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Nietzsche
TEMA 11
LA FILOSOFA VITALISTA DE F. NIETZSCHE
1. VIDA Y OBRAS.
2. ARTHUR SCHOPENHAUER. EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y
REPRESENTACIN.
3. EL LENGUAJE Y LA VERDAD.
4. EL
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DIOS
EL
SUPERHOMBRE.
AS
HABL
Obras recomendadas:
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1. VIDA Y OBRAS.
Fiedrich Nietzsche naci en Rcken en 1844. Qued hurfano de padre (que
era pastor luterano), por lo que fue educado en un ambiente familiar
tremendamente femenino (creci con su hermana, su madre, su abuela y
dos tas). Fue un alumno ejemplar y desde pequeo mostr una gran
inclinacin hacia la escritura (desde pequeo escriba sus memorias), la
msica y la lectura de clsicos griegos. Ingresa en la Universidad de Bonn y
estudia filologa y teologa.
Ya desde la poca universitaria se declara admirador de la msica y el genio
de Wagner y lee por primera vez a Schopenhauer, de quien dice sent que
sus libros los haba escrito para m. Siente frecuentes dolores de cabeza. La
Universidad de Basilea le ofrece la ctedra de Filologa, y con 25 aos ya es
profesor univesitario. Conoce a Wagner, y a su mujer, Csima de la que
probablemente se enamora-. Les muestra sus escritos, incluso obras
musicales escritas por l. La admiracin es mutua: Fiedrich admira al
msico, y ste sabe que tiene ante s a un joven con una proyeccin
inimaginable. A Wagner dedicar Nietzsche su primera obra, El origen de la
tragedia.
Desde 1869 hasta 1879 dar clase de filologa clsica en Basilea. Se
nacionaliza suizo por sus fuertes oposiciones al espritu alemn. En 1879
renuncia a su ctedra y recibe una baja por enfermedad que le aleja de las
aulas y le permitir viajar por toda Europa. Residir en Gnova, Messina,
Roma, Basilea, Naumburgo, Leipzig, Florencia, Niza
Si bien Wagner haba sido su ideal de artista y genio creador,
posteriormente se producir una fuerte ruptura entre ellos. Wagner ha
acabado por convertirse en un lisonjeador del cristianismo, pensaba
Nietzsche. Wagner ha contagiado la msica afirma. A pesar de ello,
Nietzsche siempre reconocer a la msica como la mxima fuerza vital.
Ser entonces cuando comience una poca de fuerte creatividad. Se
relaciona con la ms importante intelectualidad europea, siendo
fundamental su relacin con Lou Andreas Salom, una bella femme fatale.
En 1899 empeora bruscamente su estado de salud mental, y pasa los
ltimos diez aos de su vida, hasta su muerte en 1900, en un psiquitrico
cuidado por su hermana y con una potente enajenacin mental.
Entre sus obras, adems de la ya citada El origen de la Tragedia, podemos
nombrar su obra cumbre, As habl Zaratustra, y otras obras que marcaron
un antes y un despus en la cultura europea: La Genealoga de la Moral,
Humano, demasiado humano, La Gaya ciencia, Ms all del bien y del mal,
El Anticristo, o El crepsculo de los dolos, adems de una inmensa
correspondencia, poesa y obras musicales.
DIOS
EL
SUPERHOMBRE.
AS
HABL
El punto clave desde el cual los esclavos han dominado a los seores es el
concepto de Dios Qu es Dios? Evidentemente, lo no humano, lo no visible,
lo no mortal, lo que no tiene lmites... caractersticas estas diametralmente
opuestas a lo humano: visible, mortal, limitado... Dios es la anttesis del
hombre, de la vida. A partir de l es fcil culminar en una tica de esclavos:
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TEXTO 12 PAEG
Pero qu valores son los que hay que crear? Dado que los valores en los
que vivimos son los propios de la moral platnico-cristiana, moral de
esclavos por excelencia, lo que hay que hacer es invertir todos los
valores. Lo que hasta ahora se consideraba como malo, ahora ser lo
bueno y viceversa. La moral de seores, la moral del superhombre, ser
una inversin de la moral de los esclavos en la que vivimos. Hay que
destruir todos los valores de la cultura occidental, todas sus tradiciones,
creencias, etc. e invertirlas. Esta ser la dura crtica de Nietzsche a la
cultura occidental.
Otra de las ideas fundamentales de As habl Zaratustra es la Voluntad de
Poder (Wille zur Macht). Con Schopenhauer decamos que lo que existe
detrs de toda la realidad es la voluntad de vivir. Nietzsche tomar esta idea
pero le dar un matiz diferente: la voluntad de poder. sta es algo similar a
una fuerza, impulso o creacin, algo que est dentro de todos los seres
vivos y que domina nuestra conducta aunque nosotros no nos percatemos
de ello (algo parecido al inconsciente de Freud). Nietzsche la va a vincular
siempre con la vida creadora y con las manifestaciones vitales. A la hora
de crear nuevos valores que sustituyan y superen a los antiguos, el
superhombre slo cuenta con la voluntad de poder. La voluntad de poder
significa voluntad de dominio, de fuerza, de potencia vital. Ahora bien, la
voluntad de poder no es exactamente la ley del ms fuerte (como
interpretaron muchos pensadores nazis, e incluso se deca que uno de los
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