Presidents of The Church Student Manual - Spa PDF

Presidentes
de la Iglesia
MANUAL DEL ALUMNO
Religin 345
Presidentes de la Iglesia
Manual del alumno
Religin 345
Preparado por
El Sistema Educativo de la Iglesia
Publicado por
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Salt Lake City, Utah, Estados Unidos de Amrica
AGRADECIMIENTO
Expresamos nuestro agradecimiento por el uso de las artes visuales que se encuentran en
este manual. Las artes visuales que no se especifican se han obtenido del Archivo General de
la Iglesia, del Museo de Arte e Historia de la Iglesia, de los cursos de estudios universitarios
del Sistema Educativo de la Iglesia y de la Biblioteca de Ayudas Visuales de la Iglesia.
Enve sus comentarios y correcciones, incluso los errores tipogrficos a:

CES Editing, 50 E. North Temple Street, Floor 8, Salt Lake City, UT 84150-2722 USA.
Correo electrnico: ces-manuals@ldschurch.org
2003 por Intellectual Reserve, Inc.

Todos los derechos reservados
Actualizado en 2004
Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Aprobacin del ingls: 10/04
Aprobacin de la traduccin: 10/04
Traduccin de Presidents of the Church Student Manual: Religion 345
Spanish
ndice de temas
Captulo 1
Jos Smith: Primer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Captulo 2
Brigham Young: Segundo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 21
Captulo 3
John Taylor: Tercer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Captulo 4
Wilford Woodruff: Cuarto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 59
Captulo 5
Lorenzo Snow: Quinto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Captulo 6
Joseph F. Smith: Sexto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Captulo 7
Heber J. Grant: Sptimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 114
Captulo 8
George Albert Smith: Octavo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . 133
Captulo 9
David O. McKay: Noveno Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 150
Captulo 10
Joseph Fielding Smith: Dcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . 168
Captulo 11
Harold B. Lee: Undcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 185
Captulo 12
Spencer W. Kimball: Duodcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . 203
Captulo 13
Ezra Taft Benson: Decimotercer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . 223
Captulo 14
Howard W. Hunter: Decimocuarto Presidente de la Iglesia . . . . . . . 245
Captulo 15
Gordon B. Hinckley: Decimoquinto Presidente de la Iglesia . . . . . . 267
Apndice
Cronologa de los Presidentes de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
III
CAPTULO 1
Jos Smith
Grabado por Frederick Hawkins Piercy.
P RIMER P RESIDENTE DE LA I GLESIA
ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE JOS SMITH

Edad Acontecimientos
Nace el 23 de diciembre de 1805 en Sharon, Condado de Windsor, Vermont;
sus padres son Joseph Smith y Lucy Mack Smith.
7 Se le efecta una operacin en la pierna, durante la cual le quitan parte de un
hueso enfermo (invierno de 18121813).
14 Se le aparecen Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo, y habla con ellos (primavera
de 1820).
17 Moroni lo visita y le habla acerca de los anales nefitas (2122 de septiembre
de 1823. A partir de ese momento, Moroni lo visita anualmente entre los aos
18241827).
21 Contrae matrimonio con Emma Hale (18 de enero de 1827), obtiene las
planchas (22 de septiembre de 1827), y comienza la traduccin de las mismas
(diciembre de 1827).
22 Se pierden 116 pginas del manuscrito del Libro de Mormn (junio de 1828).
23 l y Oliver Cowdery reciben el Sacerdocio Aarnico de manos de Juan el Bautista
(15 de mayo de 1829); reciben el Sacerdocio de Melquisedec de manos de Pedro,
Santiago y Juan (posiblemente entre el 16 al 28 de mayo de 1829); se muestran
las planchas a los Tres Testigos (junio de 1829).
24 Se publica el Libro de Mormn (los primeros ejemplares se editan el 26 de marzo
de 1830); se organiza la Iglesia (6 de abril de 1830).
25 Se muda con su familia a Kirtland, Ohio (1831); dedica el sitio del templo en
Independence, Misuri (3 de agosto de 1831).
26 Se le sostiene como Presidente del sumo sacerdocio (25 de enero de 1833).
27 Se organiza la Primera Presidencia (18 de marzo de 1832).
28 Conduce el Campamento de Sin desde Ohio hasta Misuri (de mayo a junio
de 1834).
29 Se llama y se ordena a los primeros miembros del Qurum de los Doce Apstoles
(14 de febrero de 1835) y a los Setenta (28 de febrero de 1835); se acepta Doctrina
y Convenios como Escritura (17 de agosto de 1835).
30 Dedica el Templo de Kirtland (27 de marzo de 1836); Jesucristo, Moiss, Elas y
Elas el profeta se le aparecen a l y a Oliver Cowdery y restauran las llaves del
sacerdocio (3 abril de 1836).
32 Es llevado preso a la crcel de Liberty (1838).
33 Dirige la Iglesia desde la crcel de Liberty (de diciembre de 1838 a abril de 1839);
se comienza a edificar Nauvoo (1839); los miembros de la Iglesia se congregan
en Nauvoo y se comienza la edificacin del lugar (1839).
35 Se comienza la obra de construccin del Templo de Nauvoo; se planea la
inmigracin de los miembros de la Iglesia europeos (1841).
36 Se publica el libro de Abraham (1 de marzo de 1842); se organiza la Sociedad de
Socorro (17 de marzo de 1842); Jos Smith profetiza que los santos se trasladaran
a las Montaas Rocosas (6 de agosto de 1842).
37 Se registra la revelacin del matrimonio eterno (12 de julio de 1843).
38 Jos Smith se postula como candidato para la presidencia de los Estados Unidos
de Norteamrica (enero de 1844); l y su hermano Hyrum mueren como mrtires
en la crcel de Carthage (27 de junio de 1844).
Jos Smith
VALIENTE Y RESUELTO
El joven Jos Smith.
Lucy Mack Smith escribi acerca de cmo Jos, a

los siete aos, luch para superar una grave infeccin
muy poco comn que tuvo en la pierna izquierda, poco
despus de haberse recuperado de fiebre tifoidea:
La pierna comenz inmediatamente a inflamrsele
y sigui padeciendo dolores terribles por espacio de dos
semanas ms. Durante todo ese tiempo, lo cargu en brazos casi continuamente, tratando de calmarlo y haciendo
todo lo que se me ocurra para aliviar sus dolores, hasta
que ca exhausta y yo tambin enferm gravemente.
Entonces Hyrum, quien siempre sobresali por
su ternura y su compasin, quiso tomar mi lugar, y
como era un muchacho bueno y en el que se poda
confiar, le permitimos hacerlo y, con el fin de facilitarle
la tarea lo ms posible, acostamos a Jos en una camita
baja y entonces Hyrum pasaba sentado junto a l casi
todo el da y la noche, tomando entre las manos la
parte afectada y apretndola para que el pequeo pudiera soportar mejor el dolor, el cual pareca que estaba a punto de acabar con su vida (History of Joseph
Smith by His Mother, eds. Scot Facer Proctor y Maurine
Jensen Proctor, 1996, pg. 73).
Lucy Mack Smith, la madre del profeta

Jos Smith, naci el 8 de julio de 1776
en Gilsum, New Hampshire.
Jos Smith fue un espritu noble a quien se le

haba preordenado y enseado antes de nacer. Se cri
en una granja y, durante sus primeros aos de vida su
familia se mud a menudo, en bsqueda de un lugar
donde vivir y en el cual pudieran sostenerse econmicamente. Jos trabaj junto a su familia, sufriendo las
mismas dificultades. Perdieron cosechas, fueron vctimas de fraudes en la compra de tierras y de traicin en
sus inversiones. Pero a pesar de ello, la familia Smith
tuvo una funcin importante en la restauracin del
Evangelio en los ltimos das.
Fotografa cortesa de Russell R. Rich.
Joseph Smith, el padre del profeta

Jos Smith, naci el 12 de julio de
1771 en Topsfield, Massachusetts.
J OS S MITH FUE UN MUCHACHO
Pintura por Theodore S. Gorka.
El presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces

presidente del Qurum de los Doce Apstoles, escribi:
Cuando se vuelve imperante la necesidad de disipar las nubes del error, de penetrar la oscuridad espiritual y de que los cielos se abran, nace un nio. Apenas
unos pocos vecinos de la apartada regin boscosa y escarpada [de Vermont] se haban enterado de que Lucy
[Mack Smith] estaba esperando un beb. En ese rstico
ambiente no hay cuidado prenatal, ni enfermeras, ni
hospital, ni ambulancia ni sala de partos; y los nios
viven y mueren y muy pocos se enteran de ello.
Lucy tuvo otro hijo! No suenan las trompetas ni
hay anuncios de ltima hora; nadie saca fotografas ni
se avisa a nadie; slo unos cuantos vecinos de la comunidad se pasan la voz entre ellos. Fue un varn! Sus
hermanos y hermanas estn lejos de imaginar que ha
nacido un profeta en la familia (vase La fe precede
al milagro, Deseret Book Co., 1972, pgs. 322323).
Jos Smith naci el 23 de diciembre de 1805; sus
padres fueron Joseph Smith y Lucy Mack Smith. Esos
padres fieles ensearon a sus hijos principios religiosos. Lucy, en especial, alentaba a los nios a estudiar
la Biblia. Joseph, el padre, a pesar de desconfiar de las
iglesias tradicionales, tena una creencia muy firme en
Dios. Ambos descendan de generaciones de antepasados que se haban esforzado por vivir principios religiosos correctos.
Captulo 1
En 1811 la familia Smith alquil una granja en West Lebanon, New Hampshire.
Se estableci que esta casa fue residencia de la familia Smith. Fue demolida
en 1967.
Los cirujanos comenzaron la operacin perforando el hueso de la pierna, primero por el lado donde estaba la parte afectada y despus por el otro, luego de lo
cual lo quebraron con un par de frceps o pinzas, y de
esa manera pudieron sacar nueve grandes pedazos de
hueso. Cuando rompieron la primera parte, l grit tan
fuerte por el dolor que yo no pude contenerme y corr
hacia la habitacin, pero apenas entr, l gimi: No
mam! Vete! Vete! No quiero que entres. Yo podr soportarlo mejor si t te vas (Smith, History of Joseph
Smith by His Mother, pgs. 7475).
Su recuperacin fue lenta, pero finalmente la pierna del pequeo Jos se cur, y slo le qued la secuela
de cojear ligeramente de tanto en tanto.
Fotografa por Jed A. Clark.
Despus de varias semanas y de dos intentos fallidos para bajar la inflamacin y hacer drenar la infeccin,
fue necesario consultar a un grupo de cirujanos, quienes
recomendaron que se le amputara la pierna. Sin embargo, la madre de Jos se opuso hasta que hicieran otro intento de operarlo. Ella escribi lo siguiente:
Despus de haber hablado por un momento, el
cirujano a cargo, pidi que trajeran una cuerda para
atar a Jos a la cama con el fin de inmovilizarlo, pero
ste se neg. Cuando el doctor insisti en que deban
inmovilizarlo, Jos decidido le dijo: No, doctor. No
quiero que me aten; voy a poder soportar mejor si no
estoy inmovilizado.
Entonces, le dijo el mdico, bebers algo de
vino? Debes beber algo o no podrs soportar la grave
operacin que vamos a tener que practicar.
No, contest el nio, no voy a beber ni una gota
de alcohol ni voy a dejar que me aten; pero le dir en
cambio lo que har. Le pedir a mi padre que se siente
en la cama junto a m y yo har todo lo que sea necesario para que puedan quitarme el hueso. Pero t mam,
quiero que te vayas de la habitacin. S que no soportars verme sufrir; pero pap s podr. T me has cargado
y me has cuidado por tanto tiempo que ests casi agotada. Despus, mirndome al rostro, con los ojos llenos
de lgrimas, me dijo en tono suplicante: Por favor,
mam, promteme que no te vas a quedar. El Seor me
va a ayudar. Voy a salir bien, no te preocupes; y aljate
hasta que ellos hayan terminado
En 1816, Palmyra, en el estado de Nueva York, era una pequea aldea

agrcola. Cuando en 1822 se construy el Canal Erie en la zona, el pueblo
se convirti en un prspero centro de comercio. Esa interseccin se llama
Four Corners (las cuatro esquinas) y en cada una hay una iglesia diferente:
metodista, presbiteriana, episcopal y bautista. La capilla presbiteriana fue la
primera en construirse, en 1832, un ao despus de que la familia Smith se
mudara a Ohio. Para 1870, las otras capillas ya se haban construido.
2
1
(1) Zona arbolada conocida como la Arboleda Sagrada, (2) lugar donde se restaur la cabaa de troncos que la familia Smith construy previamente, (3) la casa que
comenz a construir Alvin Smith, (4) vista panormica del pueblo de Palmyra. En 1907, la Iglesia compr toda la granja de los Smith, incluso la Arboleda Sagrada.
Jos Smith
D IOS EL PADRE Y S U H IJO,

J ESUCRISTO, SE LE APARECIERON
Una tpica reunin religiosa alrededor de los aos 18301835; dibujo de A. Rider.
A principios del siglo XIX, hubo una gran agitacin

religiosa en la zona oeste del estado de Nueva York
(vase La Historia de la Iglesia en la Dispensacin del
Cumplimiento de los Tiempos, pgs. 3234). Al joven
Jos Smith lo confundan esas enseanzas conflictivas,
pues se senta influenciado por ese fervor y a la vez
preocupado por su condicin espiritual. Haba muchas
iglesias y sectas opuestas, y cada una contenda contra
las dems. Quin tena la razn? Cmo se poda saber
con seguridad? Jos encontr las respuestas a esas preguntas en la primavera de 1820 cuando se le aparecieron Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo. (Vase Jos
SmithHistoria 1:520.)
Cuando el 28 de
julio de 1973, el presidente Harold B. Lee visit el lugar que llamamos
la Arboleda Sagrada, dijo:
S que ste es el lugar
donde el Padre y el Hijo
vinieron (en Dell Van
Orden, Pres. Lee Visits
Hill Cumorah, Church
La Arboleda Sagrada, cerca de
News, 4 de agosto de
Palmyra, Nueva York.
1973, pg. 3).
D ETALLES ADICIONALES DEL

RELATO QUE HIZO J OS S MITH
DE LA P RIMERA V ISIN EN 1832
Durante su ministerio, el profeta Jos Smith comparti muchas veces su experiencia de la Primera Visin.
En 1838, l escribi el relato que est registrado en Jos
SmithHistoria, en la Perla de Gran Precio (vase Jos
SmithHistoria 1:2).
Pintura por John Scott.
Cortesa de la Biblioteca del Congreso.
AL JOVEN PROFETA
Captulo 1
En un relato anterior, dio algunos detalles

adicionales de la preocupacin que senta por
saber qu iglesia era la
verdadera y de las preguntas que lo perturbaban y que finalmente lo
llevaron a preguntarle a
Dios: Alrededor de la
edad de doce aos, comenc a inquietarme seriamente con respecto a
todo lo importante que
ataa al bienestar de mi
alma inmortal, lo que me
Al reposar sobre m la luz, vi en el aire
arriba de m a dos Personajes, cuyo
llev a escudriar las
fulgor y gloria no admiten descripcin
Escrituras, creyendo,
(Jos SmithHistoria 1:17).
segn se me haba enseado, que contenan la palabra de Dios. Sin embargo,
mi bsqueda en las Escrituras y mi trato con la gente
de las diversas denominaciones religiosas me causaron
un gran asombro, pues descubr que no honraban lo
que profesaban con acciones santas ni conversacin devota que estuvieran de acuerdo con lo que yo haba encontrado en aquel sagrado escrito. Esto caus pesar en
mi alma; y fue por eso que, desde la edad de doce
aos hasta los quince, medit muchas cosas en el corazn acerca de la situacin del mundo, de la humanidad, de las contenciones y de las divisiones, de la
iniquidad y de las abominaciones, y de las tinieblas que
cubran la mente del gnero humano. Me senta cada
vez ms angustiado al sentirme convencido de mis pecados; sin embargo, al escudriar las Escrituras, encontr que el hombre no se acercaba al Seor sino que
haba apostatado de la fe verdadera y viva. Y no haba
ninguna sociedad ni denominacin que estuviera edificada sobre el Evangelio de Jesucristo, tal como se registra en el Nuevo Testamento. Senta deseos de llorar por
mis pecados y por los pecados del mundo, porque de
las Escrituras haba aprendido que Dios es el mismo
ayer, hoy y para siempre y que no hace acepcin de
personas, porque l es Dios. Porque haba observado
el sol la luminaria gloriosa de la tierra y tambin la
luna pasando majestuosos por los cielos, y las estrellas
brillando en su curso, y la tierra sobre la cual estoy, y a
las bestias del campo, a las aves del cielo y a los peces
de las aguas, y tambin al hombre andando por sobre
la faz de la tierra con majestad y belleza Y al reflexionar sobre esas cosas, clam desde el fondo de mi corazn: El hombre prudente tuvo razn cuando dijo que
es necio el que dice en su corazn que no hay Dios.
Mi corazn exclam: Todo esto da testimonio y pone
JOS SMITH FUE PERSEGUIDO Y

RIDICULIZADO POR SU TESTIMONIO
DE QUE DIOS HABA HABLADO CON L
La revelacin, ausente por tanto tiempo de la tierra, haba regresado, pero la aseveracin sincera de
6
Jos Smith de haber tenido una nueva revelacin desat una ira inmediata y aparentemente general (vase
Jos SmithHistoria 1:2126). Lucy Mack Smith, la
madre del Profeta, escribi que desde el momento de
la Primera Visin, en la primavera de 1820, hasta el
veintiuno de septiembre de 1823, Jos continu trabajando con su padre como de costumbre, y no sucedi
nada de gran importancia en ese intervalo, aunque sufri todo tipo de oposicin y persecucin de los que
integraban las diferentes rdenes religiosas (History
of Joseph Smith by His Mother, pg. 101).
Pintura por Dale Kilbourn.
J OS S MITH PERMANECI HUMILDE
Porque haba visto una visin; yo lo saba, y saba que Dios lo saba; y no
poda negarlo, ni osara hacerlo (Jos SmithHistoria 1:25).
Fotografa por Don O. Thorpe.
en evidencia un poder omnipotente y omnipresente,

un Ser que crea las leyes, y decreta y une todas las
cosas dentro de sus confines, que llena la eternidad,
un Ser que era, que es y que ser de eternidad en eternidad. Y cuando consider todo eso y que ese Ser
busca que los que lo adoren, lo hagan en espritu y en
verdad; por tanto, clam al Seor pidiendo misericordia, porque no exista nadie ms a quien dirigirme para
obtenerla. Y el Seor escuch mi ruego en aquel lugar
solitario y, mientras me encontraba en actitud de acudir al Seor, en el [decimoquinto] ao de mi vida, una
columna de luz, ms brillante que el sol, descendi
hasta descansar sobre m y fui lleno del Espritu de
Dios. Y el Seor abri los cielos sobre m y vi al Seor,
y l me habl y me dijo: Jos, hijo mo, tus pecados te
son perdonados. Sigue tu camino, anda en mis decretos y guarda mis mandamientos. He aqu, Yo soy el
Seor de gloria. Fui crucificado por el mundo para
todos los que crean que
en mi nombre puedan
tener la vida eterna. He
aqu, en este momento
el mundo yace en el pecado y no hay quien haga
lo bueno, ni siquiera
uno. Se han apartado de
mi Evangelio y no guardan mis mandamientos;
con sus labios me honran, pero su corazn
lejos est de m. Mi ira
est encendida en contra
de los habitantes de la
tierra y caer sobre ellos
Camino rural que llevaba a Cumorah.
de acuerdo con su impiedad y para llevar a cabo aquello que se ha declarado
por boca de los profetas y los apstoles. He aqu, vendr pronto, como est escrito, en las nubes y revestido
de la gloria de mi Padre. Y mi alma se llen de amor,
y por muchos das me regocij y sent una gran dicha,
y el Seor estaba conmigo, pero no poda encontrar a
nadie que creyera en mi visin celestial (Joseph Smith,
Kirtland Letter Book [manuscrito, Biblioteca del
Historiador SUD], 18291835, pgs. 16, citado por
Dean C. Jessee, en The Early Accounts of Joseph
Smiths First Vision, BYU Studies, tomo IX, nm. 3,
primavera de 1969, pgs. 279280).
Los cielos se haban abierto y Jos Smith haba visto

al Padre y al Hijo; pero en lugar de ostentar una santidad
superior y fomentar la adulacin de la gente, l escribi:
Segu con mis ocupaciones comunes de la vida
sufriendo continuamente severa persecucin de toda
clase de individuos, tanto religiosos como irreligiosos,
por motivo de que yo segua afirmando que haba visto
una visin.
habindoseme prohibido unirme a las sectas
religiosas del da, cualquiera que fuese, teniendo pocos
aos, y perseguido por aquellos que debieron haber sido
mis amigos y haberme tratado con bondad; y que si me
crean engaado, debieron haber procurado de una manera apropiada y cariosa rescatarme me vi sujeto a toda
especie de tentaciones; y, juntndome con toda clase de
personas, frecuentemente cometa muchas imprudencias
y manifestaba las debilidades de la juventud y las flaquezas de la naturaleza humana, lo cual, me da pena decirlo,
me condujo a diversas tentaciones, ofensivas a la vista de
Dios. Esta confesin no es motivo para que se me juzgue
culpable de cometer pecados graves o malos, porque
jams hubo en mi naturaleza la disposicin para hacer tal
cosa. Pero s fui culpable de levedad, y en ocasiones me
asociaba con compaeros joviales, etc., cosa que no corresponda con la conducta que haba de guardar uno
Jos Smith
J OS LE RELAT A SU PADRE
LA VISITA DE M ORONI
que haba sido llamado por Dios como yo. Mas esto no
le parecer muy extrao a cualquiera que se acuerde de
mi juventud y conozca mi jovial temperamento natural
(Jos SmithHistoria 1:2728).
Algunos enemigos del profeta Jos Smith y de la
Iglesia han tratado de utilizar la evaluacin honesta que
Jos haba hecho de s mismo para insinuar que l no
era digno de su llamamiento. A esas crticas, les respondi de la siguiente manera:
Durante ese tiempo, como era comn entre la
mayora o entre todos los jvenes, comet muchas imprudencias y tonteras; pero como quienes me acusan
han dicho que soy culpable de haber violado en forma
escandalosa la paz y el buen orden del lugar, aprovecho la ocasin para dejar en claro que, tal como dije
anteriormente, como era comn entre la mayora o
entre todos los jvenes, comet muchas imprudencias
y tonteras. Pero no se me puede acusar ni probar,
con espritu de verdad, que he sido culpable de haber
actuado mal contra ninguna persona o grupo ni haber
hecho dao a nadie; y que esas imperfecciones que
mencion y por las cuales muchas veces tuve ocasin
de lamentarme, fueron frvolas pero no graves y en
muchas ocasiones vanas, al tener conversaciones insensatas y sin sentido.
Jams he fingido ser nada ms que un hombre
influenciable por las emociones y los sentimientos y
que, sin la ayuda de la gracia del Salvador, me hubiera
desviado del camino perfecto en el cual se le ha mandado andar al hombre (History of the Church, tomo I,
pg. 10).
Lucy Mack Smith, madre del profeta Jos Smith,

escribi acerca de lo que sucedi despus de la visita
de Moroni:
Al da siguiente, Jos, su padre y su hermano Alvin
se encontraban cosechando juntos en el campo cuando
de pronto Jos se detuvo y pareci sumirse por algn
tiempo en una profunda meditacin. Al darse cuenta,
Alvin lo apresur dicindole: Vamos, Jos, debemos seguir trabajando o no vamos a terminar. El jovencito comenz entonces a trabajar de nuevo con diligencia pero
se detuvo otra vez como lo haba hecho anteriormente.
Cuando su padre advirti lo plido que estaba, le sugiri
que volviera a casa y le dijera a la madre que se encontraba enfermo. Jos camin un corto trecho y se detuvo
en un hermoso lugar cubierto de hierba, debajo de un
manzano, y se acost boca abajo porque le faltaron las
fuerzas y no pudo continuar andando.
No haba transcurrido mucho tiempo cuando se
le apareci nuevamente el mensajero que le haba visitado la noche anterior y le dijo: Por qu no le dijiste a
tu padre lo que te mand?. Jos le respondi que tena
miedo de que su padre no le creyera. Pero el ngel le
dijo: l creer cada palabra que le digas.
Jos prometi entonces al ngel que hara lo que
se le haba mandado. Se levant y regres al campo
donde haba dejado a mi esposo y a Alvin y una vez
all relat todo lo que haba pasado entre l y el ngel la
noche anterior. Despus de escucharlo, su padre le encomend que hiciera estrictamente lo que le haba mandado el mensajero celestial (History of Joseph Smith by
His Mother, pgs. 108109; vase tambin Jos Smith
Historia 1:4854).
J OS S MITH RECIBI VISITAS

DE MUCHOS NGELES
R ECIBI UNA BENDICIN
Pintura por Tom Lovell.
DE SU PADRE
Pintura por William Whitaker.
En 1823, el ngel
Moroni visit a Jos Smith
y empez a ensearle
acerca de la Restauracin
y de la funcin que l
[Jos] cumplira en ella
(vase Jos Smith
Historia 1:2950). Al desplegarse la Restauracin,
al Profeta lo instruyeron
varios ngeles y hombres
de la antigedad que
posean las llaves del sacerdocio, todos ellos declarando su dispensacin, Moroni, el mensajero celestial que se le
apareci a Jos Smith la noche del 21
sus derechos, sus llaves,
septiembre de 1823, cuando ste
sus honores, su majestad de
tena 17 aos.
y gloria, y el poder de su
sacerdocio (D. y C. 128:21).
Captulo 1
Cuando Jos Smith

le cont a su padre acerca de las visiones y de las
asignaciones que le haban dado los mensajeros
celestiales, ste le brind
su apoyo incondicional,
parte del cual fue en
forma de amonestaciones
paternales en las que le
instaba a tener cuidado
de no fracasar en esa imJoseph Smith apoy y alent a su hijo
Jos a llevar a cabo todo lo que los
portante misin que se
mensajeros celestiales le haban pedido.
le haba encomendado.
El padre del Profeta supo por revelacin que Jos
permanecera firme y vivira para cumplir cabalmente
7
El presidente
Joseph F. Smith escribi:
Jos Smith era un joven
sin educacin, en lo que
concierne a la sabidura
del mundo. Fue instruido
por el ngel Moroni;
recibi su educacin
de los cielos, del Dios
Omnipotente y no de
instituciones de hombres; pero acusarlo
de ignorante sera a
Se enviaron muchos mensajeros
la vez injusto y falso;
celestiales para dar instruccin
ningn hombre o combi- a Jos Smith.
nacin de hombres poseyeron mayor inteligencia que l, ni podran la sabidura
y la astucia de la poca combinadas producir el equivalente de lo que l realiz. No fue ignorante, porque
lo instruy Aquel de quien emana toda inteligencia.
Posea un conocimiento de Dios y de Su ley de la eternidad (Doctrina del Evangelio, pgs. 476477).
Pintura por Joseph Brickey.
S E LE ENVIARON MAESTROS
CELESTIALES A J OS S MITH
nexo comn y le pidieron al padre de ella permiso para contraer

matrimonio. El seor
Hale se opuso por algn
tiempo, ya que l se encontraba en una buena
posicin econmica
mientras que la familia
de Jos haba perdido su
propiedad. No fue sino
hasta el 18 de enero de
1827, un ao antes de la
Emma Hale naci el 10 de julio de
fecha indicada para ob1804; sus padres fueron Isaac y
tener las planchas, que
Elizabeth Hale. Ella tena veintids
aos cuando contrajo matrimonio con
Jos y Emma pudieron
Jos Smith; era una seorita muy bien
cumplir con su sueo de
educada e instruida y una excelente
modista y cantante.
unirse en matrimonio.
Un caballero llamado Squire [Tarbell] fue quien los
cas ese da en su residencia, en South Bainbridge,
Condado de Chenango, Nueva York. Inmediatamente
despus de la boda, Jos dej su empleo con el seor
[Stowell] y viaj con su esposa hasta la casa de los padres de ella en Manchester, donde trabaj durante el
verano para ganar lo necesario para mantener a su familia y para su misin. Estaba cerca el momento de
que se cumpliera la gran promesa y de ser recompensado por su paciencia y su fidelidad (George Q.
Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, serie
Classics in Mormon Literature, 1986, pg. 43).
Fotografa por George E. Anderson.
Pintura por Lee Richards.
su misin. En la bendicin que le dio en su lecho de

muerte, le dijo: Jos, hijo mo, se te ha escogido para
cumplir un elevado y santo llamamiento. Se te ha
llamado para hacer la obra del Seor. Permanece fiel y
sers bendecido as como tambin tu familia y tu descendencia. T vivirs hasta terminar tu obra.
Al escuchar esto Jos exclam: Oh, padre, lograr hacerlo?.
S, le dijo su padre, lo hars. Vivirs para dejar
establecido el plan completo de toda la obra que Dios
te ha mandado. S fiel hasta el fin. sta es mi bendicin final sobre tu cabeza, y lo hago en el nombre de
Jess. Y tambin confirmo sobre ti la bendicin anterior, porque tambin se cumplir. As sea. Amn
(citado en Smith, History of Joseph Smith by His
Mother, pg. 434).
Fotografa antigua del cerro de Cumorah, 1906.
Mientras Jos Smith esperaba que llegara el momento en que deba sacar las planchas y comenzar la
traduccin del Libro de Mormn, trabaj para un
hombre llamado Josiah Stowell. Durante el tiempo
que estuvo en ese empleo, se hosped en casa del
seor Isaac Hale, en Harmony, Pensilvania. Isaac Hale
tena una hija llamada Emma, una joven de buenos
principios y sentimientos piadosos. Esa encomiable
joven y Jos se sintieron mutuamente atrados por un
8
C ONTRAJO MATRIMONIO
CON E MMA H ALE
Una vista ms reciente del cerro de Cumorah, cubierto de rboles que no son
autctonos del cerro.
Jos Smith
S E TRADUJERON LAS PLANCHAS
sonas que por medio de estratagemas se lo quitaron y

hasta el momento no se ha podido recuperar (History
of the Church, tomo I, pg. 21).
Pintura por Lewis A. Ramsey.
El 22 septiembre
de 1827, el profeta Jos
Smith obtuvo las planchas sobre las cuales se
haba escrito el Libro de
Mormn. Aun en medio
de una oposicin incesante, fue guardin de las
planchas sagradas durante aproximadamente dieciocho meses. Mientras
traduca el Libro de
Mormn, lo ayudaron varios escribientes: Martin
Harris, Emma, el hermano de ella Jesse Hale y
Oliver Cowdery.
Captulo 1
Martin Harris
S E PERDIERON LAS PRIMERAS

116 PGINAS
Durante la traduccin de las planchas, Jos Smith
aprendi muchas lecciones y afront varios desafos.
En los comienzos de la obra de la traduccin, Jos permiti que su escribiente Martin Harris se llevara el manuscrito de las primeras 116 pginas que se haban
traducido hasta ese momento. El Profeta escribi lo
siguiente acerca de lo que sucedi: Tiempo despus
de que el seor Harris empezara a escribir para m, comenz a solicitarme con insistencia que le permitiera
llevar los escritos a su casa para mostrarlos. Me pidi
que le preguntara al Seor, por medio del Urim y el
Tumim, si poda hacerlo. As lo hice y la respuesta fue
que no deba llevrselos; sin embargo, l no qued satisfecho y me pidi que volviera a preguntar. Lo hice
nuevamente y la respuesta fue la misma. Aun as no
qued satisfecho e insisti en que siguiera preguntando. Luego de habrmelo pedido muchas veces, le volv
a preguntar al Seor, y finalmente se me concedi el
permiso para que l se llevara los escritos bajo ciertas
condiciones, las cuales eran que slo poda mostrrselos a su esposa, a su hermano, Preserved Harris, a su
padre y a su madre y a la seora Cobb, hermana de su
esposa. De acuerdo con esa ltima respuesta, le ped
que me prometiera de la manera ms solemne que no
hara nada contrario a lo que se le haba mandado, y l
me lo prometi. Hizo convenio de cumplir todo lo que
se le haba pedido, tom el manuscrito y se fue. Sin
embargo, a pesar de las grandes restricciones que se le
haban impuesto y de la promesa solemne que haba
hecho conmigo, Martin Harris se lo mostr a otras per-
En 1822, Alvin, el hermano mayor de Jos Smith, comenz a edificar

una casa con nueve habitaciones para que sus padres pudieran vivir ms
confortablemente; pero luego enferm y ms adelante muri en noviembre
de 1823. La casa se termin por fin en el otoo de 1825, donde la familia
Smith vivi hasta abril de 1829. All fue donde Jos llev las planchas de
metal y las escondi debajo del piso de piedra del fogn de la casa.
Lucy Mack Smith escribi lo que sucedi despus

de que Martin Harris se llevara las 116 pginas traducidas del Libro de Mormn:
Inmediatamente despus de que partiera el seor
Harris, Emma dio a luz un hijo, pero fue poco el consuelo que recibi de la compaa del pequeito, ya
que muy poco tiempo despus le fue arrebatado de los
brazos y pas al mundo de los espritus antes de tener
tiempo de aprender el bien o el mal. Por cierto tiempo,
la madre se debati entre la vida y el reino del silencio
a donde haba ido su pequeo hijito; y por algn tiempo su suerte fue tan incierta que Jos no durmi ni
siquiera una hora tranquilo por el espacio de dos semanas. Despus de ese tiempo, ella comenz a recuperarse; no obstante, a medida que la preocupacin por su
esposa menguaba, otra causa de intranquilidad comenzaba a invadirle. El seor Harris haba estado ausente
por casi tres semanas y Jos no haba recibido ninguna
noticia de l, lo cual era contrario a lo que haban acordado; por tanto, decidi que apenas su esposa estuviera
un poco ms fortalecida, ira a Nueva York para ver qu
haba pasado con el manuscrito, pero no se lo mencion a Emma por temor a inquietarla, dado su precario
estado de salud.
Sin embargo, a los pocos das, ella le hizo ver
que tambin estaba pensando en lo mismo
Por fin, despus de mucha persuasin, l decidi
dejar a su esposa por algunos das al cuidado de su
madre y parti para hacer el mencionado viaje (History
of Joseph Smith by His Mother, pgs. 161162).
Martin Harris haba perdido las 116 pginas manuscritas que contenan la traduccin del libro de Lehi. El
Profeta estaba realmente consternado. En poco tiempo
haba perdido a su beb recin nacido, casi haba perdido a su esposa, y ahora, se haban perdido las 116 pginas. Su madre describe la reaccin que tuvo cuando
Martin Harris le dijo lo que haba pasado:
Oh, Dios mo, Dios mo!, dijo Jos retorcindose las manos. Todo est perdido! Todo est perdido! Qu voy a hacer? He pecado; he sido yo quien ha
trado sobre m la ira de Dios al preguntarle lo que no
tena derecho de preguntar, de acuerdo con lo que me
haba dicho el ngel. Y sollozaba y se lamentaba mientras se paseaba incesantemente de un lado al otro de
la habitacin.
Al fin le dijo a Martin que volviera a la casa y buscara de nuevo. No, le dijo el seor Harris, todo es
en vano; he buscado por todos los rincones de la casa.
Incluso he roto los colchones y las almohadas y s que
no est.
Entonces, respondi Jos, quiere decir que
debo volver junto a mi esposa y contarle algo as? No
me atrevo a hacerlo; eso la matara. Y cmo me voy
a presentar ante el Seor? De qu reprensin no ser
merecedor del ngel del Altsimo?
Recuerdo muy bien ese da de oscuridad que nos
invadi tanto en nuestro interior como en el ambiente
que nos rodeaba. Por lo menos para nosotros, los cielos parecan cubiertos de oscuridad y la tierra envuelta
en un velo de tristeza. Muchas veces me he dicho que
si los seres ms inicuos que jams hayan puesto un pie
en el estrado del Todopoderoso recibieran continuamente un castigo tan severo como el que experimentamos en esa ocasin, aun cuando su castigo no fuera
ms grande que se, yo sentira compasin por ellos
(Smith, History of Joseph Smith by His Mother, pgs.
165166, 171).
E SA PRDIDA FUE UNA

EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE
Despus de haberse enterado de la prdida de las
116 pginas, el profeta Jos Smith permaneci en casa
de sus padres por un corto tiempo. l escribi lo siguiente: Despus regres a mi casa en Pensilvania;
pero casi inmediatamente, mientras caminaba una
corta distancia de la casa, he aqu que se me apareci
el mensajero celestial que me haba visitado antes y
me entreg nuevamente el Urim y Tumim que se
me haba quitado al importunar tanto al Seor pidindole que se le concediera a Martin Harris el privilegio
de llevarse el manuscrito, el cual perdi por transgresin y por medio de l consult al Seor (History
of the Church, tomo I, pgs. 2122).
El Profeta recibi la revelacin que se encuentra en
la seccin 3 de Doctrina y Convenios, la cual contiene la
reprimenda del Seor: porque aun cuando un hombre
reciba muchas revelaciones, y tenga poder para hacer
muchas obras poderosas, y sin embargo se jacta de su
propia fuerza, y desprecia los consejos de Dios, y sigue
los dictados de su propia voluntad y de sus deseos carnales, tendr que caer e incurrir en la venganza de un Dios
justo (D. y C. 3:4). Sin embargo, a pesar de la reprimenda, estaba latente la esperanza, ya que el Seor le dijo a
Jos que sus privilegios le haban sido quitados slo por
una temporada (vers. 14).
El arrepentimiento de Jos Smith era profundo y
sincero; por tanto, poco tiempo despus se le restauraron sus privilegios. l escribi que despus de haber
recibido la revelacin anterior, me fueron quitadas de
nuevo las planchas y el Urim y Tumim; pero a los pocos
das me los regresaron, cuando le pregunt al Seor y
l me contest (History of the Church, tomo I, pg.
23). Fue entonces que recibi la revelacin que se encuentra en la seccin 10 de Doctrina y Convenios. En
esa revelacin, el Seor dej bien en claro que Satans
tuvo que ver con la prdida del manuscrito, pero que
la sabidura de Dios es ms potente que la astucia del
diablo (D. y C. 10:43).
S E LE PROPORCION
UN NUEVO ESCRIBIENTE
Manuscrito del Libro de Mormn que abarca 1 Nefi 2:233:18. La primera

parte de la pgina la escribi Oliver Cowdery mientras que es posible que
el resto lo haya escrito John Whitmer. Este manuscrito formaba parte de las
planchas menores, las cuales se tradujeron para reemplazar las 116 pginas
de manuscrito que se haban perdido.
10
Durante el invierno de 18281829, el profeta Jos

Smith trabaj en forma peridica en la traduccin del
Libro de Mormn con la ayuda de Emma y del hermano de ella, pero el hecho de tener que ganarse la vida
le dejaba muy poco tiempo para traducir. En marzo de
1829, el Profeta or de todo corazn pidiendo ayuda
para terminar la traduccin. El Seor le dijo a Jos que
detuviera la traduccin hasta que l le proporcionara
ayuda (vase D. y C. 5:30, 34).
Oliver Cowdery era

maestro en la escuela del
pueblo de Manchester y
se hospedaba en la casa
de Joseph Smith, padre
del Profeta. Mientras se
encontraba en Manchester
oy hablar mucho acerca
de Jos Smith y de las
planchas de oro. Despus
de ganarse la confianza
de la familia Smith, Oliver
habl con Joseph Smith,
quien le explic acerca
Oliver Cowdery
de las planchas. Oliver
or y medit sobre el asunto y le dijo a Joseph Smith que
haba recibido la impresin en su corazn de que iba a
tener el privilegio de escribir para Jos, a quien todava
no haba conocido. Le dijo a la familia Smith que ira con
Samuel a visitar a Jos durante la primavera, despus de
que hubiera terminado el curso escolar. Dijo tambin:
Creo firmemente que si es la voluntad del Seor que
vaya y si hay una obra que debo hacer, estoy dispuesto a
hacerla (Smith, History of Joseph Smith by His Mother,
pgs. 181182).
El 5 de abril de
1829, Samuel Smith y
Oliver Cowdery llegaron
a Harmony, Pensilvania, y
enseguida el profeta Jos
Smith se dio cuenta de
que Oliver era la ayuda
que el Seor le haba
prometido. El martes 7
de abril comenzaron la
obra de traduccin y trabajaron en ella todo el
Juan el Bautista restaur el Sacerdocio
Aarnico junto al ro Susquehanna.
resto del mes. Con la
ayuda de Oliver, Jos avanz ms rpido que nunca; y
durante los tres meses siguientes, tradujeron aproximadamente unas quinientas pginas impresas del Libro de
Mormn.
S E RESTAURARON EL S ACERDOCIO
A ARNICO Y EL S ACERDOCIO DE
M ELQUISEDEC
El 15 de mayo de 1829, el profeta Jos Smith y
Oliver Cowdery fueron al bosque a orar y a pedir comprensin acerca del bautismo, ya que durante la traduccin del Libro de Mormn haban encontrado que ste se
mencionaba. Mientras se encontraban orando, Juan el
Pintura por Ken Riley.
Pintura por Lewis A. Ramsey
Jos Smith
Captulo 1
Bautista descendi en
una nube de luz (Jos
SmithHistoria 1:68;
vanse tambin los versculos 6675), y les
confiri el Sacerdocio
Aarnico a Jos y a Oliver.
Poco despus, Pedro,
Santiago y Juan tambin
confirieron el Sacerdocio
de Melquisedec a Jos y
a Oliver, restaurando as
una vez ms el poder para
Pedro, Santiago y Juan restauran el
Sacerdocio de Melquisedec.
establecer el reino de
Dios sobre la tierra (vase D. y C. 128:20). El da, el mes
y el ao que con tanta precisin se indican para la restauracin del Sacerdocio Aarnico (15 de mayo de 1829) no
se tienen en cambio para el Sacerdocio de Melquisedec.
Es tambin limitado el conocimiento que se tiene de las
circunstancias relacionadas con esa restauracin. Sin embargo, existen elementos suficientes relacionados con
este rompecabezas histrico como para tener una idea
aproximada de cundo ocurrieron los hechos. Se tiene
evidencia de que podra haber tenido lugar en el
perodo de trece das que va del 16 al 28 de mayo de
1829 (Larry C. Porter, The Restoration of the Aaronic
and Melchizedek Priesthoods, Ensign, diciembre de
1996, pg. 33).
S E CONFIRIERON LAS
LLAVES DEL REINO
El lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro del Primer Consejo de los Setenta, dijo: Pedro,
Santiago y Juan se aparecieron a Jos Smith y a Oliver
Cowdery y efectuaron tres cosas. Les confirieron a Jos
y a Oliver el Sacerdocio de Melquisedec, su poder y autoridad. Les entregaron las llaves del reino de Dios; o en
otras palabras, el derecho de presidir en el Sacerdocio
de Melquisedec y sobre el reino de Dios sobre la tierra,
que es la Iglesia de Jesucristo, la cual no exista todava,
pero an as, ellos tenan el derecho de presidir sobre
ella. Despus, Pedro, Santiago y Juan les dieron a Jos
Smith y a Oliver Cowdery lo que se conoce como las llaves de la dispensacin del cumplimiento de los tiempos,
lo que significa el derecho de presidir sobre la dispensacin y dirigir toda la obra espiritual de todas las personas que vivan en esta dispensacin de la historia de la
tierra (The Keys of the Kingdom, discurso pronunciado en la reunin de sacerdocio de la Estaca Wilford, 21
de febrero de 1955, pg. 3).
11
SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
La casa reconstruida de Peter Whitmer en el municipio de Fayette, Nueva

York. Fue aqu donde se termin la traduccin del Libro de Mormn, se firm
el testimonio de los Tres Testigos, se organiz la Iglesia y se recibieron veinte
de las revelaciones que forman parte de Doctrina y Convenios.
S E ORGANIZ LA I GLESIA
El 6 de abril de 1830, despus de la restauracin del
Sacerdocio Aarnico y del Sacerdocio de Melquisedec,
se volvi a establecer el reino de Dios sobre la tierra
cuando se organiz legalmente la Iglesia en casa de Peter
Whitmer, en Fayette, NuevaYork. La obra de la Iglesia comenz bajo la direccin de un profeta con poder para dirigir el reino de Dios durante sus primeros aos. En los
aos siguientes, el profeta Jos Smith recibi ms revelaciones, llam a ms misioneros y congreg a conversos.
Tambin se establecieron peridicos, se compraron propiedades, se sembr la tierra, se establecieron negocios y
se comenzaron industrias.
S E MAND A LOS SANTOS
CONSTRUIR UN TEMPLO
El Templo de Kirtland tiene 24 metros de largo, 18 metros de ancho y 15

metros de altura. La torre tiene 33,5 metros de altura, contando desde la base.
Los miembros de la Iglesia, al compartir el mensaje del Evangelio con parientes y amigos, lograron que
hubiese ms conversos. Muchos se congregaron en
Fayette, en Palmyra, en Colesville y en otras poblacio12
nes del oeste de Nueva York. Ms tarde, se mand a los

santos mudarse ms hacia el oeste, a Kirtland, Ohio.
Los medios econmicos de los miembros quedaron
casi completamente agotados al tener que cuidar de la
poblacin en crecimiento de la Iglesia en Kirtland y en
los condados adyacentes. La mayora no tena dinero y
se encontraba en la pobreza. En medio de esa situacin
les lleg el mandamiento del Seor de edificar un templo: Organizaos; preparad todo lo que fuere necesario; y estableced una casa, s, una casa de oracin, una
casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instruccin,
una casa de gloria, una casa de orden, una casa de
Dios (D. y C. 88:119).
Con el fin de recolectar fondos para la
edificacin del templo,
se nombr un comit.
El profeta Jos Smith
saba que para que esta
ltima dispensacin del
Evangelio sobreviviera
espiritualmente, sera
necesaria la investidura
espiritual que Dios haba
prometido derramar
sobre los santos cuando
el templo se hubiera terUn fotografa antigua del Templo
de Kirtland.
minado. Ms adelante
Brigham Young habl de la fidelidad de Jos Smith
acerca de este asunto:
Mediante nuestro amado profeta Jos, se mand
a la Iglesia comenzar a edificar un templo al Altsimo,
en Kirtland, Ohio. Jos no slo recibi la revelacin y
el mandamiento de edificar un templo, sino que tambin recibi el modelo para hacerlo
Sin revelacin, al igual que cualquier otra persona, Jos Smith no hubiera sabido qu hacer, sin tener
instrucciones; la Iglesia tena muy pocos miembros, la
fe de ellos era demasiado dbil, y eran demasiado pobres como para intentar una empresa tan extraordinaria. Pero, mediante todo lo que los empujaba hacia
delante, un puado de hombres, viviendo prcticamente del aire y de un poco de maz y leche, muchas veces
con sal, o sin ella, cuando no haba leche; y el gran profeta Jos, en la cantera de piedra, cortando piedras con
sus propias manos y los pocos que haba en la Iglesia
en esa poca, siguiendo su ejemplo de obediencia y diligencia donde ms se le necesitaba; los trabajadores levantando las paredes, con la espada en la mano para
protegerse del populacho, mientras con la otra colocaban la piedra y usaban la paleta, el Templo de Kirtland,
la segunda Casa del Seor, de la que tenemos registro
publicado en la tierra, se termin como para poder dedicarse. Y esos primeros lderes que ayudaron en su
Jos Smith
construccin recibieron una porcin de las primeras investiduras, o para decirlo ms claro, recibieron parte de
las ordenanzas primeras, introductorias o iniciatorias,
en preparacin para la investidura (Discourses of
Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1954, pg. 415).
M ANIFESTACIONES MILAGROSAS
ACOMPAARON LA EDIFICACIN
Y LA DEDICACIN DEL T EMPLO
DE K IRTLAND
Pintura por Robert A. Barrett
Cuando se estaba terminando el Templo de

Kirtland, se derramaron grandes bendiciones sobre
los santos. El profeta Jos Smith escribi sobre una
gran manifestacin espiritual que tuvo lugar el 21 de
enero de 1836:
En el Templo de Kirtland se recibieron muchas revelaciones y

manifestaciones celestiales, y se vivieron muchas experiencias espirituales.
Al atardecer, me reun con la Presidencia en el

templo, en el saln oeste de clases, con el fin de ocuparme de la ordenanza de ungir nuestra cabeza con aceite
santo; tambin los consejos de Kirtland y de Sin se reunieron en los cuartos contiguos y esperaron en oracin
mientras nosotros nos ocupbamos de la ordenanza
Muchos de mis hermanos que recibieron la ordenanza conmigo tuvieron tambin visiones gloriosas.
Los ngeles los ministraron tanto a ellos como a m, y
el poder del Altsimo descans sobre nosotros, la casa
se llen de la gloria de Dios y exclamamos: Hosanna a
Dios y al Cordero! Mi escribiente tambin recibi su
uncin con nosotros y vio, en una visin, los ejrcitos
de los cielos protegiendo a los santos en su regreso a
Sin, y yo tambin vi muchas cosas
Las visiones de los cielos se abrieron para [los
miembros del sumo consejo de Kirtland y de Sin, que
tambin fueron invitados al cuarto]. Algunos de ellos
Captulo 1
vieron el rostro del Salvador y de otras personas que

eran ministradas por ngeles santos, y el espritu de profeca y revelacin se derram con gran poder; y se elevaron al cielo hosannas y gloria al Dios de lo alto, porque
todos estuvimos en comunin con las huestes celestiales. Y en mi visin vi a todos los de la Presidencia en el
reino celestial de Dios y a muchos otros que tambin se
encontraban presentes (History of the Church, tomo II,
pgs. 379, 381382).
El Templo de Kirtland se dedic el 27 de marzo de
1836. En su escrito final de los acontecimientos maravillosos que tuvieron lugar ese da, el Profeta escribi
acerca de una reunin que se realiz al atardecer en el
recin dedicado templo. El hermano George A. Smith
se levant y comenz a profetizar, cuando de pronto se
escuch un estruendo como el de un viento fuerte que
soplaba, el cual llen el templo, y toda la congregacin
se levant a un mismo tiempo, impelida por un poder
invisible. Muchos comenzaron a hablar en lenguas y a
profetizar; otros tuvieron visiones gloriosas y he aqu
que el templo se llen de ngeles, lo cual declar a la
congregacin. La gente de las inmediaciones lleg corriendo (al escuchar un ruido extraordinario en el interior del templo y ver una luz brillante, como un pilar
de fuego, descansar sobre l), y se asombr por lo que
estaba ocurriendo. Eso sigui hasta que la reunin se
termin a las once de la noche (History of the Church,
tomo II, pg. 428).
El 3 de abril de 1836, el Salvador se apareci a
Jos Smith y a Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland
y acept al templo como Su casa; Moiss, Elas y Elas el
profeta tambin se aparecieron y se restauraron las llaves del sacerdocio (vase D. y C. 110).
S E AFRONTAN LA POBREZA Y LA
APOSTASA EN K IRTLAND
Los miembros de la Iglesia disfrutaron de una gran
manifestacin del Espritu en la dedicacin del Templo
de Kirtland. Sin embargo, en los dos prximos aos se
vieron forzados a dejar el templo y la hermosa comunidad que haban edificado. La causa de ello tuvo sus races
en los problemas que afrontaron como miembros nuevos
al establecerse en Kirtland, Ohio. Muchos conversos se
sintieron entusiasmados de comenzar una nueva vida en
Kirtland pero tenan pocos recursos econmicos, ya que
la mudanza a ese lugar haba terminado con el poco dinero que tenan. Pero a pesar de todos esos problemas,
haba un gran espritu de optimismo en Kirtland despus
de la dedicacin del templo, mientras los miembros de la
Iglesia esperanzados trataban de corregir las condiciones
de pobreza imperantes.
Durante los aos 1836 a 1838 se instituyeron varios
bancos en los Estados Unidos. Los lderes de la Iglesia
13
La casa de la granja de John Johnson. En septiembre de 1831, Jos y Emma

aceptaron la invitacin de John Johnson y de su esposa Mary de ir a vivir con
ellos en la granja de cuarenta hectreas y media que posean en Hyrum, Ohio.
La granja se encontraba a unos cuarenta y ocho kilmetros de Kirtland. Mientras
se encontraba viviendo con la familia Johnson, el Profeta registr quince
revelaciones, entre las cuales se encuentran las visiones que ahora forman parte
de la seccin 76 de Doctrina y Convenios. Fue all donde Jos Smith y Sidney
Rigdon efectuaron la mayor parte de la obra de la revisin inspirada de la Biblia.
SE JUZG A JOS SMITH EN RICHMOND

Y FUE LLEVADO PRISIONERO A LA
CRCEL DE LIBERTY
En noviembre de 1838, el profeta Jos Smith y
otros lderes de la Iglesia fueron tomados prisioneros
14
Pintura por Danquart Anthon Weggeland.
sobre la base de acusaciones falsas y fueron juzgados en

Richmond, Misuri. Varios testigos resentidos testificaron
en contra de ellos, y cuando se presentaron los nombres de los testigos de la defensa, stos fueron encarcelados o expulsados de la zona para que no pudieran
testificar. Durante dos semanas los prisioneros padecieron graves abusos y maltratos. El lder Parley P. Pratt,
que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
cont que una noche tuvieron que escuchar a los guardias hablar durante horas acerca de las persecuciones
atroces que decan haber infligido a los santos:
Haba escuchado, dice, hasta estar tan disgustado, impresionado, horrorizado y lleno de un espritu
de justa indignacin, que apenas poda refrenarme de
levantarme y reprender a los guardias; pero no haba
dicho nada al Profeta, ni a los dems, aunque estaba
acostado y saba que l tambin estaba despierto. De
pronto, [Jos Smith] se levant y habl con voz de
trueno, o como un len rugiente, profiriendo estas
palabras, segn lo que recuerdo:
SILENCIO, demonios del pozo infernal! En el
nombre de Jesucristo os reprendo y os mando callar.
No soportar un minuto ms ese lenguaje! Callaos
en este instante, o vosotros o yo moriremos!
pidieron al estado de Ohio que les permitiera establecer

un banco, pero la peticin les fue denegada. Fue entonces que se decidi que sera de gran beneficio formar
una sociedad bancaria que ayudara a la comunidad con
sus problemas econmicos, a la que llamaron Kirtland
Safety Society Anti-Banking Company (Sociedad de
Seguridad Financiera de Kirtland). El profeta Jos Smith
era el tesorero de la entidad bancaria.
El banco imprimi sus propias notas bancarias y
abri sus puertas al pblico en enero de 1837. Sin embargo, pronto comenzaron a surgir problemas cuando
los dems bancos se rehusaron a aceptar las notas bancarias. Todo ello, unido a la situacin econmica en
Kirtland, a los especuladores imprudentes, a los problemas bancarios por los que pasaba Estados Unidos
(conocidos como el Pnico de 1837) y a acreedores
que no invirtieron en la sociedad como haban prometido, hicieron que sta fracasara.
Muchas personas culparon a Jos Smith y muchos
miembros apostataron, diciendo que l era un profeta
cado. Ms tarde, la vida del Profeta se vio amenazada
y l y otros lderes de la Iglesia tuvieron que huir a
Misuri. El Profeta se alej de Kirtland en enero de 1838
y se dirigi a Far West, Misuri. La mayora de los miembros de la Iglesia dejaron atrs sus casas en Kirtland
para seguir al Profeta, y el ncleo central de congregacin de la Iglesia cambi de Kirtland, Ohio, a Misuri,
lugar al que los miembros haban comenzado a mudarse desde 1831.
Jos Smith reprende a los guardias de la crcel de Richmond.
Despus qued en silencio, de pie y erguido en

temible majestad; encadenado, pero sin armas; sereno,
imperturbable y digno como un ngel, mirando a los
guardias acobardados, que bajaron las armas o las tiraron
al suelo, con las rodillas temblorosas; y que, retirndose
a un rincn o inclinndose a sus pies, le pidieron perdn
y se quedaron en silencio hasta que cambi la guardia
(Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt, serie
Classics in Mormon Literature, 1985, pgs. 179180; citado por Marlin K. Jensen en La influencia de una buena
vida, Liahona, julio de 1994, pgs. 5354).
Despus del juicio en Richmond, Jos Smith y varios lderes de la Iglesia fueron enviados a la crcel de
Liberty, en el Condado de Clay, Misuri. All pasaron el
Jos Smith
cuciones a las que se vieron sometidos en Misuri, Jos

Smith anunci su candidatura presidencial.
1975 Gary E. Smith. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
Foto por J. T. Hicks. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
invierno encerrados, desde diciembre de 1838 hasta

abril de 1839 [invierno en el hemisferio norte]. El 16
de abril de 1839 se les permiti escapar y unirse a los
santos que haban sido expulsados de Misuri y que se
haban dirigido a Quincy, Illinois.
Captulo 1
La crcel de Liberty. El profeta Jos Smith y varios otros lderes de la Iglesia

fueron confinados a un fro, oscuro y sucio cuarto de la crcel, de slo
diecisis metros cuadrados, llamado la mazmorra. Las paredes exteriores
de la crcel eran de piedra caliza gris, de sesenta centmetros de espesor,
reforzadas por una pared interior construida de maderos de roble. La crcel
fue construida en 1833 y se utiliz por veintitrs aos.
Mientras el profeta Jos se encontraba en la crcel,

se enter de las persecuciones y de los sufrimientos de
los santos. Eso lo afect profundamente; por tanto, or
con fervor y con frecuencia por ellos. En marzo de 1839
suplic al Seor con gran preocupacin:
Oh Dios, en dnde ests? y dnde est el pabelln que cubre tu morada oculta?
Hasta cundo se detendr tu mano, y tu ojo, s,
tu ojo puro, contemplar desde los cielos eternos los
agravios de tu pueblo y de tus siervos, y penetrarn sus
lamentos en tus odos? (D. y C. 121:12).
La respuesta del Seor se encuentra registrada comenzando con Doctrina y Convenios121:7 (vase tambin D. y C. 122).
En febrero de 1841, los trabajadores comenzaron la construccin del templo

en Nauvoo. ste se realiz casi exclusivamente por medio de trabajo donado:
voluntarios que ofrecan un da de trabajo cada diez como diezmo. Cuando
ocurri el martirio, el templo an no estaba terminado. En la primavera de 1846
se dedic con ceremonias privadas y pblicas. Antes de su marcha hacia el
oeste de los Estados Unidos, 5.629 santos recibieron sus investiduras en
ese templo.
E L P ROFETA SABA MS DE LO QUE

LE ERA PERMITIDO ENSEAR
Kirtland, Ohio, fue la cabecera de la Iglesia desde

febrero de 1831 hasta enero de 1838, cuando el profeta
Jos Smith se mud a Far West, Misuri. En 18381839,
los santos se vieron forzados a dejar Misuri y buscar refugio en el estado de Illinois. Una vez all compraron
tierras y establecieron la ciudad de Nauvoo. Miles de
personas se congregaron en el lugar y Nauvoo se convirti en una de las ciudades de ms rpido crecimiento
en Illinois de esa poca. En 1844, en virtud de que ninguno de los candidatos a la presidencia de los Estados
Unidos apoyara en forma adecuada la causa de los
Santos de los ltimos Das que buscaban que se les indemnizara por las prdidas sufridas durante las perse-
Pintura por Dale Kirbourn.
L OS SANTOS BUSCAN REFUGIO

EN N AUVOO
Al profeta Jos
Smith no se le permiti
ensear todo lo que el
Seor le haba revelado.
l explic que recibimos
el conocimiento a medida que estamos preparados para recibirlo:
[El apstol] Pablo
ascendi al tercer cielo, y
pudo entender los tres escalones principales de la
escala de Jacob: Las glorias o reinos telestial, terrestre y celestial, donde
Pablo vio y oy cosas que
no le fue lcito declarar.
El profeta Jos Smith.
Yo podra declarar cien
veces ms de lo que he explicado respecto de las glorias
de los reinos que se me han manifestado en visin, si
me fuese permitido, y si la gente estuviera preparada
para recibirlas.
15
MUCHOS SANTOS NO COMPRENDIERON

LA MAGNITUD DEL LLAMAMIENTO DE
JOS SMITH
Pintura por John Falter.
El Seor trata a esta gente como un tierno padre

a un hijo, comunicndole luz, inteligencia y el conocimiento de sus caminos al paso que pueda recibirlos.
Los habitantes de la tierra estn dormidos; no saben el
da en que sern visitados (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pgs. 371372).
Ha sido muy difcil hacer que algo penetre en
la cabeza de los de esta generacin Aun nuestros
miembros son tardos para entender.
Por varios aos he tratado de preparar la mente
de los santos para que puedan recibir las cosas de Dios;
pero frecuentemente vemos que algunos de ellos, despus de sufrir muchas cosas por la obra de Dios, estallan en pedazos como el cristal, en cuanto surge algo
que se opone a sus tradiciones; no pueden resistir el
fuego. Cuntos son los que podrn obedecer una ley
celestial, avanzar y recibir su exaltacin, no puedo decir,
porque muchos son los llamados y pocos los escogidos
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 409).
El Profeta tambin explic que Dios no ha revelado nada a Jos que no har saber a los Doce, y aun el
menor de los santos podr saber todas las cosas tan
pronto como pueda soportarlas (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 177).
Brigham Young dijo: Qu gran gozo fue or al hermano Jos hablar sobre
los maravillosos principios de la eternidad! (en Journal of Discourses, tomo
IV, pg. 54).
16
Por medio del profeta Jos Smith, el Seor restaur verdades que se haban perdido; sin embargo, tal
como Jos Smith lo explic, no todos comprendern
y aceptarn esas verdades:
Muchos hombres me dicen: Jams lo abandonar, sino que lo apoyar siempre. Pero en cuanto uno
les ensea algunos de los misterios del reino de Dios,
que se han retenido en los cielos y que han de ser revelados a los hijos de los hombres cuando estn preparados para recibirlos, ellos mismos son los primeros en
apedrear y matarlo a uno. Fue este mismo principio el
que caus la crucifixin del Seor Jesucristo, y lo que
provocar al pueblo a matar a los profetas en esta generacin
Hay entre nosotros muchsimos hombres eruditos, y mujeres tambin, que son demasiado sabios para
aprender ms; por tanto, tendrn que morir en su ignorancia, y en la resurreccin descubrirn su error.
Muchos cierran la puerta de los cielos contra s mismos, diciendo: Hasta aqu puede Dios revelar, y lo
creer (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 377).
El profeta Jos Smith busc diligentemente ensear
las verdades de la Restauracin y establecer con firmeza
el reino de Dios por toda la tierra. Mientras se encontraba preso en la crcel de Liberty, el Seor le dijo:
Los extremos de la tierra indagarn tu nombre,
los necios se burlarn de ti y el infierno se encolerizar
en tu contra;
en tanto que los puros de corazn, los sabios, los
nobles y los virtuosos buscarn consejo, autoridad y bendiciones de tu mano constantemente (D. y C. 122:12).
Pocos meses antes de su muerte, al dirigirse a una
congregacin de miles de personas, Jos Smith declar:
Vosotros no me conocis, jams conocisteis mi
corazn. Nadie conoce mi historia. Yo no puedo relatarla; jams lo he intentado. No voy a culpar a nadie
por no creer mi historia. De no haber pasado por las
experiencias que he conocido, tambin a m mismo me
sera difcil creer. Jams he perjudicado a hombre alguno desde que nac en el mundo. Siempre he alzado mi
voz a favor de la paz.
No puedo morir sino hasta cuando quede terminada toda mi obra. Nunca pienso mal ni hago nada que
vaya a perjudicar a mis semejantes. Cuando sea llamado
por la trompeta del arcngel y sea pesado en la balanza,
entonces todos vosotros me conoceris. No digo ms
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 448449).
Jos Smith
Captulo 1
E L PROFETA J OS S MITH POSEE LAS
LAS COMPETENCIAS FSICAS
LLAVES DE ESTA DISPENSACIN
Hubo muy pocos deportes [de aquella poca] en

los que [el profeta Jos Smith] no tratara de competir,
y l sobresala en muchos. Por ejemplo, le gustaba la
lucha y lo haca muy bien. l participaba en competiciones de salto; para participar en ese deporte, se haca
sencillamente una marca en el suelo y la persona saltaba
y marcaba hasta dnde haba llegado; luego se desafiaba
a alguien para que igualara o superara el salto. Tambin
competa a tirar del palo; juego en el que los dos competidores se sentaban en el suelo, uno frente al otro, y
se apoyaban de las plantas de los pies del contrincante y
agarraban el palo para tirar de l. El propsito era levantar al otro del suelo mientras el ms fuerte permaneca
sentado. Exista otra variacin del juego, en el cual los
dos contrincantes, puestos uno enfrente al otro, asan
un palo, como un palo de escoba por ejemplo, y despus empujaban hacia abajo. La persona ms fuerte se
mantena asida al palo mientras que al otro se le resbalaban las manos.
Jos tambin jugaba
muy a menudo al bisbol
con los muchachos y variaciones del juego de
aros [parecido al juego de
las herraduras en el cual
se utilizaba muchas veces
una piedra plana para
tirar]. Se le conoca por su
habilidad de crear juegos
con premios, incluso premios para el peor jugador.
Algunas veces, en especial
Tirando del palo.
cuando haba vencido a
un oponente, deca algo
como esto: No se ofenda. Cuando estoy con los muchachos trato de hacer todo lo posible para que se diviertan
[vase recuerdos de Calvin W. Moore, en The Juvenile
Instructor, 15 de abril de 1892, pg. 255] (Truman G.
Madsen, Joseph Smith the Prophet, 1989, pgs. 2021).
El presidente George Q. Cannon, que fue

Consejero de la Primera Presidencia, declar: El
profeta Jos nos dijo en la carta que envi a los santos,
cuando huy de Nauvoo para escapar de las manos
de sus enemigos, que al iniciarse la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, dispensacin que ya est
comenzando, es menester que una unin entera, completa y perfecta, as como un encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias se realicen y sean
revelados desde los das de Adn hasta el tiempo presente (vase D. y C. 128:18). Por consiguiente, l recibi la ministracin de diversos ngeles cabezas de
dispensaciones desde Miguel o Adn hasta el tiempo
actual; todos ellos en su tiempo y poca viniendo a l
y declarando su dispensacin, sus derechos, sus llaves,
sus honores, su majestad y gloria, y el poder de su sacerdocio. Por lo tanto, Jos Smith, cabeza de esta dispensacin, el Profeta, Vidente y Revelador que Dios
levant, recibi de todos ellos, de acuerdo con la intencin y la voluntad de Dios, y de acuerdo con los
designios de Dios para l, todo el poder, toda la autoridad y todas las llaves que eran necesarios para la edificacin de la obra de Dios en estos ltimos das, y para
el cumplimiento de Sus propsitos relacionados con
esta dispensacin. l est a la cabeza; l es un personaje excepcional, diferente de toda otra persona en ese
aspecto, y superior a cada uno. En virtud de que l estaba a la cabeza, Dios lo eligi y, mientras se mantuviera firme, nadie poda tomar su lugar ni su posicin. l
fue fiel y muri fiel. Por lo tanto, se encuentra a la cabeza de esta dispensacin y lo estar por toda la eternidad, y nadie podr quitarle ese poder. Si alguien
posee esas llaves, las posee bajo la autoridad de l.
Nunca habrn odo al presidente Young ensear otra
doctrina diferente; l siempre dijo que Jos estaba a la
cabeza de esta dispensacin; que Jos Smith posee las
llaves, de que a pesar de que l ya se encuentra del
otro lado del velo, sigue estando a la cabeza de esta
dispensacin y que l mismo [el presidente Young]
posee las llaves subordinado a la autoridad de [Jos
Smith]. El presidente Taylor ensea la misma doctrina,
y jams escucharn otra diferente de ninguno de los
apstoles ni de los siervos fieles de Dios, que entienden el orden del Santo Sacerdocio. Si obtenemos nuestra salvacin tendremos que pasar al lado de l, y si
entramos en nuestra gloria, ser por medio de la autoridad que l ha recibido. No podremos esquivarlo
(en Journal of Discourses, tomo XXIII, pgs. 360361;
cursiva agregada).
Pintura por Douglas M. Fryer.
Pintura por Del Parson.
A J OS S MITH LE GUSTABAN MUCHO
El Profeta disfrutaba de la compaa de los santos.
17
La Casa de la Mansin, Nauvoo, Illinois. Jos Smith y su esposa Emma se

mudaron a la Casa de la Mansin el 31 de agosto de 1843. La casa tena
como propsito servir de residencia para el Profeta y su familia y para recibir
visitas y conducir asuntos de la Iglesia y cvicos. El edificio que contaba con
veintids cuartos posea un ala sur que serva como hotel. sta posea una
sala grande y una cocina en la planta baja, adems de los dormitorios en la
planta alta. El ala se demoli en 1890.
L A I GLESIA LLENAR EL MUNDO

El 6 de abril de 1830,
el da de la organizacin
de la Iglesia en Fayette,
Nueva York, pocas personas habrn comprendido
cun grande se volvera
la Iglesia. El presidente
Wilford Woodruff habl
de haber odo al profeta
Jos Smith hablar de
cmo la Iglesia crecera
Perfiles de Jos y de Hyrum Smith.
hasta llenar el mundo:
Haca muy poco que me haba bautizado cuando llegu un sbado a Kirtland y me encontr con Jos
y Hyrum Smith en la calle. Me presentaron a Jos Smith;
era la primera vez que lo vea en mi vida; pero an asi
l me invit a ir a su casa y pasar all el da de reposo,
y as lo hice. Ellos tenan reunin los domingos.
L FUE UN PROFETA , VIDENTE ,

REVELADOR , RESTAURADOR ,
18
Fotografa por Wayne R. Doman.
TESTIGO Y MRTIR
Pintura cortesa de Kenneth A. Corbett. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
El profeta Jos Smith y su hermano Hyrum. En vida no fueron divididos,

y en su muerte no fueron separados! (D. y C. 135:3).
El domingo por la noche, el Profeta pidi a todos

los que posean el sacerdocio que se reunieran en una
pequea cabaa que serva de escuela. Era una casa muy
pequea, quiz de unos 4,2 metros [14 pies] cuadrados.
Ah estaba todo el sacerdocio de La Iglesia de Jesucristo
de los ltimos Das que se encontraba entonces en la
ciudad de Kirtland, y quienes se haban juntado para ir
al Campo de Sin. sa fue la primera vez que vi a Oliver
Cowdery, o que lo o hablar; y tambin la primera vez
que vi a Brigham Young, a Heber C. Kimball, a los dos
hermanos Pratt, a Orson Hyde y a muchos otros. No
haba apstoles de la Iglesia en ese tiempo excepto
Jos Smith y Oliver Cowdery. Cuando nos reunimos,
el Profeta llam a los lderes de Israel para que dieran
testimonio de esta obra. Todos los que nombr hablaron,
y muchos otros que no nombr dieron su testimonio.
Cuando concluyeron, el Profeta dijo: Hermanos, he sido
grandemente edificado e instruido con sus testimonios
esta noche, pero quiero decirles ante el Seor que lo
que ustedes saben concerniente al destino de esta Iglesia
y este reino se puede comparar al conocimiento de un
beb en brazos de su madre. Realmente no lo comprenden. Me sorprend. Luego dijo: Esta noche slo ven a
un puado de hombres con el sacerdocio, pero esta
Iglesia se extender por Amrica del Norte y del Sur, y
se extender por todo el mundo (citado por el lder
M. Russell Ballard en Anclados en la fe y la dedicacin,
Liahona, agosto de 2001, pg. 33).
Crcel de Carthage, Carthage, Illinois.
Con la autoridad de Dios, el profeta Jos Smith

puso los cimientos para el establecimiento de una extraordinaria restauracin en los ltimos das, en preparacin para la Segunda Venida de Jesucristo. Sin
embargo, al igual que muchos profetas antes que l,
tuvo que afrontar una gran oposicin y dio su vida por
el reino de Dios. Fue ridiculizado, acosado y golpeado,
Jos Smith
Pintura por Gary E. Smith.
y llev hasta su tumba las cicatrices de la persecucin.

Seis de los once hijos que Emma y l tuvieron, dos de
ellos adoptados, murieron en la infancia. Muchas de las
personas que antes haban sido sus amigos se volvieron
en contra de l y se le entablaron ms de cuarenta y
seis demandas judiciales.
l pas meses en la crcel bajo cargos falsos. Al
partir Jos para Carthage, para entregarse a los supuestos requisitos de la ley, dos o tres das antes de su asesinato, dijo: Voy como cordero al matadero; pero me
siento tan sereno como una maana veraniega; mi conciencia se halla libre de ofensas contra Dios y contra
todos los hombres. MORIR INOCENTE, Y AN SE DIR DE
M: FUE ASESINADO A SANGRE FRA (D. y C. 135:4). El 27
de junio de 1844, un populacho armado tom por
asalto la crcel y asesinaron al Profeta y a su hermano
Hyrum. Su obra en la vida terrenal haba llegado a su
fin. Sus ltimas palabras fueron: Oh Seor, Dios mo!
(D. y C. 135:1).
Mrtires.
El presidente Joseph Fielding Smith testific:

Jos Smith fue un profeta, llamado en estos ltimos das para recibir mediante revelacin las verdades
salvadoras del Evangelio y para actuar como administrador legal, al haber recibido desde lo alto el poder
para administrar las ordenanzas del Evangelio.
Siendo que estas verdades reveladas por intermedio de l son las mismas que sern predicadas en todas
las naciones antes de la Segunda Venida, no es de extraarse que Moroni le haya dicho a Jos Smith que
entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomara
[su] nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a
hablar bien y mal de [l] entre todo pueblo [Jos
SmithHistoria 1:33.]
Ni tampoco es de extraarse que ms adelante el
Seor le haya dicho al Profeta: Los extremos de la tie-
Captulo 1
rra indagarn tu nombre, los necios se burlarn de ti y

el infierno se encolerizar en tu contra;
El populacho en la Crcel de Carthage.
en tanto que los puros de corazn, los sabios, los

nobles y los virtuosos buscarn consejo, autoridad y bendiciones de tu mano constantemente (D. y C. 122:12).
Los cabos de la tierra estn ahora empezando a
inquirir acerca del nombre de Jos Smith, y mucha
gente de diversas naciones se regocija en el Evangelio
restaurado por su intermedio (vase Para que la plenitud de Mi Evangelio sea proclamada, Liahona, mayo
de 1971, pg. 2).
Poco despus del martirio del Profeta, el lder
John Taylor, en ese entonces miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, testific: Jos Smith, el Profeta y
Vidente del Seor, ha hecho ms por la salvacin del
hombre en este mundo, que cualquier otro que ha vivido en l, exceptuando slo a Jess (D. y C. 135:3).
Personas de todas las dispensaciones han sentido la influencia de la obra de la Restauracin que el Seor llev
a cabo por medio de ese extraordinario profeta de esta
ltima dispensacin. Todo aquel que investigue de todo
corazn y con honradez, puede saber que Jos Smith
fue un profeta verdadero del Dios viviente.
El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces
miembro del Qurum de los Doce Apstoles, explic:
Nosotros no adoramos al Profeta. Adoramos a Dios,
nuestro Padre Eterno y a Jesucristo, el Seor resucitado.
Pero lo reconocemos, lo anunciamos y lo respetamos
como un instrumento en las manos del Todopoderoso
para restaurar a la tierra las antiguas verdades del
Evangelio, junto con el sacerdocio, por medio del cual
se ejerce la autoridad de Dios con el fin de dirigir Su
Iglesia y bendecir a Su pueblo (vase Jos el Vidente,
Liahona, octubre de 1977, pgs. 5253).
19
Fotografa por Don O. Thorpe; cortesa de la Fundacin

Wilford C. Wood.
Mascarillas mortuorias del rostro del profeta Jos y de su hermano Hyrum.

El 28 de junio de 1844, los cuerpos de los mrtires fueron llevados a la
Mansin de Nauvoo acompaados por Willard Richards, Samuel Smith y
ocho guardias. Esa noche se llev a cabo un velorio. En ese entonces era
muy comn hacer un vaciado de yeso del rostro de las personas importantes.
El Departamento Histrico de la Iglesia posee los moldes originales.
Pintura por Dan Weggeland.
L ES EL GRAN PROFETA DE
ESTA DISPENSACIN
El profeta Jos Smith.
20
El presidente
Gordon B. Hinckley
expres gratitud por el
profeta Jos Smith:
Ciertamente, cun
grande es la deuda que
tenemos con l! Su vida
se inici en el estado de
Vermont y lleg a su fin
en el de Illinois, y maravillosos fueron los sucesos que tuvieron lugar
entre el sencillo comienzo y el trgico fin. l fue
el que nos brind el verdadero conocimiento de
Dios, el Eterno Padre, y de Su Hijo resucitado, el Seor

Jesucristo; en el breve tiempo que dur su grandiosa
visin, aprendi ms sobre la naturaleza de la Deidad
que todos aquellos que, a travs de los siglos, haban
discutido el tema en concilios de eruditos y en foros de
letrados. l puso a nuestra disposicin el maravilloso
Libro de Mormn como otro testigo de la realidad viviente que es el Hijo de Dios y recibi, de los que los
posean en la antigedad, el sacerdocio, el poder, la autoridad, las llaves para hablar y actuar en el nombre de
Dios. l nos dio la organizacin de la Iglesia con su misin grandiosa y sagrada. Por medio de l se restauraron las llaves de los santos templos, a fin de que
hombres y mujeres puedan entrar en convenios eternos con Dios y que se lleve a cabo la gran obra por los
muertos para darles la oportunidad de recibir bendiciones eternas
l fue un instrumento en las manos del
Todopoderoso; fue el siervo que actu bajo la direccin del Seor Jesucristo para llevar a cabo esta gran
obra de los ltimos das.
Lo honramos; l es el gran Profeta de esta dispensacin y est a la cabeza de esta grandiosa y extraordinaria obra que va extendindose por toda la tierra; es
nuestro Profeta, nuestro revelador, nuestro vidente y
nuestro amigo. No lo olvidemos Demos gracias a Dios
por el profeta Jos (vase Una poca de expresar gratitud, Liahona, diciembre de 1997, pgs. 34).
CAPTULO 2
Brigham Young
Pintura por John W. Clawson.
S EGUNDO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
21
ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS
DE LA VIDA DE BRIGHAM YOUNG
Nace el 1 de junio de 1801 en Whitingham, Condado de Windham, Vermont;
sus padres son John Young y Abigail Howe Young.
14 Muere su madre; empieza a ganarse la vida por su cuenta y con el tiempo llega
a ser carpintero (1815).
23 Contrae matrimonio con Miriam Works (8 de octubre de 1824).
30 Se bautiza en la Iglesia (14 de abril de 1832) y se le ordena al oficio de lder (1832).
31 Fallece su esposa, Miriam (8 de septiembre de 1832), dejndole el cuidado
de sus dos hijas.
32 Contrae matrimonio con Mary Ann Angell (18 de febrero de 1834).
3233 Es capitn en la marcha del Campo de Sin (mayojulio de 1834).
33 Es ordenado por los Tres Testigos como uno de los miembros originales del
Qurum de los Doce Apstoles (14 de febrero de 1835).
37 Dirige a los santos de Misuri a Illinois (18381839).
3840 Sirve en una misin en Gran Bretaa (septiembre de 1839 julio de 1841).
38 Se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce (14 de abril de 1840).
4346 Tras el martirio del profeta Jos Smith, dirige la Iglesia en su calidad de apstol
de mayor antigedad (18441847).
45 Recibe la revelacin registrada en Doctrina y Convenios 136; ve al profeta Jos
Smith en una visin (14 de enero de 1847).
4547 Dirige el xodo de los santos hacia el Valle del Gran Lago Salado (abril de
1847septiembre de 1848).
46 Regresa a Winter Quarters (otoo de 1847); se reorganiza la Primera Presidencia
(5 de diciembre de 1847); se le sostiene como Presidente de la Iglesia el 27 de
diciembre de 1847, en Kanesville (hoy Council Bluffs), Iowa.
48 Funda la Universidad de Deseret (28 de febrero de 1850), que posteriormente
llegara a ser la Universidad de Utah.
49 Llega a ser Gobernador del Territorio de Utah (20 de septiembre de 1850).
51 Coloca la piedra angular del Templo de Salt Lake (6 de abril de 1853).
5657 La Guerra de Utah; se le revela de su cargo como gobernador, tras ocho aos
de servicio (18571858).
66 Se termina de construir el Tabernculo de Salt Lake; se organiza la Unin Local
de Escuelas Dominicales (1867).
67 El ferrocarril llega a Utah (10 de mayo de 1869).
68 Se organiza la Asociacin de Moderacin de Mujeres Jvenes (28 de noviembre
de 1869).
75 Bajo su direccin, se dedica el Templo de St. George, Utah (6 de abril de 1877).
76 Fallece en Salt Lake City, Utah (29 de agosto de 1877).
22
Brigham Young
Captulo 2
El tiempo y las circunstancias pocas veces colocan a un hombre en la situacin en la que se encontr Brigham Young tras el martirio del profeta Jos
Smith, el 27 de junio de 1844, al haber revelado el
Seor Su voluntad con respecto a la sucesin en el liderazgo de la creciente Iglesia y del traslado de los
santos hacia el oeste.
Brigham Young naci cuatro aos antes que el profeta Jos Smith. Se bautiz en la Iglesia el 14 de abril de
1832, cerca de su casa en Mendon, Nueva York. En septiembre de ese ao, poco despus de la muerte de su
esposa, viaj a Kirtland, Ohio, para conocer al Profeta.
De ese encuentro, l escribi:
Fuimos a la casa de su padre y nos dijeron que
estaba en el bosque, cortando lea. Inmediatamente
nos dirigimos al bosque, donde encontramos al Profeta
y a dos o tres de sus hermanos, cortando y cargando
lea. All recib un gozo pleno por el privilegio de estrechar la mano del Profeta de Dios, y recib el testimonio seguro, por el espritu de profeca, de que l era
todo lo que cualquier hombre podra creer que fuera,
como profeta verdadero. Le dio gusto vernos y nos dio
la bienvenida; poco despus regresamos a su casa y l
nos acompa.
Por la tarde vinieron algunos de los hermanos y
conversamos sobre las cosas del reino. Me pidi que
ofreciera una oracin, y al hacerlo, habl en lenguas.
Tan pronto como nos pusimos de pie, despus de
haber estado arrodillados, los hermanos lo rodearon
[al Profeta] y le pidieron su opinin sobre el don de
lenguas que yo haba recibido. Les dijo que era el lenguaje Admico puro. Algunos le dijeron que esperaban
que l hubiese condenado el don que tena el hermano Brigham, pero l dijo: No, es de Dios y llegar el
tiempo en que el hermano Brigham Young presida
esta Iglesia. La ltima parte de esta conversacin fue
en mi ausencia (vase Manuscript History of Brigham
Young, 18011844, comp. por Elden Jay Watson, 1968,
pgs. 4, 5).
Posteriormente, Brigham Young dijo:
Constantemente siento ganas de gritar aleluya cuando
pienso que conoc a Jos Smith, el Profeta que Dios levant y orden y a quien le dio las llaves y el poder
para edificar el Reino de Dios sobre la tierra y sostenerlo (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe,
1954, pg. 458).
Pintura por Larry Winborg.
Whittingham, Vermont.
Brigham Young amaba al profeta Jos Smith. Desde su primer encuentro,

fueron amigos leales.
B RIGHAM YOUNG CONOCA

LOS RIGORES DE LA VIDA Y
DEL TRABAJO ARDUO
Brigham Young conoci el trabajo, las penurias y las
privaciones. l explic lo siguiente acerca de su niez:
Desde temprana edad trabaj con mi padre, ayudndole a despejar nuevos terrenos y a cultivar su
granja, pasando por las muchas penurias y privaciones
relacionadas con el establecimiento en tierras nuevas
(Manuscript History of Brigham Young, pg. 1).
El hermano Heber y yo nunca fuimos a la escuela
hasta que nos convertimos al mormonismo: ese fue el
inicio de nuestra instruccin. Nunca tuvimos la oportunidad de estudiar en nuestra juventud, pero tuvimos el
privilegio de recoger maleza, talar rboles, hacer rodar
troncos, y trabajar entre las races; y tambin de tener
moretones en las espinillas, en los pies y en los dedos
de los pies. El to del hermano Merrell, quien ahora
mismo est entre la congregacin, me hizo el primer
sombrero que mi padre me compr. En aquel entonces
yo tena unos once aos de edad; eso no quiere decir
que antes andaba con la cabeza al descubierto, pero
tampoco le peda a mi padre que me comprara peridicamente un sombrero de cinco dlares, como me piden
algunos de mis hijos. Mis hermanas me hacan una gorra
para el invierno y en el verano llevaba un sombrero de
paja, que a menudo yo mismo trenzaba. Aprend a hacer
pan, a lavar los platos, a ordear las vacas y a hacer mantequilla; y puedo hacer mantequilla y puedo ganarle a la
23
mayora de las mujeres de esta comunidad en las tareas

del hogar. Esas son ms o menos todas las ventajas que
obtuve en mi juventud. S cmo economizar, pues mi
padre tuvo que hacerlo (en Journal of Discourses,
tomo V, pg. 97).
En vez de llorar por
nuestros sufrimientos,
como algunos suelen
hacer, prefiero contar una
buena historia y dejar el
llanto para los dems.
Desconozco haber sufrido
alguna vez. No me doy
cuenta de ello. He pasado hambre y he andado
con poca ropa? S, pero
eso no era sufrir. Yo estaba acostumbrado a eso en
mi juventud. Sola trabajar
Brigham Young
en el bosque, cargando
maderos y llevando una yunta de animales, verano e invierno, con poca ropa y con poca comida, hasta el punto
de que me dola el estmago, as que estoy acostumbrado a todo esto, y no he sufrido. Como les dije a los hermanos la otra noche, el nico sufrimiento del que me he
dado cuenta en esta Iglesia ha sido el de controlar mi
genio hacia mis enemigos. Pero incluso he superado eso
bastante (en Journal of Discourses, tomo XII, pg. 287).
cima de las puertas, los marcos de puertas, los barandales de escaleras, las ventanas laminadas de tico y sobre
todo, las repisas de las chimeneas (Mary Van Sickle
Wait, Brigham Young in Cayuga County, 18131829,
1964, pg. 24).
F UE UN ESPOSO Y UN PADRE DEVOTO
Brigham Young fabric esta repisa para chimenea.
A la edad de catorce aos, Brigham Young empez

a trabajar como aprendiz de un carpintero y pintor de
casas. Se destac en el oficio y durante su aprendizaje,
se estableci como un diestro artesano, famoso en esta
ciudad [Auburn, Nueva York] por la belleza de sus decoraciones en las escaleras, los montantes en abanico en24
Fotografa por Longin Lonczyna Jr.
F UE UN EXCELENTE ARTESANO
Fotografa por Longin Lonczyna Jr.
Grabados en acero por W. H. Gibas.
Brigham conoci a Miriam Angeline Works, de dieciocho aos de edad, cuya familia viva cerca de la fbrica de baldes [donde trabajaba Brigham] y se deca que
eran amigos de Charles Parks [el patrn de Brigham].
Miriam (a veces conocida como Angeline), segunda hija
de Asa y Abigail Works, naci en Aurelius el 6 (o el 7) de
junio de 1806 y era una hermosa joven rubia de ojos
azules y cabello ondulado; dulce y cariosa [Susa Young
Gates y Leah D. Widtsoe, The Life Story of Brigham
Young, 1930, pg. 19]. Su padre, como el de Brigham,
era veterano de la Guerra de la Revolucin. Se haba
mudado de Worcester, Massachusetts, a la parte oeste
del estado de Nueva York, no muy lejos de Hopkinton,
donde haba vivido John Young. Brigham y Miriam se
conocieron, l la acompaaba a su casa, cantaban
juntos y hablaban de la vida. A la edad de veintitrs
aos, Brigham tom prestado un caballo y una carreta
del padre de William Hayden, alquil una casa no muy
lejos de all y se cas con Miriam.
El casamiento se
llev a cabo el 5 de octubre (algunas fuentes dicen
el 8 de octubre) de 1824,
y lo ofici Gilbert Weed,
juez de paz de Aurelius,
en la taberna de James
Pine, entre Auburn y
Bucksville (Leonard J.
Arrington, Brigham
Young: American Moses,
1985, pg. 15).
Brigham Young fue
un esposo y un padre deDespus de casarse, Brigham y Miriam voto. En 1829 se mud
Young se mudaron de Aurelius, Nueva
junto con su familia a
York, a la cercana Haydenville, donde
Mendon, Nueva York, a
Brigham trabajaba como granjero
durante el verano y en una fbrica de
quince millas de la casa
pintura en el invierno. Se cree que
de Jos Smith. All naci
Brigham y Miriam vivieron en la casa
que se ve en esta fotografa.
su segunda hija y su esposa contrajo tuberculosis, que gradualmente la fue debilitando. Era carioso, atento y amoroso, y cada da antes
de trabajar, Brigham atenda a su esposa y a sus hijas.
Brigham Young una vez coment que despus de
casarse trabajaba por media corona al da cuando no
poda conseguir ms; preparaba el desayuno para su
esposa, para s mismo y para las nias, las vesta, lim-
La casa de Phineas Young, cerca de Victor, Nueva York.
Utah State Historical Society
piaba la casa, llevaba a su esposa a la mecedora junto a

la chimenea y la dejaba ah hasta que regresaba por la
tarde. Cuando volva a casa, cocinaba la cena para toda
la familia, llevaba a su esposa de vuelta a la cama y terminaba con las labores domsticas de la casa (Gates y
Widtsoe, The Life Story of Brigham Young, pg. 5).
El 8 de septiembre de 1832 falleci su esposa
Miriam, y fue enterrada en Mendon.
Posteriormente, Brigham contrajo matrimonio con
Mary Ann Angell. Ella lo haba odo predicar y haba
quedado muy impresionada. Tambin haba escuchado
predicar el Evangelio a Phineas y a Lorenzo Young, hermanos de Brigham. La bautiz John P. Green, cuado
de Brigham Young y tiempo despus ella se mud a
Kirtland, en la primavera de 1833. Poco despus de llegar, Brigham le oy dar su testimonio y qued impresionado. Se casaron el 18 de febrero de 1834. l tena
treinta y dos aos y ella treinta.
Captulo 2
Fotografa por Longin Loncyzna Jr.
Brigham Young
Brigham Young y sus hermanos, por Charles R. Savage, 13 de septiembre de 1866 (de izquierda a derecha: Lorenzo, Brigham, Phineas, Joseph y John).
B USC LA REALIZACIN ESPIRITUAL

El presidente Brigham Young dijo una vez: Antes
de haber cumplido ocho aos, los sacerdotes me haban instado a orar. Sobre este tema tena yo un sentimiento predominante en la mente: Seor, presrvame
hasta que tenga la edad suficiente como para tener un
sano juicio, y una mente prudente que haya madurado
sobre la base firme y slida del sentido comn (en
Journal of Discourses, tomo VIII, pg. 37).
Tena buenos valores morales y era trabajador y

honrado. Dijo que de su madre aprendi a amar y a
reverenciar la Biblia: De mi madre aquella que me
trajo al mundo puedo decir que no hubo mejor
mujer que ella en el mundo En vida, mi madre ense constantemente a sus hijos a honrar el nombre del
Padre y del Hijo, y a considerar con reverencia al Santo
Libro. Ella deca: Lanlo, observen sus preceptos y aplquenlos en su vida tanto como puedan. Hagan todo lo
que es bueno; no hagan nada que sea malo; y si ven
25
personas en apuros, aydenlas en sus necesidades;

nunca permitan que el enojo los domine, pues si lo
hacen, el mal los podra vencer (citado en Preston
Nibley, Brigham Young: The Man and His Work, 1936,
pg. 2).
Antes de que yo abrazara el Evangelio, entenda
bastante bien lo que predicaban las diferentes sectas,
pero me llamaban infiel porque no aceptaba sus creencias Haba algunas cosas que ellos predicaban que
poda creer, y algunas que no Poda creer sus enseanzas hasta donde concordaran con la Biblia, pero
nada ms (Brigham Young, en Journal of Discourses,
tomo XVIII, pg. 247).
Recuerdo que en mi juventud fui a or predicar a
Lorenzo Dow, a quien la gente religiosa lo tena en alta
estima. Aunque era joven y sin experiencia, muchas veces
yo haba pensado que me gustara or a algn hombre
que al abrir la Biblia pudiera decirme algo sobre el Hijo
de Dios, la voluntad de Dios, lo que los de la antigedad
hicieron y recibieron, vieron y oyeron, y lo qu saban
con respecto a Dios y al cielo. As que fui a or a Lorenzo
Dow. A veces se pona de pie y a veces se sentaba; cambiando de una posicin a otra. Habl durante dos o tres
horas y cuando acab, me pregunt a m mismo: Qu
has aprendido de Lorenzo Dow? Y mi respuesta fue:
Nada; slo principios morales. l poda decirle a la
gente que no deba trabajar en el da de reposo; que no
deba mentir, maldecir, robar, cometer adulterio, etc.,
pero en lo que tena que ver con las cosas de Dios, su oscuridad era como la de la medianoche Preferira ir a un
pantano a medianoche para aprender a pintar un cuadro
y luego definir sus colores cuando no hay ni luna ni estrellas visibles y cuando prevalece una profunda oscuridad, que ir al mundo religioso para aprender acerca de
Dios, el cielo, el infierno o la fe de un cristiano. Pero s
saben explicar nuestro deber como seres racionales y
morales. Eso es bueno; es excelente, pero no va ms
all (Brigham Young, en Journal of Discourses, tomo
XIV, pgs. 197198).
I NVESTIG CON CAUTELA LAS

AFIRMACIONES DEL MORMONISMO
Mientras serva en una misin, a principios del ao
1830, Samuel Smith le vendi una copia del Libro de
Mormn a Phineas Young, hermano de Brigham. Phineas
luego se lo dio a su padre y a su hermana Fanny. Con el
tiempo, el libro lleg a manos de Brigham. Estudi el
libro con cautela, como era su naturaleza. Hombre prctico y honrado, Brigham no se dejaba presionar por
nada. Estudi el libro durante dos aos y entonces lo
acept con todo el corazn. Brigham y su esposa Miriam
se unieron a la Iglesia. l quera aprender ms, as que
26
procur informarse lo antes posible acerca de los santos

y del profeta Jos Smith.
Brigham Young era
un hombre honrado en
bsqueda de la verdad.
Su criterio para emitir un
juicio sobre la Iglesia era
directo y sensato. Me
fij, dijo l, para ver si
se manifestaba el buen
sentido comn; y si lo tenan, quera que lo expusieran de acuerdo con las
El arroyo Cayuga. El 14 de abril de
Escrituras (en Journal
1832, Eleazer Miller bautiz a Brigham
of Discourses, tomo VIII,
Young en este pequeo arroyo cerca
de Mendon, Nueva York.
pg. 38). Dijo que cuando recibi el Libro de Mormn pens: Espera un
corto tiempo; cul es la doctrina del libro y cules son
las revelaciones que el Seor ha dado? Deseo dedicarme a ellas de todo corazn; y despus de que hube
hecho eso, consider que tena el derecho de saber por
m mismo, tanto como a cualquier otro hombre sobre
la tierra.
Durante dos aos, examin el asunto diligentemente antes de tomar la decisin de recibir el libro.
Saba que era verdadero de la misma manera que saba
que poda ver con mis ojos, o sentir con el tacto de mis
dedos, o percibir la demostracin de cualquiera de los
sentidos. De no haber sido as, jams lo habra aceptado hasta la fecha; todo habra sido sin coordinacin ni
hermosura para m. Deseaba tener tiempo suficiente
para examinarlo todo por m mismo (en Journal of
Discourses, tomo III, pg. 91).
Eso no era una falta de decisin, sino la cautela de
un hombre que, tras encontrar la verdad, dedicara su
vida a ella. Dijo l: No podra haberme preparado con
ms honradez y seriedad para ir a la eternidad que de la
forma en que lo hice para entrar en esta Iglesia; y cuando haba madurado todo en mi mente, lo recib sin reservas, pero no fue sino hasta entonces (en Journal of
Discourses, tomo VIII, pg. 38).
S U CONVERSIN TUVO LUGAR

POR MEDIO DEL TESTIMONIO
DIVINO DEL E SPRITU S ANTO
En 1852, el presidente Brigham Young expres lo
siguiente sobre su conversin: Si se me hubiera enviado todo el talento, tacto, sabidura y refinamiento del
mundo junto con el Libro de Mormn y stos me hubiesen declarado, en la ms exaltada de las elocuencias
del mundo, la verdad de l, con la intencin de demostrarlo mediante la erudicin y la sabidura del mundo,
Brigham Young
habran sido para m

como el humo que sube
slo para luego desvanecerse. Pero cuando vi a
un hombre sin elocuencia ni talentos para hablar en pblico, que slo
poda decir: Yo s, por
el poder del Espritu
Santo, que el Libro de
Mormn es verdadero,
que Jos Smith es un
profeta del Seor, el
Espritu Santo que prove- Brigham Young, aproximadamente
na de esa persona ilumi- en 1846; copia de un daguerrotipo
n mi entendimiento y la por Lucian R. Foster.
luz, la gloria y la inmortalidad estaban ante m. Estaba
rodeado de ellos, lleno de ellos, y saba por m mismo
que el testimonio de ese hombre era verdadero (en
Journal of Discourses, tomo I, pg. 90).
Escribi que despus de su bautismo regresamos
a casa, aproximadamente dos millas, el tiempo estaba
fro y nevoso; y antes de que la ropa se me secara en
la espalda [el hermano Eleazer Miller] puso las manos
sobre m y me orden lder, ante lo cual me maravill.
Segn las palabras del Salvador, sent un espritu humilde y semejante al de un nio, dndome testimonio
de que mis pecados me eran perdonados (Manuscript
History, 18011844, pg. 3).
S U CONVERSIN TRAJO LOS

DONES DEL E SPRITU
Debido a su gran fe, Brigham Young goz de muchos de los dones del Espritu, tales como la revelacin,
la profeca y el hablar en lenguas. l escribi: Unas semanas despus de mi bautismo, una maana en que yo
me encontraba en casa del hermano Kimball, mientras se
oraba en familia, el hermano Alpheus Gifford comenz a
hablar en lenguas. Poco despus el Espritu vino sobre
m y yo tambin habl en lenguas y pensamos slo en el
da de Pentecosts, cuando los apstoles fueron investidos con lenguas repartidas como de fuego (Manuscript
History, 18011844, pg. 3).
E L E SPRITU DEL S EOR LE AYUD

A PREDICAR Y A ENSEAR
Uno de los desafos ms grandes de Brigham Young
era el de hablar en pblico, pero tan poderoso fue el
efecto que el Espritu tuvo sobre l que no se poda quedar callado. Declar lo siguiente acerca de lo que senta:
Captulo 2
Cuando empec a hablar en pblico, me encontraba tan privado de palabras Qu dolor de cabeza
me aquejaba, cuando tena ideas para exponer ante la
gente, mas no contaba con las palabras para expresarlas; pero estaba tan decidido que siempre me esforc al
mximo (en Journal of Discourses, tomo V, pg. 97).
Cuando comenc a
predicar, tom la resolucin de declarar las cosas
que entenda, sin temor
a los amigos ni a las amenazas, sin preocupacin
por los halagos. Todo
eso no era nada para m,
pues mi deber era levantarme ante una congregacin de extraos y decir
que el Seor vive, que
se ha revelado en stos,
nuestros das, que nos ha
dado un profeta, que ha
trado el nuevo y sempiterno convenio para la
El Templo de Kirtland. Kirtland, Ohio, fue
restauracin de Israel;
tanto una bendicin como un terreno de
experiencias para Brigham Young. Su fe
y si eso era todo lo que
y su lealtad hacia el profeta Jos Smith
poda decir, deba sentir- fueron puestas a prueba en la difcil
marcha de 1.930 kilmetros que realiz
me tan satisfecho como
el Campo de Sin por cuatro estados.
si me hubiera puesto de Gran parte de la construccin del Templo
de Kirtland fue supervisada por Artemius
pie y hubiera hablado
Millett, un canadiense cuya familia fue
convertida por Brigham Young.
durante horas De no
haber sido por ese sentimiento, nada me habra inducido a hablar en publico
(en Journal of Discourses, tomo IV, pg. 21).
Una semana [despus del bautismo] tuve el placer de reunirme con una gran congregacin y de predicarles. Creo que estaban presentes en esa ocasin
cuatro experimentados lderes, que haban sido de la
religin metodista y bautista, y que haban recibido el
Evangelio. Yo esperaba orles dirigir la palabra sobre los
principios que acabbamos de recibir por medio de los
siervos del Seor. Dijeron que el Espritu del Seor no
estaba sobre ellos para hablar a la gente y sin embargo
haban sido predicadores durante aos. Yo no era ms
que un nio en cuanto a hablar en pblico y al conocimiento del mundo; pero el Espritu del Seor estaba
sobre m y sent como si mis huesos fueran a consumirse a menos que hablara a la gente y les dijera lo que
haba visto, odo y aprendido, lo que haba experimentado y en lo que me haba regocijado; y en el primer
discurso que di, habl por ms de una hora. Yo abr la
boca y el Seor la llen (en Journal of Discourses,
tomo XIII, pg. 211).
27
F UE INTEGRANTE DEL
C AMPO DE S IN
En 1834, Brigham Young prest servicio en el
Campo de Sin, un grupo de voluntarios dirigidos por el
profeta Jos Smith que fueron a Misuri para ayudar all a
los miembros oprimidos. Los sacrificios que hicieron y las
penurias que pasaron durante esa marcha proporcionaron oportunidades para hombres como Brigham Young
de demostrar su devocin y dedicacin al Evangelio de
Jesucristo. La mayora de los hombres que posteriormente fueron escogidos para estar en los consejos directivos
de la Iglesia prestaron servicio en el Campo de Sin.
F UE UN DEDICADO DISCPULO
DEL S EOR Y DE S U PROFETA
Pintura por William W. Major.
Durante 1836, el espritu de apostasa se haba

apoderado de una cantidad de santos en Kirtland, pero
Brigham Young demostr lealtad al profeta Jos Smith,
caracterstica de todo su ministerio. l escribi:
En esa poca, el espritu de especulacin, la falta
de afecto y lealtad, y la apostasa, asumidos por muchos
de los Doce y que flua por todos los qurumes de la
Iglesia, prevaleci de manera tan extensa que era muy
difcil para cualquiera ver la senda a seguir.
En cierta ocasin varios de los Doce, los testigos

del Libro de Mormn y otras autoridades de la Iglesia
tuvieron una reunin en la sala superior del Templo. La
cuestin que planteaban era la forma de deponer al
profeta Jos Smith y nombrar a David Whitmer como
Presidente de la Iglesia. Estaban presentes el padre de
John Smith, el hermano Heber C. Kimball y otros que
se oponan a tales medidas. Yo me puse de pie y de una
manera clara y firme les declar que Jos era un profeta, y que yo lo saba, y que aunque lo reprocharan y calumniaran tanto como quisieran, no podran abrogar su
llamamiento como Profeta de Dios, que solamente lograran destruir en s mismos su propia autoridad, suprimir los lazos que los unan al Profeta y a Dios, y
terminaran hundindose en el infierno. Muchos estaban enfurecidos ante mi decidida oposicin a sus medidas, y Jacob Bump (un antiguo pugilista) estaba tan
exasperado que no poda permanecer quieto. Algunos
de los hermanos que estaban cerca de l lo agarraron y
le pidieron que se callara; pero l contorsion los brazos y el cuerpo, y dijo: Cmo puedo contenerme de
ponerle las manos encima a ese hombre? Yo le dije que
si l pensaba que le dara algn alivio poda golpearme.
La reunin termin sin que los apstatas lograran unirse ni tomar decisiones acerca de las medidas de oposicin. Esto fue una crisis en que la tierra y el infierno
Lderes de la Iglesia en sus inicios: Hyrum Smith, Willard Richards, Jos Smith, Orson A. Pratt, Parley P. Pratt, Orson Hyde, Heber C. Kimball y Brigham Young.
28
Brigham Young
parecan estar unidos para derrocar al Profeta y a la

Iglesia de Dios. Las rodillas de muchos de los hombres
ms fuertes de la Iglesia flaquearon.
Durante ese asedio de oscuridad permanec
junto a Jos y, con toda la sabidura y el poder que
Dios ha conferido sobre m, dediqu toda mi energa a
apoyar al siervo de Dios y a unir a los qurumes de la
Iglesia (Manuscript History, 18011844, pgs. 1517).
F UE OBJETO DE LA PERSECUCIN
POR SER UN DISCPULO
Brigham Young escribi: La maana del 22
de diciembre [de 1837],
abandon Kirtland como
consecuencia de la furia
del populacho y el espritu que prevaleca entre
los apstatas, que haban
amenazado con destruirme porque yo proclamaba, en pblico y en
privado, que yo saba,
por el poder del Espritu
Santo, que Jos Smith
era un Profeta del Ms
Silla que fabric Brigham Young para
Alto Dios, y que no haba
su padre y la valija misional de Brigham.
transgredido y cado
como declaraban los apstatas (Manuscript History,
18011844, pg. 23).
A menudo resulta elevado el costo de ser un discpulo, pero tambin son grandes las recompensas.
Considere la siguiente declaracin del presidente
Brigham Young, en ese entonces Presidente del
Qurum de los Doce Apstoles:
[El 10 de diciembre de 1843] Asist a la reunin de
oracin en el Saln de Asambleas. Estando el presidente
Jos Smith ausente, yo presid e instru a los hermanos
sobre la necesidad de seguir a nuestro lder y a nuestro
Salvador en todas Sus leyes y en todos Sus mandamientos, sin preguntar por qu era as (Manuscript History,
18011844, pg. 156).
J OS S MITH FUE UN P ROFETA AL QUE

SE DEBA SEGUIR , NO CONDENAR
Al hablar de la importancia de tener fe y confianza
en los lderes de la Iglesia, el presidente Brigham
Young dijo:
Aunque admita interiormente y siempre supe
que Jos era un ser humano y que estaba sujeto a cometer errores, an as no era de mi incumbencia buscar sus defectos.
Captulo 2
Me arrepent de mi incredulidad, y eso tambin,

de manera muy rpida; me arrepenta tan pronto como
cometa el error. No era asunto mo preguntar si Jos
reciba los dictados del Seor en todo momento y bajo
todas las circunstancias o no. Nunca, ni por un momento, me pas por la mente creer que hombre alguno o conjunto de hombres o seres sobre la faz de la
tierra tuvieran algo que ver con l, pues l era superior
a todos ellos, y posea las llaves de salvacin para ellos.
De no haber comprendido y credo eso a fondo, dudo
mucho que jams hubiese aceptado lo que se llama
mormonismo
No tena derecho a poner en duda ningn hecho
de su vida. l era el siervo de Dios y no mo. No perteneca al pueblo sino al Seor y estaba haciendo la obra
del Seor Esa era mi fe, y la sigue siendo todava.
Si tenemos falta de confianza en aquellos a quienes el Seor ha nombrado para dirigir al pueblo, cmo
podemos tener confianza en un ser de quien no sabemos nada?
Cmo vamos a obtener una confianza implcita
en todos los hechos y las palabras de Jos? Mediante
un principio nico, es decir, el de vivir de manera que
la voz del Espritu nos testifique siempre que l es el
siervo del Ms Alto; para que nos demos cuenta que es
como si fuera el Seor mismo declarando: Jos es mi
siervo, Yo lo dirijo dondequiera que sea Mi voluntad y
le dicto cualquiera que sea Mi voluntad; l es Mi portavoz para el pueblo
Esa es la predicacin que ustedes siempre oyen,
vivir de manera que la voz del Espritu de Dios siempre
est con ustedes y entonces sabrn que lo que oyen de
los lderes del pueblo es lo correcto (en Journal of
Discourses, tomo IV, pgs. 297298).
E L PONER EN PRCTICA LAS

PALABRAS DEL P ROFETA LLEG
A SER LA CLAVE DE SU XITO
El profeta Jos Smith
reconoci enseguida la
grandeza de Brigham
Young, y a lo largo de
los aos los corazones
de estos dos gigantes de
la restauracin quedaron
entrelazados. Brigham
Young escuch al Profeta
predicar y ensear, no
slo en sesin con otros
sino tambin en privado.
Al futuro Presidente de la
Iglesia se le ensearon los
misterios de la piedad, se
Mary Ann Angell, esposa de

Brigham Young.
29
F UE UN MISIONERO FIEL
Pintura por William W. Major.
le dieron llaves y poderes de administracin y se le

confiaron sagradas enseanzas que al principio muy
pocos conocan. l saba cmo recibir la disposicin y
la voluntad del Seor; se le ense verdad sobre verdad
y recibi revelacin sobre revelacin y ordenanza sobre
ordenanza hasta que se le dio todo lo que era necesario
para presidir entre las Autoridades Generales y finalmente sobre la Iglesia.
En 1868, el presidente Brigham Young dijo: En

mi experiencia nunca dej pasar una oportunidad de
estar con el profeta Jos y de orle hablar en pblico
o en privado, para que yo pudiera extraer experiencia de la fuente de la cual l hablaba, y tenerla y sacarla a luz cuando hiciera falta. Mi propia experiencia
me dice que el gran xito con el que el Seor ha coronado mis labores es resultado de aplicar mi corazn a la sabidura En los das del profeta Jos, tales
momentos fueron para m ms preciosos que todas
las riquezas del mundo. No importa cun grande
fuera mi pobreza, si tena que mendigar una comida
para alimentar a mi esposa y a mis hijos, nunca dej
pasar una oportunidad de aprender lo que el Profeta
tena que impartir. ste es el secreto del xito de su
humilde servidor (en Journal of Discourses, tomo
XII, pgs. 269270).
AYUD A SACAR A LOS SANTOS DE

M ISURI Y LLEVARLOS A I LLINOIS
Brigham Young y Heber C. Kimball sacaron a los
santos de las hostiles influencias de los habitantes de
Misuri y los llevaron a Commerce, Illinois. Muchas de
las circunstancias asociadas con el xodo de Misuri surgieron nuevamente el 4 de febrero de 1846 cuando los
santos abandonaron Nauvoo, Illinois. A semejanza del
profeta Jos Smith, Brigham Young recibi instruccin
del Seor para ser una poderosa influencia para bien
en el fortalecimiento del reino de Dios sobre la tierra.
30
Brigham y Mary Ann Angell Young con sus hijos.
Mientras serva en Inglaterra, Brigham Young escribi a su amada Mary Ann

lo ms a menudo posible.
Brigham Young sirvi diez misiones entre el lapso

de tiempo que hubo entre su bautismo y la muerte del
profeta Jos Smith. En septiembre de 1839, Brigham
Young, aun estando tan enfermo que no poda caminar
mucha distancia sin recibir ayuda, dej a su familia
para servir en una misin de dos aos en Inglaterra.
Mientras viajaba en un barco a vapor en el Lago Erie
desde Fairport, Ohio, hasta Buffalo, Nueva York, se levant una tormenta que entorpeci el progreso del
barco. l escribi: El viento se levant alrededor de
la una de la madrugada. Sub a la cubierta y sent la
impresin del Espritu de orar al Padre, en el nombre
de Jess, para pedir perdn por mis pecados, y luego
sent la impresin de mandar a los vientos que cesaran
y que nos dejaran continuar a salvo nuestro viaje. Los
vientos amainaron y sent el deseo de dar gloria, honor
y alabanzas a ese Dios que gobierna todas las cosas
Para l su mayor gozo siempre fue estar en casa
con su familia. En julio de 1841, despus de su larga
misin en Inglaterra, por fin se volvi a reunir con
su esposa, Mary Ann, y sus hijos en Nauvoo. El 18 de
enero de 1842, con mucha ternura escribi en su diario: Esta tarde estoy solo con mi esposa junto a la
Brigham Young
Fuerte, inteligente e ingenioso, Brigham Young

pronto recibi responsabilidades de liderazgo. Fue
capitn en el Campo de Sin, confidente del profeta
Jos Smith, uno de los primeros apstoles llamados
en esta dispensacin, organizador del xodo de Misuri,
Presidente del Qurum de los Doce Apstoles y lder
presidente de la Misin de Inglaterra. Fue constante en
su lealtad y devocin al Profeta, quien confiaba en l.
Las penurias y las pruebas fueron como maestros que
lo serenaron hasta que lleg a ser el profeta controlado
y compasivo que realmente fue.
Durante los oscuros das de Kirtland, cuando
la apostasa corra de manera desenfrenada an entre
los lderes de la Iglesia, la firmeza inquebrantable de
Brigham Young fue la fortaleza de los santos leales. Su
poderoso liderazgo dirigi a la Iglesia durante las persecuciones de Misuri mientras el profeta Jos y Hyrum
Smith languidecan en la crcel de Liberty. Llev a los
Doce Apstoles unos 320 kilmetros tierra adentro del
hostil estado de Misuri para que pudieran partir a su
misin a Inglaterra desde el lugar que el siervo del
Seor dijo que deban hacerlo.
Los ocho apstoles que sirvieron en Inglaterra desde 1840 hasta 1841.
En Inglaterra, los Doce Apstoles lucharon bajo

constantes presiones de los hombres, de la naturaleza
y del mismo Satans. A lo largo de todas esas dificultades, Brigham Young demostr sus grandes dotes de liderazgo y dedicacin al Evangelio restaurado. Ayud a
Wilford Woodruff y a Willard Richards en las conversiones en masa de Herefordshire, predic en Londres,
habl en lenguas, san a los enfermos y cojos, compil
un libro de himnos, public el Libro de Mormn y lo
index, estableci sobre bases firmes la primera misin
al otro lado del ocano y organiz un sistema de trans-
Fotografas por Don O. Thorpe.
S E PREPAR PARA SER LDER
porte para miles de conversos hacia Amrica, a la vez

que ayudaba al Qurum de los Doce a convertirse en
un cuerpo unificado y eficiente.
Ms adelante en Nauvoo, bajo la direccin de la
Primera Presidencia, presidi en reuniones y consejos.
l no buscaba la alabanza ni la vanagloria ni el ser engrandecido. Dedicaba todos sus esfuerzos a apoyar de
todo corazn a su amado Profeta.
La casa de Brigham Young en Nauvoo fue restaurada y renovada por

arquitectos y especialistas durante la renovacin de Nauvoo.
E L MANTO DEL PROFETA

DESCANS SOBRE L
Tras la muerte del
profeta Jos Smith, varios
hombres se presentaron
como supuestos lderes
de la Iglesia. Algunos
miembros estaban confundidos con respecto
a quin deban seguir,
pero en una reunin crucial llevada a cabo el 8 de
agosto de 1844, el poder
de Dios estaba sobre el
presidente Brigham
Young, Presidente del
Brigham Young, aproximadamente 1850.
Qurum de los Doce
Apstoles. l escribi en su diario: Me levant y habl
a la gente. Mi corazn estaba henchido de compasin
hacia ellos y por el poder del Espritu Santo, aun el espritu de los profetas, pude consolar el corazn de los
santos (Diario de Brigham Young 18371845, 8 de
agosto de 1844).
En esa ocasin se despleg una visin ante muchos. En representacin de los muchos testimonios de
aquellos que estaban all estaba el del lder George Q.
Cannon, que en ese entonces tena quince aos y que
posteriormente fue apstol y Consejero de la Primera
Presidencia: Era la voz del mismo Jos Smith; y no slo
era su voz la que se oa, sino que a los ojos de los presentes era como si su propia persona estuviera enfrente
de ellos. Jams hemos odo de ningn suceso ms maravilloso y milagroso que el que tuvo lugar ese da en
presencia de aquella congregacin. El Seor dio a Su
pueblo un testimonio que no dej lugar a dudas sobre
31
Daguerrotipo por Marsena Cannon.
chimenea por primera vez en aos. Lo disfrutamos y

sentimos deseos de alabar al Seor (Diario de Brigham
Young 18371845).
Captulo 2
Daguerrotipo atribuido a Marsena Cannon.
quin era el hombre que l haba escogido para dirigirlos. Vieron y tambin oyeron, con sus ojos y odos naturales, y las palabras que se pronunciaron les llegaron
al corazn acompaadas del persuasivo poder de Dios,
y se sintieron llenos del Espritu y de un gran gozo
(Joseph Smith, the Prophet, Juvenile Instructor, 29
de octubre de 1870, pgs. 174175).
El presidente Wilford Woodruff, que tambin fue
testigo de lo sucedido, dijo: Si no lo hubiera visto con
mis propios ojos, nadie habra podido convencerme de
que no era Jos Smith quien hablaba. Era como si fuera
la voz y el rostro de Jos Smith; y cualquiera que conoca
a esos dos hombres puede testificar de esto (citado en
J.M. Whitaker, Priesthood and the Right of Succession,
Deseret Evening News, 12 de Marzo de 1892).
El hermano
Benjamin F. Johnson
escribi lo que sucedi
segn lo que l experiment: Se le pidi al
presidente Rigdon que
expusiera ante la congregacin cual era el derecho que reclamaba, lo
cual hizo, y tras sus palabras, que estaban vacas
de todo poder o influencia, se levant y habl
Brigham Young, aproximadamente
el presidente Brigham
18531854.
Young. Lo vi levantarse,
pero tan pronto como empez a hablar me puse de
pie como sacudido, pues en todo sentido era la voz de
Jos; y su persona, tanto el aspecto como la actitud, la
vestimenta y la apariencia, era la del mismo Jos personificado; e instantneamente supe que el espritu y el
manto de Jos descansaban sobre l (My Lifes Review
[sin fecha], pg. 104).
SU VALOR , FE Y SENTIDO DEL HUMOR

FUERON EJEMPLOS PARA LOS SANTOS
Tras la muerte del profeta Jos Smith, el presidente Brigham Young se convirti en el blanco de juicios y
arrestos acosadores, pero afront las tribulaciones con
compostura y sentido del humor.
En noviembre de 1845, el presidente Young escribi que mientras l y algunos hermanos estaban en el
Templo de Nauvoo, Hans C. Hanson, el portero, inform que haba dos oficiales esperndome al pie de las escaleras. Les dije a los hermanos que yo poda aguantar
permanecer all, donde estaba calentito, tanto tiempo
como los oficiales pudieran estar al fro esperndome
(en History of the Church, tomo VII, pg. 535).
32
En otra ocasin se
le inform al presidente
Young que le esperaban
unos oficiales federales
en la puerta del templo
para arrestarlo. Le dijo
al cochero que trajera el
carruaje a la entrada del
templo. Entonces William
Miller se puso la gorra
de Brigham y la capa de
Heber C. Kimball y sali
del templo, actuando
El Templo de Nauvoo.
como si fuera a subir al
carruaje. Los oficiales de la ley se le acercaron y lo arrestaron. Protest enrgicamente que se haban confundido
de hombre y que l no era culpable de los cargos de
los que se le acusaba. Creyendo que tenan a Brigham
Young, lo llevaron a Carthage; en todo momento l continu protestando y proclamando su inocencia.
Una vez que llegaron a Carthage se corri la voz
de que la polica haba trado a Brigham Young. Haba
gran excitacin hasta que un hombre reconoci a
William Miller. Llam al agente federal, quien le pregunt a Miller si se apellidaba Young.
l contest: Nunca le dije que yo era Young, verdad? No, respondi el agente, pero uno de mis hombres dijo que conoca al seor Young, y lo seal a usted
como tal. Llamaron a William Backenstos y l les dijo
que William Miller no era Brigham Young. Otro hombre
vino y dijo que poda jurar que Miller no era Brigham
Young. El agente dijo que lo senta y le pregunt a Miller
cmo se llamaba y l contest, William Miller.
El agente abandon la sala y pronto regres acompaado por Edmonds [un abogado], quien se estaba
riendo con muchas ganas de l. Edmonds pregunt si
tena algo ms que hacer con el seor Young. El agente
contest que no saba que tuviera que hacer algo ms
con el seor Miller (Brigham Young, en History of the
Church, tomo VII, pgs. 550551).
SE ORGANIZ EL BATALLN MORMN

En 1845 Estados Unidos anex el territorio de
Texas; sin embargo, Mxico que reivindicaba como propio la mayora del territorio de Texas, lo consider un
acto de guerra. James K. Polk, presidente de Estados
Unidos, estaba a favor del expansionismo y sinti que
la adquisicin del territorio de Texas, junto con la posterior adquisicin de Nuevo Mxico y Alta California,
era importante para el desarrollo del pas. El Congreso
de Estados Unidos le declar la guerra a Mxico el 12
de mayo de 1846. Poco despus de la declaracin de
Brigham Young reclutando al Batalln Mormn.
V IO AL G RAN VALLE S ALADO

EN UNA VISIN
En 1869, el presidente George A. Smith,
consejero del presidente
Brigham Young, habl de
cmo los santos llegaron
a asentarse en el Valle del
Gran Lago Salado: A menudo se hace la pregunta,
Cmo encontraron este
lugar?. Yo respondo, fuimos dirigidos a l por
la inspiracin de Dios.
Despus de la muerte de
Jos Smith, cuando pareYoung, aproximadamente
ca que todos los proble- Brigham
en 18511852.
mas y calamidades haban
recado sobre los santos, Brigham Young, que era el
Presidente de los Doce, en aquel entonces el Qurum
que presida la Iglesia, busc al Seor para saber qu deban hacer, y hacia dnde deban dirigir al pueblo para
estar a salvo, y mientras oraban y ayunaban diariamente
33
1997 Kenneth A. Corbett. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
guerra, el ejrcito de Estados Unidos recibi la orden

de conquistar todo ese territorio occidental.
Polk no quera que
los santos emigrantes se
alinearan con los britnicos del territorio de
Oregon ni que jugaran un
papel antagonista en la
expansin de los Estados
Unidos. Por tanto, el gobierno determin que se
deba invitar a los santos
a reclutar a 500 voluntarios para servir en la guerra contra Mxico. Esto
Monumento en Winter Quarters,
dedicado a los santos enterrados
ayudara a que los santos
en el Cementerio de los Pioneros
se mantuvieran alineados
Mormones. El verano, otoo e invierno
de 18461847 fueron difciles para los
con Estados Unidos; sin
santos que vivan en los asentamientos
embargo, el sentir de los
en Iowa. Las pobres condiciones de
vida, la falta de alimentos y un invierno
santos no era tan negativo
atroz causaron problemas para los
como haba supuesto el
miembros de la Iglesia. Fue en Winter
Quarters donde Brigham Young recibi
gobierno de Estados
la revelacin de cmo organizar a los
santos para viajar hacia el oeste (vase Unidos. El presidente
D. y C. 136).
Brigham Young reconoci
que esa situacin les proporcionaba la oportunidad para
demostrar lealtad a Estados Unidos y conseguir fondos
para el xodo, los cuales se necesitaban desesperadamente. Tambin proporcionaba una justificacin para
establecer asentamientos provisionales. El presidente
Young habl a los santos e intent eliminar todo prejuicio que tuvieran en contra del gobierno federal y les dijo
que sta era la primera oferta que haban recibido del
gobierno que podra serles de beneficio. En poco tiempo, muchos santos se dieron cuenta de la oportunidad y
se ofrecieron como voluntarios para integrar el batalln.
Bajo la direccin del capitn James Allen del
Ejrcito de los Estados Unidos, unos 500 soldados y
casi 80 mujeres y nios comenzaron su marcha hacia
el Fuerte Leavenworth el 21 de julio de 1846. El 29 de
enero de 1847, tras 3.266 kilmetros de marcha, y despus de muchas pruebas, el grupo lleg a la Misin
San Diego, en California. Al llegar a California, el batalln sirvi como tropa de ocupacin con deberes de
guarnicin en las regiones de San Diego y Los ngeles.
Cuando se les equip, cada uno de los miembros
del batalln recibi suministros que incluan un fusil y
42 dlares para adquirir ropa para el ao. Parley P. Pratt
recolect parte de la paga y de la asignacin de ropa de
cada voluntario, la que se le entreg a las familias de los
miembros del batalln en Iowa y a otros miembros de
la Iglesia que estaban siendo evacuados de Nauvoo. Tras
ser relevados en California, muchos miembros del batalln continuaron enviando a su familia el dinero que ganaban en otros trabajos.
Captulo 2
Painting by Dale Kilbourn
Brigham Young
Sendero de Oregon durante casi 640 kilmetros hasta el

Fuerte Bridger; entonces continuaron hacia el sur por el
camino Reid-Donner hasta llegar al Valle del Gran Lago
Salado. Durante la fase final del viaje, la cual fue la parte
ms difcil del trayecto, el presidente Young contrajo fiebre de montaa y la compaa se dividi en tres grupos:
la vanguardia, la compaa principal y la retaguardia, en
la que se encontraba el presidente Young.
Minnesota
Wisconsin
Ro
Wyoming
Dakota del Sur

Ro
su
ri
Sweetwater Independence
Plat
Rock
de
Ro Big
lN
Sandy
or
Nebraska
Fort
te
South Devils
Laramie
Pass Gate
Ogden
Grand
Fort
Chimney
Bridger
Island
Rock
Ro
Pl
Salt Lake City
atte
Provo
i
Idaho
ar
Be
34
Garden
Grove
Illino
Nauvoo
Quincy
Ro Gre
Utah
er
En enero de 1847, el presidente Brigham Young

tuvo un sueo en el cual l conversaba con el profeta
Jos Smith sobre la mejor manera de ayudar a los santos a cruzar la llanura (vase Bruce A. VanOrden,
Revelation Clarifies Role of Twelve, Church News, 11
de enero de 1997, pg. 7). Tres das despus present
a la Iglesia La Palabra y la Voluntad del Seor en cuanto al Campamento de Israel en su jornada hacia el
Oeste (DyC 136:1). Se decidi que una compaa de
pioneros que constaba de 144 hombres seleccionados
personalmente por Brigham Young, viajara a la Cuenca
del Gran Lago Salado. En ese grupo iran mecnicos,
carreteros, cazadores, exploradores, carpinteros, marineros, soldados, contadores, albailes, herreros, fabricantes de carretas, etc. La compaa en s constaba de
143 hombres, 3 mujeres y 2 nios. Este grupo estaba
preparado para abrir un camino que los dems santos
seguiran camino al oeste. Ocho hombres de esta compaa eran apstoles y varios haban servido en el
Campo de Sin. Algunos de la compaa partieron de
Winter Quarters el 5 de abril de 1847, pero la mayora
del grupo sali el 16 de abril de 1847.
Esta compaa de
pioneros recorri 1.760
kilmetros desde Winter
Quarters, cerca de la actual Omaha, Nebraska,
hasta el Valle de Salt Lake.
Cuando era posible hacerlo, seguan caminos y
senderos existentes. Su
ruta sigui el amplio valle
plano del Ro Platte durante 960 kilmetros
hasta el Fuerte Laramie
en Wyoming. De ah cruBrigham Young, aproximadamente
zaron a la ribera sur del
en 1855.
Platte y siguieron el
Council
Bluffs
Colorado
Kansas
Riv
DE PIONEROS
Winter Monte
Quarters Pisgah
en
Ro
S E ORGANIZ LA PRIMERA COMPAA
Iowa
te
al respecto, el presidente Young tuvo una visin de Jos

Smith, el cual le mostr la montaa que hoy conocemos
como Ensign Peak (Cima del Estandarte), justo al norte
de Salt Lake City, y un estandarte recay sobre esa cima
y Jos dijo: Construyan bajo el punto donde caen los
colores y prosperarn y tendrn paz. Los pioneros no
tenan ni conductor ni gua, ninguno entre ellos haba
estado en la regin ni saban nada de ella. Sin embargo,
viajaron bajo la direccin del presidente Young hasta
que llegaron a ese valle (en Journal of Discourses,
tomo XIII, pg. 85).
La ruta de Nauvoo al Valle del Gran Lago Salado.
La compaa que iba a la vanguardia entr en el

Valle del Gran Lago Salado el 22 de julio de 1847 e inmediatamente prepararon un primitivo sistema de riego
para inundar el terreno y prepararlo para la siembra. El
24 de julio, Brigham Young y la compaa de retaguardia
llegaron a la boca del Can de la Emigracin. Wilford
Woodruff llevaba al presidente Young en su carromato, y
ambos contemplaron el futuro al recorrer el valle con la
mirada. Wilford Woodruff escribi: Nos pasaban veloces
por la mente pensamientos con imgenes felices al contemplar la posibilidad de que dentro de pocos aos los
habitantes de Sin levantaran sobre las montaas la
Casa de DIOS y convertiran los valles en huertos, vias,
jardines y campos, y de que se habra levantado el estandarte para que las naciones se congregaran all. Brigham
Young dijo que estaba complacido porque el valle tena
el aspecto de un lugar de descanso para los santos y
que se senta ampliamente recompensado por su viaje
[Wilford Woodruff Jornals, 24 de julio de 1847].
En otra ocasin Wilford Woodruff dijo que, cuando salieron del desfiladero, l haba dado vuelta al carromato para que el presidente Young viera todo el valle.
Mientras admirbamos la escena que se desplegaba ante
nosotros, l tuvo una visin que dur varios minutos. Ya
haba visto en otra visin el valle y en esa ocasin contempl la futura gloria de Sin y de Israel, tal como seran fundados en los valles de esas montaas. Despus
que pas la visin, dijo: Es suficiente. ste es el lugar.
Adelante! [en Pioneers Day, Deseret Evening News,
26 de julio de 1880, pg. 2].
El 28 de julio Brigham Young ya haba llegado a
una decisin firme con respecto al sitio para la ciudad;
design el terreno donde iba a edificarse el templo,
entre dos brazos del arroyo City Creek, y a partir de
ese punto, la ciudad se iba a planificar pareja y en forma
de un cuadriculado perfecto (vase La Historia de la
Iglesia en la Dispensacin del Cumplimiento de los
Brigham Young
F UE UN GRAN LDER Y COLONIZADOR

Con autoridad de Dios, el presidente Brigham
Young dirigi a los santos al oeste, dirigi la exploracin y el asentamiento de grandes regiones, fund pueblos y ciudades e hizo la paz con los indios. Fund
colegios, estableci carreteras, sistemas de transporte,
lneas telegrficas, sistemas de irrigacin, granjas, industrias e instituciones mercantiles. Dirigi el siempre
creciente programa misional y presidi en calidad de
primer gobernador territorial de Utah. A lo largo de su
vida trabaj con tal confianza que muchos comentaban
con asombro que el Hermano Brigham pareca saber
exactamente lo que haca desde el principio. Y s lo
saba! Este maestro artesano y constructor haba recibido el anteproyecto perfecto como base de su trabajo:
nada menos que la orden celestial del reino de Dios.
No fue slo su habilidad ejecutiva que hizo que lo
quisieran su familia y los santos. Fue un padre ejemplar,
que siempre demostr bondad y cario. Parti lea,
cort maderos, construy puentes, despej terrenos y
construy carreteras en unin con los santos y su familia.
Durante el xodo, era el primero en levantarse por la maana y el ltimo en retirarse por la noche, siempre haciendo la ronda para asegurare de que todos estuvieran
lo ms cmodos posible. Pero por encima de todo, l era
un profeta de Dios. Saba amonestar y a la vez amar e inspirar, exigir y dar, dirigir y seguir. El valor y el sentido del
humor con que afront las pruebas sirvieron de ancla y
de modelo para los perseguidos y cansados santos.
S E REORGANIZ LA P RIMERA
P RESIDENCIA
le sostuviera como Presidente de la Iglesia y que propusiera dos consejeros para servir con l en la Primera
Presidencia. El 7 de diciembre de 1847, durante una conferencia general en Kanesville, Iowa, Brigham Young fue
sostenido con entusiasmo como el segundo Presidente
de la Iglesia, con Heber C. Kimball y Willard Richards
como sus consejeros.
I NICI LA CONSTRUCCIN DEL

T EMPLO DE S ALT L AKE
El 28 de julio de 1847, Brigham Young y algunos otros lderes de la Iglesia

caminaron hacia el norte de su campamento a un lugar que el presidente
Young haba visto en visin cuatro das antes. Apuntal su bastn en el suelo
y declar: Aqu construiremos el templo de nuestro Dios. (Fotografa
tomada aproximadamente entre 1870 y 1873 por un fotgrafo desconocido).
En 1847, poco despus de llegar al valle, el presidente Brigham Young seal el sitio del Templo de
Salt Lake. El 6 de abril de 1853, bajo su direccin, se
colocaron las piedras angulares del Templo de Salt
Lake. Ese mismo da, durante la conferencia general,
dijo: El pasado julio, se cumplieron cinco aos desde
que estuve aqu y en el Espritu vi el templo a menos
de tres metros de donde hemos colocado la piedra angular principal. No he preguntado por la clase de templo que debemos construir. Por qu? Porque me fue
representado. Nunca he contemplado ese terreno sin
que la visin estuviera ante m. Lo veo tan claramente
como si estuviese en realidad ante m (en Journal of
Discourses, tomo I, pg. 133).
Fotografa por Charles R. Savage.
Tiempos, pg. 379). El presidente Young dio a la regin

el nombre Deseret, palabra del Libro de Mormn que
significa abeja obrera (vase ter 2:3).
Captulo 2
La Primera Presidencia: Heber C. Kimball, Brigham Young y Willard Richards.
Tras la muerte del profeta Jos Smith, durante ms

de tres aos el Qurum de los Doce Apstoles dirigi la
Iglesia. Tras mucha deliberacin y oracin, se present finalmente la mocin y se aprob que a Brigham Young se
Los cimientos del Templo de Salt Lake.
35
Seor se estableci firmemente en lo alto de las montaas (vase Isaas 2:2).
Utilizada con permiso, Utah State Historical Society, todos los derechos reservados.
S E CONSTRUY EL TABERNCULO
DE S ALT L AKE
Fotografa que muestra el Templo de Salt Lake parcialmente terminado.
36
Construccin del Tabernculo de Salt Lake, aproximadamente 1867.
El presidente Brigham Young crea que haca falta

un edificio grande que pudiera reunir a una gran cantidad de miembros a la vez. Tena muy clara en su mente
la imagen de un modelo abovedado para una grandiosa casa de adoracin. El presidente Young llam a su
oficina a Henry Grow, maestro mecnico y experimentado constructor de molinos. Haca poco, el presidente
Young lo haba visto terminar un puente de arco de
madera, sin soportes centrales, sobre el ro Jordn. En
la primavera de 1863, con la ayuda del arquitecto de la
Iglesia, William H. Folsom, comenz la construccin
del Tabernculo.
Fotografa por Charles R. Savage; Daughters of the Utah Pioneers.
Pintura por Enoch Wood Perry Jr.
La construccin del templo se retras durante la

poca en que el ejrcito comandado por Johnston se
aproximaba al Valle del Gran Lago Salado y slo se
pudo trabajar en la construccin de manera limitada
durante los muchos aos en que la Iglesia sufri persecucin por causa de la prctica del matrimonio plural.
El presidente Young insisti en que slo se utilizaran
los mejores materiales y la hechura ms esmerada para
construir el templo; tambin tena el presentimiento
de que no vivira para dedicarlo. Exactamente cuarenta
aos despus de que se colocaran las piedras angulares, el presidente Wilford Woodruff, cuarto Presidente
de la Iglesia, tuvo esa responsabilidad.
El presidente
Woodruff dirigi la colocacin de la piedra de coronamiento del Templo
de Salt Lake en abril de
1892. Un pblico de cincuenta mil miembros
llen la Manzana del
Templo y las calles circundantes. El 6 de abril
de 1893, terminada la
obra del interior del templo, comenzaron las cere- Pintura de Brigham Young, 1866.
monias de la dedicacin.
El presidente Woodruff vio los acontecimientos de ese
da como el cumplimiento de un sueo proftico que
haba tenido. Cont a los santos que haca muchos aos
haba recibido [en sueos] la visita de Brigham Young,
que le haba entregado las llaves del templo y le haba
dicho que lo dedicara al Seor. En su primer discurso,
el presidente Woodruff profetiz que desde ese momento en adelante el poder de Satans se debilitara,
que su potestad sobre los santos disminuira y que habra mayor inters en el mensaje del Evangelio [vase
Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, 1964, pgs.
582583] (vase La Historia de la Iglesia en la
Dispensacin del Cumplimiento de los Tiempos, pgs.
506, 507). Verdaderamente el monte de la casa del
Estatua de Brigham Young en el

Edificio del Capitolio de los Estados
Unidos, Washington, D.C.
Brigham Young, 5 de junio de 1869.
El Tabernculo sera uno de los edificios ms grandes de su gnero en todo el mundo, con medidas exteriores de casi 45 m de ancho por 76 m de largo y 24 m
de altura. En el otoo de 1867, el Tabernculo y su r-
Brigham Young
Captulo 2
Por cortesa de la Biblioteca del Congreso.
gano estaban ya bastante adelantados para usarse en la

conferencia de octubre. Para 1870, se terminaron el rgano y muchas de las partes interiores. La galera se empez en 1870. El presidente John Taylor, Presidente del
Qurum de los Doce Apstoles, dedic el Tabernculo
terminado durante la conferencia de octubre de 1875.
M OSTR UNA MEZCLA DE LO

PRCTICO Y LO ESPIRITUAL
La Casa de la Colmena (Beehive House), en Salt Lake City, fue ocupada

por primera vez por Brigham Young y Mary Ann Angell Young en 1854.
El presidente Young vivi en ella los ltimos veintitrs aos de su vida.
A menudo se hace
referencia al sentido
prctico del presidente
Brigham Young, pero
dicho sentido se afianz
firmemente en las races
espirituales del reino de
Dios, de Sin y de la gloria celestial. Dijo de sus
das ms jvenes: Quera
predicar con voz de trueno el Evangelio a las naciones. Era como un
fuego en mis huesos que Brigham Young, aproximadamente 1870.
no poda contener Nada podra satisfacerme sino
el proclamar al mundo entero lo que el Seor est
llevando a cabo en los ltimos das (en Journal of
Discourses, tomo I, pg. 313).
Como profeta, vidente y revelador, su deseo continu ardiendo tal vez con mayor intensidad. Tena la determinacin de hacer todo lo posible por realizar todo
lo que el Seor quera que se hiciera en los ltimos
das. Dijo:
El profeta Jos Smith ha colocado los cimientos
del reino de Dios en los ltimos das; otros levantarn
la estructura principal
S que fue llamado por Dios; esto lo s por las
revelaciones que he recibido de Jesucristo y por el testimonio del Espritu Santo. Si no hubiera conocido esa
verdad, nunca habra sido lo que se dice un mormn,
ni estara aqu hoy (en Journal of Discourses, tomo
IX, pgs. 364365).
El presidente Young insisti en continuar con la inversin de tiempo y de dinero en la tarea de terminar el
Templo de Nauvoo. Algunos de los santos pensaron que
esto era poco prctico puesto que aparentemente no
iban a disfrutar del templo mucho tiempo ms. Pero el
presidente Young saba que de ese templo, aunque se
utilizara muy poco tiempo, se recibira el poder necesario para que los santos hicieran los sacrificios y aguantaran las penurias que se requeran para el xodo. Para
terminar el templo, demostr un equilibrio y una mezcla de lo prctico, de lo espiritual y de la perspectiva de
lo eterno.
Haba, por supuesto, quienes criticaban la estrecha participacin de Brigham Young en lo temporal y lo
secular, su preocupacin por cercar granjas, por negociar contratos para vender granos, por movilizar obreros para construir el ferrocarril transcontinental, pero
su punto de vista era que los asuntos temporales y espirituales eran inseparables. Con los muchos papeles que
desempeaba profeta, hombre de negocios, gobernador y patriarca familiar vio que su tarea y su meta
eran las de promover el bienestar temporal y espiritual
de su pueblo. A su manera de ver, l era el encargado
del Seor en utilizar todos los recursos humanos, pblicos y privados, de la Iglesia y del estado, para crear un
orden socioeconmico en el que todos los hijos de
Dios bajo su cuidado vivieran en paz y prosperidad
Observadores contemporneos que merecen nuestro respeto
personas educadas,
con experiencia y prestigio que viajaron a Utah
para observarlo destacaron tres caractersticas:
la confianza que tena en
s mismo, su sinceridad y
su buen sentido comn.
Fitz Hugh Ludlow, escritor de renombre nacional y crtico artstico,
Brigham Young, aproximadamente 1876. reconoci que Brigham
Young tena una absoluta certeza en s mismo y en sus propias opiniones [The
Heart of a Continent, 1870, pg. 368]. Escribi que el
Gobernador Young estaba convencido de que haca la
obra de Dios y que si l y otros mortales hacan todo
lo que estuviera al alcance de ellos para establecer el
reino, Dios se encargara del resto. Esto nos ayuda a
comprender la firmeza del gobernador, su calma y su
37
C OMO COLONIZADOR , NO TIENE

PARANGN EN LA HISTORIA DE
E STADOS U NIDOS
Oregn
Wyoming
Idaho
ado
Ro
Col
or
Colorado
Utah
Reduccin del ao 1866

(a Colorado)

(a Nevada)

(a Nevada)

(a Wyoming)
California

(a Nevada)

(a Wyoming)
Arizona
Nuevo
Mxico
La propuesta del estado de Deseret.
Mientras se establecan los asentamientos mormones, brotaban numerosos pueblos en lugares favorables
por los arroyos de los desfiladeros adyacentes al Valle del
Gran Lago Salado. Gradualmente, un valle tras otro recibi su porcin de colonos, siendo el crecimiento al principio ms hacia el sur, dado que se pensaba que el clima
en esa direccin era ms favorable para la agricultura que
hacia el norte En los primeros diez aos se establecieron 100 pueblos en la cuenca, agrupados principalmente
al este y al sur del Gran Lago Salado, del Ro Jordn y del
Lago Utah, con una lnea de comunidades en direccin
sudoeste desde el condado de Juab [en la mitad oeste
del estado] hasta la esquina sudoeste de Utah. Adems
de estos grupos principales de colonias, un nmero de
mormones viva en el Condado de Sanpete [en el medio
del estado] y en [otros] asentamientos
As que, diez aos despus de que los santos hubieron llegado al Gran Oeste, haban abierto actividades
colonizadoras en una tierra fronteriza que se extenda
1.600 kilmetros de norte a sur y 1.280 kilmetros de
este a oeste. Se estaba realizando el plan de Brigham
Young de adelantarse a la colonizacin del oeste
Durante los treinta aos que residi en la cuenca, el lder mormn Brigham Young fund con xito
comunidades en casi todos los valles del actual estado
de Utah, as como en muchos del sur de Idaho, Arizona
y Nevada, y fue testigo de su desarrollo. La mayora de
38
los pueblos que construyeron los mormones quedaban

dentro de una zona rectangular de 800 kilmetros de
largo por 640 kilmetros de ancho, sin contar los asentamientos de Arizona. Sin embargo, algunos se encontraban tan lejanos como a 1.600 kilmetros al este de
Salt Lake City en Iowa y Nebraska; San Bernardino,
[California], estaba a unos 1.200 kilmetros al sudoeste, mientras que el Fuerte Lemhi estaba situado en el
norte de Idaho. La poblacin total de mormones a la
muerte de Brigham (1877) era aproximadamente de
140.000 (Milton R. Hunter, Brigham Young, the
Colonizer, 1940, pgs. 354355, 357).
S E ESTABLECI EL F ONDO P ERPETUO

PARA LA E MIGRACIN
El Fondo Perpetuo para la Emigracin se estableci en 1849 para ayudar a los santos de muchas partes
del mundo que necesitaban apoyo financiero para congregarse en el oeste. En 1853, en una epstola general
a la Iglesia, la Primera Presidencia declar: Con las
bendiciones de la Providencia, de aqu a un ao, la mayora de estos fondos, o todos, se utilizarn para ayudar con la emigracin de los pobres. Por lo tanto, que
los santos no cierren la mano, que hagan todo lo posible para que se abran los libros de contabilidad y que
los presidentes de las varias misiones de los Santos
de los ltimos Das de toda la tierra reciban donaciones para colaborar con el Fondo Perpetuo para la
Emigracin, con el fin de que los santos puedan venir
aqu. Y todos los que puedan, vengan sin demora, sin
esperar a recibir ayuda de estos fondos, sino djenlos
para ayudar a aquellos que no puedan ayudarse a s
mismos (en James R. Clark, comp., Messages of the
First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latterday Saints, 6 tomos, 19651975, tomo II, pg. 116).
Utilizada con permiso, Utah State Historical Society, todos los derechos reservados.
inquebrantable optimismo al afrontar circunstancias

aparentemente imposibles (Leonard J. Arrington y
Ronald K. Esplin, Building a Commonwealth: The
Secular Leadership of Brigham Young, Utah Historical
Quarterly, verano de 1977, pgs. 219220).
De los cincuenta y siete hijos de Brigham Young, diecisiete varones y

veintinueve mujeres crecieron hasta llegar a la madurez. Las diez hijas mayores
tenan aproximadamente la misma edad. Sus semblantes estn ms bien serios
porque no era costumbre, en aquel entonces, sonrer para las fotografas.
Brigham Young
[Brigham Young]
envi grupos de exploradores para elegir sitios favorables para las nuevas
colonias y a menudo l
mismo escoga los sitios.
Envi grupos equilibrados de obreros, agricultores e industriales para
fundar estas nuevas comunidades. Brigham personalmente supervis el
diseo de muchos de los
pueblos en manzanas
cuadriculadas con calles
anchas, as como la adjudicacin de terrenos agrcolas y parcelas urbanas
para los santos.
Al tiempo que funBrigham Young, aproximadamente 1864.
daba colonias tambin
dot a sus seguidores de gobiernos civiles, con instituciones sociales para su educacin y deleite, as como con el
equipamiento necesario para la independencia econmica y la prosperidad. El 12 de marzo de 1849, fue elegido
Gobernador Provisional del Estado de Deseret. Al ao
siguiente, el 28 de septiembre de 1850, Utah se convirti
en territorio con Brigham como gobernador. Mantuvo
ese cargo hasta 1858, cuando lo reemplaz Alfred
Cumming. Como gobernador, as como a lo largo de
todo su servicio en Utah como Presidente de la Iglesia
Mormona, Brigham Young merece reconocimiento por el
xito de los agentes federales con los indios, mediciones
federales en toda la cuenca, la construccin del ferrocarril transcontinental y la construccin del telgrafo.
Todos los frutos de la colonizacin mormona fueron posibles en parte gracias a que se unieron a ella
miles de colonos, lo cual se logr mediante el envo
de misioneros a diferentes partes de Estados Unidos
as como a Europa, Canad, Hispanoamrica, India,
Australia y las Islas del Pacfico. Fue capaz de fusionar
esta heterognea masa de seres humanos que representaba diferentes razas en una armoniosa unidad social
(Hunter, Brigham Young, the Colonizer, pgs. 358359).
A POY LA EDUCACIN Y LAS

ARTES CULTURALES
Al tiempo que construan casas, establecan granjas y formaban un gobierno, los colonos mormones no
se olvidaron de las cosas buenas de la vida. Para el desarrollo social del pueblo, se foment la educacin, la
Por cortesa del Utah State Historical Society.
COMUNIDADES DEL OESTE
religin, el arte, el teatro y la msica. Los santos edificaron sus propios teatros e instruyeron a sus hijos en
las varias ciencias y en el campo de la msica. Al mismo
tiempo que construan sus propias casas, cada grupo
de colonos, por medio de los esfuerzos cooperativos,
construa una sala pblica que se utilizaba como iglesia, escuela y lugar donde se podan llevar a cabo bailes
y obras teatrales. En octubre de 1847, el primer grupo
pionero abri una escuela en una vieja carpa militar.
An en el tiempo en que los colonos luchaban por
construir sus primeros refugios en el Valle de Salt Lake,
esta escuela funcionaba a diario. Slo haba pasado dos
aos, cuando el Gobernador Young firm un decreto,
que aprob la primera Asamblea Legislativa del Estado
de Deseret, para crear una universidad, la que posteriormente se conoci como la Universidad de Utah.
Interior del Teatro de Salt Lake, aproximadamente en 1900.
En 1850 se form la Asociacin de Msica y Artes

Dramticas de Salt Lake, la cual hizo sus primeras actuaciones en la Enramada de la Manzana del Templo.
Luego, en 1852, se construy el Saln Social. Fue uno
de los primeros teatros que se edific al oeste del ro
Misuri. Diez aos ms tarde el Teatro de Salt Lake
reemplaz el Saln Social (Hunter, Brigham Young,
the Colonizer, pgs. 359360).
Una de las hijas de
Brigham Young escribi:
Mi padre se dio cuenta
de que este pueblo, prcticamente aislado de
cualquier contacto con el
mundo exterior, deba
proporcionarse a s
mismo los medios para
obtener superacin cultural y entretenimiento.
Debi pensar que esa
ardua tarea estaba completamente justificada,
Brigham Young, 1 de junio de 1871.
pues aos despus de
39
L OS SANTOS COLONIZARON MUCHAS
Captulo 2
que se construyera el teatro [de Salt Lake] l dijo: Si

me colocaran en una isla de canbales y se me diera la
tarea de civilizar al pueblo, rpidamente construira un
teatro para dicho propsito (Clarissa Young Spencer
con Mabel Harmer, Brigham Young at Home, 1940,
pg. 147).
S U HUMOR Y SU AMOR
El sentido del humor
del presidente Brigham
Young hizo que sus seguidores lo quisieran y mostr que l no se tomaba a
s mismo muy en serio.
Cuando sus hijos fueron
sorprendidos donando
unos accesorios (sin permiso) para una obra escrita por sus amigos, el
presidente Young le dijo
al gerente del teatro:
Estos muchachos tienen
una obra. La llaman Los
ladrones de las Montaas
40
FUERON APRECIADOS
Brigham Young, aproximadamente 1876.
Rocosas. No s si se aplique lo de las montaas, pero s

s que vaciaron mi granero. Dles una fecha para que
presenten la obra en el teatro (citado en Spencer y
Harmer, Brigham Young at Home, pg. 160).
La cualidad que los Santos de los ltimos Das ms
honraban y reverenciaban del presidente Young era el
amor que reflejaba en su preocupacin por cada uno
de ellos, aun desde los primeros das de su liderazgo.
En las llanuras, en una parada llamada Hickory Grove,
estuvo todo el da bajo la lluvia acomodando carretas,
ayudando a levantar tiendas, cortando lea y en todos
los sentidos asegurndose de que todos estuvieran cmodos. Posteriormente, en Utah, insista en saludar a
cada compaa de carretas o de carromatos que le fuera
posible y no los dejaba hasta que todas las personas tuvieran un lugar donde quedarse y una asignacin de
trabajo con la cual pudieran tener seguridad.
El presidente Brigham Young dirigi la Iglesia durante treinta y tres aos. l conoca la divinidad y el destino de la obra. l trajo a la Iglesia al oeste [de los Estados
Unidos] y ayud a establecer una base desde la cual el
reino de Dios pudiera continuar llenando la tierra.
CAPTULO 3
John Taylor
Pintura por John W. Clawson.
T ERCER P RESIDENTE DE LA I GLESIA
41
RESUMEN DE LA VIDA DE JOHN TAYLOR

Nace el 1 de noviembre de 1808 en Milnthorpe, Westmoreland, Inglaterra;
sus padres son James Taylor y Agnes Taylor.
23 Emigra a Toronto, Canad (1832).
24 Contrae matrimonio con Leonora Cannon (28 de enero de 1833).
27 Parley P. Pratt lo bautiza en la Iglesia (9 de mayo de 1836); ms adelante es llamado
a presidir la Iglesia en la zona este de Canad (1836).
30 Es ordenado apstol por Brigham Young y Heber C. Kimball (19 de diciembre
de 1838).
3132 Cumple su primera misin en las Islas Britnicas (diciembre de 1839abril
de 1841).
3337 Es director de los peridicos Times and Seasons y Nauvoo Neighbor (febrero de
1842primavera de 1846).
35 El populacho lo hiere en la Crcel de Carthage (27 de junio de 1844).
3738 Cumple una segunda misin en Gran Bretaa (18461847).
4043 Cumple una misin en Francia y en Alemania (octubre de 1849agosto de 1852).
4243 Escribe The Government of God [El gobierno de Dios] (18511852).
4468 Sirve en la asamblea legislativa del Territorio de Utah (18571876).
4648 Publica el peridico The Mormon [El Mormn] en la ciudad de Nueva York
(febrero de 1855septiembre de 1857).
63 Se aprueba el decreto de ley Morrill en contra de la bigamia, que limitaba los
derechos de la Iglesia de ser duea de propiedades (3 de junio de 1862).
68 Dirige la Iglesia como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles despus
de la muerte de Brigham Young (29 de agosto de 1877).
71 Se le sostiene como Presidente de la Iglesia (10 de octubre de 1880); se acepta la
Perla de Gran Precio como parte de los libros cannicos (10 de octubre de 1880).
73 Publica An Examination into and an Elucidation of the Great Principle of
the Mediation and Atonement of Our Lord and Savior Jesus Christ [Anlisis
y aclaracin del gran principio de la mediacin y la expiacin de nuestro Seor
y Salvador Jesucristo] (1882); el Congreso de los Estados Unidos aprueba el
decreto de ley Edmunds, el cual declara ilegal la poligamia (16 de febrero
de 1882).
75 Dedica el Templo de Logan (17 de mayo de 1884).
76 Da su ltimo discurso en pblico; despus se recluye voluntariamente debido a las
persecuciones que sufran a causa del matrimonio plural (1 de febrero de 1885).
78 Se aprueba el decreto de ley Edmunds-Tucker, el cual disuelve la corporacin de la
Iglesia (17 de febrero de 1887); fallece en Kaysville, Utah (25 de julio de 1887).
42
John Taylor
Captulo 3
mensaje al mundo. No comprendi la importancia de esa

visin hasta muchos aos ms tarde (B. H. Roberts, The
Life of John Taylor, 1963, pgs. 2728).
E N SU JUVENTUD YA SENTA
INCLINACIN POR LOS TEMAS
RELIGIOSOS PROFUNDOS
Las tierras de la familia Taylor en Milnthorpe, Westmoreland, Inglaterra.
Fotografa por cortesa de James R. Moss.
Pintura por Frederick H. Piercy.
John Taylor fue el primero y nico presidente de

la Iglesia que no naci en los Estados Unidos. Naci en
Milnthorpe, Westmoreland, Inglaterra, en 1808, y sus
padres fueron James Taylor y Agnes Taylor; el apellido
de soltera de la madre tambin era Taylor. Tuvieron
diez hijos; John tena siete hermanos y dos hermanas.
Tres de los hermanos varones murieron cuando eran
pequeos y su hermano mayor falleci a los veintids
aos. No era una familia rica pero s muy unida y religiosa. Los padres les ensearon el valor del trabajo
arduo. John trabaj en una granja de la familia y ms
adelante se especializ como tornero en madera.
Sus padres pertenecan a la Iglesia Anglicana pero,
a pesar de que lo haban bautizado cuando era muy pequeo, l no tena inters en practicar la fe de sus padres. El Seor lo gui de joven por medio de visiones
y de sueos.
La escuela Beetham. La familia de John Taylor se mud a Hale,

Westmoreland, cuando l tena unos diez u once aos de edad, y
l fue alumno de esa escuela que quedaba aproximadamente a
un kilmetro y medio hacia el norte de su casa.
A menudo, cuando me encontraba solo, escribi,

y a veces cuando estaba acompaado, oa msica suave,
dulce y melodiosa como si viniera de ngeles o de seres
sobrenaturales. Siendo un nio, vio en una visin a un
ngel en los cielos, con una trompeta, que anunciaba un
La familia de John Taylor vivi en muchos lugares

durante su niez. A los catorce aos, John fue aprendiz
de un hombre que fabricaba barriles (barrilero o tonelero). Al ao siguiente se fue de su casa para aprender
el arte de tornear madera, ocupacin que sigui y
aprendi a dominar desde los quince hasta los veinte
aos de edad.
De adolescente
se afili a la Iglesia
Metodista, y con fervor
invitaba a sus amigos a
orar con l y a realizar
otras obras religiosas.
Su entusiasmo y elocuencia impresionaron
tanto a los lderes de esa
iglesia que le pidieron
que fuera predicador seglar a los diecisiete aos
de edad. Una vez, mienJohn Taylor cuando joven.
tras iba caminando con
un compaero, sinti una impresin muy intensa y le
dijo a su compaero: Siento la fuerte impresin de
que tengo que ir a los Estados Unidos de Amrica a
predicar el Evangelio! (citado en Roberts, Life of
John Taylor, pg. 28).
Sus padres se mudaron a Toronto, Canad, en
1830; y en 1832, a John se le present la oportunidad
de ir a reunirse con ellos. Cuando el barco que abord
para el viaje an navegaba por el Canal de la Mancha, se
levant un temporal tan grande que destruy varias de
las embarcaciones que los rodeaban. Los oficiales y la tripulacin del barco estaban seguros de que el barco se
iba a hundir en cualquier momento, pero John se mantuvo inmutable.
Todava escuchaba la voz del Espritu susurrndole desde su interior: Debes ir a los Estados Unidos de
Amrica a predicar el Evangelio. Tan confiado estaba
en lo que crea ser mi destino, dijo, que fui a la cubierta a medianoche y, rodeado por la furia de la tormenta,
me sent tan tranquilo como si estuviera sentado en la
sala de mi casa. Estaba convencido de que llegara a los
Estados Unidos y de que realizara lo que se me haba
encomendado (Roberts, Life of John Taylor, pg. 29).
43
John Taylor se estableci en Canad cerca de sus

padres, y all empez a trabajar en su oficio. Se afili a
la Iglesia Metodista de la localidad y pronto le asignaron las tareas de maestro de una de las clases y de predicador ambulante. Mientras trabajaba para la Iglesia
Metodista conoci a Leonora Cannon, quien era doce
aos mayor que l, por lo que ella al principio rechaz
la propuesta de matrimonio, pero despus tuvo un
sueo que la convenci de que deba casarse con l.
John Taylor y algunos de sus amigos ntimos
se dieron cuenta, al estudiar su religin, de que
sta difera bastante de
la Iglesia del Nuevo
Testamento y de las enseanzas de Jesucristo contenidas en ese texto. Al
referirse a esa experiencia,
John dijo ms adelante:
Al no conocer esta Iglesia
(La Iglesia de Jesucristo
Leonora Cannon Taylor (17961868),
esposa de John Taylor.
de los Santos de los ltimos Das), algunos nos reunamos para estudiar las
Escrituras; y nos dimos cuenta de que algunas de las doctrinas que haban enseado Jesucristo y los Apstoles no
las enseaban ni los metodistas, ni los bautistas, ni los
presbiterianos, ni los episcopales ni ninguna otra religin. Y sacamos en conclusin de que si la Biblia contena la verdad, las doctrinas del mundo cristiano de esa
poca no eran correctas. Y si por el contrario, s enseaban la verdad, las enseanzas de la Biblia estaban equivocadas. Nuestra investigacin era imparcial y ampliamos
nuestra bsqueda de la verdad. Examinamos cada uno de
los principios religiosos que encontrbamos y los comparbamos con lo que enseaban las sectas religiosas para
ver si alguna de ellas coincida con la palabra de Dios,
pero no encontramos ninguna que coincidiera. Adems
de estudiar e investigar, oramos y ayunamos con el propsito de que si Dios tena algn pueblo en la tierra con
ministros autorizados para predicar el Evangelio, le rogbamos que nos enviara a uno de ellos. sa era la condicin en la que nos encontrbamos (en Journal of
Discourses, tomo XXIII, pg. 30).
PARLEY P. P RATT FUE LA RESPUESTA

A SUS ORACIONES
El lder Parley P. Pratt, miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, fue a Canad a proclamar la restauracin
44
de la Iglesia de Cristo de
la antigedad. Encontr a
John Taylor, que haba estudiado, comparado, reflexionado y puesto en
tela de juicio las religiones del momento y que
adems haba buscado la
inspiracin de los cielos.
Ese encuentro culmin
su bsqueda de la Iglesia
de Cristo.
John Taylor dijo:
Por esa poca (mayo de
Parley P. Pratt.
1836), Parley P. Pratt vino
a verme con una carta de recomendacin de un comerciante conocido mo. Me inquiet cuando lo vi. Yo haba
escuchado muchas historias similares a las que ustedes
han escuchado, y si les soy franco les dir que me sent
un poco incmodo cuando ese conocido envi a verme
a un hombre con esas creencias. A pesar de eso, lo recib cortsmente como era mi deber hacerlo; pero le dije
lo que senta con franqueza y que en mis investigaciones no aceptaba cuentos; que se limitara a basarse en
las Escrituras. Hablamos tres horas o ms y me mantuvo
tan cerca de las Escrituras como yo deseaba y basado en
ellas me prob todo lo que dijo. Despus, escrib ocho
de los sermones que me predic para poder compararlos con la palabra de Dios y no encontr nada que la
contradijera. Adems, examin el Libro de Mormn, y
las profecas acerca del libro, y eso tambin era verdad.
Despus le el libro de Doctrina y Convenios y no encontr nada contrario a las Escrituras. l nos pidi que
nos arrepintiramos y nos bautizramos para obtener
la remisin de nuestros pecados y recibir el Espritu
Santo. Pero le preguntamos qu era eso y nos contest
que era lo mismo que haba ocurrido en el tiempo de
los antiguos apstoles. Varios de nosotros nos bautizamos (el 9 de mayo de 1836) (Three Nights Public
Discussion, en A Series of Pamphlets, by Orson
Pratt, 1851, pgs. 1718).
Pintura por Paul Mann.
E L ESTUDIO DE LAS E SCRITURAS LO

LLEV A ENCONTRAR A LA I GLESIA DE
J ESUCRISTO Y A SU FUTURA ESPOSA
John Taylor
Poco despus de su bautismo, recibi el llamamiento de lder presidente de la Iglesia en Canad.

El inspirado llamamiento que recibi el lder Pratt de
predicar el Evangelio a la gente de Toronto, Canad,
dio como resultado no slo la conversin del hombre
de que llegara a ser el tercer presidente de la Iglesia,
sino que tambin se hizo miembro Mary Fielding,
quien ms tarde se cas con Hyrum Smith y fue la
madre del presidente Joseph F. Smith y la abuela del
presidente Joseph Fielding Smith.
F UE UN DEFENSOR DEL PROFETA

J OS S MITH
Casi un ao despus de su conversin, John Taylor
conoci al profeta Jos Smith en Kirtland, Ohio. Una
vez que se dieron la mano y pasaron unas horas juntos,
el espritu que irradiaba el Profeta y sus enseanzas y
explicaciones del Evangelio fortalecieron muchsimo el
testimonio de John sobre la Iglesia restaurada.
El Templo de Kirtland.
Fue a Kirtland durante los funestos das de la apostasa de algunos de los miembros y defendi al profeta
Jos Smith con su testimonio ante grupos de apstatas
que amenazaban con matar a cualquiera que defendiera
al Profeta. Tambin se reuni con aquellos miembros de
la Iglesia cuya fe se estaba debilitando y que haban empezado a criticar al Profeta. Entre ellos se encontraba el
lder Parley P. Pratt, quien no tena ninguna reserva en
expresar sus quejas y crticas. A ese apstol y misionero,
que haca tan poco tiempo lo haba convertido a la
Iglesia con sus enseanzas y su testimonio, John Taylor le
replic: Me sorprende orlo hablar as, hermano Parley.
Antes de regresar de Canad usted expres un testimonio muy firme de que Jos Smith era un Profeta de Dios,
y que la obra que l haba iniciado era verdadera; y tambin dijo que saba esas cosas por medio de la revelacin
y el don del Espritu Santo. Me encarg solemnemente
que aunque usted o un ngel del cielo me declarara lo
contrario no deba creerles. Le digo ahora, hermano
Parley, que yo no sigo a un hombre sino al Seor. Los
principios que usted me ense me guiaron hacia l y
ahora tengo el mismo testimonio que lo deleitaba a usted
Captulo 3
en ese entonces. Si esta obra era verdadera hace seis

meses, hoy sigue siendo verdadera; si Jos Smith era un
profeta hace unos meses, sigue hoy siendo un profeta
(citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 40).
El lder Pratt desisti de guiar por mal camino
al lder Taylor aunque, en realidad, no se haba esforzado mucho por hacerlo. l, entre muchos otros, dijo el
lder Taylor, se encontraba debajo de una nube negra,
pero pronto hizo las paces con el profeta Jos y recobr
todos los derechos de miembro (Roberts, Life of John
Taylor, pg. 40).
Durante esa mala poca de Kirtland, los apstatas
se aseguraban de que se escuchara su punto de vista. Un
hombre que slo hablaba mentiras atac con crudeza la
conducta y la reputacin del profeta Jos Smith, que no
se encontraba presente. John Taylor soport orlo todo
lo que pudo y despus pidi y recibi permiso para hablarle al grupo. Empez por recordarles la rebelin del
pueblo de Israel en contra del Seor y de su profeta
Moiss. Luego le pidi al grupo que le dijera cul era la
fuente del conocimiento que tenan sobre el Reino de
Dios y todos los dems asuntos espirituales. Contest
su propia pregunta con estas palabras: Fue Jos Smith,
bajo la gua del Todopoderoso, quien dio a conocer los
primeros principios, y debemos dirigirnos a l para recibir ms instrucciones. Si el espritu que l manifiesta no
nos trae bendiciones, dudo mucho que el que han manifestado los que han hablado hoy puedan conseguirlo.
El pueblo de Israel, en la antigedad, a pesar de haber
visto el poder de Dios manifestado entre ellos, cay en
la rebelin y la idolatra y, sin lugar a dudas, nosotros
corremos el gran riesgo de hacer lo mismo que ellos
(citado en Roberts, Life of John Taylor, pg. 41).
Estos incidentes en Kirtland le dieron a John Taylor
la reputacin de ser un hombre de gran valor y elocuencia en defensa del Evangelio. Fueron otras las circunstancias, sin embargo, por las que se le lleg a conocer como
Defensor de la libertad. Cuando el hermano Taylor se
vio ante la responsabilidad de defender los derechos de
la Iglesia y de sus miembros ante los enemigos de stos,
este ingls aprendi en seguida a apreciar la libertad
constitucional que la ley garantiza a todos los que viven
en los Estados Unidos.
L E FUE CONFERIDO EL APOSTOLADO

Y SE LE LLAM A UNA MISIN EN
E UROPA
Cuando John Taylor tena veintinueve aos, el profeta Jos Smith le pidi que fuera a Misuri a reunirse con
los santos. Esos eran tiempos difciles; haban expulsado
a los fieles de Ohio y, poco tiempo despus de que John
llegara a Misuri, despus de un viaje dificultoso de casi
3.200 kilmetros, expulsaron a los santos de all tambin.
45
El lder Taylor fue

llamado y ordenado al
apostolado el 19 de diciembre de 1838, pocos
das despus de cumplir
treinta aos. Por medio
de una revelacin, se le
mand al Qurum de
los Doce Apstoles que
se marchara de Far
West, Misuri, el 26 de
abril de 1839, y viajara
a Inglaterra (vase
D. y C. 118).
Los hermanos que fueron a esas misiones dejaron
a sus familias en la pobreza y enfermas. El lder Taylor
escribi sobre sus sentimientos encontrados cuando
lleg el momento de partir para Inglaterra: El pensar
en las dificultades que acababan de soportar la incertidumbre de si continuaran ocupando la casa en que
vivan, que slo tena un cuarto las enfermedades
que abundaban, la pobreza de los hermanos, la inseguridad que sentan debido a los ataques del populacho,
junto con la incertidumbre de lo que poda suceder
durante mi ausencia, me producan en m sentimientos
diversos Pero el pensar en seguir adelante por mandato del Dios de Israel y volver a mi tierra natal para
ensear los principios de verdad eterna y compartir
con ellos lo que Dios haba revelado para la salvacin
del mundo, superaba todos los dems sentimientos
(citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 6768).
El lder Taylor mismo no tena dinero y estaba
muy enfermo. Sin embargo, al igual que sus compaeros, senta que sus pruebas no duraran mucho y saba
que el Seor no les dejara pasar necesidades. Con
Brigham Young y otros hermanos ms, regresaron a
travs de Misuri para poder salir para la misin en
Inglaterra, en la fecha y desde el lugar que el Seor
les haba mandado (vase D. y C. 118:45).
Hermanos y amigos, somos humildes seguidores de Jesucristo y

venimos de los Estados
Unidos de Amrica. Hace
poco llegamos a este
lugar y hemos viajado
8.000 kilmetros sin
bolsa ni alforja (confiando en que Dios proveer), y les testifico, mis
hermanos, que el Seor
se ha revelado desde los
Retrato tallado de John Taylor por
Frederick Piercy.
cielos y ha puesto en
nuestras manos las cosas que ustedes ansan con tanto
fervor y por las que han estado rogando a Dios recibir.
(Muchos gritaron Gloria a Dios, y recibieron sus palabras con gran emocin.)
Ha ocurrido lo que profetiza Juan en el
Apocalipsis: V volar por en medio del cielo a otro
ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a
los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y
dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado.
Hermanos, nosotros, los siervos de Dios, hemos venido a este lugar para avisar a los habitantes del peligro
que se aproxima y para decirles que se arrepientan y
se bauticen en el nombre de Jesucristo, y entonces recibirn el don del Espritu Santo.
Estoy ansioso por expresar este testimonio.
Siento la palabra del Seor como fuego en mis huesos
y deseo tener la oportunidad de proclamarles las bendiciones que buscan para que se regocijen con nosotros debido a las gloriosas cosas que Dios ha revelado
para la salvacin del mundo en estos ltimos das
(citado en Roberts, Life of John Taylor, pgs. 7778).
T ESTIFIC EN L IVERPOOL ,
I NGLATERRA
Despus de un viaje muy agotador, el lder John
Taylor y su compaero de misin llegaron a Inglaterra
y se les asign que trabajaran en la ciudad portuaria de
Liverpool. All se reunieron con miembros de una congregacin protestante que buscaban la restauracin del
Espritu Santo y la llegada del reino de Cristo. Hablando
con algunos de los lderes del grupo, el lder Taylor les
dio un convincente testimonio de la restauracin de los
dones y de las bendiciones que ellos buscaban:
Fotografa por cortesa de James R. Moss.
Pintura por Lorus Pratt.
Mientras se encontraba en las Islas Britnicas, el lder Taylor visit brevemente

Irlanda, donde conoci a Thomas Tait. Mientras caminaban cerca de Loch
Brickland, el Sr. Tait pidi que lo bautizaran y fue la primera persona que
bautizaron los misioneros en Irlanda.
Era de esperar que en uno de sus primeros sermones en Inglaterra el lder John Taylor diera testimo46
John Taylor
nio de la visin del ngel con la trompeta que haba tenido muchos aos antes de haberse unido a la Iglesia.
Esa visin se haba cumplido; el ngel haba venido y el
Evangelio haba sido restaurado. Gracias a los esfuerzos
continuos del lder Taylor, al poco tiempo se bautizaron diez personas de esa congregacin y a partir de ese
momento la obra avanz con mucha rapidez y se estableci en Liverpool una rama grande de la Iglesia.
S UFRI A CAUSA DE LA OPOSICIN

EN LA I SLA DE M AN
Mientras serva
como misionero en las
Islas Britnicas, el lder
John Taylor trabaj un
tiempo en la hermosa
Isla de Man, en el Mar de
Irlanda, donde haba nacido su esposa y donde
se encontraba la casa en
la que ella se haba criado. En casi todas las
zonas que comprendan
su misin, el clero de las
dems iglesias le exiga
que demostrara la veracidad de su creencia del
Evangelio restaurado. En la Isla de Man, cuatro ministros lo desafiaron. El reverendo Robert Heys se opona
con vehemencia a la afirmacin de la Iglesia de que
haba sido fundada por medio de nuevas revelaciones y
basaba su opinin en tres pasajes de la Biblia que parecan prohibir que se aadieran nuevas revelaciones a
las Escrituras.
Esto fue lo que le contest el lder Taylor: Esto [el
argumento del reverendo Heys de que Dios ha decretado y declarado que nada debe agregarse ni quitarse
de la Biblia] debe de ser una revelacin nueva porque
tal decreto o declaracin no se encuentra en ninguna
parte de los escritos sagrados! Es verdad que cita tres
pasajes: uno en Deuteronomio (vase Deuteronomio
4:2), uno en Proverbios (vase Proverbios 30:56) y otro
en Apocalipsis (vase Apocalipsis 22:1819); pero ninguno de ellos contiene ese decreto! El de Deuteronomio
se refiere exclusivamente al Libro de las Leyes. Si all
se hubiera declarado que las revelaciones de Dios estaban completas, nunca se hubieran escrito las dems
Escrituras. El de Proverbios se refiere a la parte de los escritos sagrados que existan en ese entonces. Si declarara
que las Sagradas Escrituras estaban completas, no se podran haber escrito entonces las revelaciones que se recibieron a continuacin. El pasaje del Apocalipsis se refiere
slo a ese libro que cuando se escribi era un libro por
separado, sin conexin con los otros libros del Nuevo
ean
Escocia
Captulo 3
Testamento que todava no se haban compilado; por lo

tanto, no podra referirse a ningn otro libro ni a otros
libros de las Sagradas Escrituras. De acuerdo con la propia interpretacin del seor Heys de los pasajes que he
mencionado, al citar Proverbios, rechazara el Nuevo
Testamento y lo que profetizaron todos los profetas despus de Salomn; y, al citar el pasaje de Deuteronomio,
rechazara toda la Biblia con excepcin de los cinco libros de Moiss. Pero esperemos que el Sr. [Heys] se
cuide de no incurrir en la maldicin de alterar el significado de las palabras de los propios libros a los cuales,
sin lugar a dudas, se refiere esa prohibicin! (citado en
Roberts, Life of John Taylor, pgs. 9495).
Irlanda
del Norte
Isla de
Man
Loughbrickland
Milnthorpe
Douglas
Preston
Mar de
Irlanda
Liverpool
Manchester
anda
Inglate
Hertfordshire
Beacon
Castle
Frome
Nauvoo, Illinois.
La adversidad y la oposicin pueden ayudar a edificar el reino de Dios. La oposicin que enfrent el lder
Taylor en la Isla de Man atrajo a muchas personas a los
debates y all encontraron la respuesta a sus dudas. El
lder Taylor y su compaero de misin fundaron una
dinmica rama de la Iglesia en la isla antes de volver a
Inglaterra.
Gales
John Taylor haba salido de Inglaterra varios aos

atrs diciendo que tena la seguridad de que deba ir a
47
Amrica a predicar el Evangelio. Es interesante que fuera

a los Estados Unidos y all encontr el Evangelio y despus fue llamado para volver a Inglaterra a predicarlo.
E L ESPRITU DEL RECOGIMIENTO

SE CERNA SOBRE LOS SANTOS
Cuando los apstoles empezaron sus respectivas misiones, el
profeta Jos Smith les
haba pedido que por
el momento no dijeran
nada sobre el recogimiento de los miembros, sin
duda a causa de la inestabilidad en la que se encontraba la Iglesia en ese
momento. Por supuesto,
los apstoles siguieron
La casa de John Taylor en Nauvoo.
esas instrucciones; pero
no bien la gente se bautizaba les entraba un gran deseo
de unirse a la congregacin principal de la Iglesia [en
los Estados Unidos]. Encuentro difcil no decirles algo
a los santos, escribe el lder Taylor, porque el Espritu
de Dios se los revela Hace algn tiempo la hermana
Mitchel so que ella, su esposo y muchas otras personas se encontraban a bordo de un barco, y que haba
otros barcos llenos de santos, que se dirigan a algn
lugar. El sueo la hizo sentir muy contenta y se regocij
en el Seor (Roberts, Life of John Taylor, pg. 96).
Una vez que se acabaron los problemas en Misuri
debido al xodo de la Iglesia hacia Illinois, y despus
que el Profeta les haba comunicado a los apstoles
en Inglaterra que los miembros ya podan emigrar, el
lder John Taylor ayud a fundar una agencia de viajes
permanente en Liverpool y ayud a ms de ochocientos conversos a que emigran a los Estados Unidos.
Interior de la casa de John Taylor.
48
D IO UN INFORME DE LA MISIN
A LOS SANTOS BRITNICOS
A principios de 1841, antes de viajar de vuelta a
Nauvoo con los dems apstoles, el lder John Taylor
escribi un informe de su trabajo entre los santos de
Inglaterra. All deca: Siento gozo ante Dios porque ha
bendecido mi humilde esfuerzo por promover la causa
y el reino y por todas las bendiciones que he recibido
de esta isla. Pues, aunque viaj ocho mil kilmetros sin
bolsa ni alforja, adems de haber viajado extensamente
en este pas en tren, diligencias, barcos a vapor, carretas,
a caballo y en casi todos los otros medios de transporte,
y aunque he estado entre desconocidos y en tierras extraas, nunca me falt dinero ni ropa, ni amigos, ni una
casa, desde entonces hasta ahora. Ni nunca tuve que pedirle dinero a nadie. Por lo tanto, he probado al Seor
y s que l cumple su palabra. Y ahora que me marcho,
les doy testimonio de que esta obra es de Dios; de que
l ha hablado desde los cielos; de que Jos Smith es un
profeta del Seor; de que El Libro de Mormn es verdadero; y s que esta obra seguir adelante hasta que los
reinos del mundo hayan llegado a ser de nuestro Seor
y de su Cristo (Communications, Millennial Star,
mayo de 1841, pgs. 1516).
Durante toda la misin que sirvi en Inglaterra, el
lder Taylor alz la voz de advertencia. Miles se congregaron guiados por el estandarte de la verdad que l
ayud a mantener en alto. Public materiales y defendi su fe en Inglaterra y despus regres a Nauvoo.
P ETICIN AL C ONGRESO
A partir del ao 1831, algunos miembros de la
Iglesia haban empezado a establecerse en la zona oeste
de Misuri. Para abril de 1832 ya haban comenzado los
roces entre ellos y sus vecinos. Al principio, los Santos
de los ltimos Das fueron expulsados de un condado
tras otro, y despus, para el otoo (de septiembre a noviembre) de 1838, se les expuls del estado de Misuri y
se fueron a Illinois. En 1839 los miembros de la Iglesia
empezaron a escribir declaraciones juramentadas, o sea,
a documentar legalmente las injusticias que se haban
cometido en contra de ellos con el fin de lograr que se
les compensara por sus sufrimientos.
Despus que fueron expulsados de sus poblados
de Misuri, los miembros de la Iglesia buscaron por lo
menos en tres ocasiones recibir compensacin del
Congreso de los Estados Unidos. El lder John Taylor
fue uno de los lderes elegidos para pedirle al Congreso
que rectificara los maltratos que haban recibido los
Santos de los ltimos Das en ese pas. Todas las peticiones de compensacin fueron rechazadas o desatendidas por el gobierno.
John Taylor
S IRVI EN MUCHOS CARGOS

EN N AUVOO
John Taylor fue asesor legal y coronel en la Legin
de Nauvoo, miembro del ayuntamiento de la Ciudad de
Nauvoo, y miembro del consejo rector de la Universidad
de Nauvoo. Sirvi como director del peridico oficial de
la Iglesia Times and Seasons y director de la publicacin
Nauvoo Neighbor, la cual se public desde mayo de
1843 hasta octubre de 1845. Ese peridico informaba
sobre las resoluciones del ayuntamiento de la Ciudad de
Nauvoo, de los tribunales locales, sobre la legislacin del
estado y daba informacin sobre las noticias nacionales
e internacionales. Tambin contena artculos de inters
local sobre agricultura, literatura, ciencia y religin. En
todo lo que escriba, John Taylor se expresaba con gran
valenta al defender a la Iglesia y al profeta Jos Smith.
Captulo 3
Por obediencia al consejo del Profeta, y con el

consentimiento de su esposa Leonora, el lder Taylor
tuvo otras esposas y lleg a ser uno de los portavoces
principales de la Iglesia en lo que se refera a la defensa de este principio durante el resto de su vida.
De todas las leyes de Dios que los santos tuvieron
que obedecer, el matrimonio plural fue tal vez la ms
difcil de aceptar y de poner en prctica. Sin embargo,
sirvi para cumplir el propsito del Seor y fue una
prueba de la fe de ellos y de su obediencia al portavoz
del Seor sobre la tierra, dada en el momento adecuado.
S E NOMIN A J OS S MITH COMO

CANDIDATO A P RESIDENTE DE LOS
E STADOS U NIDOS
S E REVEL UNA NUEVA ORDEN

DEL MATRIMONIO
Muestras de peridicos, libros y folletos publicados por John Taylor.
Los hijos de John Taylor.
Despus que volvieron a Nauvoo, los Doce

Apstoles se enfrentaron a un desafo muy distinto de
los que haban afrontado en la obra misional. El profeta Jos Smith les ense que era necesario restaurar el
matrimonio celestial, incluso la doctrina de tener varias
esposas, y esto fue muy difcil para ellos.
El lder John Taylor escribi lo que senta:
Siempre haba tenido ideas muy estrictas sobre la virtud y, como hombre casado, sin el conocimiento de este
principio, la idea de hacer algo as me horrorizaba. La
idea de pedirle a una joven que se casara conmigo
cuando yo ya tena una esposa! Era algo que forzosamente alterara las emociones ms profundas del alma
humana. Siempre consider que la castidad era de suma
importancia Por tanto, con todo eso que pensaba,
slo el conocimiento de Dios y las revelaciones de l,
que saba que eran verdaderas, me convenceran de
aceptar ese principio (citado en Roberts, Life of John
Taylor, pg. 100).
En febrero de 1842, el lder John Taylor asumi el

cargo de director asistente (y ms tarde el de director)
de la publicacin de la Iglesia Times and Seasons. Un
ao despus, pas a ocupar el puesto de director del
semanario Nauvoo Neighbor. Las columnas que escriba
el lder Taylor pronto se distinguieron por su contenido enrgico y franco.
En1844, hubo elecciones gubernamentales para la
presidencia del pas. Los santos tenan serias objeciones
a los candidatos de los dos partidos nacionales. Se haban comunicado con los dos partidos principales, pero
ninguno de ellos prometa ayudar a que se respetaran
los derechos constitucionales de los santos. Incluso se
sospechaba que tenan planes de perseguirlos an ms
despus de las elecciones.
En Illinois, los santos comprendan un grupo importante de votantes. En un editorial del peridico
Nauvoo Neighbor, el lder Taylor nomin al profeta
Jos Smith como candidato a la presidencia de los
Estados Unidos. Entre las razones que tena para hacerlo, explic: Bajo las circunstancias existentes no nos
queda otra alternativa; si cumplimos nuestro objetivo,
bien; pero de lo contrario tendremos la satisfaccin
49
R ESPET LAS LEYES DEL PAS

En la actualidad, la Iglesia se mantiene neutral en
cuanto a la poltica, pero insta a los santos a participar
activamente en la eleccin de los candidatos que deseen que los gobiernen. Se aconseja a los miembros
que elijan a personas responsables que tengan valores
morales y que deseen apoyar los derechos soberanos
y las libertades que nosotros los humanos nos merecemos y a los que quieran llevar a cabo todo lo bueno
que el pueblo desee. Se insta a los Santos de los ltimos Das a seguir el ejemplo del lder John Taylor y a
expresar su opinin en lo que se refiere a los asuntos
de vital importancia para el bienestar de la nacin y de
sus ciudadanos. En otro editorial, l explic por qu es
esencial que hagamos pblico nuestro punto de vista:
Por supuesto, si una persona se fuera a involucrar en asuntos polticos, debera tratarse de alguien
cuyo juicio se dejara influenciar por principios correctos, tanto religiosos como polticos. De lo contrario,
las personas que tengan una religin sern gobernadas
por los que no profesan ninguna fe, debern someterse a sus reglas, permitir que la ley y la palabra de Dios
sean pisoteadas y se volvern inicuos como los de
Sodoma y corruptos como los de Gomorra y tendrn
que prepararse para la destruccin final. Se nos dice
que cuando los inicuos gobiernan, el pueblo se lamenta (D. y C. 98:9). Hemos comprobado esto con
creces en el estado de Misuri, y, habindonos quemado una vez, ahora tememos al fuego. La causa de los
derechos humanos, la causa de la justicia, la causa de
la independencia, la causa del patriotismo y la causa
de Dios requieren que hagamos lo que podamos para
elegir buenos gobernantes. Nuestras revelaciones nos
dicen que debemos buscar diligentemente a hombres
buenos y sabios (vase D. y C. 98:410)
Entonces, que cada persona que odie la opresin
y simpatice con las causas justas no slo vote sino que
tambin, con su influencia, consiga el voto de otras personas para que podamos por medio de todos los medios
legales apoyar al que, si es elegido, asegure el mayor beneficio de toda la nacin (Religion and Politics, Times
and Seasons, 15 de marzo de 1844, pg. 471).
50
F UE HERIDO EN LA CRCEL
DE C ARTHAGE
Cuando el profeta
Jos Smith fue a la crcel
de Carthage, el lder
John Taylor lo acompa. Durmi en la misma
celda y le ofreci su
apoyo y consuelo.
Cuando le dieron la
oportunidad de salir de
all y salvar su vida, rehus marcharse. Le cant al
La crcel de Carthage, Carthage, Illinois. Profeta un himno que
encierra los principios ms sagrados del sacrificio propio y el del Profeta. (Un pobre forastero, Himnos, N
16). Trat de apartar las armas de fuego que los amenazaban desde la puerta de la celda, pero fracas y result herido. Le fue imposible escapar y recibi cuatro
balazos, pero sobrevivi.
El cuarto de la planta alta de la crcel de Carthage donde el profeta Jos Smith

y su hermano Hyrum fueron asesinados y donde tambin hirieron a John Taylor.
Pintura por Gary E. Smith.
de saber que hemos actuado diligentemente y hemos

hecho lo que nos dictaba nuestra conciencia. Y si desperdiciamos nuestros votos, mejor que lo hagamos por
una persona digna y no por alguien que no los merezca y que podra utilizar para destruirnos el arma que
pondramos en sus manos (Who Shall Be Our Next
President!, Nauvoo Neighbor, 14 de febrero de 1844).
Eran apenas pasadas las cinco de una calurosa tarde

del 27 de junio de 1844. Una vez que cumplieron con su
maligno fin, los que formaban la horda de malhechores
haban huido temerosos. Jos Smith, el Profeta que haba
sido llamado para dirigir la ltima y ms importante dis-
John Taylor
R EPRENDI A LOS QUE CREAN QUE

LA I GLESIA CAERA CON LA MUERTE
DE J OS S MITH
La muerte del profeta Jos y la de Hyrum Smith
hizo creer a muchos de los enemigos de la Iglesia, e incluso a algunos de los miembros, que sta se desmoronara. En un editorial de Times and Seasons, el lder
John Taylor afirm lo contrario. Dijo que se trataba de
la Iglesia del Seor y no del hombre.
Es absurda la idea de que la Iglesia se desorganice
y se desmantele porque mataron al Profeta y al Patriarca.
La Iglesia lleva dentro de s las semillas de la inmortalidad. No es de los hombres ni fue fundada por un hombre; fue creada por Dios. Est organizada sobre la base
de pautas celestiales, por medio de los principios de la
revelacin; por la apertura de los cielos, el ministerio de
ngeles y las revelaciones de Jehov. No la afecta la muerte de uno ni de dos ni de cincuenta personas: posee el
sacerdocio de Melquisedec, o sea el poder de una vida
sin fin, sin principio de das ni fin de aos. Est organizada con el propsito de salvar a esta generacin y a las generaciones pasadas; existe en el presente y existir en la
eternidad. Que fracasar esta Iglesia? Imposible! El tiempo y las estaciones podrn cambiar, podr haber una revolucin tras otra, podrn caer los tronos y los imperios
desaparecer, los terremotos podrn partir la tierra desde
el centro hasta la superficie, las montaas podrn moverse de su lugar y el gran ocano salirse de su lecho; pero
en medio del choque de los mundos y la colisin de la
materia, la verdad, la verdad eterna, permanecer inmutable, y los principios que Dios ha revelado a sus santos
saldrn ilesos de entre los elementos en guerra y permanecern tan firmes como el trono de Jehov (The City
of Nauvoo, Times and Seasons, 15 de diciembre de
1844, pg. 744).
D EFENDI LOS DERECHOS DE

LOS SANTOS EN N AUVOO
pensacin del Evangelio, yaca muerto afuera de la crcel,

cerca del aljibe, al caer herido desde la ventana del piso
superior. Hyrum, su querido hermano mayor, se encontraba tambin sin vida en el piso del cuarto donde haban
estado prisioneros. El malherido John Taylor yaca en el
cuarto contiguo sobre paja y cubierto por un sucio colchn, lugar donde Willard Richards lo haba arrastrado y
escondido con mucha prisa para que no lo encontraran
los asesinos. John Taylor pudo haber sufrido la misma
suerte, pero el Seor decret lo contrario. Todava tena
misiones que servir y llamamientos que cumplir.
Cuarenta aos ms
tarde, refirindose a esa
horrible experiencia, el
presidente Taylor dijo:
Hay algo que pueda
sorprendernos de todo
esto? No. Si mataron a
Jesucristo en los tiempos
antiguos, no era de esperar que la misma influencia y las mismas
emociones ocasionaran
los mismos resultados en
esta poca? Yo saba el
El reloj que John Taylor llevaba en un
riesgo que corra cuando bolsillo cuando estaba en la crcel de
empec y estaba prepara- Carthage y que posiblemente le salvara
la vida al recibir el impacto de una de
do para enfrentarlo (en las balas.
Journal of Discourses,
tomo XXV, pg. 92).
Captulo 3
Despus del martirio, los enemigos de la Iglesia

empezaron a circular declaraciones falsas sobre la Iglesia
y sus miembros para que basados en eso, pudieran expulsarlos de Nauvoo. Grupos de malhechores incendiaban casas, robaban el ganado, asesinaban a los hombres
y echaban a las mujeres y a los nios de sus casas.
Las autoridades civiles no los protegan, as que se
mand a un grupo de militares estatales para mantener
el orden y lograr que los santos tuvieran unos meses de
paz para prepararse para el xodo hacia el oeste. Pero
dicha milicia no defendi los derechos de los santos,
sino que haca caso omiso mientras los delincuentes
continuaban violando la privacidad y las propiedades de
los santos. Muy disgustado por la insensible indiferencia
ante el abuso de los derechos de los miembros, el lder
John Taylor fue a hablar con el comandante de la milicia, el mayor Warren, para protestar por esa negligencia.
A su vez, el comandante les recrimin por oponer resistencia a la ley. El lder Taylor replic:
Mayor Warren, me presento ante usted porque
soy un hombre que ha sido muy perjudicado por los
habitantes de este estado y como consecuencia me encuentro muy ofendido y agraviado. Usted habla, seor,
de la majestad de la ley, y de mantener la ley; como
se dar cuenta, para nosotros la ley no es ms que una
farsa. Durante los aos pasados se ha empleado la ley
solamente como un medio de opresin. Y nadie nos
ha protegido
Habla de la majestad de la ley! Qu les ha
sucedido a los asesinos [del Profeta y de su hermano]?
Los han colgado o ejecutado o castigado de alguna
manera? No, seor, usted sabe que no Bajo su propia supervisin todava incendian casas, y usted o no
ha querido o no ha podido detenerlos. Desde que ustedes han llegado han incendiado casas, han secuestrado a hombres, han robado ganado, han maltratado y
robado a nuestros hermanos que iban a cosechar el
51
AYUD EN LA MIGRACIN HACIA

EL O ESTE Y EN LA CONTINUACIN
maz. Tenemos que mantenernos impvidos y permitir que esos saqueadores e incendiarios vengan a nuestra ciudad sin impedir sus actos criminales? Hemos
de soportar que usted, seor, no nos permita defendernos mientras nos maltratan cruelmente? Le digo
claramente que yo, por lo menos, no lo har. En lo
que a m concierne, le digo que no lo permitir [Mis
hermanos] no sern maltratados con el pretexto de la
ley ni de nada ms; y no existe patriota en el mundo
que no me apoye (citado en Roberts, Life of John
Taylor, pgs. 163165).
DE LA OBRA MISIONAL
El lder John Taylor sostuvo al presidente Brigham
Young como lder de la Iglesia y lo ayud en el xodo
de los Santos de los ltimos Das en su marcha hacia el
Oeste. Fue a servir otra misin en Inglaterra y, con el
lder Parley P. Pratt, gui al segundo grupo que parti
hacia el oeste con ms de mil quinientas personas, y
llegaron al Valle de Salt Lake el 5 de octubre de 1847.
Los pioneros haban estado en el valle slo dos
aos cuando el presidente Young extendi el llamamiento a cuatro de los apstoles para ir otra vez a predicar el Evangelio a Europa. A Franklin D. Richards lo
mandaron a Gran Bretaa, a Lorenzo Snow a Italia, a
Erastus Snow a Dinamarca y a John Taylor a Francia y
Alemania. En Francia, el lder Taylor estableci cuatro
ramas de la Iglesia con unos cuatrocientos miembros.
Uno de los ms grandes logros de su misin fue la publicacin del Libro de Mormn en francs y en alemn.
Pintura por George M. Ottinger.
F UE UN D EFENSOR
DE LA L IBERTAD
D EFENDI LA INTEGRIDAD
DE J OS S MITH
Meses ms tarde, los santos acampaban en Council

Bluffs, Iowa, cuando se les acerc el capitn Allen, oficial del ejrcito de los Estados Unidos. Haba ido a enlistar cinco mil hombres para que fueran a pelear en la
guerra contra Mxico. La lealtad y patriotismo hacia el
gobierno se haban vuelto conceptos muy tensos entre
los pioneros.
En un discurso, el lder John Taylor les habl al
respecto: Muchos de ustedes han sentido un poco de
rebelin en contra del gobierno de los Estados Unidos.
Yo tambin me he sentido furioso contra el gobierno,
al punto de querer insultarlos, por el trato que hemos
recibido de manos de los que tienen autoridad, aunque no soy de los que dicen improperios. Tenemos razones valederas para sentirnos as, y cualquier hombre
que tenga una chispa de amor por la libertad habra
sentido lo mismo (citado en Roberts, Life of John
Taylor, pg. 173).
A pesar de todas esas emociones bien justificadas,
el lder Taylor propuso que confiaran en el gobierno
y organiz lo que hoy conocemos como el Batalln
Mormn, y su propuesta fue aceptada. Este Defensor
de la Libertad tena tanto inters en apoyar al gobierno de su pas como en defender los derechos constitucionales de los santos.
52
El Batalln Mormn.
Cuando trabajaba
durante su misin en
Boulogne, Francia, tres
ministros lo retaron a
tener un debate con
ellos. En uno de sus argumentos, los ministros
atacaron al profeta Jos
Smith. En defensa de la
integridad del Profeta, el
lder Taylor dijo:
Les testifico que yo
trat a Jos Smith durante muchos aos. Viaj
Un ejemplar bilinge del Libro de
Mormn. Las primeras traducciones al
con l, lo vi actuar en pfrancs y al alemn se imprimieron en
un solo libro: La pgina de la izquierda
blico y en privado, partien alemn y la de la derecha en francs.
cip en toda clase de
concilios con l, escuch cientos de veces sus enseanzas en pblico y o el consejo privado que les daba a
sus amigos y compaeros; estuve en su casa y vi cmo
se comportaba con su familia. Lo vi acusado ante los
tribunales del pas y declarado inocente y libre del malsano aliento de las calumnias y las maquinaciones y
mentiras de hombres perversos y corruptos. Lo acompa mientras viva y estuve all cuando muri, cuando
una banda de malhechores, encabezados por un ministro metodista de apellido Williams, que llevaban las
caras pintadas, lo asesin en la crcel de Carthage. Yo
estaba all y a m tambin me hirieron con cuatro bala-
John Taylor
zos. Lo vi en todas esas circunstancias y les testifico

ante Dios, los ngeles y los hombres que era un hombre bueno, honorable y virtuoso; que sus doctrinas
eran buenas, de valor y basadas en las Escrituras; que
sus preceptos eran apropiados para un hombre de
Dios; que su carcter tanto pblico como privado era
sin censura; y que vivi y muri como un hombre de
Dios y como un caballero. ste es mi testimonio. Si
quieren disputarlo traigan a una persona autorizada y
estoy dispuesto a firmar una declaracin juramentada
(Three Nights Public Discussion, en A Series of
Pamphlets, by Orson Pratt, pgs. 2324).
Captulo 3
dad y el bienestar de la humanidad en esta vida y a travs de las eternidades, ms que cualquier otro sistema
que hemos conocido (Introductory Address, The
Mormon, 17 de febrero de 1855, pg. 2).
Requiri mucho valor defender a la Iglesia de la manera audaz y directa en que lo hizo el lder Taylor. El presidente Brigham Young dijo: En cuanto a la labor del
hermano Taylor como editor del peridico The Mormon,
publicado en la ciudad de Nueva York, he odo muchos
comentarios positivos acerca de los editoriales, no slo
de los santos, sino tambin de los que no creen en la religin que nosotros profesamos, y probablemente sea
uno de los peridicos, de todos los que se publican, que
ha sido editado con ms franqueza y valenta (citado en
Roberts, Life of John Taylor, pg. 271).
F UE A LA CIUDAD DE N UEVA YORK
Grabado del lugar donde se encontraban las imprentas de los

peridicos en Nueva York.
EN UNA MISIN COMO EDITOR
En 1852, se anunci pblicamente la doctrina del

matrimonio plural. Pero, basada en lo que decan algunos apstatas corruptos, la prensa nacional haba publicado artculos que describan esa prctica con grandes
tergiversaciones. Para detener la ola de prejuicio, al lder
John Taylor y a cuatro hermanos ms se los llam para
que publicaran un peridico de distribucin nacional en
defensa de la Iglesia. En la ciudad de Nueva York, el lder
Taylor abri las oficinas del peridico The Mormon justo
entre las oficinas de los peridicos New York Herald y
New York Tribune, los dos que criticaban ms a la Iglesia.
En el primer ejemplar de The Mormon, el lder
Taylor explicaba el punto de vista editorial del peridico: Nuestro nico fin es publicar la verdad en cuanto
a los temas relacionados con la religin, la poltica y la
filosofa, y en todo lo que atae a la moral y a la sociedad. No nos ata ningn partido poltico ni credo religioso. Es verdad que somos mormones, por dentro y
por fuera, aqu y en el extranjero, en pblico y en privado: en todos lados. Pero lo somos en principio. Lo
somos no porque creemos que sea ms popular, lucrativo u honorable (a los ojos del mundo), sino porque
creemos que es ms verdadero, ms razonable, ms virtuoso y filosfico, y basado en las Escrituras; porque
creemos a conciencia que tiende a aumentar la felici-
H IZO UNA PETICIN AL

PRESIDENTE B UCHANAN
Como paso previo a
la incorporacin de Utah
a los Estados Unidos, el
gobierno del pas lo declar territorio en 1850. El
presidente de la nacin,
Millard Fillmore, nombr
como primer gobernador
a Brigham Young, pero
puso en otros cargos del
gobierno a hombres de
otras partes del pas que
no simpatizaban con la
El Presidente de los Estados Unidos,
James Buchanan.
Iglesia, y algunos de ellos
no eran personas nobles ni honorables. Adems, casi ninguno de ellos conoca bien las normas, los ideales y las
metas de la Iglesia, ni los entendan.
En 1857, el Presidente de los Estados Unidos,
James Buchanan, recibi informes de un juez territorial
corrupto que acusaba a los mormones de la destruccin
de registros de los tribunales federales, de desobediencia a las leyes federales, de deslealtad al pas y de obedecer nicamente a Brigham Young. Las acusaciones
eran ridculas, pero sin siquiera investigarlas, Buchanan
nombr a Alfred Cumming, de Georgia, como nuevo
gobernador de Utah y lo mand con una escolta de dos
mil quinientos hombres para resolver lo que consideraron una rebelin. Adems, no se molest en notificar al
gobernador Young del cambio de mando; por lo tanto,
cuando llegaron a Utah los rumores de que se acercaba
una expedicin del gobierno, los santos pensaron en lo
peor y se prepararon para la guerra.
Le indicaron al lder Taylor que volviera a Utah de
su misin en Nueva York y ste prepar un memorando
53
dirigido al Presidente y al Congreso de los Estados

Unidos, que en parte deca:
Recurrimos a ustedes como ciudadanos estadounidenses a los que se ha ultrajado, maltratado y acosado.
Hemos sido perseguidos por nuestros incansables enemigos de ciudad en ciudad, de estado a estado, hasta
que al fin nos expulsaron ms all de las fronteras de la
civilizacin, obligados a buscar cobijo en un desierto
con un clima inhspito habitado slo por tribus salvajes
de las llanuras desrticas. Declaramos ser parte de esta
nacin y como tal tenemos derechos que exigimos que
se respeten. Declaramos que en una repblica, as establecida por nuestros fundadores, la que todava profesamos ser, los oficiales gubernamentales son siervos del
pueblo y no jefes ni dictadores ni tiranos.
Ante las numerosas acusaciones de nuestros enemigos nos declaramos inocentes, y retamos a cualquier
tribunal del mundo que administre justicia, a que pruebe lo contrario Trtennos con amistad y relaciones
honrosas en lugar de agredirnos vilmente y de hacernos
la guerra. Trtennos como a amigos, como a ciudadanos
que tenemos los mismos derechos que los dems, y no
como a extranjeros enemigos, no sea que nos obliguen
a serlo Lo nico que queremos es la verdad y la justicia. El gobierno ha sido engaado por hombres falsos y
calculadores y tal vez debido a que no han estudiado
bien la situacin, se han precipitado a actuar. Dgannos
lo que quieren de nosotros antes de preparar la horca
para colgarnos o de sacar el cuchillo para extirpar la lcera detestable y repulsiva. Quieren que neguemos a
Dios y renunciemos a nuestra religin? Eso no lo haremos Retiren las tropas, otrguennos nuestros derechos constitucionales y estaremos en paz (citado en
Roberts, Life of John Taylor, pgs. 294295).
a negociar para resolver los malos entendidos, antes de

que el ejrcito llegara. El ejrcito mand a Salt Lake City
al capitn Stewart Van Vliet para que investigara. ste no
encontr lo que esperaba y cuando volvi al campamento del ejrcito para informar los resultados de su investigacin, haba cambiado de opinin radicalmente y
recomend la reconciliacin.
Los santos consiguieron que el ejrcito no entrara
al valle de Salt Lake hasta la primavera de 1858. Cuando
permitieron la entrada al ejrcito a condicin de que sus
integrantes se comportaran con decencia, ste se encontr con que los santos estaban listos para incendiar sus
viviendas antes de someterse a una opresin ilegal. En
un discurso que pronunci el lder John Taylor en el
Tabernculo de Salt Lake, en diciembre de 1857, dijo:
No recuerdo haber ledo en la historia ni haber
odo de circunstancias en las que un ejrcito haya sido
subyugado con tanta facilidad ni desposedo de su
poder con tanta eficacia, sin derramar sangre, como ha
ocurrido en nuestras fronteras. Si sta no es una manifestacin del poder de Dios en nuestra defensa, no s
qu es. Alguien ha perdido la vida? No, nadie
Supongan que el gobierno de este pas se encoleriza al punto de mandar cincuenta mil hombres ninguno de nosotros podra prever lo que sucedera.
Hablo de estas cosas para que reflexionemos. Quin
puede decir lo que vendr despus? Quin sabe lo
que nos depara el futuro? Dense cuenta de la situacin
en la que se nos ha puesto, que dependemos del Seor
y de sus consejos y de que todo lo que digamos o hagamos debe estar de acuerdo con eso de ahora en adelante. Sin ha comenzado a elevarse y su luz ilumina.
La gloria del Seor se eleva ante nosotros
Qu pasara si nos obligan a vivir en las montaas?
No importa. Qu sucedera si tenemos que incendiar
nuestras casas? Hagmoslo de buena voluntad y bailemos
a su alrededor mientras se queman. Estas cosas no me
importan. Estamos en manos de Dios y todo est bien
(en Journal of Discourses, tomo VI, pgs. 112113).
L OS APSTOLES DIRIGIERON LA
I GLESIA DESDE 1877 HASTA 1880
El ejrcito de Johnson.
J OHN TAYLOR VIO QUE LA MANO DEL

S EOR PROTEGI A LOS SANTOS
A pesar de que los santos estaban preparados para
resistir el avance del ejrcito, si fuera necesario, hicieron
todo lo posible para evitar esa confrontacin. Empezaron
54
Cuando falleci el Presidente Brigham Young el 29

de agosto de 1877, el Qurum de los Doce Apstoles
pas a ser el qurum presidente de la Iglesia. El 4 de
septiembre de 1877, los Doce Apstoles que la Iglesia
haba sostenido, con John Taylor como Presidente del
Qurum, sirvi en el lugar de la Primera Presidencia
hasta que sta fue reorganizada el 10 de octubre de
1880. (El Qurum de los Doce Apstoles tambin
haba presidido desde la muerte del profeta Jos Smith
el 27 de junio de 1844 hasta que Brigham Young fue
John Taylor
sostenido como Presidente de la Iglesia el 27 de diciembre de 1847.)
Captulo 3
toda nuestra fe, toda nuestra energa, toda nuestra confianza, toda nuestra esperanza en Dios, a fin de poder resistir las influencias que nos combatirn No podemos
fiarnos de nuestra inteligencia; no podemos depender
de nuestras riquezas; no podemos confiar en ninguna circunstancia que nos rodea; hemos de poner nuestra esperanza slo en el Dios viviente para que nos gue, nos
dirija, nos oriente, nos ensee y nos instruya. Y jams ha
habido ocasin en que hayamos tenido mayor necesidad
de ser ms humildes y devotos; en ninguna otra ocasin
hemos tenido tanta necesidad de ser ms fieles, ms abnegados y de adherirnos ms a los principios de verdad
que en esta poca (citado en Joseph Fielding Smith,
Elementos de la Historia de la Iglesia, 1975, pg. 621).
S E CELEBR UN AO DE JUBILEO
La Primera Presidencia, 10 de octubre de 1880: George Q. Cannon,

John Taylor y Joseph F. Smith.
E L S EOR PRESERV LA VIDA

DE J OHN TAYLOR
La vida de John
Taylor fue protegida durante el asesinato del
profeta Jos y de Hyrum
Smith en la crcel de
Carthage. El Seor le
confirm esto al lder
Wilford Woodruff, en ese
entonces miembro del
Qurum de los Doce
Apstoles, en una revelacin dada el 26 de enero
de 1880: Yo, el Seor,
les he levantado a mi
siervo, John Taylor, para
que sea su presidente
y promulgue leyes a mi
Iglesia. l ha mezclado su sangre con la de los profetas
mrtires. Y, he tomado para m a mis siervos Jos y
Hyrum Smith, y he preservado a mi siervo John Taylor
para un sabio propsito mo (Wilford Woodruff s
Journal, 18331898 Typescript, editado por Scott G.
Kenney, 9 tomos, 19831985, tomo VII, pg. 620).
El presidente Taylor tena una misin especial que
cumplir y gui a la Iglesia durante una dcada de grandes crisis. Durante la celebracin del Da de los Pioneros,
el 24 de julio de 1880, profetiz: En lo futuro tendrn
lugar acontecimientos, no muy distantes ya, que exigirn
En 1880, a pesar de que en el horizonte se divisaban nubes tormentosas, haba un aire general de regocijo entre los santos por ser el quincuagsimo aniversario
de la restauracin de la Iglesia. En el antiguo Israel cada
cincuenta aos haba un jubileo, un tiempo de perdonar deudas y de ayudar a los pobres. El presidente John
Taylor resolvi que se sera el lema:
Se me ocurri que
debemos celebrar de alguna forma, como se
haca en la antigedad, y
perdonar las deudas a
los que se sientan oprimidos por ellas, ayudar a
los que tengan necesidades, aliviarles las cargas a
los que se sientan abrumados y de que sea una
poca de regocijo general (en Conference
El presidente John Taylor dedic el
Report, abril de 1880,
Templo de Logan, Utah, el 17 de mayo
de 1884.
pg. 61).
La Iglesia cancel las deudas de los pobres que
eran dignos y que haban recibido dinero del Fondo
Perpetuo para la Emigracin para ayudarlos a trasladarse hasta Utah y quienes despus de haber llegado haban tenido reveses o infortunios y no podan devolver
el dinero que les haban prestado.
El presidente Taylor les dio el siguiente consejo a
los miembros ms acomodados: Los ricos tienen una
gran oportunidad de acordarse de los pobres del Seor.
Si ellos les deben dinero y no pueden pagarles, exonrenlos de la carga del capital y el inters o tanto como
ustedes quisieran que se les perdonara si las circunstancias fueran al revs, y de esa forma hagan por ellos lo
que quisieran que ellos hicieran por ustedes. Porque de
eso dependen la ley y los profetas. Si tienen hipotecadas
55
las casas de sus hermanos en el Evangelio que son pobres, dignos y honrados, y que deseen pagarles pero
que no puedan hacerlo, lbrenlos de esa carga en forma
parcial o total. Extindanles un jubileo siempre que puedan. Se ganarn su confianza y su fe y sus oraciones, que
puede que valgan ms que el dinero (citado en Roberts,
Life of John Taylor, pgs. 336337).
Fotografa por Hansen y Savage.
S E CUMPLE UNA PROFECA TRISTE

Nubes grises y lluvias torrenciales acompaaron la
conferencia general de abril de 1882. El tiempo pareca
profetizar el futuro cercano. Haban pasado diecinueve
meses desde que el presidente John Taylor haba advertido que se juntaran influencias malignas en contra de
la Iglesia, y en ese momento se empezaron a sentir. En
el otoo de 1881, los ministros de varias religiones empezaron a exigir que se aprobaran leyes ms estrictas
en cuanto a la prctica de la poligamia, y el 22 de
marzo de 1882, el Presidente de los Estados Unidos
firm el proyecto de ley Edmunds que, al aprobarse,
quitaba a la Iglesia todos los derechos legales que
haba tenido y tambin permita que se multara o se
encarcelara a los miembros varones de la Iglesia que
creyeran en la poligamia o que la practicaran. El presidente Taylor aconsej a los miembros que se prepararan para enfrentar el mal tiempo:
No queremos ponernos hostiles y desafiantes con este gobierno.
Cumpliremos con las exigencias literales de esa
ley injusta, inhumana,
opresiva e inconstitucional, tanto como podamos
hacerlo sin violar nuestros principios. Pero no
podemos sacrificar todos
los principios de los derechos humanos ante las
exigencias de hombres
corruptos, testarudos y
sin principios; no podemos violar los principios ms grandes y nobles de la naturaleza humana y convertir en parias y desterradas a
nuestras nobles, virtuosas y honorables mujeres ni sacrificar los principios ms altos y nobles de la humanidad
por causa del clamor y de las demandas de otros.
Cumpliremos con todas las leyes constitucionales,
como hemos hecho siempre, pero aunque tememos a
Dios y cumplimos con la ley y respetamos a todos los
hombres y gobernantes honorables, no somos sirvientes
cobardes ni lamemos los pies de los que nos oprimen
56
ni tampoco haremos sumisas reverencias ante el clamor

irrazonable del pueblo. Lucharemos con paciencia y
persistencia, legal y constitucionalmente, por nuestros
derechos como ciudadanos estadounidenses y por los
derechos universales de la humanidad. Alzamos nuestra
cabeza con orgullo, conscientes de nuestros derechos
como ciudadanos de los Estados Unidos, y nos mantenemos firmes basados en las garantas sagradas de la
Constitucin. Ese documento aun cuando define el
poder y los privilegios del Presidente y de los poderes
legislativo y judicial, tambin asegura que los poderes
que la constitucin no delega a los Estados Unidos ni
prohbe a los estados se dejen a discrecin de los estados o del pueblo respectivamente (en Journal of
Discourses, tomo XXIII, pg. 67).
La casa Gardo, residencia del presidente Taylor.
L A FURIA DE LA TORMENTA
CASTIGA A LOS SANTOS
Una vez ms, los miembros de la Iglesia tuvieron
que sufrir persecuciones y ya no se sentan seguros
en el Oeste. Durante la dcada de la persecucin
(18771887), las autoridades civiles entraban a las
casas y las saqueaban, los alguaciles federales obligaban
a personas inocentes a acompaarlos a lugares donde
John Taylor
les hacan una inquisicin y a los hombres los multaban y los perseguan yendo mucho ms all de los lmites de la ley. En el sur de los Estados Unidos, a muchos
misioneros los lincharon y apalearon, y a algunos de
ellos los mataron.
El presidente John Taylor recibi noticias de que
el gobierno de Arizona maltrataba a los miembros de la
Iglesia y fue a visitarlos. Les aconsej que se establecieran temporalmente en Mxico. Obedientes al profeta,
con el tiempo, ms de tres mil miembros de la Iglesia
se mudaron al estado de Chihuahua, Mxico, y fundaron las poblaciones mormonas de Colonia Jurez,
Colonia Dubln y Colonia Daz. (Vase Roberts, Life
of John Taylor, pgs. 380383.)
El presidente Taylor ms adelante aconsej a los
que vivan en el valle Cache, Utah, que emigraran a
Canad por razones similares. Muchos lugares de la
provincia de Alberta, Canad, fueron colonizados por
miembros de la Iglesia.
Captulo 3
VOLUNTARIAMENTE DEJ DE
APARECER EN PBLICO
Los miembros de la Primera Presidencia, al enterarse de que existan planes para arrestarlos, y sabiendo que
si eso ocurra los miembros de la Iglesia trataran de vengarse y daran un pretexto a los oficiales gubernamentales para destruir la Iglesia, decidieron apartarse de la vida
pblica y continuar su sagrada tarea en privado.
En su ltimo discurso en pblico, el presidente
John Taylor dijo: A nosotros nos corresponde hacer lo
correcto, temer a Dios, observar Sus leyes y guardar
Sus mandamientos, y el Seor manejar todo lo dems.
Pero no debe haber peleas ni derramamiento de sangre
ni se debe devolver el mal por el mal. Tratemos de cultivar el espritu del Evangelio y adherirnos a los principios verdaderos. Honremos a nuestro Dios y seamos
fieles a los principios eternos que Dios nos ha dado
para santificar. Trtenlos como algo sagrado; como
algo que atesoran. Y mientras otros hombres pisotean
la Constitucin, nosotros trataremos de obedecerla
(en Journal of Discourses, tomo XXVI, pg. 156).
Q UE TODO SUCEDA COMO D IOS

LO HA ORDENADO
El presidente Taylor se apart de la vida pblica y fue ofrecida una

recompensa por su captura.
Cuando John Taylor

era joven y viajaba a
bordo de un barco
rumbo a Norteamrica,
hacia un destino desconocido, el barco se encontr en medio de una
tormenta tan furiosa que
el capitn tuvo miedo de
naufragar. Sin embargo,
John se mantuvo tranquilo y sin temores. No
prest atencin al viento
ni a las olas porque saba que su vida estaba en manos
de Dios. Estaba preparado para hacer lo que el Seor
deseara. Otras tormentas lo amenazaron mientras
cumpla su misin, tormentas humanas y tormentas
naturales, pero l no se rebel contra ellas, sino que
se mantuvo sereno.
Una vez dijo: En lo que a m concierne, que todo
suceda como Dios lo ha ordenado. No deseo tener pruebas; no quiero tener aflicciones: Oro a Dios que no me
deje caer en la tentacin y que me libre del mal; porque
Suyo es el reino, y el poder, y la gloria. Pero si los terremotos rugen, los rayos azotan, los truenos retumban y se
desata el poder de las tinieblas, y se permite que brame
el espritu del mal y que una influencia maligna se desencadene sobre los santos, y mi vida y la de ellos se pone a
57
prueba, que suceda, porque somos los santos del

Altsimo, y todo est muy bien, todo est en paz, todo
est correcto y lo estar en esta tierra y en la eternidad
(en Journal of Discourses, tomo V, pgs. 114115).
M URI EXILIADO
El presidente Taylor muri en la casa de Thomas F. Rouche, cerca de

Kaysville, Utah.
El presidente John Taylor, al estar separado de sus

seres queridos y sin poder verlos con regularidad, y
bajo el peso de las dificultades de la Iglesia en cuanto
a hacer valer sus derechos constitucionales, enferm y
falleci a los setenta y ocho aos de edad en Kaysville,
Utah, el 25 de julio de 1887. Cuando muri, todava
tena algunas de las balas con las que lo haban herido
cuando asesinaron al profeta Jos y a Hyrum Smith.
Despus de su fallecimiento, sus consejeros, George Q.
Cannon y Joseph F. Smith, publicaron un artculo para
rendirle homenaje, parte del cual deca:
Era constante y firme en cuanto a la verdad, y ha
habido pocos hombres que hayan manifestado tanta integridad y tanto valor inquebrantable, tanto fsico como
moral, como nuestro amado presidente que acaba de
marcharse de entre nosotros. Nunca sinti miedo cuando se trataba de la obra de Dios. Cuando enfrentaba
hordas iracundas, cuando corra peligro de ser asaltado
por los que amenazaban con quitarle la vida y cuando
se amenazaba a los miembros pblicamente, nunca se
acobard, nunca le temblaron las rodillas ni las manos.
Todos los Santos de los ltimos Das saban siempre de
antemano que cuando se necesitaba firmeza y valor, all
estara el presidente John Taylor y saban cul sera su
58
actitud. Afront todos los problemas con valenta, de

una manera que causaba la admiracin de todos los
que lo vean y escuchaban. El valor y la firmeza inmutables se encontraban entre sus caractersticas ms prominentes, hacindolo sobresalir de entre otros
hombres que se distinguan por las mismas cualidades.
Adems de esas virtudes, tambin veneraba la libertad y
odiaba la opresin. Era un hombre en el que todos podan confiar, y durante toda la vida, como ningn otro,
goz de la total confianza de los profetas Jos, Hyrum y
Brigham y de todos los lderes principales y miembros
de la Iglesia. El sobrenombre de Defensor de la
Libertad que se le dio en Nauvoo siempre se consider
apropiado para l
Por un milagro realizado por el poder de Dios, el
presidente Taylor sobrevivi a pesar de que los asesinos
de la crcel de Carthage trataron de matarlo. Su sangre
luego se mezcl con la de los mrtires: el Profeta y el
Patriarca. Desde aquel entonces ha sido un mrtir viviente de la verdad (Announcement of the Death of
President John Taylor, Deseret Evening News, 26 de
julio de 1887, pg. 2).
S U VIDA SE CARACTERIZ POR EL

SERVICIO Y EL MARTIRIO
El presidente John
Taylor muri en el exilio,
durante el que quizs
fuera el momento ms
difcil de la lucha de la
Iglesia por sobrevivir;
muri como mrtir de
los principios de lealtad
y de integridad, como
mrtir de la libertad de
religin, como mrtir de
la divinidad y el testimonio que acompaaban su
llamamiento de apstol,
como mrtir de la restauracin de la verdadera
Iglesia de Jesucristo y
como mrtir de la existencia de Jesucristo mismo, a
quien serva.
CAPTULO 4
Wilford Woodruff
C UARTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
59
RESUMEN DE LA VIDA DE WILFORD WOODRUFF

Nace el 1 de marzo de 1807 en Farmington, Condado de Hartford, Connecticut;
sus padres son Aphek Woodruff y Beulah Thompson Woodruff.
14 Aprende el oficio de molinero (1821).
26 Se bautiza en la Iglesia, cerca de Richmond, Nueva York (31 de diciembre de 1833).
27 Toma parte en la marcha del Campo de Sin (mayojulio de 1834).
2729 Sirve en una misin en los estados del sur de los Estados Unidos (18341836).
30 Contrae matrimonio con Phoebe Carter (13 de abril de 1837).
3031 Sirve en una misin en los estados del este de los Estados Unidos y en las Islas Fox
(cerca de la costa del estado de Maine; 18371838).
32 Brigham Young lo ordena al oficio de apstol (26 de abril de 1839).
3234 Sirve en una misin en Gran Bretaa (18391841).
36 Sirve en una misin de recaudacin de fondos en los estados del este de los
Estados Unidos (1844).
3639 Preside la Misin Europea (18441846).
40 Entra con Brigham Young al Valle del Gran Lago Salado (24 de julio de 1847).
41 Preside la Iglesia en los estados del este de los Estados Unidos (18481850).
44 Lo nombran legislador del Territorio de Utah (1850).
49 Se le nombra Historiador de la Iglesia (1856).
60 Ayuda a restablecer la Escuela de los Profetas (1867).
70 Se le llama como presidente del Templo de St. George; all lo visitan los espritus
de personas prominentes de la historia (1877).
73 Se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (10 de octubre
de 1880).
78 Se aparta voluntariamente de la vida pblica debido a la persecucin en contra
de los que practicaban el matrimonio plural (febrero de 1886).
80 Despus de la muerte de John Taylor, dirige la Iglesia como Presidente del Qurum
de los Doce Apstoles (25 de julio de 1887).
81 Dedica el Templo de Manti, Utah (17 de mayo de 1888).
82 Se le sostiene como Presidente de la Iglesia (7 de abril de 1889).
83 Se escribe el Manifiesto (Declaracin Oficial 1) que puso fin al matrimonio plural
(24 de septiembre de 1890), el que es aceptado por los miembros de la Iglesia
(6 de octubre de 1890).
86 Dedica el Templo de Salt Lake (6 de abril de 1893).
87 Organiza la Sociedad Genealgica de Utah (noviembre de 1894).
91 Fallece en San Francisco, California (2 de septiembre de 1898).
60
Wilford Woodruff
Wilford Woodruff vivi durante casi todo el siglo

diecinueve. La mayor parte de su vida, desde su conversin en 1833 hasta su muerte en 1898, se dedic a
fomentar la causa del reino de Dios.
E NTENDI EL OBJETIVO DEL

E VANGELIO RESTAURADO
A pesar de que
pocos se daban cuenta de
la importancia de la piedra que fue cortada del
monte, no con mano
(vase Daniel 2:3435,
45), el Seor envi videntes que entendan, parcial
o totalmente, los propsitos del Todopoderoso, no
slo para su poca sino
para todas las pocas.
Wilford Woodruff fue uno
de ellos, quin nos ense- Grabado de Wilford Woodruff por
la importancia de esta Frederick Piercy.
ltima dispensacin del Evangelio:
sta es la nica dispensacin que Dios ha establecido que fue preordenada, antes que fuera formado el
mundo, para no ser vencida por hombres malignos ni
por demonios El profeta [Enoc] le pregunt al Seor
si en algn momento la tierra podra descansar; y el
Seor le contest que en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos la tierra cumplira los das de su
existencia y entonces podra descansar de la iniquidad
y de las abominaciones, porque en esa poca l establecera Su reino para que nunca ms fuera destruido.
Entonces comenzara un reinado de bondad, y los honrados y mansos de la tierra se congregaran para servir
al Seor y tendran el poder para edificar la gran Sin
de Dios en los ltimos das
Los patriarcas y los profetas han estado pendientes de esta dispensacin y el Seor la ha comenzado y
la ha continuado
La obra que haba de ser maravillosa ante los ojos
del hombre ya ha comenzado y est tomando cuerpo y
forma; pero ellos no pueden verla. Consistir en la predicacin del Evangelio a todo el mundo, el recogimiento
de los santos de entre todas esas naciones que lo rechacen, la edificacin de la Sin de Dios; el establecimiento
permanente de Su reino en la tierra; la preparacin de la
obra del recogimiento de los judos y de los acontecimientos que seguirn al establecimiento de ellos en sus
propias tierras; y la preparacin para nosotros de lugares santos, en los cuales podamos permanecer cuando
los castigos de Dios sobrevengan a las naciones. sta es
verdaderamente una buena obra (The Discourses of
Captulo 4
Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham, 1946,

pgs. 109111).
L FUE PREORDENADO PARA SU

MISIN EN LOS LTIMOS DAS
En su visin del
mundo de los espritus,
el presidente Joseph F.
Smith observ que
Wilford Woodruff era
uno de los grandes y
nobles que haban sido
escogidos en la vida preterrenal para ser lderes
en esta dispensacin:
El profeta Jos
Smith y mi padre Hyrum
Smith, y Brigham Young,
John Taylor, Wilford
Woodruff y otros espritus selectos que fueron reservados para nacer en el
cumplimiento de los tiempos, a fin de participar en la
colocacin de los cimientos de la gran obra de los ltimos das
se hallaban entre los nobles y grandes que fueron escogidos en el principio para ser gobernantes en
la Iglesia de Dios.
Aun antes de nacer, ellos, con muchos otros, recibieron sus primeras lecciones en el mundo de los espritus, y fueron preparados para venir en el debido tiempo
del Seor a obrar en su via en bien de la salvacin de
las almas de los hombres (D. y C. 138:53, 5556).
S US PRIMEROS AOS ESTUVIERON

PLAGADOS DE ACCIDENTES
Wilford Woodruff naci el 1 de marzo de 1807 en
Farmington, Connecticut, y sus padres fueron Aphek
Woodruff y Beulah Thompson Woodruff. Su bisabuelo
Josiah Woodruff vivi casi cien aos y trabaj hasta el
da de su muerte. Su abuelo Eldad Woodruff tena la reputacin de ser el hombre ms trabajador del condado.
Wilford aprendi desde nio el valor del trabajo y trabajaba con su padre en los molinos de granos de
Farmington.
Los primeros aos de la vida de Wilford Woodruff
estuvieron plagados de dificultades y de accidentes. A
menudo se encontraba en peligro, pero por la gracia
de Dios, no perdi la vida. Escribi en su diario:
Sin duda soy uno de los que estn marcados
como vctimas de la mala suerte. A veces me pareca
que un poder invisible estaba alerta a todos mis pasos
en busca de la oportunidad de quitarme la vida. Por
61
eso, yo atribuyo mi vida en la tierra al cuidado misericordioso de Dios, cuya mano me ha rescatado de la
muerte cuando me encontraba ante los peores peligros. Describir brevemente algunos de los peligros
de los cuales apenas escap:
Cuando tena tres aos, me ca adentro de un caldero de agua hirviendo y, aunque me rescataron inmediatamente, me quem tanto que pas nueve meses en
peligro de muerte. Durante el quinto y sexto aos de
vida tuve un sinnmero de accidentes. Un buen da
entr al galpn con mis hermanos mayores y me puse
a jugar en un montn de fardos de paja. No habamos
estado all mucho tiempo cuando me ca de cara al
suelo de uno de los travesaos del techo. Me lastim
mucho, pero pronto me recuper y volv a jugar.
Un sbado de noche, estaba jugando sin permiso
con mis hermanos Azmon y Thompson en los dormitorios de la casa en la que vivamos con mis padres, cuando
de pronto tropec, me ca escaleras abajo y me romp el
brazo. Eso me pas por desobediente. Me doli muchsimo pero pronto me cur y decid que cualquier cosa que
me pasara de ah en adelante no sera por desobediencia
a mis padres. El Seor ha mandado a los hijos obedecer a
los padres; y el apstol Pablo dijo que es el primer mandamiento con promesa.
Poco tiempo despus casi pierdo la vida.
Mi padre tena varias cabezas de ganado vacuno,
y en la manada haba un
toro muy bravo. Un atardecer, yo los estaba alimentando con calabazas
cuando el toro dej su
calabaza para quitarle la
suya a mi vaca favorita.
Me enfurec cuando vi
el egosmo de la bestia y
Un prendedor que Wilford Woodruff le
regal a su esposa, Phoebe, y que en su enseguida fui a levantar
interior tiene una foto de l a los 45 aos.
la que el toro haba abandonado para drsela a la vaca. Apenas la levant, cuando vi al iracundo animal que vena a embestirme. Corr
colina abajo, todo lo que me daban las piernas, con el
toro persiguindome de cerca. Cuando mi padre vio el
peligro en que me encontraba me grit que tirara la calabaza pero, olvidndome de ser obediente, no la solt.
Cuando el toro estaba a punto de abalanzarse sobre m
con la furia de un tigre, tropec y ca al suelo. La calabaza rod colina abajo, el toro salt por encima de m
y destroz la calabaza con los cuernos. Sin duda alguna, hubiera hecho lo mismo conmigo si yo no me hubiera cado; y atribuyo a que me salv, como todas las
dems veces, a la misericordia y la bondad de Dios.
62
El mismo ao, cuando haba ido a visitar a mi to

Eldad Woodruff, me ca de un balcn sobre una pila de
lea y me romp el otro brazo.
No haban pasado muchos meses cuando me sucedi algo peor. Mi padre, adems del molino de granos, tena un aserradero y, una maana, con otros
nios, entr al aserradero y me sub en la parte delantera del carromato para andar en l, pensando que no
corra peligro, pero de repente, me qued atrapada la
pierna entre dos de las piezas de madera y se me quebr en dos. Me llevaron a casa y estuve acostado nueve
horas esperando que me reacomodaran los huesos.
Pas ese tiempo con mucho dolor, pero como era todava un nio, los huesos se soldaron y al cabo de pocas
semanas ya andaba de pie como de costumbre haciendo cosas propias de mi edad. Durante el tiempo que
no poda moverme fuera de casa, me haca compaa
mi hermano Thompson que estaba enfermo de fiebre
tifoidea.
Poco despus, una noche oscura, un buey me
pate en el vientre, pero como estaba muy cerca del
animal, no recib el impacto con tanta fuerza y fue ms
el susto que el golpe.
Al poco tiempo me toc por primera vez cargar
los fardos de heno en el carro. Era muy pequeo, pero
pens que lo haba hecho muy bien. Cuando bamos
para el pajar, la rueda del carro agarr una piedra y se
vino todo abajo. Como yo iba arriba del heno, me ca y
los fardos se me cayeron encima. Pronto me desenterraron y, a pesar de que por un momento haba sentido
que me ahogaba, no me lastim.
Cuando tena ocho aos, acompa a mi padre y
a otras personas a hacer un trabajo a unos cinco kilmetros de casa. bamos en una carreta tirada por un solo
caballo. Por el camino, el caballo se asust y descendi
la colina al galope dando vuelta la carreta con nosotros
adentro. Corrimos peligro pero nos salv nuevamente la
mano de la Providencia, y todos salimos ilesos.
Un da me sub a un olmo para sacar parte de la
corteza, pero cuando estaba a ms de cuatro metros del
suelo, se quebr la rama seca en la que estaba parado y
me ca de espaldas al suelo. El golpe me dej sin aliento y mi primo corri a casa para avisar a mis padres que
me haba matado, pero antes de que llegaran, reviv, me
puse de pie y fui a encontrarlos por el camino.
Cuando tena doce aos casi me ahogo en el ro
Farmington. Me hund unos nueve metros y por milagro me salv un muchacho llamado Bacon; pero sufr
mucho despus que me revivieron.
A los trece aos, cuando andaba por las llanuras
de Farmington en lo ms crudo del invierno, durante
una nevada atroz, me enfri tanto que tuve que detenerme porque estaba casi congelado. Me acurruqu en
Wilford Woodruff
el hueco del tronco de un manzano grande. Un hombre me vio a la distancia y dndose cuenta del peligro
en que me encontraba se acerc deprisa. Antes de que
llegara, ya me haba dormido y estaba casi inconciente.
Le cost mucho convencerme de la situacin crtica en
la que me encontraba, e inmediatamente me llev a la
casa de mi padre. De nuevo, la divina Providencia me
salv la vida.
A los catorce aos me part el empeine izquierdo
con un hacha y casi me amput el pie. Esa herida me
hizo sufrir intensamente y me tom nueve meses curarme.
Cuando tena quince aos, un perro rabioso, que
estaba en la ltima etapa de la enfermedad, me mordi
la mano pero no me sac sangre y as, por la misericordia y el poder de Dios, se me libr otra vez de una horrible muerte.
A los diecisiete aos tuve otro accidente que me
caus mucho dolor y casi me quit la vida. Montaba un
caballo muy arisco y cuando bamos por la senda bajando una montaa bastante empinada, de pronto se sali
del camino de un brinco y sigui descendiendo a la disparada por un rocoso despeadero. Al mismo tiempo
empez a corcovear y casi me lanz contra las rocas por
encima de su cabeza. Pero yo me aferr a la cabeza del
caballo y me as fuertemente de sus orejas pensando
que en cualquier instante me hara pedazos contra las
rocas. Mientras me encontraba en esa posicin, montado sobre el cuello del animal y sin riendas, ni nada para
guiarlo que no fueran las orejas, se arroj montaa
abajo entre las rocas con furia, hasta que choc contra
una roca que le llegaba casi hasta el pecho y que lo hizo
caer al suelo. Yo sal disparado sobre su cabeza y ca de
pie unos cinco metros ms adelante. Caer parado fue
probablemente lo que me salv la vida, porque si me
hubiera golpeado contra las rocas en cualquier parte
del cuerpo, quizs me hubiera muerto al instante. As
mismo, se me rompi una de las piernas en dos partes
y se me dislocaron los tobillos. El caballo casi me aplast mientras trataba de incorporarse, pero mi to me vio
y vino a socorrerme. Me llevaron a su casa cargndome
entre varias personas. Estuve acostado de las dos de la
tarde a las diez de la noche sin asistencia mdica y con
mucho dolor hasta que lleg mi padre con el doctor
Swift de Farmington. El doctor me acomod los huesos
y me inmoviliz las piernas. Esa noche me llev en su
coche a casa que quedaba a 13 kilmetros de all. Me
atendieron bien, y aunque sufr mucho, a los dos meses
ya andaba con muletas y pronto recobr la salud (citado en Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, Fourth
President of The Church of Jesus Christ of Latter-day
Saints: History of His Life and Labors As Recorded in
His Daily Journals, 1964, pgs. 59).
Captulo 4
Despus describi varios accidentes ms, y otros

que pudieron haberle pasado, y concluy esa parte de
su diario con lo siguiente: Lo que he escrito puede resumirse brevemente as: he tenido las dos piernas quebradas, una de ellas en dos lugares; tambin se me
quebraron los dos brazos, los tobillos, el esternn y
tres costillas. Me quem, me congel y casi me ahogu;
he estado en dos ruedas de molino de agua mientras
daban vueltas a toda velocidad; y apenas he escapado
de muchos otros peligros. Yo adjudico el que se me
haya rescatado una y otra vez de todos esos peligros
a la misericordia de mi Padre Celestial. Cuando me
acuerdo de todas las cosas que me pasaron, siempre
siento el deseo de dar gracias de corazn al Seor con
gratitud y gozo. Ruego que el resto de mis das pueda
pasar en el servicio de l y en edificar Su reino (citado
en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 1112).
S IEMPRE BUSC LA VERDAD

En su juventud, Wilford Woodruff buscaba con fervor la rectitud. Era un vido estudioso de la Biblia y deseaba saber cul era la voluntad del Seor para cumplir
con ella. Escribi: En mi entusiasmo por promover el
bien, organic reuniones de oracin en nuestro pueblo
y oraba para recibir luz y conocimiento. Mi anhelo era
recibir las ordenanzas del Evangelio, puesto que al leer
la Biblia me haba dado cuenta de que el bautismo por
inmersin era una ordenanza sagrada. En mi inquietud,
pero al no conocer la importancia de poseer el santo sacerdocio y la verdadera autoridad para oficiar en las ordenanzas de la vida eterna, le ped a un ministro bautista
que me bautizara. Al principio se rehus porque le dije
que no pensaba formar parte de su iglesia porque sta
no estaba de acuerdo con la iglesia apostlica que haba
establecido nuestro Seor. Despus de muchas conversaciones, me bautiz el 5 de mayo de 1831 y tambin
bautiz a mi hermano Asahel. Esa fue la primera y nica
ordenanza del Evangelio que ped hasta que me hice
miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das (citado en Cowley, Wilford Woodruff,
pgs. 2829).
En una ocasin, despus de haber orado con fervor para saber cul era el pueblo del Seor, si es que
ste exista en la tierra, l [Wilford Woodruff] dijo: El
Espritu del Seor me comunic: Lee Mi palabra y all
te indicar Mi voluntad y contestar tu oracin. Abr
la Biblia al azar, pidindole al Seor que me guiara al
lugar en el que Su palabra contestara mi oracin. La
abr en el captulo 56 de Isaas y vi que era la respuesta
a mi oracin. Sent que la salvacin de Dios estaba por
revelarse y que Su justicia saldra a luz. Tambin sent
que vivira para ver reunido al pueblo de Dios. Desde
ese momento hasta que el Evangelio me encontr a m,
63
me sent satisfecho y pens que no deba preocuparme

ms por las iglesias y sus ministros (Cowley, Wilford
Woodruff, pg. 29).
R OBERT M ASON LE CONT UNA
Pintura por Kay Watson.
VISIN QUE HABA TENIDO

Un hombre que ejerci una gran influencia
sobre Wilford Woodruff,
incluso antes de que ste
hubiera odo hablar de la
Restauracin, fue Robert
Mason, un buen hombre
que anhelaba recibir el
Evangelio de Jesucristo
en su plenitud. El Seor
se apiad de l y se le
dio a conocer lo que
pronto se realizara en
la tierra. Wilford Woodruff escribi lo siguiente acerca
de esa visin:
El seor Mason no crea tener autoridad para oficiar en las ordenanzas del Evangelio ni tampoco crea
que esa autoridad existiera en la tierra. Crea, sin embargo, que cualquier hombre con fe en Dios tena el
privilegio de ayunar y orar para curar enfermos mediante la imposicin de manos. Crea que l y toda
persona honrada de corazn, fuera hombre o mujer,
tenan el derecho de recibir entendimiento y conocimiento, visiones y revelaciones, por medio de la oracin de fe. Me dijo que se acercaba el da en que el
Seor establecera Su Iglesia y Su reino en la tierra con
todos los antiguos dones y bendiciones. Dijo que esa
obra comenzara antes que l muriera, pero que no vivira para participar en sus bendiciones. Me dijo que yo
s vivira para verlo y que tendra una funcin importante en ese reino.
La ltima vez que lo vi me relat la siguiente visin que tuvo en pleno da en el campo: Tuve una visin en la que me encontraba en medio de un huerto
de rboles frutales. Sent hambre y empec a caminar
entre los rboles en busca de alguna fruta para comer
pero no encontr ninguna. Mientras pensaba admirado
que era raro que no hubiera encontrado fruta entre
tantos rboles, stos empezaron a caer como si hubieran sido arrancados por un torbellino. Siguieron derrumbndose hasta que todos los rboles de la huerta
se haban cado. Inmediatamente despus vi crecer brotes de las races, los cuales se transformaron en incipientes pero frondosos rboles. Se llenaron de brotes,
florecieron, dieron frutos y stos maduraron; era lo
ms hermoso que haba visto en mi vida. Extend la
64
mano y arranqu una fruta y la contempl con deleite,

pero cuando fui a comerla, la visin termin y no llegu a probarla.
Al concluir la visin, me inclin y or con humildad para pedirle al Seor que me dijera cmo deba interpretarla. Entonces escuch la voz del Seor que me
deca: Hijo del hombre, me has buscado con diligencia para saber la verdad en cuanto a mi Iglesia y mi
reino entre los hombres. Esto sirve para mostrarte que
mi Iglesia no est organizada entre los de esta generacin a la que perteneces; pero durante la vida de tus
hijos la Iglesia y el reino de Dios se manifestarn con
todos los dones y las bendiciones que gozaban los santos de la antigedad. Vivirs para saber que ocurri,
pero no participars de sus bendiciones antes de morir.
El Seor te bendecir despus de la muerte porque has
seguido el dictado de mi Espritu en esta vida.
Cuando el seor Mason termin de contarme la
visin y su interpretacin, dijo, llamndome por mi
nombre de pila: Wilford, yo nunca comer esa fruta
en la carne, pero t s, y sers un personaje importante en el nuevo reino. Entonces se march. Esas fueron
las ltimas palabras que me dijo aqu en la tierra. Para
m se fue un hecho muy destacado. Durante un perodo de veinte aos yo haba pasado muchos das con
el anciano seor Mason, pero nunca me haba relatado
esa visin. Esa vez me dijo que se sinti motivado por
el Espritu del Seor para contrmela.
Haba recibido la visin alrededor del ao 1800 y
me la relat en 1830, durante la primavera cuando fue
organizada la Iglesia. Tres aos ms tarde, cuando fui
bautizado en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das, la primera persona que record fue a
ese profeta, Robert Mason. Cuando llegu a Misuri con
el Campo de Sin, le escrib una carta larga en la que
le informaba que haba encontrado el Evangelio con
todas sus bendiciones; que la autoridad de la Iglesia de
Cristo se haba restaurado a la tierra como l me haba
dicho que sucedera; que haba recibido las ordenanzas
del bautismo y de la imposicin de manos; que saba
que por medio de Jos Smith, el Profeta, Dios haba establecido la Iglesia de Cristo en la tierra.
l recibi gozoso mi carta y pidi que se la leyeran muchas veces. La tom como haba tomado la fruta
en la visin. Era muy anciano y al poco tiempo falleci
sin haber tenido el privilegio de recibir las ordenanzas
del Evangelio oficiadas por un lder de la Iglesia.
En la primera oportunidad que tuve, despus
de que se revel la verdad acerca del bautismo por
los muertos, fui a la fuente bautismal del templo de
Nauvoo y me bautic por l (citado en Cowley,
Wilford Woodruff, pgs. 1618).
Wilford Woodruff
L COMPRENDI EL PROPSITO
Captulo 4
Cuando escuch el testimonio de dos misioneros

mormones, el 29 de diciembre de 1833, Wilford
Woodruff inmediatamente reconoci la verdad y fue
bautizado dos das ms tarde. Desde ese momento,
nunca volvi atrs. Escribi: Sent que poda exclamar
con el profeta de Dios, Escogera estar a la puerta de
la casa de mi Dios, antes que habitar en las moradas
de la maldad. La plenitud del Evangelio sempiterno
por fin haba llegado y me llenaba de gozo el corazn.
Formaba la base de una obra ms gloriosa y grandiosa
de lo que jams hubiera imaginado ver en esta vida.
Ruego a Dios en el nombre de Jesucristo que gue mi
vida futura, para que pueda vivir para honrarlo y glorificarlo y ser una bendicin para mi prjimo y al final
ser salvo en Su reino celestial. Que as sea. Amn (citado en Cowley, Wilford Woodruff, pg. 36).
DE LA VIDA
Gran parte de la sabidura de Wilford Woodruff estaba basada en su percepcin del propsito verdadero
de su vida. Escribi:
Tena veintitrs aos y me encontraba reflexionando sobre el pasado, cuando me sent sinceramente
convencido de que la nica manera de obtener la verdadera paz mental y la felicidad real era servir a Dios
y hacer lo que contara con la aprobacin de l. Tanto
como la imaginacin me lo permita, pens en el
honor, la gloria y la felicidad de todo el mundo. Me
imagin el oro y las riquezas de los ricos, la gloria, el
esplendor y el poder de los reyes, de los presidentes,
de los prncipes y de los gobernantes. Pens en el renombre militar de Alejandro, de Napolen y de otros
generales destacados. Me imagin las innumerables
sendas por las que andan los frvolos en pos de placer
y felicidad. Y al sacar cuentas de todo eso no pude ms
que exclamar como Salomn: Todo es vanidad de vanidades, dijo el predicador.
Me di cuenta de que todos, pasados unos aos, terminaran en la tumba. Me convenc de que ningn hombre puede gozar de una felicidad real y obtener lo que
alimenta el alma inmortal sin que Dios sea su amigo y
Jesucristo su abogado defensor. Me convenc de que el
hombre puede llegar a ser amigo de Ellos si hace la voluntad del Padre y guarda Sus mandamientos. Tom la
firme resolucin de que a partir de ese momento buscara al Seor para saber Su voluntad, para obedecer Sus
mandamientos y para seguir los dictados de Su Santo
Espritu. Sobre esta base quera establecerme y pasar el
resto de la vida alimentando estas convicciones (citado
en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 2627).
PARTICIP EN EL C AMPO DE S IN
En 1833, el Seor pidi a los fieles poseedores del
sacerdocio de Su Iglesia que fueran desde Kirtland, Ohio,
hasta Misuri a redimir y restaurar la tierra de Sin (vase
D. y C. 101; 103). El profeta Jos Smith diriga el grupo
de aproximadamente doscientos hombres y Wilford
Woodruff se encontraba entre ellos. Cuando se marcharon, Wilford tena veintisiete aos y haca menos de seis
meses que era miembro de la Iglesia.
Lago
Michigan
Lago
Erie
Michigan
Kirtland
Indiana
Cleveland
Ohio
New Portage
Chippewa
Illinois
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Wooster
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Springfield
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Jacksonville
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Iowa
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Belleville
Richmond
Independence
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E NCONTR LA VERDAD
Y FUE BAUTIZADO
O
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Misuri
Pintura por Harold I. Hopkinson.
El recorrido del Campo de Sin.
Mientras marchaban con el profeta Jos Smith

como parte del Campo de Sin, Wilford fue pulido y
preparado para servir en cargos de mayor responsabilidad dentro de la causa del Maestro.
Treinta y seis aos ms tarde, relat en Salt Lake
City: Cuando se llamaron a los integrantes del Campo
de Sin, muchos nunca nos habamos visto; ramos
extraos unos con otros y muchos no habamos visto
nunca al Profeta. Habamos estado esparcidos por todo
el pas ramos jvenes y se nos llam en esos primeros aos de la Iglesia para ir a redimir a Sin, y tuvimos
que ejercer la fe para hacer lo que se requera de nosotros. Desde los estados en los que vivamos nos dirigimos a Kirtland para encontrarnos y de all fuimos a
redimir a Sin para cumplir con el mandamiento que
Dios nos haba dado. Dios acept nuestro trabajo tal
65
como acept las obras de Abraham. Conseguimos realizar una obra muy grande a pesar de que los apstatas
y los incrdulos muchas veces preguntaban Qu es lo
que han hecho? Adquirimos experiencia que no hubiramos conseguido de ninguna otra forma. Tuvimos el
privilegio de conocer al Profeta y de viajar 1600 kilmetros con l y darnos cuenta de cmo obraba en l el
Espritu de Dios, de las revelaciones que reciba de
Jesucristo y del cumplimiento de las mismas. l reuni
a unos doscientos lderes de todo el pas en esa poca
temprana de la Iglesia y nos mand al extranjero a predicar el Evangelio de Jesucristo. Si yo no hubiera participado en el Campo de Sin no estara aqu hoy, y
supongo que muchas otras personas de este Territorio
tampoco lo estaran (The Discourses of Wilford
Woodruff, sel. G. Homer Durham, 1946, pg. 305).
eso, entonces se les llamar a oficiar como maestros,

cuya tarea es ensear a la gente, visitar a los santos y
cuidar de que no haya maldad ni iniquidad entre ellos.
Dios no hace distincin de personas, en este sacerdocio
lo que importa es que magnifiquen sus llamamientos y
cumplan su deber (Discourses of Wilford Woodruff,
pg. 298).
Pintura por C. C. A. Christensen.
CON P HOEBE C ARTER
El Campo de Sin.
Wilford Woodruff conoci a Phoebe Carter en

Kirtland, en 1837. Se trataron dos meses y medio
y decidieron contraer matrimonio; se casaron en
la residencia del profeta
Jos Smith el 13 de abril
de 1837. Los cas el presidente Frederick G.
Williams, que era uno
de los Consejeros de
la Primera Presidencia
porque en esa poca el
Phoebe Carter Woodruff,
Profeta haba tenido que
aproximadamente 1840.
alejarse para huir de sus
enemigos. Los recin casados empezaron su vida matrimonial en la casa del Profeta y estuvieron casados cuarenta y ocho aos, hasta la muerte de Phoebe el 19 de
noviembre de 1885.
VISITARON NGELES MINISTRANTES
L E ENSE EL E VANGELIO
A SU FAMILIA
Para mediados de 1834, Wilford Woodruff senta

un deseo tan intenso de ser misionero que en muchas
de sus oraciones le rogaba a Dios que le diera ese privilegio. Sirvi su primera misin en los estados del sur
de los Estados Unidos. El joven misionero viajaba sin
bolsa ni alforja y a veces caminaba casi cien kilmetros por da. Aos ms tarde testific que en la misin
cont con el ministerio de ngeles y que nunca se sinti ms bendecido que cuando era presbtero en el
Sacerdocio Aarnico y serva una misin honorable:
Recib la ministracin de ngeles cuando tena el
oficio de presbtero. Tuve visiones y revelaciones. Viaj
miles de kilmetros y ofici bautismos aunque no pude
hacer confirmaciones ya que no tena la autoridad para
hacerlo.
Hablo de estas cosas para demostrarles que un
hombre no debe avergonzarse de ninguno de los oficios del sacerdocio. Los jvenes que son diconos
deben esforzarse por cumplir con ese oficio. Si hacen
Muchos miembros
de la familia de Wilford
Woodruff se haban
mostrado escpticos
o desinteresados en las
enseanzas de la Iglesia.
Wilford escribi sobre
una experiencia que tuvo
mientras visitaba a algunos de sus parientes:
El 1 de julio de
1838, me ocurri una de
las cosas ms interesantes que me han sucedido
durante mi vida en el mi- Templo de Kirtland.
nisterio. Cuando Jos Smith, padre, me dio mi bendicin patriarcal, entre muchas cosas maravillosas que
me dijo, me prometi que convertira a la familia de
mi padre al reino de Dios; y pens que si alguna vez
S IRVI COMO MISIONERO Y LO
66
Wilford Woodruff
iba a obtener esa bendicin, entonces haba llegado el

momento. Con la ayuda de Dios prediqu fielmente el
Evangelio a la familia de mi padre y a todos los que estaban con l y tambin a mis otros parientes, y fij el
domingo 1 de julio para tener una reunin en la casa
de mi padre. l ya haba credo en mi testimonio y tambin todos los dems en su casa, pero pareca que el
diablo estaba empeado en entorpecer el cumplimiento de la promesa que me haba hecho el patriarca
Todos se sintieron afligidos y tentados a rechazar la
obra; y pareca que ese mismo poder me devorara.
Tuve que acostarme por una hora antes de la reunin.
Or al Seor con toda mi alma pidindole que me rescatara porque saba que era el poder del demonio el
que se estaba ejerciendo para impedirme que cumpliera con lo que Dios me haba prometido. El Seor oy
mi oracin y me otorg lo que le ped. Cuando lleg la
hora de la reunin, me levant y podra haber cantado
y gritado de gozo slo de pensar que Dios me haba
salvado del poder del maligno. Lleno del poder de
Dios, me puse de pie entre ellos y les prediqu con
gran sencillez el Evangelio de Jesucristo.
Cuando termin la reunin nos juntamos a orillas del ro Farmington, porque por all corra mucha
agua, y llev a seis de mis amigos al agua del ro y all
los bautic para la remisin de los pecados. Toda la
familia de mi padre se encontraba entre esos seis, tal
como lo haba prometido el patriarca. Fue sin duda un
da de gran gozo para mi alma. Haba bautizado a mi
padre, a mi madrastra y a mi hermana, y posteriormente bautic tambin a muchos parientes ms. Sent que
la obra de slo ese da me haba recompensado ampliamente por todo mi trabajo en el ministerio (Cowley,
Wilford Woodruff, pgs. 9192).
F UE LLAMADO AL APOSTOLADO
Wilford Woodruff
fue ordenado apstol por
Brigham Young el 26 de
abril de 1839. Poco despus, el lder Woodruff
empez una misin de
gran importancia en
Inglaterra y, al igual que
el apstol Pablo, fue guiado por el Espritu y llev
miles de almas a Cristo.
Ms adelante el presidente Heber J. Grant dijo de
l: Creo que ningn
otro hombre que vivi en la tierra convirti a ms personas que l al Evangelio de Jesucristo (en Conference
Report, junio de 1919, pg. 8).
Captulo 4
Despus de volver de la misin, en el trmino de

algunos aos, el lder Woodruff fue miembro del concilio de la ciudad de Nauvoo (1841), trabaj en la construccin del Templo de Nauvoo (1842) y fue gerente
administrativo del peridico Times and Seasons.
Certificado de ordenacin de Wilford Woodruff al oficio de lder.
SE OTORGARON LAS LLAVES DEL REINO

Wilford Woodruff estuvo presente cuando el profeta Jos Smith confiri todas las llaves del reino de Dios
al Qurum de los Doce Apstoles. Despus de la muerte
del Profeta, el lder Woodruff vio el manto de liderazgo
caer sobre la persona transfigurada de Brigham Young.
l tena un testimonio personal de que las llaves del
reino, con todo su poder, las posea el miembro de ms
antigedad del Qurum de los Doce. En 1889, ense:
Cuando el Seor confiri las llaves del reino de
Dios, las llaves del Sacerdocio de Melquisedec, las llaves
del apostolado, y las sell sobre la cabeza de Jos Smith,
lo hizo con la intencin de que permanecieran en la tierra hasta la venida del Hijo del Hombre. Brigham Young
poda muy bien decir: Las llaves del reino de Dios estn
aqu. Y las tuvo hasta el da de su muerte. Luego las posey otro hombre, el presidente John Taylor, quien tambin las tuvo hasta la hora de su fallecimiento. Despus,
recayeron, por turno, o por la providencia de Dios, sobre
m, Wilford Woodruff.
La casa de Wilford Woodruff en Nauvoo.
Yo les digo a los Santos de los ltimos Das que

las llaves del reino de Dios estn aqu, y que van a
67
Fotografa cortesa de James R. Moss.
permanecer aqu hasta la venida del Hijo del Hombre.

Que todo Israel entienda esto. Tal vez yo no las tenga
por mucho tiempo, pero despus las poseer otro de
los apstoles, y otro despus de l, y as continuarn
transfirindose hasta que el Seor Jesucristo venga
entre las nubes de los cielos y compense a cada uno
conforme a las obras que haya hecho en el cuerpo
terrenal (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 73).
l dijo tambin: El Dios de los cielos ha puesto en
nuestras manos el Evangelio, el Sacerdocio, las llaves de
Su reino y el poder de redimir a la tierra del dominio del
pecado y de la maldad que la han mantenido gimiendo
por siglos, y bajo cuyo peso todava se queja hoy en da.
Tomemos estas cosas a pecho y tratemos de vivir nuestra
religin para que cuando se termine nuestra vida ac podamos mirar hacia atrs y sentir que hemos hecho lo que
se nos pidi, tanto individual como colectivamente. El
Seor requiere mucho de nosotros, mucho ms de lo
que se les ha requerido a otras generaciones que nos han
precedido, porque a ninguna de ellas se le haba pedido
que estableciera el reino de Dios en la tierra, con el conocimiento de que jams sera destruido (en Journal of
Discourses, tomo XIV, pg. 6).
Miles de personas se bautizaron en la Iglesia gracias a la obra misional de

Wilford Woodruff. El lder Woodruff predic en la capilla de Gadfield Elm, en
Inglaterra. La familia Benbow don esa propiedad a la Iglesia cuando emigr
a los Estados Unidos. Fue la primera capilla que tuvo la Iglesia en Inglaterra.
Cuntas veces se nos ha llamado, por medio de

la revelacin, a ir hacia la derecha o hacia la izquierda,
hacia ac o hacia all, o a otros lugares, aun en contra
de lo que esperbamos?
Les relatar lo que yo mismo viv. En el ao 1840
me encontraba en Staffordshire, en la poblacin de
Stanley, en donde llev a cabo una reunin en el ayuntamiento. Ya tena citas para predicar toda la semana en
ese pueblo, pero antes de ponerme de pie para hablar,
el Espritu del Seor me dijo: sta es la ltima reunin
que tendrs con esta gente por muchos das. Cuando
me levant, le dije a la congregacin lo que me haba
manifestado el Espritu del Seor. Les sorprendi tanto
como a m. No saba lo que el Seor quera, pero ms
adelante me di cuenta del propsito de Dios. El
Espritu del Seor me dijo: Ve hacia el sur, y viaj
unos 130 kilmetros hasta el sur de Inglaterra. En
cuanto llegu, conoc a John Benbow y se me manifest con claridad el por qu se me haba llamado a ir a
ese lugar. Haba dejado atrs un frtil campo bautismal,
donde bautizaba todas las noches de la semana, pero
cuando llegu a ese lugar, encontr a unas seiscientas
personas que haban formado una secta a la que haban llamado Hermanos Unidos. Me enter que ellos
haban estado orando para recibir luz y verdad y que
haban progresado hasta donde les haba sido posible.
Me di cuenta de que el Seor me haba mandado para
que les enseara y al fin bautic al que era el superintendente, a cuarenta predicadores y a unos 600 miembros Un total de aproximadamente 1800 personas se
bautizaron en esa regin Menciono esto para hacerles ver que tenemos que dejarnos gobernar y guiar por
las revelaciones de Dios da a da. Si no lo hacemos as,
no podremos conseguir nada (Discourses of Wilford
Woodruff, pg. 60).
E SCRIBI UNA CRNICA

DE ACONTECIMIENTOS
S IRVI EN UNA MISIN

EN I NGLATERRA
Pintura por Richard Murray.
En 1880, el lder Wilford Woodruff habl sobre el

gran xito al que fue guiado durante su servicio misional en Inglaterra:
Wilford Woodruff preparndose para efectuar bautismos en la laguna de la

granja de John Benbow.
68
Wilford Woodruff escribi en su diario durante sesenta y dos aos. La

recopilacin contiene diecinueve tomos con ms de 7.000 pginas.
Wilford Woodruff
Wilford Woodruff sigui el consejo del profeta

Jos Smith y llev fielmente un diario. En los archivos
de la Oficina del Historiador de la Iglesia existen
aproximadamente siete mil pginas de los diarios de
Wilford Woodruff. El registro que llev fue invalorable
para l mismo, para su familia y ahora para toda la
Iglesia. Ms adelante, en 1856, el lder Woodruff comenz su carrera como historiador de la Iglesia, pero
desde que se bautiz, sinti que tena una responsabilidad especial de escribir los acontecimientos, los discursos, los lugares, la gente y los sucesos importantes de
la Restauracin. Sus voluminosos diarios constituyen
gran parte de lo que ahora sabemos sobre los primeros
aos de la historia de la Iglesia.
tarle la vida a otras personas. Como si el adversario me

hubiera sealado como una de sus vctimas, y he encontrado una sola razn para eso: que el diablo saba que si
me converta en miembro de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das, escribira la historia de
esta Iglesia y dejara un registro de la obra y de las enseanzas de los profetas, de los apstoles y de los lderes
(citado en Cowley, Wilford Woodruff, pgs. 476477).
T ESTIFIC ACERCA DE LA
IMPORTANCIA DE LLEVAR UN
DIARIO Y AMONEST A LOS
FUTUROS HISTORIADORES
El 20 de enero de 1872, escribi en su diario lo

que haba enseado en una de las reuniones de la
Escuela de los Profetas:
Quisiera tocar un punto hoy referente a llevar
un diario de las comunicaciones de Dios con nosotros.
Muchas veces he pensado que el Qurum de los Doce y
otros consideraban que me dejaba arrastrar demasiado
por el entusiasmo en cuanto a este punto, pero cuando
el profeta Jos organiz el Qurum de los Doce, les
aconsej que llevaran una historia de su vida y les dio
las razones por las que deban hacerlo. Yo he sentido
ese deseo y ese deber desde que me un a la Iglesia.
Escrib el primer sermn que escuch y desde ese da
hasta ahora he llevado un diario. Siempre que oa predicar, ensear o profetizar a Jos Smith, consideraba que
era mi obligacin escribirlo. Hasta que no lo haca, me
senta incmodo y no poda comer, tomar nada ni dormir; y he ejercitado la mente hasta tal punto que cuando lo escuchaba ensear y no tena lpiz ni papel en el
momento, llegaba a casa, me sentaba y escriba todo el
sermn, casi palabra por palabra y frase por frase, tal
como l lo haba dicho, y una vez que lo haba escrito
se me olvidaba y no lo recordaba ms. se era uno de
los dones que Dios me haba dado.
El demonio ha querido quitarme la vida desde el
da en que nac, incluso ms de lo que ha tratado de qui-
Captulo 4
En el asiento que
hizo en su diario el 6
de septiembre de 1856,
Wilford Woodruff dijo:
No tendemos a darnos
cuenta de la importancia
de lo que nos ocurre en
el momento, sino hasta
ms adelante. Vivimos en
una de las ms importantes generaciones en que
ha vivido el hombre y
debemos escribir esos
Pgina del diario de Wilford Woodruff.
hechos importantes que
estn sucediendo ante nuestros ojos como cumplimiento de las profecas y de la revelacin de Dios.
Muchsimas revelaciones estn cumplindose en nuestros das, y a medida que suceden, debemos dejar un
registro de ellas (Wilford Woodruff s Journal, tomo
IIII, pg. 444).
El 17 de marzo de 1857, escribi: Las horas que
he pasado documentando en mi diario lo que veo y
oigo han sido de ms provecho para la humanidad
que el tiempo que he pasado en otras actividades
Algunos de los ms gloriosos sermones del Evangelio,
de las verdades y de las revelaciones que Dios dio a
este pueblo a travs de las palabras de los profetas Jos
Smith, Brigham Young, Heber C. Kimball y de los Doce
no se conoceran si no se encontraran en mis diarios,
pero ahora estn compiladas en la historia de la Iglesia
y sern transmitidas a los santos de Dios de las generaciones futuras. No es eso suficiente recompensa por
mi esfuerzo? Claro que lo es (Wilford Woodruff s
Journal, tomo V, pg. 37).
En las anotaciones asentadas en su diario el da 5 de
julio de 1877, testific: Dios me ha inspirado para que
lleve un diario y la historia de la Iglesia, y advierto a los
historiadores futuros que den crdito a la historia que
he escrito acerca de la Iglesia y del reino, porque mi testimonio es verdadero, y la veracidad de este registro ser
69
confirmada en el mundo venidero (Wilford Woodruff s

Journal, tomo VII, pg. 359).
habamos hecho la obra por tantas personas no se haba

hecho nada por ellos. Supongo que nunca se me haba
ocurrido hacerlo, porque estbamos ms preocupados
por hacer la obra por nuestros amigos y parientes ms
cercanos. Por tanto, me dirig inmediatamente a la fuente
bautismal y le ped al hermano McCallister que me bautizara por quienes haban firmado la Declaracin de la
Independencia [de los Estados Unidos] y por otros cincuenta hombres ilustres; en total fueron cien, entre ellos
John Wesley, (Cristbal) Coln y otros ms. Despus lo
bautic a l por todos los presidentes de los Estados
Unidos, excepto tres de ellos; y cuando la causa de ellos
sea justa, alguien ms har la obra por ellos (en Journal
of Discourses, tomo XIX, pgs. 228229).
Posteriormente se llev a cabo la obra del templo
por esos mencionados tres presidentes de los Estados
Unidos.
S ENTA GRAN DEVOCIN POR

LA OBRA DEL TEMPLO
Fotografa por Harold I Hopkinson.
Fotografa por Jesse A. Tye.
Para Wilford Woodruff, uno de los ms preciados

principios del Evangelio era la obra por los muertos. Fue
el primer presidente del templo de St. George, Utah, y
ms adelante uno de los organizadores de la Sociedad
Genealgica de Utah, que facilit la obra de salvar a
aquellos que se encuentran del otro lado del velo. En
1877, el lder Woodruff habl sobre la importancia de
los templos y de la obra que se realiza en ellos:
El Templo de St. George, Utah, en1876, donde se realiz la obra vicaria por
los fundadores de los Estados Unidos y otros lderes del pasado.
Es nuestra responsabilidad construir esos templos.

Yo considero esa parte de nuestro ministerio una misin
de tanta importancia como la de predicar a los vivos; los
muertos escucharn la voz de los siervos de Dios en el
mundo de los espritus y, a menos que se efecten ciertas ordenanzas por ellos en los templos que se construyen en el nombre de Dios, no les ser posible resucitar
en la maana de la resurreccin. Se requiere lo mismo
para la salvacin de una persona fallecida que para la
salvacin de una que est con vida
Antes de terminar, les dir que dos semanas antes
de retirarme del Templo de St. George, los espritus de
los muertos se congregaron a mi alrededor y me preguntaron por qu no los habamos redimido. Dijeron: Han
tenido en funcionamiento la Casa de Investiduras por varios aos y nunca han hecho nada por nosotros. Hemos
fundamos el gobierno que ahora ustedes disfrutan y
nunca nos apartamos de sus principios, sino que nos
mantuvimos leales y tambin fieles a Dios. Ellos eran los
que haban firmado la Declaracin de la Independencia
[de los Estados Unidos], y me visitaron por dos das y
dos noches. Pens que era extrao que a pesar de que
70
Para que seamos redimidos, los lderes de la nacin y Wilford Woodruff.
S ATANS SE ESFORZ POR DETENER

LA OBRA DEL S EOR
Apenas haban gozado de diez aos de paz
en el Oeste (18471857)
cuando se empez a acosar otra vez a la Iglesia.
Los lderes de la Iglesia
saban que una vez que
otros empezaran a colonizar el Oeste, los miembros de la Iglesia volveran
a sufrir las mismas persecuciones y problemas que
haban afrontado cuando
los expulsaron de Ohio,
Misuri e Illinois. Los inicuos no dejaran tranquila
a la Iglesia.
El Templo de Manti, Utah fue dedicado

en una ceremonia privada el 17 de
mayo de 1888. El lder Lorenzo Snow
ofreci la oracin dedicatoria que haba
escrito el presidente Wilford Woodruff.
Wilford Woodruff
Captulo 4
En una carta dirigida al presidente John Taylor y

al Qurum de los Doce Apstoles, fechada el 15 de
septiembre de 1879, el lder Wilford Woodruff dijo:
El demonio est haciendo lo imposible para que no
construyamos templos ni continuemos con la obra del
Seor, y los malvados estn ayudndolo, pero hermanos, Dios reina y los sostendr hasta el fin (citado en
Cowley, Wilford Woodruff, pg. 528).
1884 FUE UN AO DE CRISIS

Para 1884, el gobierno federal de los Estados
Unidos se haba movilizado no slo para afrontar el
asunto de la poligamia, sino tambin para amenazar la
vida de los Santos de los ltimos Das y la existencia
de la Iglesia como institucin. El ambiente que se senta en esa poca se refleja parcialmente en el siguiente
debate entre John Nicholson, director de un peridico
de la Iglesia, y un juez federal cuando aquel director
compareci ante un tribunal para ser sentenciado.
En su declaracin, el hermano Nicholson dijo: Mi
propsito es firme y espero que sea tambin inalterable.
Lo que quiero decir es que voy a continuar siendo leal a
Dios, y siendo fiel a mi familia y, al que creo, es mi deber
a la Constitucin de este pas, que garantiza la plena libertad religiosa a sus ciudadanos. El juez le respondi:
Si usted no se somete, claro que va a tener que atenerse a las consecuencias; pero la voluntad del pueblo estadounidense ha sido declarada y esta ley prevalecer y
los har polvo a usted y a su institucin (Deseret News
[semanario], 21 de octubre de 1885, pg. 1).
S E LE LLAMA COMO P RESIDENTE

DE LA I GLESIA
Wilford Woodruff presidi la Iglesia en calidad de
presidente del Qurum de los Doce Apstoles desde el
momento en que falleci el presidente John Taylor, el 25
julio de 1887, hasta que fue sostenido como Presidente
de la Iglesia el 7 de abril de 1889. En la conferencia general de ese da, dijo: Hoy, 7 de abril de 1889, es uno de
los das ms importantes de mi vida, porque se me sostuvo como Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das por el voto unnime de diez
mil miembros. El voto se hizo primero por qurumes y
despus vot toda la congregacin, tal como se hizo en
el caso del presidente John Taylor. ste es el oficio ms
alto que se pueda conferir a un hombre en la carne. Lo
recibo a los ochenta y tres aos de edad y ruego a Dios
que me proteja y me d el poder de magnificar mi llamamiento hasta el fin de mis das. El Seor me ha cuidado y
protegido hasta el presente (citado en Cowley, Wilford
Woodruff, pgs. 564565).
La Primera Presidencia en abril de 1889: George Q. Cannon, Wilford

Woodruff y Joseph F. Smith.
E L P RESIDENTE DE LA I GLESIA
TENDR EL PODER DE D IOS
Y UNA COMUNIN CON L
En cuanto a sus responsabilidades como Presidente
de la Iglesia, el presidente Wilford Woodruff ense: Mi
deber es tener comunin con Dios, a pesar de ser un
instrumento dbil en Sus manos. Tambin es mi deber
tener el poder de Dios, porque al tenerlo, mis consejeros me apoyan y estn a mi lado. Debemos ser de una
sola mente y de un solo corazn en todos los asuntos,
tanto temporales como espirituales, que se presentan
ante nosotros en la obra de la Iglesia y en el reino de
Dios. Y me siento agradecido de que ste haya sido el
caso desde que recib este llamamiento o desde que se
organiz la Presidencia de la Iglesia (Discourses of
Wilford Woodruff, pg. 89).
P RESIDI DURANTE UNA POCA

DE CRISIS SEVERA
Cuando el presidente Wilford Woodruff comenz a
administrar la Iglesia como presidente, lo hizo durante
una poca de gran crisis. El presidente John Taylor haba
muerto durante su exilio voluntario y la mayora de los
71
lderes principales de la Iglesia estaban encarcelados o

las persecuciones les impedan desempear sus cargos
eficazmente. Las leyes federales no slo declaraban ilegal
la prctica del matrimonio plural sino que prohiba a los
polgamos que votaran o que ocuparan cargos en el gobierno. Pareca que Utah nunca iba a conseguir ser uno
de los estados de los Estados Unidos. Se trataron de
aprobar leyes que quitaran los derechos legales y prohibieran votar a todos los miembros de la Iglesia. sta,
como institucin, ya haba perdido sus derechos legales,
se haban confiscado los fondos de los diezmos, y la
Manzana del Templo y otras propiedades de la Iglesia
haban pasado a ser del gobierno de los Estados Unidos.
Muchos trataban de destruir por completo a La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. La obra
misional y la obra del templo por los muertos corran
gran peligro.
ca del matrimonio plural. Despus de aos de sacrificio

y de cumplir el mandamiento del Seor sobre el matrimonio plural, la fe de los santos en los profetas vivientes sera puesta a prueba.
L A NACIN SE HABA VUELTO EN

CONTRA DE LOS SANTOS
En su diario, el presidente Wilford Woodruff resumi el ao 1889 con estas palabras: As finaliza el ao
1889 y empieza a cumplirse lo que dijo el profeta Jos
Smith, que la nacin entera se volvera en contra de
Sin y declarara la guerra contra los santos. Nunca se
han diseminado tantas mentiras por todo el pas en
contra de los santos como en el presente. El ao 1890
ser muy importante para los Santos de los ltimos
Das y para los Estados Unidos (Wilford Woodruff s
Journal, tomo IX, pg. 74).
Wilford y Emma Smith Woodruff.
E L M ANIFIESTO FUE RECIBIDO

POR REVELACIN
El Manifiesto sobre el matrimonio plural (vase la
Declaracin Oficial1) no dejaba lugar a dudas de cul
era la voluntad del Seor en cuanto al cese de la prcti72
El artculo del peridico Salt Lake Herald sobre el Manifiesto, 7 de octubre

de 1890.
Esos fueron aos muy difciles (la dcada de 1880)

para el presidente Woodruff, para otros lderes de la
Iglesia y para los miembros en general. Muchos haban
sido arrestados por practicar el matrimonio plural. Por
medio de impuestos injustos o simplemente confiscando
propiedades, el gobierno se estaba apoderando de los
bienes de la Iglesia. El presidente Woodruff se dirigi
con humildad al Seor para pedirle ayuda. Durante
varias semanas el presidente Woodruff or con toda
su alma al Seor hasta que recibi una visin en la que
vio las consecuencias de continuar esa prctica y recibi
instrucciones sobre lo que deba hacer. El 24 de septiembre de 1890, en el documento que ahora llamamos
el Manifiesto, anunci que se iba a abandonar la prctica
del matrimonio plural (Brian Smith, Wilford Woodruff:
Wilford the Faithful Became Gods Anointed, Church
News, 1 de mayo de 1993, pg. 10).
El 1 de noviembre de 1891, al pronunciar un discurso en una conferencia de estaca en Logan, Utah, el
presidente Woodruff ense:
Y lo que hablen cuando sean inspirados por
el Espritu Santo ser Escritura, ser la voluntad del
Seor, ser la intencin del Seor, ser la palabra del
Seor, ser la voz del Seor y el poder de Dios para
salvacin (D. y C. 68:4).
Por medio de ese poder hemos guiado a Israel.
Por ese poder el presidente Young presidi y gui a la
Iglesia. Por ese mismo poder el presidente John Taylor
presidi y gui a la Iglesia. Y yo he actuado de la misma
Wilford Woodruff
manera, lo mejor que he podido, en ese llamamiento.

No quiero que los Santos de los ltimos Das piensen
que el Seor no nos acompaa y que no nos da ms revelaciones; porque l nos da revelaciones y lo seguir
haciendo hasta el fin.
He recibido algunas revelaciones recientemente, y
de suma importancia para m, y os dir lo que el Seor
me ha dicho. Permtaseme dirigir vuestra atencin a lo
que se conoce como el Manifiesto El Seor me ha revelado que ese Manifiesto ha sido motivo de prueba
para muchos miembros de la Iglesia en toda Sin
El Seor me mostr, en visin y por revelacin,
exactamente lo que sucedera si no ponamos fin a esta
prctica todas las ordenanzas [del templo] se habran
suspendido en toda la tierra de Sin. Habra reinado la
confusin por todo Israel, y muchos hombres hubieran
sido encarcelados. Esta dificultad habra sobrevenido a
toda la Iglesia y se nos habra obligado a dar fin a la
prctica. Ahora bien, la pregunta es si debe suspenderse de este modo o segn la manera que el Seor nos
ha manifestado, y dejar a nuestros Profetas y Apstoles
y padres de familia como hombres libres, y los templos
en poder de los miembros, a fin de que los muertos
puedan ser redimidos
Vi exactamente lo
que hubiera sucedido si
no se hubiera hecho algo
al respecto. Este espritu
ha estado sobre m desde
hace mucho tiempo. Mas
quiero decir esto: Yo
hubiera permitido que
todos los templos se
escaparan de nuestras
manos, yo mismo hubiera
dejado que me encarcelaran y habra permitido
que encarcelaran a todos
los dems hombres si el Dios del cielo no me hubiera
mandado hacer lo que hice; y cuando lleg la hora en
que se me mand que hiciera eso, todo era muy claro
para m. Fui ante el Seor y anot lo que l me dijo que
escribiera. Se lo present a mis hermanos, hombres firmes como el hermano George Q. Cannon, el hermano
Joseph F. Smith y a los Doce Apstoles. Hubiera sido
ms fcil tratar de ahuyentar a un ejrcito enemigo con
una bandera que hacer cambiar de opinin a estos hermanos si ellos no lo hubieran considerado correcto,
pero estuvieron de acuerdo conmigo y diez mil Santos
de los ltimos Das tambin me apoyaron. Por qu?
Porque los inspiraron el Espritu de Dios y las revelaciones de Jesucristo (Remarks Made by President Wilford
Woodruff , Deseret Evening News, 7 de noviembre de
1891, pg. 4; vase tambin la Declaracin Oficial 1;
Captulo 4
Selecciones de tres discursos del Presidente Wilford

Woodruff referentes al Manifiesto).
D IOS EST AL MANDO

Los propsitos del
Seor se cumplirn y
podemos confiar en que
cada profeta que presida
al pueblo del Seor ha
recibido el poder para
seguir un curso firme.
El presidente Wilford
Woodruff declar: Hoy
digo a todo Israel y a
todo el mundo que el
Dios de Israel que organiz esta Iglesia y reino,
nunca orden a ningn
presidente ni a ninguna
presidencia que los lleve
por mal camino. Presten
Ephraim George Holding, electricista
del Templo de Salt Lake, subido a una
atencin, ningn hombre
de las torres del templo en 1893.
que haya respirado el
aliento de vida puede poseer estas llaves del reino de
Dios y a su vez descarriar al pueblo (Discourses of
E NSE ACERCA DE LA REVELACIN

El presidente Wilford Woodruff ense lo siguiente acerca de la revelacin:
Qu es la revelacin? Es el testimonio del Padre y
del Hijo. Cuntos de ustedes han recibido revelacin?
Cuntos han odo el susurro del Espritu de Dios con
una voz apacible y delicada? Yo estara hace muchos
aos en el mundo de los espritus si no hubiese obedecido la inspiracin de esa voz. sas eran las revelaciones
de Jesucristo, el testimonio ms fuerte que un hombre o
una mujer pueda tener. He tenido muchos testimonios
desde que pertenezco a esta Iglesia y a este reino. En
ocasiones, se me ha bendecido con ciertos dones y gracias, revelaciones y ministerios; pero an as nunca he
encontrado nada de lo que pueda depender ms que de
la voz apacible y delicada del Espritu Santo (Discourses
of Wilford Woodruff, pg. 45).
Es ese conocimiento revelado que Dios nos dio en
cuanto a Su obra una de las principales razones de la
fortaleza que poseen los Santos de los ltimos Das. Se
trata del principio de la revelacin que proviene de la
cabecera de la Iglesia y se transmite a toda la Iglesia, un
principio cuyo uso o aplicacin no est limitado a un
solo hombre, ni a tres hombres, ni a doce hombres sino
que se extiende a toda persona miembro de la Iglesia,
en mayor o menor grado, a medida que cada uno decide
73
utilizarlo. Hay una forma correcta, sin embargo, de recibir revelacin del Seor para gobernar la Iglesia. Hay un
solo hombre en la tierra que tiene ese poder, pero todos
los miembros tienen el privilegio de recibir revelaciones
del Seor en forma personal para guiar su propia vida
(Discourses of Wilford Woodruff, pg. 54).
El Seor no me permitira ocupar este cargo ni un
solo da de mi vida si yo no tuviera la sensibilidad de recibir la inspiracin del Espritu Santo y las revelaciones
de Dios. Es demasiado tarde para que esta Iglesia sobreviva sin la revelacin (Discourses of Wilford Woodruff,
pg. 57).
Invitacin a la dedicacin del Templo de Salt Lake.
L ENTENDA LOS FINES DE D IOS
S E ORGANIZ LA S OCIEDAD
G ENEALGICA
En las anotaciones de su diario fechadas el 26 de

enero de 1880, Wilford Woodruff escribi: Me fui a acostar orando y meditando mucho. Me dorm, pero volv a
despertar alrededor de la medianoche. El Seor derram
sobre m Su espritu y volvi mi mente receptiva para
que yo pudiera comprender, lo mejor posible, los deseos
y la voluntad de Dios, y Sus metas en cuanto a nuestro
pas y a los habitantes de Sin. Y cuando se abri mi
mente y comprend la situacin de nuestra nacin, de
la iniquidad, de las abominaciones y la corrupcin de la
gente, de los juicios de Dios y de la destruccin que los
esperaba, y cuando entend la enorme magnitud de la
responsabilidad que tena el Qurum de los Apstoles
ante Dios y las huestes celestiales, mis ojos se volvieron
un manantial de lgrimas y se humedeci mi almohada
como si hubiera cado roco del cielo. Ya no pude conciliar el sueo y el Seor me revel nuestro deber, la responsabilidad de los Doce Apstoles y de todos los fieles
lderes de Israel (Wilford Woodruff s Journal, tomo VII,
pg. 546).
El lder Woodruff, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, hizo una copia de la
revelacin que recibi y se la entreg a la Primera
Presidencia de la Iglesia.
Fotografa de la ceremonia de coronamiento del Templo de Salt Lake, 6 de

abril de 1892, a la cual asistieron 50.000 personas.
74
El presidente Wilford Woodruff siempre tuvo

mucho inters en la obra por los muertos y, bajo su
gua, en 1894 se organiz la Sociedad Genealgica de
Utah. Ese mismo ao, el presidente Woodruff anunci
asuntos importantes que el Seor haba revelado referentes al sellamiento de las familias:
Queremos que los Santos de los ltimos Das de
esta poca busquen la genealoga de sus antepasados
investigando todo lo que puedan de las generaciones
que los precedieron y que se sellen a sus padres. Que
sellen los hijos a los padres y que formen una cadena
lo ms completa posible sa es la voluntad del Seor
para Su pueblo, y creo que cuando reflexionen sobre
esto se darn cuenta de que es lo correcto
los antepasados de este pueblo aceptarn el
Evangelio. Es mi deber honrar a mi padre que me dio
vida en la tierra y es tambin la responsabilidad de ustedes. Cuando lo hagan, el Espritu de Dios los acompaar y continuaremos realizando esta obra, y el
Seor nos iluminar todava ms de lo que ya lo ha
hecho Hay hombres en esta congregacin que desean que yo los adopte [que los selle a m]. Pero yo les
digo que se sellen a sus propios padres, y ayuden a salvarlos y que se hagan responsables del linaje de su propia familia, como salvadores sobre el Monte de Sin, y
Dios los bendecir. Esto es lo que quiero decir y lo que
deseo que se realice en nuestros templos Me preocupa mucho este tema y he deseado mucho vivir hasta
tener la oportunidad de ensear estos principios a los
Santos de los ltimos Das, porque son verdaderos.
Constituyen un paso adelante en la obra del ministerio
y en la obra de las investiduras en los templos de nuestro Dios Con la ayuda de mis amigos, yo he realizado
la obra y redimido a mis antepasados paternos y maternos. Cuando le pregunt al Seor cmo podra redimir
Wilford Woodruff
Captulo 4
a mis antepasados muertos, pues estaba en St. George

y no tena all a mis familiares para ayudarme, el Seor
me dijo que les pidiera a los que vivan all que me ayudaran a oficiar en el templo y que l lo considerara
aceptable Esta es una revelacin para nosotros, el
que nos ayudemos unos a otros en estos asuntos
(Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 157159).
S E ACLAR LA LEY DEL AYUNO
S IN AVANZA CON FIRMEZA

El presidente
Wilford Woodruff ense:
Han ocurrido tantas
cosas que han diferido de
las ideas preconcebidas
de cmo se deba edificar
Sin que debemos tener
la seguridad de que Dios
nos est guiando por la
senda que ahora seguimos. Para los que se desaniman fcilmente y ven
todo con un aire tenebroso, tal vez les parezca que
Sin es como un barco
que se ha apartado del puerto donde siempre estuvo anclado, porque se estn haciendo o aceptando ciertas
cosas que, en su opinin, presagian la ruina para nosotros y para la obra de Dios.
Un desfile estatal celebrando la admisin de Utah, como estado, a los

Estados Unidos; en 1896 pas de ser territorio a ser uno de los estados.
Siempre hemos tenido entre nosotros a algunos

que piensan que algo malo nos va a suceder y que
nunca entienden la sabidura de Dios en los pasos que
l nos ha pedido que demos. Han dudado y encontrado algo que criticar en los consejos que se han dado y
en las medidas que hemos adoptado. Han afirmado
que la revelacin ha cesado y que los santos ya no son
guiados por hombres inspirados por Dios Sabemos
por experiencia que en todos los casos, los que hacen
esas acusaciones son los que se encuentran en el error.
Sin embargo, los
fieles, los que han cumplido estrictamente con
lo que el Evangelio requiere de los santos, no
han sido acosados por
dudas de esa naturaleza.
Es posible que muchas
cosas no las hayan entendido en su totalidad, y
que en cierto momento
no hayan comprendido
las razones de alguna
medida tomada, pero
Un bastn, un sombrero y una bufanda
como eran guiados por
que us el presidente Woodruff durante
el Espritu de Dios, con- los ltimos aos de su vida.
fiaron en el Seor y aceptaron dejar a cargo de Su sabidura suprema el manejo
del reino y de los asuntos de ste. Con el tiempo comprendieron que la Iglesia haba sido guiada para seguir
un curso correcto. Esto ha ocurrido con tanta frecuencia en nuestra carrera que los detalles sern aparentes
para los que estn familiarizados con nuestra historia.
Sin embargo, por ese medio se ha probado de manera
constante la fe del pueblo (Discourses of Wilford
75
En 1896, bajo la direccin del presidente Wilford

Woodruff, se cambi la costumbre de observar un da de
ayuno el primer jueves del mes y se instituy la prctica
actual del primer domingo del mes como da de ayuno.
Adems de este cambio, la Primera Presidencia reiter
principios eternos: En algunos lugares han empezado a
creer que basta con no desayunar para considerarlo un
ayuno. Esa costumbre difiere de lo que se haca en los
primeros aos de la Iglesia en los que se acostumbraba
no comer nada desde el da anterior hasta despus de la
reunin de ayuno por la tarde del da de ayuno. Al hacer
las donaciones para los pobres tambin se ha entendido
que los alimentos que se hubieran consumido en las dos
comidas deben donarse a los pobres, y mucho ms que
eso si la persona tiene los medios y desea hacerlo (An
Address, The Deseret Weekly, 14 de noviembre de 1896,
pg. 678).
D EBEMOS ESFORZARNOS POR

RECIBIR EL E SPRITU
Fotografa por George E. Anderson.
Advierta las siguientes palabras del presidente

Wilford Woodruff:
Jos Smith me visit muchas veces despus de fallecido y me ense muchos principios importantes
Entre otras cosas, me dijo que siempre contara con el
Espritu de Dios; que todos lo necesitbamos
Brigham Young tambin me visit despus de su
muerte me dijo lo que Jos Smith le haba enseado
en Winter Quarters, que les enseara a los miembros a
obtener el Espritu de Dios. Le haba dicho: Quiero que
ensees al pueblo a valerse del Espritu de Dios. Sin l,
no es posible edificar el reino de Dios.
Eso es lo que quiero comunicar a los hermanos
y hermanas que estn aqu hoy. Todo hombre y mujer
en esta Iglesia debe esforzarse por tener el Espritu.
Estamos rodeados de espritus malignos que estn en
guerra con Dios y que luchan en contra de todo lo que
edifique el reino de Dios; y necesitamos el Espritu
Santo para poder vencer esas influencias. He contado

con la compaa del Espritu Santo en mis viajes. Todos
los que han ido a la via y han trabajado con diligencia
por la causa de Dios han gozado de esa compaa. He
hablado antes de mi experiencia con la ministracin de
ngeles. Qu hicieron esos ngeles? Uno de ellos me
ense algunas cosas relacionadas con las seales que
precedern a la venida del Hijo del Hombre. Otros vinieron a salvarme la vida y despus se marcharon.
Pero, qu sucede con el Espritu Santo? Si cumplimos
con nuestro deber, el Espritu Santo no se apartar de
m ni de ninguna otra persona. Siempre lo hemos sabido. En una ocasin Jos Smith le dijo al hermano John
Taylor que se esforzara por obtener el Espritu de Dios
y que siguiera sus dictados y que ste sera una fuente
de revelacin para l. Dios me ha bendecido con esa
revelacin, y todo lo que he hecho desde que he estado en esta Iglesia se ha basado en ese principio. El
Espritu de Dios me ha dicho lo que debo hacer y he
tenido que obedecerlo (Discourse, The Deseret
Weekly, 7 de noviembre de 1896, pgs. 642643).
Fotografa tomada el 24 de julio de 1897 de los pioneros que an vivan y que haban llegado al Valle de Salt Lake en 1847, cincuenta aos antes.
L OS MIEMBROS LO HONRARON CON

UNA CELEBRACIN DE CUMPLEAOS
Una de las fechas ms importantes de la larga vida
del presidente Woodruff fue la celebracin de sus noventa aos, el 1 de marzo de 1897. En esa ocasin,
miles de Santos de los ltimos Das se reunieron en el
Tabernculo de Salt Lake para rendirle homenaje. Sus
consejeros y otras autoridades generales hablaron, los
obreros del templo le obsequiaron un bastn con ador76
nos de plata y la congregacin cant Te damos, Seor,

nuestras gracias. Al volver a su casa, el presidente
Woodruff escribi sus impresiones del da en su diario.
La escena me dej muy emocionado. Me vinieron a la
mente los aos de mi niez y de mi juventud, y record
con claridad con qu fervor oraba al Seor pidindole
que me permitiera llegar a conocer a un profeta o a un
apstol que me enseara el Evangelio de Jesucristo. Y
all me encontraba yo, en el gran Tabernculo, repleto
Wilford Woodruff
de diez mil nios, rodeado de profetas, apstoles y santos. Mis ojos se convirtieron en un manantial de lgrimas, pero aun as habl a la numerosa congregacin
(Preston Nibley, The Presidents of the Church, 1974,
pgs. 132133).
Captulo 4
ltimos Das, cunto tenamos cuando vinimos a la

tierra? Cunto nos trajimos, y de dnde vino? No creo
que ninguno haya trado una esposa ni una casa de ladrillo; no creo que ninguno haya nacido montado a caballo ni en un coche; ni que hayamos trado acciones
de la ferroviaria, ni ganado ni casas, sino que todos
nacimos desnudos como Job y s que nos marcharemos tan desnudos como l (Discourses of Wilford
S E LE CONOCA COMO
W ILFORD EL FIEL
Esta colcha confeccionada con seda natural producida en Utah fue uno de
los regalos que recibi el presidente Woodruff cuando cumpli noventa aos.
E RA UN HOMBRE DE VISIN
PROFTICA
Wilford Woodruff tena una visin muy clara de la
vida y era fiel a ella. Una vez dijo: Qu aprovechar el
hombre si ganare todo el mundo y perdiese su alma?
Nada. Qu recompensa dar el hombre por su alma al
llegar al otro lado del velo? Me sorprende mucho el
poco inters que en general manifiestan los habitantes
de la tierra acerca de la vida futura. Todas las personas
van a vivir del otro lado del velo tanto tiempo como su
Creador, hasta la eternidad que no tiene fin; y el destino eterno de cada persona depende de la manera en
que se comporte durante los pocos aos que dure esta
vida. Pregunto en el nombre del Seor, qu significa la
popularidad para ustedes o para m? Qu significa el
oro o la plata o la riqueza del mundo para cualquiera
de nosotros, si no es para permitirnos obtener lo necesario para comer, beber, vestirnos y edificar el reino de
Dios? Y que dejemos de orar y nos encandilemos con
las riquezas del mundo es el smmum de la ridiculez.
Juzgando por el comportamiento de algunas personas,
parecera que creen que van a vivir aqu eternamente y
que lo que les depara el futuro depende de cunto dinero tengan. A veces les pregunto a los Santos de los
Cuando el corazn
del presidente Wilford
Woodruff dej de latir el
2 de septiembre de 1898,
los santos de Dios tuvieron motivos para llorar la
prdida porque los haba
dejado un hombre noble.
Vivi una vida noble porque la haba consagrado a
fomentar la causa de Sin.
Aos antes, haba escrito
en su diario: Dejo constancia de que yo, Wilford
Woodruff, por mi propia
El presidente Wilford Woodruff en
voluntad pacto con mi
agosto de 1898.
Dios que me consagrar y
dedicar, y tambin ofrecer todo lo que poseo al Seor,
con el fin de ayudar a edificar Su reino y Su Sin en esta
tierra, con el fin de cumplir Su ley. Entregar todo ante el
obispo de Su Iglesia para poder ser un heredero merecedor del reino celestial de Dios (citado en Cowley,
Wilford Woodruff fue un hombre que siendo joven
anhelaba ver algn da a un apstol del Seor Jesucristo,
y vivi siguiendo los pasos de los profetas e incluso lleg
a presidir entre los santos. Su deseo era permanecer fiel
en todas las cosas hasta el fin de su vida. Era conocido
por muchos como Wilford el Fiel; en una revelacin
en los inicios de la Iglesia, el Seor lo llam mi siervo
(D. y C. 118:6). Qu gran epitafio para cualquier hijo
de Dios!
77
CAPTULO 5
Lorenzo Snow
Q UINTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
78
RESUMEN DE LA VIDA DE LORENZO SNOW

Nace el 3 de abril de 1814 en Mantua, Condado de Portage, Ohio; sus padres
son Oliver Snow y Rosetta Leonora Pettibone Snow.
22 Empieza a estudiar hebreo en Kirtland (primavera de 1836); es bautizado en
la Iglesia en Kirtland, Ohio (19 de junio de 1836).
23 Sirve en una misin en Ohio (marzo de 1837).
2425 Sirve en una misin en la zona sur de Misuri, Illinois, Kentucky y Ohio
(18381839).
2629 Sirve en una misin en Inglaterra (18401843).
31 Contrae matrimonio con Charlotte Merril Squires, Mary Adaline Goddard, Sarah
Prichard y Harriet Amelia Squires (1845).
34 Se le ordena al oficio de apstol (12 de febrero de 1849).
35 Ayuda a organizar el Fondo Perpetuo para la Emigracin (octubre de 1849).
3538 Sirve en una misin en Italia; hace los arreglos y supervisa el trabajo de traduccin
del Libro de Mormn al italiano(octubre de 1849julio de 1852).
38 Es elegido miembro de la cmara del poder legislativo de Utah (1852); sirve en
ese cargo 29 aos.
39 Preside la colonizacin de Brigham City, Utah (1853).
4950 Sirve en una misin especial en Hawai, en donde casi muere ahogado (1864).
5868 Es Presidente del Consejo Legislativo del Territorio de Utah (18721882);
ayuda durante la segunda dedicacin de Palestina para el regreso de los
judos (18721873).
5963 Presta servicio como consejero del presidente Brigham Young (abril de
1873agosto de 1877).
59 Instituye la Orden Unida en Brigham City (18731880).
71 Sirve en una misin entre los indios del noroeste de los Estados Unidos (1885).
7273 Permanece preso en la crcel durante once meses por practicar el matrimonio
plural (18861887).
74 Ofrece la oracin dedicatoria del Templo de Manti, Utah (21 de mayo de 1888).
75 Se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (7 de abril de 1889).
76 Se publica el Manifiesto que pona fin al matrimonio plural (Declaracin Oficial1)
fue escrito el (24 de septiembre de 1890) y aceptado por los miembros de la Iglesia
79 Se le llama como presidente del Templo de Salt Lake (1893).
84 Nuestro Salvador lo visita en el Templo de Salt Lake (1898); se le ordena y aparta
como Presidente de la Iglesia (13 de septiembre de 1898).
85 Desde el sur de Utah, comienza hacer hincapi en el pago de los diezmos
(mayo de 1899).
87 Fallece en Salt Lake City, Utah (10 de octubre de 1901).
79
Lorenzo Snow era un joven del campo, criado en

Ohio en el siglo XIX, en lo que era entonces la frontera
de los Estados Unidos. Su trabajo diario era talar rboles, limpiar los campos de maleza y encargarse de la
granja cuando su padre estaba ausente, lo que ocurra
con frecuencia. Era el mayor de varios hijos y no saba
lo que era no tener nada para hacer. El amor, la confianza y la ayuda mutua eran los lazos imperecederos
que los unan.
A TEMPRANA EDAD SE LE ENSE

A SER RESPONSABLE
Oliver y Rosetta Snow provenan de Nueva
Inglaterra. Despus del nacimiento de sus dos hijas
mayores, se mudaron a Ohio, donde tuvieron cinco
hijos ms: dos mujeres y tres varones. Lorenzo era el
quinto hijo y el primer varn. Sus padres se hicieron
granjeros en el condado de Portage en Ohio. Pronto
los siguieron parientes y amigos de Nueva Inglaterra.
Con el paso de los aos, la familia Snow prosper econmicamente y lleg a ser influyente en la comunidad.
destino a Nueva Orleans. A pesar de que esa tarea duraba meses, siempre se comportaba como un joven
capaz y responsable.
S E LE ENSE A SER COMPASIVO,

TOLERANTE Y DE AMPLIO CRITERIO
En la biografa que
escribi sobre l, su hermana mayor Eliza Snow,
deca: Nuestros padres
en cuanto a religin profesaban ser bautistas,
pero no fanticos; su
hogar siempre reciba de
buen grado a todas las
personas buenas e inteligentes de todas las religiones y su hospitalidad
era bien reconocida
(Eliza R. Snow Smith,
Biography and Family
Record of Lorenzo Snow,
1975, pg. 2). Las conver- Grabado de Lorenzo Snow por
Frederick Piercy.
saciones en casa nunca
demostraban prejuicios ni intolerancia, y a Lorenzo y a
sus hermanos se les daba la oportunidad de conocer a
personas de distintos pareceres. Los frecuentes viajes
de negocios de Lorenzo a Nueva Orleans tambin le
dieron la oportunidad de observar una gran variedad
de gente y de situaciones.
L E GUSTABA LEER
Lugar de nacimiento de Lorenzo Snow, Mantua, Ohio.
Los padres y familiares de Lorenzo Snow y muchos

de los habitantes de esa regin eran personas educadas
y enseaban a sus hijos a destacarse en el aspecto social,
cultural e intelectual. Lorenzo fue tambin criado de esa
manera, y a la vez se esforz por alcanzar lo que su familia y sus vecinos esperaban de l.
Su padre se ausentaba de la casa con frecuencia,
tanto por asuntos personales como por viajes de negocios, y muchas veces dejaba encargado al pequeo
Lorenzo. Las responsabilidades de una granja grande y
prspera no parecan ser un gran obstculo y las llevaba a cabo con puntualidad, determinacin y energa. A
medida que creca, empezaron a encargarle la supervisin del envo de productos de la granja por el ro, con
80
Los libros eran los compaeros constantes de

Lorenzo Snow. Cuando no tena que ocuparse de las
responsabilidades de la granja, tomaba un libro y se iba
a donde saba que no lo importunaran. Lea de todo y
aprendi mucho sobre historia, geografa y literatura,
tanto clsica como contempornea.
Q UERA SER MILITAR

Tal vez en parte, fue su inters en la historia lo que
le inspir el deseo de alistarse en el ejrcito. Poco despus de cumplir veintin aos de edad, termin sus estudios preuniversitarios y, a su vez, el gobernador de Ohio
le concedi el grado de teniente. Pero, pensando que la
educacin universitaria le dara ms oportunidades en su
carrera, hizo a un lado temporalmente su entrenamiento
militar, vendi la parte que haba heredado de la granja
de su padre y se mud a Oberlin, Ohio, donde los presbiterianos haban fundado haca pocos aos una renombrada universidad.
Lorenzo Snow
S U MADRE Y DOS HERMANAS SE

CONVIRTIERON A LA I GLESIA
Lorenzo Snow estudi un ao en la universidad
de Oberlin. A pesar de que por naturaleza simpatizaba
mucho con la gente, nunca le haba atrado la religin
organizada. Antes de terminar ese ao de estudios, le escribi a su hermana Eliza: Si no hay nada mejor que lo
que he encontrado aqu en la universidad de Oberlin,
me olvido de todas las religiones (Smith, Biography
and Family Record, pg. 5).
Su madre y una hermana fueron las primeras
en unirse a La Iglesia de
Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das. Ms
adelante se bautiz Eliza.
Lorenzo senta un profundo respeto por el criterio y las opiniones de
Eliza y le escribi hacindole muchas preguntas
sobre esa religin recin
revelada. Ella le contest
y le sugiri que fuera a
Eliza R. Snow.
Kirtland, Ohio, donde
ella se encontraba, para estudiar con el profesor Seixas,
a quien los lderes de la Iglesia haban empleado para
ensear hebreo. En la primavera de 1836, Lorenzo se
mud de Oberlin a Kirtland.
ACEPT LAS ENSEANZAS

DE LA I GLESIA
Lorenzo Snow estaba ansioso por conocer al profeta Jos Smith. Poco despus de haber llegado a Kirtland,
Ohio, mientras se encontraba conversando con su hermana Eliza en la calle Jos pas y aunque pareca que
iba de prisa, se detuvo slo un instante slo para que
Eliza le presentara a su hermano y para pedirle que llevara a Lorenzo a cenar a su casa. Ella alquilaba una habitacin en la casa del profeta y enseaba en la escuela
privada de ste. Lorenzo sigui con la vista al Profeta
hasta que desapareci y despus le dijo a su hermana:
Jos Smith es un hombre excepcional; quisiera llegar a
conocerlo mejor. Tal vez, despus de todo, haya mucho
ms que descubrir acerca de Jos Smith y del mormonismo de lo que yo supona (Thomas C. Romney, The
Life of Lorenzo Snow, 1955, pg. 23).
Como su padre, Lorenzo nunca consider la religin desde un punto de vista dogmtico ni con ideas preconcebidas. Consideraba el mormonismo como un solaz
para los heridos. Estudiaba la religin con cautela, escuchaba los discursos del profeta Jos Smith y conversaba
Captulo 5
con l personalmente. Se hizo amigo del padre del

Profeta, quien le dijo: Pronto te convencers de la veracidad de esta obra de los ltimos das y te bautizars. Y
llegars a ser grande, tanto como puedas anhelar; tan
grande como lo es Dios, y no se puede desear ms que
eso (citado en LeRoi C. Snow, Devotion to a Divine
Inspiration, Improvement Era, junio de 1919, pg. 654).
Aqu asista a la Iglesia la familia Snow.
O BSERV DETENIDAMENTE
A LOS MIEMBROS ANTES DE
ACEPTAR EL BAUTISMO
Lorenzo Snow observaba a los miembros de la
Iglesia y le sorprenda y maravillaba el testimonio de
los lderes por su sencillez y conviccin acerca de todo
lo que se refera a lo celestial. Lo maravillaba el poder
divino que se manifestaba en las administraciones del
patriarca Joseph Smith, padre del profeta. Una vez
se encontraba en una reunin de bendiciones en el
templo [de Kirtland], antes de bautizarse. Despus
de escuchar varias bendiciones patriarcales, dadas por
medio de la imposicin de manos a varias personas
que l conoca, pero que el patriarca no, se maravill
de or que en las bendiciones se mencionaban esos detalles con claridad. Y, como lo dijo despus, se haba
convencido de que una influencia sobrenatural y superior al hombre haba dictado las palabras a la persona
que oficiaba la ordenanza (Smith, Biography and
Family Record, pg. 9).
E STUDI , SE BAUTIZ Y RECIBI

UN TESTIMONIO DE LA VERACIDAD
DE LA R ESTAURACIN
Lorenzo Snow estudi y cuidadosamente compar
lo que afirmaba el mormonismo con la Iglesia Cristiana
de la antigedad. Y escribi lo siguiente en su diario:
Antes de aceptar la ordenanza del bautismo, investigu los principios que enseaban los Santos de los
ltimos Das y comprob, al compararlos, que eran los
mismos que se encontraban en el Nuevo Testamento y
que haban enseado Cristo y Sus apstoles. Me convenc
81
de que al obedecer esos

principios se recibiran
poderes, manifestaciones
y revelaciones milagrosos.
Esperando con optimismo
obtener esos resultados,
recib el bautismo y la imposicin de manos por
medio de alguien que
profesaba tener la autoridad divina; y habiendo
obedecido estas ordenanzas, siempre estaba a la
expectativa del cumplimiento de la promesa de
Fotografa del joven Lorenzo Snow.
que recibira el Espritu
Santo.
Dicha manifestacin no ocurri inmediatamente
despus del bautismo como yo haba esperado, pero,
a pesar de que tard, cuando la recib, la experiencia
fue ms perfecta, tangible y milagrosa de lo que me
haba imaginado.
Un da, unas dos o
tres semanas despus del
bautismo, mientras estudiaba, comenc a pensar
en que no haba obtenido el conocimiento de
la veracidad de la obra,
que no haba obtenido
el cumplimiento de la
promesa de que el que
quiera hacer la voluntad
de Dios, conocer si la
doctrina es de Dios y
me sent un poco preocupado. Abandon los
El ro Chagrin donde se bautiz
Lorenzo Snow.
libros, sal de la casa y
camin por los campos sintindome agobiado por el
desaliento y como si una nube negra me envolviera
por completo. Al anochecer tena por costumbre ir a
una arboleda cerca de mi casa para orar en privado,
pero esta vez no senta deseos de hacerlo. El nimo de
orar se haba alejado de m y los cielos parecan impenetrables. Poco ms tarde, consciente de que haba llegado el momento de orar, decid que no abandonara
mi rutina y me arrodill en el lugar acostumbrado casi
por obligacin y sin sentir el usual deseo de orar.
Apenas haba abierto la boca para orar cuando escuch algo encima de m, como el movimiento de mantos de seda, e inmediatamente descendi sobre m el
Espritu de Dios que me envolvi y me llen por completo de la cabeza a los pies. Y, qu felicidad sent! No
existen palabras para expresar la transicin casi instan82
tnea de una densa oscuridad mental y espiritual a la

refulgente luz y el conocimiento que me fueron transmitidos. Recib en ese instante un conocimiento perfecto de que Dios vive, de que Jesucristo es el Hijo de
Dios y de que eran reales la restauracin del santo sacerdocio y la plenitud del Evangelio. Fue un bautismo
completo: una inmersin tangible en el principio o elemento celestial que es el Espritu Santo; que ejerci un
efecto ms real y fsico sobre cada parte de mi cuerpo
que la inmersin que haba tenido en el agua. Con esa
experiencia desapareci para siempre, hasta sucumbir
la razn y la memoria, toda posibilidad de dudar o de
temer que no fuera verdad lo que la historia nos leg,
de que el beb que naci en Beln es realmente el Hijo
de Dios y que l ahora da revelaciones a los hijos de
los hombres y les comunica conocimiento como lo
haca en los tiempos apostlicos. Me sent completamente satisfecho porque lo que ocurri fue ms de lo
que esperaba, puedo decir que en un grado infinito.
No estoy seguro de cunto tiempo permanec as
en ese gozo de completo abandono y de divino esclarecimiento, pero pasaron varios minutos antes de que el elemento celestial que me llenaba y rodeaba, comenzara a
desaparecer gradualmente. Al ponerme de pie sent el
corazn lleno de una gratitud inexpresable hacia Dios y
cre, o mejor dicho supe, que nicamente un Ser omnipotente me podra haber conferido algo de mayor valor
que todas las riquezas y los honores del mundo. Esa
noche, cuando me acost, sent las mismas manifestaciones y continuaron por varias noches sucesivas. El entraable recuerdo de esas gloriosas experiencias, desde ese
entonces hasta el presente, las renueva para m y me da
una influencia inspiradora que invade todo mi ser, y creo
que perdurar hasta el fin de mi existencia terrestre (citado en Smith, Biography and Family Record, pgs. 79).
Or, medit, crey y se bautiz. El aceptar el
Evangelio de todo corazn cambi su vida.
Q UERA SERVIR A D IOS

Durante el otoo de
1836, el joven Lorenzo
Snow vio a muchos lderes que volvan de servir
misiones y tambin l
dese servir una. Dijo
lo siguiente:
Los testimonios de
los jvenes misioneros que
relataban sus experiencias
como obreros de la via,
que proclamaban las gozosas nuevas de que Dios
otra vez se comunicaba
Lorenzo Snow
con Sus hijos en la tierra, de que l haba llamado a un

profeta, por medio de quien revelaba Su voluntad, de
que todos los habitantes de la tierra deban arrepentirse
porque el reino de los cielos estaba cerca, incitaron en
m un deseo irresistible de unirme a esa gloriosa obra.
Por esa poca, la Primera Presidencia proclam
desde el plpito que los que quisieran formar parte
del Qurum de lderes presentaran sus nombres y, si
la Presidencia los consideraba dignos, seran ordenados. Junto al de muchos otros, yo present mi nombre
para ver si era aprobado, siendo sta la nica vez en
mi vida que solicit un oficio o llamamiento (citado
en Smith, Biography and Family Record, pg. 14).
Pocas semanas despus de ser ordenado lder,
Lorenzo comenz a servir en la primera de muchas
misiones. Predic a la familia de su padre en Ohio,
y despus predic en Misuri, Illinois y Kentucky.
Tambin ense el Evangelio en Inglaterra, Italia,
Francia y Suiza. Tal como lo haban hecho Wilford
Woodruff y John Taylor, Lorenzo Snow convirti a
miles de personas a la Iglesia y dio su testimonio
ante reinas y prncipes.
Escribi lo siguiente acerca de lo que sinti y pens
al partir para servir en esa primera misin:
A principios de la primavera de 1837, me puse un
morral al hombro y me march como los antiguos misioneros, sin bolsa ni alforja, a pie y solo, a proclamar
la restauracin de la plenitud del Evangelio del Hijo de
Dios y a dar testimonio de lo que haba visto y odo, y
del conocimiento que haba recibido por medio de la
inspiracin del Espritu Santo.
Fue, sin embargo, una prueba difcil para m,
sobre todo la de salir sin dinero, ya que me haba acostumbrado a trabajar desde pequeo y pagar por lo que
obtena, y eso formaba parte de mi dignidad como
hombre; y slo el conocimiento seguro de que Dios lo
requera, como lo haba requerido de sus siervos en la
antigedad, los discpulos de Jess, pudo convencerme
de tener que depender de otras personas para mi sustento. Pero mi deber con respecto a esto se me manifest con claridad y decid hacerlo (citado en Smith,
Biography and Family Record, pg. 15).
E STUVO ANTE SU PRIMERA

CONGREGACIN EN O HIO
Lorenzo Snow predic su primer sermn en el
condado de Medina, Ohio, en la comunidad de la familia de su padre, y describi la experiencia en su diario:
Se notific a la gente y se congreg un buen nmero
de personas. Fue muy difcil para m hablarle a esa congregacin como predicador, pero crea y me senta seguro de que el Espritu me inspirara para saber qu
decir. Haba pedido esa bendicin por medio de la ora-
Captulo 5
cin y el ayuno; me haba humillado ante el Seor y le

haba suplicado que me otorgara el poder y la inspiracin del santo sacerdocio; y cuando me par ante la
congregacin, aunque no tena ni idea de lo que iba a
decir, apenas abr la boca para hablar, el Espritu Santo
descans con fuerza sobre m, y me ilumin y me transmiti ideas y palabras adecuadas para expresarme. La
gente qued muy impresionada y solicit que se convocara otra reunin (citado en Smith, Biography and
Family Record, pg. 16).
Como resultado de
esas reuniones, Lorenzo
bautiz y confirm a su
to, a su ta y a varios de
los primos. Una de esas
primas, Adaline, ms
adelante se cas con l.
Mientras serva en esa
misin, viaj por varias
regiones del estado de
Ohio y bautiz a muchas
personas que se mantuvieron fieles a la verdad.
Escribi que haba sido
muy bendecido en la obra misional (vase Smith,
Biography and Family Record, pgs. 16, 19).
P REDIC EN M ISURI ,
I LLINOIS Y K ENTUCKY
A raz del deseo constante que senta de ensear
el Evangelio, en octubre de 1838, Lorenzo Snow dej
otra vez su casa y viaj rumbo al sur de Misuri con el
lder Abel Butterfield. Ms adelante decidieron separarse para que el lder Butterfield hiciera la obra misional
en el norte de Illinois y en Indiana mientras que el
lder Snow la llevaba a cabo en la zona sur de Illinois
y en Kentucky. A pesar de que la gente de Illinois no
mostr mucho inters en su mensaje, su predicacin
en Kentucky haba tenido resultados variados: algunas
veces lo haban recibido con cortesa y lo haban escuchado con inters mientras que otras personas lo haban insultado y maltratado. Volvi de la misin poco
antes de cumplirse seis meses de su partida.
S IRVI EN UNA MISIN EN

LAS I SLAS B RITNICAS
En la primavera de 1840, el lder Lorenzo Snow
fue llamado a servir en una misin en Gran Bretaa,
donde pas casi tres aos. Muchos miembros del
Qurum de los Doce Apstoles se encontraban tambin
como misioneros en las Islas Britnicas, entre ellos
Brigham Young, Heber C. Kimball, Wilford Woodruff y
John Taylor. Durante su misin, el lder Snow enfrent
83
mucha oposicin, pero a pesar de eso, la obra misional progres y la Iglesia creci. Mientras estaba en
Inglaterra, fue presidente de la Rama de Londres y vio
duplicarse la cantidad de miembros. Tambin sirvi
como consejero del presidente de la misin britnica,
Thomas Ward. Adems, otorg un ejemplar del Libro
de Mormn, especialmente encuadernado, a la reina
Victoria y otro al prncipe Albert.
Cuando volvi de
su primera misin en
Inglaterra, Lorenzo Snow
lleg a la nueva y prspera ciudad de Nauvoo,
Illinois. Poco despus de
su llegada, el profeta Jos
Smith le ense la doctrina del matrimonio plural.
Dos aos ms tarde, despus del asesinato del
Profeta y cuando el templo de Nauvoo estaba
casi terminado, Lorenzo
Lorenzo Snow contrae matrimonio con
puso de manifiesto que
Mary Adaline Goddard en el Templo de
Nauvoo en el otoo de 1845.
aceptaba dicha doctrina.
l saba muy bien que una de las ordenanzas principales que se llevara a cabo en el templo era el sellamiento de matrimonios en una unin eterna. Debido a su
dedicacin total a la Iglesia y a sus doctrinas, al consejo
que haba recibido del profeta Jos Smith sobre el matrimonio plural y a que ya tena edad suficiente, podemos estar seguros de que a medida que se acercaba la
apertura del templo, Lorenzo empez a pensar cada
vez con ms seriedad en el matrimonio. La profundidad
de su determinacin puede juzgarse por el hecho de
que en 1845, a los treinta y un aos de edad, se sell a
cuatro mujeres en el templo de Nauvoo: Mary Adaline
Goddard (su prima que tena tres hijos de un matrimonio previo: Hyrum, Orville y Jacob); Charlotte Squires;
Sarah Ann Prichard; y Harriet Amelia Squires (Francis
M. Gibbons, Lorenzo Snow: Spiritual Giant, Prophet of
God, 1982, pg. 48).
F UE LLAMADO A PRESTAR SERVICIO

MISIONAL EN I TALIA
En octubre de 1849, Lorenzo Snow fue llamado a
servir en una misin en Italia, la que inclua tambin
ensear y predicar en otros pases europeos como
Inglaterra, Francia y Suiza. Sirvi hasta julio de 1852.
En una carta a su hermana Eliza, el lder Snow le
cont sus experiencias durante el invierno de 1849
mientras viajaba con sus compaeros a travs de las
84
La casa de Lorenzo Snow en la calle Brigham de Salt Lake City.
llanuras de los Estados Unidos en direccin a la costa

este, desde donde se embarcaran para la misin:
Un da, mientras almorzbamos y nuestros caballos
pastaban tranquilos ocurri lo siguiente: Con voz de alarma alguien grit dentro nuestro reducido campamento.
A las armas, a las armas, los indios nos atacan!
Miramos y vimos un espectculo que nos llen de terror:
doscientos guerreros montados sobre furiosos caballos,
pintados, armados y vestidos con horrendos atavos de
guerra, corran hacia nosotros como un imponente torrente. En un segundo nos colocamos en actitud de defensa. Pero, podramos treinta hombres detener a esa
poderosa horda? Adelante sigui la banda salvaje aumentando la velocidad, como si fuera una enorme roca desprendida de la cima de la montaa que cae con violencia,
arrastrando y enterrando todo a su paso. Nos dbamos
cuenta de que su intencin era atropellarnos con sus caballos que corran echando espuma por la boca. Estaban
a pocos pasos, y en un instante nos habran avasallado
cuando, algo parecido a un choque elctrico detuvo su
carrera como la avalancha que corre montaa abajo se
detiene sbitamente a medio camino por el poder de
una mano invisible: el Seor haba dicho, no toquis a
mis ungidos ni dais a mis profetas!
Muchos incidentes ocurrieron que a menudo
nos hacen decir que en nuestra experiencia pasada, la
mano del Seor nunca antes se haba manifestado con
tanta visibilidad. Cuando llegamos a las orillas del gran
ro Misuri, las aguas se congelaron inmediatamente por
primera vez en esa estacin, formando un puente por
el que pudimos pasar al otro lado; una vez que lo logramos el torrente de aguas empez a correr como antes
(citado en The Apostle Lorenzo Snow, Tullidges
Quarterly Magazine, enero de 1883, pg. 381).
E NFRENT OPOSICIN EN I TALIA

Italia era la cabecera del catolicismo y el pueblo se
opona a la obra misional de otras iglesias. Existan leyes
en contra del proselitismo en todo el pas e imponan
Fotografa por Savage y Ottinger.
Lorenzo Snow
castigos estrictos. Lorenzo Snow estaba seguro de que se

enfrentara con persecuciones y saba que su vida podra
correr peligro.
En Roma, el 27 de junio de 1851, presenci un da
festivo en honor a San Pedro y, en una carta que envi
al presidente Brigham Young, le expres la irona de
esa celebracin, ya que los romanos haban crucificado
a Pedro y, siglos despus, haban erigido una inmensa
catedral en memoria de su nombre. Sin embargo, tambin rechazaban y perseguan a los apstoles vivos que
tenan entre ellos. Tambin consider cul sera para l,
el resultado de la actitud de ese pueblo, y escribi: Sus
antepasados decapitaron a Juan y crucificaron a Pedro;
sin embargo, esta semana vimos cmo festejaban con
regocijo la memoria de ellos. Es una suposicin agradable para m: tal vez nos maten de hambre, nos esposen
y encarcelen, y nos asesinen, y las generaciones venideras nos rindan tributo(citado en Tullidges Quarterly
Magazine, enero de 1883, pg. 384).
A pesar de la dificultad de esa misin, coloc la piedra fundamental
del crecimiento futuro
de la Iglesia en Italia.
Durante los casi tres
aos que dur esa misin en Italia, el lder
Snow organiz formalmente la Iglesia en los
valles de la regin del
Piamonte, en Italia, hizo
arreglos para la traduccin y la publicacin del
Libro de Mormn y varios folletos misionales
Lorenzo Snow
al italiano y supervis el
trabajo, dirigi la obra misional en Suiza, envi misioneros a la India para empezar la obra all, y ense
por escrito y personalmente a numerosas congregaciones de santos en Inglaterra, Francia y Suiza.
El lder Snow llev cincuenta familias al condado de Box Elder, Utah, donde
plane una ciudad nueva que ahora se llama Brigham City. El lder Snow
tena dos casas all. La casa grande de dos pisos (que se muestra arriba a la
derecha), originalmente era un hotel.
Captulo 5
E STABLECI UNA PRSPERA

COOPERATIVA
La Cooperativa de Brigham City.
En octubre de 1853, el presidente Brigham Young

le pidi al lder Lorenzo Snow, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, que fuera a vivir
con su familia a Brigham City, Utah, y que presidiera la
Iglesia all. Varios aos ms tarde, el lder Snow estableci una cooperativa financiera basada en los principios
de la Orden Unida con el propsito de unir a la gente
tanto espiritual como temporalmente.
El primer paso que dio en la fundacin de la cooperativa fue en el aspecto mercantil. En 18631864 puso
en marcha la tienda mercantil de la cooperativa, la que
venda acciones a $5.00 dlares cada una. Debido al bajo
precio, las personas de pocos alcances econmicos tambin podan ser accionistas.
Al principio tuvieron muchas dificultades y el
progreso fue lento, pero la confianza de la gente creci a un ritmo constante y los accionistas ganaron
entre veinte y veinticinco por ciento anual en mercadera, y a los cinco aos lleg a ser muy prspera.
Despus, con las ganancias del departamento mercantil, se construy una curtidora que cost $10.000 dlares y a muchos se les dio la oportunidad de adquirir
acciones con mano de obra en lugar de dinero. Una
85
vez que estas operaciones comenzaron a tener xito,

se abri una fbrica de textiles de lana que cost casi
cuarenta mil dlares, y tambin se intercambi la
mano de obra por acciones.
Pronto agregaron un rebao de ovejas para proveer de lana a la fbrica, despus granjas y una lechera
que haca quesos. As se fueron estableciendo industria
tras industria hasta que se combinaron entre treinta y
cuarenta diferentes, todas marchando en armona como
las ruedas de una enorme mquina (Eliza R. Snow, citado en The Twelve Apostles, Historical Record, febrero
de 1887, pgs. 142143).
Muchos de los que conocan a Lorenzo Snow atribuyeron a su carcter espiritual el xito que tuvo en la
empresa que emprendi en Brigham City. Se escribi
ms adelante que l haba alcanzado una gran espiritualidad. Esa era la caracterstica ms predominante de
su personalidad. Todas las dems caractersticas eran
simples anexos que rodeaban esa gran condicin, la
obediencia a esa voluntad y el apoyo para cumplir su
propsito. Durante aos predic y trabaj sobre asuntos
concernientes a este mundo, pero lo material era slo
un medio para alcanzar lo espiritual. El carcter financiero siempre se subordinaba al carcter apostlico (Leslie
Woodruff Snow, President Lorenzo Show, Young
Womans Journal, septiembre de 1903, pg. 392).
La Casa del Consejo, donde se reuna la legislatura del territorio.
S E LE SALV LA VIDA EN H AWAI

En noviembre de 1860, el presidente Brigham
Young llam a Walter Murray Gibson, un nuevo converso, a servir en una misin en Japn. En el verano de
1861, cuando se diriga a Japn, Gibson lleg a Hawai
y decidi quedarse all. Debido a que se haba hecho
regresar a los misioneros durante la guerra de Utah,
Gibson logr apoderarse del comando de la Iglesia en
Hawai. Convenci a muchos miembros hawaianos de
que le regalaran sus propiedades y se inclinaran ante
86
l. Tambin vendi algunas de las oficinas de la Iglesia

a miembros incautos y usaba mantos para oficiar en las
reuniones de la Iglesia con ceremonias y gran pompa.
Su plan era apoderarse de las islas y convertirse en rey.
La Primera Presidencia se enter de lo que suceda
en Hawai y envi a Ezra T. Benson y a Lorenzo Snow,
que eran miembros del Qurum de los Doce Apstoles,
y a los ex misioneros de Hawai, William W. Cluff, Alma
Smith y Joseph F. Smith a disciplinar a Walter Gibson y
a solucionar los problemas que haba causado. Al tratar
de alcanzar la playa a travs de las turbulentas aguas,
desembarcaron del barco de vapor en el que haban viajado y abordaron un pequeo bote. Joseph F. Smith se
qued en el barco porque se dio cuenta de que haba
una gran marejada y que correran peligro, lo cual result cierto.
Al cruzar los arrecifes para llegar a la costa, olas gigantescas volcaron el bote. Rescataron a todos menos a
Lorenzo, al que encontraron inconsciente en el agua y
parcialmente debajo del bote. Sus compaeros lo llevaron a la playa y trataron de revivirlo durante casi una
hora. William Cluff explic cmo lograron revivirlo:
Hicimos no slo lo que se acostumbra en esos
casos, sino tambin lo que el Espritu pareca indicarnos.
Despus de vernos tratar de revivirlo por un tiempo prolongado sin que hubiera indicaciones de que iba
a revivir, los que nos miraban nos dijeron que no podramos hacer nada ms por l. Pero no estbamos dispuestos a darnos por vencidos y seguimos orando y
tratando de hacerlo volver en s, seguros de que el
Seor escuchara y contestara nuestras oraciones.
Al fin se nos ocurri poner nuestra boca sobre la
de l y soplar para inflarle los pulmones y luego sacarle
el aire imitando el proceso natural de la respiracin
Al poco tiempo percibimos dbiles indicaciones de que
le retornaba la vida al cuerpo stas se hicieron ms y
ms marcadas hasta que volvi a despertar (citado en
Romney, Life of Lorenzo Snow, pgs. 203204).
Despus de realizar una investigacin y de reunirse
varias veces con los miembros, se excomulg a Walter
Gibson y el liderazgo de la misin y de la Iglesia en
Hawai se puso en manos de Joseph F. Smith. El lder
Snow volvi a casa con el lder Benson.
F UE UN APSTOL DEDICADO
Y UN DEFENSOR DE LA FE
Los decretos del proyecto de ley Morrill de 1862,
la ley de Edmunds de 1882 y el proyecto de ley de
Edmunds Tucker de 1887 se hicieron cumplir durante
las tres dcadas anteriores al Manifiesto de 1890.
Durante esos aos, fueron confiscadas importantes
propiedades de la Iglesia.
Lorenzo Snow
El monte de los Olivos, cerca de Jerusaln. En 1872, el presidente Brigham

Young asign a su primer consejero, George Albert Smith, ir a la Tierra Santa
y dedicarla al Seor. Lorenzo Snow y su hermana Eliza eran dos de los siete
acompaantes que llev el presidente Smith.
En 1886, el lder Lorenzo Snow fue acusado y

sentenciado por violar la ley Edmunds. Para apelar la
sentencia de los casos del matrimonio plural ante el tribunal supremo de los Estados Unidos, los acusados tenan que ir a la crcel. El lder Snow fue encarcelado al
igual que muchsimos hermanos en las mismas circunstancias. Estuvo once meses en la crcel y durante ese
tiempo organiz una escuela.
Lorenzo Snow fue paciente mientras estuvo preso
como antiguamente lo haba sido el apstol Pablo. Aos
antes, haba testificado:
Estamos aqu para ser educados en la escuela del
sufrimiento y de las pruebas de fuego, la cual fue tambin necesaria para que Jess, nuestro hermano mayor,
como nos dicen las Escrituras, se perfeccionara por
medio del sufrimiento. Es necesario que suframos todas
las cosas para recibir capacitacin y ser dignos de gobernar sobre todas las cosas, tal como nuestro Padre en los
cielos y Su Hijo mayor, Jesucristo
Y ahora, qu hombre entre ustedes que haya
una vez al menos partido el velo y visto esa pureza, la
gloria, el poder, la majestad y el dominio de un hombre perfeccionado, rodeado de gloria celestial, en la
eternidad, no se resignara de buena gana en esta vida
a sufrir las peores torturas, a ser descuartizado antes
que deshonrar o abandonar su sacerdocio? (Address
to the Saints of Great Britain, Millennial Star, 1 de
diciembre de 1851, pg. 363).
Captulo 5
Lorenzo Snow, pg. 406).

Esa bendicin prometida
se cumpli literalmente
varios aos despus,
cuando el presidente
Snow era presidente del
Qurum de los Doce
Apstoles. Bendijo a su
sobrina, Ella Jensen, de
Brigham City, Utah, y
mand que su espritu
volviera del mundo de
los espritus a pesar de
que ella haba estado
muerta por tres horas.
Ella Jensen escribi lo si- Lorenzo Snow
guiente acerca de lo sucedido:
El 1 de marzo de 1891, me enferm de gravedad con fiebre escarlatina y sufr mucho durante una
semana. La maana del da 9 despert con el sentimiento de que iba a morir. En cuanto abr los ojos
empec a ver a algunos de mis parientes que estaban
en el otro mundo Entonces le ped a mi hermana
que me ayudara a prepararme para ir al mundo de los
espritus. Me pein, me lav y yo me cepill los dientes y me limpi las uas para estar limpia cuando me
presentara ante mi Creador Entonces me desped
de mis seres queridos y mi espritu dej mi cuerpo.
Durante un tiempo oa a mis padres y familiares
llorar y lamentarse, lo que me pona muy triste. Sin
embargo, tan pronto como divis el otro mundo, mi
atencin se concentr en mis familiares que estaban
all, todos los cuales parecan estar contentos de
verme Vi a muchos de mis amigos y parientes fallecidos, a los que he mencionado muchas veces despus,
y convers con muchos de ellos Despus de haber
estado con mis amigos fallecidos, lo que me pareci
poco tiempo, sin embargo fueron varias horas, o que
el apstol Lorenzo Snow me bendeca y me deca que
deba volver porque todava tena qu hacer en la tierra. No quera marcharme de ese lugar celestial, pero
les dije a mis amigos que tena que dejarlos Despus,
durante mucho tiempo anhel volver al lugar del descanso celestial donde estuve tan poco tiempo (citado
en Remarkable Experience, Young Womans Journal,
enero de 1893, pg. 165).
H IZO REVIVIR A UNA JOVEN
E L S ALVADOR SE LE APARECI
EN EL T EMPLO DE S ALT L AKE
Poco despus que Lorenzo Snow se bautiz, recibi una bendicin del patriarca Joseph Smith, padre
del Profeta. Entre otras bendiciones, se le prometi
que si fuera necesario, los muertos revivirn y se levantarn ante tu mandato (citado en Romney, Life of
Por algn tiempo el presidente Woodruff no haba

estado bien de salud y casi todas las noches el presidente
Lorenzo Snow lo iba a visitar a su casa. Esa noche en particular, los doctores dijeron que el presidente Woodruff
87
no vivira mucho ms ya que estaba cada vez ms dbil.

El presidente Snow qued muy preocupado. No podemos imaginarnos hoy en da la psima condicin econmica en la que se encontraba la Iglesia en esa poca;
deba millones de dlares y no poda pagar siquiera
los intereses de las deudas.
Mi padre fue a su
oficina, en el Templo de
Salt Lake; vestido con el
manto del sacerdocio se
arrodill en el sagrado
altar del Lugar Santsimo,
en la casa del Seor, y all
rog a Dios que no permitiera que el presidente
Woodruff se muriera todava y que permitiera que
lo sobreviviera a l, para
que la gran responsabiliAlice Armeda Snow Young Pond
dad del liderazgo de la
(18761943), escuch a su abuelo, el
Iglesia no recayera sobre
presidente Lorenzo Snow, contar de la
visita del Seor al Templo de Salt Lake.
sus hombros. A pesar de
ese ruego, le prometi que realizara devotamente cualquier deber que el Seor requiriera de sus manos
El 2 de septiembre de 1898, despus de enterarse de que Wilford Woodruff haba fallecido, el presidente Show fue otra vez a su oficina privada en el
Templo de Salt Lake.
El presidente Snow se puso los santos mantos
del templo y otra vez se dirigi al mismo altar sagrado,
hizo los signos del sacerdocio y volc su corazn ante
el Seor. Le record al Seor que le haba rogado que
el presidente Woodruff viviera ms que l para nunca
tener que llevar la pesada carga y la responsabilidad de
la Iglesia. No obstante, le dijo, hgase Tu voluntad. Yo
no he buscado esta responsabilidad, pero si T quieres,
me presento ante Ti para que me gues e instruyas. Te
pido que me indiques lo que T deseas que haga.
Despus de orar, esperaba una respuesta, alguna
manifestacin especial del Seor. Por tanto esper, esper y esper; pero no recibi respuesta, ni oy ninguna voz ni vio ninguna visin, ni ninguna manifestacin.
Se levant del altar y dej el saln con gran desnimo.
Sin embargo, al pasar por el cuarto celestial y llegar al
amplio corredor, recibi una gloriosa manifestacin
que ahora relato segn las palabras de su nieta, Allie
Young Pond
Una tarde, cuando fui a visitar al abuelo Snow en
su oficina del Templo de Salt Lake, permanec con l
hasta que los porteros ya se haban marchado, pero los
vigilantes no haban llegado todava. El abuelo dijo que
me acompaara a la entrada principal y me dejara salir
por esa puerta. Sac un llavero con muchas llaves de
una gaveta y salimos del cuarto. Cuando caminbamos
88
todava por el amplio corredor que lleva al saln celestial, yo iba unos pasos adelante de l cuando me detuvo: Espera, Allie, quiero contarte algo. Aqu mismo fue
donde el Seor Jesucristo se me apareci cuando falleci el presidente Woodruff. Me dijo que reorganizara
enseguida la Primera Presidencia de la Iglesia y que no
esperara, como se haba hecho anteriormente despus
de la muerte de los presidentes anteriores, y que yo tomara el lugar del presidente Woodruff .
Despus, el abuelo dio un paso hacia donde yo
me encontraba, seal con la mano izquierda y dijo:
Se par aqu mismo, como a un metro del piso y pareca que estaba sobre una plancha de oro macizo.
Me dijo que el Salvador era un personaje glorioso y me describi Sus manos, sus pies, su semblante y
sus hermosas y blancas vestiduras, las cuales reflejaban
tal luminosidad y blancura gloriosas que casi no poda
mirarlo.
Despus se acerc un paso ms, puso la mano
derecha sobre mi cabeza y me dijo: Nieta, deseo que
recuerdes que ste es el testimonio de tu abuelo, que
l te dijo con sus propias palabras que en verdad vio al
Salvador aqu en el templo y habl con l cara a cara
(LeRoi C. Snow, An Experience of My Fathers,
Improvement Era, septiembre de 1933, pg. 677).
F UE LLAMADO COMO P RESIDENTE

DE LA I GLESIA
Lorenzo Snow sirvi
nueve aos como
Presidente del Qurum
de los Doce Apstoles, y
a la edad de ochenta y
cuatro aos pas a ser
Presidente de la Iglesia.
Algunas personas expresaron su temor de que
un hombre de su edad
no pudiera soportar la
responsabilidad y los
retos de la presidencia.
No era un hombre grande, era ms bien menudo Presidente Lorenzo Snow.
y pareca ms dbil y delicado de lo que era en realidad,
porque pesaba slo 57 kilos. Pero pronto disip esos temores. Era erguido, fuerte y activo y lleno de inspiracin hasta que se enferm por ltima vez a los ochenta
y siete aos de edad. Su lucidez la demostr una y otra
vez al dirigirse a los santos, al dirigir la Iglesia y al hacer
avanzar el reino de Dios hacia su destino. Su hija menor,
que naci cuando l tena ochenta y dos aos, recordaba
que acostumbraba llevarla sobre la espalda escaleras arriba hasta su ltimo ao de vida. Ms importante an era
Lorenzo Snow
que al Seor no le importaba que fuera un anciano

porque haba sido l quien haba llamado a ese gigante
espiritual para que fuera Su profeta.
R ECIBI UNA REVELACIN QUE

AYUD A SACAR A LA I GLESIA DE
LA CRISIS ECONMICA
El presidente Lorenzo Snow se esforz con empeo por sacar a la Iglesia de las dificultades econmicas
en las que se encontraba debido a varias dcadas de
persecucin. Como el gobierno federal se haba apoderado de tantas cosas que le pertenecan a la Iglesia,
muchos de los miembros pensaban que pagar diezmos
y ofrendas era dar dinero a los enemigos de la Iglesia.
Los santos no eran ricos y muchos haban decidido que
no pagaran diezmos. Los recursos de la Iglesia eran
muy pocos.
A principios de mayo de 1899, el Seor le revel
al presidente Snow que l y otras de las Autoridades
Captulo 5
Generales deban ir a St. George, Utah, para tener una

conferencia. El Seor no le revel en ese momento el
motivo de la visita que iban a hacer, slo que deban
tener una serie de conferencias especiales. Y viajaron
a St. George en coches tirados por caballos.
La primera sesin de la conferencia se llev a cabo
el 17 de mayo de ese ao. El presidente Snow les dijo
a los santos: Mis hermanos y hermanas, estamos ac
porque el Seor me indic que debamos venir; pero
hasta el momento no s cul es el propsito de esta visita, pero ya lo sabr a medida que est entre ustedes
(citado en Romney, Life of Lorenzo Snow, pg. 456).
LeRoi C. Snow, hijo del presidente Snow, estaba
haciendo un reportaje de la conferencia para el peridico Deseret News y recuerda lo que sucedi durante
una de las siguientes sesiones mientras el presidente
hablaba:
De pronto pap hizo una pausa en el discurso y
todo qued en profundo silencio. Mientras tenga vida no
olvidar la emocin de esa experiencia. Cuando empez
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles
89
En su discurso, el presidente Snow dijo a los santos:

La palabra del Seor no es nueva para ustedes;
es simplemente sta: HA LLEGADO EL MOMENTO DE QUE
CADA SANTO DE LOS LTIMOS DAS QUE PLANEE PREPARAR-
Usado con permiso de la Sociedad Histrica del Estado de Utah. Todos los
derechos reservados.
a hablar otra vez, su voz era ms sonora y la inspiracin

de Dios pareca reposar sobre l y tener influencia sobre
toda la asamblea. Sus ojos y su semblante adquirieron luminosidad y reflejaban un poder especial. Luego pas a
revelar la visin que se presentaba ante l.
El Tabernculo de St. George, donde se present por primera vez la

revelacin que recibi el presidente Snow sobre el diezmo.
Fotografa utilizada por cortesa de la Sociedad Histrica del Estado de Utah.
Dios le manifest en ese momento no slo el

propsito de la visita a los santos del sur de Utah, sino
tambin la misin especial que tena l, la gran obra
para la cual Dios lo haba preparado y preservado, y
puso de manifiesto la visin a la gente. Les dijo que se
daba cuenta ahora ms que nunca que haban descuidado la ley de diezmos, que los santos mismos tenan
deudas excesivas, al igual que la Iglesia, y que obedeciendo estrictamente esa ley, el pago de un diezmo ntegro y honrado, no slo la Iglesia saldra de deudas,
sino que por medio de las bendiciones del Seor, esa
obediencia tambin cumplira el fin de librar a los
Santos de los ltimos Das de sus obligaciones personales y prosperaran econmicamente (LeRoi C. Snow,
The Lords Way out of Bondage Was Not the Way of
Men, Improvement Era, julio de 1938, pg. 439).
Interior del Tabernculo de St. George.
90
SE PARA EL FUTURO Y ESTABLECER UNA BASE FIRME HAGA

LA VOLUNTAD DEL SEOR Y PAGUE UN DIEZMO NTEGRO.
sta es la palabra del Seor para ustedes, y la ser tambin para todas las colonias de toda la tierra de Sin.
Una vez que me marche y tengan tiempo de pensar
sobre esto, se darn cuenta de que ha llegado el momento de que todo hombre cumpla con su deber y
pague un diezmo ntegro. El Seor nos ha bendecido
y hasta ahora ha tenido misericordia de nosotros; pero
en esta poca el Seor requiere que seamos firmes y hagamos lo que l nos ha mandado y no lo dejemos ms
de lado. Lo que les digo ac, en esta estaca de Sin, lo
repetir en todas las estacas de Sin que han sido organizadas. No hay hombre ni mujer que escuche lo que
digo hoy que pueda sentirse en paz si no paga un diezmo ntegro (Discourse by President Lorenzo Show,
Millennial Star, 24 de agosto de 1899, pg. 533).
Antes de morir, dijo una vez el presidente Snow,
espero ver a la Iglesia libre de deudas y en buena posicin econmica (Characteristic Sayings of President
Lorenzo Show, Improvement Era, junio de 1919, pg.
651). Por medio de una revelacin pidi a los santos
que obedecieran la ley de diezmos. La obediencia de los
santos a ese mandato con el tiempo sac a la Iglesia de
deudas (durante la administracin del presidente Joseph
F. Smith) y estableci una base temporal firme para el
reino de Dios. El crecimiento actual de la Iglesia que se
pone de manifiesto en la construccin de templos, capillas y otros edificios, como as tambin la ejecucin de
programas de la Iglesia en todo el mundo, se debe directamente a la prosperidad econmica de la Iglesia que
se obtuvo y todava se mantiene mediante la obediencia
de los miembros a la ley de diezmos.
D ISFRUT DE UNA CARRERA

DE CARRUAJES
Despus de la conferencia de St. George, Utah,
donde se haba recibido la revelacin sobre la ley de
diezmos, el presidente Lorenzo Snow y sus acompaantes volvieron a Salt Lake City en carruajes, y se detuvieron a predicar en cada colonia que encontraron
en el camino. Cuando iban de Cove Fort a Fillmore, el
coche en el que viajaba el presidente Snow iba adelante de los dems. Era un da claro y todos estaban de
buen humor.
Por lo general, les era difcil mantener una velocidad constante, pero en esta ocasin el carro del presidente [de ochenta y cinco aos] se mova a una
velocidad normal. El presidente Joseph F. Smith, que
Lorenzo Snow
iba segundo, se coloc al lado del Presidente y le dijo:

Presidente Snow, quizs sea conveniente ir un poquito
ms ligero en estos caminos en buenas condiciones.
Muy bien!, le contest; sgannos! El presidente Snow le hizo una sea disimulada al conductor y casi
al mismo tiempo los dos coches salieron a galope tendido a travs de matas de artemisa y zanjas y los que los
seguan vean slo nubes de polvo y de vez en cuando
divisaban el toldo de uno de los carros. Los caballos
continuaron su desenfrenada carrera mientras el entusiasmo de los ocupantes creca con cada barquinazo.
Se llenaron de gran emocin! Los caballos haban corrido parejos durante unos tres kilmetros o ms. Cuando
el anciano lder se incorpor para presenciar mejor la
carrera, se observ un fulgurante brillo en sus ojos.
Vamos, vamos!, gritaba, no te preocupes por
las zanjas! Nos van a ganar! Vamos!, y el cochero sigui las instrucciones. La yunta del carro del presidente Smith iba perdiendo por muy poquito y la otra se
mantena adelante. Las matas de artemisa y los zanjones parecan diminutos a los ojos de esos venerables
lderes que en ese momento revivan su tiempo de juventud. Los carruajes saltaban los obstculos y tocaban
apenas las partes ms elevadas del terreno corriendo
ms de veinte kilmetros a ese paso. El presidente
Snow se deleita contando que gan la carrera, aunque
el presidente Smith le disputa la victoria (citado en
Romney, Life of Lorenzo Snow, pgs. 453, 455).
La Primera Presidencia, 18 de septiembre de 1898: George Q. Cannon,

Lorenzo Snow y Joseph F. Smith.
R ECIBI UNA REVELACIN ACERCA

DEL POTENCIAL DIVINO DEL HOMBRE
En la primavera de 1840, justo antes de partir para
su primera misin en Inglaterra, Lorenzo Snow fue a visitar a un amigo, el lder H. G. Sherwood, en Nauvoo.
El lder Sherwood se encontraba explicando la parbola
del Salvador sobre el seor de la via que envi obreros
a trabajar all a diferentes horas del da. Mientras estaba
concentrado escuchando, sucedi algo muy importante,
como lo relata el propio presidente Snow:
Captulo 5
Mientras escuchaba atento la explicacin (del

lder Sherwood), el Espritu del Seor descans profundamente sobre m; se ilumin mi entendimiento y
vi, con la claridad que se ve el sol del medioda, maravillado y sorprendido, el camino de Dios y del hombre.
Las frases siguientes resumen la revelacin, tal como se
me mostr
As como el hombre es,
Dios una vez fue.
As como Dios es,
el hombre puede
llegar a ser.
Consider esta
revelacin como una comunicacin sagrada de
Dios y slo se la cont a
mi hermana Eliza, hasta
Presidente Lorenzo Snow.
que llegu a Inglaterra,
donde en una conversacin privada y confidencial, le
relat al presidente Brigham Young, en Manchester,
esta manifestacin extraordinaria.
Poco despus de regresar de Inglaterra, en
enero de 1843, Lorenzo Snow, durante una entrevista
confidencial en Nauvoo, le cont al profeta Jos Smith
la experiencia que haba tenido en la casa del lder
Sherwood. El Profeta le contest: Hermano Snow, esa
doctrina es cierta y es una revelacin que Dios te dio
(Snow, Improvement Era, junio de 1919, pg. 656).
El principio que trata el potencial divino del hombre se le haba revelado previamente al profeta Jos
Smith y a su padre. De hecho, algo que dijo cuatro aos
antes, este patriarca de la Iglesia, Joseph Smith, padre,
fue lo que despert esta idea en la mente de Lorenzo
Snow, ya que cuando estaba investigando las enseanzas de la Iglesia, ste le haba dicho: Pronto te convencers de la veracidad de esta obra de los ltimos das y
te bautizars. Y llegars a ser grande, tanto como puedas anhelar; tan grande como Dios y no se puede desear ms que eso (citado en Snow, Improvement Era,
junio de 1919, pg. 654). Sin embargo, esta doctrina
no se ense pblicamente hasta 1844.
Lorenzo Snow estaba presente cuando el profeta
Jos Smith dio un sermn durante la conferencia general de abril, con motivo del fallecimiento de King Follet,
un lder de la Iglesia. En su discurso el Profeta ense:
Dios una vez fue como nosotros ahora; es un
hombre glorificado, y est sentado sobre su trono all
en los cielos! Ese es el gran secreto. Si el velo se partiera
hoy, y el Gran Dios, que conserva este mundo en su rbita y sostiene todos los mundos y todas las cosas con
su poder, se manifestase a s mismo, digo que si fueseis
a verlo hoy, lo verais en la forma de un hombre, as
91
como vosotros os hallis en toda la persona, imagen y

forma misma de un hombre; porque Adn fue creado a
la misma imagen y semejanza de Dios, y de l recibi
instrucciones, y anduvo y convers con l, como un
hombre habla y se comunica con otro
Para algunos stas son ideas incomprensibles, pero
son sencillas. El primer principio del Evangelio es saber
con certeza la naturaleza de Dios, y saber que podemos
conversar con l como un hombre conversa con otro, y
que en un tiempo fue hombre como nosotros; s, que
Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habit sobre
una tierra, como Jesucristo mismo lo hizo; y voy a probarlo por medio de la Biblia (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pgs. 427428).
Refirindose a las enseanzas que formaron parte
del discurso del Profeta, y que se publicaron en los peridicos Times and Seasons y Millennial Star, LeRoi C.
Snow, hijo del presidente Snow, escribi:
En la coleccin del Times and Seasons que perteneca a mi padre, y que ahora yo poseo, l haba subrayado con su propio lpiz indeleble esa parte del sermn
del Profeta (del funeral de King Follett) y le haba prestado ms atencin que a cualquier otra referencia de los
seis tomos. La gran esperanza en el potencial del hombre, que poda alcanzarse por medio de la estricta obediencia al Evangelio, ocupaba sus pensamientos con
tanta frecuencia que a menudo lo mencionaba en su
hogar, en sus discursos, cuando hablaba con padres de
entrada edad y cuando hablaba con nios pequeos;
muchos de sus amigos ntimos saban que ese era uno
de los temas preferidos de sus conversaciones privadas.
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles.
92
En sus discursos, la comparacin que repeta con

ms frecuencia era la siguiente:
Como ilustracin, imaginemos a un beb en
brazos de su madre. No tiene ni el poder ni el conocimiento necesarios para alimentarse ni vestirse solo. Es
tan incapaz de hacerlo que la madre tiene que alimentarlo. Pero, piensen en lo que puede llegar a ser! El
beb tiene padres, pero no sabe casi nada de ellos.
Quin es el padre? Quin es la madre? Seguramente
el padre es emperador y su madre emperatriz. Se sientan en un trono y gobiernan un imperio. Lo ms probable es que el pequeito un da llegue a sentarse en
el trono de su padre y a gobernar y controlar el imperio, as como el Rey Edward de Inglaterra ahora ocupa
el trono de su madre. Debemos recordar esto, porque
somos hijos de Dios, ms an que hijos de nuestros
padres terrestres.
Ustedes, hermanas, supongo que habrn ledo
la poesa que hace aos escribi mi hermana Eliza R.
Snow Smith, y que ahora se canta con frecuencia en
nuestras reuniones (vase Oh mi Padre, Himnos, N
187). Nos dice que no slo tenemos un Padre en el
celestial hogar sino que tambin tenemos una Madre;
y ustedes, hermanas, si son fieles, llegarn a ser tan
gloriosas como su Madre (Improvement Era, junio
de 1919, pg. 658).
O RGANIZARN MUNDOS
Y LOS GOBERNARN
Poco tiempo antes de morir, el presidente Snow
visit la Universidad Brigham Young [que entonces se
Lorenzo Snow
llamaba Academia Brigham Young] en Provo. El presidente Brimhall guiaba al grupo por uno de los edificios
para llegar lo antes posible al saln de asambleas donde
ya se haban congregado los alumnos. Iban pasando por
uno de los salones de las clases del jardn de nios [infantes]. El presidente Brimhall haba llegado a la puerta
de salida y estaba a punto de abrirla para seguir el camino cuando el presidente Snow dijo: Espere, presidente
Brimhall, quiero observar a los nios; qu estn haciendo?. El hermano Brimhall le contest que estaban
modelando esferas de arcilla. Eso es muy interesante,
dijo el presidente. Quiero observarlos. Mir en silencio a los nios unos minutos y luego alz a una niita
que tena quizs seis aos de edad, y la par sobre una
mesa. Despus tom de sus manos la esfera que ella
modelaba y, dirigindose al hermano Brimhall, dijo:
Presidente Brimhall, estos nios ahora juegan y
hacen mundos de arcilla, pero llegar el da en que algunos de estos nios, si son fieles al Evangelio, progresarn y desarrollarn conocimiento, inteligencia y poder
en las eternidades futuras hasta llegar a ser capaces de
tomar del espacio materia desorganizada y combinar los
elementos necesarios para organizarlos y, conociendo las
leyes y los poderes de la naturaleza y controlndolos,
podrn formar mundos en los que podrn vivir sus descendientes y ellos los gobernarn como dioses (Snow,
Improvement Era, junio de 1919, pgs. 658659).
L A PRUEBA DE LA VIDA TERRENAL ES

LA ESCUELA DE LA PERFECCIN
En 1851, el lder Lorenzo Snow, en ese entonces
miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dio el siguiente consejo:
Siempre tengan presente en todas sus acciones
que ahora se estn preparando y estn viviendo una
vida que continuar por las eternidades; nunca sigan
principios de los que se podran avergonzar si estuvieran en los cielos; no usen ningn medio para alcanzar
un fin que su propia conciencia, una vez que sea iluminada con luz celestial, desaprobara. Cuando los sentimientos y las pasiones los impulsen a la accin, siempre
djense gobernar por principios puros, honorables, santos y virtuosos. Dentro de nosotros, nuestro espritu es
de carcter divino, somos hijos de Dios, concebidos a
Su imagen
Estamos aqu para ser educados en la escuela del
sufrimiento y de las pruebas de fuego, la cual fue tambin necesaria para que Jess, nuestro hermano mayor,
como nos dicen las Escrituras, se perfeccionara por
medio del sufrimiento. Es necesario que suframos todas
las cosas para recibir capacitacin y ser dignos de gobernar sobre todas las cosas, tal como nuestro Padre en los
cielos y Su Hijo mayor, Jesucristo (Address to the Saints
Captulo 5
of Great Britain, Millennial Star, 1 de diciembre de

1851, pg. 363).
D EBEMOS ESFORZARNOS
POR SER OBEDIENTES
El presidente
Lorenzo Snow ense:
Podemos sentir un
gran gozo al recordar lo
que hemos hecho bien
en el pasado y en saber
que estamos actuando
bien ahora, porque todos
los Santos de los ltimos
Das tenemos el privilegio de saber cundo estamos haciendo las cosas
del Seor Este es un
privilegio que todo Santo
de los ltimos Das debe
obtener: el saber con cerPresidente Lorenzo Snow.
teza que su comportamiento es aceptado por Dios. Creo que los Santos de
los ltimos Das no son mejores que el resto de la
gente y que tal vez sean peores que ellos si no tienen
esa certeza y no tratan de hacer lo correcto
Juan dijo: Amados, ahora somos hijos de Dios,
y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo
aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s
mismo, as como l es puro (1 Juan: 3:23).
Todo el que tiene esta esperanza en l se purifica
a s mismo. Entonces resurge en su persona la determinacin de obtener esa posicin importante y noble, de
esforzarse diligentemente para lograr el cumplimiento
de las grandiosas promesas que ha recibido. Lo induce
a seguir un curso recto (en Conference Report, abril
de 1898, pg. 13).
D EBEMOS TRATAR DE
MEJORAR A DIARIO
El presidente Lorenzo Snow ense: Debemos mejorar y movernos con ms rapidez hacia la perfeccin. Se
dice que no podemos ser perfectos. Jess nos ha mandado ser perfectos como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Es nuestro deber tratar de ser perfectos y
nuestra tarea es lograr mejorar a diario y fijarnos en lo
que hicimos la semana anterior para hacerlo mejor esta
semana; hagan las cosas mejor hoy que ayer, y progresen
de un nivel de rectitud al siguiente. Jess vendr en un
tiempo futuro y se aparecer entre nosotros, como se
93
Si el apstol Pedro se hubiera desanimado por su

evidente fracaso al no mantenerse en la posicin que
haba tomado previamente de defender al Salvador bajo
cualquier circunstancia, lo habra perdido todo. Sin embargo, se arrepinti y persever y no perdi nada sino
que lo gan todo, permitiendo que nosotros tambin
aprendiramos de su experiencia. Los Santos de los
ltimos Das debemos cultivar esta virtud constantemente como la establecieron tan claramente los apstoles de la antigedad. Debemos tratar de vivir de manera
que podamos tener la conciencia libre de ofensas contra todos Al darnos cuenta de nuestras debilidades,
no debemos permitir que el desaliento se apodere de
nosotros (The Teachings of Lorenzo Snow, ed. por
Clyde J. Williams, 1996, pgs. 3435).
apareci cuando vivi en la tierra entre los judos, y comer y beber con nosotros y nos hablar, y nos explicar los misterios del Reino, y nos dir cosas que ahora no
podemos expresar (en Conference Report, abril de 1898,
pgs. 1314).
N ECESITAMOS LA AYUDA DIVINA

PARA VENCER AL MUNDO
El presidente Lorenzo Snow dijo lo siguiente acerca
de la forma en que podemos recibir la ayuda de Dios:
He ledo algo peculiar en cuanto a las promesas
que se han hecho, y que s que se van a cumplir si nosotros hacemos lo que nos corresponde. No he vivido
en esta Iglesia por sesenta y dos aos sin aprender algo.
Me he dedicado a ser digno de recibir lo que ningn
mortal puede recibir excepto por medio del espritu y
el poder del Espritu Santo, y el Seor me ha mostrado
cosas y me ha hecho comprenderlas, con la claridad del
sol al medioda, en lo que respecta a lo que va a sucederles a los Santos de los ltimos Das que sean fieles a
sus llamamientos (En seguida, cit D. y C. 84:3738 y
Apocalipsis 3:21.)
Existen muchos pasajes de las Escrituras que tocan
este punto. Yo creo en esto. Creo que somos hijos e hijas
de Dios y que l nos ha dado la capacidad de poseer una
sabidura y un conocimiento infinitos, porque nos ha
dado una parte de l mismo (en Conference Report,
abril de 1898, pgs. 6263).
Dependemos del Espritu del Seor para ayudarnos y para que nos manifieste de vez en cuando lo que
necesitamos alcanzar, de acuerdo con las circunstancias
que nos rodean. Es el privilegio de los Santos de los ltimos Das, cuando se encuentren en dificultades, contar
con el poder sobrenatural de Dios, y con fe, da tras da,
obtener de las circunstancias lo que nos beneficie y nos
ayude a alcanzar la santidad para que podamos acercarnos en lo posible a parecernos a nuestro Padre (en
Conference Report, octubre de 1898, pg. 2).
AYUD A EDIFICAR EL REINO
El presidente Lorenzo Snow explic:

Si pudiramos leer en detalle la vida de Abraham,
o la vida de otros grandes y santos hombres, sin duda
encontraramos que no siempre que se esforzaban por
hacer lo justo les iba bien. Por lo tanto, nosotros tampoco debemos desanimarnos si sucumbimos en un momento de flaqueza, sino, por el contrario, inmediatamente
arrepentirnos de nuestro error o de lo malo que hayamos hecho, y repararlo lo mejor que podamos, y despus
acercarnos a Dios para que renueve nuestra fortaleza de
seguir adelante y de comportarnos mejor
94
Pintura por Harris Weberg.
N O SE DESANIMEN AL TRATAR
DE MEJORAR
Lorenzo Snow fue maestro de escuela, participante

en una campaa poltica, esposo, padre, constructor de
templos, director de escuelas, oficiante del templo, presidente de rama, pionero y apstol. Como miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, particip en concilios y
administr los negocios de la Iglesia. Otras de sus responsabilidades fueron: ser director del Fondo Perpetuo
para la Emigracin, fundador de la Misin Italiana, supervisor de la traduccin del Libro de Mormn a otros
idiomas, y escritor y editor de folletos misionales. Fue
miembro de la junta de gobierno de una universidad,
legislador del territorio de Utah y fundador de sociedades filosficas y cientficas. Era austero, devoto y abnegado; no trabajaba para su propio beneficio sino para el
Maestro, cuyo siervo era. Fue guiado en su ministerio
por medio de sueos y revelaciones.
Lorenzo Snow fue
llamado a presidir a los
santos del condado de
Box Elder, Utah, que
ms adelante tom el
nombre de Brigham City.
Interrumpi esa asignacin para servir en la
guerra de Utah y para
servir en misiones en
Hawai y en la Tierra
Santa. Cuando volvi a
Brigham City, la cooperativa que haba establecido
prosper. (Dicha cooperativa fue disuelta a fines
de la dcada de 1870
El presidente Snow celebrando los
bajo la presin del goochenta y siete aos de edad, el
3 de abril de 1901.
bierno federal en contra
del matrimonio plural.)
Lorenzo Snow
Lorenzo Snow fue Consejero de la Primera

Presidencia cuando Brigham Young era el presidente;
sirvi nueve aos como Presidente del Qurum de los
Doce Apstoles y, a la edad avanzada de ochenta y cuatro aos, lleg a ser Presidente de la Iglesia. Durante
tres aos se empe con todas sus fuerzas por sacar a
la Iglesia de las dificultades econmicas que haban
sido causadas por varias dcadas de persecucin. Hizo
hincapi en la ley de diezmos una vez ms entre los
santos y antes de morir tuvo la satisfaccin de ver que
la Iglesia estaba en vas de recuperacin en el plano
econmico. Tambin pudo dedicarse otra vez al anhelo
de sus primeros aos como apstol: el de establecer
misiones en todo el mundo. Envi misioneros a Japn
y habl de predicar el Evangelio a todas las naciones.
Busc la purificacin de Sin y confi enteramente en
la promesa de que el destino del hombre era llegar a
Captulo 5
ser como su Padre Celestial, un dios en la eternidad.

Senta que al saber eso sera una estrella brillante en
su corazn, en su alma y en su mente, que iluminara
siempre su camino.
As como el hombre es, Dios una vez fue.
As como Dios es, el hombre puede llegar a ser.
Un hijo de Dios, que aunque dios ser,
no habr de quitarle nada a la Deidad.
(Lorenzo Snow, Improvement Era, junio de
1919, pg. 651.)
El presidente Lorenzo Snow fue un profeta de
Dios y debe considerarse uno de los ms importantes
reformadores sociales de esa poca.
95
CAPTULO 6
Joseph F. Smith
S EXTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
96
ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA

DE JOSEPH F. SMITH
Nace el 13 de noviembre de 1838 en Far West, condado de Caldwell, Misuri;
sus padres son Hyrum Smith y Mary Fielding Smith.
5 Su padre, Hyrum Smith, muere como mrtir (27 de junio de 1844).
9 Conduce una yunta de bueyes a travs de las llanuras, desde Winter Quarters
hasta el Valle del Gran Lago Salado (1848).
13 Fallece su madre, Mary Fielding Smith (21 de septiembre de 1852).
1519 Sirve en una misin en Hawai (18541857).
19 Presta servicio militar en la campaa Echo Canyon de la Guerra de Utah (1857).
21 Contrae matrimonio con Levira A. Smith (5 de abril de 1859).
2124 Sirve en una misin en Gran Bretaa (18601863).
25 Sirve en una misin especial en Hawai (1864).
2735 Es miembro de la Asamblea Legislativa Territorial (18651874).
27 Es ordenado apstol y es llamado como consejero del presidente Brigham Young
(1 de julio de 1866; tambin sirve como consejero de los presidentes John Taylor,
18801887; Wilford Woodruff, 18891898; y Lorenzo Snow, 18981901).
28 Se le sostiene en calidad de miembro del Qurum de los Doce Apstoles
35 Presta servicio como Presidente de la Misin Europea (18741875).
39 Sirve en una misin en los estados del este de los Estados Unidos de Norteamrica
para recabar informacin sobre la historia de la Iglesia (1878).
46 Se separa voluntariamente de la vida pblica a causa de la persecucin por la
prctica del matrimonio plural (18841891).
51 Se da a conocer el Manifiesto (Declaracin Oficial 1), el cual pone fin a la prctica
del matrimonio plural (1890).
54 Es miembro de la Convencin Constitucional del estado de Utah (1893).
62 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (17 de octubre de 1901; se le
sostiene el 10 de noviembre).
65 Testifica ante el Congreso (29 de marzo de 1904); presenta un segundo manifiesto
sobre el matrimonio plural (6 de abril de 1904).
67 Primer Presidente de la Iglesia que viaja a Europa durante su llamamiento como
presidente (verano de 1906).
70 La Primera Presidencia publica una declaracin oficial sobre el origen del hombre
(noviembre de 1909).
74 Se da inicio al programa de la Noche de Hogar para la familia (1915).
75 La Primera Presidencia publica una exposicin doctrinal sobre el Padre y el
Hijo (1916).
79 Recibe una visin concerniente a la redencin de los muertos (D. y C. 138;
3 de octubre de 1918).
80 Fallece en Salt Lake City, Utah (19 de noviembre de 1918).
97
N ACI EN UNA POCA

DE PERSECUCIN
Integrantes del populacho y de la milicia se
haban reunido afuera de
la casa de Hyrum Smith
en Far West, Misuri.
Poda escucharse la voz
del reverendo Samuel
Bogart, un hbil predicador que haba sido la
fuerza principal en inspirar el odio de la chusma
hacia los santos. Adentro,
Mary Fielding Smith se
hallaba postrada en cama
enferma; y su hermana,
Mercy Thompson, preocupada pensando que
Mary Fielding Smith, madre de
Joseph F. Smith.
quizs Mary no se recuperara de la enfermedad,
intentaba sofocar sus propios temores y tranquilizar a
su hermana.
La delicada condicin de Mary se haba
agravado emocionalmente al ver que su esposo
era sacado de su casa a
punta de bayoneta. Un
guardia le haba dicho
con malicia a Mary que
se despidiera por ltima
vez de Hyrum, porque
era mejor que no pensara que volvera a verlo
vivo. Sufri fsicamente
bajo estas circunstancias
mientras esperaba el nacimiento de su primer
hijo, que naci dos sema- Hyrum Smith, padre de Joseph F. Smith.
nas despus y a quien dio el nombre de su querido
hermano, Joseph Fielding. Haba tenido que soportar
tantas cosas que ni siquiera le quedaban fuerzas suficientes para alimentar al pequeo. Su hermana Mercy
98
(cuyo esposo se vio forzado a huir para salvar su propia vida) se mud con ella para cuidarla y atender al
recin nacido.
La milicia haba entrado por la fuerza a muchos hogares con el pretexto de buscar armas, pero en realidad
haba aprovechado la oportunidad para saquear y cometer atropellos contra los santos. Hasta ese momento, no
haban molestado a las dos hermanas, pero no pas
mucho tiempo antes de que los rufianes entraran a la
casa. Sin importarles la condicin en que se hallaban, el
populacho oblig a todos, con excepcin del pequeo
Joseph F., a que permanecieran en otro lugar de la casa
mientras ellos se dedicaban a robar y a despojarlos de
sus pertenencias; abrieron un bal y tomaron todo lo
que desearon de su contenido; en otra habitacin algunos levantaron una de las camas y la arrojaron encima de
otra en su frentica bsqueda. Sin importarles la vida de
nadie, haban sepultado al recin nacido Joseph F. debajo
del sofocante peso de la ropa de cama.
Despus de tomar lo que deseaba, el populacho
parti tan rpido como haba llegado. Pasaron unos momentos antes de que la familia se recuperara de la conmocin y comenzara a buscar ansiosamente a Joseph; al
levantar los cobertores lo encontraron. A pesar de que
haba estado sepultado y su semblante haba cambiado
de color por falta de oxgeno, su vida haba sido preservada. Mary tom en sus brazos a la criatura sintindose
agradecida de que estuviera con vida.
El lder Samuel O. Bennion, miembro de los
Setenta, testific: Yo creo que el Seor lo conoca an
antes de llegar aqu, y cuando Joseph F. Smith naci en
Misuri, Dios ya lo conoca; creo que tambin Lucifer,
el Hijo de la maana, el adversario de todo lo bueno,
saba quin era, y trat de destruirlo Yo creo que
Lucifer saba que llegara a ser un gran lder en Israel
(en Conference Report, octubre de 1917, pg. 121).
F UE SUMAMENTE MADURO
PARA SU EDAD
Pintura por Glen S. Hopkinson.
Joseph F. Smith naci el 13 de noviembre de 1838

durante un perodo de severa persecucin que sufran
los santos de Dios; su padre, Hyrum Smith, y su to, el
profeta Jos Smith, fueron llevados presos a la crcel
de Liberty. Su madre, Mary Fielding Smith, quien se hallaba enferma por las presiones fsicas y emocionales,
tuvo que recibir ayuda para cuidar de l y de los otros
cinco hijos de Hyrum.
Mary Fielding Smith y su hijo Joseph F. viajando hacia el Valle de Salt Lake.
Joseph F. Smith
se fueron por donde haban venido (citado en Smith,

comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 136).
Sin embargo, la persecucin haba demorado el
tiempo suficiente como para que los hombres que venan del campo evitaran el regreso de los indios. Se recobr el ganado, aunque nunca se rescat el caballo
que montaba Joseph F.
L A FE QUE DEMOSTR SU MADRE

Durante un viaje
para obtener provisiones
para el largo recorrido,
de Winter Quarters al
Valle del Gran Lago
Salado, el joven Joseph F.
Smith fue testigo de la
confianza y la fe en Dios
que tena su madre para
vencer los obstculos.
Una noche mientras
acampaban cerca de un
arroyo y de unos hombres que tenan una manada de ganado, Joseph
F. llev a pastar a los
Mary Fielding Smith.
bueyes de la familia.
A la maana siguiente no podan encontrar su
mejor yunta de bueyes. Joseph F. y su to buscaron toda
la maana hasta sentirse descorazonados. Lo recuerda
de la siguiente manera: Fui el primero en regresar a
nuestras carretas, y al acercarme vi a mi madre arrodillada orando. Me detuve un momento y despus me acerqu con discrecin hasta una distancia desde la que oa
sus splicas al Seor de que no permitiera que nos quedramos en esa situacin tan difcil, y que nos guiara
para que pudiramos recobrar nuestros animales a fin
de continuar nuestro viaje a salvo. Cuando se incorpor, me encontraba de pie cerca de ella. La primera expresin que capt en su bello rostro fue una radiante
sonrisa; hallndome tan descorazonado, aquella expresin renov en m la esperanza y me dio una seguridad
que no haba sentido hasta ese momento (citado en
Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 132).
Despus que l y su to volvieron al campamento,
la madre de Joseph F. insisti en que comieran algo
mientras ella sala a caminar por los alrededores en
busca de los bueyes. Su hermano intent disuadirla, e
insisti en que ellos ya haban buscado en todas partes;
pero ella estaba decidida, y camin hacia el ro. All se
encontr con uno de los hombres que pastaban la manada, quien le dijo que haba visto a los bueyes ir en
direccin opuesta a la que ella caminaba; ella no le
prest atencin y continu caminando. Al llegar al ro,
99
Pintura por Sutcliffe Maudsley.
La niez de Joseph F. fue inusitadamente atribulada y le ayud a madurar a pesar de su corta edad.
Cuando tena cinco aos, su padre y su to fueron
asesinados en Carthage, Illinois. A la edad de siete
aos, condujo una yunta de bueyes en un recorrido
de 320 kilmetros desde Montrose, Iowa, cerca de
Nauvoo, hasta Winter Quarters.
Mary Smith y su familia permanecieron en
Nauvoo hasta el verano de 1846. Fue slo uno o dos
das antes de la batalla de Nauvoo cuando, debido a las
amenazas, subi a una balsa a sus hijos y todas las pertenencias que les fueran posibles llevar, y cruzaron el
ro Misisipi hasta llegar a un lugar cerca de Montrose.
All bajo los rboles, a la orilla del ro, acamparon esa
noche, y desde all tuvieron la experiencia de escuchar
con horror los ataques contra Nauvoo Aunque Joseph
an no tena ocho aos de edad, tuvo que conducir una
yunta de bueyes durante la mayor parte del camino
desde Montrose hasta Winter Quarters. La familia permaneci en ese lugar hasta la primavera de 1848; mientras tanto se esforzaba, con la ayuda de sus amigos que
no se hallaban en condiciones de continuar el viaje y
mediante el trabajo arduo, para reunir suficientes yuntas de bueyes y los artculos necesarios para emprender
el recorrido a travs de las llanuras (Joseph Fielding
Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, 1938, pg. 131).
Cuando tena casi nueve aos, a Joseph F., junto
con otros nios, se les mand vigilar el ganado que pastaba a tres kilmetros del poblado de Winter Quarters.
Una maana, mientras el ganado pastaba, los nios se
divertan corriendo carreras cortas y saltando zanjas a
caballo, cuando de repente fueron atacados por un
grupo de indios.
Joseph F. recuerda lo siguiente: Mi primer impulso fue evitar que se llevaran el ganado, pues en un instante pens en nuestro viaje al valle, en lo mucho que
dependamos del ganado y en el temor de que nos viramos obligados a permanecer en Winter Quarters.
Puse manos a la obra y sal a todo galope para interceptar el ganado y, si era posible, encaminarlo a casa (citado en Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 135).
Mientras los dems corran en busca de ayuda,
Joseph F. intent arrear el ganado de vuelta al pueblo
lo antes posible, pero no pudo ganarles a los indios, y
stos pronto lo alcanzaron. An as, el pequeo continu eludindolos y galopando hasta que su caballo se
cans. Dijo lo siguiente: Un indio se acerc por la izquierda y otro por la derecha, y cada uno me tom de
un brazo y de una pierna y me levantaron de mi caballo; entonces disminuyeron su velocidad para que mi
caballo se adelantara, y me arrojaron al suelo con gran
violencia. Varios caballos que estaban atrs saltaron por
encima de m, pero no me hicieron dao. Los indios se
apoderaron de mi caballo y, sin disminuir la velocidad,
Captulo 6
forma que el primero; y al usar el mismo mtodo, ste

tambin se incorpor; y esto volvi a suceder por tercera vez, al imponerles las manos, los bueyes sanaron
completamente (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith,
pg. 150).
se dio vuelta y le hizo seas a su hijo y a su hermano,

quienes se apresuraron hasta llegar a su lado. Joseph F.
lo describe de la siguiente manera: All vi a nuestros
bueyes atados a unos sauces que crecan al fondo de
una caada profunda que se haba formado por la
inundacin de la orilla arenosa del ro, cerca del pequeo arroyo, quedando as perfectamente escondidos
de la vista de los dems. No tardamos en liberarlos de
sus ataduras y volver con ellos a nuestro campamento,
donde el resto del ganado haba estado atado toda la
maana a las ruedas de la carreta, y pronto emprendimos gozosos nuestro camino a casa. Los hombres que
pastoreaban la manada se fueron inmediatamente al
ver que mam hacia caso omiso de sus palabras; espero
que hayan ido en busca de la honradez que haban perdido, y que la hayan encontrado (citado en Smith,
La vieja casa de adobe. Esta casa se desmantel y se traslad al Parque Estatal

Pioneer Trials, cerca del monumento ste es el lugar, en Salt Lake City.
F UE UN NIO EN QUIEN SE PODA

CONFIAR
Por medio de la oracin, Mary Fielding Smith encontr los bueyes que se les
haban perdido.
Tiempo despus, durante el viaje hacia el oeste, el

pequeo Joseph F. una vez ms fue testigo del poder
de la fe de su madre. Cuando ya haban recorrido gran
parte del camino a Sin, uno de sus mejores bueyes
cay a tierra. El buey se pona tenso con cada espasmo mientras aparentemente agonizaba antes de morir.
La muerte de ese fiel animal hubiera resultado desastrosa para la viuda de Hyrum Smith en su viaje al
valle Sacando un recipiente con aceite consagrado,
ella les pidi a su hermano y a James Lawson que ungieran al buey tal como lo hubieran hecho con una
persona enferma, pues era indispensable que el buey
se recuperara para continuar el viaje. Los hermanos accedieron a su ferviente splica y ungieron con aceite
la cabeza del buey y le impusieron las manos, reprendiendo el poder del destructor tal y como lo hubieran
hecho si se hubiese tratado de un ser humano. El buey
se incorpor inmediatamente y al cabo de unos momentos tiraba del yugo como si nada hubiese sucedido.
Esto caus gran asombro entre los del grupo. Antes de
llegar ms lejos, otro de los bueyes cay de la misma
100
Joseph F. Smith escribi: Mi principal ocupacin

de 1848 a 1854 fue la de cuidar el ganado, aunque
tambin trabaj en los sembrados, en la trilla y en los
caones cortando y acarreando lea. Aunque tena a
mi cargo el cuidado del ganado de la familia de 1846
a 1854, no recuerdo que durante esa poca se haya
perdido, ni que se haya muerto ni una sola cabeza
de ganado a causa de negligencia o descuido de mi
parte (citado en Smith, comp., Life of Joseph F.
Smith, pg. 163).
En una ocasin, durante el invierno de 1848,
vio a un lobo persiguiendo a una oveja en campo
abierto. Era un da lluvioso y el terreno estaba blando. La lana de la oveja estaba mojada a causa de la
lluvia y eso haca que fuese ms pesada, y a consecuencia de eso su huida era ms lenta. Cuando el
lobo estaba a punto de apresar a la oveja, Joseph F.
lleg en su rescate y la salv. Aunque los lobos eran
numerosos y audaces, a menudo se vea a Joseph F.
en la pradera despus del atardecer, en tiempos fros,
donde escuchaba los feroces alaridos de los merodeadores. Tena un perro para ayudarle en su trabajo,
pero en ocasiones ste se aterraba a causa del gran
nmero de lobos y se agachaba a sus pies. sta era la
diversin que tena este nio fiel a una edad en la
que a la mayora de los nios les gusta jugar y participar en los deportes (Smith, comp., Life of Joseph F.
Smith, pg. 164).
Joseph F. Smith
Captulo 6
diante la fe y el estudio; l aplic ambos, y en cien das

ya hablaba el idioma nativo con fluidez.
Tiempo despus enferm de nuevo y tard tres
meses para recuperarse completamente; aun as, dedic
ese tiempo al estudio del Evangelio y a perfeccionar su
destreza con el idioma. Al caer enfermo por segunda
vez, un joven hermano hawaiano y su esposa lo atendieron. En una ocasin, el poder del adversario se apoder
de la mujer de la casa, hecho que le caus horribles
convulsiones; y aunque al principio sinti temor, el
joven or y encontr la fuerza que necesitaba para reprender al espritu maligno.
Rescatando a un becerro de los lobos.
S UPER MUCHAS DIFICULTADES

AL SERVIR EN VARIAS MISIONES
Poco despus de cumplir los quince aos de edad,
Joseph F. Smith fue ordenado lder y se le llam a servir en una misin de tres aos en Hawai. Durante su
misin, venci la fatiga, una grave enfermedad y la prdida de bienes materiales en inundaciones e incendios.
Predic, san a los enfermos, ech fuera demonios y
presidi en muchas ramas de la Iglesia.
El lder Charles W. Nibley, en ese entonces Obispo
Presidente de la Iglesia, habl de los desafos que afront
este lder de quince aos de edad: En esa misin a las
Islas Sndwich [actualmente Hawai], enfrent dificultades severas. Recuerdo que en nuestro primer viaje a las
islas [yo fui con l en cuatro ocasiones], al navegar entre
las distintas islas, l me sealaba tal o cual lugar: All es
donde viv por mucho tiempo en una pequea choza de
paja, la cual se haba quemado o haba sido destruida
por una inundacin. O me sealaba otro lugar en donde
haba estado enfermo, postrado en cama, y donde la
buena gente de Hawai le haba atendido. Mientras viajbamos juntos iba relatndome una y otra experiencia;
todas ellas, si tuviera el tiempo de relatarlas, infunden fe
e inspiran, y les permitiran darse cuenta de la madurez
de este joven muchacho, pues, como ya les he dicho, en
ese entonces tena quince o diecisis aos de edad (en
Conference Report, junio de 1919, pg. 62).
Poco despus de llegar a las islas, el lder
Smith enferm gravemente, pero se recuper gracias al cuidado bondadoso
de sus amigos. A pesar de
las dificultades, utiliz el
tiempo de su convalecencia para estudiar hawaiano. El lder Parley P. Pratt
le haba prometido que
Joseph F. Smith, alrededor del ao 1857.
dominara el idioma me-
La primera misin que cumpli Joseph F. Smith fue en las Islas Hawai
cuando tena quince aos de edad. se tipo de choza hawaiana de paja
es semejante a la que por lo general, l utilizaba para vivir.
Muchos aos despus, el obispo Charles W. Nibley

relat la forma en que los santos recibieron al presidente Joseph F. Smith cuando ste volvi a Hawai, aos
despus de su misin. Los miembros se reunieron para
darle la bienvenida al profeta cuando su barco lleg a
un muelle de Honolul. Lo cubrieron de coronas de
flores y lo baaron de lgrimas. Durante la celebracin,
el obispo Nibley observ que guiaban [al lugar donde
se haban congregado los santos] a una pobre anciana
ciega y que caminaba con dificultad bajo el peso de sus
noventa aos. Llevaba en sus manos unas cuantas bananas que era todo lo que ella tena; era su ofrenda.
Ella lo llamaba: Iosepa, Iosepa! Cuando la vio, corri
de inmediato hacia ella y tomndola entre los brazos,
la abraz y la bes una y otra vez, acariciando su cabeza y dicindole: Mam, Mam, mi querida viejita!.
Y con lgrimas rodndole por las mejillas, se volvi hacia m y me dijo: Charley, ella me atendi en mi
juventud, cuando me encontraba enfermo y sin nadie
que me cuidara; me dio alojamiento y, fue una madre
para m! (Citado en Smith, comp., Life of Joseph F.
Smith, pg. 186).
U N SUEO LO ALENT EN SU MISIN

Siendo un joven misionero humilde, enfermo y
desalentado se sinti fortalecido despus que so
101
con su padre, con su madre, con el profeta Jos Smith

y con otros. Tiempo despus escribi:
Una vez tuve un sueo: para m fue una cosa literal, fue una realidad.
Una vez, durante una misin, me senta muy agobiado. Estaba casi sin ropa y completamente sin amigos, con excepcin de la amistad de un pueblo pobre,
sin esclarecimiento y retrado. Me senta tan rebajado
en mi condicin de pobreza, falta de inteligencia y conocimiento, de edad tan tierna, que difcilmente me
atreva a mirar a la cara de un hombre blanco.
Mientras me hallaba en tal condicin, so que iba
de viaje, y con la impresin de que deba apurarme, apurarme con todas mis fuerzas, por temor a llegar tarde
Por ltimo llegu a una maravillosa mansin Saba
que se era mi destino. Al dirigirme all, con la prisa que
llevaba, vi un letrero que deca Bao. Rpidamente me
desvi y entr en el bao y me lav. Abr el pequeo
bulto que llevaba, y en l haba una ropa blanca y limpia, cosa que no haba visto por mucho tiempo Me la
puse. Luego corr hacia lo que pareca ser una gran entrada o puerta. Toqu y se abri la puerta, y el hombre
que se present era el profeta Jos Smith. Me dirigi
una mirada un poco reprensora, y las primeras palabras
que me dijo fueron: Joseph, llegas tarde. No obstante,
sent confianza y dije:
S, pero estoy limpio; me encuentro limpio!.
Me tom de la mano y me condujo hacia adentro, luego cerr la gran puerta Al entrar vi a mi padre
y a Brigham Young y a Heber C. Kimball y a Willard
Richards y a otros buenos hombres que yo haba conocido, que estaban de pie en fila Mi madre estaba sentada all; y pude nombrar a todos cuyos nombres yo
conoca, que estaban sentados all, los cuales parecan
hallarse entre los escogidos, entre los exaltados
Esa maana, al
despertar, yo era un
hombre, aunque an era
un muchacho. No haba
nada en el mundo que
yo temiera Esa visin,
esa manifestacin y ese
testimonio que yo disfrut en esa ocasin me
han hecho lo que soy, si
es que soy alguna cosa
buena, o limpia, o recta
ante el Seor, si es que
hay cosa buena dentro
de m. Esto me ha ayudado en toda prueba y
en toda dificultad
(Doctrina del Evangelio,
pgs. 535536).
Joseph F. Smith
102
A la edad de veintin aos se cas con Levira A.

Smith, y a los veintids cumpli su segunda misin, en
esa ocasin en Gran Bretaa, donde presidi en varios
distritos. Despus de haber estado en casa otra vez por
slo cinco meses, fue llamado a regresar a las islas de
Hawai para cumplir una tercera misin, en donde sirvi como asistente de dos apstoles.
S U DESEO ERA EXPRESAR

UN TESTIMONIO FIRME
En 1854, mientras serva en una misin, escribi
una carta dirigida a su primo, el lder George A.
Smith, quien era miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, en la que relataba sus deseos de una manera conmovedora:
Yo s que la obra que estoy llevando a cabo es
del Dios viviente y verdadero, y estoy dispuesto a expresar mi testimonio en cualquier momento, en cualquier lugar, o bajo cualquier circunstancia que me
encuentre. Espero que siempre pueda ser fiel en servir
al Seor, mi Dios, y ruego que as sea. Estoy contento
de poder decir que estoy listo para superar cualquier
dificultad por esta causa; y verdaderamente espero ser
fiel hasta el fin, y ruego que as sea
Dile a toda la familia que les mando mi amor y
diles que me tengan en sus oraciones, para que pueda
mantenerme fiel y cumplir mi llamamiento con honor
para m mismo y para la causa en la que me encuentro.
Preferira morir en esta misin que deshonrarme a m
mismo o mi llamamiento. Esto es lo que siento en mi
corazn. Ruego que podamos ser fieles y perseverar
hasta el fin, y que finalmente seamos coronados en el
reino de Dios con aquellos que han partido antes que
nosotros (citado en Smith, comp., Life of Joseph F.
Smith, pgs. 176177).
El Libro de Mormn en hawaiano y las botas de la misin.
Joseph F. Smith
B AJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA

NEGARA SU TESTIMONIO
De regreso a su hogar despus de su primera misin en Hawai, Joseph F. Smith y sus compaeros se
encontraron con un grupo de fanticos mientras acampaban una noche. El lder del grupo jur que matara a
cualquiera que fuera mormn. Apuntando a Joseph F.
con su pistola, le pregunt: Eres t mormn?. Sin
embargo, aun cuando esperaba recibir un tiro, respondi: S, seor, hasta el fin, de lo ms fiel, sin duda alguna. Esa respuesta, pronunciada en forma tan audaz
y sin titubeo, sorprendi al hombre de tal forma que
en su confusin lo nico que pudo hacer fue estrechar
la mano del joven y felicitarlo por su gran valor. Los
hombres se alejaron a caballo y ya no los volvieron a
molestar (vase Smith, comp., Life of Joseph F. Smith,
pg. 189).
Tres aos ms tarde,
en1860, Joseph F. demostr de nuevo esa
misma firmeza de conviccin. En esta ocasin viajaba para servir en una
misin en Inglaterra. Al
acercarse l y sus compaeros a Nauvoo, donde
haban decidido permanecer por un tiempo, se
encontraron con que
exista gran animosidad y
amenazas de muerte [en
Joseph F. Smith
el barco]. Aunque Joseph
F. y sus compaeros haban tratado de evitar que se supiera quines eran para evadir cualquier problema, un
sacerdote catlico les pregunt directamente si eran lderes mormones. Joseph F. confes que en ese momento sinti con ms fuerza que nunca la tentacin de
negar la verdad; pero vencindola, dijo que s lo eran.
La respuesta satisfizo al sacerdote y no provoc la ira
de los dems. Cuando llegaron a Nauvoo, se alojaron
en el mismo lugar que el sacerdote. De esta experiencia Joseph F. Smith dijo posteriormente: Nunca me
sent ms feliz que al ver all al ministro y saber que
le habamos dicho la verdad acerca de nuestra misin
(Doctrina del Evangelio, pgs. 526527).
R ECIBI EL LLAMAMIENTO PARA

SERVIR COMO APSTOL
El 1 de julio de 1866, Joseph F. Smith se encontr con el presidente Brigham Young y varios apstoles en un cuarto del piso superior de la Oficina del
Captulo 6
Historiador, en una reunin de consejo y de oracin

de acuerdo con la costumbre de las Autoridades
Generales presidentes; Joseph F. era el secretario de
dicho consejo. Despus de terminar el crculo de oracin, el presidente Brigham Young repentinamente se
dio vuelta hacia sus hermanos y les dijo: Un momento
hermanos, debo obedecer lo que se me est indicando? Siempre me siento bien al hacer lo que me indica
el Espritu. Es mi deseo ordenar al hermano Joseph F.
Smith al apostolado, y como uno de mis consejeros.
Despus pidi a cada uno de los hermanos presentes
que expresaran su opinin al respecto, y cada uno respondi declarando que la accin contaba con su fervorosa aprobacin. Entonces los hermanos colocaron las
manos sobre la cabeza de Joseph F. (Smith, comp.,
Life of Joseph F. Smith, pgs. 226227).
Poco despus de un
ao de haber sido ordenado apstol, el lder
Smith fue apartado
como miembro del
Qurum de los Doce
Apstoles. Mientras serva en ese oficio, sirvi
como Consejero de la
Primera Presidencia,
como presidente de la
Misin Europea, como
consejero de la AMM,
Joseph F. Smith, alrededor del ao 1874. como concejal de las
ciudades de Salt Lake y Provo, y como miembro de la
legislatura territorial; tambin presidi la convencin
constitucional del estado en 1882.
E L HOGAR ES LA INSTITUCIN MS
SAGRADA DE LOS CIELOS
A Joseph F. Smith se le llam a practicar el matrimonio plural y con el paso de los aos tuvo cinco esposas. Era considerado y bondadoso y am profundamente
a sus esposas e hijos. Hizo las siguientes declaraciones
sobre la importancia del hogar y la familia:
La alegra ms grande de la tierra son mis queridos hijos (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia:
Joseph F. Smith, pg. 316).
No hay substituto para el hogar. Su fundamento
es tan antiguo como el mundo, y su misin fue establecida por Dios desde las pocas ms remotas De modo
que el hogar es ms que una morada, es una institucin
que significa estabilidad y el amor en las personas as
como en las naciones (vase Doctrina del Evangelio,
pgs. 293294).
103
En el hogar debidamente ordenado se pone

el fundamento mismo
del reino de Dios, de la
rectitud, del progreso,
del desarrollo, de la vida
eterna y del aumento
[progenie] eterno en el
reino de Dios. No debe
ser difcil considerar el
hogar con la ms alta reverencia y pensamientos
exaltados, si puede fundarse sobre los princiJoseph F. Smith alrededor de los
pios de pureza, de cario cuarenta aos de edad.
verdadero, de rectitud y
justicia. El hombre y la mujer que tienen perfecta confianza el uno en el otro, y que determinan obedecer las
leyes de Dios en sus vidas y cumplir la medida de su
misin en la tierra, no estaran y nunca podran estar
contentos sin un hogar. Sus corazones, sus sentimientos, sus mentes, sus deseos se inclinaran naturalmente
hacia el establecimiento de un hogar y una familia y
reino propios, hacia la colocacin de los cimientos del
crecimiento [la progenie] eterno y del poder, la gloria,
la exaltacin y el dominio por los siglos de los siglos
(vase Doctrina del Evangelio, pgs. 297298).
E NSE ACERCA DEL

ORDEN PATRIARCAL
El presidente Joseph
F. Smith dijo:
No hay autoridad
ms alta en los asuntos relacionados con la organizacin familiar que la del
padre, especialmente
cuando preside esa organizacin un hombre que
posee el Sacerdocio
Mayor. Esta autoridad se
ha honrado en toda
poca, y entre el pueblo
de Dios ha sido sumamenJoseph F. Smith
te respetada en todas las
dispensaciones, y los profetas inspirados por Dios la han
recalcado muchas veces en sus enseanzas. El orden patriarcal es de origen divino y continuar a travs de esta
vida y de la eternidad Se debe ensear a las esposas e
hijos a sentir que se ha establecido el orden patriarcal en
el reino de Dios para un propsito sabio y benfico, y
deben sostener al jefe de la casa y alentarlo en el cumplimiento de sus deberes, y hacer cuanto est a su alcance
104
para ayudarlo en el ejercicio de los derechos y privilegios

que Dios ha conferido sobre el que est a la cabeza del
hogar. Este orden patriarcal tiene su divino espritu y propsito, y los que lo desprecian por este o aquel pretexto
no estn de conformidad con el espritu de las leyes de
Dios que fueron dispuestas para ser reconocidas en el
hogar. No es asunto de quin pueda ser el ms apto; ni
tampoco es cuestin de quin est llevando la vida ms
digna. Es principalmente asunto de ley y orden, y su importancia frecuentemente se ve en el hecho de que la autoridad permanece y es respetada mucho despus que un
hombre ya no es realmente digno de ejercerla.
Esta autoridad lleva en s una responsabilidad,
y grande por cierto, as como derechos y privilegios, y
nunca ser demasiado el ejemplo que den los hombres
con su manera de vivir, ni ser demasiado el cuidado
que tengan de vivir en armona con esta importante
regla de conducta ordenada por Dios en la organizacin familiar. Ciertas promesas y bendiciones se basan
en esta autoridad, y aquellos que la observen y la respeten pueden pedir el favor divino que no pueden
hallar a menos que respeten y observen las leyes que
Dios ha establecido como las normas y la autoridad
del hogar. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus
das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da,
fue una ley fundamental en el antiguo Israel que rige a
todo miembro de la Iglesia hoy en da, debido a que es
una ley eterna (vase Enseanzas de los Presidentes
de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 411; vase tambin
Doctrina del Evangelio, pgs. 280281).
La familia de Joseph F. Smith en 1898.
S E DA A CONOCER LA NOCHE
DE HOGAR
Con excepcin de la guerra, quizs ningn otro
factor caracterice mejor al siglo veinte que la batalla
que se ha desatado en contra de la familia. Muchas
Joseph F. Smith
fuerzas estn empeadas en destruir los cimientos de

esta institucin ordenada por Dios. Voces fuertes y seductoras claman desde todos lados. El aborto, las alternativas al matrimonio, la homosexualidad, la llamada
liberacin femenina y la presin de no tener hijos o
tener slo algunos, se proclaman en alta voz con todas
las dems expresiones de egosmo. Los proponentes
de estos movimientos y conceptos insidiosos expresan
gran indignacin cuando alguien defiende a la familia,
la institucin ms noble que Dios ha creado para salvar
a sus hijos.
El hogar de la familia de Joseph F. Smith en la calle 200 North, Salt Lake City.
Mucho antes de que estas ideas llegasen a ser un

problema crtico, el Seor inspir al presidente Joseph
F. Smith, y ste reconoci la necesidad de fortalecer los
hogares de los santos de manera que pudieran combatir eficazmente las fuerzas que trataran de destruir el
hogar. La Primera Presidencia hizo una declaracin oficial que se promulg en 1915 en la que se inst a los
santos a poner en prctica un programa que constituira la base de un hogar fuerte y feliz. Dicha declaracin
deca en parte:
Aconsejamos e instamos a que se d inicio a la
Noche de Hogar en toda la Iglesia, un tiempo en el que
el padre y la madre deben reunir a sus hijos e hijas con
ellos en el hogar y ensearles la palabra del Seor. De
esta manera ellos podrn aprender ms acerca de las necesidades y condiciones de su familia, y al mismo tiempo
conocer junto a sus hijos ms minuciosamente y de manera ms profunda los principios del Evangelio de
Jesucristo. Esa Noche de Hogar debe dedicarse a orar,
cantar himnos, canciones, msica instrumental, leer las
Escrituras, tratar temas de inters familiar y dar instruccin especfica sobre los principios del Evangelio y los
problemas de conducta en la vida, as como sobre los
deberes y obligaciones de los hijos hacia los padres, el
hogar, la Iglesia, la sociedad y la nacin. Para los nios
pequeos, se pueden preparar recitaciones, canciones,
relatos o juegos apropiados. Se puede tener un refrigerio sencillo que en su mayora se prepare en el hogar.
Se debe dar especial atencin a evitar que haya
un ambiente formal y ceremonioso, y toda la familia
debe participar en el programa.
Dichas reuniones proporcionarn la oportunidad
para el desarrollo de la confianza mutua entre padres e
Captulo 6
hijos y entre hermanos, as como tambin la oportunidad para que los padres aconsejen y amonesten a sus
hijos. Tambin brindarn la oportunidad para que los
hijos honren a su padre y a su madre, y demuestren el
aprecio que sienten por las bendiciones del hogar, a fin
de que la promesa que el Seor les ha hecho se cumpla
literalmente y sus vidas se prolonguen y sean felices
Si los santos obedecen este consejo, les
prometemos que recibirn grandes bendiciones.
Aumentarn el amor en
el hogar y la obediencia
a los padres; se cultivar
la fe en el corazn de la
juventud de Israel, y obtendrn as el poder para
combatir la influencia y
las tentaciones de la maldad que les acosen
(Home Evening,
Joseph F. Smith, alrededor de la fecha
en que se le llam al apostolado.
Improvement Era, junio
de 1915, pgs. 733734).
D EDIC TIEMPO Y ESFUERZO EN

EL CUIDADO DE SUS HIJOS
El obispo Charles W. Nibley, en ese entonces Obispo
Presidente de la Iglesia, declar lo siguiente: Estuve de
visita en su casa cuando uno de sus hijos pequeos se
hallaba enfermo. Lo vi llegar de su trabajo por la noche,
cansado, como era natural, y sin embargo, paseaba a ese
pequeito en los brazos durante horas, acaricindolo y
mimndolo, animndole con una ternura, una compasin
y un amor nacidos del alma, que muy pocas madres hubiesen demostrado (Reminiscenses of President Joseph
F. Smith , Improvement Era, enero de 1919, pg. 197).
COMPARTI SU TESTIMONIO CON SUS

HIJOS Y LES IMPARTI ENSEANZA
Joseph F. Smith y su hijo Joseph

Fielding Smith.
Joseph Fielding
Smith, uno de los hijos
del presidente Joseph F.
Smith, al recordar el
poder de las enseanzas
de su padre, dijo: En
esas ocasiones [cuando
pasaba tiempo en su
casa], a menudo llevaba a
cabo reuniones familiares
y enseaba a sus hijos los
principios del Evangelio.
Todos se regocijaban en
105
su presencia y se sentan agradecidos por los maravillosos consejos y la instruccin que imparta en tales
ocasiones, en medio de las preocupaciones. Nunca
olvidaron lo que se les ense, y esos recuerdos han
quedado con ellos y seguramente permanecern por
siempre Mi padre fue el hombre ms tierno que
jams he conocido Entre los recuerdos ms memorables que tengo, se hallan las horas que pas a su lado
hablando sobre los principios del Evangelio y recibiendo instruccin como slo l la poda dar. As fue como
el fundamento de mi propio conocimiento se afianz
en la verdad (citado en Joseph Fielding Smith Jr. y
John J. Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith,
1972, pg. 40).
L OS PADRES RESPONSABLES
ENSEAN A SUS HIJOS LAS
NORMAS DEL E VANGELIO
El presidente Joseph
F. Smith dio este consejo
a los santos:
No permita Dios
que alguno de nosotros
sienta un cario tan imprudentemente condescendiente, tan irreflexivo
y tan superficial por los
hijos que, por temor a
ofenderlos no se atreva a
detenerlos si comienzan
a ser desobedientes, a
hacer cosas que no estn
bien y a sentir un desati- Joseph F. Smith alrededor del ao 1893.
nado amor por las cosas del mundo ms que por las de
la rectitud. Quisiera decir lo siguiente: Algunos han llegado a tener una confianza tan ilimitada en sus hijos,
que no creen posible que se puedan desviar o hacer
algo malo Como consecuencia, los dejan libres de
maana, al medioda y de noche para que asistan a
toda clase de diversiones y entretenimientos, acompaados con frecuencia por aquellos a quienes no conocen ni comprenden. Algunos de nuestros hijos son tan
inocentes que no sospechan que haya algo malo y, por
consiguiente, no estn prevenidos y caen en los lazos
del mal (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia:
Joseph F. Smith, pg. 322).
Deseo hacer una advertencia a los Santos de los
ltimos Das. El tiempo ha llegado en que deben velar
por sus hijos. Hombres astutos de entendimiento e ingenio usan todo artificio posible para apartar a nuestros
hijos de la fe en el Evangelio y del amor por la verdad
Slo ser posible que nuestros hijos sean alejados de sus
padres y de la fe en el Evangelio si no conocen la verdad
106
por s mismos porque no se les ha dado el ejemplo apropiado para inculcarla en su mente
Me disculpo, puesto que en todo lugar bien se
sabe, creo yo, que al hablar digo lo que siento, y me
atrevo a decir que preferira tener que acompaar
a uno de mis hijos al sepulcro que verlo alejarse de
este Evangelio. Preferira caminar en procesin por
el cementerio y saber que conservaron su inocencia
hasta la tumba que ver que se han envilecido por las
cosas del mundo (en Conference Report, octubre de
1909, pgs. 45).
A M A SU FAMILIA CON UN
AMOR PURO Y SANTO
Sera difcil encontrar en el mundo una familia que manifestara
mayor amor y consideracin el uno por el otro
que la del presidente
Joseph F. Smith, escribi
[su hijo] Joseph Fielding.
Creemos poder afirmar
que ningn otro padre
sinti ms amor por su
esposa o esposas e hijos,
y estuvo ms sinceramente interesado en el bienestar de ellos, que l El
mundo es un lugar donde
Joseph F. y Julina Smith en el
muy a menudo se consicincuenta aniversario de su boda,
alrededor del ao 1916.
dera el matrimonio solamente como un contrato que puede disolverse a la ms
ligera provocacin, donde las familias constantemente
padecen de desunin, y donde, mediante la accin de
los tribunales de divorcio, los hijos son desprovistos del
derecho tan sagrado de recibir el cario paternal. En
este mundo puede existir la opinin de que en una familia como la del Presidente Smith solamente podran
reinar la discordia, los celos y el odio; pero al contrario,
no ha habido ni hay ninguna familia que an siendo mongama pudiese ser ms unida. Para el asombro de un
mundo incrdulo, las esposas se queran mucho; cuando alguna enfermaba, las otras la cuidaban y la atendan
con ternura; cuando mora uno de los nios, todas demostraban un pesar sincero Dos de las esposas [Julina
y Edna] eran parteras profesionales y muy hbiles, y
atendieron muchos partos. Cuidaban a las otras esposas
en el momento de dar a luz, y cuando nacan los bebs,
todas se regocijaban con la madre.
Los hijos se consideraban mutuamente hermanos
y hermanas, no medio hermanos como el mundo los hubiera considerado. Se defendan unos a otros y se apoya-
Joseph F. Smith
ban sin importar de qu parte de la familia procedan

Joseph F. Smith amaba a sus esposas e hijos con un
amor santo, pocas veces visto y nunca superado. Al igual
que Job en la antigedad, oraba por ellos de noche y de
da y le rogaba al Seor que los conservara puros y sin
mcula en el sendero de la rectitud (Smith y Stewart,
Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 4647).
P ERMANECI SEPARADO
DE SU FAMILIA
Una de las pruebas ms grandes de la vida de
Joseph F. Smith fue el permanecer exiliado lejos de su
familia por aos; sin embargo, sigui las indicaciones
del presidente John Taylor para evitar el arresto durante la llamada Cruzada Contra los Mormones, cuando
la Iglesia sufri persecucin debido a la prctica del
matrimonio plural. Gran parte de ese tiempo permaneci dirigiendo la obra en Hawai. Lejos de su hogar,
sintindose impotente, indignado y sufriendo de la enfermedad ms grave de su vida, se enter de la persecucin de los santos, de la forma en que su familia se
vio forzada a abandonar su casa y de la muerte de uno
de sus hijos. Con inquebrantable determinacin, escribi: Las pruebas son necesarias a fin de que la humanidad pueda perfeccionarse, tal como la friccin es
necesaria para separar la escoria del razonamiento humano y la grandeza de la sabidura divina (citado en
Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 280). Sin
embargo, finalmente lleg el momento de la amnista,
y la familia recibi con gozo el retorno de su padre.
Captulo 6
C ONOCI EL DOLOR Y EL
SUFRIMIENTO DE PERDER A UN HIJO
Diez veces, Joseph F. Smith y sus esposas tuvieron
que lamentar la muerte de uno de sus hijos; por quienes haban orado fervientemente y ayudado a criarlos.
El 17 de marzo de 1898, al morir Ruth, una de sus pequeitas, relat la forma en que cuid de ella con ternura durante la enfermedad y luego or con fervor por
su recuperacin. Oh, pero nuestras oraciones fueron
en vano!
Al final la pase en mis brazos y me sent incapaz,
impotente de hacer algo por mi querida hijita moribunda, la vi fallecer y dejar este mundo para volver a Dios de
donde haba venido con su gloriosa inteligencia y su iluminado espritu angelical. Faltaban 20 minutos para las
20 horas. Con ella parti toda nuestra esperanza, amor
y gozo terrenales. Oh! Cmo amaba yo a esa nia! Era
demasiado inteligente para su edad; llena de vida, cariosa, especial y alegre! Pero se ha ido para unirse con los
espritus bellos y gloriosos de sus hermanos y hermanas
que la han antecedido! Sara Ella, M. Josephine, Alfred,
Heber, Rhoda, Albert, Robert y John. Oh, mi alma! Veo
a mi propia y amorosa madre con los brazos extendidos
dando la bienvenida al redimido y glorioso espritu de mi
dulce hijita! Oh, Dios mo, gracias te doy por esta prodigiosa visin! Y all tambin estn reunidos en la morada
de mi Padre todos mis amados pequeitos: no en desamparo infantil, sino en todo el poder, la gloria y la majestad de los espritus santificados! Llenos de inteligencia,
de regocijo, de gracia y de verdad. Mi querida hijita en su
brillante hogar junto con sus hermanos y hermanas que
le han antecedido. Cun bendecida, cun feliz debe
estar! Cun triste es para nosotros! (Smith, comp.,
Life of Joseph F. Smith, pg. 463; porciones citadas en
Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F.
Smith, pg. 138).
VALEROSO Y RESUELTO A
DEFENDER LA VERDAD
La Primera Presidencia durante la dedicacin del Templo de Salt Lake, alrededor

del ao 1893; George Q. Cannon, Wilford Woodruff y Joseph F. Smith.
Publicaciones de Joseph F. Smith: Doctrina del Evangelio y The Father and
the Son.
107
S E LE LLAM A SERVIR COMO

P RESIDENTE DE LA I GLESIA
Al morir el presidente Lorenzo Snow en 1901,
el cargo de Presidente de
la Iglesia descans sobre
los hombros de Joseph F.
Smith. Algunas de las
Autoridades Generales
haban sentido anteriormente que Joseph F. llegara a ser Presidente de la
Iglesia.
Tanto el presidente
Wilford Woodruff como
el presidente Lorenzo
El presidente Joseph F. Smith.
Snow haban predicho
que un da Joseph F. Smith llegara a ser Presidente de
la Iglesia. Treinta y siete aos antes, cuando el presidente Snow, en ese tiempo miembro del Consejo de
los Doce, estuvo a punto de ahogarse en las Islas de
Hawai, declar que el Seor le haba dado a conocer
que este joven, Joseph F. Smith sera algn da el
Profeta de Dios sobre la tierra. En otra ocasin, el presidente Woodruff relataba a un grupo de nios algunos
incidentes de la vida del profeta Jos Smith. Luego se
108
dio vuelta hacia el lder Joseph F. Smith y le pidi que

se levantara. El lder Smith obedeci. Mrenlo, nios,
dijo Wilford Woodruff, pues l se parece ms al profeta
Jos que cualquier otro hombre que vive, y llegar a
ser el Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das. Deseo que cada uno de
ustedes recuerde lo que les he dicho esta maana.
Despus de la muerte del presidente Woodruff, el presidente Snow le dijo a Joseph F. Smith que el Espritu
de Dios le haba susurrado que l, Joseph, le sucedera
a l, Lorenzo, como Presidente de la Iglesia (Smith y
Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 124).
Fotografa por George Edward Anderson; cortesa de James
H. Smith, Ogden, Utah.
Joseph F. Smith era valiente y elocuente, un poderoso predicador y autor. Al servir como instrumento del
Espritu Santo, poda hacer brotar las lgrimas, inspirar
el gozo y lograr que los hombres y las mujeres olvidaran la fatiga de una larga jornada. En una ocasin un
periodista veterano qued tan cautivado con su discurso que se olvid de tomar notas. Joseph F. Smith utiliz
estos dones en defensa del reino, para reprender a sus
enemigos y defender sus verdades, hasta el punto de
llegar a ser conocido como El Apstol Luchador.
John A. Widtsoe, quien lleg a ser miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, le rindi tributo al presidente Smith y escribi:
El Apstol Luchador fue el sobrenombre que le
dieron cuando se lanz contra las falsedades en cuanto
al mormonismo, y su vigilancia implacable lleg a ser
una fuerza represiva entre aquellos que ideaban lo malo
contra un pueblo bueno y pacfico.
Apstol luchador siempre lo ha sido, luchando
por la causa de la verdad (citado en Smith, Doctrina
del Evangelio, pg. 504). (Vase La Historia de la
Iglesia en el Cumplimiento de los Tiempos, pgs.
478481, para conocer ms detalles relacionados con
la persecucin de los santos durante la poca de lucha
contra la poligamia.)
En 1906, el presidente Smith y Charles W. Nibley del Obispado Presidente

visitaron las misiones europeas de la Iglesia. Era la primera vez que un
Presidente de la Iglesia visitaba Europa. El presidente Smith volvi a Europa
en 1910 para hacer una visita similar. Aparece en la parte inferior izquierda
de la fotografa.
El presidente Heber J. Grant dijo: Lorenzo Snow

casi se ahog en el puerto de Honolul, en las Islas de
Hawai, y llev varias horas revivirlo. En esa poca el
Seor le revel que el joven Joseph F. Smith sera el
Profeta de Dios. Joseph F. rehus salir del barco que
los haba llevado de San Francisco a Honolul y subir
a una pequea embarcacin. Le respondi a Lorenzo
Snow, quien estaba a cargo del grupo, y dijo: Si me
dice por la autoridad del sacerdocio de Dios que
posee que suba a esa embarcacin para llegar a tierra
firme, lo har; pero no lo har a menos que lo ordene
por la autoridad del sacerdocio, porque no es seguro
zarpar hacia tierra firme en una pequea embarcacin
mientras ruja este tifn. Se rieron del joven Joseph F.
Smith, pero l dijo: La embarcacin se volcar. Los
dems subieron a la embarcacin, y sta se volc.
Lorenzo Snow revivi gracias a las bendiciones del
Seor, puesto que se habra ahogado en esa ocasin.
Fue all que recibi la revelacin de que el joven que
posea el valor de sus convicciones, con un temple de
acero de soportar que se rieran y se mofaran de l por
permanecer en el barco y no tener el valor de subirse
a la embarcacin, llegara a ser el Profeta de Dios.
Lorenzo Snow me lo dijo en varias ocasiones, muchos
aos antes de que Joseph F. Smith llegara a la presidencia de la Iglesia (en Conference Report, junio de
1919, pgs. 1011).
Joseph F. Smith
Captulo 6
El presidente Smith en Hawai, alrededor del ao 1909.
C UANDO ERA P RESIDENTE DE

LA I GLESIA , FUE EL BLANCO DE
ATAQUES PERSONALES
El presidente Smith en las Islas Britnicas, en 1906.
El lder Melvin J. Ballard, miembro del Qurum de

los Doce Apstoles y muy cercano al presidente Smith,
dijo: Tengo gratos recuerdos del presidente Smith por la
gran admiracin que senta por l; era mi ideal; a medida
que lo iba conociendo, intent guiar mi vida como la de
l. Desde que era un nio, el Seor me haba revelado
que el presidente Smith presidira la Iglesia algn da; y
adems de ello, vi muchas cosas que el presidente Smith
hara; y cuando estuvo ante la congregacin de santos en
octubre pasado supe que todo lo que el Seor tena
para el presidente Smith se haba realizado. Aquello que
vi cuando era nio se haba cumplido, se haba llevado a
cabo, haba concluido (en Conference Report, junio de
1919, pg. 68).
Como Presidente de la Iglesia, Joseph F. Smith
continu haciendo hincapi en la importancia de
pagar el diezmo tal como lo haba hecho el presidente
Snow, y finalmente vio a la Iglesia completamente libre
de deudas. Emiti declaraciones doctrinales y fue un
gran instrumento para desterrar el odio, el prejuicio y
la persecucin.
Despus que la cruzada en contra del matrimonio

plural se haba calmado, muchos hombres solicitaron
y recibieron la amnista, y Joseph F. Smith fue uno de
ellos. Cuando asumi la presidencia en 1901, las persecuciones de fines del siglo diecinueve eran cosa del pasado, pero las tribulaciones que tendra que pasar an
no haban terminado. Se organiz en Utah un partido
poltico antimormn que lanz un intenso ataque verbal en contra del Profeta y la Iglesia. El medio principal
del ataque fue el peridico local Salt Lake Tribune.
La Primera Presidencia, 19011910: John R. Winder, Joseph F. Smith

y John H. Smith.
Los peridicos lo denigraron, hicieron stira de l

y lo difamaron; sin embargo, El Apstol Luchador no
escribi una sola carta en su propia defensa. Durante
esos aos [1905-1911], este peridico publicaba caricaturas casi diariamente del presidente Joseph F. Smith
con la maliciosa intencin de difamarlo. Estos peridicos
eran distribuidos por todos los Estados Unidos, y naturalmente, despus de verlo da tras da, las personas de
esta nacin y an ms all de las fronteras de los Estados
Unidos llegaron a la conclusin de que el Presidente de
la Iglesia, Joseph F. Smith, era el hombre ms bajo y
109
despreciable del mundo. Los misioneros fueron perseguidos e insultados en todos lados. Sin embargo, a pesar
de todo esto, la Iglesia continu creciendo (Smith,
Joseph F. Smith soport la persecucin, las injurias y el desatino de los malvados, las falsas acusaciones que provenan de las criaturas ms despreciables y
viles de la familia humana, y todo esto sin pronunciar
una sola palabra de venganza Pensaba que si Jos
Smith haba podido soportar el maltrato y la difamacin que se haban lanzado en su contra y que si el
Hijo de Dios haba podido soportarlo y no buscar la
venganza, entonces l tambin, como humilde siervo
del Maestro, poda soportar en silencio, pues no tema
al brazo de la carne sino que confiaba en el Seor, y
llegara el momento en que la verdad triunfara y el calumniador se hundira en el anonimato y sera olvidado (Smith, comp., Life of Joseph F. Smith, pg. 439).
Insisti en que todo deba perdonarse y que finalmente predominara la verdad, y de hecho, as sucedi. A
su muerte, muchos de los que haban sido sus enemigos
ms acrrimos, iluminados por su vida tan pura y estricta, escribieron en su honor palabras de pesar y alabanza.
Algunos de los senadores que formaban el comit

de investigacin eran implacablemente hostiles a la
Iglesia. Solamente uno de los catorce senadores de ese
comit mostrara al principio un poco de inters y benevolencia. La mayora deseaba utilizar su influencia
para degradar y difamar a la Iglesia, al Presidente y a
los miembros de ella.
Se llam al presidente Smith a testificar ante ese
grupo como el primer testigo. Mientras continuaba subiendo las largas escaleras, estaba plenamente consciente del motivo real y de su magnitud. No se estaba
enjuiciando a Reed Smoot, sino a la Iglesia. Los peridicos de todo el pas publicaran en primera plana las
noticias del procedimiento. Muchos de ellos estaran
ms que ansiosos de publicar cualquier cosa que dejara
mal a la Iglesia. Sin embargo, el presidente Smith tena
confianza en que todo iba a salir bien.
Cun diferente era este gran profeta del joven que
aos antes, cuando era misionero en las islas de Hawai,
se haba sentido tan rebajado debido a mi condicin
de pobreza, falta de inteligencia y conocimiento que
difcilmente me atreva a mirar a la cara a un hombre
blanco (vase Doctrina del Evangelio, pg. 535).
T ESTIFIC ANTE EL C ONGRESO
En Washington, D.C., en la dcada de 1890, cuando solicit que Utah fuera

aceptado como estado.
En marzo de 1904, el viento fro haca volar el

abrigo del presidente Joseph F. Smith mientras suba
las escaleras que conducan a la Cmara del Senado en
el Capitolio de los Estados Unidos. Llevaba sobre los
hombros una gran responsabilidad. En un gran saln
estaban reunidos hombres de gran poder e influencia:
los senadores de los Estados Unidos. El propsito aparente de esa reunin era decidir si se permitira que
Reed Smoot, Senador del Estado de Utah y Apstol
de la Iglesia, conservara su lugar como miembro del
Senado. Pero el verdadero motivo era muy diferente.
110
El presidente Smith en la Arboleda Sagrada, en 1905.
Joseph F. Smith
Durante tres das, el presidente Joseph F. Smith

testific ante el comit del Senado en defensa de
Reed Smoot. Su sinceridad, imparcialidad y franqueza
ejercieron una influencia favorable en algunos de los
miembros del comit. Los malentendidos y los prejuicios comenzaron a disiparse. Aunque hubo algunos
antimormones que testificaron en contra de la Iglesia,
muchos de los que fueron llamados a testificar relataron la historia verdica de la Iglesia. Esos testimonios
fueron publicados por la prensa y por primera vez
muchos leyeron y comprendieron la posicin y las
enseanzas de la Iglesia. En todas partes comenz a
cambiar la actitud de la gente, y la Iglesia empez a
ser aceptada. Fue necesario escribir ms de doscientas
pginas de los registros oficiales para registrar el testimonio del presidente Smith.
El obispo Charles W. Nibley relat la conversacin
que tuvo con el presidente Smith sobre su comparecencia ante el Congreso:
Recuerdo una noche en 1906, cuando venamos
a bordo de un barco que volva de Europa. Era una
noche muy iluminada por el fulgor de la luna, y nos
hallbamos inclinados sobre la baranda, disfrutando de
la calma del mar y la tibia brisa nocturna. La investigacin que se le haba hecho al senador Smoot un poco
antes, la cual haba provocado tanta controversia en
todo el pas, estaba presente en nuestra mente, cuando
conversando al respecto, coment que sera imprudente que Reed Smoot fuese reelegido para volver al
Senado de los Estados Unidos. Mi objecin era sincera;
haba recopilado toda la informacin de los hechos, los
argumentos y la lgica que haba podido; consideraba
que estaba bien informado en cuanto al tema y que
haba presentado mi punto de vista de la manera ms
clara y hbil que me haba sido posible. Me llevara demasiado espacio presentar aqu todos los argumentos
que tena, pero para m eran los mejores. Me di cuenta
de que empez a escuchar con un poco de impaciencia; y sin embargo, me permiti decir todo lo que yo
quera. Enseguida, con un tono y de una manera que
jams olvidar, golpeando con su puo enrgicamente
en la baranda, me contest de manera positiva y firme:
La Primera Presidencia en 1910: Anthon H. Lund, Joseph F. Smith y

John H. Smith.
Captulo 6
Si alguna vez el Espritu del Seor me ha manifestado algo con claridad, con sencillez y en forma positiva, es esto: Reed Smoot debe permanecer en el Senado
de los Estados Unidos. Puede ser de mayor utilidad all
que en cualquier otra parte.
Por supuesto, no discut ms con l, sino que
acept desde ese momento su punto de vista y lo adopt como mo. Han pasado doce aos desde esa ocasin
y ahora al evocarla, no puedo menos que pensar cun
maravillosa y esplndidamente se ha confirmado la inspiracin del Todopoderoso, mientras que mis argumentos, datos y lgica se han desplomado (Improvement
Era, enero de 1919, pg. 195).
Reed Smoot sirvi en el Senado de los Estados
Unidos durante treinta aos.
S EAL TRES DE LOS PELIGROS

QUE ENFRENTA LA I GLESIA
El presidente Joseph F. Smith advirti:
Hay por lo menos tres peligros que amenazan a
la Iglesia por dentro, y es menester que las autoridades [eclesisticas] se den cuenta de que se debe amonestar incesantemente al pueblo en cuanto a estas
cosas. Como yo las veo son: el halago a los hombres
prominentes del mundo, los falsos conceptos educativos y la impureza sexual
ste ltimo, la pureza personal, es quizs
el de mayor importancia. Creemos en una norma de
moralidad para los hombres y para las mujeres. Si
se desatiende la pureza de la vida, todos los dems
peligros confluyen sobre nosotros como los ros al
abrirse las compuertas (Three Threatening Dangers,
Improvement Era, marzo de 1914, pgs. 476477; citado parcialmente en Enseanzas de los Presidentes de
la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 167).
H IZO HINCAPI EN LA NECESIDAD

DE SER MORALMENTE LIMPIOS
En un artculo que
Smith escribi para la
Newspaper Enterprise
Association de San
Francisco, California,
a peticin de la misma,
declar:
Ningn otro espantoso cncer desfigura
ms el cuerpo y el alma
de la sociedad hoy en
da, que la terrible afliccin que causa el pecado
Joseph F. Smith
111
sexual, que corrompe la fuente misma de la vida, y deja

un legado de horribles consecuencias para el que todava no ha nacido; acecha en los pueblos y las ciudades,
en los hogares acaudalados y entre los menesterosos
como una bestia voraz en espera de su presa; y merodea la tierra desafiando las leyes de Dios y del hombre
en forma blasfema.
de la poca de Cristo no escuch la voz de la verdad, y

a causa del estado enfermo de su mente y de su corazn, busc seales y prefiri dar odo a las palabras
vanas que al mensaje de salvacin (Unchastity the
Dominant Evil of the Age, Improvement Era, junio
de 1917, pgs. 739, 742743; citado parcialmente en
Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F.
Smith, pgs. 169170).
V IVI EN NTIMA COMUNIN

CON EL E SPRITU DEL S EOR
Terreno del Templo de Laie, Hawai. El presidente Smith visit cuatro veces las
Islas de Hawai durante el tiempo de su llamamiento como presidente de la
Iglesia. Mientras se hallaba de visita en 1915, eligi y dedic este lugar para
el Templo de Laie, Oahu. La fotografa muestra el centro de reuniones cuya
construccin se comenz en 1882. Se dedic el templo en 1919, un ao
despus del fallecimiento del presidente Smith.
La unin legtima de los sexos ha sido ordenada

por Dios y no tan slo como el nico medio de perpetuar la raza, sino tambin para el desarrollo de las ms
elevadas aptitudes y los ms nobles rasgos de carcter
de la naturaleza humana, los cuales slo pueden asegurar el compaerismo inspirado por el amor entre hombre y mujer
La unin sexual es lcita en el matrimonio y, si se
participa en ella con el debido propsito, es honorable
y santificadora; pero fuera del matrimonio, es un pecado degradante, abominable a la vista de Dios
Al igual que muchas enfermedades fsicas, el delito sexual arrastra consigo una cadena de otros males.
As como los efectos fsicos de la embriaguez incluyen
el deterioro de los tejidos y el entorpecimiento de las
funciones vitales, dejando al cuerpo susceptible de
contraer cualquier enfermedad, al mismo tiempo que
disminuye su resistencia hasta llegar a la ruina total, de
esa misma forma, la falta de castidad deja al alma expuesta a trastornos espirituales, la debilita y disminuye
su capacidad de recuperacin. La generacin adltera
112
El obispo Charles W. Nibley escribi:

Hace algunos aos, cuando volvamos en tren de
un viaje que habamos hecho al este [de los Estados
Unidos], poco antes de llegar a Green River, vi que se
levant y sali por la puerta del vagn de pasajeros
hasta la plataforma y luego volvi inmediatamente, titube un momento y luego se sent en el asiento que estaba delante de m. No bien acababa de sentarse,
cuando algo ocurri con el tren. Un riel quebrado
haba causado que la mquina chocara y que la mayora
de los vagones se descarrilaran. El vagn de pasajeros
en el que dormamos recibi una fuerte sacudida pero
permaneci sobre los rieles.
El presidente inmediatamente me inform
que al salir a la plataforma del vagn de pasajeros, oy una voz que le
dijo: Entra y sintate.
Cuando volvi, observ que permaneci de
pie durante unos momentos, y pareci titubear, pero se sent.
Mencion tambin
que al volver y permanecer de pie en el pasillo
El presidente Smith, alrededor del
pens: Quizs fue slo
ao 1917.
mi imaginacin; pero
oy la voz de nuevo dicindole: Sintate, y se sent
inmediatamente; poco despus sucedi lo que acabo
de relatar.
Indudablemente habra sufrido heridas graves si
hubiera permanecido en la plataforma, porque los vagones que se descarrilaron chocaron unos contra otros
fuertemente. Dijo: He odo esa voz en numerosas ocasiones durante mi vida, y siempre me ha beneficiado
obedecerla
Viva en ntima comunin con el Espritu del Seor,
y su vida era tan ejemplar y pura que el Seor fcilmente
Joseph F. Smith
poda manifestrsele. Verdaderamente l poda decir:

Habla, Jehov, porque tu siervo oye. No todo siervo
puede or cuando el Seor habla, pero el corazn del
presidente Smith estaba en armona con las melodas celestiales; y era capaz de or y as lo haca (Improvement
Era, enero de 1919, pgs. 197198).
T UVO UNA VISIN DE LA REDENCIN

DE LOS MUERTOS
Durante los ltimos meses de su vida, el velo se
hizo muy tenue y estuvo en continua comunicacin
con el Espritu. El 4 de octubre de 1918, durante el discurso de apertura en su ltima conferencia general, un
mes antes de fallecer, declar: No quiero mencionar
ni me atrevo a decir muchas de las cosas que embargan
mi mente esta maana, y dejar para otra ocasin, si
as lo desea el Seor, mi intento de relatarles algunas
de esas cosas que tambin ocupan mi mente y mi corazn. No he estado solo estos cinco meses. He permanecido en un espritu de oracin, de splica, de fe y
determinacin; y he tenido comunicacin continua con
el Espritu del Seor (en Conference Report, octubre
de 1918, pg. 2).
Un da antes, el 3 de octubre de 1918, los cielos
fueron abiertos y contempl la Visin de la Redencin
de los Muertos, en la cual vio el ministerio del Seor
en el mundo espiritual. Esa gran revelacin es ahora
la seccin 138 de Doctrina y Convenios.
Captulo 6
P REVALECI ANTE LAS PRUEBAS

Y LAS TRIBULACIONES
La vida del presidente Joseph F. Smith
lleg a su fin el 19 de noviembre de 1918. Su vida
no haba sido fcil, y sin
embargo su temple, su
carcter y su fe eran tales
que no lo vencieron las
tribulaciones que afront. Las pruebas que pas
lo ayudaron a refinarlo
para que pudiera discernir y revelar las cosas del
Espritu que era necesaEl presidente Joseph F. Smith.
rio que el Seor diera a
conocer a Sus hijos.
El lder James E. Talmage, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, declar: Les
testifico que Joseph F. Smith fue uno de los apstoles
verdaderos del Seor Jesucristo. He escuchado sus resonantes palabras de testimonio y amonestacin ante
asambleas de miles de personas, y tambin en muy
raras ocasiones, estando a solas con l o lo que suceda
con ms frecuencia, en compaa de mis hermanos y
colaboradores. Lo he escuchado predicar y nunca he
visto su cuerpo ms iluminado y lleno de poder que
cuando daba testimonio de Cristo. A m me pareca que
l conoca a Jesucristo como un hombre conoce a un
amigo (en Conference Report, junio de 1919, pg. 59).
Joseph F. Smith haba dirigido y servido a la Iglesia
con grandeza; rehus permitir que la adversidad contaminara su alma y menguara su amor. Por su humildad y
perseverancia recibi poder; el velo se hizo tenue y se
le permiti ver al Salvador, contemplar el mundo espiritual y las cosas de Dios. Hasta el fin de su vida dio
testimonio ferviente de Cristo, cuyo siervo era.
113
CAPTULO 7
Heber J. Grant
S PTIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
114

DE HEBER J. GRANT
Nace el 22 de noviembre de 1856 en Salt Lake City, Utah; sus padres son Jedediah
M. Grant y Rachel Ridgeway Ivins Grant; su padre fallece cuando Heber tena slo
nueve das de nacido.
15 Es ordenado Setenta (1871); comienza una carrera como empleado de banco
(1871).
20 Contrae matrimonio con Lucy Stringham (1 de noviembre de 1877); ella fallece
en 1893.
23 Se le llama como presidente de la Estaca de Tooele, Utah (30 de octubre de 1880).
25 Se le ordena apstol (16 de octubre de 1882).
2627 Cumple una misin entre los indios americanos (18831884).
33 Se publica el Manifiesto (Declaracin Oficial 1), que da fin al matrimonio
plural (1890).
40 Es candidato para gobernador del estado de Utah (1896), pero despus retira
su candidatura voluntariamente.
41 Llega a ser miembro de la Superintendencia General de la AMMHJ (Asociacin
de Mejoramiento Mutuo de los Hombres Jvenes; 1897).
45 Abre y preside la Misin de Japn (19011903).
4749 Preside las misiones britnica y europea (19041906).
5862 Primera Guerra Mundial (19141918).
60 Se le llama como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (23 de noviembre
de 1916).
62 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (23 de noviembre de 1918).
63 Dedica el Templo de Laie, Hawai (27 de noviembre de 1919).
67 Dedica el Templo de Cardston, Alberta (26 de agosto de 1923); habla en la
primera transmisin por radio de la conferencia general (1923).
70 La Iglesia adquiere el cerro de Cumorah y la granja de los Whitmer (1926).
71 Dedica el Templo de Mesa, Arizona (23 de octubre de 1927).
80 Se establece el plan de bienestar de la Iglesia (1936).
81 Visita las misiones de Europa (junioseptiembre de 1937).
83 Se retira de Europa a los misioneros al comienzo de la Segunda Guerra
Mundial (1939).
85 Llama a los primeros Asistentes del Qurum de los Doce Apstoles
(6 de abril de 1941).
88 Fallece en Salt Lake City, Utah (14 de mayo de 1945). Finaliza la Segunda
Guerra Mundial (2 de septiembre de 1945).
115
Heber Jeddy Grant

naci el 22 de noviembre
de 1856, durante una
poca en la que podra
decirse que los dems
estadounidenses tenan
menos simpata que
nunca por los Santos de
los ltimos Das. El hecho
de que ese sentimiento
negativo comenzara a
cambiar en forma significativa durante la vida
del presidente Grant,
se debi a su esfuerzo
Jedediah M. Grant, padre de Heber J.
Grant, falleci nueve das despus del
personal por mejorar la
nacimiento de Heber.
percepcin pblica que
se tena de la Iglesia.
Su padre, Jedediah M. Grant, falleci cuando Heber
tena slo nueve das. Debido a que Heber era un beb
delicado y su madre haba quedado en la pobreza, muchos predijeron que no sobrevivira por mucho tiempo.
Sin embargo, el Seor tena otros planes.
S E CRI EN EL VALLE DEL G RAN

L AGO S ALADO
Cuando Heber J. Grant cumpli nueve aos, ya
haba terminado la Guerra Civil de los Estados Unidos. El
presidente Abraham Lincoln haba establecido el Fuerte
Douglas y haba enviado tropas a Utah para que se establecieran all permanentemente. Lo ms probable es que
Heber Grant haya visto a los soldados de la Unin pasar
frente a su casa, que se encontraba media cuadra hacia el
sur de la Manzana del Templo de Salt Lake.
Fotografa por Savage y Ottinger.
cargamentos de mercanca dirigirse hacia el norte,

rumbo a Ogden, y hacia el sur, rumbo a Provo, con sus
carretas tiradas por yuntas de caballos, mulas o bueyes;
o sali a dar cortos paseos por la Manzana del Templo
para mirar cmo progresaba la construccin del templo y del tabernculo, y alrededor de la manzana para
ver el nuevo Teatro de Salt Lake.
Heber pasaba gran parte del tiempo jugando en
las calles y en los jardines; era muy diestro para jugar
a las canicas (bolitas) y a menudo ganaba suficientes
canicas para pagarles a sus amigos para que hicieran
sus quehaceres y l as pasar ms tiempo practicando
el lanzamiento de pelota de bisbol. Y por supuesto,
tambin tena que asistir a la escuela.
Sus mejores amigos
eran Feramorz L. y
Richard W. Young, hijo y
nieto, respectivamente,
Young. Juntos entraban
corriendo a la Casa del
Len cuando sonaba la
campana para anunciar
la hora de la oracin, y
se una a la familia Young
para orar con ellos. En
El pequeo Heber J. Grant, aproximadaocasiones el joven Heber
mente en el ao 1860. Era costumbre
de la poca que a los nios se les
abra un poco los ojos
pusieran vestidos para las fotografas.
para ver si Brigham estaba hablando cara a cara con su Padre Celestial, porque
la manera en que oraba le haca suponer que as era.
Adems de las oraciones, en ocasiones Heber asista
a la escuela de Brigham Young. Tambin conversaba
mucho con el presidente Young, con Eliza R. Snow y
con Erastus Snow, pariente de Eliza, a quien Heber
consideraba un apstol ideal. Le hablaron a Heber
acerca del profeta Jos Smith y de su padre, Jedediah
M. Grant, uno de los amigos ms entraables del
Profeta. La sola mencin de su nombre le abri las
puertas a Heber cuando comenz a andar en los crculos de negocios. sas eran influencias poderosas en la
vida de un nio dotado de un gran destino.
AUNQUE ERA DOTADO, NO SE SENTA

A LA ALTURA DE LOS DEMS
La casa de la familia Grant en la calle Main en Salt Lake City.
Una escena muy comn para Heber habr sido

sin duda la de los finos caballos y carretas de Brigham
Young, George Q. Cannon, Daniel H. Wells y otros
hombres prominentes de la Iglesia y del comercio de
ese prspero pueblo fronterizo. Quizs vio pasar los
116
Heber J. Grant era una persona de gran capacidad,

sin embargo, la opinin que tena de s mismo, segn lo
revelan sus declaraciones pblicas, demuestran un sentido de profunda humildad, o de no sentirse a la altura
de los dems. Senta que solamente mediante una gran
determinacin y un esfuerzo constante podra alcanzar
las metas que se haba establecido.
Heber J. Grant
Captulo 7
En esa poca, mi
madre daba hospedaje,
para ganarse el sustento,
atendiendo a los huspedes, y yo les lustraba las
botas hasta que pude ahorrar un dlar para comprar una pelota de
bisbol. Me pasaba largas
horas lanzando la pelota
contra el granero del obispo Edwin D. Woolley, lo
Heber J. Grant y su madre, Rachel
que hizo que l dijera que
Ridgeway Ivins Grant.
yo era el nio ms perezoso del Barrio Trece. A menudo mi brazo me dola tanto
que casi no poda dormir por la noche; pero segu practicando y finalmente logr colocarme entre los jugadores
de segunda lnea de nuestro club. Posteriormente me un
a un club mejor y finalmente jugu con los de primera
lnea que ganaron el campeonato del territorio, y vencimos a los equipos que haban ganado los campeonatos
de California, Colorado y Wyoming. Despus de haber
cumplido la promesa que me haba hecho a m mismo,
me retir del mbito del bisbol (Gospel Standards,
comp. de G. Homer Durham [1969], pgs. 342343).
Vivi en una poca en que muy a menudo los lderes expresaban su aprecio por el aprendizaje, el talento artstico, el xito profesional y otros logros que
dependan de lo que generalmente se define como talentos o dones, y fue en esos aspectos que tuvo que luchar ms. Sus talentos sobresalan en el mundo de los
negocios y en el xito social, aunque a menudo pasaban desapercibidos, aun cuando debieron haber sido
ms importantes. Su fortaleza lo ayud a vencer todos
los obstculos.
S E ESFORZ PARA LLEGAR A SER

UN ATLETA EXCELENTE
Fotografa cortesa de Bertram T. y Jean C. Willis.
Pintura por Robert T. Barrett.
El siguiente relato que el presidente Heber J. Grant

comparti sobre su juventud ilustra su determinacin de
vencer los obstculos:
Heber J. Grant tena la determinacin de cultivar sus habilidades.
Siendo hijo nico, mi madre me cri con muchos

cuidados; por lo tanto, crec ms o menos como una
planta de invernadero, la cual crece alta y delgada,
pero no muy fuerte. Aprend a barrer y a lavar y secar
la vajilla, pero muy pocas veces tir piedras y particip
en aquellos deportes que son interesantes y atractivos
para los nios, y que desarrollan el cuerpo fsico. Por
lo tanto, cuando me un a un club de bisbol, los nios
de mi propia edad y un poco ms grandes eran los jugadores de primera lnea, los menores eran los de segunda lnea y los ms pequeos eran el segundo
respaldo, y era all donde yo jugaba.
Algunas de las razones se deban a la dificultad
que tena para lanzar la pelota de una base a otra, y
porque me faltaba la fortaleza fsica necesaria para correr o batear bien. Cuando recoga la pelota, los nios
generalmente gritaban:
Lnzala para ac, debilucho!
Mis compaeros de infancia se divertan tanto a
costa ma que promet solemnemente que jugara bisbol con los nueve de primera lnea que ganaran el
campeonato del Territorio de Utah.
Campeones de bisbol del territorio. El equipo de bisbol Red Stocking, en

agosto de 1877. Vencieron a los equipos de Utah, California, Colorado y
Wyoming para ganar el campeonato. Heber J. Grant se encuentra al centro
en la segunda fila.
S U MADRE LO ALENT
CON SABIDURA A CUMPLIR
CON SU DETERMINACIN
El presidente David O. McKay, en ese entonces
Consejero de la Primera Presidencia, dio un discurso
durante el funeral del presidente Heber J. Grant y dijo:
Desde los albores de su juventud, desarroll en su
joven alma un espritu de independencia y determinacin que ms tarde lo hizo sobresalir entre sus compaeros En el ambiente humilde y el entorno espiritual
del hogar de su infancia se formaron esas excelentes
117
Fotografa por Don O. Thorpe; cortesa del Museo Hijas de los Pioneros de Utah.
cualidades de carcter que hicieron de l en su madurez

un hombre muy distinguido.
La mquina de coser de Rachel Grant. Cosa para ganarse la vida y

proporcionar as alimento y ropa para ella y el pequeo Heber.
El presidente Grant siempre habl con respeto y

sincero aprecio por la noble herencia que haba recibido de sus padres
Desprovisto del compaerismo de un padre,
el presidente Grant apreci an ms profundamente
el poder de transformacin del amor de una madre;
fue ella quien convirti su timidez en valor; su falta
de estima propia en autoconfianza; su impetuosidad
en autocontrol; su falta de iniciativa en perseverancia
(Presidente Heber J. Grant, Improvement Era, junio
de 1945, pg. 334).
L OS SACRIFICIOS DE SU FAMILIA
Fotografa cortesa de Bertram T. y Jean C. Willis.
LE AFECTARON PROFUNDAMENTE
Una nueva casa para su madre. Originalmente tena cuatro recmaras y un

cuarto muy grande para guardar la ropa, el cual lleg a ser la habitacin de
Heber cuando comenzaron a tener huspedes en la casa.
El presidente Heber J. Grant dijo: Nunca he escuchado y espero jams escuchar hasta el da de mi muerte, mi himno favorito: Santos venid, sin miedo, sin
temor, mas con gozo andad, sin pensar en la muerte
y la sepultura de mi pequea hermanita y en los lobos
que desenterraron su cuerpo en las praderas. Pienso
en la muerte de la primera esposa de mi padre y el
118
transporte de su cuerpo desde Echo Canyon hasta aqu

para sepultarlo. Pienso en otros de los que he sabido,
que dieron sus vidas. Pienso en ese maravilloso viaje
de Brigham Young y su grupo de pioneros, aquellos
que le siguieron. Y mi corazn rebosa de una gratitud
mayor que la que Dios me ha dado para poder expresarme, porque mis padres estuvieron entre los que fueron fieles a Dios, y que hicieron esos sacrificios dada
la conviccin que exista en sus corazones, debido al
conocimiento que posean de que Dios vive, que Jess
es el Cristo y de que Jos Smith es Su Profeta (en
N UNCA OLVID LO SAGRADO QUE

ES LA RESPONSABILIDAD FAMILIAR
El presidente Heber J. Grant escribi una experiencia que le ense la importancia de ser autosuficiente y de cuidar de la familia:
Al hablar de mi maravillosa madre, recuerdo que
un da tenamos en el suelo por lo menos media docena de recipientes, si no eran ms, juntando la lluvia
que caa por los agujeros del techo. Llova muy fuerte,
y el obispo Edwin D. Wooley entr a la casa y dijo:
Hermana Grant, esto es terrible. Tomar parte
del dinero de las ofrendas de ayuno y le colocar un
techo nuevo a su casa.
No, nada de eso,
dijo mi madre. No pondr ningn techo en mi
casa usando dinero donado. Aqu tengo mi costura. (Ella se mantuvo y
me mantuvo a m durante muchos aos cosiendo
slo con una aguja e
hilo, y ms tarde con
una mquina de coser
Wheeler y Wilcox)
Mi madre dijo:
Cuando termine con esta
costura que estoy haciendo, comprar unas tejas y Heber J. Grant de jovencito.
cubrir los orificios, y esta casa me amparar hasta que
mi hijo sea un hombre y me construya una nueva.
El obispo se alej diciendo que senta mucha
pena por la viuda de Grant, y que si esperaba que su
hijo le construyera una casa, nunca la tendra, pues ese
nio era el ms flojo de todo el Barrio Trece. Dijo adems que yo desperdiciaba mi tiempo arrojando una pelota contra su granero de adobe por sobre el cerco que
haba detrs de la casa, hora tras hora, da tras da y semana tras semana.
Captulo 7
Heber J. Grant
Muestra de la letra de Heber J. Grant.
Agradezco al Seor por haber tenido una madre

que fue un general adems de ser un Santo de los ltimos Das, que comprendi que era maravilloso y esplndido animar a un nio que tena ambiciones deportivas
a hacer algo ms que ordear las vacas si se criaban en
una granja (Gospel Standards, pgs. 343344).
R ECIBI EL DESAFO DE LEER

EL L IBRO DE M ORMN
El presidente Heber J. Grant escribi acerca de la
experiencia que tuvo al leer el Libro de Mormn por
primera vez:
Recuerdo claramente cuando el to Anthony
Ivins nos dijo a m y a su hijo, Anthony C. Ivins:
Heber, Anthony, ya leyeron el Libro de
Mormn?.
Nosotros contestamos: No.
l dijo: Quiero que lo lean. Quiero que me prometan que no se saltarn una sola palabra, y al que lo
lea primero, le dar un par de guantes de diez dlares

hechos de gamuza y piel de castor.
Todo joven de catorce aos que tena un
par de esos guantes pensaba que era el mejor de
todos. Yo recuerdo que
mi madre me haba instado a leer el Libro de
Mormn regularmente;
mas no lo haba hecho.
Pero ahora decid leer el
libro, veinticinco pginas
por da, y beneficiarme
con su contenido. Yo
crea que lo que contena
era verdadero porque mi
Heber J. Grant (al frente), Louis A.
madre y muchos otros me
Kalsch, Horace S. Ensign y Alma D.
lo haban dicho y tambin
Taylor dedicaron Japn para la obra
misional el 1 de septiembre de 1901.
por el testimonio del
119
maestro de la clase a la que asistamos Richard W. Young

y yo; sin embargo, para ganar esos guantes tendra que
leer el libro con tanta rapidez que no sacara ningn
provecho de su lectura, de manera que decid dejar que
Anthony ganara los guantes.
Me encontr con mi primo Anthony C. a la maana siguiente y l me pregunt: Cuntas pginas has
ledo?
Le dije: He ledo veinticinco pginas.
l dijo: Yo he ledo ms de ciento cincuenta.
Estuve leyendo hasta despus de la medianoche.
Yo dije: Adis guantes.
Segu leyendo las veinticinco pginas diarias y
ocasionalmente me interesaba tanto que lea cincuenta
o setenta y cinco, y he aqu, que termin primero y me
gan los guantes. l comenz tan bien que ya no se
preocup de leer ms hasta que yo ya haba terminado
el libro (Gospel Standards, pgs. 350351).
S U CALIGRAFA PROGRES
DE GARABATOS A SER LA
MEJOR DE U TAH
Un da Heber se encontraba jugando a las canicas
con otros nios, cuando el encargado de llevar los libros del Banco de la Compaa Wells Fargo pas caminando por el lado contrario de la calle. Uno de los
nios coment: Ese hombre gana 150 dlares al mes.
Heber calcul rpidamente que sin contar los domingos, ese hombre ganaba 6 dlares al da y que, si l cobraba cinco centavos por par de zapatos, tendra que
lustrar 120 pares de botas para ganar esa cantidad de
dinero. En ese mismo momento decidi que algn da
sera tenedor de libros en el Banco de Wells Fargo y
Compaa. En aquellos das todos los registros y cuentas del banco se escriban a mano, y uno de los requisitos para ser un buen tenedor de libros era la habilidad
para escribir con buena letra. Fue el primer punto que
tom en cuenta para prepararse para obtener ese trabajo y cumplir con lo que se haba propuesto, y se dispuso a llegar a ser un buen calgrafo.
Al principio su letra era tan mala que cuando dos
de sus compaeros la miraron, uno le dijo al otro: Esas
letras parecen garabatos. No, dijo el otro, parece como
si un rayo le hubiera pegado a la botella de la tinta. Esto
ofendi el orgullo de Heber, que golpeando fuertemente
su escritorio con el puo dijo: Algn da podr darles
lecciones de caligrafa
Consigui un puesto como tenedor de libros y escribiente de plizas en una compaa de seguros a la
edad de quince aos. De esa experiencia, coment lo siguiente: Yo tena una letra muy buena, y eso era todo lo
que se necesitaba para llenar satisfactoriamente el puesto
120
que tena en ese momento. Sin embargo, no me senta

plenamente satisfecho, sino que continu soando y
practicando cuando no estaba ocupado Aprend a escribir bien, tan bien que a menudo ganaba ms, antes
y despus de mis horas de oficina, escribiendo tarjetas,
invitaciones y haciendo mapas, que lo que ganaba con
mi salario normal. A los diecinueve aos llevaba los
libros y actuaba como escribiente de plizas para Henry
Wadsworth, el agente de Wells Fargo y Compaa. No trabajaba la jornada completa, y no trabajaba para la compaa sino personalmente para el agente. Hice lo mismo
que haba hecho en el banco del seor White, archivaba
voluntariamente muchas cartas de banco, etc., y llevaba
unos libros para la Compaa Sandy Smelting, lo cual
haca personalmente el seor Wadsworth. Mi trabajo le
complaci tanto que me emple para hacer la cobranza
para Wells Fargo y Compaa y me pag 20 dlares al
mes adems de mi sueldo normal de 75 dlares en el negocio de seguros. As fue como llegu a ser empleado de
Wells Fargo y Compaa y a hacer realidad uno de mis
sueos (Bryant S. Hinckley, Heber J. Grant: Highlights
in the Life of a Great Leader, 1951, pgs. 3942).
Cuando Heber era an un adolescente y trabajaba como escribiente de plizas en la oficina de H.R.
Mann y Compaa, recibi el ofrecimiento de ir a San
Francisco como calgrafo por una cantidad tres veces
mayor a la de su salario. Ms tarde lleg a ser maestro
de caligrafa y tenedura de libros en la Universidad de
Deseret (Universidad de Utah)
En una de las ferias territoriales en la que no estaba
concursando, not las exhibiciones de cuatro calgrafos
profesionales. Le coment al encargado del departamento de arte que l escriba mejor que eso cuando tena diecisiete aos de edad. El encargado se ri y dijo que slo
un imprudente agente de seguros hara tal afirmacin.
Heber le entreg al caballero los tres dlares necesarios
para competir por un reconocimiento y envi por algo
que haba escrito antes de cumplir los diecisiete aos,
colgndolo y diciendo: Si los jueces conocen la buena
caligrafa, cuando vean este ejemplo me otorgarn el certificado. Gan el certificado por la mejor caligrafa del territorio. Foment el arte de la buena caligrafa entre los
jvenes de Sin y ofreci muchos premios por los mejores ejemplares (Hinckley, Heber J. Grant, pgs. 4041).
T ENA LA DETERMINACIN DE
APRENDER A CANTAR
Al igual que con el bisbol y la caligrafa, Heber J.
Grant tena la determinacin de aprender a cantar, a
pesar de las opiniones negativas de los dems. Despus
de aos de prctica, logr hacerlo moderadamente bien.
Escribi lo siguiente:
Heber J. Grant
Captulo 7
Pintura por Robert T. Barrett. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
S E CAS CON LUCY S TRINGHAM
He aprendido a cantar.
Mi madre trat de ensearme a cantar cuando yo

era un nio pequeo, pero fracas por mi falta de entonacin.
Cuando tena 10 aos de edad, comenc una clase
de canto que enseaba el profesor Charles J. Thomas; l
trat y trat en vano de ensearme a cantar una escala o
una simple tonada, pero finalmente, desesperado, se dio
por vencido. Dijo que yo nunca aprendera a cantar en
este mundo; quizs pens que podra aprender ese arte
divino en otro mundo. Desde ese intento, frecuentemente he tratado de cantar cuando viajo solo y a muchos kilmetros de distancia de cualquier persona que
pudiera escucharme, pero ni an en tales ocasiones he
tenido xito en llevar durante una sola estrofa la tonada
de uno solo de nuestros himnos familiares, y a menudo
ni siquiera una sola lnea.
Cuando tena alrededor de veinticinco aos de
edad, el profesor Sims me inform que s poda cantar,
pero agreg: Yo preferira estar por lo menos a 60 kilmetros de distancia cuando lo hagas
En el viaje reciente a Arizona, les pregunt a
los lderes Rudger Clawson y J. Golden Kimball si se
oponan a que cantara cien himnos ese da. Ellos lo tomaron a broma y me aseguraron que quedaran encantados. bamos de Holbrook a St. Johns, una distancia
de aproximadamente 100 kilmetros. Despus de que
haba cantado cuarenta tonadas, me aseguraron que
si cantaba las sesenta restantes tendran una crisis nerviosa. No puse atencin alguna a su pedido, sino que
me apegu a nuestro trato y cant las cien completas.
Ciento quince canciones en un da y cuatrocientas en
cuatro das es lo mximo que he practicado.
En la actualidad (1900) est desapareciendo mi
sordera musical, y al sentarme al piano para tocar las
notas de la meloda, puedo aprender una cancin en
menos de la dcima parte del tiempo que haba puesto
cuando comenc a practicar (Gospel Standards, pgs.
351352, 354).
Despus de poner
en marcha su carrera en
el campo de los negocios, Heber comenz a
concentrar su atencin
tanto en las metas profesionales a largo plazo
como en otras metas personales que haba tenido
en mente durante varios
aos. Sus recuerdos nos
ayudan a comprender el
proceso que sigui para
ponerse metas y lo importante que stas eran
Heber y Lucy Grant y familia en su
dcimo aniversario de bodas, 1887.
para l: Cuando era
joven, me promet a m mismo que me casara antes
de los veintin aos de edad, si poda convencer a una
buena jovencita de casarse conmigo, para de esa manera ser un hombre cabal al llegar a la mayora de edad
Cuando me hice esa promesa, tambin hice un esquema de los planes que tena en la vida hasta los treinta y
tantos aos de edad, y decid qu era lo que quera lograr (Francis M. Gibbons, Heber J. Grant: Man of
Steel, Prophet of God, 1979, pgs. 2728).
Heber tena la determinacin de alcanzar
todas las metas que se
haba puesto. Decidi
que no era una persona
muy sociable y se propuso mejorar; bailar era un
desafo para l, pero finalmente lleg a ser una
de sus actividades favoritas, y ayud a organizar
bailes e hizo uso de esas
oportunidades para encontrar una esposa. Al
salir con jovencitas, lleg
A Heber J. Grant se le llam a servir
a interesarse en Emily
como presidente de estaca a la edad
Wells, la hija de Daniel
de veintitrs aos y como apstol a la
H. Wells, un prominente edad de veinticinco.
lder de la Iglesia; tenan mucho en comn y pareca
que contraeran matrimonio. Sin embargo, descubrieron que no compartan el mismo modo de pensar
sobre la prctica del matrimonio plural. Heber provena de una familia que lo haba practicado y qued sorprendido de algunos de los comentarios sarcsticos
que Emily haca al respecto; por lo que le pregunt al
Seor en oracin si deba continuar buscando el afecto
121
122
no sintiera algo por el gran hombre con quien se casara despus, sino que pens que slo ocupaba temporalmente el lugar de Emily Wells.
Despus que llegaron a conocerse mejor y que
Lucy descubri que Heber contemplaba casarse con
ella, el cortejo avanz a pasos agigantados hasta culminar en la inevitable conclusin del noviazgo. Se casaron en el Templo de St. George el 1 de noviembre de
1877, tres semanas antes de que Heber cumpliera los
21 aos (Gibbons, Heber J. Grant, pgs. 3233).
Despus, en 1884, con la completa aprobacin de
Lucy, Heber se cas con Hulda Augusta Winters y con
Emily Wells.
A SU DETERMINACIN AADI
SU FE EN D IOS , Y DE ESA FORMA
VENCI SUS DEBILIDADES
Fotografa cortesa de las Hijas de los Pioneros de Utah, Tooele, Utah.
de Emily y qued sorprendido al recibir una respuesta

claramente negativa. Llor lgrimas amargas debido a
que senta una gran admiracin por ella; pero su atencin se dirigi entonces hacia Lucy Stringham. (Vase
Gibbons, Heber J. Grant, pgs. 2931.)
Los primeros intentos de acercarse a Lucy en plan
de cortejo no fueron muy alentadores. Comenz a acompaarla hasta la casa despus de las reuniones del domingo por la noche, lo cual era una forma comn de
cortejo entre los jvenes de la poca. Tambin era costumbre que la jovencita invitara a su acompaante a sentarse con ella en la sala para entablar una conversacin
seria o coquetear, y quizs hasta disfrutar de algn refrigerio, todo lo cual se haca bajo la completa supervisin
de los padres de la jovencita. Sin embargo, domingo tras
domingo, en vez de recibir la esperada invitacin para
pasar a la sala de la familia Stringham, Heber reciba una
indiferente y hasta fra despedida de buenas noches en
la cerca de entrada a la casa de los Stringham. El hecho
de que no desisti a pesar del trato desalentador que recibi es otra evidencia de la perseverancia que caracteriz a Heber J. Grant.
El momento decisivo de ese poco entusiasta
cortejo, tuvo lugar un domingo por la noche cuando
Rodney C. Badger pas cerca de la cerca de entrada de
los Stringham en el momento en que Heber se despeda de Lucy, con el acostumbrado buenas noches de
ella. Mientras los dos amigos caminaban juntos hasta la
esquina, Heber, en vez de dirigirse hacia el sur rumbo
a su casa, le dijo a Rodney: Voy a la esquina de la calle
Wells para hablar all con algunas jovencitas.
Asombrado por lo
que interpret como infidelidad a sus sentimientos por Lucy, Rodney
reprendi a Heber por
dejar a una jovencita
para despus irse en
busca de la compaa
de otras. No obstante,
Rodney pareci comprender una vez que
Heber le explic la actitud distante que le demostraba Lucy.
Es posible que
Heber J. Grant y su familia, 1892.
Rodney haya sembrado
una semilla en la mente de Lucy o tal vez fue una simple casualidad, pero al siguiente domingo, Heber recibi la invitacin para pasar a la sala de los Stringham,
lo que sucedi con frecuencia hasta el da en que se
cas con Lucy, unos meses despus. La razn por la
que Lucy se senta insegura al principio no fue porque
El lder Heber J. Grant con otras Autoridades Generales y miembros de

la Iglesia que asistieron a un servicio funeral en la capilla del Barrio 1 de
Grantsville, septiembre de 1892.
El presidente Heber J. Grant relat la siguiente experiencia de su vida:

Antes de cumplir los veinticuatro aos de edad,
fui llamado presidente de la Estaca Tooele de Sin. Yo
anunci en un discurso que dur siete minutos y medio
que no le pedira a ningn hombre de Tooele que fuera
ms honesto en el pago del diezmo que yo; que no pedira a nadie que diera ms de sus medios en proporcin con lo que tena de lo que dara yo; o que un
hombre viviera la Palabra de Sabidura mejor que yo,
sino que dara lo mejor de m mismo para el beneficio
del pueblo de esa estaca de Sin.
Esa noche en la oscuridad escuch a un hombre
decir en tono despectivo: Es una lstima que las
Autoridades Generales, si tenan que mandar a un
hombre aqu para presidir no hayan mandado a alguien con el sentido suficiente como para hablar por
lo menos diez minutos, y que hayan tenido en cambio
que enviar a un muchachito a presidir sobre nosotros.
Heber J. Grant
Cuando escuch eso, recuerdo haber pensado:

Este muchachito es el nico que tiene derecho alguno
de quejarse Sin embargo, durante los siguientes tres
o cuatro domingos no pude hablar tanto tiempo como
lo hice el primer da, pues se me acababan las ideas en
cinco, seis y seis y medio minutos.
Despus de mi primer corto discurso de siete minutos y medio, mientras estbamos almorzando, el presidente Smith me dijo: Heber, dijiste que creas en el
Evangelio con todo tu corazn, y que te propones vivirlo, pero no expresaste tu testimonio respecto a su veracidad. No sabes con certeza absoluta que este
Evangelio es verdadero?
Le contest: No lo s.
Qu dices? T, un presidente de estaca?, dijo
el presidente Joseph F. Smith.
Eso es lo que dije.
Presidente [John]
Taylor, pienso que debemos deshacer esta tarde
lo que hicimos esta maana. No pienso que
ningn hombre deba
presidir sobre una estaca
si no tiene un conocimiento perfecto y perdurable de la divinidad de
esta obra.
Yo contest: No
Heber J. Grant
me voy a quejar.
El hermano Taylor tena la costumbre de rerse y
hacer vibrar todo su cuerpo cuando algo le complaca
mucho. l dijo: Joseph, Joseph, Joseph, l lo sabe tan
bien como t. Lo nico que no sabe es que s lo sabe.
Pasar muy poco tiempo antes de que lo comprenda.
l se esfuerza mucho por hacer lo correcto. No tienes
por qu preocuparte.
Cuando fui al pequeo pueblo de Vernon en el
condado de Tooele, llevando conmigo a otras dos personas para predicar, al ponerme de pie para decir unas
cuantas palabras, habl bajo la inspiracin del Seor
durante cuarenta y cinco minutos con perfecta fluidez.
Esa noche llor lgrimas de agradecimiento al Seor
por el testimonio firme, perfecto y absoluto que lleg
a mi vida en cuanto a la divinidad de esta obra.
Al siguiente domingo despus de hablar en Vernon,
fui a Grantsville. Le ped al Seor que me ayudara, pues
deseaba hablar durante cuarenta y cinco minutos; pero
cuando me levant slo pude hablar durante cinco minutos antes de que se me acabaran las ideas y me puse terriblemente nervioso.
Despus de la reunin, camin hacia el oeste,
casi unas tres millas, hasta dejar atrs la ltima casa de
Captulo 7
Grantsville, y encaminndome hacia la parte de atrs

de un pajar, de nuevo llor. stas eran lgrimas de humillacin. Le jur a Dios en esta ocasin que nunca
ms en mi vida me parara ante una congregacin pensando que lo nico que tena que hacer era hablar;
sino que siempre me levantara con el deseo de decir
algo que fuera de beneficio para la gente a quien me
diriga, y no con el espritu de orgullo, como el que
haba tenido ese da en Grantsville. A partir de ese momento, hace ms de cincuenta aos, lo nico que he
deseado, cuando hablo, es decir o leer algo que pueda
ser de beneficio duradero para aquellos que escuchen
mi voz (Gospel Standards, pgs. 191193).
E STABA DISPUESTO A SACRIFICARSE

Heber J. Grant siempre trat de seguir el consejo
de los siervos del Seor: Nunca hubo un da, desde
que llegu a ser presidente de la Estaca Tooele de Sin,
cuando an no tena veinticuatro aos de edad, en que
no deseara saber lo que quera el Presidente de la
Iglesia, y lo que los oficiales dirigentes de la Iglesia deseaban que yo hiciera; y siempre quise hacer todo lo
que ellos desearon que hiciera, sin importar mis preferencias personales. He sacrificado mis propias perspectivas econmicas en sumo grado; entre ellas estaba la
que me ofreca este querido amigo mo [el coronel A.
G. Hawes], un pequeo trabajo de cuarenta mil dlares
al ao cuando la Iglesia me estaba dando una asignacin de tres mil seiscientos dlares por medio de la oficina de diezmos (Gospel Standards, pgs. 200201).
En 1901, se llam al lder Grant a servir como presidente de misin en Japn.
S U FE EN D IOS LE INFUNDI
CONFIANZA
Heber J. Grant crea que al cumplir con nuestro
deber, el Seor nos bendecira de diferentes formas:
Recuerdo que en un una ocasin, cuando era
joven, tena en mi bolsillo 50 dlares que iba a depositar en el banco. Cuando asist el jueves por la maana
123
a la reunin de ayuno (anteriormente se celebraba los

jueves, no los domingos como ahora), el obispo pidi
un donativo, yo me acerqu y le entregu los 50 dlares. l tom cinco, los coloc en el cajn, y me devolvi los 45 dlares restantes, diciendo que sa era la
contribucin que me corresponda.
Le dije: obispo Woolley, con qu derecho me
priva de poner al Seor en deuda conmigo? No acaba
de predicar hoy que el Seor recompensa cuatro veces
lo que se le da? Mi madre es viuda, y a ella le hacen
falta 200 dlares.
l dijo: Hijo mo, realmente crees que si tomo
estos 45 dlares conseguirs ms rpidamente los 200
dlares?
Le respond: Por supuesto.
Entonces los tom.
El lder Grant (al centro) en Japn, 1902.
Mientras sala de la reunin de ayuno y me encaminaba hacia mi trabajo, se me ocurri una idea. Envi
un telegrama a un hombre preguntndole cuntas acciones de cierto tipo comprara a un precio especfico
en un espacio de cuarenta y ocho horas, permitindome hacerlo por medio del Banco Wells Fargo. Era un
hombre a quien no conoca; nunca le haba hablado en
toda mi vida, aun cuando lo haba visto en alguna ocasin en las calles de Salt Lake.
Me envi otro telegrama dicindome que deseaba comprar todas las que pudiera conseguir. Mi ganancia por esa transaccin fue de 218,50.
Al da siguiente fui a ver al obispo y le dije: obispo, gan 218,50 despus de donar aquellos 50 dlares
el otro da, as que le debo 21,85 dlares de diezmos.
Tendr que ver cmo hago para obtener la diferencia
entre 21,85 y 18,50, pues el Seor no me dio lo suficiente para pagar mis diezmos y an conservar cuatro
veces lo que don.
Alguien dir que de todas formas hubiera sucedido de esa manera. Yo no lo creo. No creo que se me
hubiera ocurrido esa idea; ni pienso que hubiera enviado el telegrama.
Creo firmemente en que el Seor abre las ventanas de los cielos cuando cumplimos con nuestro
deber econmico y derrama sobre nosotros bendicio-
124
nes de naturaleza espiritual, las cuales son de mayor

valor que las cosas temporales, aun cuando creo que
tambin nos da bendiciones de naturaleza temporal
(citado en Hinckley, Heber J. Grant, pgs. 98100).
S UFRI POR LA MUERTE DE SUS

SERES QUERIDOS
Heber J. Grant fue un padre y un esposo amado y
atento; trataba a sus esposas e hijas como reinas y princesas. La cortesa, generosidad e imparcialidad de l
fueron una fuente constante de gozo para ellas. Sin embargo, sufri grandes pruebas a causa de las enfermedades y muertes que aquejaron a su familia. Perdi a sus
nicos dos hijos varones, uno cuando era slo un beb
y el otro siendo todava un nio pequeo. Su angustia
fue desmedida, especialmente porque deseaba ansiosamente un hijo varn. Despus, la muerte prematura se
llev tambin a dos de sus tres esposas, una de ellas
tres aos despus de la publicacin del Manifiesto y
la otra unos aos ms tarde. Pero aunque su pena fue
enorme, esas tribulaciones le proporcionaron experiencias espirituales igualmente reconfortantes que afirmaron el amor y la voluntad de Dios con relacin a la
prdida de esos seres amados.
T ENA LA REPUTACIN DE SER

UNA PERSONA HONRADA
Heber J. Grant durante un congreso internacional de escultismo.
Heber J. Grant rechaz un nombramiento en la

Academia Naval y prefiri dedicarse a los negocios, hacindolo con dedicacin, tanto a travs de tiempos
buenos como de malos, a travs de xitos y fracasos.
Proceda en los negocios con tanta intrepidez y con
tan buenas credenciales que ni siquiera su juventud
constituy un obstculo para l. Los grandes financieros de Wall Street en Chicago y en otras ciudades del
oeste llegaron a saber que Heber J. Grant nunca dejara de pagar.
Heber J. Grant
Cuando se le llam como Presidente de la Iglesia,

Heber tena muchos amigos en el mundo cuya admiracin por su habilidad e integridad era tan grande que
simplemente asumieron la posicin de que nada de lo
que l haca podra ser en lo ms mnimo malo ni deshonesto. Escribi una de sus experiencias: Cuando fui
ordenado apstol siendo muy joven, recib una carta
de una persona que no perteneca a la Iglesia Era alguien prominente en el mundo de los negocios, pues
era gerente de una corporacin muy grande l dijo:
Nunca he sentido gran admiracin por los dirigentes
del pueblo mormn; siempre pens que eran un grupo
de hombres bastante listos, suspicaces e intrigantes,
que se enriquecan con los diezmos de un montn de
personas ignorantes, supersticiosas y fanticas. Pero
ahora que usted es uno de los quince hombres que encabezan la Iglesia Mormona, pido mis disculpas a los
otros catorce. Yo s que si hubiera algo deshonesto respecto a la administracin de la Iglesia Mormona, usted
lo divulgara (Gospel Standards, pg.70).
Aprovech cada oportunidad que se le present de
utilizar su amistad para ensear el Evangelio. Era un gran
orador y recibi honores de importantes grupos e individuos que no eran miembros de la Iglesia. Su tema siempre era el mismo: la historia de su Iglesia, su pueblo y
sus principios; la gente se pona de pie y le aplauda.
S E LE LLAM A SERVIR EN EL
Q URUM DE LOS D OCE A PSTOLES
Una copia manuscrita de la revelacin que recibi el presidente John Taylor

en la que se llam a Heber J. Grant a servir en el apostolado y una fotografa
del lder Grant durante sus primeros aos de apstol.
El presidente John Taylor llam a Heber J. Grant

a servir en el Qurum de los Doce Apstoles un mes
antes de que cumpliera los veintisis aos de edad.
Captulo 7
Antes de ese llamamiento ya haba tenido muchos

otros en la Iglesia, incluso el de Secretario General de
la AMMHJ, a la edad de veintitrs aos, y de presidente
de la estaca de Tooele. Se podra decir que Heber J.
Grant fue un eslabn importante del puente por el
cual cruzaba la Iglesia para dejar atrs un viejo mundo
de crticas y malos entendidos y seguir adelante hacia
un nuevo mundo de mesurado respeto y de algunas
manifestaciones directas de admiracin y amistad.
Heber J. Grant conoci personalmente a cada
persona que fue llamada a ser Presidente de la Iglesia,
desde el presidente Brigham Young hasta el presidente
Gordon B. Hinckley. Entre las Autoridades Generales a
quienes l llam a servir se encuentran el presidente
Harold B. Lee, el presidente Spencer W. Kimball y el
presidente Ezra Taft Benson.
Heber no se senta apto para servir en el apostolado, por lo que busc la confirmacin del Seor. En una
ocasin mientras cabalgaba con un grupo de personas,
hall la oportunidad de estar solo y reflexionar sobre
su llamamiento. Relat esa experiencia de la siguiente
manera:
Mientras cabalgaba
para reunirme con ellos
me pareci or y ver lo
que para m result ser
una de las experiencias
ms reales de mi vida. Me
pareca escuchar lo que se
dijo. Escuch el dilogo
con mucho inters. La
Primera Presidencia y el
Qurum de los Doce
Apstoles no haba podido llegar a un acuerdo en
cuanto a quines deberan
Heber J. Grant
llenar dos vacantes del
Qurum de los Doce. Haba habido una vacante por dos
aos y dos vacantes durante un ao, pero en ninguna de
las conferencias se haban podido llenar. El Seor estaba
presente en ese consejo, y mi padre y el profeta Jos
Smith tambin estaban all. Ellos comentaron que haba
sido un error el hecho de no llenar esas vacantes, y que
lo ms probable es que tendran que pasar otros seis
meses antes de que pudiera completarse el Qurum.
Tambin hablaron en cuanto a quines deseaban ellos
que ocuparan tales posiciones, y decidieron que la manera de remediar el error sera enviar una revelacin. Se me
dio a saber que el profeta Jos Smith y mi padre mencionaron mi nombre, y pidieron que yo fuera llamado a
ocupar esa posicin. Me sent y llor de gozo. Supe que
yo no haba hecho nada que me diera derecho a esa posicin exaltada, excepto que haba llevado una vida limpia
125
y pura. Se me dio a saber que a causa de que mi padre

prcticamente haba sacrificado su vida en lo que fue conocido como la gran reforma, por decirlo as, de la gente
en los das anteriores, habiendo sido casi un mrtir, el
profeta Jos Smith y mi padre desearon que yo ocupara
esa posicin; y fue a causa de sus fieles obras que fui llamado, y no por motivo de algo que yo haba hecho ni
por ninguna cosa grandiosa que haba logrado. Tambin
se me dio a saber que esto era todo lo que ellos, el
Profeta y mi padre, podan hacer por m; desde ese da
dependera de m, solamente de m, el que yo hiciera de
mi vida un xito o un fracaso (Gospel Standards, pgs.
195196).
P RESIDI MISIONES EN JAPN

Y EN I NGLATERRA
Despus fui a despedirme de l y le dije: Lo ver

en poco ms de un ao.
Me dijo: Oh, no; decid que sera mejor un ao
y medio.
Le contest: Est bien, multiplique eso por dos y
no me diga nada al respecto. Y as lo hizo.
Deseo que ustedes los jvenes sepan que durante todo el tiempo que serv me sent ms cerca del
Seor, logr mucho ms y sent un mayor gozo mientras me hallaba en el campo misional que en cualquier
otro momento antes o despus. El hombre existe para
que tenga gozo, y el gozo que sent en el campo misional fue superior al que hubiese sentido en cualquier
otro lugar. Jvenes, asegrense que en sus corazones
tengan el deseo de prepararse para salir al mundo,
donde podrn arrodillarse y acercarse ms al Seor
que en cualquier otra obra en la que trabajen (Gospel
Standards, pgs. 245246).
S E GAN EL RESPETO DE
PROMINENTES HOMBRES DE
NEGOCIOS
Heber J. Grant y su familia mientras serva como presidente de la misin

europea en 1905.
Al ensear sobre las ocasiones en que el Seor lo

bendijo cuando haba orado para poder servir en ciertos llamamientos, Heber J Grant le dijo a la juventud
de la Iglesia:
Mientras me hallaba en Japn, con el sentimiento
de que no poda lograr nada, me dirig al bosque, me
arrodill y le dije al Seor que cuando l hubiese terminado conmigo en ese lugar, en donde no poda lograr nada, estara muy contento y agradecido si me
pidiera que volviera a casa y me enviara a Europa a
presidir en las misiones europeas. Unos das despus
lleg un mensaje que deca: Vuelva a casa en el prximo barco. Y yo volv.
El hermano Joseph F. Smith me dijo: Heber, comprendo que no has logrado nada en Japn. Te enviamos
all por tres aos; me gustara que pasaras el tercer ao
en Inglaterra, si es que ests dispuesto a hacerlo.
Le respond: Estoy completamente dispuesto a
hacerlo.
126
Cuando joven, Heber J. Grant procedi valerosamente a desempear un gran papel en la historia econmica de su pueblo. Fue un pionero de la industria, slo
en segundo lugar despus de Brigham Young. El ser pionero de la industria requiere muchas de las mismas cualidades que requiere el ser pionero de nuevas tierras: fe,
visin, imaginacin, paciencia y fortaleza, respaldadas
por una determinacin tal, que no conoce el fracaso; y
Heber J. Grant posea todas esas cualidades.
Un compaero de
la infancia, Heber M.
Wells, dijo de l lo siguiente: Probablemente
haya sido el instrumento
para el establecimiento y
progreso de ms industrias en las montaas
Rocosas, y la causa de su
xito, que cualquier otro
hombre de su poca. Su
reputacin personal, su
integridad intachable, y
su habilidad en las ventas
proporcionaron capital
para ayudar a la Iglesia, a
la comunidad y a las empresas privadas. Tanto en
disfruta de un pasatiempo
tiempos de crisis econ- Mientras
favorito.
mica como en tiempos
Heber J. Grant
de abundancia, Heber J. Grant ha podido conseguir

unos cuantos dlares o millones de dlares, donde
otros hombres han fracasado en conseguir cualquier
cantidad. Lo ha conseguido, debido principalmente a
su garanta personal y a su persuasin. Nunca ha negado ni dejado de pagar un dlar en lo que respecta a las
obligaciones por las que fuera el responsable directo o
indirecto, ya sea en forma legal o moral, y el resultado
es que en la actualidad durante todas las dcadas que
han transcurrido desde su juventud, puede entrar a las
oficinas de ejecutivos y directores de grandes instituciones financieras de Estados Unidos y recibir el saludo
afectuoso de hombres que se sienten orgullosos de conocerle como amigo y dirigente de industrias financieras ( Hinckley, Heber J. Grant, pgs. 5152).
Durante un viaje en Hawai, aproximadamente en el ao 1935. Heber J. Grant

est en la primera fila, el segundo a la izquierda.
C ONOCI LA AGONA DE LAS DEUDAS

Lucy, la hija de Heber J. Grant, dijo: Durante
aquellos aos difciles que siguieron a la crisis econmica de 1893, cuando era ms difcil ganar cinco centavos
de lo que habra sido regalar cinco dlares, mi padre sigui ayudando a los necesitados. l conoca las dificultades de las viudas; haba sentido en carne propia los
problemas de la pobreza; haba conocido la amargura
y la esclavitud de las deudas. A travs de todas las horas
oscuras de su vida, lo sostuvo una fe inquebrantable en
Dios y en Sus promesas. Yo s que en esos aos el horror de las obligaciones financieras penetr el alma de
los que tenamos suficiente edad como para verle bajo
esa gran presin, que nos hizo sentir que las deudas
eran como un gran dragn, en cuya terrible boca corra
la misma sangre vital de sus vctimas. No es de asombrarse que constantemente clamara al pueblo que se
abstuviera de contraer deudas. El que ha vivido esas experiencias conoce el dolor intenso del honor y el buen
nombre a punto de quedar en descrdito (citado en
Hinckley, Heber J. Grant, pg. 206).
Captulo 7
F UE UN HOMBRE HONORABLE QUE

PAG TODAS SUS DEUDAS
Cerca de la cresta norte del Gran Can.
El presidente Heber J. Grant ense lo siguiente

en cuanto a honrar las obligaciones que tenemos con
el Seor y con los dems:
Algunos amigos me han suplicado que me declarara en bancarrota, diciendo que no vivira para ver saldadas mis deudas.
Si hay hombre alguno que tiene el derecho de
decir: Abstnganse de las deudas, su nombre es Heber
J. Grant. Gracias al Seor pude pagar todo, y lo hice
sin pedir un slo dlar de descuento a nadie.
No creo que hubiera podido pagar lo que deba si
no hubiera sido completamente honrado con el Seor.
Cuando ganaba dinero, la primera deuda que pagaba era
la que tena con l. Y creo sin ninguna duda que si los
Santos de los ltimos Das como pueblo hubieran aceptado el consejo del profeta del Seor y hubieran pagado
fielmente sus diezmos, no estaran en la condicin en la
que ahora estn (Gospel Standards, pg. 59).
De visita en Holanda, 12 de agosto de 1937.
L A SECCIN 121 DE D OCTRINA Y

C ONVENIOS FUE UNA DE LAS GUAS
DE SU VIDA
El lder Heber J. Grant, en ese entonces miembro
del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Al hablarles
a los Santos de los ltimos Das, no hay revelacin que
127
haya citado con ms frecuencia que la seccin 121 de

Doctrina y Convenios: En cuanto a que Ningn poder
o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del
sacerdocio, sino por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero. No existe
peligro con un sacerdocio de bondad, mansedumbre y
amor sincero. Pero cuando tratamos de ejercer el poder
del Sacerdocio con el fin de satisfacer nuestro orgullo, nuestra vana ambicin o ejercer mando, domino o
compulsin sobre las almas de los hijos de los hombres,
en cualquier grado de injusticia, he aqu, los cielos se retiran, se ofende al Espritu del Seor, y cuando ste se
aparta, Se acab el sacerdocio o autoridad de ese hombre! stas son las palabras de Dios (en Conference
Report, abril de 1902, pg. 80).
felicidad en la vida. El servicio es, segn yo creo, la verdadera clave de la felicidad. Prestar servicio como el trabajo de la obra misional har que recordemos durante
todo el resto de nuestra vida los logros que obtuvimos
en el campo misional. El efectuar un acto de bondad
proporcionar sentimientos de satisfaccin y de placer
en nuestro corazn, mientras que las diversiones ordinarias pasarn sin dejar huella. No podemos mirar con ninguna satisfaccin especial el haber pasado toda una
noche rindonos (Gospel Standards, pg. 187).
S U DEFINICIN DEL XITO ERA

SENCILLA Y PRCTICA
Se escogi al presidente Grant para hablar en la primera transmisin de la

estacin de radio KZN en Salt Lake City, el 6 de mayo de 1922.
P OSEA UN TESTIMONIO DEL

PROFETA J OS S MITH
Durante una reunin con el industrial de automviles Henry Ford.
El lder Grant ense lo que es el verdadero xito:

No se puede considerar como una persona de xito a
quien ha acumulado toda una fortuna a costa de los
afectos naturales del corazn y de alejar de s el amor
de sus compaeros, sino al que vive de tal manera que
aquellos que mejor lo conocen ms lo aman; y que
Dios, que no solamente conoce sus hechos, sino tambin los sentimientos ms ntimos de su corazn, tambin lo ama. Solamente de una persona as, aun cuando
muera en la pobreza, puede decirse verdaderamente
que debe ser coronado con el xito (en Conference
Report, octubre de 1911, pg. 24).
El presidente Grant dijo: He conocido a cientos de

hombres que han dicho: Si no fuera por Jos Smith podra aceptar su religin. Las personas que no creen en
Jos Smith como profeta del Dios viviente y verdadero no
tienen ningn derecho de estar en esta Iglesia. La revelacin que recibi Jos Smith es la piedra fundamental. Si
l no vio a Dios ni a Jesucristo ni habl con ellos, entonces todo lo relacionado con el mormonismo es un fracaso y un fraude y no tiene valor alguno sobre la tierra.
Pero Dios s vino y present a Su Hijo; Dios s inspir a
aquel hombre a organizar la Iglesia de Jesucristo, y toda
la oposicin del mundo no podr poner resistencia ante
la verdad; porque est floreciendo y creciendo y crecer
an ms (Gospel Standards, pg. 15).
U NO DE LOS SECRETOS DEL XITO

ES EL SERVICIO
E L PLAN DE BIENESTAR SE
ESTABLECI DE ACUERDO CON
PRINCIPIOS REVELADOS
El presidente Heber J. Grant escribi: Estoy convencido de que el prestar servicio conduce a la paz y a la
El plan de bienestar de la Iglesia estaba basado en

leyes divinas, invariables, morales y econmicas. El presi-
128
Heber J. Grant
dente Heber J. Grant explic: Nuestro propsito

principal fue establecer,
hasta donde fuera posible, un sistema bajo el
cual la maldicin del ocio
fuera suprimida, se abolieran las limosnas y se establecieran nuevamente
entre nuestro pueblo la
industria, el ahorro y el
respeto propio. El objeti- El presidente Heber J. Grant.
vo de la Iglesia es ayudar a las personas a ayudarse a s
mismas. El trabajo debe ser nuevamente el principio imperante de la vida de los miembros de nuestra Iglesia
E L PLAN DE BIENESTAR DE LA
I GLESIA SE RECIBI MEDIANTE
LA INSPIRACIN
El lder Harold B. Lee, al que recientemente se
le haba llamado a prestar servicio como miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, dio su testimonio
sobre el plan de bienestar: Durante los ltimos cinco
difciles y gloriosos aos, he trabajado en un llamamiento de la Primera Presidencia, junto con un grupo
de hombres, en la elaboracin y el desarrollo de lo que
hemos llamado el Plan de Bienestar de la Iglesia. Al
concluir mis palabras siento que debo expresarles mi
testimonio con respecto a esta obra. Fue el 20 de abril
de 1935 cuando se me llam a la oficina de la Primera
Presidencia, un ao antes del anuncio oficial del Plan
de Bienestar en este mismo Tabernculo. En ese lugar,
despus de una sesin completa que dur medio da,
en la cual estuvieron presentes el presidente Grant y el
presidente McKay (el presidente Clark se hallaba en el
este del pas, pero se comunicaron con l para estar seguros de que todos los miembros de la Presidencia estuvieran de acuerdo), qued sorprendido al saber que
durante aos estos hombres haban estado proyectando, despus de meditar, planear y recibir la inspiracin
del Dios Todopoderoso, los elementos del mismo plan
que se lleva a cabo en la actualidad y que en ese momento solamente estaba en preparacin y en espera
del tiempo en que a su juicio la fe de los Santos de los
ltimos Das fuera tal que estuvieran dispuestos a seguir el consejo de los hombres que dirigen y presiden
esta Iglesia (en Conference Report, abril de 1941,
pgs. 120121).
Captulo 7
El presidente Heber J. Grant y su esposa, 1942.
E NSE SOBRE EL P LAN DE

B IENESTAR Y LA PALABRA DE
S ABIDURA
El presidente Heber J. Grant incluy la Palabra de
Sabidura como un importante principio de bienestar.
De hecho, la mencion como un principio de bienestar tan a menudo como lo hizo con el pago de los
diezmos y el evitar las deudas. Se reconoce la Palabra
de Sabidura como uno de los principios de bienestar,
debido a que ste est basado en el cuidado de uno
mismo y en ahorrar los recursos que hay disponibles
hoy para utilizarlos el da de maana.
El presidente Grant ense: Deseo que sepan que
si nosotros como pueblo nunca hiciramos uso ni en lo
ms mnimo del t, del caf, del tabaco ni del alcohol,
llegaramos a ser uno de los pueblos ms econmicamente estables del pas. Por qu? Debido a que nuestro
cuerpo estara ms vigorizado e incrementara nuestra
fuerza mental, creceramos espiritualmente y tendramos una lnea ms directa de comunicacin con Dios,
nuestro Padre Celestial (Gospel Standards, pg. 50).
Heber J. Grant con su esposa y nueve hijas.
Tambin mencion la gran cantidad de dinero que

se malgastaba en el tratamiento de las enfermedades
contradas a causa del consumo de estas sustancias dainas, la prdida de empleos, la falta de produccin debido a los efectos del alcohol, el tabaco y el desperdicio
129
de tiempo perdido en tomar caf, los accidentes en las

carreteras causados por conductores ebrios y en la industria por empleados en la misma condicin.
E L PAGO DE DIEZMOS Y OFRENDAS

NOS AYUDA A VENCER EL EGOSMO
tablecer en la fe del Evangelio del Seor Jesucristo, el

cual es un beneficio espiritual maravilloso, y a la vez, se
pondrn en manos del obispo los medios suficientes
para velar por todos los pobres (Gospel Standards,
pg. 123).
E L DIEZMO ES LA LEY DEL S EOR

PARA EL XITO ECONMICO
La Primera Presidencia: Anthony W. Ivins, Heber J. Grant y Charles W. Nibley.
El presidente Heber J. Grant ense: Algunas personas han encontrado que es muy difcil para ellos
pagar el diezmo. En cuanto ms difcil le sea a la persona cumplir con los requisitos del Seor en el pago de
los diezmos, mayor ser el beneficio cuando finalmente
los pague. El Seor ama al que da generosamente; ningn hombre sobre la tierra puede donar para ayudar a
los pobres, contribuir para la construccin de centros
de reuniones, templos, academias y universidades, y
con sus propios medios enviar a sus hijos a proclamar
el Evangelio sin despojar su alma del egosmo, no importa cun egosta haya sido antes. sta es una de las
metas ms altas que el hombre puede lograr en este
mundo: llegar al punto de librarse totalmente del egosmo. Cuando esto sucede, se siente feliz, ansioso y dispuesto, y busca la oportunidad de hacer el bien con
todo lo que el Seor le ha dado, en lugar de tratar de
adquirir ms (Gospel Standards, pg. 62).
En la dedicacin del templo de Alberta, Canad, agosto de 1923, el primer

templo que se construy fuera de los Estados Unidos. El presidente Grant
tambin dedic los templos de Laie, Hawai y de Mesa, Arizona.
L A LEY DEL AYUNO ES EL CIMIENTO

ESPIRITUAL DEL PLAN DE BIENESTAR
El presidente Heber J. Grant ense sobre las
bendiciones del ayuno:
Permtanme prometerles hoy mismo que, si desde
este da en adelante, todos los Santos de los ltimos Das
guardan el ayuno mensual y pagan en forma honrada y a
conciencia a sus obispos la cantidad real que hubieran
gastado por los dos alimentos [consecutivos] de los que
se han abstenido; y si adems pagan un diezmo justo, se
resolvern todos los problemas relacionados con el bienestar de los Santos de los ltimos Das, ya que tendramos el dinero necesario para cuidar de todos los pobres
y los que se encuentran desocupados.
Cada Santo de los ltimos Das que ayune dos
comidas al mes recibir beneficios espirituales y se es130
El presidente Heber J. Grant.
El presidente Heber J.
Grant ense a menudo sobre
la importancia de pagar un diezmo justo. En 1898, mientras serva como miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, testific:
Un hombre dir: Le debo dinero a mi vecino y debo pagarle
antes de poder ajustar mis diezmos. Bien, yo s que les debo
dinero a muchos de mis vecinos, y ellos tratan de cobrarme.
Pero le debo a Dios un diezmo
justo. l me ha dado un testimonio de Jesucristo y la esperanza
de obtener la vida eterna, y
tengo la intencin de pagarle a
l en primer trmino, y a mis
vecinos despus. Nuestro deber
es primeramente ajustar nuestras deudas con el Seor, y
tengo la intencin de hacerlo,
con la ayuda de mi Padre
Celestial. Y deseo decirles que
si son honrados con el Seor y
pagan los diezmos y guardan
los mandamientos, l no slo
les bendecir con la luz y la ins-
Heber J. Grant
piracin de Su Santo Espritu, sino que sern bendecidos

econmicamente y podrn pagar sus deudas, y el Seor
derramar bendiciones temporales sobre sus cabezas en
gran abundancia (en Conference Report, abril de 1898,
pg. 16).
En 1925, dijo: La ley de la prosperidad econmica
para los Santos de los ltimos Das, bajo convenio con
Dios, es pagar un diezmo justo, y no robar al Seor en
sus diezmos y ofrendas. Aquellos que observan la ley de
los diezmos reciben prosperidad. Cuando digo prosperidad no estoy pensando en trminos de dinero nicamente, aunque como regla general los miembros que
mejor pagan sus diezmos son los que ms prosperan
econmicamente. Pero lo que considero la verdadera
prosperidad, como la cosa de mayor valor para cada
hombre y mujer terrenal, es el de perfeccionar el conocimiento de Dios, el testimonio y hacer todo lo que est
a su alcance para vivir el Evangelio e inspirar a la familia
a hacer lo mismo. sa es la mejor clase de prosperidad
(en Conference Report, abril de 1925, pg. 10).
E VITAR LAS DEUDAS ES UN PRINCIPIO

DE BIENESTAR
El presidente Heber J. Grant dio el siguiente consejo sobre las deudas: Si una persona fuera duea de
lo que tiene sin necesidad de pagar intereses, y solamente comprara a medida que dispusiera del dinero
para hacerlo, la mayora de las personas se encontraran en una situacin ms desahogada Las deudas
han sido la causa principal de este sufrimiento. Hemos
hipotecado nuestro futuro sin tomar en cuenta los imprevistos: las enfermedades, las operaciones quirrgicas, etc. (Gospel Standards, pg. 112).
Captulo 7
En un discurso que se dio durante el funeral del

presidente Heber J. Grant, el presidente David O. McKay
dijo: Al presidente Grant le gustaba ganar dinero, pero
gozaba en utilizarlo para beneficio de los dems. En ms
de una ocasin silenciosamente, como de costumbre,
imponindose si era necesario, mas siempre sin ostentarlo, ha protegido el buen nombre de sus compaeros,
ha pagado hipotecas que pesaban sobre las casas de las
viudas, ha sufragado los gastos de los misioneros, dado
empleo a los que les hacia falta, proporcionado ayuda y
socorro cuando se necesitaba. Ninguna mente ha sido
ms presta a bendecir, ningn corazn ms tierno, ninguna mano ms generosa que los del presidente Grant.
Y as, al andar haciendo el bien, aviv la flama del amor
humano, y elev la norma de la virtud civil entre la humanidad (Improvement Era, junio de 1945, pg. 361).
Joseph Anderson, secretario del presidente Grant,
escribi: Nadie sabr cuntas hipotecas que pesaban
sobre las casas de las viudas pag de su propio bolsillo.
Con frecuencia verificaba el estado de su cuenta bancaria, no porque tuviera especial inters en acumular dinero, sino para ver cunto bien poda hacer con l
(Prophets I Have Known, 1973, pg. 30).
R EALIZ CONTRIBUCIONES DE
SERVICIO Y DE AMOR
S US COMPAEROS MS CERCANOS
SABAN QUE ERA UN HOMBRE
GENEROSO
En la Arboleda Sagrada, 22 de septiembre de 1923.
El presidente Heber J. Grant con el lder David O. McKay.
Las asignaciones de Heber J. Grant en la Iglesia

eran numerosas, entre ellas su dedicacin vitalicia a la
AMM, en la cual tuvo muchos puestos de liderazgo y
ayud a establecer la revista Improvement Era, sirviendo como editor y contribuyente desde su comienzo.
Con frecuencia se las ideaba para tener el tiempo y los
medios para asistir al templo cuando se encontraba
cerca de uno, y generalmente haca los arreglos necesarios para que los miembros de su familia lo acompaaran. En calidad de Presidente de la Iglesia, dedic tres
nuevos templos. El presidente Grant defendi y apoy
131
en forma prctica la obra por los muertos. Aunque no

dio con frecuencia discursos sobre este tema, los registros muestran que l ha hecho ms por sus antepasados que han fallecido que cualquier otro hombre, lo
cual era caracterstico de l; as era como haca las
cosas (Hinckley, Heber J. Grant, pg. 125).
Adems de todo esto, enviaba miles de libros con
mensajes personales escritos en su letra inigualable a
miembros y no miembros, pasaba horas interminables
tratando de reformar a los descarriados y tambin pagaba las hipotecas de las casas de las viudas, y muchas
otras obras de caridad.
FALLECI EN S ALT L AKE C ITY

La tarde del 14 de
mayo de 1945, el presidente Heber J. Grant
muri tranquilamente en
su residencia en Salt Lake
City. Haba estado enfermo los ltimos cinco
aos, pero nunca perdi
su valor y determinacin
de seguir adelante y cumplir con su deber. Todos
los das, hasta poco antes
de su muerte, iba a su
despacho para atender
sus deberes, tanto como
su mdico le permita, ya
que su vida haba sido de
mucha actividad. Su apaEl presidente Heber J. Grant meda
riencia delicada durante
1.86 metros de alto. Fue el primer
su juventud fue motivo
Presidente de la Iglesia que naci
en el oeste del pas.
de que se le negara una
pliza de seguros en vista de su condicin fsica. Sin embargo, siempre fue activo, particip en los deportes y en
un tiempo form parte del equipo de bisbol que gan
el campeonato de Utah. Su energa era asombrosa y pareca que nunca cesaban sus actividades; era intransigente con la maldad, pero el pblico en general nunca se
enter de sus rasgos de carcter ms notables. Tena una
132
naturaleza tierna y compasiva, amaba encarecidamente a

sus amigos y era generoso con los necesitados, a quienes ayud innumerables veces sin que nadie lo supiera.
Su testimonio de la verdad era inflexible, tena un sinnmero de amigos fuera de la Iglesia y su pueblo lo amaba
mucho (vase Joseph Fielding Smith, Elementos de la
Historia de la Iglesia, pgs. 690691).
La Segunda Guerra Mundial estaba terminando en
Europa cuando esa figura alta y delgada descans en paz.
Tanto los miembros de la Iglesia como los que no lo eran
lo honraron y lo elogiaron. Miles llegaron a verlo. En su
funeral el presidente J. Reuben Clark, hijo, uno de sus
consejeros, dijo de l: Vivi su vida de manera tal que
no hubo un solo momento oscuro que tuviera que ocultar. Su vida no tena nada que lo avergonzara ni nada
que tuviera que esconder (citado en Hinckley, Heber J.
Grant, pg. 262).
F UE UN HOMBRE GRANDIOSO
En los escritos del
diario del presidente
Gordon B. Hinckley con
fecha del 14 de marzo de
1995, mientras se enfrentaba a su nueva responsabilidad como Presidente
de la Iglesia, escribi: En
julio se cumplirn sesenta aos desde que entr a
este cuarto, despus de
haber cumplido una misin, para reunirme con
la Primera Presidencia a
El presidente Heber J. Grant.
peticin de mi presidente
de misin, el lder Joseph F. Merrill del Consejo de los
Doce. Es difcil comprender lo que ha ocurrido desde
entonces, Pensar que ahora me encuentro sentado
donde en esa poca se sent el presidente Heber J.
Grant, que fue un hombre grandioso a quien yo amaba
(citado en Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The
Biography of Gordon B. Hinckley, 1996, pg. 511).
CAPTULO 8
George Albert Smith

O CTAVO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
133

DE GEORGE ALBERT SMITH
Nace el 4 de abril de 1870 en Salt Lake City, Utah; sus padres son John Henry Smith
y Sarah Farr Smith.
13 Comienza a trabajar en una fbrica de ropa de ZCMI (1883); recibe su bendicin
patriarcal, en la cual se le predice su llamamiento de apstol (enero de 1884).
21 Cumple una misin en el sur de Utah con la AMMHJ (Asociacin de Mejoramiento
Mutuo de Hombres Jvenes; 1891).
22 Contrae matrimonio con Lucy Emily Woodruff (25 de mayo de 1892).
2224 Cumple una misin en los estados del sur de los Estados Unidos (junio de
1892junio de 1894).
28 El presidente de los Estados Unidos William McKinley lo designa como tesorero
de la Oficina de Catastro y Administrador Especial de Egresos Pblicos de Utah
(18971902).
33 Es ordenado apstol (8 de octubre de 1903).
34 Escribe su credo (1904).
3942 Sufre de graves problemas de salud (19091912).
4951 Presta servicio como presidente de la Misin Europea (junio de 1919julio de 1921).
52 Se le elige vicepresidente de la Sociedad Nacional de los Hijos de la Revolucin
Norteamericana (1922).
61 Es miembro del Consejo Nacional Ejecutivo de los Boy Scouts de Amrica (1931).
73 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (1 de julio
de 1943).
75 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (21 de mayo de 1945); dedica el
Templo de Idaho Falls, Idaho (23 de septiembre de 1945); se rene con el
presidente de los Estados Unidos Harry S. Truman (3 de noviembre de 1945).
77 Se celebra el Centenario de los Pioneros de Utah (1947).
81 Fallece en Salt Lake City, Utah (4 de abril de 1951).
134
George Albert Smith
A UNA TEMPRANA EDAD VIVI

EXPERIENCIAS PERSONALES CON
GRANDES LDERES
George Albert Smith se cri entre grandes siervos
de Dios. Recibi el nombre de su abuelo, George A.
Smith, quien haba sido apstol y miembro de la Primera
Presidencia. Su padre, John Henry Smith, tambin fue
apstol y consejero del presidente Joseph F. Smith.
Cuando George Albert tena cinco aos de edad,
su madre lo envi a entregarle un recado al presidente
Brigham Young. Al entrar por la maciza puerta de hierro que daba al patio de Brigham Young, el guarda lo
detuvo y le pregunt qu deseaba, a lo que el nio le

respondi que deseaba ver al presidente Young. El
hombre se ri y le dijo que no pensaba que Brigham
Young tuviera tiempo para ver a un nio pequeo. En
ese momento sali caminando de la casa el presidente
Young y le pregunt al guardia qu suceda; ste le explic y el presidente respondi: Djelo pasar. Al recordar ese incidente, George Albert Smith dijo:
En 1870, mientras
que Ulysses S. Grant,
Charles Darwin y
Alexander Graham Bell
eran algunos de los nombres que dominaban la
atencin mundial, en el
lejano estado de Utah se
cumpla un compromiso
preterrenal al nacer un
beb que recibi el nombre terrenal por el cual
un da sera amado y reverenciado por miles de
personas. Fue un 4 de
George Albert Smith, aproximadamente
abril en Salt Lake City
que a este nio se le dio a la edad de cuatro aos.
el nombre de George Albert Smith. Al igual que los
dems profetas, su niez fue poco notoria; se trataba
de un nio pionero, criado en la poca en que con
gran emocin se llevaba a cabo la construccin del
Templo de Salt Lake. Pas los primeros aos de su juventud cuidando vacas, montando caballos y estudiando. Tambin era msico.
La bendicin patriarcal que George recibi a la edad
de trece aos, de manos del patriarca Zebedee Coltrin,
tuvo una profunda influencia sobre su mente y sus actitudes. En ella se le dijo: Fuiste llamado y escogido por el
Seor, antes de la fundacin de esta tierra, para venir
en esta dispensacin con el fin de ayudar a establecer la
Sin de Dios sobre la tierra Y llegars a ser un poderoso profeta en medio de los hijos de Sin. Y los ngeles
del Seor te ministrarn Tu destino es llegar a ser un
hombre poderoso ante el Seor, porque llegars a ser un
poderoso apstol en la Iglesia y en el reino de Dios sobre
la tierra; ninguno de los miembros de la familia de tu
padre tendrn mayor poder de Dios que t, puesto que
ninguno te superar (citado en George Albert Smith,
The Teachings of George Albert Smith, ed. por Robert y
Susan McIntosh, 1996, pg. XIX).
Captulo 8
Los hijos de John Henry Smith y Sarah Farr. George Albert es el primero
a la izquierda.
El presidente Young me tom de la mano y me

condujo hasta su oficina, se sent ante su escritorio y
colocndome en una de sus rodillas, rodendome con
un brazo y del modo ms bondadoso que pueda uno
imaginar, me dijo: Qu deseas del presidente Young?
Piensen en eso! l era el Presidente de una gran
Iglesia y Gobernador de un Territorio, y an con todos
los deberes que tena que realizar y aunque yo era tan
slo un nio pequeo, me recibi con tanta dignidad y
bondad como si hubiese acudido a l como gobernador
de algn estado vecino (citado en Arthur R. Bassett,
George Albert Smith: On Reaching Out to Others,
New Era, enero de 1972, pg. 51).
Esa experiencia ayud a ensearle que los grandes hombres siempre tienen tiempo para los que tengan alguna necesidad
Imaginen la imagen que el futuro profeta del
Seor, George Albert Smith, tuvo del presidente Young,
mientras siendo un nio pequeo se retiraba de la oficina. En su vida adulta nunca olvid esa leccin y siempre estaba conciente de las personas que fcilmente
podan pasar desapercibidas para los dems (Bassett,
New Era, enero de 1972, pgs. 5152).
Aos despus, como miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, el lder George Albert Smith habl
sobre la importancia de las lecciones que aprendi de
esos grandes lderes: Desde mi niez, nunca se me ense a hacer nada impropio o que daara a alguno de
los hijos de mi Padre Celestial, sino que desde la infancia se me ha enseado a ser laborioso, sobrio, honesto,
135
ntegro y a adquirir todas aquellas virtudes que poseen

los hombres y mujeres a quienes Dios se deleita en honrar y bendecir. Doy gracias a mi Padre Celestial en este
da porque estas enseanzas me han llegado de l por
medio de Sus siervos fieles (en Conference Report, octubre de 1906, pgs. 4647).
mi hermano y que Dios ama a cada uno de sus hijos,

aun cuando no ama nuestra iniquidad e infidelidad
(President Smiths Leadership Address, Church News,
16 de febrero de 1946, pg. 6).
A PRENDI DEL EJEMPLO Y DE LAS
Cuando era nio, George Albert Smith enferm

de fiebre tifoidea. El doctor le aconsej a su madre que
lo tuviera en cama durante tres semanas, que no le
diera ningn alimento slido y que le diera a tomar
caf. Aos ms tarde el presidente Smith record:
Cuando el mdico se fue, le dije a mi madre
que no quera caf. Se me haba enseado que la
Palabra de Sabidura, dada por el Seor a Jos Smith,
aconsejaba no beber caf.
Mam haba dado
a luz a tres hijos y dos
haban muerto, por lo
que estaba muy preocupada por m.
Le ped que enviara a buscar al hermano
Hawks, uno de nuestros
maestros orientadores
que trabajaba en una fundicin, un hombre pobre
y humilde con una gran
fe en el poder del Seor.
l fue, me ungi y me
bendijo para que fuera
sanado.
Albert Smith y sus tres
Cuando el doctor George
hermanos: Don Carlos (de pie), George
lleg a la maana siguien- Albert, Winslow Farr y Ezra Chase
te, yo estaba afuera jugan- (sentados, de izquierda a derecha).
do con otros nios; al verme se qued sorprendido, me
examin y descubri que la fiebre haba desaparecido y
que pareca estar bien.
Me sent muy agradecido al Seor por mi recuperacin, pues estaba seguro de que l me haba sanado (Teachings of George Albert Smith, pg. XVII).
Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca J. Willard Marriott,

Universidad de Utah.
El ejemplo que le
dio su padre produjo un
gran efecto en George
Albert Smith. Edith Elliott,
hija de George Albert
Smith, relat este incidente: Un da mientras mi
padre caminaba por una
calle de Salt Lake City con
su padre, John Henry
Smith, se le acerc al
abuelo un hombre que
estaba ebrio y le pidi 25
centavos para comprar
comida; sin vacilar ste le John Henry Smith, padre de George
dio el dinero. Despus de Albert Smith.
que el hombre se march, mi padre le pregunt al abuelo por qu haba dado dinero a ese hombre cuando lo
ms probable era que lo gastara en comprar ms licor, a
lo que el abuelo respondi que dara 25 centavos a diez
hombres que quizs los utilizaran en bebidas si hubiera
la posibilidad de que uno slo de ellos lo utilizara correctamente (entrevista personal por los Servicios de
Cursos de Estudio del SEI, 30 de junio de 1972).
El presidente
George Albert Smith relat otro ejemplo del
amor que su padre tena
por los dems: Al pensar en la consideracin y
el afecto que siento por
la gran familia humana,
la familia de mi Padre
Celestial, recuerdo algo
que me dijo mi padre terrenal, y creo que en
parte hered de l estos
sentimientos: Nunca he
Sarah Farr Smith, madre de George
Albert Smith.
visto a un hijo de Dios
en condiciones tan bajas que no haya yo sentido el impulso de agacharme, ayudarlo a levantarse y a comenzar de nuevo. Me gustara decir que jams he mirado
a uno de los hijos de mi Padre sin comprender que es
136

ENSEANZAS DE SU PADRE
F UE FIRME Y FIEL DURANTE LOS

TIEMPOS DE PRUEBA
La seguridad de que gozan los que obedecen al
Seor, a pesar de cualquier problema que exista a su
alrededor, se ilustra a travs de este relato que cuenta
sobre su niez el lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
vivamos en una casa de madera de dos plantas, y
cuando el viento soplaba fuerte, sta se meca como si
se fuera a caer. En esas ocasiones yo tena demasiado
miedo como para dormir; mi cama se encontraba en
Fotografa por Charles R. Savage. Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca J.

Willard Marriott, Universidad de Utah.
T ENA LA FE PARA SER SANADO

George Albert Smith
un pequeo cuarto donde dorma solo, y muchas noches me levant y me arrodill para pedirle a mi Padre
Celestial que cuidara la casa y la preservara para que
no se rompiera en pedazos; luego volva a subir a mi
pequea cama con tal seguridad de que sera protegido
del mal como si estuviera tomado de la mano de mi
Padre (To the Relief Society, Relief Society Magazine,
diciembre de 1932, pgs. 707708).
Vivi aos de preparacin, trabajo, servicio y
obediencia, durante los
cuales cumpli una misin de corto plazo en
el sur de Utah, trabaj
en el almacn principal
de Utah y contrajo matrimonio con la novia de
su adolescencia, Lucy
Woodruff. El sufrimiento
que pas durante esos
aos le ayud a perfeccionarse; cuando era
A George Albert Smith (derecha), a los
nio contrajo fiebre tifoi16 aos, y su amigo John Howard les
gustaba divertir a los dems.
dea, sufri una grave herida en un ojo mientras trabajaba con un grupo que
realizaba un estudio topogrfico en el desierto de la
zona oeste y escap dos veces de la muerte mientras
cumpla una misin en el sur de los Estados Unidos.
Padeci durante cinco largos aos una grave enfermedad que le hizo temer por su vida, pero fue entonces
cuando recibi la clara impresin de que su misin terrenal no haba terminado an. El sufrimiento le proporcion fortaleza y compasin.
Mientras el joven
George Albert Smith y
su compaero, J. Golden
Kimball, se hallaban predicando en el estado de
Alabama como misioneros; su predicacin en
los alrededores haba
suscitado una amarga
oposicin, que esa
noche se torn violenta.
Aproximadamente a la
medianoche, la cabaa
estaba rodeada de una
Fotografa misional de George Albert
Smith.
furiosa turba y el lder
de sta golpe la puerta, exigiendo en tono vulgar e
irreverente que los lderes salieran o les dispararan.
Cuando se rehusaron a obedecer, la turba empez a
disparar hacia dentro de la cabaa en direccin a las
esquinas. El lder Smith escribi sobre el incidente:
Captulo 8
Las astillas volaban en todas direcciones sobre nuestra cabeza; hubo unos momentos de silencio y entonces comenz otra lluvia de balas y ms astillas volaron
por el aire. Le llam la atencin su reaccin a lo que
consider ser uno de los momentos ms aterradores
de su vida. Despus el misionero escribi: Mientras
estaba tendido en el piso, me senta tranquilo y tena
la seguridad de que mientras estuviera predicando la
palabra de Dios y siguiera sus enseanzas, el Seor
me protegera, y as lo hizo. A la siguiente maana,
cuando los lderes salieron, encontraron atados varios palos de madera slida iguales a los que se haban estado usando en el sur para golpear a otros
misioneros (Francis M. Gibbons, George Albert
Smith: Kind and Caring Christian, Prophet of God,
1990, pgs. 2627).
Conferencia misional, Chattanooga, Tennessee, 1893.
Entre los aos 1909

y 1912, mientras prestaba servicio como miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, George
Albert Smith sufri graves problemas de salud.
Ms tarde le confi a un
amigo lo siguiente acerca de esa poca de pruebas: Cuando me hallaba
en esa condicin tan
grave (19091912), no
saba si mi labor haba
El lder George Albert Smith y el lder
Henry Foster.
terminado o no; sin embargo, le dije al Seor que si sta haba terminado y
l estaba listo para enviarme de vuelta al hogar celestial, estara listo para partir, pero si an yo tena una
labor que cumplir, deseara mejorar. Me puse en Sus
manos para que hiciera conmigo de acuerdo con Su
voluntad, y poco despus empec a recuperarme (citado en Glen R. Stubbs, A Biography of George Albert
Smith, 1870 to 1951, Tsis doctoral, Universidad
Brigham Young, 1974, pg. 317).
137

S E CAS CON LUCY W OODRUFF

Lucy Emily Woodruff
era nieta del presidente
Wilford Woodruff y una
mujer de gran fe e inteligencia. Haba conocido a
George Albert Smith
desde que eran nios, y
lo amaba y respetaba. Sin
embargo, el afecto que le
tena se hallaba dividido
entre George Albert y
otro pretendiente.
En 1891, el cortejo
Lucy Emily Woodruff, a la edad de
se vio interrumpido
10 aos.
cuando George recibi
un llamamiento misional de la Primera Presidencia de
la Iglesia para fortalecer a la juventud, los miembros
de la Asociacin de
Mejoramiento Mutuo
de Hombres y Mujeres
Jvenes de las estacas
de Juab, Millard, Beaver
y Parowan en el sur de
Utah. Despus de una
semana de haber comenzado su asignacin, escribi en su diario: La
carta que esperaba nunca
lleg. Cuando George
recibi la carta de Lucy
Woodruff al da siguiente,
en sta ella le hablaba de Lucy Woodruff, a la edad de 19 aos.
los posibles planes de matrimonio con el otro pretendiente. George respondi con una carta expresando
sus sentimientos por Lucy y le dio el siguiente consejo:
Ora y s humilde; no confundas el deber que tienes
con los dems. Tu deber primordial debe ser contigo
misma. Siento que sers
feliz y ruego por que lo
seas (citado en Gibbons,
George Albert Smith,
pg. 19).
Lucy detuvo sus planes de matrimonio con el
otro pretendiente, pero
an estaba indecisa en
cuanto a los sentimientos
que tena para ambos jvenes. Despus de meses
de confusin, finalmente
rompi su relacin sentimental con el otro preLucy Woodruff con el vestuario de una
presentacin teatral.
tendiente y se cas con
138
George Albert Smith en el Templo de Manti, Utah, el 25

de mayo de 1892. Despus de un tiempo, al poner en
perspectiva el asunto, comprendi que simplemente se
haba sentido deslumbrada por un hombre apuesto que
careca de lo ms fundamental. Lucy Woodruff Smith
dijo una y otra vez que estuvo a punto de cometer un
grave error (Gibbons, George Albert Smith, pg. 21).
A George Albert Smith se le orden miembro
del Qurum de los Doce Apstoles el 8 de octubre de
1903; contaba con treinta y tres aos de edad. A pesar
de su casi continua debilidad fsica, viaj, predic, trabaj y or. Dedic su atencin en especial a los delincuentes juveniles, a las personas que no tenan hogar o
que lo haban perdido, a los ciegos, a los grupos apstatas de la Iglesia y al movimiento de los Boy Scouts.
T ENA UN CREDO PERSONAL

A la edad de treinta
y cuatro aos, George
Albert Smith hizo una
lista de metas para toda
su vida. Fue llamado a
ser apstol en un momento crucial en el que
era importante que definiera exactamente por
escrito lo que quera lograr durante el resto de
su vida: Quisiera ser
amigo del que no tiene
amigos y encontrar gozo
atendiendo a las necesiGeorge Albert Smith.
dades de los pobres.
Quisiera visitar al enfermo y al afligido e inspirar en
ellos el deseo de tener la fe para sanar. Quisiera ensear la verdad para la comprensin y bendicin de
toda la humanidad. Quisiera salir en busca del que
ha errado el camino y tratar de lograr hacerlo volver
a la vida de rectitud y felicidad. Quisiera no forzar a
las personas a vivir de acuerdo con mis ideales, sino
ms bien instarlas amorosamente a hacer lo correcto.
Quisiera vivir entre la gente y ayudar a mis semejantes a resolver sus problemas a fin de que su vida terrenal sea ms feliz. Quisiera evitar la publicidad de
los altos puestos y rechazar los halagos de los amigos
que piensan en forma insensata. No quisiera herir a
conciencia los sentimientos de nadie, ni an los de
aquel que haya sido injusto conmigo, mas quisiera
procurar hacerle el bien y convertirlo en mi amigo.
Quisiera vencer la tendencia al egosmo y a los celos,
y a regocijarme con el xito de todos los hijos de mi
George Albert Smith
Padre Celestial. No quisiera ser enemigo de ningn

alma viviente. Sabiendo que el Redentor de la humanidad ha ofrecido al mundo el nico plan que nos
desarrollar completamente y que nos har realmente felices tanto aqu como en la vida venidera, siento
que no es slo mi deber sino un bendito privilegio
expandir esta verdad (citado en Bryant S. Hinckley,
Greatness in Men: Superintendent George Albert
Smith, Improvement Era, marzo de 1932, pg. 295).
George Albert Smith se esforz por vivir su credo al
pie de la letra, lo cual requiri un gran sacrificio de su
parte. Su amor era sincero y constante; siempre demostr tolerancia, confianza e inters personal en miles de
los hijos de nuestro Padre Celestial durante sus viajes y
en la labor que realizaba. Por su intermedio se pona de
manifiesto el amor del Maestro. La vida de George Albert
Smith nos demuestra que el amor no es un sentimiento
pasivo, sino una accin constante y alerta y un deseo ferviente de servir a cualquier costo.
Grabado por H. B. Hall e hijos, Nueva York. Departamento de Colecciones

Especiales, Biblioteca J. Willard Marriott, Universidad de Utah.
Q U HAS HECHO CON

MI NOMBRE ?
Despus de su llamamiento al apostolado,
una poderosa leccin
qued impresa en la
mente de George Albert
Smith por un sueo
que tuvo con su abuelo,
George A. Smith, que
haba sido miembro del
Qurum de los Doce
Apstoles y consejero
Young, y que falleci
cuando George Albert
contaba con slo cinco
George A. Smith, abuelo de George
Albert Smith.
aos de edad. George
Albert haba estado gravemente enfermo y despus de
un tiempo relat lo siguiente:
Perd el conocimiento de lo que ocurra a mi alrededor y pens que haba ido al otro lado del velo. Me
encontr de pie frente a un gran bosque repleto de rboles y haba un gran lago hermoso a mis espaldas. No
haba nadie a la vista, y no haba ningn bote sobre el
lago ni algn otro indicio visible de cmo haba llegado
a ese lugar. Comprend o pareca comprender que haba
terminado mi obra en la mortalidad y que haba vuelto
al hogar celestial. Empec a mirar a m alrededor para
ver si poda encontrar a alguien; no haba evidencia alguna de que persona alguna viviera all, slo esos grandes y hermosos rboles que estaban frente a m y el
maravilloso lago que se hallaba a mis espaldas.
Captulo 8
Comenc a explorar, y pronto encontr

un sendero en el bosque
que pareca haber sido
muy poco transitado y
que estaba casi oculto
por la maleza. Lo segu,
y despus de caminar
durante un rato y recorrer una distancia considerable por el bosque, vi
a un hombre que se diriga hacia m; me percat
George Albert Smith, entre 19121914.
de que era muy robusto
y me apresur a acercarme a l, pues me di cuenta de
que era mi abuelo. En vida haba pesado casi ciento
cuarenta kilos, de modo que pueden imaginarse lo
grande que era. Recuerdo la felicidad que sent al
verlo; yo llevaba su mismo nombre y siempre haba
estado orgulloso de ello.
Mi abuelo se detuvo cuando lleg a una corta distancia de donde yo estaba, lo cual fue como una invitacin para que tambin yo me detuviera. Entonces, y me
gustara que ustedes nios y jvenes nunca lo olviden,
me mir con gran seriedad y me dijo:
Me gustara saber qu has hecho con mi nombre.
Todo lo que yo haba hecho hasta entonces pas
por mi mente como si fuera en una pantalla, absolutamente todo, hasta llegar al mismo momento de aquel
sueo; toda mi vida haba pasado ante m. Sonre, mir
a mi abuelo y le dije:
Nunca he hecho nada con tu nombre de lo que
puedas avergonzarte.
Entonces l camin hacia m y me abraz; en ese
momento recuper nuevamente conciencia del lugar
donde me encontraba en esta tierra. La almohada estaba mojada como si le hubieran echado agua, mojada
con lgrimas de gratitud por haber podido contestar
a mi abuelo que yo estaba sin mancha (Your Good
Name, Improvement Era, marzo de 1947, pg. 139).
C OMPARTI EL E VANGELIO
SIN TIMIDEZ
George Albert Smith fue realmente un misionero.
En un perodo de diez aos envi ms de mil doscientos libros y folletos a personas que haba conocido durante sus viajes que no eran miembros de la Iglesia.
Durante esa poca, se compraron lugares histricos
como el Cerro de Cumorah y la Arboleda Sagrada para
expandir an ms el mensaje de salvacin. Fue tesorero
de los ingresos pblicos de la oficina de catastro del estado de Utah, presidente de varios congresos de alcance
nacional, presidente de la mesa directiva de muchas
compaas, propulsor de las mejoras sociales y de las
139

artes y ciencias, y en todo ello su intencin principal

era dar a conocer la Iglesia al mundo.
Con relacin a la
obra misional, dijo: Todo
gozo y toda felicidad, que
sean dignos de calificarse
como tales, son el resultado de la obediencia a los
mandamientos de Dios y
a Su gua y consejo. De
manera que, al seguir
adelante, procuremos
tener una buena influencia sobre nuestros amigos
y vecinos; no seamos demasiado tmidos. No es
George Albert Smith.
necesario fastidiar a las
personas; ms bien, hagmosles sentir y entender que
no estamos interesados en que sean miembros de la
Iglesia para aumentar las cifras, sino porque al serlo tambin ellos tambin podrn disfrutar de las bendiciones
que nosotros gozamos (en Conference Report, abril de
1948, pg. 162).
I REMOS A CADA RINCN DEL MUNDO

El presidente George Albert Smith dijo a los poseedores del sacerdocio: Debemos ensear el Evangelio
en los pases sudamericanos, en los que apenas hemos
predicado; debemos predicar en cada regin de frica
en donde no hayamos estado todava; debemos predicar el Evangelio en Asia. Y si sigo, dir que tenemos que
ir a cada rincn del mundo donde todava no se nos ha
permitido entrar. Veo a Rusia como uno de los campos
ms fructferos para la enseanza del Evangelio de
Jesucristo. Y si no estoy equivocado, no pasar mucho
tiempo antes de que la gente que vive all desee conocer algo acerca de esta obra que ha reformado la vida
de tantas personas La obligacin ms grande que tenemos, mis hermanos, es compartir con los hijos de
nuestro Padre todas aquellas verdades fundamentales,
todas las normas y reglamentos que conocemos como
el Evangelio de Jesucristo, las cuales nos preparan para
la vida eterna. Hasta que hagamos esto usando toda
la capacidad que poseemos, no recibiremos todas las
bendiciones que tendramos si lo hiciramos (en
E L E VANGELIO SE ENSEAR POR

MEDIO DE UNA TECNOLOGA MS
DESARROLLADA
En 1946, el presidente George Albert Smith habl
sobre los adelantos tecnolgicos que habra y que haran que avanzara el establecimiento del reino de Dios
140
sobre la tierra:
Continuaremos mejorando las transmisiones
por onda corta, y no pasar mucho tiempo antes
de que los siervos del
Seor, desde este mismo
plpito y desde otros lugares que se proveern,
puedan enviar sus mensajes a grupos aislados a
los que no se puede llegar debido a que se encuentran muy lejos. De
esa y otras maneras el Evangelio de nuestro Seor
Jesucristo, que es el nico poder de Dios para la salvacin y que nos prepara para el reino celestial, se escuchar en todas partes del mundo; y muchos de ustedes
que estn aqu vivirn para ver ese da (en Conference
M ILLONES DE PERSONAS ACEPTARN

LA VERDAD
El presidente George Albert Smith dijo: Mi Padre
Celestial me ha llamado a viajar a muchas partes de
la tierra, y he recorrido ms de un milln de millas
desde que se me llam al ministerio. He viajado a muchas tierras con diferentes climas, y dondequiera que
he ido he encontrado gente buena, hijos del Dios viviente que estn esperando el Evangelio de Jesucristo;
hay miles, cientos de miles, millones de ellos que aceptaran la verdad si supieran lo que nosotros sabemos
S E PUEDE HALLAR PAZ EN UN MUNDO

DEVASTADO POR LA GUERRA
Mientras haba tanta agitacin en el mundo durante
la Primera Guerra Mundial, el lder George Albert Smith
ense: Aunque el mundo est lleno de angustia, los
cielos se obscurezcan, los relmpagos atraviesen el firmamento y la tierra tiemble desde su mismo centro, si sabemos que Dios vive y que nuestra vida es recta, seremos
felices y tendremos una paz indescriptible porque sabremos que el Padre aprueba nuestra vida (en Conference
Despus de la Primera Guerra Mundial, el lder
Smith ejerci una funcin decisiva en el restablecimiento de la obra misional en el continente europeo. Como
presidente de la Misin Europea, venci el prejuicio y la
hostilidad con sus visitas a los dirigentes gubernamentales y editores de peridicos. Defendi el llamado de los
profetas vivientes y profetiz que aquellos que rehusaran el consejo de ellos sufriran resultados desastrosos.
George Albert Smith
Captulo 8
D URANTE LA S EGUNDA G UERRA

M UNDIAL ENSE ACERCA DEL
S E LE LLAM A SER P RESIDENTE DE

LA I GLESIA
CAMBIO
El 21 de mayo de 1945, en una poca en que apenas se vislumbraba el grado total de la mortandad y la
devastacin que dej la guerra, George Albert Smith
cambi de un perodo de preparacin a ocupar su posicin preordenada como Presidente de la Iglesia. El
presidente Smith no declar cul sera su misin personal como profeta, vidente y revelador. No obstante, el
lder Joseph F. Smith, quien era patriarca de la Iglesia,
hijo de Hyrum Mack Smith y nieto del presidente
Joseph F. Smith, pronunci esta declaracin proftica:
Frecuentemente se ha dicho que el Seor ha escogido a un hombre en particular para efectuar una misin especial, y cada uno de los que estamos aqu lo
hemos conversado, as como tambin de qu manera
los talentos especiales de cada uno de los presidentes
de Iglesia han sido de especial valor durante su misin
respectiva. Yo deseara que todos los miembros de la
Iglesia pudieran haber sido testigos de la reunin de
consejo en la que se reorganiz la Primera Presidencia.
Si alguna vez se ha manifestado el Espritu del Seor,
ha sido en esa ocasin, cuando todos los presentes gozaron de su presencia, y estuvieron conscientes, sin
ninguna duda, de que aquello que se estaba haciendo
era absolutamente correcto.
En 1942, el mundo se vio envuelto en guerra una

vez ms. El lder George Albert Smith habl del cambio
que puede producir el vivir los principios del Evangelio:
Esta noche nos encontramos aqu en paz y quietud mientras el mundo est conmocionado. En todas
partes, la paz de la tierra ha sido quitada y se le ha dado
poder al diablo sobre su propio dominio. Dios ha dicho
que si lo honramos y guardamos Sus mandamientos, si
observamos Sus leyes, l pelear nuestras batallas y destruir a los inicuos; y cuando llegue el momento bajar
en el cielo, no del cielo, sino que traer consigo el cielo,
y esta tierra en la que moramos ser el reino celestial.
Qu pasara si todo el mundo supiera y creyera
eso? Qu cambio habra en las condiciones que existen
entre los hijos de los hombres! Qu gozo habra, en
lugar de las aflicciones y los pesares de la actualidad!
Teniendo conocimiento de todo esto, ustedes y yo tenemos el deber de impartirlo a los dems (en Conference
Los resultados de la
Segunda Guerra Mundial
fueron horribles y deprimentes; ms de cincuenta
pases haban participado
en ella y se calcula que
cincuenta y cinco millones de personas haban
perdido la vida, y haba
costado ms de un billn
de dlares. Millones de
personas en Europa y
Asia se encontraban sin
suficiente alimento, resguardo y ropa; y el pesar, El presidente Smith fue el Hombre
Ao de la revista Time, 21 de julio
el odio y la desesperacin del
de 1947.
rondaban las naciones y
los hogares. En una u otra forma, la Segunda Guerra
Mundial haba afectado la vida de casi todos los habitantes del mundo.
B. H. Roberts, George Albert Smith y Andrew Jenson.
El presidente Smith se preocup por los efectos que tuvo la Segunda Guerra
Mundial en todo el mundo. Esta fotografa muestra a los santos holandeses
cosechando papas [patatas] para enviarlas a los miembros de Alemania.
No me corresponde a m decir cul ser la misin

especial que tiene por delante el presidente George
Albert Smith; pero s s que en este momento especial
de la historia del mundo, nunca ha habido una necesidad ms desesperada de amor fraternal, como en la
141

actualidad. Adems, no conozco a ningn hombre que

ame ms profundamente a la humanidad como la ama
el presidente George Albert Smith. El que ambas cosas,
la necesidad de amor y su llamado a la presidencia en
esta poca, hayan ocurrido al mismo tiempo, tiene un
significado especial, al menos para m (en Conference
Report, octubre de 1945, pgs. 3132).
La Primera Presidencia: J. Reuben Clark, George Albert Smith y David O. McKay.
E NVI A UN EMISARIO DE LA PAZ

Antes de comenzar la Segunda Guerra Mundial, a
los misioneros se les haba enviado de vuelta a casa. Los
Santos de los ltimos Das, especialmente los de los pases europeos, no haban visto a un representante de la
Iglesia por varios aos. Al presidente Smith le preocupaban esos santos, pero le era imposible ir personalmente
a Europa despus de la guerra; por lo tanto, envi al
lder Ezra Taft Benson a averiguar qu ayuda podra
prestar la Iglesia y cunta ayuda necesitaban. El lder
Benson describi de esta manera lo que vio:
No tomar el tiempo en esta ocasin para describir los horrores de la guerra, lo peor de los cuales no es
el combate fsico, sino sus resultados: el abandono de
las restricciones morales y religiosas, el aumento del pecado, las enfermedades; el incremento de la mortandad
infantil; y todo el sufrimiento que acompaa al hambre,
a la enfermedad y a la inmoralidad. Vimos estas cosas a
cada paso; vimos naciones completamente arruinadas
econmicamente. Cuando llegamos incluso nos fue difcil obtener una comunicacin telefnica desde Londres
con muchas de nuestras misiones del continente. Ni siquiera podamos comunicarnos telefnicamente con
Holanda, y mucho menos con pases como Polonia y
Checoslovaquia. Casi el nico tipo de transporte disponible era el que estaba controlado por los militares
Creo que nunca olvidar esas primeras reuniones
con los santos. Ellos han sufrido mucho, mis hermanos
y hermanas. Nos preguntbamos cmo nos recibiran y
cul sera su reaccin. Estaran sus corazones llenos de
amargura y odio? Se habran vuelto en contra de la
142
Iglesia? Recuerdo nuestra primera reunin en Karlsruhe.

Despus de haber estado en Blgica, Holanda y los pases escandinavos, entramos a Alemania durante su ocupacin. Finalmente encontramos nuestro camino al
lugar en el que se efectuaba la reunin, un edificio casi
a la mitad de la manzana, que haba sido parcialmente
destruido por los bombardeos. Los santos haban estado
reunidos unas dos horas aguardndonos, con la esperanza de que llegramos porque haban recibido la noticia de que quizs estuviramos all a tiempo para la
conferencia. Y entonces vi, por primera vez en mi vida,
a casi toda la congregacin con lgrimas en los ojos,
mirndonos mientras nos dirigamos a la plataforma y
dndose cuenta de que por fin, despus de seis o siete
largos aos, los representantes de Sin, que as nos llamaban, haban vuelto a estar entre ellos. Despus, al
terminar la reunin, que se prolong a solicitud de los
presentes, insistieron en que furamos a la puerta y le
estrechramos la mano a cada uno de ellos mientras
iban saliendo del edificio bombardeado. Y notamos que
muchos, despus de pasar por la lnea, regresaban y volvan a pasar por segunda y tercera vez, de lo felices que
estaban de poder estrecharnos la mano. Al mirarlos a la
cara, plidos, enflaquecidos, muchos de ellos vestidos
con andrajos, algunos descalzos, vi brillar en sus ojos la
luz de la fe mientras expresaban su testimonio de la divinidad de esta gran obra de los ltimos das y su gratitud
por las bendiciones del Seor (en Conference Report,
abril de 1947, pgs. 153154; vase tambin La Historia
de la Iglesia en la Dispensacin del Cumplimiento de
los Tiempos, pg. 611).
La fuerza misional de tiempo completo se recuper de la baja que sufri durante los aos de la guerra de
386 misioneros en 1945 hasta ms de 5.800 en 1951.
S E REUNI CON EL P RESIDENTE

DE LOS E STADOS U NIDOS
El presidente George Albert Smith con el presidente de los Estados Unidos

Harry S. Truman.
George Albert Smith
como resultado muchas personas recibieron

ropa, ropa de cama y alimentos sin demora alguna.
Contbamos con lo necesario para enviarlo a Europa tan
rpido como conseguamos los vagones y los barcos (en
Conference Report, octubre de 1947, pgs. 56).
El presidente George Albert Smith.
E L AMOR BENDICE A LOS AFLIGIDOS

En la dcada de 1940 imperaban el odio, la desesperacin y el pesar; la Segunda Guerra Mundial haba
endurecido el corazn de muchas personas. George
Albert Smith era un hombre cuyo amor por el prjimo
se haba forjado en la fragua de la afliccin; se haba
dedicado al Seor mediante largas noches de oracin y
aos de servicio a los dems, y ahora era el profeta de
Dios. Envi noventa y nueve vagones con alimentos y
ropa para los santos afligidos de Europa; se pidi un
ayuno especial y se contribuy con dinero para ayudar
no slo a los santos sino tambin a los dems damnificados. Se volvieron a abrir las misiones cerradas y se
crearon otras nuevas. El presidente Smith relat una
visita que hizo al Presidente de los Estados Unidos durante esa poca:
Cuando termin la guerra, fui en representacin
de la Iglesia a ver al Presidente de los Estados Unidos.
Cuando llegu a visitarlo me recibi con gran cordialidad; ya lo haba conocido anteriormente, entonces le
dije: Seor Presidente, solamente he venido para saber
cul ser su actitud si los Santos de los ltimos Das
estn preparados para enviar alimentos, ropa y ropa de
cama a Europa.
Sonri y mirndome dijo: Bien, para qu desean enviar eso all? El dinero de ellos no vale nada.
Le contest: No queremos su dinero. Entonces
me mir y me pregunt: Quiere decir que lo van a
regalar?
Yo contest: Por supuesto que lo vamos a regalar. Ellos son nuestros hermanos y hermanas y se encuentran en dificultades. Dios nos ha bendecido con
ms de lo que necesitamos, y nos sentiramos muy dichosos de hacer el envo si contramos con la cooperacin del gobierno.
l dijo: Parece que estn en el camino correcto;
y aadi, les ayudaremos con gusto en todo lo que
podamos.
He recordado eso con frecuencia. Despus de
estar sentados por un rato, me pregunt otra vez:
Cunto tiempo les llevar tener todo preparado?.
A lo que contest: Ya est todo listo.
Como recordarn, el gobierno haba estado destruyendo alimentos y se rehusaba a plantar granos durante la guerra, de manera que le dije:
Seor Presidente, mientras el gobierno en
Washington aconsejaba destruir los vveres, nosotros
construamos silos, los llenbamos de grano y aumentbamos nuestros rebaos y manadas, y ahora lo que
necesitamos son trenes y barcos para enviar cantidades considerables de alimentos, ropa y ropa de cama
a la gente afligida de Europa. Tenemos una organizacin en la Iglesia que ha hecho a mano ms de dos
mil acolchados con ese propsito.
Captulo 8
El presidente George Albert Smith era reconocido

por el amor y la preocupacin sinceros por su prjimo,
especialmente en los momentos de necesidad. El 8 de
abril de 1951, poco despus de fallecer el presidente
Smith, el lder John A. Widtsoe, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, relat la siguiente experiencia:
Durante los acontecimientos de los ltimos
das, muchos recuerdos
se agolpan en mi mente.
La tarde de un da caluroso y agobiante de agosto o septiembre, me
encontraba en mi oficina
muy cansado a causa de
un agotador da de trabajo. La Universidad de
Utah haba sufrido disensiones internas, las que
sus enemigos se haban
El presidente Smith conoci a Helen
encargado de propagar
Keller en el Hotel Utah en 1941. A la
edad de 18 aos, el sol da uno de los hasta convertirlas en un
ojos de George Albert Smith, mientras
escndalo nacional. Se
l trabajaba como topgrafo para la
me haba llamado para
compaa ferroviaria. Su vista qued
perjudicada por el resto de su vida.
ayudar a los que intentaban hacer volver a la normalidad la institucin y su trabajo; era la tercera vez en mi vida que me vea obligado
a servir de esa forma a mi estado y me senta abrumado. En ese mismo momento llamaron a la puerta, y
143
E L AMOR ENCUENTRA TIEMPO

PARA LOS DEMS
entr George Albert Smith, diciendo: Voy camino a

casa despus de un da de trabajo. Pens en usted y en
los problemas que se espera que resuelva, y vine para
consolarlo y bendecirlo.
sa era la manera de ser de George Albert Smith.
De los muchos amigos que tengo a travs del estado y
ms all, fue el nico, con excepcin de unos cuantos
amigos ntimos, que se tom el tiempo para darme la
ayuda espiritual que necesitaba para llevar a cabo el
trabajo que tena que desempear. Claro que apreci
esa ayuda; nunca la olvidar. Caminamos juntos por
algn tiempo; luego nos separamos y l se fue a su
casa. Mi corazn se haba elevado; ya no me senta
abrumado (en Conference Report, abril de 1951,
pg. 99).
En un viaje a los
estados del centro de los
Estados Unidos, [el presidente George Albert
Smith] corra para alcanzar un tren, cuando una
madre con cuatro pequeos lo detuvo para que
sus hijos tuvieran la oportunidad de estrecharle la
mano. Alguien tom una
fotografa del incidente y
le envi una copia al presidente Smith con esta
En la dedicacin del monumento
inscripcin: Le envo esta ste es el lugar.
fotografa porque es una ilustracin grfica de la clase de
hombre que pensamos que es. La razn por la que apreciamos tanto el incidente es porque, a pesar de lo ocupado que est y del hecho de que deba correr hacia su
automvil y despus hacia el tren que le esperaba, tom
el tiempo necesario para estrechar la mano de cada uno
de los nios de esa familia (D. Arthur Haycock, A Day
with the President, Improvement Era, abril de 1950,
pg. 288).
E L AMOR BUSCA CUALQUIER

OPORTUNIDAD DE SERVIR
144
L A FELICIDAD SE OBTIENE
EN PROPORCIN AL AMOR Y
AL SERVICIO QUE DAMOS
En cierta ocasin,
[George Albert Smith]
viajaba de vuelta de una
convencin. En su grupo
estaba la hija del presidente Heber J. Grant, la
cual relat que el presidente Smith, al ver al
otro lado del pasillo a
una joven madre con
sus hijos, rodeada por
su equipaje, sinti la necesidad de ir a hablar
con la dama y averiguar
si todo estaba bien.
George Albert Smith apoy con
En pocos minutos
entusiasmo el programa de los Scouts.
el presidente Smith ya
se encontraba hablando con la joven madre. Volvi a
nuestro asiento y dijo: S, es tal como yo pensaba. Esa
joven madre inicia un largo viaje; mir su pasaje. No
puedo comprender por qu razn el hombre que se
lo vendi no le dio una mejor ruta de viaje, pues con
la que tiene tendr que soportar una larga espera en
la ciudad de Ogden y otra en Chicago. Tengo su pasaje
y me bajar en Ogden para ver si puedo cambirselo
de modo que haga otras conexiones y no tenga largas
esperas en Ogden y en Chicago .
El presidente Smith se baj del tren en el momento en que ste se detuvo y arregl las cosas para
la joven madre, cambindole el pasaje por otro que le
permitira hacer un viaje ms cmodo. Tal era la sensibilidad de este hombre para con los dems (Bassett,
New Era, enero de 1972, pg. 52).
El lder George
Albert Smith, en ese
entonces miembro del
Qurum de los Doce
Apstoles, ense: No
olviden que no importa
cunto dinero den, no
importa cunto deseen
las cosas de este mundo
para ser felices, sern felices en proporcin a la
caridad, la bondad y el
amor que den a aquellos
con quienes se relacioEl presidente George Albert Smith
nen aqu sobre la tierra.
recibi las medallas Castor de plata
y Bfalo de plata de los Boy Scouts
Nuestro Padre Celestial
de Amrica.
ha dicho en palabras
muy claras que el que dice que ama a Dios y no ama a
su hermano es un mentiroso (Relief Society Magazine,
George Albert Smith
T ENA UNA VISIN DEL FUTURO DE

LOS INDIOS AMERICANOS Y SENTA
COMPASIN POR ELLOS
Captulo 8
haban cado. El siguiente relato ilustra uno de esos

casos: Un grupo grande de miembros se haba apartado de la Iglesia y haba establecido su propia iglesia.
Los integrantes estaban molestos con algunos de los lderes, y decidieron tomar el control de la situacin.
En el ao 1946, el presidente Smith los visit, se reuni con ellos, les estrech la mano, habl, or y llor,
lo que hizo que se sintieran conmovidos por su presencia, pues l tena la apariencia de un profeta y actuaba como tal. Mil doscientas personas reconocieron
que l era un profeta y, al sentir el amor radiante de
Cristo que se extenda hacia ellos por medio del ungido del Seor, regresaron a la seguridad de la Iglesia de
la cual se haban alejado.
El presidente George Albert Smith con los indios navajos, 23 de octubre

de 1948.
El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces

miembro del Qurum de los Doce Apstoles, habl
sobre la preocupacin que tena el presidente George
Albert Smith por los indios americanos, que eran descendientes de Lehi:
Cuando el gran amor que abrigaba por sus semejantes lo impuls a sentir por ellos una gran compasin, vio en una visin a todo un pueblo que baj del
proverbial Jerusaln hasta Jeric, y cay entre una
banda de ladrones. Los vio desnudos y gravemente heridos. Los vio desamparados y despojados. Vio que a
un lado de ellos pasaban sacerdotes que, aunque vean
su afliccin, pasaban de largo sin detenerse en su camino. Vio a levitas modernos que llegaban, miraban y seguan su camino. El presidente Smith decidi que era
hora de hacer algo constructivo por este pueblo indio
que haba cado en el infortunio; de sanar sus heridas
y de verter aceite sobre ellas.
Acudi al presidente Heber J. Grant (el presidente Smith era en ese tiempo miembro del Qurum de
los Doce), y le pidi permiso para trabajar entre los indios, lo cual le fue concedido. Se organiz un comit
y empez la obra en forma pequea, tal como suelen
comenzar muchos programas (Elder Kimball Tells of
President Smiths Concern for His Lamanite Brethren,
Church News, 11 de abril de 1951, pg. 11).
S U AMOR SE EXTENDI A LOS

GRUPOS APSTATAS
El presidente George Albert Smith sinti un profundo inters por las personas que se haban apartado
de la Iglesia, y trat de demostrarles el error en que
El presidente George Albert Smith con la actriz de cine Ann Blyth,

aproximadamente en el ao 1949.
A MONEST SOBRE LOS JUICIOS QUE

SE CIERNEN EN LOS LTIMOS DAS
A causa del gran amor que senta por la humanidad, no poda permanecer callado con respecto a los
juicios que se cerniran sobre el mundo si la gente no
se arrepenta. Al igual que Elas el profeta, habl con
poder y autoridad. En una ocasin pronunci una advertencia: No falta mucho tiempo para que sobrevengan las calamidades a la familia humana a menos que
haya un pronto arrepentimiento (en Conference
Report, abril de 1950, pg. 169).
Fue tan valiente como Abinad, quien ante la crtica
y las calumnias, profetiz acerca de los resultados finales de esa iniquidad. De aquellos que menospreciaban
al profeta Jos Smith, el presidente Smith dijo: Sern
olvidados y sus restos regresarn a la madre tierra, si es
que an no han regresado, y la reputacin de sus horribles actos nunca morir; en cambio la gloria, el honor,
la majestuosidad, el valor y la fidelidad manifestados
por el profeta Jos Smith se relacionarn eternamente
con su nombre (en Conference Report, abril de 1946,
pgs. 181182).
145
El presidente George Albert Smith advirti:

El mundo est corrompido, y no es la primera vez,
sino que ha sucedido tambin en otros tiempos; en esas
ocasiones algunas naciones tuvieron que ser destruidas
por causa de la iniquidad del pueblo que las habitaba. A
travs de las pocas, el Seor ha hablado con sus lderes
y maestros inspirados, pero cuando el mundo se rehsa
a obedecer despus de haber recibido la enseanza adecuada, con su actitud le dice a nuestro Padre Celestial, el
dueo de este mundo: No te necesitamos y haremos
nuestra voluntad.
Desafortunadamente, las personas que piensan
de esa manera no comprenden que estn limitando as
sus propias experiencias en la vida y preparando el escenario para las aflicciones que puedan sobrevenir
(en Conference Report, septiembreoctubre de 1949,
pg. 167).
Departamento de Colecciones Especiales,

Biblioteca J. Willard Marriott, Universidad de Utah.
E L MUNDO SE HALLA
ESPIRITUALMENTE ENFERMO
George Albert Smith era una de las Autoridades Generales encargada de

adquirir y preservar los lugares histricos importantes de la Iglesia. En
esta fotografa aparecen Lucy Woodruff Smith sobre el cerro de Cumorah,
acompaada de Pliny T. Sexton, dueo de la mayor parte del cerro. Para
1928, la Iglesia ya haba adquirido toda la propiedad alrededor del cerro de
Cumorah, incluso el cerro mismo.
S E HA LLEGADO A PREFERIR LA
FALSEDAD MS QUE LA VERDAD
El presidente George Albert Smith dijo: Alguien ha
dicho que la gente en general prefiere creer una mentira y ser condenada que aceptar la verdad. Esa es una
declaracin sumamente severa, pero creo que podra
aceptarse como un hecho. No existe nada en el mundo
ms daino para la familia humana que el odio, el prejuicio, la sospecha y la actitud de crueldad que algunas
personas tienen hacia sus semejantes (en Conference
A N HAY ESPERANZA
El presidente George Albert Smith y sus consejeros, David O. McKay

y J. Reuben Clark.
M UCHOS SE HAN APARTADO DE LA

CREENCIA VERDADERA EN D IOS
El presidente Smith habl de la decreciente creencia en Dios y en la misin divina de Jesucristo:
Es extrao cuan difcil es para muchas personas
creer que existe un Dios. Hay muchos que son anticristos, que creen en casi cualquier cosa y la defienden
con toda clase de argumentos; hoy quiero decirles que
la mayor parte de la poblacin del mundo en que vivimos est compuesta por anticristos, personas que de
ninguna manera desean seguir a Cristo. Y entre los que
afirman creer en el cristianismo, son comparativamente
pocos los que realmente creen en la misin divina de
Jesucristo.
Bien, cul es el resultado? Las personas se han
alejado del Seor y l no puede bendecirles cuando se
rehsan a ser bendecidos (en Conference Report, abril
de 1948, pg. 179).
146
El presidente George Albert Smith advirti sobre las

consecuencias de la iniquidad del mundo, pero ofreci la
esperanza de que se puede prevenir: Me temo que se
acerca el tiempo en que, a menos que encontremos la
manera no slo de evitar la destruccin de la vida humana por accidentes causados por descuidos y a menos que
podamos llamar al arrepentimiento a la gente de este
mundo para que regrese del error, las calamidades de la
gran guerra que acabamos de pasar [la Segunda Guerra
Mundial] sern algo insignificantes, en lo que tiene que
ver con las calamidades, comparadas con lo que ha de
sobrevenir. Y podemos evitarlo si lo deseamos y si todos
hacemos nuestra parte (en Conference Report, octubre
de 1946, pg. 149).
PARA EVITAR LAS CALAMIDADES

DEBEMOS HACERLO A LA MANERA
DEL S EOR
En 1945, al regresar los ejrcitos a sus tierras de
origen, despus de la Segunda Guerra Mundial, los dirigentes de las naciones comenzaron a hacer planes, a
reunirse y a hablar de tratados, leyes y estatutos. Haba
muchas esperanzas de alcanzar una paz duradera; no
obstante, buscaron la paz a la manera del mundo, resol-
George Albert Smith
viendo los problemas de la guerra por medio de la poltica. Mientras seguan adelante la prisa internacional de
la reconstruccin, la legislacin y las promesas hechas
por los hombres, otra voz hablaba con claridad y sencillez; era la voz del Seor a travs de su profeta, el presidente George Albert Smith, que declar: Podemos
formular leyes hasta que el mundo se acabe, pero eso
no har justos a los hombres. Ser necesario que aquellos que anden en la oscuridad se arrepientan de sus
pecados, enmienden su vida y vivan de tal manera que
disfruten de la influencia del Espritu de nuestro Padre
Celestial (en Conference Report, septiembreoctubre
de 1949, pg. 6).
S OLAMENTE CON LA INFLUENCIA

DEL E SPRITU PUEDEN LOS HOMBRES
LABRAR LA PAZ DURADERA
Mucho antes de que estallara la Segunda Guerra
Mundial, el lder George Albert Smith, en ese entonces
miembro del Qurum de los Doce Apstoles, advirti:
Existe mucha confusin en el mundo, y no parece haber
manera de eliminarla, excepto mediante el poder de
nuestro Padre Celestial. La sabidura del mundo fracasa,
las Escrituras se cumplen y en la actualidad los hombres
ms sabios estn procurando establecer, mediante la legislacin, una condicin y una vida ms sana para la humanidad. Podrn esforzarse por lograrlo, pero a menos
que los hombres tengan fe en Dios y comprendan el propsito de la vida, no progresarn mucho en sus esfuerzos. Los habitantes del mundo deben arrepentirse de sus
pecados antes de que el Seor pueda otorgarles la paz y
la felicidad que desean. Ningn otro plan tendr xito
Captulo 8
pueden sentarse alrededor de la mesa del dilogo para

hacer planes, para mantener la paz con el fin de satisfacer a todos los interesados. Por qu? Porque no tienen
el Espritu de Dios, y sin l nunca llegarn a un acuerdo; esto es algo que nosotros sabemos pero que el
mundo desconoce (en Conference Report, abril de
1948, pg. 180).
L A C ONSTITUCIN DE LOS
E STADOS U NIDOS SE DIO POR
INSPIRACIN DE D IOS
El presidente George Albert Smith dijo: Sabemos
que los Diez Mandamientos contienen la voluntad de
nuestro Padre Celestial, y estoy agradecido no slo por
las leyes civiles sino tambin por las leyes que Dios nos
ha dado. Me siento obligado a llevar mi vida conforme a
las enseanzas de los Diez Mandamientos. De la misma
manera, me siento obligado a apoyar la Constitucin de
los Estados Unidos, la cual proviene de la misma fuente
que los Diez Mandamientos. A menos que la gente de
esta gran nacin comprenda estas cosas y se arrepienta,
podran perder la libertad de la que ahora disfrutan, y
las bendiciones que son tan abundantes entre nosotros
Objetos de inters de los Boy Scouts que pertenecan al presidente Smith.
D EBEMOS SER DIGNOS DE LAS

BENDICIONES QUE PEDIMOS
EN ORACIN
El presidente Smith con los Boy Scouts, 14 de febrero de 1950.
Aos despus de terminar la Segunda Guerra

Mundial, el presidente Smith declar: Esta terrible
Guerra mundial que ha llenado a las personas de odio
aparentemente ha tenido un gran efecto en todos. Ya
no existe entre los hijos de los hombres la idea de que
El presidente George Albert Smith dijo: Y qu

suceder con Amrica? No hace mucho tiempo, estaba
en una reunin en la que un grupo de Boy Scouts se
puso de pie y cant: Dios bendiga a Amrica; lo hicieron muy bien, y mientras cantaban me pregunt a m
mismo: Cmo puede bendecir a Amrica [Estados
Unidos] si sta no se arrepiente?. Nuestro Padre
Celestial nos ha prometido que toda gran bendicin
que deseemos la podremos obtener si lo honramos y
guardamos Sus mandamientos; orar no es suficiente.
147
No slo debemos orar, sino vivir de tal forma que

seamos dignos de esas bendiciones (en Conference
mientras honremos y guardemos los mandamientos de

Dios, estaremos protegidos en contra de los poderes
del mal, y los hombres y las mujeres, si guardan los
mandamientos de nuestro Padre Celestial, podrn vivir
sobre la tierra con honor y gloria hasta el fin de su vida
El presidente George Albert Smith con ropa de aviador y su esposa, Lucy,

frente a un avin.
El presidente George Albert Smith a menudo divida las influencias en dos categoras. Si escogemos una,
tendremos una seguridad perfecta; pero si elegimos la
otra, no la tendremos. Sus palabras nos dan una clave
sencilla para obtener la paz en un mundo de tumulto:
Existen dos influencias en el mundo. Una es la de
nuestro Padre Celestial; la otra es la de Satans. Podemos
escoger bajo cul de ellas deseamos vivir: en el territorio
de nuestro Padre Celestial o en el de Satans.
En muchas ocasiones he repetido lo que dijo mi
abuelo; l tambin habl desde este plpito, y fue quien
me dio el nombre que llevo, que es el suyo. Al aconsejar
a su familia dijo: Hay una lnea divisoria bien definida;
de un lado est el territorio del Seor, del otro lado el
del diablo. Si permanecen del lado del Seor, estn perfectamente a salvo, porque el adversario de toda justicia
no puede cruzar esa lnea divisoria.
Qu significa eso? Significa para m que los que
llevan una vida recta y guardan todos los mandamientos de nuestro Padre Celestial estn perfectamente a
salvo; no sucede lo mismo con los que le dan poca importancia a Sus consejos (en Conference Report, septiembreoctubre de 1949, pgs. 56).
E L S EOR PELEAR
NUESTRAS BATALLAS
Durante la Segunda Guerra Mundial, en calidad de
miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder
George Albert Smith ense sobre la proteccin divina:
No importa si el cielo est cubierto de amenazantes
nubes, no importa si suenan los tambores de guerra, no
importa qu condiciones haya en el mundo, aqu en La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
148
YO S QUE MI R EDENTOR VIVE

Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca J. Willard

Marriott, Universidad de Utah.
P ERMANEZCAN DEL LADO

DEL S EOR
George Albert
Smith pas sus das en
un esfuerzo incansable
por acercar al pueblo
ms al Maestro al que
serva, pero luego, en
1951, su salud se deterior rpidamente, dejndolo sin energa. La misin
de su vida se haba cumplido. El obispo Robert
L. Simpson, en ese entonces consejero del
Obispado Presidente,
El presidente George Albert Smith
habl con Edith Elliot
meda 1.83 metros de altura; estaba
lleno de energa y disfrutaba de
sobre el ltimo da de
muchos deportes. Se le conoca por
su bondad y su habilidad de ayudar
su padre, el presidente
a las personas a sentirse bien.
Smith:
Me dijo que el ltimo da de vida del presidente
Smith, la familia se reuni a su lado. Respiraba muy
profundamente y eso les preocupaba; el doctor se hizo
a un lado para permitir que la familia se acercara. El
hijo mayor se agach y pregunt: Padre, hay algo que
quieres decir a la familia, algo en especial?.
Luego describi la forma en que el profeta, con
una sonrisa en los labios, dijo: Si, slo esto: Yo s que
mi Redentor vive; yo s que mi Redentor vive (The
Powers and Responsibilities of the Priesthood, Brigham
Young University Speeches of the Year, 31 de marzo de
1964, pgs. 78).
Muchas personas sintieron la influencia amorosa
del presidente Smith, la cual qued ejemplificada por
los homenajes que le rindieron en esa poca dos de los
miembros del Qurum de los Doce Apstoles que sirvieron a su lado.
El lder Ezra Taft Benson dijo: Que Dios bendiga
la memoria del presidente George Albert Smith. No
tengo palabras para expresar el agradecimiento que siento por haberme permitido trabajar cerca de l en estos
ltimos aos. Me siento agradecido porque mi familia ha
vivido en el mismo barrio que l y hemos sentido la
buena influencia de su tierno espritu. Nunca dejar de
sentir agradecimiento por las veces que visit mi casa
mientras yo serva como humilde misionero, al finalizar
la Segunda Guerra Mundial, en las naciones de Europa
George Albert Smith
que fueron devastadas por el conflicto. En especial, me

siento agradecido por su visita en la tranquilidad de la
noche cuando nuestra pequeita estaba moribunda. Sin
previo aviso, el presidente Smith encontr el tiempo
para venir a nuestro hogar y poner las manos sobre la
cabeza de esa pequeita a quien su madre sostena en
los brazos desde haca ya varias horas y prometer que se
recuperara por completo. se era el presidente Smith;
siempre tena tiempo para ayudar, especialmente a los
que estaban enfermos, aquellos que ms lo necesitaban
El lder Spencer W. Kimball dijo: Me parece que
todos los hechos y todos los pensamientos de nuestro
Captulo 8
presidente nos indican que am al Seor con todo su

corazn y con toda su alma, y de igual forma am a su
prjimo. Existe algn ser mortal que pudiera haberlo
amado ms que l? (Church News, 11 de abril de
1951, pg. 11).
George Albert Smith cumpli con el gran mandamiento de amar a Dios y a su prjimo. El mundo actual
sera ms bendecido si las personas hubieran seguido
el ejemplo de su vida magnfica y si hubieran dado
odo a sus amorosos consejos. Imaginen las bendiciones que hubieran recibido las naciones de la tierra.
149
CAPTULO 9
David O. McKay
N OVENO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
150
RESUMEN DE LA VIDA DE DAVID O. MCKAY

Nace el 8 de septiembre de 1873 en Huntsville, Condado de Weber, estado de
Utah; sus padres son David y Jennette Eveline Evans McKay.
3 Muere el presidente Brigham Young ( 29 de agosto de 1877).
23 Es presidente de su clase y se grada con honores, pronunciando el discurso
estudiantil de despedida de la Universidad de Utah (junio de 1897).
2325 Sirve en una misin de dos aos en Escocia (18971899).
27 Contrae matrimonio con Emma Ray Riggs (2 de enero de 1901).
32 Es ordenado apstol por el presidente Joseph F. Smith (9 de abril de 1906).
44 Se publica su primer libro, Ancient Apostles (1917).
45 Se le llama como superintendente general de la Escuela Dominical (19181934).
4648 Es Comisionado de Educacin de la Iglesia (19191921).
47 Durante una gira mundial, tiene una visin de una ciudad celestial (10 de mayo
de 1921).
4951 Presta servicio como presidente de la Misin Europea (19221924).
61 Se le sostiene como consejero del presidente Heber J. Grant (6 de octubre de
1934; ms tarde se le sostiene y aparta como consejero del presidente George
Albert Smith; 21 de mayo de 1945).
77 Se le sostiene como Presidente de la Iglesia (9 de abril de 1951).
78 Visita nueve pases europeos (1952).
82 Dedica el Templo de Berna, Suiza (11 de septiembre de 1955); dedica el Templo
de Los ngeles, California (11 de marzo de 1956).
85 Dedica el Templo de Hamilton, Nueva Zelanda y el Church College [Universidad de
la Iglesia] de Nueva Zelanda (20 de abril de 1958); dedica el Templo de Londres,
Inglaterra (7 de septiembre de 1958); dedica el Church College de Hawai
[Universidad de la Iglesia en Hawai] (diciembre de 1958).
86 Hace pblico su bien conocido concepto de Todo miembro un misionero (abril
de 1959).
88 Anuncia que a los miembros del Primer Consejo de los Setenta se les debe ordenar
como sumos sacerdotes; comienza el programa de correlacin de la Iglesia (1961).
90 Se introduce el programa de orientacin familiar (enero de 1964).
91 Dedica el Templo de Oakland, California (17 de noviembre de 1964).
94 Llama a los primeros representantes regionales del Qurum de los Doce
Apstoles (1967).
96 Fallece en Salt Lake City, Utah (18 de enero de 1970).
151
El 8 de septiembre de 1873, cuando naci David

Oman McKay, Brigham Young era el presidente de la
Iglesia. El pequeo David aprendi la virtud del trabajo
arduo de su padre, quien era granjero. La fe en el
Evangelio qued grabada en su corazn por los preceptos, el ejemplo y la perseverancia que vio en su familia.
El clan de los McKay (o MacKay) tuvo sus orgenes
en las tierras altas del norte de Escocia. En ese linaje
haba una gran nobleza de carcter. Al convertirse a la
Iglesia, los abuelos y bisabuelos de David demostraron
una lealtad inalterable hacia el Evangelio.
T UVO IMPORTANTES
RESPONSABILIDADES A
UNA TEMPRANA EDAD
Cuando (David O.
McKay) tena ocho aos,
su padre recibi el llamamiento de servir en una
misin. No era fcil aceptar ese llamamiento que
lo mantendra alejado de
su hogar durante dos o
tres aos. Su esposa esperaba otro hijo y haban
hecho planes para agrandar la casa y comprar algunos muebles. Las
El pequeo David O. McKay, a los
cinco aos de edad, aproximadamente. responsabilidades de administrar la granja eran demasiado pesadas para su esposa, as que cuando le mostr la carta donde lo
llamaban a la misin, dijo: Por supuesto que me ser
imposible ir. Jennette ley la carta, mir a su esposo y
dijo con resolucin: Claro que debes aceptar; no tienes por qu preocuparte por m. David O. y yo podremos atender todo muy bien
152
E N SU JUVENTUD APRENDI ACERCA

DE LA REVELACIN
El presidente David O. McKay comparti la siguiente historia de su niez:
Desde mi niez me ha sido fcil comprender la
realidad de las visiones del profeta Jos Smith y creer
en ellas. Lo que voy a decir puede parecerles muy sencillo, pero es algo que llevo muy cerca a mi corazn.
Cuando era pequeo, tena miedo durante la
noche. Esto lo atribu a un sueo que tuve en el que
dos indios entraban al patio. Yo corr a la casa para
protegerme, pero uno de ellos dispar una flecha que
me dio en la espalda. Fue slo un sueo, pero sent la
herida y me asust mucho porque en el sueo ellos
entraban y se mofaban de mam y la asustaban.
Nunca me pude reponer del miedo que me
dio ese sueo, si adems
le aadimos a ello los temores de mi madre.
Pues mientras pap se
encontraba fuera con el
ganado o en una misin,
mam no se iba a acostar
sin antes revisar debajo
de la cama, de manera
que la posibilidad de
que hombres indeseables
o ladrones entraran en la
En busca de un testimonio.
casa y trataran de apro-
Pintura por Robert A. McKay. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
La familia McKay, alrededor de 1878. David O. est sentado en el regazo de

su padre.
durante la ausencia de su padre, el joven David

rpidamente encamin sus energas a las tareas y a los
trabajos de la granja. De esta manera las circunstancias
lo ayudaron a madurar ms de lo normal a sus pocos
aos de edad (Llewelyn R. McKay, Home Memories of
President David O. McKay, 1956, pgs. 56).
Poco antes de cumplir los catorce aos, recibi su
bendicin patriarcal, en la que se le dijo: Puesto que te
encuentras en los aos de tu juventud, necesitas instruccin, por tanto te digo, aprende de tus padres el camino
de la vida y de la salvacin, para que a edad temprana
ests preparado para ocupar un cargo de responsabilidad, pues el Seor tiene su ojo puesto en ti El Seor
tiene una gran obra para ti, en la cual vers gran parte
del mundo, ayudars a congregar a Israel y tambin trabajars en el ministerio. T te sentars en consejo con
tus hermanos, presidirs entre la gente y exhortars a los
santos a ser fieles (citado en Jeannette McKay Morrell,
Highlights in the Life of President David O. McKay,
1966, pg. 26).
David O. McKay
vecharse de ella y de los nios se convirti en una realidad para m.

Sin importar las circunstancias, yo senta mucho
miedo. Una noche en la que no poda conciliar el
sueo me pareci or ruidos alrededor de la casa Me
asust mucho y decid orar como me haban enseado
mis padres.
Pens que slo poda orar arrodillado al lado de
la cama, lo cual era una gran prueba para m. Pero aun
as, finalmente me levant, me arrodill y le ped a Dios
que protegiera a mi madre y a mi familia. Entonces una
voz que me hablaba tan claramente como yo estoy hablando ahora, me dijo: No temas; nada les har dao.
De dnde provino, qu era, no lo dir yo; jzguenlo ustedes mismos. Para m fue una respuesta directa y recib
la seguridad de que nunca me pasara nada malo mientras estaba acostado durante la noche.
Equipo de ftbol americano de la Universidad de Utah, 1894. David O. McKay

se encuentra en la fila de atrs, segundo a la izquierda.
He dicho que para m ha sido fcil comprender

la realidad de las visiones del profeta Jos y creer en
ellas. Desde mi juventud me result fcil creer en la visin que tuvo al orar, la aparicin de Dios el Padre y de
su Hijo Jesucristo, cuando l an era un joven. Nunca
se me ocurri que no fuera verdad. Tambin me result sencillo creer que Moroni lo visit en su cuarto. Los
seres celestiales fueron muy reales para m desde mi infancia, y al pasar los aos esas impresiones fueron fortalecidas por el razonamiento y por la inspiracin que
mi alma recibi directamente de Dios (en Conference
Report, octubre 1951, pgs. 182183).
Posteriormente dijo:
Mientras ms aos tengo, ms agradecido estoy
por mis padres, por la manera en que ellos vivan el
Evangelio en la casa, en el campoTanto pap como
mam vivan el Evangelio.
Mi testimonio de la realidad de la existencia de
Dios se remonta a ese hogar de mi infancia, y fue por
Captulo 9
medio de las enseanzas y el ejemplo (de mis padres)

que recib el conocimiento de la realidad del mundo
espiritual; y testifico que es una realidad
Es fcil para m darme cuenta que si uno vive de
cierta forma puede recibir impresiones y mensajes directos por medio del Espritu Santo. El velo es muy tenue
entre los que poseen el sacerdocio y los que estn del
otro lado del velo. Ese testimonio empez en el hogar
de mi juventud debido al ejemplo de un padre que honraba el Sacerdocio, y el de su esposa que lo apoy y vivi
el Evangelio en el hogar (en Conference Report, octubre
1960, pgs. 8586).
S IRVI EN UNA MISIN

PARA EL S EOR
Cuando tena veintin aos, David O.
McKay ingres a la
Universidad de Utah,
donde particip en debates, toc el piano en un
grupo musical y form
parte del equipo de ftbol americano; all tambin conoci a Emma
Ray Riggs, con quien se
casara ms tarde. Se gradu en 1897 como presidente de su clase, ofreci
el discurso estudiantil de
David O. McKay recibi su llamamiento
misional para servir en Escocia y fue
despedida y se le ofreci
apartado el 1 de agosto de 1897.
la oportunidad de ser
miembro del profesorado. Tambin recibi el llamamiento para servir en una misin.
El llamamiento del Seor de servir como misionero tal vez se present en un momento poco conveniente, pero dej atrs todo lo que le era ms querido y fue
a Escocia, a la tierra de sus antepasados. All puso ms
en evidencia la habilidad natural que tena para dirigir
y recibi el llamamiento de servir como presidente
de distrito.
H AZ BIEN TU TAREA
Mientras serva en Stirling, Escocia, David O.
McKay tuvo una experiencia que lo influenci por el
resto de su vida. l y su compaero haban llegado a
ese lugar haca unas pocas semanas y estaban teniendo
muy poco xito. Pasaron parte del da caminando por
los alrededores del castillo Stirling y el lder McKay se
senta nostlgico. Ms tarde l record:
153
Al regresar al pueblo, vi un edificio sin terminar a

unos cuantos metros de la acera. Sobre la puerta principal haba un arco de piedra, algo que es inusual en
una residencia, y lo que lo haca ms inusual era la inscripcin grabada en el arco.
Le dije a mi compaero: Qu raro! Me
voy a fijar en lo que dice
la inscripcin. Cuando
me acerqu, el mensaje
que contena me lleg,
no slo desde la piedra,
sino como si viniera de
Aquel en cuyo servicio
estbamos embarcados:
Seas lo que seas, haz
bien tu tarea.
Regres, y cuando
me acerqu a mi compaero le repet la mxima.
inscripcin se convirti en el lema
Ese fue un mensaje Esta
que gui la vida de David O. McKay. La
para m esa maana, el
piedra original se encuentra ahora en el
Museo de Historia y Arte de la Iglesia
de hacer bien mi tarea
en Salt Lake City, Utah.
como misionero de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Es otra manera de decir No todo el que me dice:
Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el
que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21) (Cherished Experiences from the
Writings of David O. McKay, comp. Clare Middlemiss,
1955, pgs. 174175). En ese momento decidi que
hara bien su parte como misionero dedicado.
En 1955, siendo Presidente de la Iglesia, volvi
a visitar el lugar y comparti esa historia con los presentes. Ms tarde la Iglesia adquiri esa piedra y
ahora se encuentra en la exhibicin David O. McKay
en el Museo de Historia y Arte cerca de la Manzana
del templo.
S E RECONOCEN SUS HABILIDADES

COMO LDER
El 29 de mayo de 1899, durante una reunin presidida por James L. McMurrin de la presidencia de la
misin europea, el lder David O. McKay y otros misioneros experimentaron una gran manifestacin del
Espritu. En esa ocasin, el presidente McMurrin profetiz con respecto a varios lderes, y al joven lder
McKay le dijo, Permtame decirle, hermano David,
que Satans lo quiere para zarandearlo como trigo,
pero Dios lo cuida y, si usted mantiene su fe, se sentar en los concejos dirigentes de la Iglesia (citado en
Morrell, Highlights in the Life, pgs. 3738).
154
E NCONTR A SU COMPAERA ETERNA

Al regresar de su misin en Escocia, en agosto de 1899, David O.
McKay empez a dar clases en la Academia Weber
State. El 2 de enero de
1901 se cas con Emma
Ray en el Templo de Salt
Lake, y as comenz una
unin que sera un ejemplo para toda la Iglesia
durante ms de sesenta
y nueve aos. Los miembros de la Iglesia se
daban cuenta del amor
y de la preocupacin
David O. y su hermana Jeanette, en
1897, cuando l se gradu de la
que sentan el uno por
Universidad de Utah y pronunci el
el otro. El matrimonio
discurso estudiantil de despedida.
McKay tuvo siete hijos.
Antes de su matrimonio, David escriba cartas frecuentes a Emma Ray. La siguiente carta, con fecha 18
de diciembre de 1900, es un ejemplo. l escribi:
Mi amadsima novia,
Ser feliz, ser leal,
Cuando me case contigo, Mi amor y mi solaz.
Despus de su misin acept una plaza como maestro en la Academia Weber

Stake y empez a impartir clases en 1899. Despus de dos aos y medio fue
llamado a ser director de ese instituto de enseanza. En la foto se encuentran
David O. McKay con miembros del alumnado en 1905.
Estas palabras han estado grabadas en mi mente

desde que las escuch hoy. Es verdad que slo son la
rima de una cancin de amor, sin embargo expresan
los sentimientos de mi corazn esta noche, y al hacerlo, adquieren un significado ms profundo de lo que
el autor quiso expresar. Si yo te soy leal desde antes de
casarnos, ser mucho ms fcil serlo despus
Parece que ha pasado una semana desde que te
vi y me parece que solamente han sido dos das desde
David O. McKay
que sal de la escuela. Si este sentimiento contina,

habrn pasado ocho semanas antes de volver a vernos!
Cada da me parece una semana cuando estoy lejos de
ti, cada da no es sino una hora cuando estoy contigo!
Qu otra cosa, sino el amor puede hacer que el tiempo pase tan lentamente en el primer caso y de manera
tan inconsciente en el otro?
S, es amor, amor verdadero, y estoy agradecido
de saber lo que es el amor puro, y que la persona a
quien amo sea la joven ms leal y ms dulce que existe.
Amor mo, un amor como ste te consuela? Si es
as, trata de que sea recproco y dale la felicidad perfecta
a tu amado [David] (citado en David Lawrence McKay,
My Father, David O. McKay, 1989, pg. 8).
David O. y Emma Ray McKay con su hijo David Lawrence.
S E LE LLAM PARA SERVIR

COMO APSTOL
En 1906, cuando
David O. McKay serva
en la superintendencia
de la Escuela Dominical
de la Estaca Weber, el
presidente Joseph F.
Smith lo llam para que
sirviera como miembro
del Qurum de los
Doce Apstoles. David
tena treinta y dos aos.
Su ministerio en el
Qurum se extendi
durante ms de medio
siglo. Inmediatamente
Fue llamado como apstol a los treinta
se utilizaron sus talentos y dos aos de edad, abril de 1906.
como educador. Sirvi como Consejero de la
Presidencia General de la Escuela Dominical y en
1919 lo llamaron a ocupar el cargo de Comisionado
de Educacin de la Iglesia. Para l, la enseanza era
la profesin ms noble.
Captulo 9
En su primer discurso como apstol, el lder

David O. McKay ense:
El hombre que sabe cul
es su deber y no lo cumple no es honesto consigo mismo; no es fiel a
sus hermanos; no est
viviendo en la luz que le
proporcionan Dios y su
conciencia. sa es nuestra posicin y se aplica
a todos; se refiere a m.
Cuando mi conciencia
Sus primeros aos como apstol.
me dice que es correcto
seguir determinada direccin, no soy fiel a m mismo
si no lo hago. Oh! Ya s que nuestras debilidades y las
influencias externas nos desvan; pero es nuestro deber
caminar por el sendero recto y angosto en el cumplimiento de todo deber. Y tomad nota de esto: Cada
vez que tenemos la oportunidad y no seguimos lo que
nos dicta nuestra conciencia, cada vez que no expresamos un buen pensamiento, que no llevamos a cabo
una buena accin, nos debilitamos y hacemos que sea
ms difcil hacerlo en el futuro. Cada vez que llevamos
a cabo un buen acto o expresamos un sentimiento
noble, se nos facilitar ms hacerlo cuando se presente
de nuevo la oportunidad (en Conference Report, octubre de 1906, pg. 113).
S UFRI UN GRAVE ACCIDENTE

En 1916 el lder David O. McKay tuvo un grave accidente automovilstico a causa del cual la cara le qued
tan gravemente lesionada que muchos pensaron que
quedara desfigurado por el resto de su vida. El presidente Heber J. Grant, que era el presidente del Qurum
de los Doce Apstoles, lo bendijo para que sanara completamente, y as fue.
F UE A UNA GIRA MUNDIAL

DURANTE 19201921
En diciembre de 1920, el lder David O. McKay inici una gira sin precedentes por todo el mundo. Antes
de salir recibi una bendicin referente a esa gira que
realiz con Hugh H. Cannon, director del Improvement
Era. Los presidentes Heber J. Grant, Anthon H. Lun D.
y Charles W. Penrose y varios apstoles colocaron las
manos sobre la cabeza del lder McKay y lo bendijeron y
apartaron como un misionero para viajar alrededor del
mundo, prometindole que sera advertido en contra de
los peligros visibles e invisibles, y que recibira sabidura
155
e inspiracin de Dios para evitar todas las trampas que

pudieran colocarle; y tambin que viajara en paz, con
gozo y felicidad y que regresara a salvo junto a sus seres
amados y a la sede de la Iglesia. l ha gozado siempre
del cuidado protector de nuestro Padre Celestial en su
ministerio alrededor del mundo (ClareMiddlemiss,
comp., en McKay, Cherished Experiences, pg. 37).
semblante eran gloriosos! Todo a su alrededor irradiaba

una paz sublime. Era divino!
La ciudad, segn comprend, era Suya. Era la
Ciudad Eterna; y las gentes que lo seguan moraran
en aquel lugar en paz y felicidad eternas.
Ms, quines eran?
Como si el Salvador leyera mis pensamientos, los
contest sealando un semicrculo que apareci encima de ellos en el cual se encontraban escritas en oro
las palabras:
Estos son los que han vencido el mundo, los
que verdaderamente han nacido de nuevo!
Cuando despert, estaba amaneciendo (Cherished
Experiences, pg. 102).
En su gira mundial con Hugh J. Cannon.
El lder McKay visit el oriente y, con autoridad

apostlica, dedic la tierra de China para la predicacin del Evangelio. Mientras estaba en las Islas del
Pacfico, los santos tahitianos pudieron entender sus
palabras como si las hubiera dicho en su propio idioma. Despus en Hawai, recibi una advertencia sobre
el peligro fatal en que se encontraba mientras pronunciaba su discurso. Se retir entonces de la plataforma
en la que se encontraba de pie, la cual se derrumb.
Mientras estaba en la antigua Tierra Santa de Israel,
profetiz que aunque la tierra se volviera roja de sangre, los judos seran congregados. Esa gira ayud al
joven apstol a comprender an mejor que el mensaje
del Evangelio es para todos.
T UVO UN SUEO INSPIRADO

Mientras se encontraba realizando esa gira mundial, el lder David O. McKay tuvo un maravilloso
sueo. l escribi:
Me qued dormido y contempl en visin algo
infinitamente sublime. A la distancia vi una hermosa ciudad blanca; aunque estaba lejos, alcanzaba a entender
que abundaban por todas partes rboles cargados con
deliciosa fruta, arbustos con hojas de hermosos matices y
flores perfectas. El cielo despejado pareca reflejar aquellos hermosos y coloridos tonos. Entonces contempl a
una gran cantidad de personas que se aproximaban a la
ciudad. Cada una llevaba puesta una tnica suelta y un
tocado blancos. De pronto mi atencin se concentr en
su gua y, aunque nicamente alcanzaba a distinguir el
perfil de sus rasgos y de su cuerpo, lo reconoc inmediatamente como mi Salvador! El tono y el esplendor de su
156
Hugh J. Cannon y el lder McKay ante la esfinge y la pirmide de Keops,

26 de octubre de 1921.
G OZ DEL DON DE LA
INTERPRETACIN DE LENGUAS
El presidente David O. McKay comparti ms
tarde la siguiente experiencia que tuvo con un don
del Espritu durante su gira mundial:
Uno de los hechos ms importantes de mi gira
mundial por las misiones de la Iglesia fue el don de interpretacin del idioma ingls a los santos de Nueva
Zelanda, en una sesin de la conferencia que se llev a
cabo el 23 de abril de 1921, en la rama de Puke Tapu,
Distrito de Waikato, Huntly, Nueva Zelanda.
Los servicios se llevaron a cabo en una gran tienda de campaa, bajo cuyo abrigo se reunieron cientos
de hombres y mujeres sinceros, con un sentimiento
de expectativa por ver y escuchar a un apstol de la
Iglesia, el primero en visitar aquella tierra.
Cuando contempl esa gran concurrencia y
comprend las grandes esperanzas que llenaban el corazn de todos los que se haban congregado, pens
en que estaba pobremente equipado para satisfacer
los deseos ardientes de esas almas, y dese ferviente-
David O. McKay
mente recibir el don de lenguas para poder hablarles

en su propio idioma.
Hasta ese momento nunca haba pensado seriamente en ese don, pero en esa ocasin anhel con todo
mi corazn ser digno de recibir aquel poder divino.
La familia McKay durante la misin del lder McKay en Europa de 19221924.
En otras misiones haba hablado por medio de

un intrprete; pero, aunque la mayora de ellos son sumamente capaces, senta que estaba ante un gran obstculo y hasta cierto punto me senta inhibido ante la
presentacin de mi mensaje.
All me enfrentaba a una congregacin entre la
cual reinaba una expectativa inusual, y comprend, ms
que nunca, la gran responsabilidad de mi oficio. Desde
las profundidades de mi alma rogu por la ayuda divina.
Cuando me levant para pronunciar mi discurso,
le dije al hermano Stuart Meha, nuestro intrprete, que
hablara sin que l tradujera frase por frase lo que yo
iba a decir, y me dirig a la congregacin:
Quisiera, oh, cmo quisiera tener el poder de
hablarles en su propio idioma, para decirles lo que
encierro en mi corazn; pero como no tengo el don,
ruego, y pido que ustedes tambin rueguen, que reciban el espritu de interpretacin, de discernimiento,
para comprender por lo menos el espritu de lo que
estoy hablando, y entonces recibirn las palabras y los
conceptos cuando el hermano Meha interprete.
Mi discurso dur cuarenta minutos; nunca me
he presentado ante una congregacin ms atenta y respetuosa. Mis oyentes comprendieron perfectamente,
me di cuenta de ello al ver las lgrimas en sus ojos.
Algunos, quizs la mayora, que no comprendan ingls, tuvieron el don de interpretacin (Cherished
Experiences, pgs. 7374).
S E LE LLAM A INTEGRAR LA
P RIMERA P RESIDENCIA
En 1934 el presidente Heber J. Grant llam al
lder David O. McKay a ser Consejero de la Primera
Captulo 9
Presidencia. El presidente McKay sirvi ms tarde

como consejero del presidente George Albert Smith.
S E LE LLAM COMO P RESIDENTE

DE LA I GLESIA
Al presidente McKay
se le sostuvo como noveno Presidente de la Iglesia
durante la conferencia general del 9 de abril de
1951. Ese da dijo:
Hace apenas una
semana que comprend
que posiblemente recayera sobre mis hombros
la responsabilidad de liderazgo
Cuando llegu a
esa conclusin, me sent
David O. McKay
profundamente conmovido. Ahora tambin lo estoy y ruego que pueda decirles,
aunque no lo pueda expresar con exactitud, cun importante me parece esta responsabilidad.
El Seor ha dicho que los tres sumos sacerdotes
presidentes escogidos por el cuerpo, nombrados y ordenados a ese oficio de la presidencia, deben ser sostenidos por la confianza, fe y oraciones de la iglesia
(D. y C. 107:22). Nadie puede presidir esta Iglesia sin
haberse puesto en armona con Aquel que est a la cabeza de la misma, nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
l es la cabeza de sta, Su Iglesia, y sin Su divina gua y
Su inspiracin constante, no podremos salir adelante.
Con Su gua y Su inspiracin, no podemos fracasar.
Como poder que nos sostiene tenemos, adems
de esa certeza, la confianza, la fe, las oraciones y el
apoyo unido de la Iglesia.
Yo les prometo que har todo lo posible por vivir
de tal manera que sea merecedor de la inspiracin constante del Santo Espritu, y ante ustedes ruego que mis
consejeros y yo podamos en verdad ser participantes
de la naturaleza divina (en Conference Report, abril
de 1951, pg. 157).
Poco despus de ser sostenido como el profeta,
emprendi un recorrido por las misiones de todo el
mundo. Con el tiempo viaj ms de un milln y medio
de kilmetros, recorriendo el mundo como un apstol
Pablo de nuestros das. La obra misional se aceler cuando anim a cada miembro a ser un misionero. Durante
su ministerio se construyeron miles de capillas. Debido
a que fue Presidente de la Iglesia por diecinueve aos, la
mayora de los miembros no haban conocido a ningn
otro profeta aparte de David O. McKay.
157
R ECIBI UN TRIBUTO DURANTE

SU CUMPLEAOS
En su cumpleaos setenta y ocho, su primer cumpleaos como Presidente de la Iglesia, sus colegas del
Qurum de los Doce Apstoles, con quienes haba servido durante cuarenta y cinco aos, le enviaron una carta
expresando sus mejores deseos. En ella le dijeron:
A travs de su extraordinaria vida usted ha sido
una inspiracin para los jvenes y los mayores de la
Iglesia. Su carrera humilde pero brillante en la obra del
Seor ha sido un cumplimiento literal del mandato del
Seor en el Sermn del Monte, el mismo que inspir a
un poeta a escribir:
Sostn en alto tu lmpara encendida,
S la estrella que ilumine alguna vida.
Su gran devocin por la verdad ha inculcado la
fe y la confianza en el corazn de todos aquellos que le
han seguido. Su ternura y compasin en momentos de
prueba han ayudado a los que se sienten desalentados.
Su valor para llevar a cabo la obra a pesar de todos los
obstculos ha sido una ayuda idnea para muchos que,
de otra manera, quizs no hubieran perseverado hasta
el fin.
En ste da de su cumpleaos, le prometemos
nuestro amor y devocin, nuestra disposicin de seguir
su inspirado liderazgo, nuestra gratitud por el privilegio de servir al Seor junto a usted (citado en McKay,
Home Memories, pg. 251).
158
U NA VISIN DE TEMPLOS
EN TODO EL MUNDO
Fotografa cortesa de David H. Garner.
El presidente McKay
saba que el Seor deseaba que Sus santos progresaran espiritualmente.
Con frecuencia hablaba
acerca de desarrollar
nuestra naturaleza divina. Tambin habl con
frecuencia acerca de
la familia y del hogar.
Grab de manera indeleble en la mente de los
santos la declaracin
Ningn xito puede
compensar el fracaso en David O. McKay
el hogar (citando a James Edward McCulloch, en
Conference Report, abril de 1935, pg. 116). Con
frecuencia proclamaba que enseguida de la importancia de la vida en s misma se encontraba la bendicin
inestimable del albedro y que la Constitucin de los
Estados Unidos deba defenderse.
El Templo de Berna, Suiza, fue el primero en Europa. Fue dedicado por el

presidente McKay el 11 de septiembre de 1955.
Durante la administracin del presidente David O.

McKay se edificaron ms templos que en cualquier presidencia anterior de la Iglesia. Sin embargo, la cantidad de
templos que se construy no es tan significativa como lo
es su ubicacin; comenzaron a construirse templos a travs de todo el mundo.
Llewelyn R. McKay, uno de los hijos del presidente
McKay, registr la siguiente ancdota, la cual tuvo lugar
cuando su padre era presidente de la Misin Europea,
en la dcada de los aos 20. Pap tuvo una visin en
la que vio que se construa un templo para los miembros europeos de la Iglesia. Recuerdo haberle preguntado si los misioneros deban continuar animando a los
miembros a dejar sus hogares y mudarse a Sin. No,
contest, es importante que las ramas se fortalezcan;
los miembros deben permanecer y trabajar para lograr
ese fin. Algn da tendremos templos para ellos que estarn a su alcance, de manera que la anhelada obra del
templo se pueda llevar a cabo sin sacar a las familias de
su pas natal (Home Memories, pg. 33).
En otra ocasin, el presidente McKay comparti
su visin de cmo se deba construir un templo. El
primer templo que se construy en Europa, el Templo
de Suiza, representaba el compromiso del presidente
McKay de atender las necesidades espirituales de los
Santos en una Iglesia en crecimiento
Es ms, el presidente McKay evidentemente haba
visto el templo en una visin; sus lneas sencillas recuerdan el primer templo de la Iglesia en Kirtland. Lo
describi de manera tan real a Edward O. Anderson, un
arquitecto de la Iglesia, que ste lo pudo reproducir
exactamente como se lo describi. Sin embargo, a medida que avanzaban los planos, el dibujo original fue
modificado y el presidente McKay, al ver los planos, seal: Hermano Anderson, se no es el templo que
David O. McKay
usted y yo vimos juntos. Sobra decir que los planos

terminados reflejaron la descripcin original del presidente McKay (The Swiss Temple, Ensign, junio de
1978, pg. 80).
L A PREDICACIN DEL E VANGELIO

ES UN ESFUERZO MUNDIAL
Visita a Nueva Zelanda, enero de 1955.
La siguiente declaracin del presidente David O.

McKay ilustra su compromiso de llevar el mensaje del
Evangelio por todo el mundo:
De manera que junto con ustedes digo: No nos
avergonzamos del Evangelio de Cristo. Ustedes son un
segmento de la Iglesia de Cristo que comparte la responsabilidad de predicar el Evangelio a todo el mundo,
porque pertenecemos a una organizacin mundial.
Este Evangelio no est limitado a Utah, ni a Idaho, ni
a Wyoming ni a California, ni a los Estados Unidos ni
a Europa, sino que es el poder de Dios para salvacin
para todo aquel que cree, y cada uno de nosotros debe
llevar sobre sus hombros parte de la responsabilidad
de proclamarlo a todo el mundo (Stepping Stones to
an Abundant Life, comp. Llewelyn R. McKay, 1971,
pgs. 120121).
La misin de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das puede considerarse a la luz
de dos aspectos importantes: (1) la proclamacin al
mundo de la restauracin del Evangelio de Jesucristo,
la declaracin a todo el gnero humano de que en
esta dispensacin Dios el Padre y su Hijo Jesucristo se
aparecieron al profeta Jos Smith; (2) el otro gran propsito de la Iglesia es aplicar la verdad para mejorar
las condiciones sociales de la humanidad; o, en otras
palabras, hacer efectiva nuestra religin en la vida de
las personas y en el mejoramiento de las condiciones
sociales (Man May Know for Himself: Teachings of
President David O. McKay, comp. Clare Middlemiss,
1967, pg. 162).
Captulo 9
L OS SANTOS DEBEN SER PIONEROS

EN EL MUNDO DE NUESTROS DAS
En 1947, el presidente David O. McKay, en ese
entonces Consejero de la
Primera Presidencia, era
presidente de la Comisin
del Centenario de Utah.
Era indiscutible que David
O. McKay realizara una
funcin importante en la
celebracin para honrar a
los pioneros del pasado,
pues su vida se remontaba a los comienzos del
Estado de Utah. En una
ocasin dijo: La mejor
manera de honrar a los
pioneros es emularlos y
aplicar en nuestra vida los
Presidente David O. McKay.
ideales y las virtudes que
los fortalecieron y los animaron en la vida. Esos ideales
y principios eternos que ellos fomentaron y sostuvieron,
aun en las condiciones ms adversas, son tan aplicables
en la actualidad como lo fue cuando los lderes pioneros
los ensearon (en Conference Report, abril de 1947,
pg. 118).
E RA RESPETADO EN TODO EL MUNDO

A medida que el presidente David O. McKay viajaba por todo el mundo, su influencia se dej sentir en
muchos lugares, adems de la Iglesia. Un Secretario de
Estado de los Estados Unidos lo llam el mejor embajador de buena voluntad que tenan los Estados Unidos.
Los monarcas lo honraron. Los presidentes lo visitaron
y las naciones le brindaron sus ms altas distinciones.
El presidente McKay y su esposa.
159
Aun los que no eran Santos de los ltimos Das

vean en el presidente McKay el porte de un profeta. Le
llamaban el Profeta Mormn y en diciembre de 1968,
el nombre del presidente McKay figur entre los cinco
primeros dirigentes eclesisticos en una encuesta de
opinin pblica realizada por el Dr. George Gallup del
George Gallups Institute of Public Opinin [Instituto de
Opinin Pblica George Gallup] (Joseph Fielding Smith,
Essentials in Church History, vigsima tercera edicin,
1950, pg. 556). Ya estuviera en una recepcin ofrecida
por la reina Isabel II de Inglaterra o entre gente comn,
el presidente McKay sobresala tanto por su presencia fsica como por su espiritualidad.
Arch L. Madesen, quien era presidente de
Bonneville International Corporation, relat esta
experiencia:
Recuerdo haber estado en Nueva York cuando el
presidente McKay regres de Europa. Se haban hecho
arreglos para tomar fotografas, pero el fotgrafo que
usualmente lo haca no pudo ir, as que la agencia de
noticias United Press tuvo que recurrir al fotgrafo de
la seccin criminal, un hombre acostumbrado a los
ambientes ms rudos. Este seor fue al aeropuerto y
permaneci all dos horas; ms tarde sali del cuarto
oscuro con un montn de fotografas, aunque solamente deba haber tomado dos. Al verlo, su jefe comenz a hacerle reproches, Por qu desperdiciaste
tanto tiempo y todo ese material fotogrfico?
El fotgrafo se limit a responder que pagara
gustosamente por el material extra y que podan descontarle el tiempo extra que se haba tomado. Era
obvio que no quera tratar ms el tema. Varias horas
ms tarde el vicepresidente lo llam a su oficina deseando saber lo que haba sucedido. El fotgrafo de la
seccin criminal le dijo, De nio, mi madre sola leerme pasajes del Antiguo Testamento, y toda mi vida me
haba preguntado qu aspecto tendra un Profeta de
Dios. Hoy he visto uno (citado en Memories of a
Prophet, Improvement Era, febrero 1970, pg. 72).
I MPULS LA CORRELACIN
DEL SACERDOCIO
La correlacin bsica del sacerdocio en la Iglesia
siempre ha sido de gran inters para los profetas de Dios.
En 1908, el lder David O. McKay, miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, recibi el llamamiento del presidente Joseph F. Smith de servir en un comit de correlacin. Ms tarde, como Presidente de la Iglesia, apoy y
ampli la importancia de la correlacin. En octubre de
1961, el lder Harold B. Lee, miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, habl acerca de la necesidad de la
correlacin en la Iglesia y explic el plan del presidente
McKay para que hubiera un consejo coordinador de toda
la Iglesia. En su discurso, dijo:
A lo largo de los
aos ha sido aparente la
continua necesidad de
volver a examinar los programas, las actividades y
los cursos de estudio con
el fin de asegurarse de
que observaran los conceptos originales relativos
a cada organizacin, que
cada programa, actividad
y curso de estudio estuviera funcionando en
toda su capacidad, que
El presidente McKay el da que cumpli ninguno de ellos usurpasetenta y ocho aos de edad, 1951.
ra el campo de actividad
del otro, y que se redujera al mnimo la repeticin y la
duplicacin
ste es un programa que, como dije, ha interesado
mucho al presidente McKay y ahora, como Presidente de
la Iglesia, nos ha dado instrucciones de que sigamos adelante consolidando la obra del sacerdocio, de las organizaciones auxiliares y de las dems unidades a fin de ser
ms eficaces y conservar nuestro tiempo, energa y esfuerzos y dedicarlos al propsito principal por el cual la
Iglesia se ha organizado (en Conference Report, septiembreoctubre de 1961, pgs. 78, 81).
El presidente y la hermana McKay con los lderes Richard L. Evans y

Spencer W. Kimball.
La Primera Presidencia en la dedicacin del Templo de Los ngeles,
California, en 1956.
160
David O. McKay
Durante la presidencia del presidente McKay, el programa de correlacin tuvo avances muy significativos. El
presidente Joseph Fielding Smith escribi lo siguiente:
En los primeros aos de la dcada de 1960, se inici un extenso programa de correlacin de la Iglesia
bajo la direccin del presidente McKay con el objeto de
ayudar a los poseedores del sacerdocio a cumplir mejor
con sus obligaciones y responsabilidades. Se formaron
cuatro comits en funciones con el fin de hacerse cargo
de los programas de orientacin familiar, de la obra misional, de genealoga y de bienestar. Se llam a dignos
poseedores del sacerdocio para que ocuparan puestos
en estos importantes comits generales y ayudaran a
preparar materiales y bosquejos para los lderes de las
estacas y barrios. Bajo el programa de correlacin del sacerdocio se han sealado determinadas responsabilidades de liderazgo a los qurumes y grupos. A los sumos
sacerdotes se les design la obra genealgica; a los setentas, el programa misional; a los lderes, la obra de
bienestar, y a todos los qurumes, el programa de orientacin familiar. Se ampli extensamente el programa anterior de maestros orientadores para convertirlo en el
nuevo programa de orientacin familiar, y a los que se
llamaron para ser maestros orientadores recibieron mayores responsabilidades como asesores espirituales de
un grupo de familias.
Tambin se present un programa organizado de
noches de hogar para la familia, como parte del programa de correlacin. Se public un manual especial de
lecciones para cada familia de la Iglesia, con sugerencias
sobre la manera de efectuar con xito la noche de hogar
para la familia. Se correlacionaron los cursos de estudio
de todas las organizaciones auxiliares, de modo que
todos los grupos docentes de la Iglesia ahora siguen
un programa uniforme de enseanza del Evangelio.
La obra de la correlacin del sacerdocio y el
nuevo hincapi en la noche de hogar para la familia y
la orientacin familiar han causado un mpetu notable
en el crecimiento espiritual dentro de la Iglesia, y han
puesto de relieve una poca significativa en la obra de
fortalecer el hogar y ayudar a los padres y a las madres
a ocupar su debido lugar como directores espirituales
de sus hijos (vase Elementos de la Historia de la
Iglesia, pgs. 710711).
Captulo 9
Robert R. McKay testific que haba sido muy apropiado

el que su padre recibiera el llamamiento de profeta:
Como mi padre,
le profeso mi amor y
devocin y hago eco
de lo expresado por mis
hermanos y hermanas.
Como Presidente de la
Iglesia, como profeta de
nuestro Padre Celestial,
cuenta con mi obediencia como miembro del
sacerdocio y con mi voto
de sostenimiento.
Puedo decir esto y
actuar como testigo personal, pues en todos los
aos en que he estado
El presidente McKay con su esposa,
tan cerca de l en nuestra
Emma, tocando el piano, 2 de enero
de 1951.
casa, en la granja, en los
negocios y en la Iglesia, nunca he visto ni en sus hechos
ni en sus palabras, ni siquiera al estar entrenando al
caballo ms voluntarioso, nada que me hiciera dudar
que l deba ser, lo que finalmente lleg a ser, el representante y profeta de nuestro Padre Celestial. Les
dejo ese testimonio personal (en Conference Report,
abril de 1967, pg. 84).
E L HOGAR ES FUNDAMENTAL
PARA EL E VANGELIO
L FUE UN EJEMPLO EN SU HOGAR

El presidente David O. McKay habl con autoridad
en cuanto al matrimonio, a la familia y al noble papel
de la mujer. Su propio matrimonio se prolong en esta
vida a travs de sesenta y nueve aos y en la Iglesia se le
lleg a considerar como un matrimonio modelo. Su hijo
En casa con la familia.
El presidente David O. McKay con frecuencia ense la importancia de una familia firme en el plan del
Evangelio:
Una de nuestras posesiones ms preciosas es nuestra familia. Las relaciones familiares tienen prioridad
161
sobre todo lo dems, y en nuestra existencia presente

valen ms que cualquier otro lazo social. En ellas los
hijos sienten por primera vez el cario y se revela la profunda fuente del amor. El hogar es la escuela principal
de las virtudes humanas; sus responsabilidades, gozos,
pesares, alegras, lgrimas, esperanzas y afanes forman
los intereses principales de la vida humana
[Cita a James Edward McCulloch:] Cuando se colocan los negocios o el placer en primer lugar, en ese
momento se inicia la decadencia del alma. Cuando el
club se hace ms atractivo para el hombre que su hogar,
es tiempo de que confiese avergonzado que ha fracasado en la oportunidad suprema de su vida y en la prueba final de la verdadera hombra. Ningn xito puede
compensar el fracaso en el hogar. La choza ms humilde en donde el amor reina en la unidad familiar es de
mayor valor para Dios y la futura humanidad que cualquier otra riqueza. En un hogar as, Dios puede realizar
milagros, y lo har.
Un corazn puro en un hogar puro est siempre
a corta distancia del cielo.[Fin de la cita.]
Si consideramos lo que dicen las Escrituras, tanto
las antiguas como las de nuestros das, podemos llegar
a la conclusin de que el ideal de Cristo concerniente al
matrimonio es el hogar ntegro (en Conference Report,
abril de 1964, pg. 5).
DIO DIEZ CONDICIONES QUE PUEDEN

CONTRIBUIR A UN HOGAR FELIZ
El presidente McKay dio el siguiente consejo para
tener un hogar feliz:
1. Recuerden siempre que empiezan a poner los cimientos de un hogar feliz antes de casarse. Mientras
pasan por el cortejo, deben aprender a ser leales y
verdicos a su futuro esposo o esposa. Mantnganse
limpios y puros. Valoren los ms altos ideales de castidad y pureza. No se dejen engaar.
2. Escojan a su compaero con discernimiento e inspiracin, incluyendo la atraccin fsica. El intelecto
y la buena crianza son vitales e importantes para la
familia humana.
3. Vayan al matrimonio con el elevado respeto que se
merece. El matrimonio es ordenado por Dios. No
es algo a lo que se llega de manera ligera o que se
disuelve cuando surgen las primeras dificultades.
4. Recuerden que el propsito ms noble del matrimonio es la procreacin. El hogar es la escuela natural de los hijos. La felicidad en el hogar aumenta
cuando se tienen hijos.
162
5. Permitan que en su hogar prevalezca un espritu

de reverencia. Mantengan su hogar de tal manera
que si el Salvador se presentara sorpresivamente
pudieran invitarlo a pasar sin que l estuviera
fuera de lugar. Oren en su hogar.
6. Eviten el hablar en tonos fuertes entre cnyuges.
Era un excelente jinete. Aqu se le ve con su familia en un paseo en

trineo, alrededor de 1954.
7. Aprendan el valor del autocontrol. Nunca nos

arrepentiremos de habernos quedado callados. La
falta del autodominio es la fuente ms grande de
desdicha en el hogar. Se debe ensear a los nios
el autocontrol, el respeto por s mismos y el respeto por los dems.
8. Ayuden a los
miembros de la
familia a sentirse
comprometidos
con la familia.
La compaa de
otros fomenta
el amor. Hagan
todo lo que est
a su alcance para
cimentar el amor
por toda la eternidad.
9. Pongan al alcance de los nios
material lectura
En su casa en Huntsville, Utah,
y msica aproalrededor de 1947.
piadas.
10. Motiven a la familia a ser activa en la Iglesia,
mediante el ejemplo y el precepto.
Esto es fundamental para desarrollar un carcter
ntegro. Los padres deben guiar y no dirigir la
actividad de la Iglesia (citado en McKay, Home
Memories, pg. 213).
David O. McKay
L OS SANTOS DEBEN FORTALECER LAS

ESTACAS DE S IN EN DONDE VIVAN
En mayo de 1952,
el presidente David O.
McKay sali en una gira
de dos meses por Europa.
El presidente McKay coment a un grupo de personas que el propsito
principal del viaje era investigar la posibilidad de
tener capillas por toda
Europa y animar a los
miembros de la Iglesia a
permanecer en su lugar
de origen y a no emigrar
El presidente McKay amaba a los nios a los Estados Unidos
y ellos lo amaban a l.
(Morrell, Highlights in the
Life, pg. 121). Durante ese viaje eligi los lugares para
la construccin de templos en Inglaterra y Suiza, los primeros que habra en Europa.
A MABA LA LITERATURA EDIFICANTE

El presidente David O. McKay recibi una preparacin acadmica formal y senta admiracin por los grandes autores y escritores de idioma ingls. Enseaba
principios del Evangelio citando a Shakespeare, Thomas
Carlisle o Robert Burns. Su talento de maestro era evidente y diriga sus palabras no slo a la Iglesia, sino a
gran parte del mundo.
T ENA EL DON DE SANIDAD

En 1954, en una
carta al lder Mark E.
Petersen, miembro del
Qurum de los Doce
Apstoles, un hombre le
relat acerca de una experiencia sagrada que un
amigo suyo haba tenido
con el presidente David
O. McKay en uno de los
templos. l dijo:
Mi esposa es consejera de la Sociedad de
Socorro de nuestro barrio
El presidente David O. McKay, agosto
y la otra consejera es la
de 1957.
hermana Nina Penrod.
Cuando el presidente McKay tom la mano de la hermana Penrod, ella le pregunt si recordaba a la madre de
ella, la hermana Graham de Ogden Valley. l respondi:
Captulo 9
Por supuesto que la recuerdo, y coloc su mano izquierda encima de la mano de la hermana mientras l la
sostena con su mano derecha. En el momento del apretn de manos not que la cara de la hermana Penrod se
sonrojaba. Ella me dijo que se haba sentido conmovida
y humilde, y ms porque cuando ambas manos del presidente McKay estaban en su mano derecha, sinti una
descarga, y se pregunt si los dems haban escuchado
el sonido que acompa el apretn de manos que para
ella haba sido muy notorio. Ella coment que se sinti
muy dbil. Y esto es extrao; al mismo tiempo que el
presidente McKay tomaba la mano derecha de la hermana Penrod con su mano izquierda, estrechaba la de otras
personas con su derecha. La hermana Penrod coment
despus que haba tenido una sensacin de gran humildad y, al mismo tiempo, jubilosa porque le haba sucedido algo maravilloso al desaparecer todos los dolores
artrticos que tena
Cuando el presidente McKay sali, segn me contaron, la hermana Penrod trat de salir con los dems
pero tuvo que recibir ayuda pues estaba demasiado
dbil para caminar por s misma. Siguieron adelante
lentamente, y al descender las escaleras gimi, a la vez
que se desvaneca. La llevaron al vestuario y la acostaron en una cama donde, despus de un corto tiempo,
recuper las fuerzas y a medida que se levantaba, dio la
espalda a los que estaban con ella y con ambos brazos
se alcanz los omplatos y dijo, No he podido hacer
esto durante aos (citado en McKay, Cherished
Experiences, pgs. 156157).
D EVOLVI LA VISTA A UN CIEGO

El hermano Melvin
T. Mickelson cuenta cmo
recuper la vista despus
de recibir una bendicin
del presidente David O.
McKay. El hermano
Mickelson haba contrado una seria infeccin
ocular y haba perdido la
vista en un ojo y casi toda
la del otro. La condicin
de sus ojos continuaba
empeorando hasta que
el doctor le dijo que se
le tendra que extirpar el
ojo derecho. El hermano
El presidente David O. McKay.
Mickelson explic:
Unas dos horas despus de haber salido del consultorio del doctor, el presidente McKay lleg hasta nuestra puerta y nos dijo que haba escuchado acerca de mi
163
enfermedad y se preguntaba si yo aceptara una bendicin. Nadie poda negar el sentimiento de paz que le
acompaaba. A medida que me bendeca, el dolor fue
disminuyendo hasta que desapareci. Cuando el presidente McKay sali de la habitacin, las palabras de fe
de mi esposa fueron, Estars bien
A la maana siguiente regres al consultorio del
doctor y ste, luego de examinar mis ojos, dijo, Ha sucedido un milagro. No tendremos que extirpar el ojo.
Es ms, recuperar del quince al veinte por ciento de
su vista. Al otro da me dijo que recuperara el setenta
y cinco por ciento de ella y al tercer da dijo que tal vez
recuperara toda mi vista
Dos o tres aos ms tarde, un oftalmlogo examin mis ojos y dijo, Tiene mucho tejido cicatrizado en los
ojos, pero tiene la vista ms perfecta que he visto (citado
en McKay, Cherished Experiences, pgs. 163164).
T ENA EL DON DE DISCERNIMIENTO

El Obispo Robert L.
Simpson, en ese entonces
consejero del Obispado
Presidente, habla de la
ocasin en que fue presentado por primera vez
al presidente McKay en
1958, durante la dedicacin del Templo de Nueva
Zelanda.
Iba caminando por
un pasillo del templo
cuando un amigo me intercept y me invit a
El presidente McKay recibiendo el
premio bfalo de plata de los Boy
pasar a un cuarto. Me
Scouts, con el lder Ezra Taft Benson.
sent emocionado al
darme cuenta que las nicas personas en el saln
eran el presidente y la hermana McKay. Mi amigo dijo,
Presidente McKay, ste es el hermano Simpson, uno de
nuestros ex misioneros de Nueva Zelanda. El presidente
me extendi la mano derecha con un firme apretn y,
colocndome la izquierda sobre el hombro, me mir a
los ojos con una mirada que penetr cada fibra de mi
ser. Despus de estrecharme amistosamente la mano,
me apret el hombro y me dijo: Hermano Simpson, me
da mucho gusto conocerle. No dijo me da gusto saludarle, sino conocerle. Durante los das y las semanas
siguientes, segua acudiendo a mi memoria el recuerdo
de nuestro encuentro. Aproximadamente tres meses ms
tarde, al estar sentado en mi oficina en Los ngeles,
son el telfono y al atender o una voz que me dijo: Le
habla David O. McKay. Agreg que basndose en nuestra entrevista, haba sentido la inspiracin de llamarme
164
para pedirme que regresara con mi familia a Nueva

Zelanda para presidir sobre el pueblo al que tanto
amaba (Improvement Era, febrero de 1970, pg. 72).
E L PODER DE D IOS ESTABA CON L

En una ocasin, en el Pacfico Sur, al estar despidindose de un grupo de santos, sucedi algo maravilloso. Un hombre coment: Algunos de los presentes
que levantaron la vista momentneamente testificaron
luego que, al fluir las palabras inspiradas con gran fuerza de los labios del lder McKay, se vio sobre l un halo
luminoso, como un rayo de luz blanca, y estaban seguros de que la lnea que separa el cielo de la tierra estaba muy prxima al lugar donde ocurri esa maravillosa
manifestacin y bendicin. El alma de cada uno de los
oyentes vibr con la conviccin de la verdad (citado
en McKay, Cherished Experiences, pg. 67).
En un tributo que se rindi a su esposo, la hermana McKay coment:
El Presidente ha sido bendecido con el don de
predecir. Muchas maanas me ha dicho que sucederan
ciertos incidentes durante el da e invariablemente sus
predicciones se convirtieron realidad. Este don ha sido
para l una gua til durante toda su vida (citado en
McKay, Home Memories, pg. 270).
T ODA PERSONA EJERCE

UNA INFLUENCIA
El presidente McKay con el Presidente de los Estados Unidos, Dwight D.

Eisenhower.
El presidente David O. McKay ense acerca de la

importancia de vivir una vida semejante a la de Cristo:
Un carcter recto slo se logra por medio de un
esfuerzo continuo y de pensamientos rectos; es el efecto de tener pensamientos divinos por largo tiempo.
Aquel que tiene a Dios como centro de sus pensamientos es el que ms se acerca al espritu de Cristo; y el
que puede decir con sinceridad: Pero no se haga mi
David O. McKay
voluntad, sino la tuya, es el que ms cerca est del

ideal que Cristo ejemplific (en Conference Report,
octubre de 1953, pg. 10).
Cada persona que vive en este mundo ejerce una
influencia, ya sea para bien o para mal., no slo por lo
que dice o lo que hace, sino por lo que es. Toda persona irradia lo que es y a la vez recibe la influencia de los
dems. El Salvador lo saba. Siempre que estaba en presencia de una persona, senta esa influencia, ya fuera la
mujer de Samaria con su pasado, la que iba a ser apedreada o los hombres que la iban a apedrear; ya fuera
el estadista Nicodemo o uno de los leprosos. l perciba
lo que cada uno de ellos irradiaba. Y hasta cierto punto,
todos podemos percibirlo. Lo que somos y lo que irradiamos es lo que influye en las personas que nos rodean (en Conference Report, abril de 1963, pg. 129).
El presidente y la hermana McKay con el productor de pelculas Cecil B.

DeMille y el actor Charlton Heston caracterizando a Moiss mientras filmaban
la pelcula Los Diez Mandamientos. La Universidad Brigham Young otorg a
DeMille un doctorado honorario en mayo de 1957.
E NSE ACERCA DE DESARROLLAR LA

ESPIRITUALIDAD
El presidente David O. McKay ense lo siguiente
acerca de cmo cultivar la espiritualidad:
La espiritualidad es el supremo logro del alma, lo
divino del hombre, el don que lo convierte en el rey de
todas las cosas creadas. Es la conciencia de la victoria
sobre s mismo y de la comunin con el Infinito. El tener
cada vez ms influencia, el sentir el desarrollo de nuestras facultades y la armona de nuestra alma con Dios y
con el Infinito, eso es espiritualidad. Eso es lo nico que
realmente nos proporciona lo mejor de la vida.
La espiritualidad se manifiesta mejor en la accin,
no en los sueos. Los sueos extticos, los vuelos en
alas de las fantasas celestiales, los deseos de ver lo invisible, no son tan impresionantes como el simple cumplimiento del deber.
Captulo 9
Todo impulso
noble, toda expresin abnegada de amor, todo sufrimiento valiente por el
bien; toda entrega de s
mismo a algo ms elevado; toda lealtad a un
ideal; toda desinteresada
devocin a un principio;
toda ayuda a la humanidad; todo acto de autodominio; toda magnfica
expresin de valor del
El presidente McKay con el Presidente
de los Estados Unidos John F. Kennedy.
alma, nunca derrotada
por el fingimiento ni la costumbre; todo actuar, ser y
vivir el bien por el bien en s; eso constituye la espiritualidad.
Esta idea de una vida ms elevada es universal.
La bsqueda y el desarrollo de la paz y la libertad espiritual nos interesan a todos.
El alma se pierde a menos que se desarrolle la espiritualidad. Quisiera sugerir los siguientes puntos para
el desarrollo de la espiritualidad:
1. Es el deber del hombre llegar a ser el amo de
la naturaleza, y no su esclavo. Son importantes el autodominio y el control del entorno.
2. La espiritualidad y la vida abundante dependen de que se reconozca la mano de Dios y se respete
a la Trinidad.
3. Es necesario tener el conocimiento de que
Dios ha delegado al hombre la autoridad para actuar
en Su nombre.
4. Debe existir la conciencia de que Dios es el
Padre de todos los hombres, y que toda alma tiene
para l un valor especial.
5. La vida es una misin, y cada hombre tiene el
deber de hacer que el mundo sea un lugar mejor por
causa de su presencia en l (True to the Faith: From
the Sermons and Discourses of David O. McKay, comp.
por Llewelyn R. McKay, 1966, pgs. 244245; parte de
lo cual se cita en Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: David O. McKay, pgs. 1516).
E NSE ACERCA DE LAS PIEDRAS

ANGULARES DE S IN
El presidente David O. McKay ense:
La Sin que edificaremos estar basada en los
ideales de sus habitantes. Para cambiar al mundo y a sus
habitantes, es necesario cambiar su manera de pensar,
pues lo que el hombre realmente cree es aquello que
ha pensado, y lo que piensa es lo que vive. El hombre
no excede sus ideales; a menudo no los alcanza, pero
nunca los excede
165
El Seor ha designado a Sin como

los puros de corazn
(D. y C. 97:21); y solamente cuando seamos
as, Sin florecer, y
la gloria del Seor descansar sobre ella (Ibid.,
64:41).
Entonces quedar
establecido el fundamento de Sin en el corazn
de los hombres. Los terrenos de cultivo, las
minas, los bosques, las
El presidente McKay en la banca de un
parque a los ochenta y cuatro aos de
fbricas, los hermosos
edad, alrededor de 1957.
edificios y las comodidades modernas sern solamente el medio y los complementos para elevar al alma humana y para obtener la
felicidad.
El presidente McKay y su esposa, compartiendo los aos dorados.
En la actualidad, al esbozar nuestros planos para

edificar Sin, escojamos lo que podramos llamar las
cuatro piedras angulares de los habitantes de Sin.
Primera: Una firme conviccin y aceptacin de la
verdad de que este universo es gobernado por la inteligencia y la sabidura, y, como dijo Platn, que no ha
sido abandonado a la gua de una casualidad irracional.
La segunda piedra angular es que el propsito final
del gran plan de Dios es la perfeccin del individuo.
Es Su deseo que los hombres y las mujeres lleguen
a ser como l.
La tercera piedra angular es la comprensin de
que lo primero y lo ms esencial para el progreso del
hombre es la libertad: el albedro. El hombre puede
escoger el bien supremo o escoger el bien nfimo y no
llegar nunca a ser lo que deba haber sido.
La cuarta piedra angular es un sentido de responsabilidad hacia otras personas y hacia la sociedad
(Gospel Ideals, pg. 335).
166
Fotografa por George Bettridge; cortesa de Saans Photography. SE PROHIBE

SU REPRODUCCIN
T ENA FE EN LA JUVENTUD DE S IN
El presidente David O. McKay se regocijaba ante la
lealtad de la juventud de la Iglesia. Durante la conferencia general del mes de abril de 1961, dijo:
Si esta maana se me hiciera la pregunta: En
qu aspecto ha progresado ms la Iglesia en este ltimo
ao? Yo no contestara: En los asuntos econmicos
Tampoco contestara: En el incremento del nmero de casas de oracin
.No contestara: En el incremento del nmero
de miembros.
Lo que contestara
es que el progreso ms
alentador de la Iglesia
durante el ao pasado
se puede observar en
el aumento de jvenes
que estn activos en la
Iglesia
Que el cielo les
gue, jvenes, dondequiera que estn. Mientras
se conserven puros y sin
Un beso de cumpleaos, 21 de junio
mancha, y cerca de nuesde 1963.
tro Padre Celestial por
medio de la oracin y la sinceridad, el Espritu de Dios
los guiar, los magnificar en su juventud y los convertir en un poder para el bien sobre la tierra. Su Padre
Celestial siempre est listo para ayudarles en los momentos de necesidad y para consolarles y fortalecerles
si tan slo se acercan a l con pureza, sencillez y fe
(en Conference Report, abril de 1961, pgs. 5, 8).
E L PRESIDENTE J OSEPH F IELDING

S MITH LE RINDI TRIBUTO
La Primera Presidencia: Hugh B. Brown,

David O. McKay y N. Eldon Tanner.
En los ltimos aos,

aun cuando fsicamente
se encontraba limitado
debido a su mala salud,
el presidente David O.
McKay continu creciendo espiritualmente. Con
frecuencia hablaba sobre
el gozo de vivir. Despus
del fallecimiento del presidente McKay el 18 de
enero de 1970, el presidente Joseph Fielding
Smith dijo:
Honro y venero
el nombre y la memoria
del presidente David O.
McKay.
Durante sesenta aos me he sentado a su lado en

los consejos de presidentes de la Iglesia. Llegu a conocerlo muy bien, lo quise como hombre y lo honr
como profeta.
l era un verdadero siervo del Seor y camin
siempre rectamente ante su Hacedor; amaba a sus semejantes; disfrutaba de la vida y se regocijaba ante el
privilegio de servir a los dems; serva con la mira
puesta nicamente en la gloria de Dios.
Fue un ejemplo perfecto de la norma del Antiguo
Testamento: y qu pide Jehov de ti: solamente hacer
justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios
(Miqueas 6:8).
Segn lo declar una editorial del peridico
Deseret News: Si ha habido un hombre en la poca
contempornea que ha dejado al mundo en mejores
condiciones por el hecho de haber vivido en l, ese
hombre es David Oman McKay.
Dondequiera que l pasaba, las personas alzaban
la vista con mayor esperanza y valor. Dondequiera que
se escuchara su voz, haba mayor bondad, tolerancia y
amor. Dondequiera que se sintiera su influencia, Dios y
el hombre se acercaban ms en propsito y en hechos.
El presidente
McKay fue llamado al
santo apostolado en abril
de 1906 por mi padre, el
presidente Joseph F.
Smith, quien actu bajo
la inspiracin del
Espritu; lleg a ser uno
de los dirigentes ms
grandes e inspirados de
esta dispensacin
Lo extraar muchsimo. Me parece imposible que nos haya
dejado. Pero sabemos
que ha ido a reunirse go- Sesenta y nueve aos juntos.
Fotografa por Ralph T. Clark y J. Malan Heslop; cortesa de Deseret News.
David O. McKay
Captulo 9
zosamente con su padre y su madre y ahora estar asumiendo sus labores en el paraso de Dios al recomenzar la relacin con sus buenos amigos que lo
antecedieron
Vienen a mi mente dos declaraciones hechas por
el profeta Lehi que describen la vida del presidente
McKay. l era como un gran ro, fluyendo continuamente en la fuente de toda rectitud, y como un gran
valle, firme, constante e inmutable en guardar los
mandamientos del Seor (1 Nefi 2:910).
Doy gracias a Dios
por la vida y el ministerio
de este gran hombre. l
era un alma escogida, un
gran espritu que vino
aqu para presidir en
Israel. Efectu bien su
obra y ha regresado limpio y perfeccionado a los
reinos de luz y a una gozosa reunin con los que
all moran. Si alguna vez
ha habido un hombre
que mereciera estas palaPresidente David O. McKay.
bras de bendicin de las
Escrituras, se es el presidente McKay:
Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacin del mundo
(Mateo 25:34), pues hicisteis todo lo que se confi a
vuestro cuidado (One Who Loved His Fellowmen,
Improvement Era, febrero de 1970, pgs. 8788).
167
CAPTULO 10
Joseph Fielding Smith

D CIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
168
RESUMEN DE LA VIDA DE JOSEPH FIELDING SMITH

Nace el 19 de julio de 1876 en Salt Lake City, Utah; sus padres son Joseph F. Smith
y Julina Lambson Smith.
8 Es bautizado por su padre (19 de julio de 1884).
19 Recibe su bendicin patriarcal, en la cual se le dice que presidir entre el pueblo
(enero de 1896).
21 Contrae matrimonio con Louie Emily Shurtliff (26 de abril de 1898; ella fallece
el 30 de marzo de 1908).
2224 Sirve en una misin en Inglaterra (18991901).
24 Comienza a trabajar en la Oficina del Historiador de la Iglesia (1901).
29 Llega a ser Ayudante del Historiador de la Iglesia (abril de 1906).
32 Contrae matrimonio con Ethel Georgina Reynolds (2 de noviembre de 1908;
ella fallece el 26 de agosto de 1937).
33 Es ordenado apstol por su padre, el presidente Joseph F. Smith (7 de abril de
1910).
44 Llega a ser el Historiador de la Iglesia (1921).
45 Se publica su primer libro, Elementos de la Historia de la Iglesia (1922).
57 Llega a ser Presidente de la Sociedad Genealgica (1934).
61 Se casa con Jessie Ella Evans (el 12 de abril de 1938; ella muere el 3 de agosto de
1971).
63 Se encarga de la evacuacin de los misioneros de Europa (1939).
6872 Se le llama como Presidente del Templo de Salt Lake (19451949).
74 Se le sostiene como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (9 de abril
de 1951).
79 Dedica cuatro pases para la predicacin del Evangelio (1955).
89 Se le llama como consejero del presidente David O. McKay (29 de octubre de 1965).
93 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (23 de enero de 1970).
95 Preside la primera conferencia de rea, en Manchester, Inglaterra (2729 de
agosto de 1971); dedica el Templo de Ogden, Utah (18 de enero de 1972);
dedica el Templo de Provo, Utah (9 de febrero de 1972); muere en Salt Lake
City, Utah (2 de julio de 1972).
169
las circunstancias. Su padre haba tenido que mantenerse alejado del hogar durante la mayor parte de los aos
de formacin de la juventud de Joseph Fielding, debido
a las dificultades que tenan con el gobierno de los
Estados Unidos.
Uno de los resultados de esos aos solitarios y difciles, fue el desarrollo de una comprensin y un valor
tales en el joven Joseph Fielding que le ayudaron a llegar a ser uno de los defensores ms hbiles de la Iglesia
en estos ltimos das. El sobrellevar las pruebas y el ser
encontrado fiel y leal parecen haber sido las caractersticas de la vida de este gran siervo del Dios viviente.
E N SU JUVENTUD APRENDI A HACER

LO QUE EL S EOR DESEABA DE L
Fotografa cortesa de Joseph Fielding McConkie.
Al igual que Ana, la

madre del profeta Samuel
del Antiguo Testamento,
Julina Lambson Smith
haba deseado tener un
hijo varn. Habiendo
dado vida a tres hermosas hijas, aoraba tener
un hijo y rogaba que el
Seor se lo enviara. Le
prometi al Seor que si
la bendeca en eso, ella
hara todo lo posible para
que el nio fuera criado
El joven Joseph Fielding Smith.
para servir a Dios y para
ser motivo de orgullo para el Seor y para su padre,
Joseph F. Smith, Consejero de la Primera Presidencia. El
19 de julio de 1876, el Seor bendijo el hogar de la familia Smith con un nio que recibira el nombre de su
padre. Este fue el hijo destinado a seguir ms de cerca
los pasos de su padre: fue misionero, historiador, apstol, experto en las Escrituras, telogo, Consejero de la
Primera Presidencia, y finalmente Profeta del Seor.
La voz del hijo llegara a tomar el lugar de la de su
padre; los aos de apostolado de los dos formaran una
cadena ininterrumpida de ms de cien aos (Joseph F.
McConkie, True and Faithful: The Life Story of Joseph
Fielding Smith, 1971, pgs. 9, 11).
Joseph F. Smith y familia. Joseph Fielding se encuentra en el centro de la fila

de atrs.
La familia de Joseph F. Smith, padre de Joseph Fielding Smith.
En su juventud, Joseph Fielding Smith bebi de

la amarga copa de la persecucin cuando los alguaciles
federales entraban a las casas de polgamos de Utah
en busca del padre de l y de otros lderes de la Iglesia.
l recordaba que rondaban por su casa interrogando y
asustando a las mujeres y a los nios, causndoles infelicidad y temor. Bajo circunstancias tan lgubres, su
padre se vio obligado a mantenerse escondido la mayor
parte del tiempo, desde que Joseph Fielding tena ocho
aos hasta despus de cumplir los quince. As, cuando
la gente deca que el presidente Joseph Fielding Smith
haba tenido una niez y una juventud privilegiadas y
que por lo tanto deba llegar a ser un gran hombre, se
vea obligado a responder que no comprendan todas
170
Joseph Fielding Smith era un joven que pensaba

que su deber era caminar siempre de la mano del
Seor. De hecho, su deseo de aprender la voluntad del
Seor para poder cumplirla lo motiv a leer el Libro de
Mormn dos veces antes de cumplir los diez aos de
edad. Cuando no llegaba a las prcticas de bisbol, sus
compaeros saban que generalmente podran encontrarlo en el pajar leyndolo. Tambin ley y memoriz
el Childrens Catechism [Catequismo para nios] (una
publicacin de la Iglesia que explicaba las doctrinas del
Evangelio) y los libros de la Primaria. De inteligencia
innata y con sus ansias de adquirir conocimiento, que
haba alimentado durante toda su vida, l llegara a ser
uno de los ms grandes eruditos del Evangelio que
haya conocido la Iglesia.
Ms tarde explic: Una de las primeras cosas que
recuerdo es que desde que aprend a leer, he recibido
mayor placer y satisfaccin del estudio de las Escrituras,
de la lectura acerca del Seor Jesucristo y del profeta
Jos Smith, y de la obra que se ha llevado a cabo para la
salvacin del hombre, que de cualquier otra cosa en el
mundo (en Conference Report, abril de 1930, pg. 91).
LA MUERTE LE ROND MUY DE CERCA
AYUDABA A SU MADRE
Cuando su madre regres de las Islas Hawaianas,
Joseph tena diez aos de edad y comenz a ayudarle
en su oficio de partera u obstetra. El trabajo de Joseph
era el de mozo de caballeriza y conductor de la calesa.
Cuando se solicitaban los servicios de su madre, a cualquier hora del da o de la noche, siempre estaba listo
para enganchar la yegua Old Meg a la calesa y llevar a
su madre a donde la necesitaban. Una vez all, esperaba hasta que naca la criatura; si su madre calculaba
que la espera iba a ser larga, lo enviaba de regreso a
casa indicndole cundo deba volver a buscarla
Durante el da y en el verano, la tarea de Joseph

no era tan desagradable para un jovencito de diez
aos. Pero durante la noche y en el invierno era muy
desagradable Algunas veces viajaron bajo la lluvia, el
aguanieve o la nieve, o con un viento helado en una
calesa muy bien ventilada. Luego al llegar a la casa de
la madre en labor de parto, tena que esperar lo que a
l a menudo le pareca una eternidad.
Algunas veces casi me congel. Me maravillaba
el hecho de que nacieran tantos nios a la medianoche, especialmente en las fras noches invernales.
Deseaba fervientemente que las madres pudieran controlar la hora del nacimiento (Joseph Fielding Smith
Jr. y John J. Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith,
1972, pgs. 5253).
N AC CON UN TESTIMONIO
Joseph pas muchas horas de su juventud pastoreando el ganado cerca del ro Jordan [en Utah] y trabajando con sus hermanos en la granja que la familia
tena en Taylorsville. En una ocasin en que l y su
hermano menor George estaban cargando heno en
una carreta para llevarlo del campo al establo, Joseph
tuvo un accidente serio. Se haban detenido en un camino cerca del canal para apilar unos fardos de heno y
dar de beber a los caballos; y como tenan un caballo
asustadizo, Joseph le dijo a George que se parara enfrente de los animales y los sujetara por las bridas
hasta que l pudiera subirse y tomar las riendas, pero
en vez de hacerlo, George fue hacia la parte de atrs y
empez a subir agarrndose de la cuerda que sujetaba
los fardos. Al hacerlo, los caballos se movieron repentinamente y Joseph cay entre ellos sobre el travesao
(o volea) que los sujetaba a la carreta.
Un pensamiento
le vino de sbito a la
mente, Bueno, ya me
lleg el fin. Pero algo
desvi a los caballos que
salieron disparados hacia
el canal, y Joseph fue
arrojado lejos, quedando
a salvo de los cascos de
los caballos y de las ruedas de la carreta. Cuando
se levant, rega muy
fuerte a George y se fue
rpidamente a casa, asustado pero agradecido
de estar sano y salvo. Su
padre sali a recibirlo y
quiso saber qu dificulLos padres de Joseph Fielding Smith:
tad haba tenido, ya que
Joseph F. y Julina Lambson Smith en
sus bodas de oro, 1916.
rato antes haba recibido
una impresin muy fuerte de que su hijo corra peligro (McConkie, True and Faithful, pg.18).
Captulo 10
Joseph Fielding
Smith declar: Yo nac
con un testimonio del
Evangelio Recuerdo
haber tenido siempre
una confianza plena en
la misin del profeta
Jos Smith y en las enseanzas y la gua de mis
padres (citado en Smith
y Stewart, Life of Joseph
Fielding Smith, pg. 56).
Por naturaleza,
Un regalo de su padre.
Joseph era ms callado
y estudioso que sus hermanos. Tena por costumbre
apurarse con sus quehaceres para ir a la biblioteca
de su padre y estudiar (McConkie, True and Faithful,
pg. 18).
En una carta a su hijo que se hallaba en la misin,
le escribi: Recuerdo que una cosa que haca desde
que aprend a leer y a escribir era estudiar el Evangelio.
Lea y memorizaba el catequismo de los nios y los libros de la Primaria sobre el Evangelio. Ms tarde le la
historia de la Iglesia publicada en el Millennial Star.
Tambin le la Biblia, el Libro de Mormn, la Perla de
Gran Precio y Doctrina y Convenios, y otras publicaciones que caan en mis manos Aprend a una edad muy
temprana que Dios vive; l me dio un testimonio cuando era un nio, y he tratado de ser obediente siempre,
logrndolo la mayora de las veces (Answers to Gospel
Questions, comp. por Joseph Fielding Smith Jr., 5
tomos, 19571966, tomo IV, pg. vi).
S E LEVANTABA TEMPRANO
Siguiendo el ejemplo de su disciplinado padre,
desde su tierna niez Joseph Fielding Smith se levantaba
171
temprano, una costumbre que lo acompa durante

toda su vida y que l consideraba la frmula ideal para
hacer todo lo que deba. An a la edad de noventa y
cinco aos segua predicando con su ejemplo que no
estaba de acuerdo con la jubilacin Se levantaba todas
las maanas antes de las seis y trabajaba todo el da. Era
una costumbre que conserv y que inculc en sus hijos.
Las personas se mueren en la cama, les adverta, y tambin all se muere el ansia de progreso.
En cierta manera hasta me pareca que era un
pecado quedarse en la cama despus de las 6 de la maana, recuerda uno de sus hijos. Claro que slo lo
hice una vez. Mi padre se encarg de que no lo volviera a hacer (Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding
Smith, pg. 3).
E RA MUY TRABAJADOR
Frente de los almacenes ZCMI. Cuando Joseph Fielding Smith tena

dieciocho aos de edad, trabaj como cajero en la tienda de alimentos
de los almacenes ZCMI en Salt Lake City.
Era una tarde de verano en Salt Lake City en el ao

de 1894. Joseph Fielding Smith, de dieciocho aos de
edad, acababa de completar otro da de trabajo pesado
en la seccin de venta de comestibles al por mayor en el
stano de la cooperativa Zions Cooperative Mercantile
Institution, que se encontraba en las calles Main y South
Temple. Encorv los hombros, respir profundamente y
trat de pararse derecho, pero no le fue fcil. El trabajo
era agotador, las horas eran largas y el sueldo msero.
Trabajaba como un caballo de carga todo el da y estaba
sumamente agotado al llegar la noche. Cargaba sacos de
harina y de azcar, jamones y tocinos sobre la espalda. Yo
pesaba 68 kilogramos pero fcilmente levantaba un saco
de 91 kilogramos y lo acarreaba sobre el hombro. Fui
muy tonto en hacerlo, porque desde entonces mis hombros han quedado un poco torcidos; el derecho recibi
mejor tratamiento que el izquierdo.
Pero no era fcil encontrar empleo y su familia
necesitaba todo el apoyo financiero que pudieran darle
172
l y aquellos de sus hermanos que tenan la edad suficiente para trabajar. As que Joseph se senta afortunado de tener este empleo a pesar de lo pesado que era
el trabajo y del bajo salario. Pensaba que quizs el ejercicio fsico diario le hiciera bien a la larga, si es que no
lo mataba primero.
Y antes de marcharse, como de costumbre, se detuvo para comprar algunos caramelos para llevar a casa
a su mam y a sus hermanitos y hermanitas menores. Le
produca gozo ver la alegra con la que los pequeos reciban ese frecuente regalo (Smith y Stewart, Life of
Joseph Fielding Smith, pgs. 6566).
S E CAS ANTES DE SERVIR

EN UNA MISIN
Cuando Joseph
Fielding Smith tena dieciocho aos de edad, su
familia invit a Louie
Shurtliff, de la misma
edad, a vivir en casa de
ellos, mientras la joven
asista a la Universidad
de Utah. El padre de
Louie y el presidente
Joseph F. Smith haban
sido amigos desde su juventud desde los tiempos
de Nauvoo. Joseph y
Louie se hicieron amigos
Louie E. Shurtliff (18761908), primera
esposa de Joseph Fielding. Se casaron casi enseguida, comparel 26 de abril de 1898.
tiendo su amor por el
aprendizaje y una devocin por el Evangelio. No tardaron en enamorarse. l la cortej durante tres aos y
medio, durante los cuales Louie asisti a la universidad
y Joseph Fielding trabaj para ZCMI. Aos despus l
recordara, Cuando ella termin la escuela y se gradu no le permit que regresara a su casa y se quedara ah, sino que la persuad a que cambiara su lugar de
residencia, y el 26 de abril de 1898, fuimos al Templo
de Salt Lake y mi padre, el presidente Joseph F. Smith,
nos cas por tiempo y eternidad (citado en Smith y
Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg.75).
Un ao despus de su matrimonio, Joseph Fielding
tuvo que dejar en casa a su esposa para servir una misin de dos aos en Gran Bretaa. Lo acompa su hermano Joseph Richards, quien haba sido llamado a servir
en la misma misin. El partir para cumplir esa misin no
fue fcil para Joseph. Escribi en su diario: Sbado, 13
de mayo, 1899: Fui al pueblo y compr algunos artculos
para llevar conmigo a Inglaterra. Empaqu mi bal por
la tarde y prepar todo para partir. A las seis me desped
Fotografa cortesa de Josephine Smith Reinhardt.
de todos y sal hacia la estacin con sentimientos que

nunca antes haba experimentado, porque nunca me
haba ausentado de casa ms de un mes en mi vida, y
el pensar que me ira durante dos aos o ms hizo que
sentimientos muy especiales se apoderaran de m (citado en Smith y Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith,
pg. 83).
Misioneros en Inglaterra, 28 de mayo de 1901. Joseph Fielding Smith es el

segundo de la izquierda.
En esa poca el proselitismo en Inglaterra era muy

difcil. Haba demasiada oposicin y pocos corazones receptivos. Trabaj duro durante su servicio entregando
ms de 10.000 folletos y visitando cerca de 4.000 hogares, pero no vio los frutos de su labor en forma de bautismos. Durante esa misin de dos aos, el lder Smith
no convirti ni bautiz a una sola persona. Confirm a
un miembro, pero esa fue toda la cosecha de su trabajo
proselitista (Francis M. Gibbons, Joseph Fielding Smith:
Gospel Scholar, Prophet of God, 1992, pg. 75).
S U PADRE ESPERABA LA EXCELENCIA

Las cartas que
Joseph Fielding recibi
de su padre mientras se
encontraba en la misin revelan aun las
cualidades pequeas que
Smith le ense a su fiel
y obediente hijo. El 2 de
febrero de 1900, escribi:
La mejor escuela
a la que he asistido es la
Joseph Fielding Smith y su padre, el
de la experiencia. Hay al- presidente Joseph F. Smith, 2 de mayo
de 1914.
gunas cosas que me resultan difciles de aprender. Una es la ortografa del
idioma ingls, y veo que en ese respecto te pareces a
m. Si a continuacin te escribo unas cuantas palabras
que casi siempre deletreas mal, supongo que tendrs
ms cuidado al escribirlas en el futuro.
Captulo 10
El padre le da entonces una lista de palabras mal

escritas
El 8 de marzo de 1900 su padre le aconsej:
No es necesario
que te diga que hagas
tus oraciones cortas pero
fervientes, tus sermones
breves y sinceros, y que
escribas con frecuencia
cartas concisas y al
grano. El problema con
la mayora de las personas es que utilizan demasiadas palabras, tanto al
hablar como al escribir.
Necesitamos concentrar
la mente y el pensamiento y ser ms concisos. Me
Misionero en Inglaterra; el lder Joseph complace ver que ests
Fielding Smith, 21 de febrero de 1900.
mejorando
Los consejos que da en una carta con fecha del
20 de febrero de 1901 pueden ser de provecho para
todos nosotros:
Siempre dedica el tiempo necesario para alimentarte y escribir en tu diario. Yo he tenido experiencia en esas cosas. Un diario es casi intil a menos
que se escriba en l diariamente. Es muy difcil recordar lo pasado con exactitud para poder escribirlo.
Lleva tu diario al da (Leonard J. Arrington, Joseph
Fielding Smith: The training of a Prophet, Historical
Department Archives, La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, 1972, pgs. 78; cursiva
agregada).
A PRENDI MUCHO DE SU PADRE

Joseph F. Smith era un gran maestro que pasaba
muchas horas contestando las preguntas de su hijo y
asegurndose de fundarse adecuadamente en los principios de la verdad. Entre mis recuerdos ms caros,
dijo despus Joseph Fielding, estn los que he pasado
a su lado analizando los principios del Evangelio y recibiendo instrucciones como slo l poda hacerlo. De
esa manera permiti que mi propio conocimiento se
estableciera en la verdad, y as yo tambin puedo decir
que s que mi Redentor vive, que Jos Smith es, fue y
siempre ser un profeta del Dios viviente.
Y qu lugar hay ms apropiado para criar a un futuro profeta que el hogar de un profeta? Su madre, Julina
Lambson Smith, se cri en el hogar de George A. Smith,
primo y compaero del profeta Jos Smith (McConkie,
True and Faithful, pg.12).
173
F UE UN DEFENSOR DE LA VERDAD
Joseph Fielding Smith empez a trabajar en la Oficina del Historiador de la

Iglesia el 1 de octubre de 1901.
Despus de su misin, Joseph Fielding Smith fue

contratado para trabajar en la Oficina del Historiador de
la Iglesia. En 1906, ese trabajo lo llev a recibir su llamamiento como Asistente del Historiador de la Iglesia.
En esa capacidad ayud al presidente Anthon H. Lund,
Consejero de la Primera Presidencia e Historiador de
la Iglesia, en las diferentes actividades de ese oficio.
Uno de sus trabajos era obtener informacin para la defensa de Reed Smoot, Senador de Utah y apstol, cuyo
derecho a ser miembro del Senado se disputaba en
Washington, D.C.
Cuando el lder
Smoot fue absuelto, su
oponente se enfureci, y
por medio de un peridico local dio rienda suelta
a su ira con calumnias e
insultos contra Joseph F.
Smith, Presidente de la
Iglesia. El joven Joseph
Fielding present con
tanta habilidad la verdad,
que casi nunca volvieron
Joseph Fielding Smith fue un escritor
prolfico.
a causar controversias los
mismos temas.
FUE UN ERUDITO DE LOS LTIMOS DAS

En el prefacio de una compilacin de los sermones y escritos de Joseph Fielding Smith, su yerno,
Bruce R. McConkie, escribi: Joseph Fielding Smith
fue un sobresaliente erudito del Evangelio y uno de los
ms grandes maestros de doctrina de esta generacin.
Pocos hombres en esta dispensacin se le han aproximado o han superado su percepcin espiritual. Suyos
son la fe y el conocimiento de su padre, el presidente
Joseph F. Smith, y de su abuelo, el patriarca Hyrum
Smith (Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin,
comp. Bruce R. McConkie, tomo I, pg. v).
174
E NCUENTRA UNA NUEVA ESPOSA

Y MADRE PARA SUS HIJOS
Louie, la amada esposa de Joseph Fielding
Smith, enferm de gravedad durante su tercer
embarazo. Sufri durante
dos meses antes de morir
el 30 de marzo de 1908.
Ella y Joseph haban estado casados solamente
diez aos, durante los
cuales se separaron dos
aos mientras Joseph sirvi su misin. Louie tuvo
Joseph Fielding Smith, alrededor
de 1905.
dos hijas: Josephine, que
entonces tena cinco aos, y Julina, de dos. Fue una
mujer con una dulzura muy particular y fortaleza de
carcter y la congoja por su muerte fue mucha.
El afligido padre
cerr la casa que haba
construido para su esposa
y se mud con su pequea familia a la casa
Beehive House, donde
su madre y sus hermanas
Julina y Emily podran
cuidar amorosamente a
sus dos pequeas hijas. El
deceso de su madre fue
especialmente difcil para
la pequea Julina de dos
aos, que frecuentemente
lloraba por su madre y
cuyas lgrimas parecan
derretir el corazn de su Joseph Fielding Smith se cas con Ethel
Georgina Reynolds el 2 de noviembre
padre (McConkie, True
de 1908.
and Faithful, pg. 32).
Los meses despus de la muerte de Louie fueron
difciles y solitarios. Las nias continuaban tristes y lloraban por su madre. Su padre se pasaba horas cada noche
reconfortndolas y consolndolas. Las abuelas y las tas
hicieron todo lo que pudieron para ayudar a Joseph
Fielding a cuidar de las nias, pero ellas necesitaban una
mam. Despus de buscar el consejo, tanto de su padre
como de su suegro, Joseph Fielding empez a buscar
en oracin una esposa que fuera una amorosa madre
para sus hijas. La encontr en Ethel Georgina Reynolds,
hija de George Reynolds, antiguo miembro del Primer
Consejo de los Setenta, y de Amelia Jane Reynolds. El 2
de noviembre de 1908, el presidente Joseph F. Smith los
cas en el Templo de Salt Lake.
S E LE LLAMA COMO APSTOL

En abril de 1910, la
Presidencia de la Iglesia y
el Consejo de los Doce
Apstoles, reunidos en el
Templo de Salt Lake, haban estudiado durante
ms de una hora los nombres de varios candidatos
a llenar la vacante en el
Consejo, ocasionada por
la muerte del presidente
John R. Winder el 27 de
marzo. Adems se consiUn apstol recin llamado a la edad
de 33 aos, 26 de abril de 1910
der que el apstol John
Henry Smith pasara a formar parte de la Primera Presidencia. Pero se haban expresado objeciones a cada nombre propuesto. Pareca
que sera imposible lograr la unanimidad en el asunto.
Finalmente el presidente Joseph F. Smith se retir solo a
un cuarto y se arrodill a orar para pedir la gua del
Espritu. Cuando regres les pregunt un poco vacilante
a los otros trece hermanos si estaran dispuestos a considerar el nombre de su hijo, Joseph Fielding Smith, para
ocupar el puesto. Se senta indeciso si deba sugerirlo,
dijo l, porque su hijo Hyrum ya era miembro del
Consejo y su hijo David era Consejero en el Obispado
Presidente. Tema que los miembros de la Iglesia se sintieran descontentos de que otro de sus hijos fuera llamado a ser Autoridad General. No obstante, se sinti
inspirado a someter a consideracin el nombre de
Joseph. Los hermanos parecieron recibir muy bien la sugerencia y apoyaron al presidente Smith (Smith y
Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg.174).
Captulo 10
que hay aquellos a quienes no les ha agradado. El lder

Ben E. Rich, presidente de la Misin de los Estados del
Este quien siempre ha sido un amigo para m y hace
un ao predijo que yo sera llamado a esta gran responsabilidad, fue uno de los primeros en extenderme su
mano de amistad y su bendicin, su fe y sus constantes
oraciones. Que el Seor lo bendiga
El presidente Francis M. Lyman me instruy con
respecto de los deberes de mi llamamiento y me dijo
que haba sido llamado por revelacin del Seor. Dijo
que me haba observado por varios aos y durante el
viaje a Vermont (en ocasin de la dedicacin del
Monumento Conmemorativo de Jos Smith, en diciembre de 1905), tanto de ida como de regreso y mientras
estbamos all, se haba fijado en m y haba sentido en
su corazn que algn da yo llegara a ser un apstol. La
misma prediccin ha sido hecha por varias personas,
pero no les haba dado mucha importancia, todas las recib ligeramente y no pensaba que llegaran a cumplirse.
Tres aos ms tarde, en una segunda bendicin
patriarcal que recibi del patriarca Joseph D. Smith
en Scipio, Condado de Millard, se le dijo a Joseph
Fielding: fuiste llamado y ordenado, antes de venir
en la carne, como apstol del Seor Jesucristo para representar su obra en la tierra (Smith y Stewart, Life
of Joseph Fielding Smith, pgs. 178179,181).
O TRAS PERSONAS SABAN QUE L

SERA ESCOGIDO COMO APSTOL
El lder Joseph Fielding Smith, 19 de

julio de 1914, a la edad de 38 aos.
Del apstol y senador Reed Smoot lleg este

telegrama de Washington,
D.C.: Que Dios te bendiga en tu llamamiento
como apstol. S fiel y
leal a tu lder. Y Joseph
[Fielding Smith] escribi:
Siempre tratar de hacerlo. Tambin he recibido
gran cantidad de cartas,
telegramas, etc., de amigos que se regocijan por
mi gran bendicin, y pienso que este sentimiento es
bastante universal, aun-
En la dedicacin del monumento a Jos Smith, 23 de diciembre de 1905.

Joseph Fielding Smith se encuentra en el extremo derecho de la fila de atrs.
Tambin en la foto se encuentran el presidente Joseph F. Smith (segunda fila,
tercero de la derecha) y el lder George Albert Smith (primera fila, al centro).
Aos ms tarde Heber J. Grant, quien en ese entonces era Presidente de la Iglesia y que en 1910 estuvo
presente en la reunin de consejo en el templo, el da
que fue escogido Joseph, asegur al grupo que la decisin haba sido la correcta. Lo dijo en una reunin familiar de los Smith. El presidente Grant seal a Joseph
Fielding y dijo: Ese hombre fue llamado por revelacin
directa de Dios. Yo soy testigo de ello (Smith and
Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 177).
Tom en serio su llamamiento al apostolado como
un siervo dedicado del Seor. Fue ordenado al llamamiento especial de predicar el arrepentimiento al pueblo,
175
y acept esa responsabilidad y permaneci fiel a ese mandato durante todos los das de su vida. Por causa de su
defensa inflexible de las leyes y los principios del Seor,
muchos lo consideraban como una persona severa. l
nunca transigi con el pecado, pero siempre estuvo presto para perdonar y extender una mano de hermandad al
pecador arrepentido. En verdad, ningn hombre tuvo
mayor inters en cada uno de los miembros de la Iglesia
y mayor amor por ellos (Smith and Stewart, Life of
Joseph Fielding Smith, pg. vi).
S U ESPOSA LO DESCRIBI
Una reunin familiar.
En 1932, Ethel Georgina Reynolds Smith dio la siguiente descripcin de su esposo, Joseph Fielding Smith:
Me piden que les hable del hombre que yo conozco. He pensado con frecuencia en lo que la gente
dir cuando l se muera: Era un hombre muy bueno,
sincero, estricto en cuanto a la doctrina, etc. Hablarn
de l tal como el pblico lo conoce; sin embargo, el
hombre que ellos tienen en mente es muy diferente
del hombre que yo conozco, que es bondadoso, un esposo carioso y un padre cuya mayor ambicin en la
vida es hacer feliz a su familia, olvidndose completamente de s mismo en su esfuerzo por lograrlo. Es un
hombre que arrulla al hijo irritable hasta que se duerme, que les cuenta cuentos a los nios a la hora de
dormir, que nunca est demasiado cansado ni ocupado
para permanecer hasta altas horas de la noche o para
levantarse muy temprano para ayudar a los hijos mayores a resolver sus problemas escolares. Cuando hay alguien enfermo, el hombre que conozco atiende con
ternura al afligido. Los hijos lloran por su padre porque sienten que la presencia de l es la cura para todos
los males. Son sus manos las que vendan las heridas,
son sus brazos los que alientan al que sufre, su voz la
que amonesta con delicadeza cuando caen en el error,
hasta que sienten felicidad al hacer las cosas que a l le
hacen feliz.
Joseph Fielding Smith con sus hijos.
El hombre que conozco es sumamente gentil y

si siente que ha sido injusto con alguien, la distancia
nunca es demasiada para ir con palabras amorosas o
con hechos bondadosos a borrar la herida. Recibe con
gusto a los jvenes en su hogar, y nunca se siente ms
feliz que cuando habla con ellos sobre temas de actualidad: deportes o lo que ms les interese. Sabe gozar
de un buen relato y fcilmente encuentra el lado humorstico de una situacin, ya sea para rer por una
broma o aceptar que se la hagan a l, siempre dispuesto a participar en cualquier actividad sana.
El hombre que conozco no es egosta ni se le oye
lamentarse; es considerado, atento, bondadoso, y hace
todo cuanto puede a fin de que la vida sea un gozo supremo para sus seres queridos. se es el hombre que conozco (citado en Bryant S. Hinckley, Joseph Fielding
Smith, Improvement Era, junio 1932, pg. 459).
Ethel fue la compaera de Joseph Fielding por
ms de 28 aos. Pero el 26 de agosto de 1937 falleci
dejndolo nuevamente solo. Ella dio a luz a nueve
hijos pero cri a once. Tambin sirvi durante quince
aos como miembro de la Mesa Directiva General de
la Sociedad de Socorro.
J ESSIE E VANS LE DIO OTRA

DIMENSIN A SU VIDA
Joseph Fielding Smith se cas con

Jessie Evans el 12 de abril de 1938.
176
Antes de que Ethel

muriera ella le haba pedido que Jessie Evans [famosa solista del Coro del
Tabernculo] cantara en
su servicio fnebre. Si yo
muriera antes que t, le
dijo un da a su esposo,
deseo que Jessie Evans
cante en mi funeral. A su
muerte Joseph Fielding
envi a su cuado William
C. Patrick a hacerle esa
peticin a la Srta. Evans
Ella gustosamente acept
y cant en el servicio. Despus Joseph Fielding le envi

una carta de agradecimiento (Smith y Stewart, Life of
Joseph Fielding Smith, pg. 252).
Jessie Evans contest la nota y se form una amistad entre ellos. Pronto la amistad dio lugar al cortejo y
el 12 de abril de 1938, a la edad de sesenta y un aos,
el lder Joseph Fielding Smith se cas con Jessie Ella
Evans en el Templo de Salt Lake.
Cuando el Coro del Tabernculo program una
gira a California en 1941, con Richard L. Evans como
maestro de ceremonias, Joseph Fielding le escribi una
carta muy graciosa encargndole la proteccin de Jessie
durante el viaje: Por medio de la presente se le autoriza, nombra, escoge, designa, manda, asigna, ordena y
notifica, informa, avisa e instruye comenzaba la carta,
y despus de varios prrafos de desatinos, que se encargue de que la mencionada seora Jessie Evans Smith
viaje a salvo, con comodidad, confort, sin molestia y
que sea devuelta de nuevo a su feliz hogar y a su amoroso esposo y familia en el hermoso y pacfico estado
de Utah y a sus preocupados y numerosos parientes
El presidente y la hermana Smith en el desfile de la celebracin de los

pioneros, en 1971.
Richard L. respondi en parte: Su magnfico documento del 15 de agosto me ha hecho fruncir el ceo y
me ha costado una gran concentracin. Pienso que sin
duda la historia lo considerar a la par de la Declaracin
de los Derechos Humanos y de la Carta Magna. Lo asombroso es que al estudiarlo, mis abogados y yo, llegamos
a la conclusin de que no me proporcionar ningn privilegio que ya no me hubiera tomado, ni me impone
ninguna responsabilidad que no hubiera decidido ya
asumir con placer. Sin embargo, es una buena idea,
como podrn atestiguar muchos hombres, obtener el
consentimiento del esposo antes de viajar 3.200 kilmetros con la esposa de l .
Tanto a Joseph Fielding como a Jessie les gustaba
una placa de hierro forjado que tenan, que estaba col-
Captulo 10
gada en la pared de la cocina de su apartamento, que

deca: Las opiniones que expresa el marido en esta
casa no siempre concuerdan con las de la administradora. En una ocasin en que ella le estaba ayudando
en la oficina ya que la secretaria estaba de vacaciones,
l le toc el hombro cuando estaba escribiendo a mquina y le dijo:Recuerda, querida, que aqu no eres la
administradora! (Smith y Stewart, Life of Joseph
Fielding Smith, pgs. 260261).
L DISFRUTABA DEL HUMOR SANO

Los miembros de la Iglesia en todas partes conocan bien a este respetado telogo y aceptaban bien sus
claros comentarios sobre las Escrituras. Pero casi todos
desconocan su extraordinario sentido del humor, el
cual surga con naturalidad de las experiencias surgidas
en la vida diaria. Una experiencia que a Joseph Fielding
le gustaba relatar acerca de sus das de juventud, trataba sobre una yegua llamada Junie. l dijo:
Junie era uno de los animales ms inteligentes
que haba conocido. Se poda decir que era casi tan
hbil como un ser humano. No poda mantenerla encerrada en el establo porque continuamente desataba la
correa de la puerta de su compartimiento. Yo sola colocar la correa, que estaba unida a la media puerta de
la casilla, sobre el poste, pero ella simplemente la levantaba con los dientes y el hocico y sala al patio.
En el patio haba una llave de agua que se usaba
para llenar el bebedero de los animales y Junie la abra
con los dientes y dejaba correr el agua. Mi padre me
regaaba porque no poda mantener a la yegua dentro
del establo. Junie nunca se iba lejos, solamente abra la
llave y despus caminaba alrededor del patio o sobre el
pasto o el huerto. A medianoche escuchaba correr el
agua, y tena que levantarme a cerrar la llave y encerrar
de nuevo a Junie.
Mi padre insinu
que el caballo pareca ser
ms inteligente que yo y
un da decidi encerrarla
l mismo, de manera
que no pudiera salir.
Tom la correa que generalmente estaba colocada sobre el poste y la
amarr alrededor del
poste y por debajo de
una aldaba, y entonces
dijo: A ver jovencita
cmo vas a escaparte
ahora. Mi padre y yo sa- Gozando de un partido de bisbol.
limos del establo y comenzamos a caminar hacia la
casa, pero antes de llegar, Junie estaba a nuestro lado,
177
para mi deleite. No pude dejar de recordarle a pap

que yo no era el nico que pareca ser menos inteligente que la yegua (citado en Smith y Stewart, Life
of Joseph Fielding Smith, pgs. 5354).
que darle ventaja a este anciano caballero y que tratara

de no ganarle por demasiados puntos. Imagnense mi
mortificacin cuando me gan por ms puntos que ninguna otra persona en mi vida! Yo me consideraba bueno
para el frontn, pero no era rival para l (citado en
Smith y Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pg. 15).
G OZABA DE UN ESTILO
DE VIDA ACTIVO
L E GUSTABA VOLAR
La familia se preocup al ver que al entrar en aos

Joseph Fielding Smith no aminoraba el paso. Un bigrafo escribi: An a una edad muy avanzada, Joseph
Fielding Smith era una de las personas ms trabajadoras que he conocido. Cmo logra hacer tanto?, le
pregunt en una ocasin. Y l, sealndome una bolsa,
me dijo que durante aos haba trado su almuerzo a la
oficina para no tener que interrumpir el trabajo al medioda. Eso me da unas 300 horas extras al ao. Un
da una de sus hermanas fue a visitarlo a la oficina y lo
rega por no dormir la siesta despus del almuerzo.
Nombr a algunos de sus colegas que lo haban hecho
por aos. S, le contest. Y dnde estn ahora?
Todos muertos! (Smith y Stewart, Life of Joseph
Fielding Smith, pgs. 34).
Fotografa cortesa de Douglas Ellen Smith.
PARTICIPABA EN LOS DEPORTES

AN DESPUS DE LOS SESENTA
Y CINCO AOS DE EDAD
Al presidente Smith le gustaba jugar frontn con su hermano David.
Aunque era un excelente nadador, bueno para el

tenis y el bsquetbol (baloncesto), el deporte favorito de
Joseph Fielding Smith era el frontn. Su hijo Renyolds
agreg que una vez l y su hermano Lewis jugaron al
frontn con su padre, y ste los derrot jugando con
una mano detrs de la espalda.
Herbert B. Maw, ex gobernador de Utah y veinte
aos menor que Joseph Fielding, comparti este relato
acerca de un juego de frontn con l: Pens que tendra
178
Un bigrafo escribi
una experiencia que tuvo
al enterarse que el hobby
de Joseph Fielding Smith
era volar en aviones jet a
una edad en que muchos
hombres estn tranquilamente arropados en un
asilo recibiendo los cuidados de otras personas:
Recuerdo mi sorpresa cuando llegu un
Le encantaba volar. El presidente
Smith a bordo de un jet de la Guardia
da a su oficina en Salt
Nacional, 1954.
Lake City. Su secretaria,
Rubie Egbert, dijo: Acrquese a la ventana y tal vez lo
pueda ver. Con curiosidad camin hacia la ventana. Lo
nico que vi fue un jet militar que cruzaba el cielo por
arriba del Gran Lago Salado. La estela de vapor blanco
en el cielo marcaba las peripecias que haba dado
Quiere decir que est en ese avin?, le pregunt incrdulo.
Oh s, se es l. Le gusta mucho volar. Dice que
lo distrae. Un amigo de la Guardia Nacional lo llama y
le dice: Te gustara hacer un vuelo de descanso? Una
vez que estn en el aire l a menudo toma los controles. La semana pasada volaron hasta el Gran Can y
de regreso a 644 kilmetros por hora!
No pude resistirme a ir al aeropuerto para estar
all cuando l aterrizara. A medida que el avin T-Bird
de dos plazas corra por la pista hasta detenerse, del
asiento trasero, vestido de traje y con casco, sali este
venerable anciano de 80 aos con una amplia sonrisa.
Fue maravilloso!, exclam. Eso es lo ms cerca del
cielo que puedo estar por el momento.
A los 92 aos de edad fue nombrado brigadier general honorario de la Guardia Nacional. Pero an as
no me dejaban volar solo. Ms tarde sus vuelos se limitaron a las lneas comerciales Los grandes aviones
no son tan emocionantes como el gran T-Bird, pero a
mi edad es reconfortante poder moverse ms rpido
que el sonido, dijo cuando tena 95 aos (Smith and
Stewart, Life of Joseph Fielding Smith, pgs. 12).
Sensible y comprensivo, Joseph Fielding

Smith odiaba la miseria y
el sufrimiento en todas
partes e hizo todo lo que
estaba en sus manos para
aliviarla vistiendo al desnudo, alimentando a los
hambrientos y visitando a
los necesitados. Dio fortaleza y nimo a su familia y
a la Iglesia y fue amado
universalmente. Los nios
pequeos lo adoraban y
l los amaba a ellos.
El profeta amaba a los nios. El presiDespus de la con- dente Smith con su bisnieta Shauna
ferencia general de abril McConkie durante la poca navidea.
de 1970, cuando se sostuvo al presidente Smith, una
multitud se congreg a las puertas del Tabernculo
para verlo.
Una pequea se separ de la multitud y se dirigi
hacia el presidente. Muy pronto estaba en sus brazos
recibiendo un fuerte abrazo. Un fotgrafo de un peridico les tom una fotografa y la pequea desapareci
de nuevo entre la multitud.
La fotografa apareci sin nombre en el peridico
Church News; pero poco despus, la abuela de la nia,
la Sra. Milo Hobbs, de Preston, Idaho, en una carta al
presidente Smith le deca quin era la nia.
El da de su [cuarto] cumpleaos, Venus Hobbs,
de Torrence, California, recibi una llamada telefnica
de sorpresa del Presidente y la hermana Smith, que
visitaban California esa semana. Le cantaron Feliz
Cumpleaos por telfono. Venus qued encantada con
la cancin y sus padres se sintieron conmovidos al pensar que el Presidente de la Iglesia la hubiera llamado.
Los padres explicaron que Venus haba ido con sus
dos tas a la conferencia, pero que se les haba escapado.
Ellas teman que se hubiera perdido en la multitud.
Cuando regres le preguntaron, Cmo te perdiste?
No estaba perdida, respondi.
Quin te encontr? le preguntaron.
Estaba en brazos del profeta, les respondi
(Joy of Life, Activity and People, Church News, 8 de
julio de 1972, pg. 7).
Los nios de todas partes respondan inmediatamente al cario que les demostraba el presidente Joseph
Fielding Smith. Se sentan libres de expresar su amor por
l abierta y honestamente. Dondequiera que l iba tena
tiempo para los nios. Ellos gozaban de sus abrazos sinceros y sentan la seguridad de su amor.
S E SOSTIENE A UN NUEVO
P RESIDENTE
Fotografa cortesa de Joseph Fielding McConkie.
L OS NIOS LO ADORABAN
Captulo 10
Durante la conferencia general de abril

de 1970, ms de dos
millones y medio de
miembros de la Iglesia
sostuvieron reverentemente a un nuevo
Presidente de la Iglesia
por primera vez en casi
diecinueve aos. A la
edad de noventa y tres
aos, el presidente
era el hombre de ms
La Primera Presidencia: Harold B. Lee,
edad sostenido como
Joseph Fielding Smith y N. Eldon
Tanner, alrededor de 1970.
Presidente de la Iglesia.
Algunos haban pensado que el Seor escogera a
un hombre ms joven y se preguntaban cmo soportara el presidente Smith el peso de la administracin de
la Iglesia que creca a pasos agigantados. Sin embargo,
el vigoroso perfil de la presidencia del presidente Smith
no dej dudas en las mentes de los santos con respecto
a ese asunto. Se invit a dos consejeros jvenes a seguir el ritmo de este profeta: Harold B. Lee, de setenta
y dos aos, y N. Eldon Tanner, de setenta y tres.
D EBEMOS PREPARARNOS PARA

LA VENIDA DEL S EOR
El presidente Joseph Fielding Smith ense acerca
de la importancia de estar preparados para la Segunda
Venida de Jesucristo:
No hace mucho se me pregunt si yo poda decir
cundo vendra el Seor. Respond que s; y ahora respondo lo mismo. Yo s cundo l vendr: vendr maana. Tenemos Su palabra al respecto. Permtaseme leerla:
He aqu, el tiempo
presente es llamado hoy
hasta la venida del Hijo
del Hombre; y en verdad,
es un da de sacrificio y
de requerir el diezmo de
mi pueblo, porque el que
es diezmado no ser quemado en su venida.
(Aqu tenemos un discurso suficiente en cuanto
a los diezmos.) Porque
despus de hoy viene la
quema esto es, hablanUn erudito de los ltimos das.
do segn la manera del
179
Seor porque de cierto os digo, maana todos los soberbios y los que hacen maldad sern como rastrojo; y
yo los quemar, porque soy el Seor de las Huestes; y
no perdonar a ninguno que se quede en Babilonia
(D. y C. 64:2324).
De manera que el Seor, vuelvo a repetir, viene
maana. Preparmonos, pues. El hermano Orson F.
Whitney sola escribir acerca de la noche del sbado
del tiempo. Estamos viviendo en la noche del sbado
del tiempo. Nos hallamos en el sexto da, el cual ahora
se est aproximando a su fin. Cuando el Seor dice
que es hoy hasta su venida, me parece que eso es precisamente lo que tiene proyectado, porque l vendr
en la maana del da de reposo, o el sptimo da de la
existencia temporal de la tierra, para inaugurar el reino
milenario y ocupar Su puesto legtimo como Rey de
reyes y Seor de Seores, para gobernar y reinar sobre
la tierra conforme a su derecho (vase D. y C. 77:12)
(vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pgs. 12).
Yo s que hay muchos, y aun algunos entre los
Santos de los ltimos Das, que estn diciendo precisamente lo que el Seor declar que diran: Mi Seor
tarda en venir. (D. y C. 45:26; 2 Pedro 3:314.) Un
hombre dijo: Es imposible que Jesucristo venga antes
de 300 400 aos. Mas yo os digo, velad.
Yo no s cundo va a venir. Ningn hombre lo
sabe. Aun los ngeles del cielo ignoran esa gran verdad.
(Vase Mateo 24:3637.) Mas esto s s, que las seales
que se han declarado estn aqu. La tierra est llena de
calamidad, de angustia. El corazn de todo hombre est
desfalleciendo. Vemos las seales as como vemos que la
higuera se cubre de hojas; y sabiendo que este tiempo
est cerca, conviene que yo, y conviene que ustedes, y
que todo hombre sobre la faz de la tierra, prestemos
atencin a las palabras de Cristo, a sus apstoles, y velemos, porque no sabemos ni el da ni la hora. Mas esto os
digo, vendr como ladrn en la noche, cuando muchos
de nosotros no estemos preparados (vase Doctrina de
Salvacin, tomo III, pg. 51).
disponga a venir, l vendr cuando se llene la copa

de la iniquidad, pero si en ese tiempo no somos justos, pobre de nosotros porque seremos contados entre
los impos, y seremos como rastrojo que ser barrido
de sobre la faz de la tierra, porque el Seor dice que
la maldad no existir.
No pensis que el
Seor demora su venida,
porque l vendr en el
tiempo sealado, no el
tiempo que he odo que
unos predican, cuando la
tierra se vuelva lo idneamente recta para recibirlo. He escuchado a
algunos hombres que
ocupan cargos de confianza en la Iglesia predicar esto, hombres que
supuestamente tienen coJoseph Fielding Smith.
nocimiento de la palabra
del Seor, mas no lograron comprender las Escrituras.
Cristo vendr en el da de iniquidad, cuando la tierra
madure en la maldad y est preparada para la purificacin; y l vendr como lavador y purificador, y todos los
inicuos sern como rastrojo y sern consumidos (vase
Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 3).
D EBEMOS ALZAR LA VOZ DE

AMONESTACIN
C RISTO VENDR EN UN DA
DE GRAN INIQUIDAD
El presidente Joseph Fielding Smith ense que
la Segunda Venida del Seor no se demorar debido a
nuestra iniquidad:
Cuando maduremos en la iniquidad es cuando el
Seor vendr. A veces me siento molesto con algunos
de nuestros lderes que al hablar dicen que el Seor
vendr cuando todos nosotros lleguemos a ser lo suficientemente justos como para recibirlo. El Seor no
va a esperar hasta que nos volvamos justos. Cuando se
180
Joseph Fielding Smith con su yerno, el lder Bruce R. McConkie, del Qurum
de los Doce Apstoles.
El presidente Smith ense: No hay paz. El corazn de los hombres est desfalleciendo. La avaricia
ocupa el lugar principal en el corazn de los hombres.
La maldad se manifiesta por todos lados, y la gente se
une para sus propios intereses egostas. Por ese motivo, qued complacido al or la voz de amonestacin
que ayer alzaron nuestro querido Presidente [Heber J.
Grant] y sus consejeros, as como otros de los hermanos que han hablado; porque yo opino que ste debe
ser un tiempo de amonestacin, no slo para los
Santos de los ltimos Das, sino para todo el mundo.
Tenemos la obligacin para con el mundo de alzar la
voz de amonestacin, y especialmente a los miembros
de la Iglesia (vase Doctrinas de Salvacin, tomo III,
pgs. 4748).
E L MUNDO HACE CASO OMISO DE

LAS AMONESTACIONES
El presidente Joseph Fielding Smith ense de
qu manera las condiciones del mundo seran mejores
si la gente escuchara la voz de amonestacin del Seor:
El Seor tiene por objeto que los hombres sean
felices; tal es su propsito. Mas los hombres se niegan
a ser felices, y ellos mismos se vuelven miserables porque creen que sus caminos son mejores que los de
Dios, por motivo del egosmo, la avaricia y la maldad
que hay en sus corazones; y eso es lo que nos est pasando hoy. Los jefes de nuestras naciones estn luchando y tratando de hacer algo para mejorar las
condiciones. Yo puedo decirles en pocas palabras precisamente cmo se puede lograr, y no va a realizarse
por medio de legislacin; no se va a llevar a efecto regalando dinero al pueblo.
El socorro temporal no va a mejorar la situacin,
porque todava estamos combatiendo, luchando y contendiendo con el crimen, con la enfermedad, con las
plagas, con la pestilencia, y con los torbellinos, con las
tolvaneras, con los terremotos y todo lo dems que va
a venir sobre la faz de la tierra, de acuerdo con las palabras de los profetas; y todo esto porque los hombres
no quieren hacer caso de la voz de amonestacin.
Cuando dejemos de amar el dinero y desechemos de nuestro corazn el amor por el oro, la avaricia
y el egosmo, y aprendamos a amar al Seor, nuestro
Dios, con todo nuestro corazn, y a nuestro prjimo
como a nosotros mismos, y nos postremos de rodillas y
aprendamos a orar y a arrepentirnos de nuestros pecados, tendremos prosperidad, tendremos paz, tendremos contentamiento. Mas el pueblo no quiere
arrepentirse, pese a la amonestacin que se haga, pese
a lo mucho que se les llame la atencin en estas cosas;
el pueblo no quiere arrepentirse porque su corazn
est puesto en la maldad, y la destruccin los espera
(vase Doctrina de Salvacin, tomo III, pgs. 3435).
Captulo 10
LOS SANTOS SERN PRESERVADOS

SOLAMENTE MEDIANTE LA OBEDIENCIA
El presidente Smith
ense que la obediencia
nos protege de las plagas
de los ltimos das:
En este da de
prosperidad, seamos humildes y recordemos al
Seor, guardemos sus
mandamientos y consideremos que los peligros
frente a nosotros son
mucho mayores de lo
que son en los das de
prueba y tribulacin. No
Joseph Fielding Smith.
pensis ni por un momento que los das de prueba han pasado; no es as. Si
guardamos los mandamientos del Seor prosperaremos, seremos bendecidos; las plagas, las calamidades
que se han prometido sern derramadas sobre los pueblos de la tierra, y nosotros nos libraremos de ellas, s,
pasarn de nosotros.
Mas recordad que el Seor dice que si dejamos
de obedecer su palabra, si andamos en los caminos del
mundo, no pasarn de nosotros, sino que seremos visitados con inundaciones y con fuego, con la espada y
con plagas y destruccin. Podemos librarnos de estas
cosas mediante la fidelidad (Doctrina de Salvacin,
tomo III, pgs. 3233).
T ODOS DEBEN VIVIR EL E VANGELIO

El presidente Joseph Fielding Smith inst a todos
a vivir el Evangelio:
A los honrados de corazn de todo el mundo, les
decimos: el Seor os ama; desea que recibis las bendiciones plenas del Evangelio; os est invitando a creer
en el Libro de Mormn, a aceptar a Jos Smith como
un profeta y a integraros en su reino terrenal y convertiros de este modo en herederos de la vida eterna en
su reino celestial.
A aquellos que han recibido el Evangelio, les
decimos: Guardad los mandamientos; andad en la luz,
perseverad hasta el fin; sed fieles a cada convenio y
obligacin, y el Seor os bendecir ms de lo que os
imaginis. Como fue dicho: El fin de todo el discurso
odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos;
porque esto es el todo del hombre (Eclesiasts 12:13).
A todas las familias en Israel les decimos: La familia es la organizacin ms importante por tiempo y
eternidad. Nuestro propsito en la vida es crear para
181
nosotros unidades familiares eternas. No hay nada que

llegue a nuestra vida familiar que sea tan importante
como las bendiciones selladoras del templo y el guardar los convenios hechos en conexin con este orden
del matrimonio celestial.
A los padres en
la Iglesia les decimos:
mense el uno al otro
con todo el corazn;
guarden la ley de castidad y vivan el Evangelio;
cren a sus hijos en la luz
y la verdad; ensenles
las verdades salvadoras
del Evangelio y hagan
Un abrazo del profeta.
de su hogar un cielo en
la tierra, un lugar donde el Espritu del Seor pueda
morar y donde la justicia viva en el corazn de cada
miembro.
La voluntad del Seor es fortalecer y preservar la
unidad familiar. Les suplicamos a los padres que tomen
su lugar como cabeza del hogar. Suplicamos a las madres que sostengan y apoyen a sus esposos y sean una
luz para sus hijos.
El presidente Joseph F. Smith dijo: La maternidad
constituye el fundamento de la felicidad en el hogar y de
la prosperidad de la nacin. Dios ha impuesto sobre los
hombres y las mujeres obligaciones muy sagradas en lo
que respecta a la maternidad, y son obligaciones que no
se pueden pasar por alto sin incurrir en el desagrado divino (vase Doctrina del Evangelio, pg. 282). Tambin,
Lograr el xito como padre o como madre es superior a
lograr el xito como general o estadista (Ibid., pg. 279).
A la juventud de Sin le decimos: que el Seor los
bendiga y los guarde, lo cual ciertamente ser as mientras aprendan sus leyes y vivan en armona con ellas.
Sean leales a toda confianza; honren a sus padres,
moren juntos con amor y conformidad; sean modestos
en la manera de vestir; sojuzguen al mundo, y no se
desven por las modas y prcticas de aquellos cuyos intereses estn centrados en las cosas de este mundo.
Contraigan matrimonio en el templo, y vivan
vidas rebosantes y justas. Recuerden las palabras de
Alma: La maldad nunca fue felicidad (Alma 41:10).
Recuerden tambin que nuestra esperanza para el futuro, el destino de la Iglesia y la causa de la justicia,
yace en nuestras manos.
A aquellos que son llamados a puestos de confianza
y responsabilidad en la Iglesia, les decimos: Prediquen el
Evangelio con sencillez y simplicidad tal como se encuentra en los libros cannicos de la Iglesia. Testifiquen de la
verdad de la obra y de las doctrinas reveladas nuevamente en esta poca.
182
Recuerden las palabras del Seor Jesucristo, que

dijo: Yo estoy entre vosotros como el que sirve (Lucas
22:27), y elijan hacer las cosas con el deseo sincero de
glorificar a Dios. Visiten a los hurfanos y a las viudas
en su afliccin, y mantnganse sin mancha de los pecados del mundo (vase Joseph Fielding Smith, Consejo
a los santos y al mundo, Liahona, diciembre 1972,
pgs. 89).
El presidente Joseph Fielding Smith y su consejero, el presidente N. Eldon

Tanner, en la ceremonia de la colocacin de la piedra angular del Templo de
Ogden, Utah, septiembre de 1970.
S E INICI UNA NUEVA ERA DE

CONFERENCIAS DE REA
Del 27 al 29 de agosto de 1971, en Manchester,
Inglaterra, el presidente Joseph Fielding Smith se reuni con los miembros en una conferencia de rea por
primera vez en la Iglesia. Haba una gran emocin
entre los miembros de la Iglesia que haban venido de
muchas partes de Europa para escuchar al profeta de
Dios. Para muchos Santos de los ltimos Das presentes, era la primera vez que estaban en la presencia del
representante del Seor. El presidente Smith les dijo:
Es una gran satisfaccin para m y las dems
Autoridades Generales de que la Iglesia haya crecido
hasta el punto en que se hace necesario efectuar conferencias generales en diversas naciones
Somos miembros de una iglesia mundial, la
Iglesia que tiene el plan de vida y salvacin, la Iglesia
establecida por el Seor mismo en estos ltimos das
para llevar Su mensaje de salvacin a todos Sus hijos
en toda la tierra.
Ha quedado muy lejos la poca en que la gente
instruida pensaba que ramos un grupo peculiar de personas que vivan en las Montaas Rocosas de Amrica. Es
cierto que la sede de la Iglesia se encuentra en Salt Lake
City, y que ah se ha levantado la Casa del Seor, la cual
la gente de muchas naciones ha visitado para aprender
las leyes de Dios y andar en sus senderos.
Fotografa cortesa de J. Malan Heslop.
Pero ahora hemos llegado a la mayora de edad

como Iglesia y como pueblo. Hemos alcanzado la estatura y la fortaleza que nos estn capacitando para cumplir el mandamiento que nos fue dado por el Seor a
travs del profeta Jos Smith, de que debamos llevar
las buenas nuevas de la restauracin a toda nacin y a
todo pueblo.
Y no solamente predicaremos el Evangelio en
toda nacin antes de la segunda venida del Hijo del
Hombre, sino que haremos conversos y estableceremos
congregaciones de santos entre ellos
Por esta razn digo que somos y seremos una iglesia mundial. se es nuestro destino, y es una parte del
programa del Seor. El pueblo del convenio del Seor
se encuentra esparcido sobre toda la faz de la tierra, y
es nuestro deber ir a todas las naciones y traer a todos
estos elegidos a la Iglesia, y llevarlos a un conocimiento
de su Redentor, a fin de que sean herederos de salvacin
en su reino (Joseph Fielding Smith, Mensaje para los
miembros de la Iglesia en Gran Bretaa, Liahona, febrero de 1972, pgs.12).
Al terminar la
primera Conferencia
General Britnica y
ponerse de pie el presidente Joseph Fielding
Smith, los concurrentes
lo observaron con los
ojos llenos de lgrimas,
guardaron silencio y se
pusieron de pie. Nadie
se movi cuando el profeta dej el estrado; era
como si no desearan
dejar atrs el espritu
que haba prevalecido
El presidente Smith pronunciando un
discurso en Kings Hall, Manchester,
en la reunin. Se senta
Inglaterra, agosto de 1971.
un ambiente sagrado en
Kings Hall y como testimonio del espritu que ah reinaba, la congregacin espontneamente comenz a
cantar Te damos, Seor, nuestras gracias.
El himno termin, pero la multitud permaneci
all, gozando del dulce ambiente que prevaleca (J. M.
Heslop, Prophet Leads Conference; British Saints
Rejoice, Church News, 4 de septiembre de 1973, pg. 3).
L PIDE QUE SE LE D MS
IMPORTANCIA A LA NOCHE
DE HOGAR PARA LA FAMILIA
Nada haba ms importante en el corazn del presidente Joseph Fielding Smith que la importancia y la
Captulo 10
santidad del hogar. Sus mensajes estn repletos de consejos para los padres y los hijos. Una de las primeras
cosas que hizo despus de que se le sostuvo como
Presidente de la Iglesia, fue resaltar la importancia del
hogar mediante el fortalecimiento de un programa ya
revelado, la noche de hogar para la familia.
El presidente Smith anunci que la noche de los
das lunes deba reservarse para reunirse con la familia
y ensear el Evangelio, y con gran amor inst a los padres a tomar seriamente ese cometido:
Sentimos una gran preocupacin por el bienestar
espiritual y moral de todos los jvenes. La moralidad,
la castidad, la virtud y el alejarnos del pecado son y
deben ser elementos bsicos en nuestra manera de
vivir, si es que vamos a llevar a cabo plenamente su
propsito.
Suplicamos a los padres y madres que enseen
la pureza personal mediante el precepto y el ejemplo
y que aconsejen a sus hijos en lo que a eso respecta.
Les pedimos que pongan un ejemplo de rectitud
en sus propias vidas y que renan a sus hijos a su alrededor para ensearles el Evangelio durante la noche
de hogar y en otras ocasiones (vase Nuestra preocupacin por todos los hijos de nuestro Padre, Liahona,
noviembre de 1970, pg. 2).
F UE LEAL Y FIRME HASTA EL FIN

Los noventa y cinco aos del presidente Joseph
Fielding Smith abarcaron desde la calesa tirada por caballos hasta la era del jet. Tena veintisiete aos de
edad cuando los hermanos Wright (inventores del primer aeroplano) hicieron su primer vuelo en Kitty
Hawk, Carolina del Norte. l consideraba la invencin
del aeroplano como el cumplimiento de una profeca.
Le encantaba volar en avin y le emocionaba la velocidad supersnica. En cuanto a su vida diaria, podemos
decir que era un modelo de sencillez. Lo que ms le
interesaba era servir al prjimo y no el dinero ni la popularidad. Con generosidad daba dinero a los necesitados, pero se senta visiblemente cohibido cuando
reciba reconocimiento pblico. Escogi vivir en un
apartamento sencillo en vez de una habitacin lujosa.
Prefera caminar que andar en automvil y que su esposa manejara el auto compacto que tenan en vez de
usar la limosina lujosa con chofer que se les haba
ofrecido.
A medida que el presidente Smith envejeca, continu trabajando arduamente y mantuvo su buen sentido del humor. Cuando tena 89 aos, iba bajando
las escaleras de su apartamento cuando tropez y se
cay, sufriendo mltiples fracturas en una pierna.
183
Pero tena que estar en una reunin en el templo que

se encontraba a una cuadra de distancia. Apretando
los dientes camin esa cuadra, cojeando como un anciano, asisti a la reunin, regres caminando a casa y
slo entonces, ante la insistencia de las personas presentes, acept tratamiento mdico. La reunin estuvo
un poco larga, admiti ms tarde. Pero por lo general
as es (Smith and Stewart, Life of Joseph Fielding Smith,
pg. 4).
El presidente Smith falleci en Salt Lake City el 2
de julio de 1972. En una carta a sus hijos, el presidente Harold B. Lee les dijo: Para m su fallecimiento fue
lo ms parecido a una traslacin de la mortalidad a la
inmortalidad que pueda verse en esta vida. Muri tal
como vivi, y nos ha

demostrado a todos el
honor y el privilegio
que puede obtener una
persona que ha vivido
en constante comunin
con el Seor, como fue
el caso del noble patriarca y padre de ustedes, Joseph Fielding
Smith (citado en Smith
and Stewart, Life of
Joseph Fielding Smith,
pg. 384).
Presidente Joseph Fielding Smith.
184
CAPTULO 11
Harold B. Lee
Merrett Smith
U NDCIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
185
RESUMEN DE LA VIDA DE HAROLD B. LEE

Nace el 28 de marzo de 1899 en Clifton, Idaho; sus padres fueron Samuel Marion
Lee y Louisa Emily Bingham Lee.
1317 Asiste a la Academia de la Estaca Oneida (19121916).
1721 Es maestro durante cuatro aos (19161920).
2123 Sirve en una misin en los estados del oeste de los Estados Unidos (19201922).
2429 Es director de escuela en el Distrito Escolar Granite, Salt Lake City, Utah
(19231928).
24 Contrae matrimonio con Fern L. Tanner (14 de noviembre 1923; ella fallece el 24
de septiembre de 1962).
31 Se le llama como presidente de la Estaca Pioneer (26 de octubre de 1930); ayuda
a desarrollar programas para ayudar a los necesitados de su estaca.
33 Pasa a ser integrante de la Junta Municipal de Salt Lake City (diciembre de 1932).
36 Se le llama a organizar el Programa General de Bienestar de la Iglesia (1935).
37 Pasa a ser director administrativo del Programa General de Bienestar de la Iglesia
42 Es ordenado apstol (10 de abril de 1941).
55 Hace un recorrido por el oriente (otoo de 1954).
60 Hace un recorrido por las misiones de Centro y Sudamrica (1959).
62 Se le nombra Presidente del Comit de Correlacin de la Iglesia (4 de octubre
de 1961).
64 Contrae matrimonio con Freda Joan Jensen (17 de junio de 1963).
70 Se le ordena Presidente del Qurum de los Doce Apstoles y consejero del
presidente Joseph Fielding Smith (23 de enero de 1970).
73 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (7 de julio de 1972); organiza
la primera rama en Jerusaln (20 de septiembre de 1972); preside la segunda
conferencia de rea de la Iglesia en la Ciudad de Mxico (2628 de agosto de
1972).
74 Fallece en Salt Lake City, Utah (26 de diciembre de 1973).
186
Harold B. Lee
El 7 de julio de 1972, los periodistas esperaban ansiosamente la primera conferencia de prensa de Harold
B. Lee, a quien recientemente se le haba ordenado
Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das. En esa ocasin l les dijo: La seguridad de la Iglesia depende de que los miembros guarden
los mandamientos. No hay nada ms importante que
decirles. A medida que guardemos los mandamientos,
seremos bendecidos (citado en Stephen W. Gibson,
Presidency Meets the Press, Church News, 15 de julio
de 1972, pg. 3).
haba pocos tractores y poca maquinaria para cultivar,

sembrar o cosechar. Ese entorno rural le dio la capacitacin y las bendiciones que seran de gran importancia
en sus llamamientos futuros en el reino del Seor.
Ms adelante en su
vida explic lo que eso
represent para l: He
pensado en la disciplina
requerida a los nios de
mis das de infancia en
una comunidad rural.
Comenzbamos a hacer
tareas poco despus del
amanecer para comenzar el trabajo diario a la
salida del sol. Al terminar
el trabajo del da, an tenamos que realizar las
tareas nocturnas, generalmente con la ayuda de Louisa Emily Bingham Lee.
una linterna. A pesar de que en esa poca no haba reglamentos en cuanto a horas de trabajo ni salarios, ni
leyes en cuanto al trabajo de los nios, no parece que
hayamos sido perjudicados por el trabajo que hacamos. La necesidad que tenamos de dormir no permita
que hubiera tiempo para frivolidades. Los ingresos por
nuestras labores eran pocos y generalmente se reciban
anualmente en la temporada de la cosecha. En esos
das haba muy poco dinero en efectivo en las casas,
pero nuestras vacas nos proporcionaban leche, mantequilla y queso, y en nuestros graneros generalmente
haba suficiente trigo para llevar al molino para hacer
harina y cereales. Tenamos nuestras propias gallinas,
nuestro huerto y fruta de la temporada (Decisions for
Successful Living, 1973, pgs. 1213).
E RA DE UN LINAJE NOBLE
Harold B. Lee de cinco aos.
William Lee, uno

de los antepasados de
Harold B. Lee, luch
contra los ingleses
en la Guerra de
Independencia de los
Estados Unidos y fue
herido en el campo de
batalla. Su bisabuelo
Francis Lee se uni a la
Iglesia en 1832 y sufri
todas las vicisitudes que
los primeros santos padecieron. Su abuela
Margaret Lee tuvo once
embarazos, pero ninguno de los nios sobrevivi sino hasta el
duodcimo, Samuel Lee.
Ella muri ocho das
despus de dar a luz.
N ACI DE BUENOS PADRES
C RECI EN C LIFTON , I DAHO

A medida que Harold B. Lee creca, experiment
las vicisitudes de la vida del campo. Durante su juventud
H AROLD , NO VAYAS ALL

Cortesa de Russell D. Holt. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
Harold Bingham Lee naci en Clifton, Idaho, el 28

de marzo de 1899, y sus padres fueron Samuel Lee y
Louisa Bingham Lee. Harold fue el segundo de seis hijos.
Samuel Lee, el padre de Harold, era un hombre tranquilo, compasivo, modesto y considerado. Fue un esposo y
padre devoto y un fiel siervo del Seor. Cuando Harold
fue llamado a servir en una misin a Denver, Colorado,
su padre le dio una bendicin. Cuando fue llamado a ser
apstol, de nuevo su padre lo bendijo. Su madre, Louisa,
fue una fortaleza dentro y fuera del hogar de los Lee. Era
sensible espiritualmente y ense a su hijo a seguir los
susurros del Espritu.
Captulo 11
Harold B. Lee record un importante incidente de su juventud:

Cuando era pequeo
tuve mi primera experiencia ntima con la divinidad. Estaba en la granja
esperando que mi padre
terminara su trabajo, y
mientras jugaba para
pasar el tiempo vi al otro
lado del cerco, en el teHarold B. Lee escuch una voz divina
que le advirti que se alejara de unos
rreno del vecino, unas
cobertizos desvencijados.
construcciones de madera
carcomida que casi se estaban derrumbando. Me imagin que sera un castillo que deba explorar, por lo que
187
me dirig al cerco, y en el momento en que me encontraba pasndolo escuch una voz clara, como la que ustedes estn escuchando de m, que me deca: Harold,
no vayas all. Mir en todas direcciones para ver quin
me hablaba. Me pregunt si habra sido mi padre, pero
l no me alcanzaba a ver. No pude ver a nadie y comprend que alguien me prevena de un peligro oculto;
no s si era un nido de vboras de cascabel o que la madera en mal estado se hubiera cado sobre m y me hubiera lastimado. Sin embargo, desde ese momento
acept sin duda alguna el hecho de que existen procesos
desconocidos para el hombre, por medio de los cuales
podemos escuchar voces del mundo que no vemos, y recibir las visiones de la eternidad (en Conference Report,
Manchester England Area Conference 1971, pg.141; o
Ensign, noviembre de 1971, pg. 17).
S U MADRE LE SALV DE DOS

ACCIDENTES CASI MORTALES
La bendicin patriarcal de Louisa mencionaba su don de
sanidad, y en varias ocasiones su inspiracin preserv la vida de Harold.
Cuando l tena ocho
aos, su madre le pidi
que le trajera una lata de
leja para hacer jabn,
que tena que bajar de
una repisa bastante alta.
l se tropez con la lata
entre las manos, y se la
Harold (sentado) y su hermano
volc encima. Louisa inmayor Perry.
mediatamente agarr a
Harold para que no corriera, y de un puntapi destap
un gran barril de remolachas encurtidas, y le arroj
una taza tras otra de jugo de vinagre rojo sobre la cabeza y el cuerpo para neutralizar el efecto de la leja. Se
evit lo que pudo haber sido una tragedia a causa de
una rpida e inspirada reaccin.
Ya de adolescente, mientras estaba trabajando en
el campo, Harold se cort una arteria con un pedazo
de vidrio. Louisa detuvo la hemorragia, pero la herida
se infect. Ella tom entonces una media negra y limpia, la quem hasta que qued hecha cenizas, abri la
herida y la frot minuciosamente con ellas, despus de
lo cual la herida san rpidamente (Jaynann Morgan
Payne, Louisa Bringham Lee: Sacrifice and Spirit,
Ensign, febrero de 1974, pgs. 8283).
L A DEPRESIN ECONMICA
SE CONSIDERABA COMO UNA
OPORTUNIDAD PARA APRENDER
Y PROGRESAR
El presidente
Harold B. Lee explic de
qu manera las dificultades que tuvo que pasar
en su adolescencia le
ayudaron a cultivar una
mejor comprensin de
las necesidades de los
dems: S, en esos das
ramos bastante pobres,
pero eso me ayud a capacitarme y me dio compensaciones que nunca
B. Lee cuando era estudiante
hubiera recibido, pienso Harold
preuniversitario
yo, si hubiramos tenido
todos los lujos. No nos moramos de hambre.
Tenamos qu comer y mam saba cmo arreglar la
ropa para sus muchachos. Yo nunca tuve lo que llambamos un traje comprado hasta que fui a los cursos
preuniversitarios, pero siempre me consider bien
vestido. Serv en una misin, regres a casa y fui a la
Universidad de Utah para obtener un certificado de
maestro. Con frecuencia caminaba porque no tena
dinero para tomar el autobs, pues el dinero que
tena lo necesitaba para comprar los libros (Ye Are
the Light of the World: Selected Sermons and Writings
of President Harold B. Lee, 1974, pgs. 344345).
E L CUIDADO DE SU MADRE DEJ UNA

IMPRESIN PERDURABLE EN L
Poco despus de ser llamado al Qurum de los
Doce Apstoles, el lder Harold B. Lee rindi tributo
a su madre:
Harold B. Lee (al frente, segundo de la derecha) con amigos enfrente

de la Academia de la Estaca Oneida, Preston, Idaho, en 1916.
188
Harold B. Lee
He sido bendecido con un padre maravilloso y

una madre amorosa que en pocas ocasiones demostraba pblicamente su afecto, pero que de manera tangible me demostr su amor, y desde que era nio pude
reconocer que era un verdadero amor maternal.
Cuando estudiaba los cursos preuniversitarios
sal de viaje con el equipo de debate estudiantil de la
escuela, y ganamos la competencia. Al regresar llam a
mi madre por telfono y ella me contest: No necesitas relatrmelo, hijo. Ya lo s todo. Te lo contar cuando regreses este fin de semana. Cuando volv a casa
me dijo: Cuando supe que era la hora de comenzar el
debate, fui hasta donde estn los sauces del riachuelo y
all, estando a solas, te record y le rogu a Dios que
no fracasaras. He llegado a saber que esa clase de
amor es necesaria para todo hijo e hija que desea lograr algo en este mundo (en Conference Report, abril
de 1941, pg. 120).
E RA UN ALUMNO SOBRESALIENTE
Y TRABAJADOR
Le gustaba jugar baloncesto. Harold B. Lee est de pie, el segundo

a la derecha.
Harold B. Lee termin el octavo grado en la escuela elemental de Clifton, Idaho, a la edad de trece aos.
Sus padres lo apoyaron para que continuara su educacin y lo enviaron a la Academia de la Estaca Oneida
que fue fundada en 1888 en Franklin, Idaho y que se
haba trasladado a Preston en 1898. Ofreca cursos de
ciencias, matemticas, biologa, comercio, historia y
educacin fsica. Haba cursos especiales de carpintera,
msica y obra misional. Los primeros dos aos, Harold
se interes en la msica. Tocaba el alto (instrumento
musical) y el corno francs y ms tarde el corno. Al crecer tuvo mayor participacin en los deportes, siendo el
Captulo 11
baloncesto su favorito. Durante el ltimo ao, sus actividades escolares incluyeron la participacin en el peridico estudiantil y en el debate entre estudiantes. Se
gradu en la primavera de 1916.
R ECIBI SU CERTIFICADO
DE MAESTRO
Harold B. Lee explica lo que tuvo que hacer
para recibir su certificado
de maestro:
En el verano de
1916, a la edad de diecisiete aos, asist a la
Escuela Normal de
Albion, en Albion, Idaho,
para recibir capacitacin
y obtener mi certificado
de maestro. Era una
buena escuela, y en ella
se preparaban los mejoCampeones de debate. Harold B. Lee
res maestros de mi poca.
es el de la derecha.
Las leyes de Idaho requeran que se tomara un examen sobre quince materias
para calificarse como maestro, por lo que pas un verano difcil estudiando intensivamente y perd nueve kilos
de peso, pero alcanc mi objetivo, y pas el examen requerido con una calificacin promedio de 89 por ciento.
Albion era un antiguo pueblo pequeo y pintoresco que se encontraba a unos 35 50 kilmetros de la estacin de tren ms cercana a Burley, Idaho. Prcticamente
no haba nada ah sino la escuela, la cual era esplndida.
Para distraernos no haba ms que las actividades de la
escuela, y las aceras de madera indicaban la atrasada situacin de los habitantes. Dado que se encontraba tan
alejado de todas las diversiones que pudieran distraerme
de mis estudios, considero que nunca absorb tanto conocimiento como durante los veranos de 1916 y 1917
cuando obtuve mis certificados de segunda y tercera
clase (citado en L. Brent Goates, Harold B. Lee: Prophet
and Seer, 1985, pg. 48).
E NSE DURANTE CUATRO AOS

ANTES DE SALIR EN UNA MISIN
Despus del primer verano en la Escuela Normal
Estatal de Albion, Harold B. Lee se prepar para comenzar a ensear. Su primer cargo como maestro fue en una
escuela de una sola aula en Weston, Idaho, con veinticinco alumnos de primero a octavo grados. Se ech al aire
una moneda para decidir si su salario mensual sera de
sesenta o sesenta y cinco dlares mensuales, y Harold
perdi. Pas largas horas preparando un programa que
189
satisficiera las necesidades de un grupo tan diverso de

estudiantes. Era estricto, pero justo, y se gan el respeto
de sus alumnos.
A los dieciocho aos, Harold lleg a ser director
de una escuela en Oxford, Idaho. Adems de los cursos
de estudio regulares, fund el Club Atltico Oxford y
un coro femenino. Tambin se le llam para ser presidente del qurum de lderes. Ms tarde escribi acerca
de su poca en esa escuela:
Fui director de esa
escuela durante tres inviernos y estuve all durante la epidemia de
influenza de 1918, cuando nuestra escuela estuvo bajo cuarentena varios
meses. Recin habamos
abierto la escuela cuando
todas las familias, excepto dos, cayeron enfermas
con influenza, por lo que
se hizo necesario que los
pueblos vecinos ayudaSu primer trabajo como maestro
ran con comida y cuidafue en la escuela Silver Star School,
dos hasta su total
en Weston, Idaho, de 19161918.
Tambin fue director de esa escuela.
recuperacin
Ya que mi padre haba financiado mis estudios y
porque yo viva en la casa paterna, le entregaba el cheque que cobraba en la escuela y cubra mis gastos extras
tocando en una orquesta (citado en Goates, Harold B.
Lee, pg. 53).
En septiembre de
1920, a la edad de veintin aos, Harold B. Lee
recibi una carta del presidente Heber J. Grant
llamndolo a servir en la
Misin de los Estados
Occidentales, con sede
en Denver, Colorado.
Su llamamiento misional
significaba que la familia
Lee se las tendra que
arreglar sin el ingreso
que Harold aportaba.
Tambin significaba que
El lder Harold B. Lee como misionero
tendran que mantener
en la Misin de los Estados
Occidentales, 19201922.
a su hijo y hermano en
el campo misional.
Despus de servir durante nueve meses, el lder
Lee fue llamado a presidir la Conferencia de Denver.
190
S E CAS CON F ERN TANNER
Fotografa cortesa de L. Brent y Helen Goates.
R ECIBI UN LLAMAMIENTO MISIONAL
Su presidente de misin, John M. Knight, le dijo: Te

estoy dando la oportunidad de demostrar lo que eres
(citado en Goates, Harold B. Lee, pg. 62). Se gan el
respeto de su presidente de misin, de sus compaeros misioneros y de los miembros de la Iglesia.
Un punto culminante de su misin fue el ser invitado por el presidente Knight a hacer un recorrido por
la misin. En cierta ocasin, el presidente Knight no
pudo estar presente los dos primeros das de las reuniones con los santos de Sheridan, Wyoming. Los lderes de Sheridan se sintieron decepcionados ante la
posibilidad de pasar dos das con un lder del sacerdocio tan joven e inexperto; sin embargo, despus de recibir instruccin por el lder Lee, cuando el presidente
Knight se reuni con ellos, dos das despus, deseaban
seguir escuchando al joven misionero.
El lder Lee fue relevado de su misin en diciembre de 1922. Escribi en su diario: Cuando el presidente [de misin] anunci que quedaba relevado, coment
que no tena palabras para expresar lo que pensaba acerca de m y dijo que yo haba estado en el frente de batalla desde el da que haba llegado a Denver (citado en
Goates, Harold B. Lee, pg.72).
Mientras se encontraba en su misin,

Harold B. Lee conoci a Fern Lucinda
Tanner, una misionera de Utah.
Despus de sus respectivas misiones
renovaron su amistad en Salt Lake City
y se casaron en el Templo de Salt Lake
el 14 de noviembre de 1923.
Una de las grandes

bendiciones de la misin
de Harold B. Lee fue conocer a la hermana Fern
Tanner. Luego de su regreso, reinici su contacto con ella, y el 14 de
noviembre de 1923 se
casaron. Poco despus
de su misin hizo una
visita de cortesa a Freda
Jensen, novia de un compaero de misin. Freda
nunca se cas con el misionero, y permaneci
soltera hasta la muerte
de Fern Tanner Lee.
Cuarenta aos despus
de su primer encuentro,
se convirti en la esposa
de Harold B. Lee.
E L S EOR LO PREPAR PARA AYUDAR

A LOS NECESITADOS
Una severa depresin econmica azot a los
Estados Unidos en octubre de 1929. En 1930, cuando
Harold B. Lee tena treinta y un aos de edad, se elev
Harold B. Lee
Los que estaban cerca de l en esos oscuros das

saben que llor por el sufrimiento de su pueblo, pero
hizo ms que eso; hizo algo para aliviarlo.
Fotografa cortesa de Bethany Lempierie.
drsticamente el desempleo y no haba dinero disponible para hacer prstamos. Ms de la mitad de los miembros de la Estaca Pioneer, donde l viva, estaban sin
trabajo. En octubre fue llamado como presidente de esa
estaca. Estaba preocupado por el bienestar de sus miembros; y llor y or y finalmente recibi inspiracin, y se
crearon programas para ayudar a los necesitados.
Harold B. Lee fue pionero en los servicios de bienestar. El almacn del obispo
de la Estaca Pioneer se organiz en 1932. Se convirti una sucia bodega
ubicada en 33 Pierpont Avenue, en Salt Lake City en un lugar limpio y alegre.
El presidente Marion G. Romney, en ese entonces

miembro de la Primera Presidencia, habl de esos aos:
Poco despus de haberlo conocido supe que viva
en una casa humilde en la avenida Indiana. Muchos de
los muebles que decoraban la casita haban sido hechos
por l o por su talentosa esposa. Esa humilde morada era
santificada por el amor que l tena por su amada compaera y sus dos hijas de ojos alegres, Maurine y Helen.
En esa poca, nuestra nacin atravesaba la gran
depresin de la dcada de 1930. l era presidente de la
Estaca Pioneer, y pocos miembros de la Iglesia fueron
tan severamente afligidos por la necesidad y el desnimo
como los miembros de esa estaca. Adems de sentirse
abatido por la responsabilidad que tena de proporcionar lo necesario para su familia, tena tambin que velar
por las necesidades de todos los miembros de su estaca.
En esos das haba muchos que, habiendo fracasado, buscaban la ayuda econmica del gobierno estatal y
del federal. Harold B. Lee no fue uno de ellos. Por medio
de sus propios esfuerzos y con la ayuda de sus hermanos,
puso en prctica lo que el Seor haba dicho de que el
hombre debe ganarse el sustento con el sudor de su frente y convencido de que todas las cosas son posibles para
aquel que en verdad cree, se lanz temerariamente, con
el ingenio y la valenta de Brigham Young, a establecer un
camino por el cual los miembros de su estaca pudieran
obtener las cosas necesarias para su propio sustento.
Dejndose guiar por la luz de los cielos, mediante proyectos de construccin, de produccin y diversas
otras actividades de rehabilitacin, demostr un amor
por sus semejantes pocas veces igualado en cualquier
generacin.
Captulo 11
El programa de Seguridad de la Iglesia, despus conocido como el programa

de Bienestar de la Iglesia, fue inicialmente dirigido por Harold B. Lee. Aqu se
le muestra explicando un proyecto a los lderes George Albert Smith, Marion
G. Romney y Ezra Taft Benson.
Am y sirvi a sus semejantes con todo su corazn. Am a los pobres, pues l haba sido uno de ellos.
Les he amado, dijo l. Les he llegado a conocer ntimamente. Sus problemas, gracias al Seor, han sido los
mos, porque yo s, como ustedes saben, lo que significa caminar cuando no hay suficiente dinero para tomar
el autobs. S lo que significa andar sin comer para
poder comprar un libro para ir a la universidad. Ahora
doy gracias a Dios por esas experiencias. Los amo por
su devocin y su fe. Que Dios les bendiga para que no
desfallezcan (Discurso pronunciado en la conferencia
general del 6 de abril de 1941) (In the Shadow of the
Almighty [discurso para un funeral], Ensign, febrero
de 1974, pg. 96).
T RAT SINCERAMENTE DE CONOCER

LAS NECESIDADES DE LOS SANTOS
El presidente
Harold B. Lee comparti
la siguiente experiencia
que tuvo cuando era presidente de estaca:
La primera Navidad
despus que fui llamado
como presidente de estaca, nuestras hijitas recibieron unas muecas y
otros lindos regalos la
maana de Navidad, y
luego se vistieron y fueron a la casa de sus amiguitas para ensearles lo
que les haba trado Pap
Harold B. Lee
191
Noel. Pocos momentos despus regresaron llorando.

Qu sucede? les preguntamos. Donna Mae no recibi nada para Navidad. Pap Noel no lleg a su casa.
Entonces comprendimos muy tarde que el padre haba
estado sin trabajo y que no tenan dinero para gastar
en esa ocasin, as que trajimos a los pequeos de
aquella familia y compartimos nuestra fiesta de Navidad
con ellos; pero era demasiado tarde, y nos sentamos a
comer con el corazn acongojado.
Entonces decid que antes de que llegara la siguiente Navidad, nos aseguraramos de que cada familia de nuestra estaca pudiera festejarla como nosotros.
Los obispos de nuestra estaca, bajo la direccin de
la presidencia de sta, hicieron una encuesta entre los
miembros a su cargo, y se asombraron de ver que 4.800
de ellos no podan mantenerse a s mismos ya sea total
o parcialmente, ya que los cabezas de familia no tenan
un empleo fijo, y no haba en esos das ningn plan del
gobierno para crear empleos. Solamente podamos contar con nosotros mismos. Tambin se nos dijo que no
podamos esperar recibir gran cosa de los fondos generales de la Iglesia.
Sabamos que tenamos aproximadamente mil
nios menores de diez aos de edad para quienes, si no
hubiera alguien que les ayudara, no habra fiesta navidea. As que comenzamos a prepararnos. Encontramos un
segundo piso de un viejo almacn en la calle Pierpont.
Juntamos juguetes, algunos de los cuales estaban rotos,
y durante uno o dos meses antes de las fiestas, los padres fueron a ayudarnos. Muchos llegaban temprano o
se iban muy tarde para hacer algo especial para sus propios pequeos. se era el espritu navideo. Uno no
tena ms que entrar por esa puerta para verlo y sentirlo.
Nuestra meta era asegurarnos que ninguno de los nios
de la Estaca Pioneer se quedara sin la oportunidad de
celebrar la Navidad. Nosotros nos haramos cargo de
que hubiera una cena de Nochebuena en los 4.800 hogares, que sin ayuda no habran podido tenerla.
En ese entonces yo
era uno de los comisionados de la ciudad. El da
antes de Navidad haba
cado una fuerte nevada,
y me haba pasado toda la
noche con los trabajadores limpiando las calles,
sabiendo que si alguno
de mis hombres fallaba
en hacer su trabajo, yo
sera culpado. Despus
me haba ido a casa para
cambiarme de ropa y
luego ir a la oficina.
El lder Harold B. Lee, alrededor
de 1942.
192
Cuando estaba en camino, vi a un nio a un lado

de la carretera haciendo seas para que algn auto lo
levantara; estaba parado en aquel fro congelante sin
abrigo ni guantes ni botas. Me detuve y le pregunt
hacia dnde se diriga.
Voy al centro a la exhibicin gratis de una pelcula, contest.
Le dije que yo tambin iba para ese lado y que
poda llevarlo.
Hijo, le pregunt, ests listo para la Navidad?
No, seor; no vamos a tener Navidad en nuestra
casa. Pap muri hace tres meses, dejndonos a mam,
a mi hermanito y a mi hermanita y a m.
Tres criaturas menores de doce aos!
Encend la calefaccin del auto y le dije, Dame
tu nombre y tu direccin. Alguien ir a tu casa; no
sern olvidados. Ahora, que te diviertas mucho, y recuerda que hoy es Nochebuena!
Esa noche le ped a cada obispo que fuera con
sus ayudantes y que se aseguraran de que cada familia
tuviera lo necesario, y que regresaran para informarme.
Mientras esperaba a que llegara el ltimo obispo, dolorosamente record algo. Con la prisa de asegurarme de
que todos mis deberes en el trabajo y mis responsabilidades en la Iglesia se cumplieran, me haba olvidado
del muchacho que haba estado en mi auto y de la promesa que le haba hecho.
Cuando el ltimo obispo vino para rendirme informe, le pregunt: Obispo, tiene todava lo suficiente
para visitar a otra familia?.
S, tenemos, contest.
Le cont lo que haba sucedido y le di la direccin. Ms tarde llam para comunicarme que esa familia
tambin haba recibido varios canastos bien repletos. La
Nochebuena haba llegado a su fin, y me fui a acostar.
Cuando despert a la maana siguiente, dije en
mi corazn: Dios me permita que nunca deje pasar
otro ao sin que yo, como lder, conozca verdaderamente a mi gente. Conocer sus necesidades y ser
consciente de aquellos que ms necesiten mi direccin (Ye Are the Light of the World, pgs. 345347).
Las experiencias de Harold B. Lee en su juventud
y su cuidado por las personas de su estaca lo prepararon para un futuro llamamiento.
LA PRIMERA PRESIDENCIA LO LLAM

PARA CONTINUAR PROMOVIENDO EL
SISTEMA DE BIENESTAR DE LA IGLESIA

La dcada de 1930 se caracteriz por frases como
cocinas porttiles y lneas para el pan. La Gran
Depresin haba llegado y el 25 por ciento de la fuerza
laboral normal de los Estados Unidos estaba sin empleo.
Otros pases se encontraban en condiciones similares o
Harold B. Lee
peores. Los miembros de

la Iglesia no estaban exentos de sufrir los efectos
de este perodo, pues muchos tuvieron serios problemas econmicos. Por
ejemplo, la estaca Pioneer
de Salt Lake City tena una
proporcin de desempleo
del 50 por ciento de su
poblacin masculina. Pero
el Seor haba estado insEl lder Harold B. Lee en Hawai, 1945.
pirando a sus profetas
para preparar a la Iglesia para tales tiempos de dificultad
y, por consiguiente, se llam al presidente de esa estaca,
Harold B. Lee, para asumir una responsabilidad importante en esos preparativos. En 1941, el recin nombrado
miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder
Harold B. Lee, testific de la mano del Seor en el establecimiento del programa de bienestar de la Iglesia:
Durante los ltimos cinco agotadores y gloriosos
aos, haba estado trabajando bajo un llamamiento de
la Primera Presidencia, con un grupo de hombres, en la
creacin y el lanzamiento de lo que hemos llamado el
Plan de Bienestar de la Iglesia. Sent que deba testificarles acerca de esa obra El 20 de abril de 1935, se
me llam a la oficina de la Primera Presidencia. Eso fue
un ao antes del anuncio oficial del Plan de Bienestar
desde este Tabernculo. Hubo una sesin que dur
medio da, en la que estuvieron presentes el presidente
Grant y el presidente McKay y hubo comunicacin telefnica con el presidente Clark, que estaba en el este de
los Estados Unidos, a fin de que todos los miembros de
la Presidencia estuvieran de acuerdo. Despus de la sesin, me asombr al darme cuenta de que por varios
aos haban tenido ante ellos esta idea, que era el resultado de su estudio y planeacin, y de la inspiracin
del Todopoderoso. Este plan que se est llevando a
cabo, en esa poca estaba en espera, preparndose
para el tiempo en que de acuerdo con su juicio, la fe
de los Santos de los ltimos Das fuera tal que estuvieran dispuestos a seguir el consejo de los hombres que
guiaban y presidan la Iglesia.
En esa reunin se describi lo que sera mi humilde lugar en el programa, y sal cerca del medioda, sintindome como me siento hoy. Me dirig en mi auto a la
entrada del Can City Creek, y despus de manejar lo
ms lejos posible, camin por entre los rboles en busca
de mi Padre Celestial. Al sentarme para meditar en cuanto a ese asunto, tratando de pensar en la organizacin
perfecta para llevar a cabo esa obra, recib el hermoso
testimonio de que Dios ya haba revelado la organizacin ms perfecta que poda dar a la humanidad, y que
todo lo que se necesitaba ahora era que dicha organiza-
Captulo 11
cin se pusiera a trabajar para salvaguardar el bienestar

temporal de los Santos de los ltimos Das
Eso ocurri en agosto de ese mismo ao Para entonces ya se notaba una gran mejora en el campo de los
negocios, tanto, que muchos dudaban de la sabidura de
ese programa y se preguntaban por qu la Iglesia no lo
haba hecho antes. Esa maana tuve una fuerte impresin, tan real como si alguien me hubiera hablado. Y esa
impresin ha permanecido conmigo todos estos aos y
fue la siguiente: No hay ninguna persona en la Iglesia
que sepa el verdadero propsito por el cual se ha iniciado este programa; pero les ser manifestado poco antes
de que la Iglesia haya hecho los preparativos suficientes;
y cuando esto suceda, ser un desafo para todos los recursos de la Iglesia. El sentimiento que me invadi estremeci mi ser, y desde ese da, ese sentimiento me ha
impulsado de da y de noche sin cesar, sabiendo que sa
era la voluntad del Seor y que ste es Su plan. Lo nico
necesario ahora es que los Santos de los ltimos Das de
todo el mundo reconozcan a estos hombres que estn
sentados en el estrado como las fuentes de verdad mediante las cuales Dios revela Su voluntad, para que los
santos puedan ser preservados en pocas difciles.
S que la obra que ahora estamos llevando a
cabo y promoviendo tiene un potencial todava mayor
en cuanto a posibilidades. stas vendrn en la medida
en que los Santos de los ltimos Das aprendan a hacer
lo que se les diga, no antes; y algunas de las cosas ms
grandes que todava estn por venir slo llegarn si
aprendemos a escuchar a estos hombres que presiden
como profetas, videntes y reveladores (en Conference
Report, abril, 1941, pgs. 120122).
F UE LLAMADO EN CALIDAD
DE APSTOL
El lder Harold B. Lee, su esposa Fern, y sus hijas Maurine y Helen,

en la poca en que fue llamado al apostolado, 1941.
193
El presidente Heber J. Grant llam a Harold B.

Lee en calidad de apstol del Seor, y la ordenacin
se realiz el 10 de abril de 1941. Aos ms tarde, l expres lo que haba sentido acerca de ese llamamiento:
Nunca olvidar los sentimientos de soledad
que experiment la noche del sbado despus que
el Presidente de la Iglesia me dijo que al otro da se
me sostendra como miembro del Qurum de los
Doce Apstoles. Fue una noche de insomnio; pasaron por mi mente todas las cosas pequeas de mi
vida, las tonteras, las ligerezas de la juventud. Pude
haberles relatado de aquellos contra quienes tena
malos sentimientos y aquellos que los tenan en mi
contra. Y antes de ser aceptado al siguiente da, saba
que deba pararme ante el Seor y testificar ante l
que amara y perdonara a cada persona que caminara sobre la tierra y que a su vez le pedira que l me
perdonara para poder ser digno de aquel cargo.
Yo dije, como supongo que todos diramos al ser
llamados a esa posicin o a cualquier otra: Presidente
Grant, piensa usted que yo soy digno de este llamamiento? Y como relmpago respondi, Hijo mo, si no
lo pensara, nunca se te habra llamado a que ocuparas
este cargo.
El Seor conoca
mi corazn y saba que
no era perfecto y que
todos tenemos faltas que
necesitamos superar. l
nos acepta con nuestras
imperfecciones y espera
que comencemos donde
estamos y conformemos
nuestras vidas plenamente a los principios y a la
doctrina de Jesucristo.
Al da siguiente fui
al templo, y se me condujo al saln en donde
El lder Harold B. Lee y su esposa Fern.
se rene semanalmente
el Consejo de los Doce con la Presidencia, en un cuarto superior del templo. Pens en todos los grandes
hombres que haban ocupado aquellos asientos, y
ahora aqu estaba yo, slo un hombre joven, 20 aos
menor que el ms joven de los doce. Se me estaba pidiendo que me sentara en una de aquellas sillas. Era
atemorizante.
Y entonces un miembro del comit de radio, que
tena un programa el domingo en la noche, dijo: Ahora
sabe que despus de haber sido ordenado, ser un testigo especial de la misin del Seor Jesucristo. Deseamos
que el prximo domingo en la noche nos d un discurso especial de Pascua. Esto era dar testimonio de la mi-
194
sin del Seor concerniente a Su resurreccin, Su vida

y Su ministerio, as que fui a un cuarto del edificio de
las Oficinas Generales de la Iglesia donde pudiera estar
solo, y le los Evangelios, especialmente aquellos relacionados con los ltimos das, semanas y meses de la
vida de Jess, y al hacerlo comprend que estaba viviendo una experiencia nueva.
Un cuarteto de apstoles, con el lder Harold B. Lee al piano. De izquierda a

derecha: los lderes Mark E. Petersen, Matthew Cowley, Spencer W. Kimball
y Ezra Taft Benson.
Ya no se trataba solamente de un relato, pareca

como si yo realmente estuviera viendo los acontecimientos que estaba leyendo, y cuando di mi discurso y conclu
con mi testimonio, dije: Ahora yo soy el menor de todas
las Autoridades Generales y deseo testificarles que s,
como nunca lo supe antes de este llamamiento, de que
Jess es el Salvador de este mundo. l vive y muri por
nosotros. Por qu lo saba? Porque haba recibido una
especie de testimonio, un testimonio especial que fue
ms an que la palabra proftica ms segura, necesaria
para ser un testigo especial (Speaking for Himself:
President Lees Stories, Ensign, febrero 1974, pg. 18).
Poco despus de recibir su llamamiento, hizo recorridos por varias misiones y bases militares en muchas partes del mundo, pronunci sermones por radio
llamados La juventud y la Iglesia y trabaj diligentemente como asesor de la Primaria y de la Sociedad de
Socorro. Organiz dos misiones en Sudamrica y la primera estaca en Inglaterra.
A M A TODOS
Al referirse a la noche anterior a su sostenimiento
como apstol, el lder Harold B. Lee relat: Yo s que
hay poderes que se acercan a la persona que llena su
corazn de amor Una noche hace algunos aos,
comprend que antes de ser digno del alto llamamiento
que haba recibido, deba amar y perdonar a toda alma
que caminara sobre la faz de la tierra, y en esa ocasin
Harold B. Lee
llegu a saber y recib paz, direccin, consuelo e inspiracin que me dijeron de cosas venideras y recib impresiones que yo saba que eran de origen divino (en
Conference Report, octubre 1946, pg. 146).
El lder Harold B. Lee en Corea, 1954.
O RGANIZ LOS PRINCIPIOS DE LA

CORRELACIN DEL SACERDOCIO
En 1960, bajo la direccin del presidente David O.
McKay, la Primera Presidencia envi la siguiente carta al
Comit General del Sacerdocio, el cual estaba bajo la
direccin del lder Lee:
Nosotros, los integrantes de la Primera
Presidencia, hemos sentido a travs de los aos la necesidad de que exista una correlacin entre los cursos
de estudio presentados por el Comit General del
Sacerdocio y por los dirigentes responsables de otros
Comits de las Autoridades Generales para la instruccin del sacerdocio de la Iglesia.
Tambin hemos sentido la urgente necesidad de
que haya una correlacin de estudios entre las organizaciones auxiliares de la Iglesia
Pensamos que durante el estudio que har
el comit que se ha organizado ahora, se deben
tener en cuenta los
asuntos mencionados.
Tenemos la seguridad
de que si se observara el
plan de estudios de toda
la Iglesia desde el punto
de vista del propsito global de todas estas organizaciones, se llegara a una
unidad y se limitaran los
lder Lee con Scotty Hafen, de
temas de los diversos cur- El
cuatro aos de edad. El nio fue el
sos de las organizaciones modelo para la campaa de 1974 de
auxiliares, lo cual les ayu- la asociacin benfica March of Dimes.
Captulo 11
dara a ser ms eficaces en el cumplimiento del propsito por el cual fueron creadas.
Por tanto, les encomendamos a ustedes, hermanos
del Comit General del Sacerdocio, que con la ayuda y la
cooperacin de las organizaciones auxiliares comiencen
con oracin un estudio minucioso de este tema para que
la Iglesia recoja la cosecha ms grande de devocin, fe,
inteligencia, habilidad y conocimiento de nuestras diferentes organizaciones auxiliares y comits del sacerdocio
(citado en Harold B. Lee, en Conference Report, septiembreoctubre de 1967, pgs. 9899).
Estos principios revelados fueron conocidos ms
tarde como los principios de correlacin del sacerdocio. Al presentarse gradualmente esos principios a la
Iglesia, y especialmente a los lderes del sacerdocio,
lleg a ser evidente que ste no era simplemente un
programa administrativo para facilitar una mejor comunicacin y una enseanza ms eficaz, sino que era el diseo del Seor para establecer un programa de defensa
contra algunos de los designios insidiosos del adversario, que tiene la intencin de frustrar y desintegrar a la
familia y al reino de Dios.
En 1961 el lder Harold B. Lee fue nombrado presidente del Comit de Correlacin de la Iglesia. La experiencia le haba enseado lo difcil que sera cumplir
una asignacin de esa magnitud. Con fe y valor intercambi opiniones y recibi consejos de otros lderes y
formul un plan que inclua un renovado esfuerzo en
el programa de bienestar, la obra misional, la genealoga, la educacin, la orientacin familiar y la noche de
hogar para la familia. Los recursos de la Iglesia se aliaban para beneficiar y fortalecer el hogar.
E L SACERDOCIO DEBE DIRIGIR

El lder Harold B.
Lee testific de la gua
del Seor al organizar el
programa de correlacin
para la Iglesia.
Algunas veces la naturaleza extraordinaria
de mi asignacin ha requerido de m un valor
que casi sobrepasa mis
fuerzas. Me presento hoy
ante ustedes con espritu
de humildad y con el tesLos lderes Harold B. Lee y Gordon B.
timonio sincero de que
Hinckley en el Partenn, en Atenas,
el Seor revela y efecta Grecia, 1972.
Su obra a travs de los conductos que l ha designado.
No permitan nunca ustedes, los miembros de la Iglesia,
que les digan que el Seor no revela, dirige y desarrolla proyectos para concentrar todas las fuerzas de la
195
Iglesia, con el objeto de hacer frente al desafo que

presentan las insidiosas fuerzas activas que se proponen frustrar, derribar y minar a la Iglesia y al reino
de Dios.
Les doy mi solemne testimonio de que s que
Dios dirige esta obra en la actualidad y de que revela
Su voluntad y Su propsito. La luz se deja ver, y si logramos que el sacerdocio cobre vida y aplique toda su
fuerza, presenciaremos algunos de los acontecimientos ms maravillosos, y veremos que sucedern las
cosas ms grandiosas con las fuerzas que el Seor
ponga en accin, como jams hayamos visto en esta
dispensacin (en Conference Report, octubre de
1962, pg. 83).
E L PROPSITO DE LA CORRELACIN
ES FORTALECER EL HOGAR
El lder Harold B. Lee ense acerca de cuatro
factores importantes para desarrollar una correlacin
eficaz. Primero, debemos procurar que todo el esfuerzo
de la correlacin sea para fortalecer el hogar y ayudar
en la solucin de sus problemas, dando ayuda especial
conforme se necesite.
Segundo, la fuerza del sacerdocio se debe emplear totalmente dentro de la responsabilidad de los
qurumes del sacerdocio, tal como se establece claramente en las revelaciones.
Tercero, debemos conocer los propsitos que
yacen tras la creacin y el propsito de cada organizacin auxiliar.
Y cuarto, el objetivo principal y final de todo
lo que se hace es fortalecer el conocimiento del
Evangelio, el poder para promulgarlo, el promover
una mayor fe y progreso espiritual y un testimonio
ms fuerte de los principios del Evangelio entre los
miembros de la Iglesia (en Conference Report, octubre de 1964, pgs. 8081).
L OS PROGRAMAS DE LA I GLESIA
PROPORCIONAN APOYO AL HOGAR
En la conferencia general de octubre de 1967, el
lder Harold B. Lee volvi a recalcar la necesidad de
que los diversos programas de la Iglesia apoyen el
hogar: Se nos ha repetido una y otra vez que el hogar
es la base de una vida recta, de manera que recalcamos
nuevamente que al buscar el cmo lograrlo no olvidemos el por qu debemos hacerlo. Los programas del
sacerdocio operan para apoyar al hogar; y los programas auxiliares proporcionan una valiosa ayuda. Un liderazgo regional sabio nos ayuda a hacer nuestra parte
para cumplir con el propsito de Dios de llevar a cabo
la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss
196
1:39). Tanto las revelaciones de Dios como la sabidura

de los hombres nos dicen cun importante es el hogar
en la formacin de las experiencias de la vida de una
persona. Seguramente se habrn dado cuenta de que
un tema comn en todo lo que se ha dicho durante
esta conferencia es la urgente necesidad de recalcar la
importancia de una mejor enseanza y una mayor responsabilidad de los padres en el hogar. Mucho de lo
que hacemos en las organizaciones de la Iglesia se
puede comparar al andamiaje para ayudar a edificar
al individuo; no debemos confundir los programas (andamiaje) con el alma (de la persona) (en Conference
L FUE PULIDO POR MEDIO

DE SUS PRUEBAS
Los profetas de Dios
no son inmunes a las
pruebas y tribulaciones
de la vida, sino que son
preparados en el crisol
de la adversidad y el sufrimiento. La vida de
Harold B. Lee recibi el
pulido y el refinamiento
que slo la mano del
Maestro puede lograr; y
en el curso del proceso
obtuvo experiencias que
fueron para su provecho
y tambin para el del
reino del Seor. La muerte de seres queridos, el
sufrimiento fsico personal y algunos llamamien- Se cas con Freda Joan Jensen
el 17 de junio de 1963.
tos que parecan ser
imposibles de cumplir
fueron slo parte de lo que vivi.
Fern, su amada esposa durante treinta y nueve
aos, muri en 1962. Varios meses despus de su fallecimiento, el lder Lee comparti lo que aprendi de
esa amarga experiencia: En 1958, justo despus de
regresar con mi amada compaera de la Tierra Santa,
me dirig al estudiantado para hablar acerca del tema
Camin por donde Jess camin. Les describ los caminos y las veredas que recorrimos en esa Tierra Santa
donde el Maestro haba caminado. Pero las experiencias de los ltimos cinco meses me han hecho ver cun
ciego estaba con respecto al camino que Jess recorri.
He aprendido que slo mediante la afliccin y el caminar solitario en el valle de la sombra de la muerte comenzamos a comprender el camino que tuvo que
Harold B. Lee
seguir Jesucristo. Slo entonces podemos reclamar

nuestro parentesco con Aquel que dio Su vida para
que los hombres existiesen (Building Your House of
Tomorrow, Brigham Young University Speeches of the
Year, 13 de febrero de 1963, pg. 11).
Tres aos ms tarde, en 1965, el lder Lee sufri
la prdida de su hija Maurine. l se encontraba en
Hawai, asistiendo a conferencias de la Iglesia, cuando
se le notific acerca de su gravedad, y poco ms tarde
de su muerte. Al hablar de la angustia que pas en esos
momentos, dijo:
Muchas veces me he preguntado respecto del sufrimiento del Maestro que le hizo exclamar angustiado
en el jardn de Getseman: Yendo un poco adelante, se
postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo,
si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como
yo quiero, sino como t (Mateo 26:39).
Al avanzar en aos, comienzo a comprender en
una pequea medida lo que sinti el Maestro en esa
ocasin. En la soledad del cuarto de un hotel a 4.000 kilmetros de distancia de mi casa, tal vez ustedes tambin
lloren algn da desde la profundidad de su alma, como
yo lo hice aquel da, y digan: Oh querido Dios, no
dejes que muera! Yo la necesito, su familia la necesita.
No fue contestada
la oracin del Maestro y
tampoco lo fue la ma.
El propsito de ese sufrimiento personal solamente puede explicarse
con lo que el Seor dijo
por intermedio de Pablo:
Y aunque era hijo,
por lo que padeci aprendi la obediencia;
y habiendo sido
perfeccionado, vino a ser
autor de eterna salvacin
para todos los que le obedecen (Hebreos 5:89).
Y as es en nuestros
Presidente Harold B. Lee.
das. Permita Dios que
ustedes y yo aprendamos a obedecer la voluntad de
Dios, si es necesario por medio del sufrimiento (en
Conference Report, octubre de 1965, pgs. 130131).
S U VIDA FUE PRESERVADA POR

MEDIO DE LA INSPIRACIN
Aun cuando nuestras oraciones en ocasiones no
parecen ser contestadas de la manera que nosotros lo
deseamos, el Seor est pendiente de cada uno de
nosotros y de nuestros retos personales. Al tratar de
Captulo 11
hacer Su voluntad y obedecer Sus mandamientos, l

nos guiar y proteger hasta que nuestros das sobre
la tierra lleguen a su fin. El lder Harold B. Lee comparti un ejemplo de la gua y la proteccin que l recibi en su vida:
Quisiera aprovechar este momento para expresar
mi agradecimiento por algo que sucedi hace mucho
tiempo, hace aos [marzo de 1967]. Sufra yo en aquel
entonces de una lcera que empeoraba poco a poco.
Mi esposa Joan y yo nos encontrbamos de visita en
una de las misiones y sentimos la imperiosa necesidad de regresar a nuestra casa tan pronto como fuera
posible, aun cuando habamos hecho planes de asistir
a algunas reuniones ms.
Durante nuestro viaje de regreso, nos encontrbamos sentados en la parte delantera del avin. Otros
miembros de la Iglesia se encontraban en la otra seccin. En determinado momento sent que alguien me
pona las manos sobre la cabeza. Al mirar hacia arriba
para ver de quin se trataba, comprob que no haba
nadie a mi lado que pudiera haberlo hecho. Lo mismo
volvi a suceder antes de llegar a nuestra casa, repitindose en forma similar a la primera. Quin lo hizo, por
qu medio, nunca lo podr saber, pero lo que s supe
fue que recib una bendicin, que segn ms tarde
pude comprender, necesitaba urgentemente.
Tan pronto como llegamos a casa, mi esposa
llam al doctor. Eran ms o menos las 11 de la noche.
Por telfono el mdico me pregunt cmo me encontraba, a lo cual le contest: Bueno, estoy muy cansado,
pero creo que estar bien. Poco despus experiment
una hemorragia masiva que si hubiera tenido lugar durante el viaje, muy posiblemente no me encontrara
hoy aqu hablando con ustedes.
Yo s que hay poderes divinos que nos socorren
cuando es imposible conseguir otro tipo de ayuda
(vase Discursos de Conferencias Generales, abril de
1973, pg. 23).
S I SEGUIMOS EL CONSEJO DEL

PROFETA PROTEGEREMOS LA
SANTIDAD DE NUESTRO HOGAR
En 1970, en un discurso de la conferencia general,
el presidente Harold B. Lee, Consejero de la Primera
Presidencia, compar el evitar una tragedia en un vuelo
espacial con el ser guiados a un lugar seguro en un
mundo turbulento:
Hace algunos meses, millones de observadores en
todo el mundo esperaban ansiosamente, conteniendo
el aliento, el vuelo precario del Apolo 13. El mundo entero pareca orar por una sola cosa: el regreso a salvo a
la tierra de esos tres hombres valientes.
197
De pronto uno
de ellos, con ansiedad
contenida, dio la alarmante informacin,
Hemos tenido una explosin. La estacin de
control de Houston inmediatamente moviliz a
todos los cientficos que
haban sido capacitados
durante aos y que haban planeado con todo
detalle ese vuelo.
La seguridad de
esos tres hombres depenEl presidente Harold B. Lee y el lder
Ezra Taft Benson.
da de dos cosas vitales:
de las habilidades y los conocimientos de los tcnicos
del centro de control de Houston, y de la implcita obediencia de los hombres del Apolo a cada instruccin
que recibieran de los tcnicos, quienes, a causa de su
entendimiento de los problemas de los astronautas, estaban mejor calificados para encontrar soluciones. Las
decisiones de los tcnicos tenan que ser perfectas o
el Apolo podra errar su regreso a la tierra por miles
de kilmetros.
Apolo, podrn, en compaa de su familia, ser guiados

a la paz y a la seguridad final a la manera del Seor
En un discurso posterior que dio en esa
misma conferencia general, el presidente Lee
dijo: La nica proteccin que tenemos como
miembros de esta Iglesia
es hacer exactamente lo
que el Seor dijo a los
primeros miembros el
da en que sta se organiz. Debemos aprender a
escuchar las palabras y
los mandamientos que el
Presidente Harold B. Lee.
Seor dar por medio de
su profeta, segn los reciba, andando delante de m
con toda santidad con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca (D. y C. 21:45). Habr algunas cosas que requieran paciencia y fe. Puede ser que
no les guste lo que digan las autoridades de la Iglesia,
ya que puede contradecir sus puntos de vista polticos
o sociales. Pero si escuchan estas cosas como si vinieran de la boca del Seor mismo, con paciencia y fe, la
promesa es que las puertas del infierno no prevalecern contra vosotros; s, y Dios el Seor dispersar los
poderes de las tinieblas de ante vosotros, y har sacudir los cielos para vuestro bien y para la gloria de su
nombre (D. y C. 21:6) (en Conference Report, octubre
de 1970, pg. 152).
S E LE SOSTIENE COMO P RESIDENTE

DE LA I GLESIA
Sostenimiento de la nueva Primera Presidencia: Marion G. Romney, Harold B.

Lee y N. Eldon Tanner.
Ese dramtico suceso es comparable, en cierta

medida, a estos tiempos turbulentos en que vivimos
Muchas personas se sienten atemorizadas al ver y or
acerca de los sucesos increbles que estn ocurriendo
por todo el mundo: intrigas polticas, guerras y contencin por doquier, las frustraciones de los padres al enfrentarse con los problemas sociales que amenazan con
derrumbar la santidad del hogar, las frustraciones de
los hijos y la juventud al verse ante desafos tocante a
su fe y sus principios morales.
nicamente si ustedes estn dispuestos a escuchar y obedecer, como lo hicieron los astronautas del
198
En 1970 el presidente Joseph Fielding Smith

llam al lder Harold B. Lee como Consejero de la
Primera Presidencia; dos aos ms tarde, el 7 de julio
de 1972, el presidente Lee fue ordenado Presidente de
la Iglesia. Los miembros de la Iglesia haban sentido su
influencia durante los treinta aos que fue apstol, y
ahora sentiran su mano firme dirigindola. Predic
que el sacerdocio era el poder ms grande sobre la tierra, que atender a la familia era la labor ms importante de todas; habl de los enemigos que se encontraban
dentro de la Iglesia y de que la seguridad de los santos
dependa de la estricta obediencia al profeta de Dios.
Era capaz de amar y ser firme a la vez con los transgresores de una manera semejante a Cristo, y extenda la
mano con amor para ayudarles a arrepentirse. Senta
una gran preocupacin por los viudos, los discapacitados y los solteros.
Harold B. Lee
El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces

miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo
del presidente Lee: La lealtad a Dios y a su Hijo, el
Seor resucitado, era la caracterstica principal de su
vida. Acostumbraba decir: Nunca piensen que soy el
cabeza de esta Iglesia. Jesucristo lo es; yo soy solamente un hombre, Su siervo. Ense acerca del Seor con
una capacidad magistral digna de admirar, y testific
siempre con gran persuasin. Un hombre de negocios
le dijo en una ocasin: Yo creo en el Seor, pero no
tengo un testimonio de que vive. El presidente Lee le
respondi: Entonces apyese en mi testimonio mientras estudia y ora hasta que el suyo sea lo suficientemente fuerte como para sostenerse solo (Harold
Bingham Lee: Humility, Benevolence, Loyalty, Ensign,
febrero de 1974, pg. 90).
Fotografa por J. Theodore Brandley.
A MABA CON EL CORAZN Y LA

MENTE A TODOS LOS S ANTOS
DE LOS LTIMOS D AS
El presidente Harold
B. Lee dijo: Ahora deseo
relatarles una pequea
experiencia sagrada que
tuve despus de haber
sido llamado como
Presidente de la Iglesia. A
la maana siguiente, muy
temprano, mi esposa y yo
nos encontrbamos arrodillados en humilde oracin, y repentinamente
tuve la impresin de que
mi mente y mi corazn
El presidente Lee en el Jardn del
Sepulcro, Jerusaln, septiembre
se extendan hacia los
de 1972.
ms de tres millones de
miembros en todo el mundo. Me pareci sentir amor
por cada uno de ellos, sin importar dnde vivan o cul
era su color, si eran ricos o pobres, humildes o encumbrados, educados o no. Repentinamente sent como si
todos me pertenecieran, como si todos fueran mis propios hermanos y hermanas (en Conference Report,
Mexico and Central America Area Conference, agosto
de 1972, pg. 151).
S E PROB A S MISMO ANTE D IOS

Y ANTE SU PUEBLO
En su primer discurso como Presidente de la
Iglesia, Harold B. Lee vio en perspectiva su vida y contempl las experiencias por las que haba atravesado y
que en ocasiones haban sido difciles de comprender.
Captulo 11
El da despus de este nombramiento, tras el fallecimiento de nuestro amado presidente Smith, me

llam la atencin un prrafo de un sermn que Orson
Hyde, en ese entonces miembro de los Doce, pronunci en una conferencia general en 1853, el cual me impuls a hacer un examen de conciencia.
El tema de su discurso fue: El hombre
que ha de guiar al pueblo
de Dios, y cito brevemente parte de su sermn: invariablemente,
cuando a una persona se
le ordena y se le nombra
para dirigir al pueblo, ha
pasado por tribulaciones
y pruebas, y se ha probado a s mismo ante Dios
y ante Su pueblo, que es
digno de la posicin que
ocupa y cuando una
El presidente Lee, con un intrprete,
persona no ha sido pueshablando en la Sala Olmpica de
Munich, Alemania.
ta a prueba, no se ha probado a s misma ante Dios y ante Su pueblo y ante los
consejos del Altsimo de ser digna, no va a llegar a dirigir a la Iglesia ni al pueblo de Dios. Jams ha pasado,
sino que desde el principio, la persona que dirigir a la
Iglesia es alguien que entiende al Espritu y el consejo
del Todopoderoso, que conoce a la Iglesia y sta lo conoce (Journal of Discourses, tomo I, pg. 123).
A medida que conozco la vida de los que me han
precedido, me he dado cuenta de que cada uno pareci tener una misin especial para su tiempo y poca.
Entonces, con una profunda introspeccin,
pens en m mismo y en las experiencias por las que
he pasado, sobre las cuales hizo referencia Orson
Hyde. Entonces record las palabras del profeta Jos
en las que l se caracterizaba a s mismo, y me pareci
que eran anlogas en mi caso. Esto fue lo que dijo:
Soy como una enorme piedra spera que viene
rodando desde lo alto de la montaa; y la nica manera en que puedo pulirme es cuando una de las orillas
de la piedra se alisa al frotarse con otra cosa, como
cuando pega fuertemente contra la intolerancia religiosa, se topa con la superchera de los sacerdotes, abogados, doctores, editores mentirosos, jueces y jurados
sobornados, y choca contra la autoridad de oficiales
perjuros, respaldados por los populachos, por los blasfemos y por hombres y mujeres licenciosos y corruptos; todo este corro infernal le allana esta aspereza ac
y esta otra ms all. Y as llegar a ser dardo pulido y
terso en la aljaba del Todopoderoso (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 370).
199
Estos pensamientos que ahora invaden mi mente

empiezan a dar significado a algunas de las experiencias de mi vida, cosas que han sucedido y que han sido
difciles de entender. A veces me pareca como si yo
tambin fuera como una piedra spera que viene rodando por el costado de la montaa, recibiendo golpes
y pulindose, supongo yo, con las experiencias, a fin
de que yo tambin pudiera llegar a ser dardo pulido
y terso en la aljaba del Todopoderoso.
Quizs fuera necesario que yo tambin aprendiera
obediencia por las cosas que he sufrido, a fin de obtener
experiencia, y que stas fueron para mi beneficio, y para
ver si yo poda sobrellevar alguna de las varias pruebas
del estado terrenal (en Discursos de Conferencias
Generales, octubre 1972, pg. 304).
L A SEGURIDAD SE OBTIENE AL
L OS MIEMBROS DE LA I GLESIA
L A I GLESIA ES UNA DEFENSA
DEBEN PREPARARSE PARA EL

CONFLICTO CON LA INIQUIDAD
El presidente
Harold B. Lee ense:
Los miembros de
esta Iglesia en todas partes del mundo deben reforzarse para la contienda
sin fin entre las fuerzas
de la rectitud y las fuerzas del mal
Si seguimos la direccin del sacerdocio,
el Seor cumplir su promesa, la cual se encuentra en el prefacio de sus
revelaciones, cuando
El presidente Harold B. Lee y el
Satans tenga poder
presidente Spencer W. Kimball, entonces
sobre su propio dominio.
presidente del Qurum de los Doce
Apstoles, en la conferencia de rea
sta fue la promesa:
de Munich, Alemania, agosto de 1973.
el Seor tendr poder
Asistieron ms de 14.000 miembros de
la Iglesia de ocho pases europeos.
sobre sus santos, y reinar en medio de ellos, y bajar en juicio sobre el
mundo (D. y C. 1:36).
Insto encarecidamente a toda nuestra gente a
unirse bajo el verdadero estandarte del Maestro, a ensear el Evangelio de Jesucristo en forma tan profunda
que ninguna persona verdaderamente convertida podra jams alinearse con estos contenciosos conceptos
y procedimientos contrarios al plan de salvacin del
Seor (en Discursos de Conferencias Generales, octubre 1972, pg. 309).
200
GUARDAR LOS MANDAMIENTOS

DE D IOS
El presidente Harold B. Lee dijo: Estoy convencido de que la mayor de las razones fundamentales de
la fortaleza de esta Iglesia es que aquellos que guardan
los mandamientos de Dios apoyan en un cien por ciento a sus lderes. Sin este apoyo unido, se entiende fcilmente que la Iglesia no podr seguir adelante para
hacer frente a los problemas de estos tiempos. Nuestro
llamado es que todos sus miembros guarden los mandamientos de Dios, pues en ello yace la seguridad del
mundo (en Discursos de Conferencias Generales, abril
de 1973, pg. 18).
Y UN REFUGIO
Cuando prestaba servicio como miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, el lder Harold B.
Lee dijo:
Casi imperceptiblemente vemos que la mano
de Dios se mueve para hacer las cosas, y yo interpreto
esto como la unin de las fuerzas del Seor bajo la direccin del profeta, como si fuera un ejrcito; a fin de
enfrentarse a un enemigo superior en nmero, las fuerzas de nuestra oposicin a las fuerzas del mal deben
consolidarse para presentar la defensa ms efectiva
posible.
Estamos en un programa de defensa. La Iglesia
de Jesucristo se ha establecido sobre esta tierra en
estos das para defensa y para refugio contra la tempestad y contra la ira, cuando sea derramada sin mezcla sobre toda la tierra (D. y C. 115:6) (en Conference
Report, septiembreoctubre de 1961, pg. 81).
El presidente Harold B. Lee.
Harold B. Lee
En otra ocasin cit una profeca del presidente

Heber C. Kimball que se aplica a nuestros das:
El presidente Heber C. Kimball, poco despus
que los santos llegaron aqu a las montaas y supongo que algunos se estaban jactando del triunfo provisional sobre sus enemigos dijo lo siguiente:
pensamos que estamos a salvo aqu en las montaas
eternas, donde podemos cerrar las pocas puertas de acceso a los caones en contra de los populachos y perseguidores, los inicuos y viles, quienes siempre nos
han acechado con violencia y robos, pero deseo decirles, mis hermanos, que llegar el momento en que en
estos valles pacficos estaremos tan mezclados que ser
difcil distinguir la cara de un enemigo de la del pueblo
de Dios. Entonces, hermanos, cuidado, porque habr
un tiempo en que seremos cernidos y muchos caern;
pues les digo que viene una prueba, una PRUEBA, una
PRUEBA, y quin podr soportarla?
Permtanme decirles que muchos de ustedes
vern el tiempo en que sufrirn todos los problemas,
las pruebas y las persecuciones que les va a ser posible
soportar, y tendrn muchas oportunidades de demostrar que son fieles a Dios y a Su obra. Esta Iglesia tiene
ante s muchos senderos estrechos por los que habr
de pasar antes de que la obra de Dios sea coronada
con la victoria. Para afrontar las dificultades que se
aproximan, ser necesario que tengan un conocimiento
propio de la veracidad de esta obra. Testifico que las dificultades sern de tal naturaleza que el hombre o la
mujer que no posea este conocimiento o testimonio
caer. Si an no tienen dicho testimonio, vivan rectamente y pidan al Seor sin cesar hasta que lo obtengan, porque si no lo hacen, no podrn superar las
dificultades.
Recuerden estas palabras, pues muchos de ustedes vivirn para ver su cumplimiento. Llegar el da en
que ningn hombre o mujer podr prevalecer con luz
prestada. Cada uno deber guiarse por su propia luz. Si
no la tienen, cmo podrn prevalecer? (Life of Heber C.
Kimball, pgs. 446, 449450) ( en Conference Report,
Luego, como Presidente de la Iglesia, dio la siguiente admonicin: El desafo ms grande que tenemos actualmente es ensear a los miembros de esta
Iglesia a guardar los mandamientos de Dios. Nunca
antes ha habido tal desafo a la doctrina de la rectitud,
la pureza y la castidad. Los poderes del mal estn corrompiendo las normas morales. No hay nada ms importante para nosotros que ensear con gran poder,
guiados por el Espritu del Seor, a fin de persuadir
a nuestro pueblo que se halla en el mundo a vivir
cerca del Seor en esta hora de gran tentacin
(citado en J. M. Heslop, President Harold B. Lee:
Captulo 11
Directs Church; Led by the Spirit, Church News,

15 de julio de 1972, pg. 4).
L AS INFLUENCIAS DESTRUCTORAS
DEL MUNDO AMENAZAN A LA FAMILIA
Cuando era miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, el lder
Harold B. Lee inst a las
familias a efectuar la
noche de hogar semanalmente: Mediante el programa que llamamos la
noche de hogar para la
familia, se dio mayor nfasis a la enseanza de
los hijos en el hogar.
El presidente Lee pronunciando un
Esto no era nuevo. Se le discurso en el Tabernculo de Salt Lake.
dio nfasis hace cincuenta aos; y al remontarnos a la historia, encontramos
que en la ltima epstola escrita a la Iglesia por el presidente Brigham Young y sus consejeros, se instaba a
los padres a juntar a sus hijos y ensearles el Evangelio
frecuentemente en el hogar. As que la noche de hogar
se ha fomentado desde que se estableci la Iglesia en
esta dispensacin (en Conference Report, septiembreoctubre de 1967, pg. 101).
Despus, ante el ataque cada vez mayor del adversario contra la familia, el presidente Lee declar:
Nos hallamos en tiempos difciles. Por todo el
mundo hay influencias que procuran atacar el hogar,
las relaciones sagradas de esposo y esposa, de padres
e hijos. Nuestros miembros adultos de la Iglesia que
no estn casados tienen que enfrentarse con la misma
influencia perniciosa.
Cun afortunados somos de tener en medio de
todo esto las enseanzas de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo, quien est a la cabeza de la Iglesia. Sus palabras y las de Sus profetas nos ayudan a fortalecer nuestros hogares y a traer a ellos ms paz y felicidad.
No s de ningn otro pueblo sobre la faz de la tierra que tenga los altos conceptos del matrimonio y del
carcter sagrado del hogar que poseen los Santos de los
ltimos Das. En una revelacin dada en nuestra poca,
el Seor dijo: el matrimonio lo decret Dios para el
hombre. Por tanto, es lcito que tenga una esposa, y los
dos sern una sola carne, y todo esto para que la tierra
cumpla el objeto de su creacin (D. y C. 49:15,16).
Sin embargo, se ven evidencias inequvocas de que
los mismos peligros que andan por el mundo se hallan
entre nosotros, tratando de destruir esta institucin que
Dios nos ha dado y que es el hogar (Fortaleciendo el
hogar, folleto, 1973, pgs. 12).
201
E L OBJETIVO DE LA I GLESIA ES
L A MUERTE DE UN PROFETA
AYUDAR A LOS SANTOS A AFRONTAR

LOS PROBLEMAS DE NUESTROS DAS
El presidente
Harold B. Lee falleci el
26 de diciembre de 1973.
Aunque su administracin como Presidente de
la Iglesia fue de slo dieciocho meses, sus enseanzas e influencia en
los consejos directivos de
la Iglesia causaron profunda impresin durante
dcadas. Algunos pensaron que falleci antes de
tiempo, pero esto nunca
sucede con un hombre
de Dios. Su sucesor, el
El presidente Harold B. Lee.
presidente Spencer W.
Kimball, dijo en su funeral: un rbol gigante ha cado
y ha dejado un gran espacio vaco en el bosque (A
Giant of a Man, Ensign, febrero de 1974, pg. 86).
Verda Lee Ross, hermana del presidente Lee, dijo:
Todos los que iban a su casa se sentan como prncipes o princesas, ya que los trataba como si fueran de la
realeza. Era un anfitrin sumamente atento. Resultaba
difcil verlo erguido cuando estaba rodeado de personas, pues siempre estaba inclinado hablando con un
nio o agachado consolando a una persona anciana.
Todas las personas significaban algo especial para l.
Amaba a la gente, sin excepcin (de una entrevista
con miembros de la familia Lee realizada por el personal de Cursos de Estudio Universitarios del SEI, 6 de
julio de 1978).
El presidente Harold B. Lee ense: Hay un gran

objetivo en toda esta gran organizacin de la Iglesia
Ese objetivo es proporcionar y promover la salvacin
o el bienestar espiritual, temporal y social de cada integrante de estos grupos del sacerdocio o de las organizaciones auxiliares. Si cada grupo es impulsado por el
poder y la justicia de los principios sobre los cuales
est basado, tendr todo el poder necesario para solucionar cualquier problema en este mundo moderno y
cambiante (Brigham Young) (Decisions for Successful
Living, pg. 211).
E L MAYOR MILAGRO DE TODOS

ES SANAR LAS ALMAS ENFERMAS
El presidente Harold B. Lee dijo: En esta conferencia, las Autoridades Generales han hecho el llamamiento de ayudar a aquellos que necesitan asistencia
espiritual. Los milagros ms maravillosos que he tenido
la oportunidad de presenciar en la actualidad, no son
precisamente la cura de cuerpos enfermos, sino la cura
de espritus enfermos, de aquellos que estn enfermos
tanto en el espritu como en el alma, de los abatidos y
descredos, de los que se encuentran al borde del colapso, tanto nervioso como espiritual. Tratamos de llegar a todos lo que estn en ese estado y darles la ayuda
que necesiten, porque son preciosas criaturas a la vista
del Seor, y no queremos que nadie sienta o crea que
ha sido olvidado (Permaneced en los lugares santos,
Liahona, marzo de 1974, pg. 44).
202
Merrett Smith. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
CAPTULO 12
Spencer W. Kimball
D UODCIMO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
203
ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE

SPENCER W. KIMBALL
Nace el 28 de marzo de 1895, en Salt Lake City, Utah; sus padres son Andrew
Kimball y Olive Woolley Kimball.
9 Un patriarca declara que l trabajar entre los lamanitas.
11 Muere su madre (1906).
19 Se grada de la Academia Gila con los ms altos honores (1914).
1921 Sirve en una misin en la regin central de los Estados Unidos (19141916).
22 Contrae matrimonio con Camilla Eyring (16 de noviembre de 1917).
4348 Es presidente de la Estaca Mount Graham (19381943).
48 El presidente Heber J. Grant lo ordena apstol (7 de octubre de 1943).
51 Es presidente del Comit de Asuntos Indgenas de la Iglesia (1946).
62 Padece de cncer de la garganta que resulta en la prdida de una cuerda vocal
y parte de otra (1957).
6972 Supervisa la obra misional en Amrica del Sur (19641967).
74 Se publica su libro titulado El Milagro del Perdn (1969); asume el cargo
de Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles (23 de enero
de 1970).
77 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (7 de julio
de 1972).
78 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (30 de diciembre de 1973).
79 Pronuncia un discurso dirigido a los Representantes Regionales de los Doce
Apstoles, lo cual da inicio a la expansin de la obra misional (4 de abril de
1974); dedica el Templo de Washington, D.C. (19 de noviembre de 1974).
80 Dedica el Edificio de las Oficinas Generales de la Iglesia (24 de julio de 1975);
se forman quince estacas en la Ciudad de Mxico de las cinco que existan
(9 de noviembre de 1975); se anuncia la construccin de templos en Brasil,
Japn, Mxico y el estado de Washington (1975).
81 Se agregan dos revelaciones a la Perla de Gran Precio (actualmente D. y C.
137138; 3 de abril de 1976); los Ayudantes del Qurum de los Doce
Apstoles pasan a formar parte del Primer Qurum de los Setenta (1976).
83 La Primera Presidencia da a conocer la revelacin que otorga a todo hombre fiel
de la Iglesia el derecho de poseer el santo sacerdocio (8 de junio 1978).
84, 86 Se imprimen nuevas ediciones de las Escrituras con referencias correlacionadas
(1979, 1981).
84 Dedica el Jardn Conmemorativo Orson Hyde en Jerusaln (24 de octubre de 1979).
89 Se nombran Presidencias de rea por primera vez (1984).
90 Se imprime una nueva edicin del himnario con ms himnos sobre la Restauracin.
Muere en Salt Lake City, Utah (5 de noviembre de 1985).
204
Spencer W. Kimball
Spencer (derecha), a la edad de

un ao, con su hermana Ruth.
Spencer Woolley
Kimball naci en Salt
Lake City, Utah, el 28
de marzo de 1895; sus
padres fueron Andrew
Kimball y Olive Wooley
Kimball. Al siguiente
mes de enero a Utah se
le otorga la condicin de
estado. Haban pasado
cinco aos desde la publicacin del Manifiesto,
la economa iba mejorando y los santos entraban en una poca de
relativa calma.
C RECI EN T HATCHER , A RIZONA

La familia se mud a Thatcher, Arizona, cuando
Spencer W. Kimball tena tres aos de edad. All tuvo
que ordear vacas, quitar la mala hierba de los huertos
y pintar los edificios. Exiga mucho de s mismo; en la
escuela, en la Iglesia y entre los amigos, se esforzaba
por lograr la excelencia. Se abstena totalmente de
cualquier cosa que pudiera contaminar su cuerpo. Fue
presidente del qurum de diconos y continu sirviendo en puestos de liderazgo, cumpliendo cada llamamiento con tenacidad y devocin.
Captulo 12
ro extraordinario; Edwin D. Woolley fue una autoridad

poltica muy original en Salt Lake, el administrador de
negocios del presidente Young y un gran obispo del
Barrio 13 durante un perodo de cuarenta aos.
Andrew Kimball, padre de Spencer, fue tambin un
hombre asombroso, siempre enrgico y celoso defensor del Evangelio restaurado; presidi la Misin del
Territorio Indio durante diez aos y a intervalos regresaba a Salt Lake a fin de ganar el sustento para la familia. Durante veintisis aos y medio, desde 1898 hasta
el da de su muerte, fue presidente de la Estaca St.
Joseph que, a sugerencia del presidente John Taylor,
haba recibido su nombre en honor al profeta Jos
Smith. Su capacidad como constructor y organizador
ayud al desarrollo de un gran imperio agrcola en el
este de Arizona y, durante los aos de su llamamiento,
la estaca que se compona de unos cuantos barrios a
lo largo del ro Gila lleg a tener diecisiete barrios y
ramas que se extendan desde la ciudad de Miami,
Arizona, hasta la de El Paso, Texas (Jesse A. Udall,
Spencer W. Kimball, the Apostle from Arizona,
Improvement Era, octubre de 1943, pg. 590).
S US TEMPRANAS EXPERIENCIAS LO
PREPARARON PARA SERVIR
L A HERENCIA FAMILIAR DE
S PENCER W. K IMBALL
Andrew y Olive Kimball con sus hijos, 1897. Spencer est sentado
en el regazo de su padre.
Andrew Kimball, padre de Spencer W.

Kimball.
Olive Woolley Kimball, madre

de Spencer W. Kimball.
Al igual que Nefi en la antigedad, [Spencer W.

Kimball] tambin puede dar gracias al Seor por haber
nacido de buenos padres. Sus dos abuelos eran colonizadores y hombres sobresalientes: Heber C. Kimball
fue un apstol del Seor, amigo y discpulo del profeta
Jos Smith, consejero del presidente Young, y misione-
Spencer W. Kimball tuvo muchos encuentros cercanos con la muerte: casi se ahog, tuvo varios accidentes,
enfermedades extremadamente serias y operaciones
quirrgicas. Su hija Olive Beth Kimball Mack dijo:
Pap ha tenido muchas aflicciones, enfermedades, y varias experiencias difciles que vencer, las cuales
no slo lo han fortalecido sino tambin le han enseado a ser comprensivo con los dems Perdi a su
mam cuando tena once aos y poco despus muri
una de sus hermanitas. l escribe lo siguiente con respecto a esa poca:
205
206
sin poder hallarla, cuando hace falta que las nubes del
error se disipen, que la oscuridad espiritual se desvanezca y que los cielos se abran, nace una criatura
(Conference address, 4 de abril de 1960).
Y en esas circunstancias lleg Spencer Woolley
Kimball. El Seor dispuso esos sencillos comienzos.
No preparaba a un simple hombre de negocios, ni a un
lder cvico ni a un orador, poeta, msico ni siquiera a
un maestro aunque l estara capacitado para cualquiera de esos cargos sino que preparaba a un padre,
un patriarca para su familia, un apstol y profeta, un
presidente para Su Iglesia (vase Spencer W. Kimball:
Un hombre diferente, Liahona, julio de 1974, pg. 2).
M ANTUVO UN REGISTRO PERFECTO

DE ASISTENCIA A LA E SCUELA
D OMINICAL Y A LA P RIMARIA
Desde su niez siempre ha sido muy estricto con
su trabajo, conformndose solamente cuando lo haca
con excelencia. Durante aos tuvo un registro perfecto
de asistencia a la Escuela Dominical y la Primaria. Un
lunes estaba en el campo apisonando heno con sus
hermanos mayores, cuando son la campana de la capilla que llamaba a los nios a la Primaria.
Tengo que ir a la Primaria, les dijo tmidamente.
No puedes ir hoy; te necesitamos, le contestaron.
Bueno, si pap estuviera aqu, me dejara ir,
insisti l.
Pap no est aqu, le dijeron sus hermanos,
y no vas a ir.
Fotografa cortesa de Edward L. Kimball.
Me vino a la memoria, el recuerdo lejano

de una escena de angustia, terror, miedo y desesperanza. All estbamos
ocho de los once hijos
en el dormitorio de mis
padres. Nuestra madre
haba fallecido, nuestro
padre se encontraba
lejos y nuestro hermano
mayor Gordon estaba
sentado en una silla
Spencer W. Kimball (centro) y sus
mientras nuestra herma- hermanos cuando Spencer tena
once aos, 1906.
nita menor mora en sus
brazos, y todos nosotros alrededor de su silla, asustados, orando y llorando. El doctor se encontraba a muchos kilmetros de distancia; su calesa tirada por un
caballo no poda hacer que llegara a tiempo a casa; y
aunque hubiera llegado a tiempo, qu hubiera podido
hacer? La pequea Rachel pareca estar sufriendo de
una combinacin de difteria y tos ferina que prcticamente la estaban ahogando. Aterrorizados, observbamos mientras su pequeo cuerpo luchaba tenazmente
por respirar y por su vida, hasta que de pronto se
calm totalmente; haba perdido la batalla (How a
Daughter Sees Her Father, the Prophet [discurso pronunciado en el Seminario e Instituto de Religin de
Salt Lake, 9 de abril de 1976], pgs. 34).
Al escribir sobre la vida de este hombre extraordinario, el lder Boyd K. Packer cit las palabras del
mismo Spencer W. Kimball para describirlo:
En una ocasin, el
presidente Kimball dijo:
Qu madre, al contemplar a su beb con ternura, no lo imagina como
el futuro Presidente de la
Iglesia o el presidente de
su pas? Al acunarlo en
sus brazos lo ve ya como
un hombre de estado,
una autoridad, un profeta. Y para algunas madres ese sueo se hace
realidad! Una madre nos
Spencer W. Kimball y Clarence Naylor.
dio a un Shakespeare;
otra, a un Miguel ngel; otra, a un Abraham Lincoln y
otra, a un Jos Smith.
Cuando los telogos tambalean y tropiezan,
cuando los labios alardean y los corazones se apartan,
y los hombres van errantes de mar a mar; desde el
norte hasta el oriente buscando la palabra de Jehov
La vida en la granja: los hermanos Gordon, Spencer y Del Kimball encima

de la carreta de heno, cerca de su casa en Thatcher, Arizona.
Los montones de paja se acumularon tanto que

estuvieron a punto de cubrir al pequeo Spencer; pero
finalmente alcanz a salir y se escap, escurrindose
en silencio por detrs de la carreta; y recin cuando l
ya se encontraba a medio camino de la capilla, manteniendo as intacto su propio rcord, se dieron cuenta
de su ausencia
Spencer W. Kimball
A TEMPRANA EDAD SE FIJ LA

META DE LEER LA B IBLIA
Al igual que Daniel, el lder Kimball nunca se

contamin con el pecado. Si alguien le preguntaba si
siempre haba obedecido la Palabra de Sabidura, l
responda con humildad que nunca haba probado t,
caf, alcohol, ni tabaco (Udall, Improvement Era, octubre de 1943, pg. 591).
Spencer W. Kimball (al centro de la primera fila) en el Globe Dairy, 1914.
An al ordear las vacas, el nio justificaba con

su proceder la fe y la confianza de su padre, pues cantaba con un propsito: En el suelo, junto al cubo de
leche, haba un pedazo de papel en el que estaba escrita la letra del himno que deseaba aprender; as practicaba todos los das para poder memorizar las palabras
de los himnos de la Iglesia. A menudo haca lo mismo
con versculos de Escritura, memorizndolos para
poder citarlos en el futuro (Early Prophecies Made
about Mission of Elder Kimball, Church News, 18 de
noviembre de 1961, pg.16).
Pintura por Paul Mann. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
S U PADRE PRESINTI LA FUTURA

GRANDEZA DEL JOVEN S PENCER
Cuando Spencer Wooley Kimball tena diez aos
de edad, le gustaba ayudar a su padre en los quehaceres. Sentado en un banco, cantaba alegremente mientras ordeaba una de las vacas, totalmente ajeno a su
padre, que estaba parado a la entrada del granero hablando con un vecino que acababa de entregarle una
carga de calabazas para los puercos.
Spencer es un chico excepcional, le deca [el
padre de Spencer, quien era presidente de estaca].
Procura siempre obedecerme en todo lo que le digo.
Lo he dedicado para que sea uno de los portavoces
del Seor, si sa es Su voluntad. Algn da lo ver
usted como un gran lder. Lo he dedicado al servicio
de Dios, y llegar a ser un hombre de gran influencia
en la Iglesia.
Captulo 12
En un discurso pronunciado en una conferencia

general de 1974, el presidente Spencer W. Kimball
habl de la satisfaccin que sinti al alcanzar la meta
que se haba trazado en su juventud:
Permtanme hablarles de una de las metas
que me propuse cuando
todava era un jovencito.
Al or a una de las autoridades de la Iglesia decirnos que debamos leer las
Escrituras, pens en que
yo nunca haba ledo la
Biblia; esa misma noche,
al terminar el sermn, me
fui a casa que se encontraba cerca de all, sub a
mi cuarto en la buhardiSpencer lee a la luz de una lmpara
de petrleo.
lla, encend una pequea
lmpara de petrleo que se hallaba en una mesita y le
los primeros captulos de Gnesis. Un ao despus cerr
la Biblia, despus de haber ledo cada uno de los captulos de ese grande y glorioso libro.
Descubr que la Biblia que estaba leyendo contena 66 libros; estuve a punto de desanimarme cuando
vi que contena 1.189 captulos y 1.519 pginas. Era
una tarea formidable, pero yo saba que si otros lo haban hecho, yo tambin poda hacerlo.
Comprob que haba ciertas partes que eran difciles de entender para un joven de catorce aos, y algunas pginas no me interesaban en particular; pero,
despus de haber ledo los 66 libros, y los 1.189 captulos y las 1.519 pginas, sent la agradable satisfaccin
de saber que me haba impuesto una meta y la haba
logrado.
No les relato esto para jactarme; slo lo estoy
usando como ejemplo para decirles que si yo pude hacerlo a la luz de una lmpara de petrleo, ustedes pueden hacerlo con luz elctrica. Siempre he sentido gozo
por haber ledo la Biblia de un extremo al otro (vase
Spencer W. Kimball, Haciendo Planes para una vida
plena y satisfactoria, Liahona, septiembre de 1974,
pg. 34).
F UE BUEN ESTUDIANTE
Y DEPORTISTA
El joven Spencer creci en Thatcher y, al haber
completado sus estudios en escuelas pblicas, ingres a
207
la Academia Gila, institucin establecida por la Iglesia al

comienzo de la colonizacin del valle. Ms tarde se cambi el nombre de la institucin a Gila Junior College. En
1914 fue presidente de su clase y se gradu con los ms
altos honores. Adems de sus xitos escolares, tambin
fue el delantero estrella del equipo de bsquetbol (baloncesto), el que alcanz la victoria en muchos partidos
por la habilidad que l tena para encestar desde cualquier posicin en la cancha (Udall, Improvement Era,
El equipo de bsquetbol (baloncesto) de la Academia Gila, 19121913.

Spencer W. Kimball es el primero de la derecha.
A PRENDI A HACER LAS COSAS

CORRECTAMENTE
Spencer cuando se gradu del octavo grado. Spencer W. Kimball es el
segundo de la derecha en la segunda fila.
Muchos aos despus, mientras yaca sin poder

dormir en una cama de hospital, el presidente Spencer
W. Kimball record una de sus experiencias anteriores
en la cancha de bsquetbol:
Estoy en la cancha de bsquetbol. Jugamos con
pantalones de trabajo y camisa, con zapatos baratos
de goma y balones que compramos nosotros mismos.
Derrotamos al equipo de Globe High School en nuestra cancha de tierra, a Safford y otras escuelas; esta
noche nosotros, los de la Academia, jugamos contra
el equipo de la Universidad de Arizona.
Es una gran ocasin. Esta noche han venido muchas personas por primera vez. Algunos de los del pueblo dicen que el bsquetbol es un deporte de nias;
no obstante, muchos asisten esta noche. Nuestra cancha no es exactamente de las medidas reglamentarias;
nosotros estamos acostumbrados a ella, pero nuestros
oponentes no. Hoy tengo una singular suerte en los
tiros y el baln entra en el cesto una y otra vez. El
juego termina con el triunfo de nuestro equipo. Yo soy
el jugador ms pequeo y el ms joven del grupo, pero
he conseguido marcar ms puntos que nadie debido a
que todo el equipo ha hecho esfuerzos para protegerme y pasarme la pelota. Estoy sobre los hombros de los
muchachos ms grandes de la Academia, que me llevan
en andas alrededor del saln para mi consternacin y
vergenza (One Silent Sleepless Night, 1975, pg. 57).
208
Aos despus, el
presidente Spencer W.
Kimball habl ms acerca
de las otras responsabilidades que tena mientras
creca:
All est el cobertizo de los arneses. Pap
siempre es muy meticuloso con ellos y deben
estar colgados cuando
no se estn usando para
los caballos. Los collares
deben estar suaves y limpios, las bridas ajustadas El joven Spencer W. Kimball.
exactamente, las anteojeras en su lugar; el arns debe
lavarse con frecuencia con jabn especial y despus
aceitarse. Adems aprendo otra leccin importante: no
se debe descuidar el equipo de cuero, para que nunca
se reseque o agriete.
All est el cobertizo de los carruajes. Los carruajes
no slo deben estar en l, protegidos de las tormentas y
del sol, sino que tambin se deben mantener limpios.
Aprendo a lavar y engrasar los vehculos. En un pequeo envase que est a la derecha del edificio se encuentran la lata de grasa y el embadurnador; levanto un lado
sobre el caballete de madera, quito la rueda, engraso
cuidadosamente el eje, coloco la tuerca y la aprieto para
mantenerla en su lugar; despus hago lo mismo con la
otra rueda. Tambin se debe seguir este procedimiento
con las carretas tantas veces como lo necesiten, y adems, es necesario pintarlas. Desde muy nio aprendo a
comprar la pintura, mezclarla y aplicarla a la carrocera,
Spencer W. Kimball
las ruedas y el armazn; la lnea fina de adorno debe

aplicarse con precisin. Es necesario blanquear con cal
las cercas y pintar de verde el enrejado. La casa grande
tambin necesita pintura, y me subo por las escaleras
altas para pintar los aleros y la orilla. Al principio pap
haca la mayor parte, pero gradualmente, he comenzado a hacerlo yo hasta que poco a poco se ha convertido
casi exclusivamente en mi tarea. Tambin se deben pintar a intervalos el granero, el cobertizo de los arneses y
los establos (One Silent Sleepless Night, pg. 20).
F UE UN MISIONERO ENTREGADO
Y DEDICADO
En mayo de 1914, mientras ordeaba las vacas,
Spencer recibi una carta de la oficina misional de Salt
Lake City, por medio de la cual se le extenda el llamamiento de servir en una misin proselitista en la Misin
Suiza-Alemania. La carta, firmada por Joseph F. Smith,
sexto presidente de la Iglesia, indicaba que deba partir
en octubre. Spencer anticipaba que Europa sera un lugar
extico y fascinante, y el alemn que haba aprendido en
la academia le facilitara el aprendizaje del idioma.
Pero en julio del
mismo ao, la situacin
en Europa cambi drsticamente. Un estudiante serbio asesin al
archiduque Francisco
Fernando, heredero del
trono Austro-Hngaro,
hecho que motiv a
Austria-Hungra a declararle la guerra a Serbia,
el 28 del mismo mes.
Esto cre un conflicto
que se extendi rpidamente por Alemania,
Rusia, Francia, Blgica
y Gran Bretaa.
Por motivo de la
guerra, el lder Kimball
fue reasignado a la
Misin de los Estados
En 1915 recibi su llamamiento misional
Centrales de los Estados
para servir en la Misin de los Estados
Centrales de los Estados Unidos.
Unidos, cuya sede se encontraba en Independence, Misuri. Se senta desilusionado, pero se resign a aceptar el cambio de servir en
el lugar donde su padre, su madrastra y su hermano
Gordon haban cumplido una misin. Mientras el tren
atravesaba los desiertos de Arizona y California hacia
Nevada y Utah, Spencer, un nuevo lder, senta ansiedad al igual que curiosidad y emocin al contemplar
los cambios que estaban a punto de surgir en su vida.
Captulo 12
La responsabilidad de pagar los gastos de la misin les corresponda a los misioneros o a sus familias,
por lo que el lder Kimball vendi su brioso caballo
negro por ciento setenta y cinco dlares, cantidad suficiente para cubrir sus gastos por seis meses; adems,
utiliz el dinero que haba ganado cuando trabajaba en
la lechera, y el resto lo pag su padre. Esto no significaba que pudiera permitirse un estilo de vida lujoso
(Edward L. Kimball y Andrew E. Kimball Jr. Spencer W.
Kimball, 1977, pgs.7273).
Durante la misin, el
lder Kimball vivi experiencias que le causaron
angustia y desaliento: en
mayo de 1915, su padre
le inform de la muerte
de Ruth, su hermana de
veintin aos; mucha
gente rechazaba su mensaje y las responsabilidades que haba asumido
eran pesadas; no obstante, contino trabajando
diligentemente.
Despus de catorce Misioneros en Misuri: el lder Spencer
W. Kimball (izquierda) y su compaero,
meses en el campo miel lder L. M. Hawkes, junio de 1915.
sional, lo nombraron
presidente de conferencia de la regin de Saint Louis.
sta asignacin le ocasionaba temor, ya que l era
menor que la mayora de los treinta y cinco misioneros
que estaban a su cargo, pero gracias a su dedicacin a
la obra y a su confianza en el Seor, logr tener xito.
El tocar puertas y predicar en las calles eran actividades que formaban parte del trabajo de un misionero,
y a veces, el lder Kimball inventaba mtodos creativos
para entablar conversaciones con la gente. Al dirigirse
a los misioneros aos despus, sola relatarles una de
sus experiencias en la que haba utilizado una tctica
ingeniosa para establecer contactos. Cierta vez, al repartir folletos en Saint Louis, vio un piano por entre
una puerta entreabierta, y le dijo a la mujer, que estaba
a punto de cerrarla: Usted tiene un bonito piano.
Acabamos de comprarlo, titube la mujer.
Es de marca Kimball, no es cierto? Kimball es
mi apellido. Podra tocar una cancin que a lo mejor
le guste.
Sorprendida, le respondi: Por supuesto; pase.
El lder Kimball se sent en el banco y no slo
toc, sino tambin cant el himno Oh, mi Padre.
Que el lder Kimball haya sabido, ella nunca
se uni a la Iglesia, pero no fue porque l no hubiese
intentado (Kimball y Kimball, Spencer W. Kimball,
pgs. 7980).
209
El lder Kimball disfrutaba de las reuniones en

las calles. Uno de sus lugares favoritos era la esquina
entre la calle Veinte y Franklin. Mientras que otros se
preguntaban del valor que dichas reuniones tenan, el
lder Kimball nunca dud de ello. Senta un gozo incomparable a cualquier otro tipo de proselitismo al
participar en esas actividades. Dichas experiencias le
proporcionaron memorias inolvidables, como la que
tuvo una vez al terminar una reunin, en que no haba
ninguna otra persona aparte de los misioneros, el lder
que diriga dijo solemnemente: Si todos ponen atencin, daremos por terminada la reunin, o aquella vez
que el lder Kimball concluy su discurso en la mitad
de una frase, cuando vio que los nicos que estaban
all eran sus dos compaeros (Francis M. Gibbons,
Spencer W. Kimball: Resolute Disciple, Prophet of God,
1995, pg. 51).
E NCONTR UNA ESPOSA

ENCANTADORA
Spencer W. Kimball
regres de su misin en
enero de 1917. En agosto
de ese mismo ao dio un
informe sobre su misin
en una conferencia de estaca, en la que estaba presente Camilla Eyring, una
joven que le haban presentado informalmente
antes de la misin. Cuatro
das despus de la conferencia, se encontraron en
la parada del autobs, se
Camilla Eyring.
sentaron juntos y participaron en su primera conversacin, durante la cual l le
pregunt a Camilla si poda visitarla y ella acept.
Sin embargo, ella no se imagin que l llegara sin
aviso previo. Una noche poco despus de su viaje en autobs, Camilla estaba preparndose para ir a un baile con
su novio y otros amigos; llevaba puesta una bata y tena
rulos (tubos) en el cabello, cuando el joven Spencer se
apareci. Sin saber qu hacer, Camilla se sent a conversar con l en la entrada de su casa, esperando que se
fuera pronto, hasta que pareca obvio que l no tena
intenciones de irse.
Estaba metida en camisa de once varas, aadi
Camilla ms tarde. Aunque quera demostrar preferencia por Spencer, ya tena una cita, as que no le revel
toda la verdad y le dijo que un grupo de personas iba a
un baile y le pregunt si le gustara ir. Spencer, encan-
210
tado por su buena suerte, acept la invitacin; cuando

Alvin y los dems llegaron, Camilla le pregunt si su
amigo poda acompaarlos. Los dos subieron al auto y
Alvin demostr su disgusto por medio del acelerador.
Manej, dijo Camilla, como si el diablo lo estuviese
persiguiendo. Cuando haban llegado al saln de baile
en Layton, Alvin dio por terminada su relacin con
Camilla y no volvi a bailar con ella por quince aos.
Fue una mala jugada, admiti Camilla (Kimball y
Kimball, Spencer W. Kimball, pg. 84; vase tambin
Gibbons, Spencer W. Kimball, pgs. 6364).
El noviazgo de
Camilla y Spencer floreci y los llev a contraer
matrimonio el 16 de noviembre de 1917. Ms
tarde, se le rindi a ella
el siguiente homenaje:
Cunto del xito
del hombre depende
de su esposa! El lder
Kimball ha sido favorecido con una compaera
Spencer y Camilla Kimball, febrero
encantadora que ha sido de 1918.
constante, paciente, alentadora y llena de comprensin. Su capacitacin en la economa domstica y la
enseanza de esta materia le han permitido alimentar
y vestir bien a su familia, aun cuando algunas veces
los ingresos fueron escasos. Camilla es hija de Edgard
Christian Eyring y Carolina Romney. Su familia haba
llegado a Arizona en 1912 procedente de Mxico, tratando de escapar de la revolucin mexicana. En 1917,
mientras enseaba en la Academia Gila en Thatcher,
conoci a Spencer, y
antes de que pasaran
muchos meses, su cortejo termin en matrimonio. Se dice que las
flores transplantadas son
generalmente las ms
bellas, y as fue en el
caso de la joven de ojos
azules, cabello dorado,
con nombre espaol,
trasplantada de Mxico.
Floreci gloriosamente
hasta convertirse en una
mujer inteligente, capacitada y prominente
(Udall, Improvement
Era, octubre de 1943,
Spencer W. Kimball, aproximadamente
en el ao 1933.
pg. 591).
Spencer W. Kimball
LAS OPORTUNIDADES DE LIDERAZGO

LO PREPARARON PARA EL APOSTOLADO
A la edad de veintitrs aos, un ao despus de
haber sido relevado de su misin, Spencer W. Kimball
asumi el cargo de secretario de la Estaca St. Joseph en
Safford, Arizona. Seis aos ms tarde, en 1924, lo sostuvieron como consejero de la presidencia de esa estaca, y
en ocasiones, desempe ambos cargos simultneamente. Luego, en 1938, la estaca se dividi y l pas a ser
presidente de la nueva Estaca Mount Graham. Cinco
aos y medio despus, y luego de haber pasado casi
un cuarto de siglo trabajando en cargos directivos de la
estaca, fue ordenado apstol y pas a formar parte del
Qurum de los Doce Apstoles, el 7 de octubre de 1943.
El [lder] Kimball
posee tantas cualidades
que lo califican para
tomar parte en el liderazgo de la Iglesia, que es
difcil sealar alguna caracterstica en especial y
decir que en ella yace el
secreto de su xito. Dos
de sus caractersticas sobresalientes son: primero,
su amor por la gente, un
amor que engendra el
amor; las personas aceptan con agrado sus enSpencer W. Kimball asciende la
seanzas; sus tratos
montaa Mount Graham sobre
infunden confianza; el
raquetas de nieve, Arizona, 1938.
granjero prspero o el
humilde trabajador, el ama de casa o el joven o la jovencita adolescente tienen confianza en su integridad; y segundo, su atencin constante a los deberes cotidianos
El nuevo apstol ha vivido de tal manera que parecera
que estuviera constantemente en la presencia de Dios, y
que en ningn momento de su atareada vida ha olvidado la responsabilidad que tiene ante su Creador (Udall,
Improvement Era, octubre de 1943, pg. 639).
Spencer W. Kimball
tambin trabaj con xito
durante veinticinco aos
en la banca, los seguros y
los bienes races. Ayud a
organizar las compaas
Gila Broadcasting
Company [Compaa
Radiodifusora de Gila] y
Valley Irrigation Company
[Compaa de Irrigacin
del Valle de Gila], adems
Spencer W. Kimball, gobernador de distrito del Club Rotario Internacional, 1936. de desempear importan-
Captulo 12
tes asignaciones directivas en las mismas. Fue gobernador de distrito del Club Rotario Internacional y presidente del Club Rotario de Safford, miembro de la
mesa directiva de la Universidad de Gila, miembro del
Cuerpo de Jubilacin de Maestros de Arizona, vice-presidente del Consejo de Boy Scouts de Roosevelt, presidente de la USO (Organizacin Unida de Servicios),
director de la campaa de Recaudacin de Fondos
para la Guerra en el Condado de Graham, y maestro
de ceremonias en muchas funciones cvicas y de la
Iglesia. Como pianista y cantante estaba en constante
demanda y durante muchos aos fue miembro de un
popular cuarteto llamado Los Conquistadores.
Spencer Kimball (centro de la primera fila) cuando era presidente de

estaca, 1942.
ACEPT SU LLAMAMIENTO
CON HUMILDAD
En la conferencia general de octubre de 1943,
el da en que se le sostuvo como apstol, el lder
Spencer W. Kimball se dirigi a la congregacin y, refirindose al da de su nombramiento al Qurum de los
Doce Apstoles, dijo:
Creo que las Autoridades Generales fueron muy
amables conmigo al darme tiempo para arreglar mis
asuntos cuando me notificaron del llamamiento; pero
probablemente estuvieron ms inspirados por darme
el perodo que necesitaba para purificarme, pues, durante esos largos das y semanas dediqu mucho tiempo
a meditar y orar, ayunar y orar. Pensamientos confusos
surgan en mi mente; pareca como si escuchara voces
que me decan: No puedes hacer la obra. No eres
digno. No tienes la capacidad, mas por fin me lleg la
idea triunfante: Debes hacer el trabajo asignado; debes
capacitarte, ser digno y merecedor. Y la batalla continu con ms fuerza.
211
Un retrato familiar.
Recuerdo haber ledo que Jacob luch toda la

noche hasta el amanecer, por una bendicin; y yo
deseo decirles que por ochenta y cinco noches he pasado por esa experiencia, luchando por una bendicin.
Ochenta y cinco veces las primeras luces del alba me
encontraron de rodillas rogando al Seor que me ayudara, que me fortaleciera y me capacitara para cumplir
con esa gran responsabilidad que haba recibido
(Conference Report, octubre de 1943, pgs.1516).
fas de sus amigos indios. Puede que haya sido cuando

recib mi bendicin patriarcal, de manos del patriarca
Samuel Claridge, cuando tena nueve aos de edad. En
una parte de la bendicin dice:
Predicars el Evangelio a mucha gente, pero
muy especialmente a los lamanitas, porque el Seor te
bendecir con el don de lenguas y con poder para ensear el Evangelio a ese pueblo con gran sencillez. Los
vers organizados y estars preparado para ser un baluarte entre este pueblo
Tenemos como medio milln de hijos de Lehi
en las islas del mar, y como sesenta millones en Norte
y Sudamrica, siendo quizs la tercera parte de ellos de
sangre pura, y las otras dos terceras partes son mezclas,
pero tienen la sangre de Jacob en sus venas.
Alguien ha dicho:
Si mi pluma tuviera el don del llanto, escribira
un libro y lo llamara El indio, y hara que todo el
mundo llorara.
Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca J. Willard

Marriott, Universidad de Utah.
S ENTA UN GRAN AMOR POR

LOS HIJOS DE L EHI
Vela por los descendientes de Lehi. El lder Spencer W. Kimball, el

presidente George Albert Smith, el lder Anthony W. Ivins (de pie) y el
lder Matthew Cowley se renen con un grupo de indios norteamericanos
poco despus de que los ltimos tres pasaron a formar parte del Comit
de Asuntos Indgenas de la Iglesia.
El lder Spencer W. Kimball explic:

No s cundo comenc a amar a los hijos de Lehi.
Puede haber sido cuando nac, porque antes y despus
de que naciera, mi padre cumpli varias misiones entre
ellos en territorio indio. l era el presidente de la misin. Ese amor pudo haber nacido en aquellos primeros
aos de mi niez, cuando mi padre sola cantarnos los
cantos de los indios y mostrarnos recuerdos y fotogra-
212
El lder Kimball y el jefe indio Dan George.
Espero poder ayudar a que todo el mundo llore

por los hijos de Lehi. Puede alguien contener las lgrimas al contemplar la cada de este pueblo que ha sido
rebajado desde su nivel de cultura y logros hasta el analfabetismo y la degradacin; de reyes y emperadores, a la
esclavitud; de poseedores de las tierras de grandes continentes a ser aprendices indigentes de los gobiernos y
peones; de hijos de Dios con un conocimiento divino, a
salvajes, vctimas de la supersticin, y de constructores
de templos a moradores de casas de lodo?
Cmo deseara que pudieran acompaarme por
las reservaciones amerindias y especialmente a la tierra
de la tribu Navajo y ver la pobreza, la necesidad y las
condiciones mseras que padecen, y comprender de
nuevo que esas gentes son hijos e hijas de Dios; que su
condicin msera es el resultado, no slo de siglos de
guerras, y de pecados y separacin de Dios, sino que
tambin es atribuible a nosotros, sus conquistadores,
quienes los pusimos en reservaciones con recursos y
medios limitados, para morir de inanicin y malnutricin o por condiciones insalubres, mientras que noso-
Spencer W. Kimball
tros prosperamos con los

bienes que les arrebatamos. Piensa en estas
cosas, pueblo mo, y despus llora por el indio, y
junto con tu llanto, ora y
despus trabaja por l.
Solamente por medio de
nosotros, sus ayos y nodrizas, podrn con el
tiempo disfrutar del cumplimiento de las muchas
promesas que se les han
hecho. Suponiendo que
cumplamos con el deber
que tenemos para con
El lder Kimball en la regin
ellos, los indios y otros
Sudoeste de los Estados Unidos.
hijos de Lehi an se levantarn con poder y fuerza. El Seor recordar el convenio que hizo con ellos; Su Iglesia ser establecida
entre ellos; la Biblia y otras Escrituras estarn disponibles para ellos; entrarn en los santos templos para recibir sus investiduras y hacer la obra vicaria; llegarn al
conocimiento de sus padres y obtendrn un entendimiento perfecto de su Redentor Jesucristo; prosperarn en la tierra y, con nuestra ayuda, edificarn una
ciudad santa, aun una Nueva Jerusaln, para su Dios
(en Conference Report, abril de 1947, pgs. 144145,
151152).
U N APSTOL ES UN TESTIGO
ESPECIAL DE C RISTO
Despus de su llamamiento como miembro del Consejo de los
Doce, [el lder Spencer
W. Kimball] sufri una
serie de ataques al corazn y, habindole dicho
los mdicos que deba
descansar, l quiso estar
con sus amados indios.
El hermano Golden R.
Buchanan lo llev al campamento del hermano
Polacca y su esposa, en
las cumbres, entre los
bosques de pinos del estado de Arizona, donde
permaneci durante semanas hasta que se le
normaliz el corazn y
recobr su vigor.
El lder Kimball y su esposa poco

despus que l recibiera su llamamiento
como miembro del Qurum de los Doce
Apstoles.
Captulo 12
Una maana lo echaron de menos en el campamento y como no regresaba para el desayuno, el hermano Polacca y otros amigos indios salieron en su
busca; lo encontraron a varios kilmetros de all, sentado bajo un enorme pino, con la Biblia abierta en el ltimo captulo del Evangelio segn Juan. En respuesta a
la interrogante de sus preocupados rostros, les dijo:
Hoy hace seis aos que recib mi llamamiento como
apstol del Seor Jesucristo, y quise pasar el da con
l, ya que soy Su testigo.
Despus, los problemas del corazn volvieron a
presentrsele, mas esto no le hizo disminuir su ritmo
de trabajo durante mucho tiempo (vase Boyd K.
Packer, Spencer W. Kimball: Un hombre diferente,
Liahona, julio de 1974, pg. 4).
S UFRI DE CNCER EN LA GARGANTA

Y EN LAS CUERDAS VOCALES
En 1957, despus
de luchar con problemas
de ronquera por varios
aos, al lder Spencer W.
Kimball se le diagnostic
cncer en la garganta y
en las cuerdas vocales.
Los doctores le dijeron
que perdera la voz, elemento principal de su
vida y de su servicio
como apstol. El lder
Boyd K. Packer escribi:
Sera tal vez se su
El lder Spencer W. Kimball,
aproximadamente en el ao 1950.
Getseman.
Fue a operarse a la parte este de los Estados
Unidos y lo acompa el lder Harold B. Lee. Cuando
lo preparaban para llevarlo a la sala de ciruga, sus sufrimientos eran intensos al pensar en las nefastas posibilidades, y dirigindose al Seor le dijo que no vea
cmo podra vivir sin voz, puesto que su llamamiento
consista en predicar y en hablar.
Este paciente al que usted va a operar no es
un hombre comn, le dijo el lder Lee al cirujano.
Como resultado de las bendiciones y las oraciones, la
operacin no fue tan radical como el mdico haba recomendado.
Pas por un largo perodo de recuperacin y preparacin. Haba perdido la voz, pero una nueva vino a
reemplazarla; una voz baja, persuasiva, suave, una voz
adquirida, una voz atractiva y amada por los santos.
213
Entretanto, pudo
seguir trabajando; durante las entrevistas, escriba
a mquina sus respuestas. Tambin pasaba
parte del tiempo trabajando en la oficina.
Entonces lleg el
momento de la prueba.
Podra hablar? Podra
predicar?
Para dar su primer
discurso, regres al valle
donde haba crecido. All,
en una conferencia de la
El lder Kimball y su esposa parten
Estaca Mount Graham,
para Sudamrica, aproximadamente
acompaado por su esti- en el ao 1959.
mado amigo y compaero de Arizona, el lder Delbert
L. Stapley, se puso de pie ante el plpito.
He vuelto aqu, dijo, a fin de estar entre mi
propia gente. Aqu fui presidente de estaca. Tal vez
pensara que si la voz llegaba a fallarle, all estara entre
aqullos que ms lo amaban, y que comprenderan.
Hubo una gran demostracin de amor y la tensin de ese momento dramtico que haba llegado a su
fin cuando dijo: Debo decirles lo que me ha ocurrido.
Fui al Este, y mientras estaba all, ca en manos de degolladores Despus de eso, no import lo que dijera. El lder Kimball haba regresado! (vase Boyd K.
Packer, Spencer W. Kimball: Un hombre diferente,
Fue as, que entre sus amigos, le dijo adis al pasado y comenz a hablar con una voz nueva que por
cierto no le permitira cantar, pero que llegara a ser
amada y familiar para los miembros, con un sonido
grave que reflejara la gravedad de su mensaje.
S E SOMETI A UNA CIRUGA
Fotografa cortesa de Edward L. Kimball.
A CORAZN ABIERTO
El lder Kimball poco despus de la

operacin quirrgica que se le efecto
en el corazn, aproximadamente en el
ao 1972.
214
La fragilidad de su
salud de nuevo amenaz
con truncar el llamamiento para el cual estaba siendo preparado; las
complicaciones del corazn volvieron a surgir y
se requiri una intervencin quirrgica para salvarle la vida. Nuevamente
el presidente Lee le dio
una bendicin en la que
pidi por la vida del paciente y la gua divina
para el cirujano. Ambas
bendiciones se cumplieron y el lder Kimball se recuper; un profeta se haba salvado. Dos aos ms tarde
se le sostuvo como Presidente de la Iglesia del Seor,
y demostr tener una salud asombrosamente buena.
A MONEST EN CONTRA DEL AMOR

POR LAS RIQUEZAS DEL MUNDO
El lder Spencer W.
Kimball ofreci la siguiente perspectiva con respecto a las riquezas y a las
posesiones materiales:
Un da, un amigo
me llev a su casa de
campo. Abri la puerta
de su automvil nuevo y
grande, se sent detrs
del volante y dijo con satisfaccin: Te gusta mi
El lder Spencer W. Kimball.
auto nuevo? Recorrimos
la zona rural con suma comodidad, y llegamos a una
casa recin construida y ubicada en un hermoso predio; all me dijo con gran orgullo: sta es mi casa!
Seguimos hasta una colina cubierta de csped. El
sol se estaba escondiendo detrs de los cerros distantes. l recorri con la vista su vasto dominio
Nos dimos vuelta para mirar a la distancia, y
me seal graneros, silos y una granja hacia el oeste.
Con un amplio gesto que lo abarcaba todo, dijo con
alarde: Desde la arboleda hasta el lago, desde los riscos hasta la granja y sus edificios, y todo lo que queda
en medio todo eso es mo! Y esas manchas negras
en la llanura es el ganado, y me pertenece.
Fue entonces que le pregunt cmo lo haba obtenido. La cadena de propietarios en su familia llegaba
hasta las concesiones de tierras hechas por los gobiernos. Su abogado le haba asegurado que tena un ttulo
libre de trabas.
De quin lo obtuvo el gobierno?, inquir.
Cunto se pag por ese ttulo?
A mi mente lleg la declaracin salmista expuesta
osadamente por Pablo: Porque del Seor es la tierra y
su plenitud (1 Corintios 10:26)
Y luego le pregunt: Recibieron el ttulo de propiedad del Creador de la tierra, por lo tanto, el dueo
de todo? Se le pag a l? l te vendi esa propiedad
o te la arrend o te la regal? Si es un regalo, de quin
vino? Si es producto de una venta, con qu tipo de
cambio o moneda se compr? Si la tienes en arriendo,
cmo haces un balance financiero adecuado?
Y luego pregunt, Cul es el precio de todo
esto? Con qu tesoros compraste esta tierra?
Con dinero!
Spencer W. Kimball
Dnde obtuviste el dinero?

Mediante mi esfuerzo, mi sudor, mi trabajo y
toda mi energa.
De dnde sacaste la fuerza, la energa para trabajar y las glndulas para sudar?
Y me habl de alimentos, y yo agregu:
Dnde se origin el alimento?
Mediante la energa del sol, con la contribucin
de la atmsfera, la tierra y el agua.
Y quin trajo aqu esos elementos?
Mas mi amigo continu diciendo: Es ma es
ma!, como si quisiera convencerse contra el conocimiento ms cierto de que a lo sumo era un arrendador
desleal.
El lder Kimball y su esposa en Egipto, 1960.
Eso sucedi hace muchos aos. Tiempo despus

lo vi en su lecho de muerte, entre muebles lujosos, en
una mansin palaciega. Su fortuna era enorme. Le
cruc los brazos sobre el pecho y le cerr los ojos;
habl en su funeral, y segu el cortejo desde los terrenos que l reclamaba como suyos, hasta su tumba, una
extensin pequeita y oblonga, del largo de un hombre alto y el ancho de un cuerpo rollizo.
Ms tarde vi aquella misma tierra, amarilla de
grano, verde de alfalfa, blanca de algodn evidentemente impasible ante la vida y la muerte de aquel que
la haba reclamado como suya. Oh, insignificante hombre, ve a la hormiga trabajadora llevando las arenas del
mar! (vase Spencer W. Kimball, Probadme en esto,
Liahona, abril de 1981, pgs. 46).
E L E VANGELIO PROPORCIONA
SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS
En 1971, el presidente Spencer W. Kimball, en ese
entonces Presidente en Funciones del Qurum de los
Doce Apstoles, ense que el Seor proporcion todo
lo que el hombre necesita para ser feliz en esta tierra
Captulo 12
El lder Kimball y el lder Boyd K. Packer (el primero de la izquierda).
Cun perturbado se debe sentir [el Padre

Celestial] al ver que Sus hijos no utilizan su albedro
sabiamente y al ver a cientos de millones de Sus hijos
que no tienen lo que necesitan, a otros cientos de millones que a duras penas cuentan con lo necesario y al
gran nmero de hijos sumergidos en una abundancia
que ni siquiera utilizan.
Ciertamente no es la intencin del Seor invertir
el proceso y hacer que el rico se haga pobre y el pobre,
rico. Lo que le gustara al Seor es tener una situacin
ms equitativa, donde todos trabajen y disfruten de los
frutos de toda la tierra
El hombre limitara la pobreza por medio del
control de la natalidad y el aborto. El Evangelio limitara la pobreza a travs de una mejor distribucin de la
riqueza del mundo, de la cual dice el Seor que hay
suficiente y de sobra y que los caminos del hombre
no siempre son los caminos de Dios.
El Seor Jesucristo no vino con la espada, ni
con las llaves de la crcel, ni con poderes legales. l
no vino con el poder de las armas ni las municiones,
sino con la ley de la persuasin. Mientras l predicaba
la justicia, el mundo peleaba, pecaba, y mora en su
hedor. El Evangelio es para todos, pero tambin para
cada uno. El inmenso mundo corrupto y moribundo
puede curarse; pero el nico remedio es que apliquemos el Evangelio en nuestra vida. Es necesario cambiar
y controlar la naturaleza humana
Mientras me encontraba en Lima, Per, un grupo
de hombres de la prensa de los peridicos ms importantes me rodearon en la casa de la misin Y cuando
la mayora de ellos haba tomado sus notas y partido
aparentemente satisfechos, un joven permaneci para
interrogarme. Esta vez, sus preguntas se enfocaron en
la poligamia, el racismo, la pobreza y la guerra. Trat de
responder sus preguntas insinuantes de una manera significativa y respetuosa Desdeosamente pregunt por
qu la Iglesia mormona no haba curado a este mundo
de la pobreza. Entonces le respond lo siguiente.
Seor! Qu es lo que usted me pregunta? Sabe
usted acaso dnde nace la pobreza, dnde reside y
dnde se nutre? He viajado por todo su pas desde la
215
costa hasta las montaas ms altas He visto a su pueblo montas apenas labrando una existencia con herramientas primitivas y viviendo en chozas sucias, con
alimentos limitados y una ausencia total de lujos. En
su gran ciudad veo mansiones y palacios, pero tambin
veo las numerosas casas de cartn y latas al igual que
los desnutridos cuerpos de sus indios que radican tierra
adentro y en las montaas. He visto sus catedrales con
altares de oro y plata y sus mendigos sobre los fros
pisos de estos mismos edificios, con sus delgados brazos extendidos y sus manos dirigindose hacia aqullos
que van para contemplar y adorar. Y usted me pregunta
a m sobre la pobreza. He atravesado las montaas de
los Andes y llorado por los indios que an son perseguidos, privados, sobrecargados e ignorados. Llevan
sobre s sus pesares y sus preocupaciones y sobre sus
espaldas lo que han comprado y la mercanca para vender en el mercado. Y cuando llegan a las grandes ciudades veo que son despreciados, ignorados y rechazados.
Han estado con ustedes por cuatrocientos aos, y durante esos cuatro siglos slo han sido indios pobres y
necesitados que apenas han subsistido. Durante cuatrocientos aos, al igual que los hijos de Israel, han estado
en una esclavitud literal. Acompaando su miserable
pobreza estn generaciones de ignorancia y supersticin, de hambre y pestilencia al igual que las difciles
condiciones de vida que la naturaleza les presenta. Y
usted me viene a hablar a m de la pobreza, de la privacin, del sufrimiento y de la necesidad.
Los han tenido por
cuatrocientos aos. Han
mejorado sus normas morales, disminuido sus supersticiones, enriquecido
su cultura? Se han elevado sus ideales, motivado
sus aspiraciones, se ha aumentado su produccin y
su fe ha crecido? Qu
han hecho ustedes por
ellos? Estn en mejores
condiciones ahora en los
Spencer W. Kimball y el presidente
Andes, que cuando usteN. Eldon Tanner, Consejero de la
des llegaron hace cuatro
Primera Presidencia.
siglos?
Recogi sus papeles y sus lpices.
Y segu deliberando:
Nosotros tambin tenemos indios, indios que provenan de chozas en el desierto, donde imperaba la inanicin, y ahora, en una sola generacin, ya estn bien
vestidos, bien educados, cumpliendo misiones, obteniendo grados universitarios, y ganando buenos sueldos
y ocupando puestos de importancia en sus comunidades y en su nacin (The Gospel Solves Problems of the
216
World, discurso pronunciado en la Universidad Brigham

Young, 26 de septiembre de 1971, pgs. 23, 78).
C UANDO EL MUNDO SE HAYA

CONVERTIDO
Spencer W. Kimball
fue apartado como
Presidente del Qurum
de los Doce Apstoles el
7 de julio de 1972, y el
30 de diciembre de 1973,
despus de la muerte del
presidente Harold B. Lee,
fue ordenado y apartado
como Presidente de la
Iglesia, llamamiento que
le concedi el derecho de
ejercer todas las llaves
del reino de Cristo aqu
El presidente Spencer W. Kimball y
en la tierra.
su esposa Camilla.
En abril de 1974, en
un discurso dirigido a los Representantes Regionales
de la Iglesia, el presidente Kimball expres con poder
su conviccin acerca de nuestras responsabilidades de
llevar adelante la obra misional a fin de cumplir con el
mandato del Seor de por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19)
Se refera a todas las naciones existentes en ese
entonces?
Creen ustedes que inclua a todas las naciones
que habran de organizarse hasta que ese momento llegase? Y al mandarles que fuesen a todas las naciones,
creen que dudaba de que pudieran lograrlo? l nos
asegur que tena potestad: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra y estoy con vosotros todos
los das
A [los] profetas se les permiti ver los numerosos espritus y todas las creaciones. Me parece que el
Seor eligi cuidadosamente Sus palabras cuando se
refiri a: todas las naciones, toda la tierra, lo ltimo
de la tierra, toda lengua, todo pueblo, toda alma,
todo el mundo, muchas tierras.
Por supuesto que Sus palabras tienen significado!
Ciertamente sus ovejas no se limitaban a los
miles que le rodeaban y con quienes estaba diariamente en contacto. Se trataba de, una familia universal!,
un mandamiento universal!
Hermanos, me pregunto si estamos haciendo
todo lo que podemos. Estamos satisfechos con nuestra
forma de ensear a todo el mundo? Hemos estado realizando la obra proselitista durante 144 aos, estamos
preparados para acelerar el paso?, para ampliar nuestra perspectiva?
Spencer W. Kimball
Fotografa tomada por Dell Van Orden; cortesa de Church News.
Recordemos siempre que Dios es nuestro aliado,

nuestro jefe supremo. l hizo los planes y dio la voz de
mando (Id por todo el mundo, Liahona, noviembre
de 1974, pgs. 23).
Israel debe congregarse, los descendientes de Lehi
deben llegar al conocimiento del Evangelio, el reino de
Dios debe expandirse y el mundo debe ser amonestado.
No es de extraarse que el profeta nos haya llamado a
alargar el paso y a ampliar nuestra perspectiva. El presidente Kimball vislumbr los resultados mediante la fe.
Dedicacin del Jardn Conmemorativo Orson Hyde en Jerusaln, Israel, 1979.
P IDI MISIONEROS MEJOR

CAPACITADOS
El presidente Spencer W. Kimball declar que todo
joven digno y capaz debe prepararse para cumplir una
misin:
Cuando pido misioneros, no pido misioneros sin
testimonios ni misioneros inmorales; pido que comencemos a preparar antes y mejor a nuestros jvenes, en
todas las ramas y en todos los barrios de la Iglesia del
mundo. He aqu otro cometido: que nuestros jvenes
lleguen a comprender que cumplir una misin constituye un gran privilegio, y que deben hallarse en buenas
condiciones fsicas, mentales y espirituales; y adems,
que el Seor no puede considerar el pecado con el
ms mnimo grado de tolerancia (vase D. y C. 1:31).
Pido misioneros que hayan sido instruidos y preparados, tanto en el seno familiar como en las organizaciones de la Iglesia, y que lleven a la misin grandes
anhelos. Pido que preparemos a nuestros futuros misioneros mucho mejor, con ms anticipacin y durante
ms tiempo, de manera que cada uno espere su llamamiento con gran gozo
Frecuentemente surge la pregunta: Debe todo
joven cumplir una misin? La respuesta afirmativa la ha
dado el Seor. Todo hombre joven ha de cumplir una
misin (Vase D. y C. 133:8; vase tambin D. y C.
63:37)
No estableci fronteras.
Captulo 12
La respuesta es s.
Cada hombre debe tambin pagar sus diezmos;
cada hombre debe observar el da de reposo, asistir a las reuniones,
casarse en el templo, y
capacitar adecuadamente
a sus hijos, y hacer muchas otras obras justas.
Claro que debera, pero
no siempre lo hace.
Nos damos cuenta
El presidente Spencer W. Kimball.
de que si bien todos los
varones deben definitivamente cumplir una misin, no todos estn preparados
para ir a ensear el Evangelio al extranjero. Demasiados
muchachos llegan a la edad requerida sin tener absolutamente ninguna preparacin para la misin, y desde
luego, no deben ir. Pero todos deben estar preparados.
Hay unos cuantos cuyas condiciones fsicas no les permiten cumplir con el servicio misional, aunque Pablo tambin senta los aguijones en el costado. Hay demasiados
incapacitados por sus condiciones emocionales, mentales y morales porque no han conservado su vida limpia y
en armona con el espritu de la obra misional. stos deberan haberse preparados. Pero, como han quebrantado las leyes, pueden verse excluidos, y en esto yace uno
de nuestros ms grandes cometidos: el de mantener dignos a nuestros muchachos. S, decimos que todo hombre digno y capacitado debe tomar la cruz y llevarla al
hombro. Qu ejrcito tendramos entonces que enseara sobre Cristo y Su resurreccin! S, deben prepararse
como de costumbre y ahorrar dinero para la misin, y
estar siempre dispuestos a servir con corazn alegre
(vase Id por todo el mundo, Liahona, noviembre de
1974, pgs. 78).
Q UIN LES DIO SU VOZ ?

El lder Rex D. Pinegar, en ese entonces miembro
del Qurum de los Setenta, comparti la siguiente enseanza del presidente Spencer W. Kimball:
Mientras estaba en una Conferencia de rea en
Argentina, en el ao 1975, el presidente Kimball se dirigi a una numerosa congregacin de jvenes y, poco
despus de haber empezado, puso a un lado el texto original de su discurso y comparti con ellos una experiencia personal. Despus de preguntarles, quin les dio la
voz que tienen?, les relat la prueba que tuvo que pasar
cuando se someti a una delicada intervencin quirrgica. Les explic que el Seor le haba salvado la voz, y que
aunque no era la misma que haba tenido antes y ya no
poda cantar como le gustaba hacerlo, por lo menos tena
217
voz. Reconoci que su voz no es muy atractiva, pero yo

les puedo asegurar que era hermosa cuando ense esa
noche; es ms, a medida que iba hablando, los jvenes
se mostraban conmovidos aun antes de que el intrprete
hablara. Tambin les dijo que servir una misin es como
pagar los diezmos: nadie nos obliga, simplemente lo
hacemos porque es lo correcto; nuestro deseo de salir
como misioneros se basa en nuestro conocimiento de
que eso es lo que el Seor espera de nosotros. El
Salvador no dijo: Si es conveniente, vayan. l dijo:
Id por todo el mundo (Marcos 16:15). Adems,
el presidente Kimball explic que es responsabilidad
de las jvenes ayudar a los muchachos a permanecer
dignos y animarlos para que salgan como misioneros.
El amor del presidente Spencer W. Kimball por

la obra misional se hizo evidente en el hecho de que
abordaba el tema constantemente: Si no hubiese conversos, la Iglesia se reducira y desaparecera. Pero tal
vez la razn ms poderosa de la obra misional sea brindar al mundo la oportunidad de escuchar y aceptar el
Evangelio. Las Escrituras estn repletas de mandatos,
promesas, llamamientos y galardones concernientes a
la enseanza del Evangelio. He usado deliberadamente
el trmino mandato pues parece ser una orden directa a la cual no podemos escapar ni individual ni colectivamente (Spencer W. Kimball, Id por todo el mundo,
Liahona, noviembre de 1974, pg. 2).
D EBEMOS CUMPLIR CON

NUESTRA RESPONSABILIDAD
MISIONAL A NIVEL MUNDIAL
El presidente Kimball y su esposa acompaados de sus nietos, diciembre

de 1974.
Al terminar su discurso, pregunt: Acaso el

Seor no les dio su voz para que puedan ensear el
Evangelio? Testific luego que l haba comprendido
que l tiene voz, y nosotros tambin, para predicar el
Evangelio de Jesucristo y testificar de las verdades que
le fueron reveladas al profeta Jos Smith. El presidente
Kimball nos ensea la perspectiva correcta de la vida
(vase Rex Pinegar, El profeta, Liahona, febrero de
1977, pgs. 2930).
D IO A CONOCER LA RAZN MS
IMPORTANTE DE LA OBRA MISIONAL
La Primera Presidencia: N. Eldon Tanner, Spencer W. Kimball y Marion G.

Romney, 1980.
218
El presidente Spencer W. Kimball declar:

Ante nosotros se destaca la grandiosidad de
la obra, cuando consideramos que la poblacin del
mundo se va acercando a los cuatro mil millones.
No pretendo engaarme, pensando que ste
ser un asunto fcil que no necesitar esfuerzo, o que
pueda hacerse de la noche a la maana, pero tengo
la fe en que podemos seguir adelante y extendernos
mucho ms rpido de lo que lo estamos haciendo
Cuando hayamos aumentado la cantidad de misioneros en las regiones organizadas de la Iglesia a un
nmero cercano al potencial, o sea, que todo joven capacitado y digno vaya a una misin; cuando todas las
estacas y misiones del extranjero proporcionen misioneros suficientes para sus respectivos pases; cuando
utilicemos los servicios de nuestros hombres capaces
para ayudar a los apstoles a abrir esos nuevos campos
de labor misional; cuando usemos los satlites especiales y otros descubrimientos de este tipo al mximo de
su potencial, como asimismo todos los medios de comunicacin, como diarios, peridicos, revistas, televisin, radio, hasta el lmite de su utilidad; cuando
organicemos numerosas estacas nuevas, que constituyan el punto de partida para este fin; cuando saquemos
de la inactividad a los numerosos jvenes que hasta
ahora no han sido ordenados en el sacerdocio, ni han
servido en una misin, ni se han casado; entonces, y
slo entonces, nos acercaremos al cumplimiento de
la meta fijada por nuestro Seor y Maestro de ir por
todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura
(Ensign, octubre de 1974, pgs. 1314).
Spencer W. Kimball
E L E VANGELIO TRIUNFAR
El presidente
Spencer W. Kimball
indic:
Si hacemos todo lo
que podemos, y yo personalmente acepto mi parte
en tal responsabilidad,
estoy seguro de que el
Seor proporcionar ms
descubrimientos para
que podamos utilizarlos.
Producir un cambio en
el corazn de reyes, de
magistrados y de emperadores, y si fuera necesario, desviar el curso de
los ros, formar mares o
encontrar las formas necesarias para inspirar el
Un momento de meditacin, 1981.
corazn de la gente. l
abrir las puertas y har posible el proselitismo. Tengo
una gran fe en ello.
Del Seor tenemos la promesa de que el maligno
jams tendr el poder de frustrar totalmente la obra
que l nos ha mandado a cumplir.
Este reino continuar aumentando y desarrollndose, extendindose y prosperando cada vez ms y
ms. Cada vez que sus enemigos emprendan la tarea
de derrocarlo, en lugar de disminuir o debilitarse, continuar aumentando, llegando a ser evidente a las naciones por sus maravillas, hasta que llene toda la tierra
(vase Spencer W. Kimball, Cuando el mundo sea
convertido, Liahona, octubre de 1974, pg. 5).
E NSE ACERCA DEL MILAGRO

DEL PERDN
El jardn de flores de la familia, abril de 1978.
El presidente Kimball ense extensamente acerca

del principio del arrepentimiento, y sus enseanzas han
tenido una influencia positiva en la vida de muchos. El
Captulo 12
lder Boyd K. Packer reconoci esa gran influencia y escribi lo siguiente: El mismo presidente Kimball es un
cirujano experto en varios aspectos; no un doctor en
medicina, sino un mdico del bienestar espiritual, pues
muchos han sido los cnceres espirituales que ha extirpado, muchos los defectos de carcter que ha quitado,
muchas y variadas enfermedades espirituales que se han
curado gracias a sus esfuerzos. l ha rescatado incluso
a algunos que se encontraban al borde mismo de la
destruccin espiritual. Ha escrito un libro titulado El
Milagro del Perdn, que requiri aos de preparacin.
Muchos se han sentido protegidos por sus consejos y a
otros ha inspirado para que pusieran en orden su vida,
hacindoles experimentar ese milagro (vase Boyd K.
Packer, Spencer W. Kimball: un hombre diferente,
E NSE ACERCA DEL VERDADERO

ARREPENTIMIENTO
El presidente
Kimball explic:
En ocasiones es ms
fcil definir algo diciendo
lo que no es.
El arrepentimiento
no es repetir el pecado;
no es tomarlo a la ligera;
no es tratar de justificarlo. El arrepentimiento no
es perder la sensibilidad
espiritual; no es minimizar la gravedad del error;
Un momento de estudio.
no es dejar de ser activo
en la Iglesia; no es esconder el pecado, lo cual corroe y
sobrecarga espiritualmente al pecador
El verdadero arrepentimiento consta de muchos
elementos y cada uno est relacionado con los dems.
El presidente Joseph F. Smith trat muy bien
este tema:
El verdadero arrepentimiento no es slo el
pesar que sentimos por haber pecado y una humilde
penitencia y contricin ante Dios, sino que tambin incluye la necesidad de apartarse del mal y de abandonar
todo hecho malo; es una reforma total de la vida, un
cambio vital del mal al bien, del vicio a la virtud, de la
oscuridad a la luz, y no slo eso, sino que tambin se
debe hacer restitucin, en lo posible, por todos los
daos que se hayan infligido, pagar por el pecado cometido y restaurar los derechos ajenos que se hayan
violado. Esto es el verdadero arrepentimiento, y es necesario ejercer al mximo toda la voluntad necesaria y
el poder del cuerpo y de la mente para completar esta
gloriosa obra.
219
El verdadero arrepentimiento es individual y no

se puede lograr en forma vicaria; no se puede comprar,
pedir prestado ni vender. No hay ningn camino fcil
que conduzca hasta l: ya se trate del hijo de un presidente o la hija de un rey, de un emperador o un humilde
campesino, el pecador debe arrepentirse y su arrepentimiento debe ser personal, individual y humilde.
La Primera Presidencia: N. Eldon Tanner, Marion G. Romney, Gordon B.

Hinckley y Spencer W. Kimball, 1982.
Sea gordo o flaco, guapo o feo, alto o bajo, intelectual o de pocos estudios, debe cambiar su manera
de vivir mediante un arrepentimiento real y humilde.
Se debe tener consciencia de la culpabilidad sin
tratar de hacerla a un lado; se debe reconocer y no justificar; debe drsele su importancia plena. Si es una
falta grave, no se debe tomar a la ligera ni restarle magnitud; si la deuda del pecado equivale a diez mil talentos, no se debe estimar como una de cien denarios; si
mide un kilmetro, no debe reducirse a cinco metros
ni un metro; y por ltimo, si pesa una tonelada, no
debe considerarse como un pecado de un kilogramo
El verdadero arrepentimiento implica perdonar
a todos los dems. Una persona no puede obtener el
perdn si guarda rencor contra otros. Debe ser misericordioso con [sus] hermanos; [tratarlos] con justicia,
[juzgarlos] con rectitud, y [hacer] lo bueno sin cesar
(Alma 41:14).
Se debe abandonar totalmente la transgresin, en
forma sincera, constante y continua. En 1832 el Seor
dijo: id y no pequis ms; pero los pecados anteriores volvern al alma que peque, dice el Seor vuestro
Dios (D. y C. 82:7).
Y un cambio momentneo y temporal no es suficiente
La verdadera confesin no significa slo dar a
conocer ciertas acciones, sino tambin alcanzar la paz,
lo cual evidentemente no se puede lograr por ningn
otro medio.
220
Con frecuencia
las personas relacionan
el arrepentimiento
con el tiempo: Cunto
tiempo debe pasar para
que sean perdonados?
Cundo podrn ir al
templo?
El arrepentimiento
no tiene lmite de tiempo. La evidencia de que
una persona se ha arrepentido es la transformacin de la vida.
El Presidente Kimball y su consejero
Ciertamente debemos
Gordon B. Hinckley (primero de la
derecha).
tener en cuenta esto si
deseamos mantener nuestros valores intactos y hacer
evaluaciones correctas.
Ciertamente es necesario que comprendamos que
el castigo por el pecado no es resultado de un sdico
deseo del Seor; por eso, cuando las personas cometen
grandes inmoralidades u otros pecados comparables,
es indispensable que haya tribunales con la jurisdiccin
adecuada que tomen cartas en el asunto. Hay personas
a quienes les es imposible arrepentirse hasta que hayan
sufrido mucho. stas no pueden dirigir sus pensamientos por cauces limpios; no pueden controlar sus actos
ni pueden planear adecuadamente su futuro hasta despus de haber perdido aquellos valores que no apreciaban plenamente. Por lo tanto, el Seor ha prescrito la
correspondiente excomunin, suspensin o perodo de
prueba. Esto va de acuerdo con la declaracin de Alma
de que no hay arrepentimiento sin sufrimiento, y ste
no existe si las personas no llegan a reconocer su pecado y a tener conciencia de su culpabilidad.
El Presidente Kimball y su consejero Gordon B. Hinckley.
La privacin de privilegios es una forma de castigo; por lo tanto, si a una persona no se le permite participar de la Santa Cena, ejercer el sacerdocio, ir al
Spencer W. Kimball
templo ni hablar u orar en cualquiera de las reuniones,

esto constituye una vergenza, una privacin y un castigo. De hecho, el principal castigo que la Iglesia impone es la privacin de privilegios
El verdadero arrepentimiento debe incluir la restitucin. Hay pecados, como el robo, por los cuales se
puede hacer restitucin; pero hay otros, como el asesinato, el adulterio o el incesto, que no admiten restitucin alguna. Uno de los requisitos del arrepentimiento
es obedecer los mandamientos del Seor; quizs sean
pocas las personas que comprendan la importancia que
ello tiene. Aunque se puede abandonar completamente
el pecado y aun confesarlo al obispo, el que no lleva
una vida de buenas acciones, servicio y rectitud, lo cual
el Seor ha indicado que es necesario, es que no se ha
arrepentido: el que se arrepienta y cumpla los mandamientos del Seor ser perdonado (What Is True
Repentance, New Era, mayo de 1974, pgs. 45, 7).
Fotografa cortesa de Edwin Q. Cannon. SE PROHIBE SU REPRODUCCIN
T ODO HOMBRE FIEL Y DIGNO

DE LA I GLESIA TIENE DERECHO A
RECIBIR EL S ANTO S ACERDOCIO
Conversos nigerianos entran a las aguas del bautismo con el lder Ted Cannon.
Habr quizs pocos acontecimientos que hayan

tenido el impacto que tuvo en la expansin del
Evangelio por todo el mundo, la revelacin que recibi el presidente Spencer W. Kimball en 1978, por la
cual se extenda el sacerdocio a todo varn digno,
fuera cual fuera su raza. Desde haca tiempo, las
Autoridades Generales haban estado tratando ese
asunto a fondo en las reuniones regulares que se realizaban en el templo. El presidente Kimball iba tambin
al templo con frecuencia, especialmente los sbados y
domingos porque poda estar a solas, donde oraba suplicando gua. Quera estar seguro, explic l despus (vase News Interviews Prophet, Church
News, 6 de enero de 1979, pg. 4).
Captulo 12
El 1o de junio de 1978, el presidente Kimball se

reuni con sus consejeros y el Consejo de los Doce y
les habl otra vez de la posibilidad de conferir el sacerdocio a los varones de toda raza que fueran dignos; tambin les expres la esperanza de recibir una
respuesta clara, ya fuera afirmativa o negativa. El
lder Bruce R. McConkie, del Qurum de los Doce
Apstoles, relat lo siguiente: Dicho esto, el presidente Kimball pregunt a los hermanos si alguien deseaba expresar sus sentimientos y opinin. Todos lo
hicieron, libre y extensamente. Cada quien expuso su
punto de vista y manifest el sentir de su corazn.
Hubo maravillosas expresiones de unidad, solidaridad y acuerdo en el consejo (Bruce R. McConkie,
The New Revelation on Priesthood, Priesthood,
1981, pg. 27).
Despus de deliberar durante dos horas, el presidente Kimball pidi al grupo que se uniera con l en
oracin y sugiri humildemente que se le dejara ser el
portavoz. l describi as aquel momento:
Le dije al Seor que si no estaba bien, si l no
quera que ocurriera ese cambio en la Iglesia, yo seguira siendo leal a Su voluntad todo el resto de mi vida,
y que peleara contra el mundo, si eso era lo que l
deseaba.
Pero la revelacin y la seguridad me sobrevinieron con tanta claridad que no hubo lugar a dudas.
El presidente Gordon B. Hinckley estaba presente en aquella histrica reunin y la describi as:
En la sala se perciba una atmsfera venerable y sagrada. A m me pareci como si se hubiera abierto un
conducto de comunicacin entre el trono celestial y
el suplicante Profeta de Dios arrodillado y rodeado
de sus hermanos
Por el poder del Espritu Santo, todos los hombres que nos hallbamos en aquel crculo sentimos y
supimos la misma cosa
Ninguno de los que estbamos presentes en
aquella ocasin volvi a ser la misma persona despus
de eso. Tampoco la Iglesia ha vuelto a ser exactamente
la misma
De aquella manifestacin estn surgiendo enormes y eternas consecuencias para millones de personas
por toda la tierra
Ello ha abierto grandes regiones del mundo
para la prdica del Evangelio sempiterno. Ha hecho
posible que todo hombre testifique en el nombre de
Dios, aun el Salvador del mundo.
Tenemos motivo para regocijarnos y alabar al Dios
de nuestra salvacin por haber presenciado este da glorioso (La Historia de la Iglesia en el Cumplimiento de
los Tiempos, pg. 648).
221
L A I GLESIA LAMENT LA PRDIDA

DE UN GRAN HOMBRE
El presidente
Spencer W. Kimball falleci el 5 de noviembre de
1985. Durante su perodo administrativo, los
miembros aceptaron el
cometido de alargar el
paso, y para ello concentraron sus esfuerzos
en la obra misional, la
construccin de templos
y en todos los aspectos
del Evangelio. Haba servido en calidad de apstol durante treinta aos
222
El presidente Spencer W. Kimball.
antes de asumir el cargo de presidente de la Iglesia,

y aunque los que trabajaron con l lo admiraban por
sus muchas habilidades, apenas podan ponerse a la
par del ritmo de vida que l llevaba. Estableci normas
elevadas tanto para la Iglesia como para s mismo. Su
lema, Hazlo, alent a otros a dar lo mejor de s mismos y a no malgastar el tiempo que podan aprovechar
para edificar el reino del Seor.
Su vida fue un ejemplo claro del consejo que nos
dio: Recuerden que a aquellos que han llegado a lugares altos, no les ha sido fcil lograrlo (vase Spencer
W. Kimball, Los Davids y los Goliats, Liahona, marzo
de 1975, pg. 30).
CAPTULO 13
Ezra Taft Benson

D ECIMOTERCER P RESIDENTE DE LA I GLESIA
223
ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE

EZRA TAFT BENSON
Nace el 4 de agosto de 1899 en Whitney, condado de Franklin, Idaho; sus padres
son George T. Benson y Sarah Dunkley Benson.
12 Su padre sale para servir en la misin de los Estados del Norte de los Estados
Unidos (8 de abril de 1912).
15 Comienza sus estudios en la Academia de la Estaca Oneida, Preston, Idaho (1914).
19 Estudia en la Universidad Agrcola del Estado de Utah (otoo de 1918).
2123 Sirve en la Misin Britnica (14 de julio de 19211923).
26 Recibe el ttulo de Ingeniero Agrnomo y Cra de Animales de la Universidad
Brigham Young (primavera de 1926).
27 Se casa con Flora Smith Amussen (10 de septiembre de 1926); recibe su maestra
en Economa Agrcola de la Universidad del Estado de Iowa (13 de junio de 1927).
29 Comienza a trabajar como agente de los Servicios de Agricultura de la Universidad
de Idaho (4 de marzo de 1929).
36 Recibe una beca para realizar estudios avanzados en Berkeley, California, y se
traslada a esa ciudad (1 de agosto de 1936).
39 El lder Melvin J. Ballard lo aparta como presidente de la Estaca Boise, Idaho (27
de noviembre de 1938); empieza a trabajar como secretario ejecutivo del Consejo
Nacional de Cooperativas Agrcolas en Washington, D.C. (15 de abril de 1939).
40 Lo apartan como presidente de la Estaca Washington, D.C. (30 de junio de 1940).
44 El presidente Heber J. Grant lo ordena apstol (7 de octubre de 1943).
4647 Despus de la guerra, reinicia la obra misional y supervisa la distribucin de vveres y
otros artculos de primera necesidad en Europa; sirve como presidente de la Misin
Europea (22 de diciembre de 194522 de diciembre de 1946).
49 Reemplaza al presidente George Albert Smith al ser elegido miembro de la Mesa
Ejecutiva Nacional de los Boy Scouts (23 de mayo de 1949).
53 Presta juramento como Secretario de Agricultura de los Estados Unidos de
Norteamrica (20 de enero de 1953).
64 El presidente David O. McKay le extiende el llamamiento de servir como presidente
de la Misin Europea (18 de octubre de 1963).
74 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (30 de diciembre
de 1973).
78 Recibe la medalla de honor George Washington de la asociacin Freedoms
Foundation en Valley Forge, Pensilvania (2 de mayo de 1978).
86 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (10 de noviembre de 1985).
87 Se descontinan los qurumes de los setenta en las estacas (4 de octubre de 1986).
88 Dedica el Templo de Francfort, Alemania (28 de agosto de 1987).
89 Se organiza el Segundo Qurum de los Setenta (1 de abril de 1989); recibe el
premio Lobo de Bronce, la distincin ms alta que otorga la Asociacin Mundial
de los Boy Scouts (1 de abril de 1989).
90 El presidente de los Estados Unidos, George H. W. Bush, lo condecora con la
Medalla Presidencial del Ciudadano, y dice que es uno de los estadounidenses
ms distinguidos de su poca (agosto de 1989); participa en la dedicacin del
Templo de Portland, Oregon (19 de agosto de 1989).
91 Se crean veintinueve misiones (1990).
93 Fallece su amada esposa Flora (14 de agosto de 1992).
94 Muere en Salt Lake City, Utah (30 de mayo de 1994).
224
Ezra Taft Benson
A mediados de la dcada de los cincuenta, un joven

que trabajaba en Washington, D.C., conoci a Ezra Taft
Benson, en ese entonces Secretario de Agricultura. Al observar que ste desempeaba las funciones de secretario,
un puesto muy absorbente y a veces hasta controversial,
y que tambin se comportaba con la dignidad de un
apstol, le pregunt cmo lo lograba. El lder Benson le
contest que trabajaba con ahnco y haca todo lo que estaba a su alcance; que cumpla los mandamientos y despus permita que el Seor hiciera lo que faltaba. Esas
palabras expresan la manera de vivir del presidente
Benson y explican el xito que obtuvo (Sheri L. Dew,
Ezra Taft Benson: A Biography, 1987, pgs. VIIVIII).
S U BISABUELO TAMBIN
FUE APSTOL
A Ezra Taft Benson
le pusieron el nombre
de su bisabuelo, al que
Brigham Young llam a
ser apstol durante el
xodo de los miembros
de la Iglesia hacia el Valle
del Gran Lago Salado.
Fue el primer apstol
que se llam despus
de la muerte del profeta
Jos Smith. Fue camino
al valle que se llam a
Ezra T. al Qurum de los
Ezra T. Benson (18111869), bisabuelo
de Ezra Taft Benson
Doce Parte de lo que
le dijo el presidente Young a Ezra, fue: Si aceptas este
oficio, quiero que vengas inmediatamente a Council
Bluffs a prepararte para ir a las Montaas Rocosas. El
presidente Young orden apstol a Ezra Benson, de
treinta y cinco aos de edad, el 16 de julio de 1846, y
le prometi que tendra la fuerza de Sansn. Casi un
ao despus, formaba parte del primer grupo de pioneros que entr al Valle del Gran Lago Salado, el 24
de julio de 1847. Dio un discurso en la primera reunin sacramental que se
realiz all, y luego regres por la misma ruta
para avisar a los otros
grupos que estaban en
camino que haban encontrado un lugar para
establecerse.
Durante los aos
siguientes Ezra sirvi en
varias misiones, entre
ellas una en Europa y
la otra en Hawai; fue
George T. Benson, padre de Ezra Taft
Captulo 13
muchas veces a Salt Lake City y contribuy a colonizar

el valle y sus alrededores, en particular Tooele, Utah,
donde tena un aserradero, y ms adelante Cache
Valley [en Idaho] (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 67).
N ACE UN PROFETA
El 19 de octubre
de 1898, Sarah [Sophia
Dunkley Benson] y
George [Taft Benson,
hijo] se casaron en el
Templo de Logan, Utah.
La casita que haban
mandado edificar [a unos
dos kilmetros y medio
al noreste del pueblo de
Whitney, Idaho] y que
ellos mismos haban
amueblado, ya se encontraba lista. Aunque no
era suntuosa, era muy
apropiada para una pareEzra Taft Benson a los tres meses
de edad
ja de enamorados
A George le encantaba trabajar la tierra y aplicar la
ley de la cosecha: slo se puede cosechar lo que se siembra Era un hombre de excelentes cualidades que pensaba que no deba depender de nadie para su sustento y
que deseaba inculcar en sus hijos la idea de que fueran
autosuficientes. Su esposa tena tantas virtudes como l
y se destacaba en saber criar bien a sus hijos.
Cuando Sarah descubri que seran bendecidos
con su primer hijo, los dos se sintieron muy felices.
Oraron y planearon su vida familiar y esperaron anhelosos la llegada del beb.
El 4 de agosto de 1899, Sarah sinti los primeros
dolores de parto y George le dio una bendicin de
salud. El doctor Allen Cutler la atendi en el dormitorio de la casa en presencia de las dos futuras abuelas,
Louisa Benson y Margaret Dunkley. El parto fue muy
prolongado y cuando naci un enorme varn, el doctor, al no lograr hacerlo respirar, lo dej sobre la cama
diciendo: No hay esperanzas para el nio, pero creo
que podemos salvar a la madre. Mientras el doctor se
dedicaba a atender a Sarah, las abuelas corrieron a la
cocina, orando en silencio, y volvieron enseguida con
dos vasijas de agua, una fra y otra templada.
Sumergieron al beb una y otra vez, primero en el agua
fra y despus en la templada, hasta que lo oyeron lloriquear. El beb de 5 kilos y 300 gramos estaba vivo! Las
dos abuelas testificaron ms adelante que el Seor le
haba salvado la vida. George y Sarah le pusieron el
nombre de Ezra Taft Benson.
225
Desde que empez a caminar, Ezra, a quien haban

apodado T, no se separaba de su padre, tanto cuando
montaban a caballo, trabajaban en los cultivos, preparaban la calesa para ir a las reuniones de la Iglesia, jugaban
a la pelota o se baaban en el arroyo. Se senta orgulloso
de su legado familiar, no slo por ser el primer bisnieto
de Ezra T. Benson sino tambin porque adoraba a su
padre y desde nio se senta muy orgulloso de ser quin
era. Aos ms tarde, cuando George Benson falleci,
Ezra escuch sin querer que uno de los pocos hombres
que no eran mormones en Whitney decir: Hoy enterramos al hombre que ha tenido ms influencia para bien
en Cache Valley. Sin duda alguna, George Benson ejerci una gran influencia en la vida de su hijo mayor
(Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 1214).
F UE CRIADO EN UNA
FAMILIA EJEMPLAR
Sarah Benson con los hijos, alrededor del tiempo en que su esposo fue
llamado a una misin, 1912. Ezra Taft Benson tiene 14 aos de edad y es
el ms alto de todos ellos.
En el hogar de los Benson se perciba un ambiente de cario y alegra. Los nios pensaban que su familia era ideal, y los padres se adoraban el uno al otro.
En el campo se trabajaba arduamente y todos trabajaban a la par. Algunas de las tareas que ocupaban sus
das eran cultivar papas y remolachas azucareras, pastorear al ganado, agrandar la casa, reparar la maquinaria
del campo, etc.
Los hijos aprendieron a trabajar desde pequeos.
Ezra Taft Benson tena slo cuatro aos cuando manej un carro tirado por animales por primera vez, pero
a medida que fue creciendo en la hacienda, aprendi a
desempear toda clase de trabajos de la vida de un agricultor. Aprendi lo que significaba trabajar y le gustaba
hacerlo. Como ejemplo de que era muy trabajador, se
pas un da entero entresacando las plantitas de remolachas de cuatro hectreas para ralear el planto. Le pagaron $12 dlares por hacerlo.
Aunque el trabajo y los estudios le ocupaban
mucho tiempo, nunca dej de hacer deportes. Los que
prefera eran el bsquetbol [baloncesto] y el bisbol.
226
Era amigo del presidente Harold B. Lee, que tambin

se cri en Idaho, y jugaban al bsquetbol juntos.
Estudiaba en la Academia de la Estaca Oneida, en
Preston, Idaho, y como medios de transporte de la casa
al colegio usaba el caballo, la calesa y en invierno, el
trineo (Mark E. Petersen, Ezra Taft Benson: A Habit
of Integrity , Ensign, octubre de 1974, pg. 23).
George Benson era por naturaleza un hombre alegre. En cuanto se levantaba se le oa gritar: Dejemos entrar el sol. Corramos las cortinas y abramos la puerta y
que entre el sol. Si haca calor, abra la puerta del frente
y llamaba a los hijos: Ezra, Joe, Margaret, es hora de
hacer los quehaceres y sacuda con fuerza la estufa de
lea. El cuarto de los muchachos estaba justo encima de
la cocina, en el segundo piso, y ese ruido les anunciaba
que era mejor que se levantaran
La mayora de los sbados se trabajaba slo
medio da. A eso de la una de la tarde, se terminaban
los quehaceres y la familia se diverta junta. Corran carreras a pie o a caballo, jugaban al bisbol, jugaban a
los rodeos y los varones trataban de montarse a los
terneros. Tambin les gustaba baarse en el arroyo,
hacer caminatas y salir de da de campo. Se deca que
no haba nadie como Sarah para preparar una canasta
para salir de da de campo. Los Benson tuvieron el primer fongrafo de la zona y los muchachos tenan una
cancha de bsquetbol con tableros y canastas en cada
extremo y un piso de tierra que George haba aplanado hasta que qued liso y compacto. La granja de los
Benson era un punto de congregacin para los jvenes del lugar (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 2122).
L LAMARON A SU PADRE A SERVIR

EN UNA MISIN
En ese ambiente hogareo, el que ms adelante
describi como ideal, Ezra Taft Benson aprendi a sacrificarse para obtener bendiciones espirituales. Tena
slo doce aos cuando su padre fue llamado a servir
en una misin de un ao y medio en la regin central
de los Estados Unidos. Los Benson tenan siete hijos y
estaba por nacer el octavo cuando el padre se march
a cumplir una misin. Ezra, por ser el hijo mayor, tuvo
que hacerse cargo de gran parte de la responsabilidad
del trabajo de la granja. Una de las cosas que ms recordaba el presidente Benson de la ausencia de su
padre eran los momentos en que la familia se reuna
alrededor de la mesa para que su madre les leyera las
cartas que llegaban semanalmente de su esposo. Las
palabras de su padre inculcaron en ellos un espritu
misional que nunca olvidaron, recordaba el presidente
Benson. Los once hijos de los Benson salieron como
misioneros cuando llegaron a la edad requerida
Ezra Taft Benson
(President Ezra Taft Benson: A Sure Voice of Faith,

Ensign, julio de 1994, pg. 10).
George T. Benson (el de la derecha) con sus siete hijos varones. Ezra est al
lado de su padre.
A PRENDI MUCHO DE SUS PRIMERAS

EXPERIENCIAS ESCOLARES
La Academia de la Estaca Oneida era una escuela
que perteneca a la Iglesia, y todos los das comenzaban las clases con una oracin y una corta reunin espiritual. Fue all donde conoci a Harold B. Lee, que
estaba un ao ms adelantado que l. Se hicieron buenos amigos y cantaban juntos en el primer coro que se
form en la escuela. Las clases que ms le gustaban a
Ezra eran las vocacionales y las que tenan que ver con
la agricultura. Pensaba que un hombre deba saber reparar cualquier cosa.
Cont la siguiente experiencia que tuvo en su
adolescencia:
La academia quedaba a cinco kilmetros de mi
casa y yo iba a caballo. Cuando haba mal tiempo me
costaba mucho llegar a tiempo a la clase de las ocho de
la maana. Como los otros muchachos, a menudo faltaba a la escuela para ayudar en la granja, sobre todo en
otoo, que era la poca de la cosecha, y en primavera,
cuando se plantaba.
El hombre que tuvo ms influencia en mi vida,
despus de mi padre, fue mi to Serge B. Benson. Era
mi profesor de tres de las clases, pero sobre todo, me
ense mucho sobre el valor moral, fsico e intelectual,
lecciones que he tratado de aplicar en la vida. Reafirm
lo que ya haba aprendido en casa sobre la honestidad
y sobre defender la verdad a toda costa.
A veces el precio era muy alto.
Un da cuando estbamos en medio de un importante examen escrito, se me rompi la punta del lpiz.
En esa poca afilbamos los lpices con cortaplumas y
yo me haba olvidado de llevar el mo. Cuando me di
Captulo 13
vuelta para pedirle uno a mi compaero, el profesor

me vio y me acus de copiar. Cuando trat de explicarle, me reprendi severamente por mentirle y, peor an,
me prohibi que jugara el prximo partido importante
de bsquetbol con mi equipo.
Me di cuenta de
que cuanto ms protestaba yo, ms enojado se
pona el profesor, pero
yo, con porfa, segua repitindole una y otra vez
lo que haba sucedido.
Aunque el director tcnico del equipo le pidi
que cambiara de idea,
el profesor sigui con la
suya. La vergenza que
yo senta era difcil de soportar. Aunque unos minutos antes del partido
Ezra Taft Benson (sentado) a los 18
el profesor decidi dejaraos de edad y su hermano, Orval,
de 14 aos.
me jugar, eso no me
caus ninguna satisfaccin. Y, a pesar de que me doli
que perdiramos el partido, mucho peor fue la injuria
de que me consideraran mentiroso y tramposo.
Cuando miro hacia atrs, me doy cuenta de que
la leccin provena de Dios. Esa clase de pruebas son
las que nos moldean el carcter.
Mis padres me creyeron, me comprendieron y
me dieron nimo. Contando con el apoyo de ellos, las
lecciones del to Serge y una conciencia tranquila, empec a darme cuenta de que cuando uno est en paz
con su Creador, si bien no puede pasar completamente
por alto la crtica, puede relegarla a un plano inferior.
Y aprend algo ms: la importancia de evitar las
malas apariencias. Aunque yo era inocente, las circunstancias me hacan parecer culpable. Ya que este concepto poda aplicarse a muchas situaciones de la vida,
tom la resolucin de que, siempre que me fuera posible, iba a guardar las apariencias para que mi comportamiento nunca diera qu decir. Tambin me di cuenta
de que si yo haba sufrido esa injusticia, tambin les
poda suceder a los dems y que no deba juzgar sus
acciones basado slo en las apariencias (Cross Fire:
The Eight Years with Eisenhower, 1962, pg. 17).
L E ENCANTABA JUGAR
AL BSQUETBOL
A Ezra Taft Benson le gustaban mucho los deportes,
especialmente el bsquetbol, deporte preferido tambin
de su padre, que iba a ver los partidos en los que jugaban sus hijos y anim a los siete hijos varones a jugar al
bsquetbol. En el peridico local, el Franklin County
227
Citizen, George anunci que sus hijos estaban listos

para aceptar el desafo de cualquier otra familia a jugar
un partido de bsquetbol. Ezra deca que probablemente la fortuna les sonri cuando ninguna otra familia
acept el reto. (Vase Dew, Ezra Taft Benson, pg. 38.)
E L ESCULTISMO SE CONVIRTI EN
LA DEVOCIN DE TODA UNA VIDA
Ezra Taft Benson dedic gran parte de su vida al escultismo. Aqu est el
presidente Benson en una convencin nacional de los Scouts en Moraine
Park, Pensilvania, 1977.
Toda su vida apoy el programa de los Scouts, y

recibi los premios a nivel nacional ms altos que se
otorgaban: el Castor Plateado, el Antlope Plateado y el
Bfalo Plateado. A nivel mundial recibi adems el premio ms alto, el del Lobo de Bronce.
Ezra senta la vocacin de ser lder de los jvenes,
y en 1918 tuvo la primera oportunidad oficial cuando
su abuelo, el obispo Benson, le extendi el llamamiento
de asistente del jefe de una tropa de veinticinco traviesos Scouts. (Ms adelante fue el jefe de la tropa.) Ezra
desempe el cargo como un veterano. En esos das la
Asociacin de Mejoramiento Mutuo, la Mutual, formaba
coros para los jvenes, y el jefe de la tropa tena la responsabilidad de hacerlos ensayar. Los coros cantaban
no slo por el placer de cantar sino tambin para participar en concursos. Despus de muchas semanas de ensayos con los desinteresados y traviesos muchachos, el
coro gan el concurso de la Estaca Franklin y de all podran competir en el Tabernculo de Logan contra otros
seis coros ganadores. se era un gran acontecimiento
para los muchachos, ya que algunos de ellos ni siquiera
conocan la ciudad de Logan.
Para motivar a la tropa, Ezra les prometi no
est seguro si fue en un momento de ansiedad o de debilidad que si ganaban el concurso regional, los llevara en una caminata de unos 55 kilmetros cruzando
las montaas hasta llegar al lago Bear Lake.
La noche del concurso, los coros se sortearon
para saber en qu orden iban a cantar. El coro del ba228
rrio Whitney qued en ltimo lugar, lo que prolong la

ansiedad que sentan. Cuando por fin los anunciaron,
veinticuatro chicos marcharon por el pasillo rumbo al
escenario mientras el piano tocaba una marcha militar.
Ezra se agach entre dos bancos para dirigirlos.
Despus cont: Cantaron mejor que nunca y, por supuesto, yo no contara lo que pas si no hubiramos
ganado el primer premio en Logan.
Una promesa es una deuda, y apenas les dijeron
que haban ganado, rodearon a su jefe de tropa para
recordarle la caminata. Cuando se juntaron otra vez
para planear la excursin, uno de los Scouts de doce
aos de edad sugiri entusiasmado: Quisiera proponer
algo. Por qu no nos cortamos todos el pelo bien cortito para no tener que preocuparnos de llevar peines
a la excursin?. Los Scouts mayores se pusieron nerviosos (se imaginaron que un corte militar no atraera
mucho a las chicas), pero la idea prevaleci, no sin
antes escuchar de uno de los muchachos mayores: Y
eso se aplica tambin a los guas? Entonces fue a Ezra
al que no le gust la idea.
El siguiente sbado, Ezra se sent en la silla del peluquero rodeado de sus veinticuatro Scouts. Cuando estaba terminando el corte de pelo, el peluquero le dijo: Si
me deja raparle la cabeza, les corto el pelo gratis a todos
los muchachos. Dos das ms tarde, veinticuatro Scouts
y un jefe de tropa y sus asistentes de cabeza rapada emprendieron la caminata hacia Bear Lake. La excursin de
diez das fue estupenda de todos modos. Pescaron, acamparon, escalaron la montaa, se baaron en los arroyos y
disfrutaron plenamente de la compaa de unos y otros.
Uno de los placeres de trabajar con los muchachos es
que uno encuentra satisfacciones a medida que los sirve,
explic Ezra en otra oportunidad. Se puede observar el
resultado de su liderazgo a diario y esa satisfaccin no
tiene precio; tiene que ganarse. [Vase Ezra Taft Benson,
Scouting Builds Men, New Era, febrero de 1975, pgs.
1418.] (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 4244).
L O LLAMARON A SERVIR COMO

MISIONERO EN I NGLATERRA
En los primeros aos de la dcada de 1850, cuando
muchos de los santos se mudaban para el Valle de Salt
Lake, los misioneros que servan en Gran Bretaa tenan
mucho xito. En Gran Bretaa el nmero de miembros
haba doblado a los que haba en los Estados Unidos.
Muchos de los conversos ingleses con el tiempo se fueron a vivir a los Estados Unidos y se establecieron en la
frontera oeste del pas. A principios del Siglo XX, sin embargo, personas antimormonas haban creado un ambiente hostil en Gran Bretaa y resultaba difcil hacer la
obra misional all. El cine y las publicaciones decan que
los mormones eran personas embaucadoras e inmorales.
En 1921 llamaron
a Ezra Taft Benson a servir en una misin en
Inglaterra. En 1922, el
lder David O. McKay, en
ese entonces miembro
del Qurum de los Doce
Apstoles, fue llamado
como presidente de la
Misin de Inglaterra y
encontr que el pas estaba plagado de las peores injurias en contra de
la Iglesia. En ese ambiente sirvi el lder
Misionero en las Islas Britnicas,
19211923
Benson.
Una serie de frases cortas en su diario nos indican
los problemas que tuvo que afrontar [el lder Benson]:
Una criada domstica de 18 aos nos insult predicamos entre los ricos; me gust a pesar de su resentimiento; nos vigilan detectives; dos pastores nos miran ir
de puerta en puerta! Lluvia y nieve. Las mucamas de las
casas de los adinerados por lo general atendan la puerta
y algunas acusaron a los misioneros de tratar de llevrselas. Los enemigos de la Iglesia tuvieron una asamblea
una noche y el tema a tratar iba a ser La verdad acerca
del mormonismo, mientras los santos tenan una reunin de la mutual. El pueblo convulsionado acerca de
los mormones, durante una gran asamblea todos votaron echarnos de la ciudad, escribi Ezra el 30 de marzo
de 1922. Escribi un artculo que se public en el peridico Cumberland News refutando las mentiras que se
publicaban acerca del mormonismo.
A pesar de los rechazos, Ezra conserv su buen
humor (Salimos a predicar, nos echaron a puntapi
slo dos veces!) Y una buena perspectiva (Los nios
nos gritan mormones! cuando caminamos hacia la
Iglesia, pero gracias a Dios soy mormn). Pero los problemas se intensificaron al punto de que los misioneros
tuvieron que recurrir a la polica para que los protegiera.
En abril de 1922, cuando trataban de alquilar un local
para hacer una reunin, Ezra se lament, Buscamos en
vano un local y no lo conseguimos. Parece que todo el
mundo est en contra de la obra del Seor.
No obstante la oposicin, la propaganda antimormona logr beneficiar a la Iglesia. El peridico de la
Iglesia The Millennial Star, en un artculo sobre una
reunin llevada a cabo en Grimsby, Inglaterra, el 31 de
marzo de 1922, deca: La opinin unnime era que estaban hacindonos ms bien que mal. Iba ms gente a
las reuniones que la que haba asistido en aos anteriores, y logramos que ms gente simpatizara con nosotros (Dew, Ezra Taft Benson, pg. 58).
Captulo 13
Misioneros en las Islas Britnicas. El lder Ezra Taft Benson est sentado
a la derecha de todos, junto al presidente de la misin, David O. McKay,
y su esposa, la hermana McKay, 1922.
S E CAS CON F LORA A MUSSEN , SU

COMPAERA DE TODA LA VIDA
Ezra Taft Benson
se cas con Flora Smith
Amussen el 10 de septiembre de 1926 en el
Templo de Salt Lake. Era
la hija de un pionero
dans que haba emigrado
de Dinamarca y que era
joyero y relojero. Algunos
de los amigos de Ezra no
crean que l pudiera conquistarla. Record que
estaba pasando un
fin de semana en Logan,
Flora Amussen Benson.
Utah, con unos amigos
cuando vio por primera vez a su futura esposa.
Estbamos cerca de los establos cuando pas una joven
muy atractiva en su pequeo coche camino a la lechera,
l recordaba. Los muchachos la saludaron con la mano
y ella les devolvi el saludo. Les pregunt quin era y
me contestaron Es Flora Amussen. Entonces les dije:
Tengo la impresin de que me voy a casar con ella .
Sus amigos se rieron y le contestaron que ella
era muy popular para ennoviarse con un campesino.
El joven Ezra simplemente contest: Eso lo hace an
ms interesante.
Despus de un noviazgo maravilloso, lo llamaron a servir en una misin en Gran Bretaa. Flora
haba terminado sus estudios preuniversitarios en el
Colegio Brigham Young (que tuvo clases preuniversitarias desde 1909 hasta que cerr en 1926) y planeaba
asistir a la Universidad Agrcola del Estado de Utah
(que ahora se llama Universidad del Estado de Utah
[Utah State University]).
229
Ezra Taft Benson
Cuando volv, seguimos el noviazgo, relat el presidente Benson.

Pero fue una gran sorpresa cuando Flora recibi el llamamiento para
servir en una misin en
las Islas Hawaianas. Me
alegr que se le diera la
oportunidad de ir, y ella
lo vio como una oportunidad de que yo me graduara de la universidad.
El hermano
Benson se recibi de
la Universidad Brigham
Young en 1926, el mismo
ao que la hermana
Benson termin la miEscalando la montaa Timpanogos,
en Utah, 1926. Ezra est en el centro.
sin. Se casaron cuando
ella volvi y se establecieron en Ames, Iowa, donde el
presidente Benson haba recibido una beca de setenta
dlares al mes para estudiar agricultura en el Colegio
del Estado de Iowa (ahora Universidad del Estado de
Iowa [Iowa State University).
Una vez que el hermano Benson termin
los estudios de postgrado y recibi la maestra
en 1929, los Benson se
mudaron a una hacienda
de 33 hectreas cerca de
Whitney, Idaho. El hermano Benson trabaj
como director de los servicios de agricultura del
condado y luego fue economista y especialista en
mercadotecnia para la
Universidad de Idaho
(President and Sister
Su graduacin en la Universidad
Benson Celebrate 60th
Brigham Young, 1926.
Wedding Anniversary,
Ensign, noviembre de
1986, pg. 99).
Q UERA AYUDAR A LOS

AGRICULTORES
Regres a Whitney, [Idaho] despus de haber
obtenido una maestra, ansioso de ayudar a otros granjeros a tener mejores cosechas. De hecho, era tan servicial
que sus vecinos lo nombraron agente de la extensin
agrcola del condado.
230
Durante los quince

aos subsiguientes, su trabajo en la agricultura y
su servicio a la Iglesia aumentaron en dimensin
e influencia. A los treinta
y un aos de edad, se fue
a Boise, Idaho, donde fue
ecnomo en agricultura y
especialista en mercadotecnia para la Universidad
de Idaho, en donde organiz un concejo cooperativo para agricultores.
En Boise tambin sirvi
como superintendente de
Ezra Taft Benson con sus hijos, en Boise, la AMM (para hombres jIdaho, a fines de la dcada de 1930.
venes) de la estaca, consejero de la presidencia de estaca y presidente de estaca. A
los treinta y nueve aos de edad recibi una oferta para
trabajar en Washington, D. C., como secretario ejecutivo
de una organizacin nacional que representaba a ms
de dos millones de agricultores y a cuatro mil seiscientas cooperativas agrcolas. Acept el puesto nicamente
despus de que le aseguraron que no tendra que asistir
a ccteles ni comprometer sus principios en ningn sentido. A los cuarenta aos de edad ya haba recibido un
segundo llamamiento como presidente de estaca, esta
vez de la recin organizada Estaca de Washington, D. C.
(President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994,
edicin especial, pgs. 1011).
Cuando trabaj como economista y especialista en
mercadotecnia para la Universidad de Idaho, observ
situaciones que no tenan ningn sentido de ser: granjeros que sembraban grano pero que compraban con sacrificios cereal de trigo procesado; otros que compraban
la fruta que consuma la familia en lugar de plantar frutales en tierras que no se utilizaban para cultivar; algunos
dejaban la maquinaria afuera en invierno y no se preocupaban por prevenir que se herrumbrara. Derram lgrimas con hombres que lo nico que saban hacer era
trabajar en los campos que haban pertenecido a la familia por generaciones pero que ya no podan ganarse la
vida all y tenan que marcharse.
Despus de haber hecho un recorrido por el estado, Ezra apreci an ms el consejo del profeta Jos
Smith a los Santos de los ltimos Das cuando dijo
que al hombre se le deben ensear principios correctos y despus permitirle que se gobierne a s mismo.
Mi manera de pensar era muy firme, dijo Ezra. Para
que la ayuda que uno le da a la gente sea duradera, no
se puede hacer por ellos lo que pueden y deben hacer
por s mismos. Tuve que ayudar a las personas a valerse por s mismas (Dew, Ezra Taft Benson, pg. 107).
Ezra Taft Benson
L O LLAMARON AL APOSTOLADO
El 26 de julio de
1943, la verdadera vocacin de Ezra Taft Benson
de servir en el reino se
convirti en su ocupacin regular cuando el
presidente Heber J.
Grant lo llam como
miembro del Qurum
de los Doce. Fue apartado el 7 de octubre de
ese ao, el mismo da
en que fue apartado
el lder Spencer W.
Kimball, a quien sucedeEn octubre de 1943, se sostuvo a los
ra como Presidente [de
lderes Spencer W. Kimball y Ezra Taft
la Iglesia] (President
Benson a formar parte del Qurum de
los Doce.
Ezra Taft Benson,
Liahona, julio de 1994, edicin especial, pg. 13).
El 26 de julio Ezra recibi una llamada telefnica
pidindole que fuera a la cabaa de verano del presidente Grant a reunirse con l.
inmediatamente lo llevaron al dormitorio
del presidente Grant, donde el anciano profeta estaba
descansando. A peticin del presidente, Ezra cerr la
puerta, se acerc y tom asiento en una silla junto a
la cama. El presidente Grant le tom la mano derecha
entre las suyas y, con los ojos llenos de lgrimas, le dijo:
Hermano Benson, lo felicito de todo corazn y ruego
que Dios lo bendiga. Ha sido elegido para ser el miembro ms joven del Consejo de los Doce Apstoles.
La sorpresa se reflej en el rostro de Ezra
y sinti que el piso se
hunda bajo sus pies. No
haba tenido ningn presentimiento que le hubiera dado una idea del
llamamiento que iba a recibir. Despus, escribi
acerca de ese sentimiento: Me costaba creer que
el llamamiento fuera cierto y me senta sumamente conmovido Lo nico
El lder Ezra Taft Benson.
que se me ocurri decir
fue: Presidente Grant, no puede ser!. Debo de haber
repetido esa frase varias veces hasta que pude pensar
con claridad y darme cuenta de lo que acababa de suceder l mantuvo mi mano entre las suyas por largo
rato mientras los dos derrambamos lgrimas de emocin Permanecimos ms de una hora solos, la mayor
Captulo 13
parte del tiempo tomados de la mano. A pesar de que

l estaba debilitado por su avanzada edad, tena la
mente clara y alerta. Me impresion muchsimo su humildad, bondad y ternura; pareca que su espritu se
comunicaba directamente con mi alma.
Me senta tan dbil y tan poco merecedor que
las palabras de nimo que me dijo me reconfortaron
en forma muy especial. Me dijo entre otras cosas: El
Seor magnifica a los hombres que son llamados a cargos de liderazgo. Cuando a pesar de lo humilde que
me senta logr decirle que la Iglesia significaba mucho
para m, me contest: Ya lo sabemos, y el Seor quiere hombres que den todo por Su obra.
Me cont que haban tomado la decisin en una
reunin especial de la Primera Presidencia y los Doce
dos semanas antes y que el intercambio de ideas en
cuanto a mi persona haba sido entusiasta y unnime
Yo confo en que slo gracias a las abundantes bendiciones del Todopoderoso podr desempear ese cargo.
El Presidente le pidi a Ezra que asistiera a la
conferencia general de octubre, durante la cual sera
sostenido y luego ordenado. Tambin le dijo que su
abuelo y otros de sus antepasados fieles estaban gozosos de que uno de sus descendientes fuera llamado al
apostolado (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 174175).
L O LLAMARON A UNA MISIN

PARA AYUDAR A LOS SANTOS
EUROPEOS NECESITADOS
En diciembre
de 1945, poco despus
de terminada la Segunda
Guerra Mundial, fue asignado a presidir la Misin
Europea. Su misin especfica fue la de reabrir
las misiones por toda
Europa y distribuir alimentos, ropa y cobijas
(mantas) a los santos
destituidos.
En una misin
de amor que dur casi
El lder Benson y Max Zimmer en los
depsitos de la Cruz Roja Internacional once meses, viaj casi
en Ginebra, Suiza, inspeccionando los
cien mil kilmetros a travveres y dems artculos enviados por
la Iglesia a los santos de Europa, 1946.
vs de Alemania, Polonia,
Checoslovaquia y Escandinavia, muchas veces en climas
con temperaturas congelantes y en trenes y aviones sin
calefaccin. Con su optimismo tpico, organiz con sus
compaeros de viaje un cuarteto para matar las horas
aburridas e incmodas.
En innumerables ocasiones en las que pareca
imposible obtener permiso para entrar en los pases
231
desvastados por la guerra o para distribuir vveres,

acudi al Seor para que les abriera el camino. As desapareci una barrera tras otra, y la Iglesia envi miles
de toneladas de provisiones a los santos de Europa.
Durante esta misin, tambin dedic Finlandia para
la predicacin del Evangelio.
Vista de la destruccin causada por la Segunda Guerra Mundial, 1946.
En escuelas y capillas bombardeadas, se reuni con

los miembros de la Iglesia que haban perdido sus hogares, sus familias y su salud: todo excepto su devocin al
Evangelio. Al presidente Benson nunca se le borraron de
la memoria las escenas de inanicin y destruccin, ni los
rostros y la fe de sus amados hermanos y hermanas europeos, de quienes hablaba con frecuencia. Dieciocho aos
ms tarde, volvi a presidir las misiones europeas, esta
vez con sede en Francfort, Alemania. Siempre sinti un
regocijo especial al ver el establecimiento de estacas,
misiones y templos en Europa (President Ezra Taft
Benson, Liahona, julio de 1994, edicin especial,
pgs. 1314).
En agosto de 1946, el lder Benson se enter
de que el lder Alma Sonne, Asistente de los Doce,
haba sido llamado para reemplazarlo en Europa. La
noticia fue inesperada. Haba planeado permanecer en
Europa unos seis meses ms y pensaba que quedaba
mucho por hacer. De todos modos, se alegr mucho
porque podra volver a su casa. En un momento de reflexin, reconoci que los meses anteriores haban sido
difciles para l y que el Seor lo haba sostenido de
una manera casi milagrosa.
El lder Benson con un grupo de miembros en Polonia, 1946.
232
Debido a que el cambio haba ocurrido tan de repente, se puso a pensar que tal vez lo que haba hecho
no haba sido aceptable, pero tuvo una experiencia que
lo sac de dudas y que luego describi en su diario:
Anoche, en un sueo, tuve el privilegio de pasar lo
que me pareci como una hora con el presidente
George Albert Smith en Salt Lake City. Fue una experiencia que me impresion mucho y me produjo gran
gozo. Hablamos en confianza sobre la gran obra en la
que servamos y sobre mi devota familia. Sent la calidez
de su abrazo mientras ambos derrambamos lgrimas
de gratitud por las abundantes bendiciones del Seor
Durante los das anteriores, yo me haba estado preguntando si mi trabajo en Europa haba sido del agrado de
la Primera Presidencia y de las Autoridades Generales y,
especialmente, de mi Padre Celestial. Esta tierna experiencia me ha tranquilizado completamente y he dejado
de dudar, por lo que me siento sumamente agradecido.
Poco despus, el
lder Harold B. Lee le escribi a Ezra: Todas las
Autoridades Generales
somos de la opinin de
que has desempeado
una extraordinaria misin y una obra que otro
con menos valor y habilidad y sin la inquebrantable fe que posees en el
poder del Seor para derribar obstculos, no habra podido realizar
Provisiones de bienestar para Europa
(Dew, Ezra Taft Benson,
despus de ser devastada por la
guerra, 1946.
pg. 224).
L LEG A SER S ECRETARIO

DE AGRICULTURA DE LOS
E STADOS U NIDOS
El lder Ezra Taft Benson en su juramento al cargo como Secretario de

Agricultura de los Estados Unidos por el Presidente de la Suprema Corte, Fred
M. Vinson, en presencia del presidente Dwight D. Eisenhower, enero de 1953.
Ezra Taft Benson
En 1952, recibi una gran sorpresa el recibir

una llamada telefnica en la que le informaban que
el presidente electo de los Estados Unidos, Dwight D.
Eisenhower, un hombre a quien nunca haba conocido,
deseaba hablarle con respecto a ocupar la vacante de
Secretario (ministro) de Agricultura de los Estados
Unidos. Los lderes agrcolas haban recomendado a
Ezra Taft Benson como el mejor candidato para llevar a
cabo la tarea. Habiendo recibido el consentimiento del
presidente David O. McKay, y la seguridad del presidente Eisenhower de que jams tendra que respaldar ninguna disposicin con la que no estuviera de acuerdo,
el lder Benson se convirti en el Secretario Benson.
La familia Benson regres a vivir a Washington, D. C.,
durante los ocho aos que dur la administracin del
presidente Eisenhower (President Ezra Taft Benson,
Liahona, julio de 1994, edicin especial, pgs.1415).
Los aos que ocup ese puesto de gobierno, desde
1953 a 1961, fueron difciles. Poco despus de empezar
a desempearse como secretario, el lder Benson le
pidi una bendicin a la Primera Presidencia. El presidente McKay, asistido por J. Reuben Clark, bendijo al
apstol con palabras de nimo y consejo: Tendrs una
responsabilidad mayor que los dems secretarios porque
sirves como apstol del Seor Jesucristo. Tienes derecho a recibir inspiracin de lo alto, y si recuerdas esto y
oras y vives para merecerla, tendrs la gua divina que
los dems quizs no tengan Te bendecimos, por lo
tanto, querido hermano Ezra, para que cuando surjan
dudas de si un asunto es correcto o no, durante las deliberaciones con otros hombres, sepas con claridad lo que
est bien, y cuando lo sepas, tengas el valor de defender
lo que es correcto y apropiado Sellamos sobre ti las
bendiciones de buen juicio y de una visin clara, para
que veas las necesidades futuras de este pas; para que
tambin te des cuenta de cules son los enemigos que
tratarn de destruir la libertad individual que garantiza la
Constitucin y tengas la valenta para ponerte en contra de esas influencias subversivas y seas fuerte en la defensa de los derechos y privilegios establecidos en la
Constitucin (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 258259).
Mientras el lder Benson sirvi como Ministro de
Agricultura, tuvo que enfrentarse a muchos grupos hostiles que una vez que lo escuchaban se convencan de
que era un hombre honrado. Muchos de sus crticos se
volvieron sus defensores. Muchas veces convenci a
esos mismos grupos de que sus opiniones eran acertadas y de que todos se beneficiaran si lo apoyaban. El
presidente Eisenhower lleg a reconocer que gran
parte de la popularidad que l gozaba mientras fue
presidente, sobre todo en los estados del Sur, se deba
a su Secretario de Agricultura, Ezra Taft Benson.
Captulo 13
A pesar de que Ezra

se opona a que el gobierno federal se hiciera
muy grande y tuviera demasiado poder sobre los
estados, tuvo que tomar
las riendas de un ministerio enorme. El Ministerio
de Agricultura (USDA)
tena una dcima de sus
78.000 empleados trabajando en el edificio Sur y
el de Administracin, los
que juntos tenan casi
cinco mil oficinas y trece
kilmetros de corredores.
Los dems empleados trabajaban en diez mil locaEl ministro Benson inspeccionando una les distribuidos por todos
granja durante una sequa.
los Estados Unidos y diseminados por cincuenta pases. El presupuesto del ministerio en 1953 era de dos mil cien millones de dlares
y era el ms grande de todos los ministerios civiles despus del de la Tesorera de la nacin. l y sus empleados supervisaban todo lo que se relacionaba con los
alimentos de ms de 160 millones de estadounidenses
(Dew, Ezra Taft Benson, pg. 260).
Durante ese perodo haca furor la controversia de cmo estabilizar
la oferta y la demanda en
una economa agrcola incierta, y la fotografa de
Ezra Taft Benson apareci
en esa poca en las cubiertas de las revistas y
publicaciones nacionales.
Expresaba sus opiniones
de manera vehemente,
sin preocuparse de la crtica. Al dirigirse a los agri- La revista Time lo declar el Hombre
cultores y polticos dijo
del Ao, 13 de abril de 1953. El
Benson apareci en la
con valenta que las solu- Secretario
portada de varias revistas de cobertura
nacional en los Estados Unidos.
ciones a los problemas
econmicos y polticos se
basan en principios espirituales y morales, sin los cuales ninguna nacin puede gozar de paz ni prosperidad. En Washington, el lder Benson instituy la
prctica de dar comienzo a las reuniones de Gabinete
con una oracin, y la familia Benson present un programa de la noche de hogar a la familia Eisenhower
(President Ezra Taft Benson, Liahona, julio de 1994,
edicin especial, pg. 15).
233
Como Secretario de Agricultura de los Estados

Unidos, Ezra Taft Benson pas ocho aos en lo que l
denomin la lnea de fuego de la poltica nacional
Fue uno de los nicos dos miembros del Gabinete que
permaneci en ese cargo durante los dos perodos de
la presidencia de Dwight D. Eisenhower
Al asumir ese cargo, se encontr en una posicin
muy vulnerable, ya que propuso programas y normas
de agricultura que no fueron bien recibidos al principio, pero que ms adelante probaron ser los adecuados.
En Cross Fire, un libro que escribi acerca de los
aos que fue miembro del gabinete de gobierno, declar: En la poltica ayuda tener piel de elefante!.
Sus crticos eran belicosos y no tenan pelos en la
lengua, a tal punto que uno de sus compaeros del gabinete dijo una vez: Todas las noches cuando me acuesto
agradezco a Dios por no ser el Ministro de Agricultura!.
poltico. Ms tarde dijo cul era la otra razn: He

orado, -toda nuestra familia ha orado- para que no llegramos a tener malos sentimientos hacia nadie y evitramos la contencin (President Ezra Taft Benson,
El ministro Benson hablando con agricultores en Nebraska.
L A FAMILIA B ENSON ERA MUY UNIDA
El Gabinete de Eisenhower. El ministro Benson es el tercero de la derecha.

Sirvi como Ministro de Agricultura de 19531961.
A pesar de que la opinin pblica con frecuencia

estaba en contra de l, prob ser con el tiempo un ministro sabio y competente y uno de los ms populares
que ha servido en el gobierno.
El ministro Benson declar: El desafo ms grande al adoptar cualquier poltica de gobierno, sea en
agricultura o en cualquier otra cosa, debe ser: Cmo
afectar esta poltica el carcter, la moral y el bienestar
de nuestro pueblo? .
Por mantenerse firme en sus convicciones, se
gan el voto de los agricultores en 1956 y en 1960.
Con el paso de los aos, muchos de sus crticos pasaron a ser sus defensores (Gerry Avant, 8 Years in
Cross Fire of U.S. Politics, Church News, 4 de junio
de 1994, pg. 17).
A travs de los aos de servicio en el gabinete de
su pas, mantuvo la calma ante la crtica despiadada, la
cual dejaba asombrados incluso a aquellos que se oponan a sus medidas. Una placa que tena sobre su escritorio con la siguiente inscripcin: Oh Dios, danos
hombres con un cometido ms sublime que el que
otorga la urna electoral explicaba una de las razones
de su ecuanimidad: Ezra Taft Benson simplemente
haca lo que pensaba que era lo mejor, no lo que podra haber sido conveniente desde el punto de vista
234
La familia Benson con el presidente Eisenhower en el centro.
Su familia -con sus programas musicales, noches

de hogar y oraciones por el bienestar mutuo- siempre
le brind refugio y apoyo. La prensa de Washington se
quedaba boquiabierta cuando el lder Benson y su esposa de la manera ms natural, rehusaban invitaciones
sociales cuando estaba de por medio algn concierto o
actividad de los hijos. (President Ezra Taft Benson,
Cuando uno de los miembros del gabinete lo invit a asistir a una cena importante, [Ezra Taft] Benson
dijo: No puedo asistir; tengo un compromiso con mi
hija Bonnie.
Se trataba de una fiestita en la Iglesia mormona,
de padres e hijas, la que inclua un juego en el que se
buscan por el vecindario una lista de artculos predeterminados. Despus de la cena, durante la cual cada jovencita sirvi la comida a su padre, todos intervinieron
Ezra Taft Benson
en el juego. El primer do de padre e hija que volviera

a la capilla con el tesoro estipulado ganara el premio.
Los residentes del vecindario de los alrededores
de la capilla se sorprendieron esa noche cuando al abrir
la puerta se encontraron con el Ministro de Agricultura
y una jovencita de catorce aos pidindoles cosas como
un escarbadientes verde, un cordn de zapato viejo, un
calendario de 1952 o un ejemplar atrasado de una revista de noticias. El equipo de los Benson fue tan rpido
que gan el primer premio: un baulito lleno de chocolates con forma de monedas de un dlar. Se senta
mucho ms feliz as, dijo otro miembro de la Iglesia,
que asistiendo a una fiesta en la Casa Blanca. Hacer
cosas sencillas con la familia le ayuda a distraerse
mucho ms que cualquier reunin social del gobierno
(Roul Tunley, Everybody Picks on Benson, American
Magazine, junio de 1954, pg. 108).
Captulo 13
todos los que estbamos en el banco y supuse que

deba pasarlo a mi vez, a la persona que estaba a mi izquierda; me pregunt cmo deba expresarme. Deba
decir oremos por lder Benson?; o quizs orad por
vuestro padre?. De todas maneras, me di cuenta de la
urgencia del momento, e inclinndome hacia mi amiga
repet: Oremos por pap.
Observ cmo iban todos repitiendo el mismo
mensaje hasta llegar a la hermana Benson, que ya tena
la cabeza inclinada en actitud de orar.
A travs de los aos, en casi todas las conferencias generales, el lder Benson ha hablado, y cada vez
que lo ha hecho yo he pensado: En este momento sus
hijos, que estn dispersados en diversas partes del pas,
se han unido en una oracin por su padre.
Y he llegado al convencimiento de que aquel
mensaje, pasado de boca en boca de un banco del
Tabernculo hace veintin aos, es el ms importante
que una familia pueda compartir. Uno de los poderes
ms extraordinarios que un hombre puede poseer para
aceptar el desafo diario de la vida es que en alguna
parte del mundo uno de sus hijos diga: Oremos por
pap (Elaine S. McKay, Oremos por pap, Liahona,
octubre de 1988, pgs. 2324).
E NSE LA IMPORTANCIA DEL HOGAR
Bienvenida en un aeropuerto en 1958.
O RA POR PAP
En aquel mes de abril descubr una de las fuentes
de poder de una Autoridad General.
Me encontraba sentada entre los seis hijos del
lder Ezra Taft Benson, porque mi compaera de cuarto
era una de sus hijas. Cuando el presidente McKay se
puso de pie y anunci que el siguiente orador sera el
lder Benson, mi inters aument, pues todava no
haba tenido oportunidad de conocer al padre de mi
amiga. Lo observ con mucha atencin mientras se diriga al plpito. Era un hombre grande, ms o menos de
un metro ochenta; se le conoca internacionalmente
por haber sido Secretario de Agricultura de los Estados
Unidos, y por ser un testigo del Seor, un hombre calmado y seguro de s mismo, que haba dirigido la palabra a muchas audiencias y congregaciones en todo el
mundo. De pronto sent que alguien me tocaba el hombro. Una de sus hijas pequeas se inclin hacia mi y me
dijo: Oremos por pap.
Sorprendida comprend que aqul era un mensaje que se esperaba fuera pasando de boca en boca a
Un paseo con la familia.
El lder Ezra Taft Benson dijo: Ninguna nacin

puede progresar si no est integrada por hogares buenos Cuando se trata de conseguir que una persona
sea ntegra, la Iglesia, la escuela e incluso la nacin no
tienen ninguna influencia que pueda deshacer el dao
que causa una familia dbil y degradada. La familia
buena tiene la base en la roca, es la piedra fundamental de la civilizacin. No puede existir la felicidad verdadera si no est ligada a un buen hogar que tenga como
base virtudes fundamentales. Si un pas desea prevalecer, debe resguardar y fortalecer el hogar y darle la importancia que se merece (vase en Conference Report,
Abril de 1966, pg. 130).
235
F UE P RESIDENTE DE LOS D OCE
L A ESPIRITUALIDAD ES CLAVE PARA

QUE SE MANTENGA VIVA LA LIBERTAD
Con el presidente Spencer W. Kimball.
El 30 de diciembre de 1973, a los setenta y cuatro

aos de edad, el lder Ezra Taft Benson fue apartado
como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles.
Haba sido apstol treinta aos, y desde el momento
en que su colega, que se haba sentado a su lado durante ese largo perodo, fue ordenado profeta, Ezra le
dio todo su apoyo
En lo que concierne a su propia asignacin, que
haba llegado cuando no la esperaba, haba escrito en
su diario: Me cuesta hacerme a la idea de que se me
haya llamado para servir como Presidente de los Doce.
Buscar la inspiracin de los cielos y las bendiciones
de nuestro Padre Celestial con todo mi corazn. S
que esta obra es verdadera. S que Dios vive y que esta
Iglesia lleva el nombre de Jesucristo. Con Su ayuda y
con la de mi Padre Celestial, estoy seguro de que mi
humilde esfuerzo ser bendecido con xito
En abril de 1974, en un discurso magistral que dio
a los representantes regionales, el presidente Kimball expuso la visin que tena de aumentar considerablemente
el programa misional [vase Spencer W. Kimball, When
the World Will Be Converted, Ensign, octubre de 1974,
pgs. 314]. El lder William Grant Bangerter del Primer
Qurum de los Setenta recuerda: No haca mucho que
haba comenzado a hablar el presidente Kimball cuando
la congregacin percibi algo diferente. Percibimos una
sorprendente presencia espiritual, y nos dimos cuenta de
que escuchbamos algo extraordinario Sentamos
como que nos erizbamos, slo que en vez de ser una
sensacin fsica era espiritual. Cuando el presidente
Kimball concluy su discurso, el presidente Benson declar con la voz muy emocionada: Presidente Kimball,
durante todos los aos en los que hemos tenido estas
reuniones, nunca hemos escuchado un discurso como el
que nos acaba de dar. Sin duda, hay un Profeta en
Israel!. Esa noche Ezra escribi en su diario: Ruego que
el hermano Kimball viva muchos, muchos aos ms. El
Seor lo est magnificando; el manto de presidente ha
recado sobre l Ser una gran bendicin para toda la
Iglesia (Dew, Ezra Taft Benson, pgs. 426, 431).
236
El presidente Ezra Taft Benson era un gran defensor de la libertad. Una vez escribi: Qu podemos hacer para que se mantenga viva la luz de la
libertad? Cumplir los mandamientos de Dios y rendirle honores. Pagar los diezmos y ofrendas. Asistir al
templo. Mantenernos puros. Participar en las elecciones locales, porque el Seor ha dicho: Por tanto,
debe buscarse diligentemente a hombres honrados y
sabios, y a hombres buenos y sabios debis esforzaros
por apoyar (D. y C. 98:10). Sean honrados en todas
las circunstancias. Siempre tengan la noche de hogar.
Oren: oren al Dios de los cielos para que intervenga
para que conservemos nuestra valiosa libertad, para
que Su Evangelio llegue a toda nacin y pueblo. S,
como lo expres el Seor mismo: permaneced en
lugares santos y no seis movidos, hasta que venga el
da del Seor (D. y C. 87:8). Esos lugares santos
son nuestros templos, nuestras estacas, nuestros barrios y nuestros hogares (This Nation Shall Endure,
1977, pgs. 910).
S E LE LLAM COMO P RESIDENTE

DE LA I GLESIA
La Primera Presidencia: Ezra Taft Benson, Gordon B. Hinckley

y Thomas S. Monson.
El 10 de noviembre de 1985, casi doce aos despus que ocup el puesto de Presidente del Qurum
de los Doce Apstoles, el presidente Ezra Taft Benson
fue ordenado y apartado Presidente de la Iglesia. Fue
un da que l no hubiera querido que llegara. l y su
esposa haban orado siempre para que se prolongara
la vida del presidente Kimball. No obstante, l dijo:
Ahora que el Seor ha dado la orden, haremos lo
que podamos, con Su gua, para avanzar la obra en la
tierra
Algunos han preguntado y estn ansiosos por
saber la orientacin que tomar la Iglesia en el futuro.
Quisiera decirles que el Seor, por medio del presiden-
Ezra Taft Benson
te Kimball, ha hecho hincapi en la misin tripartita de

la Iglesia: predicar el Evangelio, perfeccionar a los santos y redimir a los muertos. Continuaremos poniendo
todo nuestro esfuerzo en cumplir esa misin (citado
en Don L. Searle, President Ezra Taft Benson Ordained
Thirteenth President of the Church, Ensign, diciembre
de 1985, pg. 5).
El manto de la autoridad de profeta recay sobre
l cuando tena ochenta y seis aos de edad, y fue obvio
que el llamamiento lo anim y fortaleci ya que viaj
extensamente por toda la Iglesia, dedicando templos y
hablando a los santos
Durante el perodo de su presidencia, presenci
algunos acontecimientos extraordinarios en los que estaban de por medio los principios de libertad que en
forma tan tenaz haba defendido durante toda su vida.
De una manera milagrosa, la cortina de hierro en Europa
Oriental empez a caer para bendicin de la gente que
l haba llegado a querer despus de la Segunda Guerra
Mundial. En 1985 se dedic el Templo de Freiberg, ubicado en la Repblica Democrtica Alemana: un milagro en
s. Pero sin la obra misional en ese pas, el crecimiento de
la Iglesia era limitado. Luego, en 1988, el gobierno comunista de dicha Repblica concedi permiso para que los
misioneros extranjeros sirvieran all, y para que sus jvenes ciudadanos pudieran servir misiones en otros pases.
Para 1990, los cambios polticos ya se haban extendido an ms. Las barreras entre el este y el oeste empezaron a disolverse a medida que la gente de Europa
Oriental y otras naciones abrazaran fervientemente los
principios de la democracia y la religin (Liahona, julio
de 1994, edicin especial, pgs. 16, 18-19).
E L PRESIDENTE B ENSON ERA

DEVOTO DE LA LECTURA DEL
L IBRO DE M ORMN
El presidente
Howard W. Hunter, en
ese tiempo Presidente
Apstoles, dijo:
El presidente
Benson habl con afecto
y con frecuencia de la
obra misional, de los
templos y de las responsabilidades del sacerdocio. Habl de nuestro
legado pionero, del perjuicio que puede causarnos el orgullo y de los
dones del Espritu Santo.
Toda la vida fue devoto del Libro

de Mormn.
Captulo 13
Pero, ms que nada, habl de su libro preferido: El

Libro de Mormn.
Podr alguna generacin, incluso las que an no
hayan nacido, pensar en la presidencia del presidente
Ezra Taft Benson sin acordarse inmediatamente de su
devocin por el Libro de Mormn? Tal vez no haya habido ningn presidente de la Iglesia, sin contar al profeta Jos Smith, que haya enseado con ms frecuencia
las verdades del Libro de Mormn, que lo haya recomendado a toda la Iglesia como curso de estudio diario
y que haya hecho ms por inundar la tierra con su
distribucin.
Al principio de su administracin como profeta, vidente y revelador, el presidente Benson dijo con firmeza: El Libro de Mormn debe volver a ocupar el lugar
principal en la mente y el corazn de nuestra gente.
Debemos respetarlo leyndolo, estudindolo y poniendo en prctica sus preceptos en nuestra vida, transformndolas en vidas como las que se requieren de los
verdaderos seguidores de Cristo (El don de la revelacin moderna, Liahona julio de 1987, pg. 79) (A
Strong and Mighty Man, Ensign, julio de 1994, pg. 42).
E L L IBRO DE M ORMN NOS

ACERCA A C RISTO
El presidente Ezra
Taft Benson, en ese entonces Presidente del
Qurum de los Doce
Apstoles, ense que el
Libro de Mormn lleva a
las personas a Cristo:
El Libro de
Mormn acerca a las
personas a Cristo de dos
formas bsicas. Primero,
habla de una manera
sencilla de Cristo y Su
Evangelio. Testifica de
El presidente Benson dando un
discurso en una conferencia general.
Su origen divino y de la
necesidad de un Redentor y de confiar en l. Testifica
de la Cada y de la Expiacin y de los primeros principios del Evangelio, incluso que debemos tener un corazn quebrantado y un espritu contrito y nacer de
nuevo espiritualmente. Proclama que debemos perseverar hasta el fin con rectitud y vivir la vida digna de
un santo.
Segundo, el Libro de Mormn desenmascara a los
enemigos de Cristo, frustra las doctrinas falsas y elimina
la contencin. (Vase 2 Nefi 3:12.) Fortalece a los seguidores humildes de Cristo en contra de los designios, las
estrategias y las doctrinas del diablo en nuestros das.
237
La clase de apstatas que encontramos en el Libro de

Mormn son similares a los que existen hoy. Dios, con
su infinita sabidura, molde el Libro de Mormn para
que supiramos lo que est equivocado y reconociramos cmo combatir los conceptos falsos en la educacin, la poltica, la religin y la filosofa de nuestro
tiempo (vase El Libro de Mormn es la palabra de
Dios, Liahona, agosto de 1975, pg. 41).
N OS BENDIJO CON MS
DISCERNIMIENTO Y COMPRENSIN
La familia Benson visitando una hacienda.
Al final de la conferencia general de abril de 1986,

el presidente Ezra Taft Benson nos dio una bendicin
como profeta:
Ahora, en nuestra poca, el Seor ha revelado
la necesidad de dar un renovado nfasis al Libro de
Mormn para sacar a la Iglesia y a todos los hijos de
Sin de la condenacin y del azote del juicio. (Vase
D. y C. 84:5458.) Este mensaje tambin debe llevarse
a los miembros de la Iglesia de todo el mundo
Ahora, por la autoridad del sagrado sacerdocio
que poseo, invoco una bendicin sobre los Santos
de los ltimos Das y sobre toda la gente buena del
mundo.
Los bendigo con mayor discernimiento para juzgar entre el Cristo y el anticristo. Los bendigo con
mayor poder para hacer el bien y resistir el mal. Los
bendigo con una mayor comprensin del Libro de
Mormn. Les prometo que desde este momento, si
diariamente leemos de sus pginas y vivimos sus preceptos, Dios derramar sobre cada hijo de Sin y la
Iglesia bendiciones como las que jams hemos visto;
y suplicaremos al Seor que levante la condenacin,
el azote y el juicio. De esto testifico solemnemente
(Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de
1986, pg. 70).
238
T ENGO UNA VISIN DE LA

TIERRA INUNDADA CON EL
L IBRO DE M ORMN
El presidente Ezra Taft Benson les dijo a los miembros de la Iglesia:
El Libro de Mormn es el instrumento que Dios
ha designado para, inundar la tierra como con un diluvio, a fin de recoger a los escogidos (vase Moiss
7:62). Es preciso que este sagrado libro de Escrituras
ocupe un lugar de mayor importancia tanto en nuestra
predicacin como en nuestra enseanza y en nuestra
obra misional
Ya ha quedado muy atrs el tiempo en que deba
haberse inundado profusamente la tierra con el Libro
de Mormn por las muchas razones que el Seor ha
manifestado. En esta poca de la comunicacin electrnica y de la enorme distribucin de la palabra impresa,
Dios nos har responsables si no damos a conocer el
Libro de Mormn de un modo monumental.
Tenemos el Libro de Mormn, tenemos los
miembros, tenemos los misioneros, tenemos los medios, y el mundo tiene la necesidad.
El momento es ahora!
Tengo una visin de hogares que se alegran, de clases que se animan y de plpitos que vibran de entusiasmo con el espritu de los mensajes del Libro de Mormn.
Tengo una visin
de maestros orientadores y maestras visitantes,
y oficiales de barrio y
rama, de lderes de estaca y de misin que dan
consejos a nuestra gente
basndose en el ms correcto de los libros de
la tierra: El Libro de
Mormn.
Tengo una visin
de artistas que llevan
a pelculas, al teatro,
a la literatura, a la
El presidente Benson hablado en una
reunin general del sacerdocio.
msica y a la pintura
los excelsos temas y los grandes personajes del Libro
de Mormn.
Tengo una visin de miles de misioneros que
van al campo misional habiendo memorizado cientos
de pasajes del Libro de Mormn para satisfacer las necesidades de un mundo espiritualmente hambriento.
Tengo una visin de toda la Iglesia acercndose
ms a Dios al guiarse por los preceptos del Libro de
Mormn.
De hecho, tengo una visin de la tierra inundada
con el Libro de Mormn.
Ezra Taft Benson
Mis amados hermanos, estoy entrando en los noventa aos; voy envejeciendo y perdiendo mi vigor
No s cabalmente por qu Dios me ha preservado la vida hasta esta edad, pero esto s s: que al presente l me ha revelado la absoluta necesidad de llevar
el Libro de Mormn al mundo ahora y de un modo
maravilloso. Todos ustedes deben ayudar en esta tarea
y en esta bendicin que Dios ha depositado sobre toda
la Iglesia, sobre todos los hijos de Sin.
Moiss nunca entr en la tierra prometida. Jos
Smith nunca vio la redencin de Sin. Algunos tal vez
no vivamos para ver el da en que el Libro de Mormn
inunde la tierra y el Seor quite su condenacin (vase
D. y C. 84:5458). Pero, Dios mediante, pienso dedicar el
resto de mis das a esta magnfica tarea (vase Tenemos
que inundar la tierra con el Libro de Mormn, Liahona,
enero de 1989, pgs. 46).
ACONSEJ A LOS JVENES

QUE FUERAN PUROS
Captulo 13
desvanece y lo sustituyen la vergenza y los sentimientos de culpa; surge el temor a que se descubra el pecado; las personas se ven obligadas a ocultar y a mentir.
El amor comienza a morir y se despierta la amargura,
el enojo, la desconfianza y hasta el odio. Todo esto es
el resultado del pecado y la transgresin.
Por otro lado, cuando obedecemos la ley de castidad y nos conservamos moralmente limpios, recibiremos las bendiciones de sentir cada vez ms amor y paz,
de tener ms confianza y respeto por nuestro cnyuge,
una entrega mayor del uno para el otro y, por lo tanto,
una comprensin ms profunda de lo que es el verdadero gozo y felicidad (vase La ley de castidad, Liahona,
octubre de 1988, pgs. 3738).
ACONSEJ A LOS ADULTOS SOLTEROS

QUE SE PUSIERAN COMO META EL
MATRIMONIO CELESTIAL
Despus de aconsejar a los jvenes adultos solteros de la Iglesia que examinaran sus prioridades, el
presidente Ezra Taft Benson dijo:
Ahora quisiera decir un poco ms sobre la oportunidad y responsabilidad eterna que es de gran importancia para ustedes. Me refiero al casamiento por
las eternidades
Siempre dispuesto a ensear.
El presidente Ezra Taft Benson dio el siguiente

consejo a los jvenes sobre la castidad:
Reconozco que la mayora de la gente peca sexualmente con el equvoco intento de llenar las necesidades
bsicas del ser humano. Todos tenemos la necesidad de
sentirnos queridos e importantes; todos buscamos la felicidad y el gozo en la vida. Y como Satans sabe muy
bien esto, induce a las personas a la inmoralidad motivndolas a satisfacer las necesidades bsicas prometiendo placeres, felicidad y un sentimiento de seguridad y
satisfaccin personal.
Pero el pecado, inevitablemente, conduce al
engao
No se dejen engaar por las mentiras de Satans.
El placer de la inmoralidad no perdura; no existe el
gozo en quebrantar la ley de castidad, sino que, por el
contrario, causa frustracin y pesar. Al principio todo
parece maravilloso, pero muy pronto el entusiasmo se
Le gustaba jugar al bisbol.
Queremos que sepan que la posicin de la

Iglesia nunca ha cambiado en cuanto a la importancia
del matrimonio celestial. Sigue siendo un mandamiento
de Dios. Y la declaracin del Seor dada en el Gnesis
sigue en vigencia: Y dijo Jehov Dios: No es bueno que
el hombre est solo (Gnesis 2:18).
Para obtener la plenitud de la gloria y de la exaltacin en el reino celestial, debemos recibir esta ordenanza que es la ms sagrada de todas.
Sin el matrimonio, los objetivos de Dios se veran
frustrados. Espritus escogidos no tendran la oportunidad de pasar por la vida mortal. Y posponer el matrimonio sin razn justificada, la mayora de las veces, quiere
decir que tendrn menos posteridad, y llegar el da en
239
que, mis hermanos, sentirn a ciencia cierta la prdida

que hayan sufrido.
Les aseguro que la responsabilidad ms grande y
el gozo ms intenso de esta vida se centran en la familia, en un matrimonio honorable y en criar una posteridad digna. Y cuantos ms aos pasen, tendrn menos
oportunidades de casarse y entonces corrern el riesgo
de perder esas bendiciones eternas para siempre
Yo estoy consciente de que algunos de ustedes,
hermanos, tienen miedo de la gran responsabilidad
que tendrn si se casan. Les preocupa no llegar a ser
capaces de mantener a una esposa y a los hijos y darles
lo que necesiten en esta poca de incertidumbre econmica. Pero esos temores deben descartarse para dar
lugar a la fe.
Yo les aseguro, hermanos, que si son trabajadores, pagan los diezmos y ofrendas con fidelidad y son
conscientes en el cumplimiento de los mandamientos,
el Seor los apoyar. S, tendrn que sacrificarse, pero
eso les har progresar y llegarn a ser mejores hombres
por haberlo hecho.
Esfurcense todo lo posible en los estudios y en
el trabajo. Confen en el Seor con fe y todo se arreglar. El Seor nunca nos da un mandamiento sin darnos
tambin la capacidad y medios para cumplir con l
(vase 1 Nefi 3:7).
Adems, no dejen que el materialismo los atrape,
porque es una de las peores plagas de nuestra generacin; me refiero a acumular cosas materiales, a preocuparse slo por divertirse y procurar triunfar en la carrera
escogida sin pensar en casarse.
Un buen matrimonio es ms importante que las
riquezas y la buena posicin. Como marido y mujer
pueden alcanzar juntos las metas ms importantes de
la vida. A medida que los dos se sacrifiquen el uno por
el otro y por sus hijos, el Seor los bendecir y aumentar la dedicacin que tengan hacia el Seor y el servicio en su reino.
Ahora, hermanos, les digo que no esperen la perfeccin en la esposa que elijan. No sean demasiado exigentes y fjense ms en las cualidades que son realmente
importantes, como que ella tenga un fuerte testimonio,
que viva los principios del Evangelio, que quiera dedicarse a su hogar, que quiera ser una madre en Sin y
que los apoye en las responsabilidades del sacerdocio.
Por supuesto que tambin deben sentirse atrados por ella, pero no salgan con una joven y con otra
slo por el placer de salir con una muchacha sin escoger a una compaera eterna y pedirle a Dios que les d
una confirmacin cuando lo hagan.
Y una buena forma de determinar si la joven es la
mejor para ustedes es analizar si cuando estn con ella
tienen los pensamientos ms nobles, aspiran a alcanzar
las cosas ms bellas y quieren ser mejores de lo que
240
son (A los mayores solteros de la Iglesia, Liahona,

julio de 1988, pgs. 4951).
ACONSEJ A LAS HERMANAS ADULTAS

SOLTERAS QUE NO ABANDONARAN LA
META DEL MATRIMONIO CELESTIAL
Despus de expresar su amor y gratitud
por las hermanas solteras
de la Iglesia, el presidente Ezra Taft Benson dijo:
Quisiera expresarles la esperanza que tenemos para cada una
de ustedes, la cual es
muy real: que lleguen
a estar en el ms alto
grado de gloria en el
reino celestial y que puedan entrar en el nuevo
y eterno convenio del
Un momento de esparcimiento con
algunas mujeres jvenes.
matrimonio.
Queridas hermanas, nunca pierdan de vista esta
meta sagrada: mediante la oracin, preprense para recibirla y vivan para lograrla. Contraigan matrimonio de
la manera prescrita por el Seor; el matrimonio en el
templo es una ordenanza de exaltacin del Evangelio y
nuestro Padre Celestial desea que cada una de sus hijas
posea esta bendicin eterna.
Por lo tanto, no malgasten la felicidad buscando
la compaa de alguien que no pueda llevarlas dignamente al templo. Tomen la decisin, ahora, de que se
es el lugar donde se casarn. El dejar esa decisin hasta
el momento en que tengan alguna relacin romntica
es correr un gran riesgo cuyas consecuencias ahora no
pueden prever en su totalidad.
Y recuerden una cosa; no tienen por qu abandonar sus normas de moralidad slo por tener un compaero. Consrvense atractivas, mantengan normas altas de
moralidad, mantengan su autorrespeto. No participen en
actos de intimidad que ms tarde les traern problemas y
afliccin. Pnganse en situaciones en donde les sea posible conocer a hombres dignos y participar en actividades
constructivas.
Al seleccionar a un compaero, no esperen la
perfeccin. No se preocupen tanto por su apariencia
fsica y su cuenta bancaria [el dinero que posean] que
pasen por alto sus cualidades ms importantes. Por
cierto que les deber parecer atractivo y debe ser capaz
de mantenerlas econmicamente, pero, posee un testimonio firme? Vive los principios del Evangelio y magnifica su sacerdocio? Es activo en su barrio y estaca?
Ama el hogar y la familia, y llegar a ser un esposo fiel
Ezra Taft Benson
y un buen padre? stas son las cualidades verdaderamente importantes.

Quisiera tambin amonestar a las hermanas solteras, a que no se vuelvan tan independientes y confen
tanto en ellas mismas que lleguen a pensar que el matrimonio no vale la pena y que pueden estar muy bien
solas. Algunas de nuestras hermanas han indicado que
no estn dispuestas a considerar el matrimonio hasta
despus de haber obtenido su ttulo o acabado una carrera. Eso no est bien. Ciertamente deseamos que
nuestras hermanas solteras alcancen el mximo de su
potencial individual, que obtengan una buena educacin y se destaquen en su actual ocupacin. Tienen
mucho que contribuir a la sociedad, a la comunidad y
al vecindario, pero rogamos fervientemente que nuestras hermanas solteras deseen un matrimonio honorable en el templo con un hombre digno y cren una
familia recta, aunque esto signifique sacrificar los ttulos o las carreras. Cuando nos demos cuenta de que no
hay llamamiento ms sublime que el de ser una esposa
y madre honorable, significar que hemos puesto lo
que tiene prioridad en el plano debido.
Reconozco tambin que no todas las mujeres de
la Iglesia tendrn la oportunidad de casarse y ser madres en esta vida, pero si aquellas de ustedes que se
encuentren en esta situacin son dignas y perseveran
fielmente, pueden tener la seguridad de que recibirn
todas las bendiciones de un Padre Celestial misericordioso y amoroso; y recalco, todas las bendiciones.
Les aseguro que si aun tienen que esperar hasta la
otra vida para ser bendecidas con un compaero recto,
Dios ciertamente las compensar. El tiempo le es medido
solamente al hombre: Dios tiene presente la perspectiva
eterna de ustedes (Para las hermanas adultas solteras
de la Iglesia, Liahona, enero de 1989, pgs. 103104).
ACONSEJ A LOS PADRES SOBRE SU

LLAMAMIENTO ETERNO
El presidente Ezra Taft Benson.
El presidente Ezra
Taft Benson dijo:
Padres, ustedes tienen un llamamiento eterno del que nunca sern
relevados; el de ser padres. Los llamamientos
en la Iglesia son muy importantes, pero siempre
se dan por un perodo
de tiempo y despus se
releva de ellos a la persona. Por el contrario, el
llamamiento de ser padres es eterno y su importancia contina ms
Captulo 13
all de esta vida. Es un llamamiento por esta vida y por

toda la eternidad
Examinemos cules son las responsabilidades especficas de los padres dentro de los sagrados confines
de su hogar. Quisiera recordarles dos de las responsabilidades bsicas de todo padre en Israel.
Primero, tienen el sagrado deber de satisfacer las
necesidades materiales de la familia
Segundo, tienen la sagrada responsabilidad de
ser los lderes espirituales de la familia
Las madres tienen un papel preponderante en el
hogar y son el corazn de l, pero esto no disminuye
la funcin importantsima que desempean los padres
como cabeza de la familia al criar, ensear y amar a
sus hijos.
Como el patriarca del hogar, ustedes tienen la
gran responsabilidad de asumir el liderazgo para educar a sus hijos. Deben ayudar a crear un hogar en el
que pueda morar el Espritu del Seor. La funcin de
ustedes es guiar la vida familiar en todos los aspectos,
tomando parte activa en establecer las reglas de disciplina familiar y en su aplicacin (Para el padre de familia, Liahona, enero de 1988, pgs. 4850).
El presidente Benson dijo ms adelante:
Hubo una poca en que conocamos muy bien
a nuestro Padre Celestial
Ahora estamos ac y nuestra memoria est cubierta por un velo. Ac demostramos a Dios y a nosotros
mismos lo que podemos hacer. Y nada nos sorprender ms que, al pasar al otro lado del velo en la eternidad, poder darnos cuenta de lo bien que conocemos
a nuestro Padre y lo familiar que nos es su rostro (Lo
que podemos darle al Seor, Liahona, diciembre de
1987, pgs. 35).
ACONSEJ A LAS MADRES ACERCA

DE LA NOBLEZA DE SU OBRA
En una conferencia para los padres y las madres,
el presidente Ezra Taft Benson habl sobre la importancia del papel de las madres:
Tanto en la literatura secular como en las
Escrituras, no existe una palabra ms sagrada que
madre. Y tampoco hay labor ms noble que la que
lleva a cabo una buena madre que ama a Dios
En la familia eterna, Dios estableci que el padre
es quien preside en el hogar. El padre debe proveer el
sustento, amar, ensear y dirigir.
Pero el papel de la madre tambin fue ordenado
por Dios. La madre ha de concebir, dar a luz, nutrir,
amar y ensear. As lo declaran las revelaciones
Y ahora bien, queridas madres, sabiendo que tenis el papel divino de dar a luz y criar hijos, y de llevarlos de regreso a Dios, cmo [lograrn] esto a la
241
manera del Seor? Y digo a la manera del Seor porque es diferente de la manera del mundo.
El Seor defini
claramente los cometidos que tienen padre y
madre en proveer el sustento para su posteridad
y criarla rectamente. En
el principio, se le dijo a
Adn, no a Eva, que se
ganara el pan con el
sudor de su frente.
Contrariamente a la
idea convencional,
el llamamiento de una
madre est en su hogar
y no en el mundo de
El presidente Benson y su esposa.
los negocios.
En Doctrina y Convenios leemos: Las mujeres
tienen el derecho de recibir sostn de sus maridos
hasta que stos mueran (D. y C. 83:2). se es el derecho divino de una esposa y madre. Ella cuida de sus
hijos y los nutre en el hogar; el esposo gana el sustento
de la familia, lo que hace posible que la mujer cumpla
su cometido. Por tener ella ese derecho de recibir de
su marido el sostn econmico, la Iglesia siempre ha
aconsejado a las madres quedarse en su hogar criando
a sus hijos y cuidndolos.
Por otra parte, nos damos cuenta de que algunas
de nuestras hermanas son viudas o divorciadas, y que
otras se encuentran en circunstancias especiales en las
que, por necesidad, deben trabajar durante un tiempo.
Pero estos casos son la excepcin y no la regla (A las
madres en Sin, folleto, 1987, pgs. 12, 45).
Oficial honorario de un desfile en Preston, Idaho, 1976.
N OS PIDI QUE NOS CUIDRAMOS

DEL ORGULLO
El presidente Ezra Taft Benson inst a los miembros de la Iglesia a vencer el orgullo por medio de un
corazn quebrantado y un espritu contrito:
242
La mayora de nosotros pensamos que el orgullo

es egosmo, vanidad, jactancia, arrogancia o altivez;
aunque todos stos son elementos que forman parte
de ese pecado, su ncleo no est en ellos.
La caracterstica
principal del orgullo es la
enemistad: enemistad
hacia Dios y enemistad
hacia nuestros semejantes. Enemistad significa
aversin, odio resentimiento u oposicin. Es el
poder por el cual Satans
desea dominarnos.
El presidente Benson se rene con
El orgullo por nael Presidente de los Estados Unidos,
turaleza fomenta la com- Ronald Reagan, en la Oficina Oval de la
Casa Blanca, Washington, D.C., en enero
petencia. Oponemos
de 1986, para hablar de la contribucin
nuestra voluntad a la de de la Iglesia de $10 millones de dlares
Dios. Cuando somos or- para aliviar el hambre en el mundo.
gullosos ante Dios, lo hacemos con el espritu de:
Que se haga mi voluntad y no la tuya. Como dijo
Pablo: Todos buscan lo suyo propio, no lo que es
de Cristo Jess (Filipenses 2:21).
Nuestra voluntad en competencia con la de Dios
hace que nuestros deseos, apetitos y pasiones corran
desenfrenados (vase Alma 38:12; 3 Nefi 12:30).
Los orgullosos no pueden aceptar que la autoridad de Dios d direccin a su vida (vase Helamn
12:6). Oponen sus percepciones de la verdad al conocimiento omnisciente de Dios, su capacidad al poder
del Sacerdocio de Dios, sus propios logros a las obras
grandiosas de l
El orgullo es un pecado que se puede observar
fcilmente en los dems, pero que raramente admitimos en nosotros mismos. La mayora de nosotros lo
consideramos un pecado de las personas que estn
arriba de nosotros, como los ricos y los eruditos, que
nos miran a los dems por encima del hombro (vase
2 Nefi 9:42). Sin embargo, hay una dolencia mucho
ms comn entre nosotros, y es la del orgullo de los
que estn abajo, mirando hacia arriba; ste se manifiesta de diversas formas, como la crtica, el chisme, la calumnia, la murmuracin, la pretensin de gastar ms
de lo que tenemos, la envidia, la codicia, la supresin
de la gratitud y el elogio que podran elevar a otro, el
rencor y los celos
El orgullo nos afecta a todos, en momentos diferentes y con distinta intensidad. En esto se puede ver
por qu el edificio que estaba en el sueo de Lehi y
que representaba el orgullo del mundo era vasto y espacioso y se reunieron en l grandes multitudes (vase
1 Nefi 8:26, 33; 11:3536).
Ezra Taft Benson
El orgullo es el pecado universal, el gran vicio. S,

es el pecado universal, el gran vicio.
Su antdoto es la humildad, la mansedumbre, la
docilidad (vase Alma 7:23). Es el corazn quebrantado
y el espritu contrito (vase 3 Nefi 9:20; 12:19; D. y C.
20:37; 59:8; Salmos 34:18; Isaas 57:15; 66:2)
Dios quiere un pueblo humilde. Podemos elegir
entre ser humildes por decisin propia o porque se nos
obligue a serlo. Alma dijo: Benditos son aquellos que se
humillan sin ser obligados a ser humildes (Alma 32:16).
Por lo tanto, tomemos la decisin de ser
humildes
El orgullo es la gran piedra de tropiezo para
Sin. Repito, el orgullo es la gran piedra de tropiezo
para Sin.
Debemos limpiar el interior del vaso venciendo
el orgullo (vase Alma 6:24; Mateo 23:2526)
(vase Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de 1989,
pgs. 48).
C REEMOS EN C RISTO
Captulo 13
El Seor ejerce su poder desde el interior del

hombre hacia afuera. Por el contrario, el mundo lo
ejerce desde afuera hacia el interior. El mundo trata de
sacar a la gente de los barrios bajos; Cristo saca la bajeza social del corazn de las personas y ellos mismos
salen de los barrios bajos. El mundo trata de reformar
al hombre cambindolo de ambiente; Cristo cambia al
hombre, y ste cambia el ambiente que lo rodea. El
mundo trata de amoldar el comportamiento del hombre, pero Cristo puede cambiar la naturaleza humana
(Nacidos de Dios, Liahona, enero de 1986, pg. 3).
Los hombres y las mujeres que entregan su vida
a Dios descubrirn que l puede hacer mucho ms por
sus vidas que lo que ellos mismos pueden hacer. Les
dar ms gozo, ampliar su visin, avivar su mente,
fortalecer sus msculos, elevar sus espritus, multiplicar sus bendiciones, aumentar sus oportunidades,
confortar sus almas, les dar amigos y paz. El que pierda su vida en el servicio de Dios hallar la vida eterna
(vase Mateo 10:39) (Teachings of Ezra Taft Benson,
pg. 361; vase tambin Venid a Cristo, Liahona, julio
de 1993, pg. 99).
R ECIBI UNA MENCIN HONORFICA

La Medalla Presidencial al Ciudadano
Norteamericano fue otorgada al presidente Ezra Taft
Benson el 30 de agosto [de 1989] en honor a toda
una vida dedicada a servir al pas, a la comunidad, a
la Iglesia y a la familia.
Brent Scowcroft, uno de los asistentes del presidente George Bush encargado de los asuntos de seguridad nacional y originario del estado de Utah, le otorg
la medalla en nombre del presidente Bush, quien se
disculp por no haber podido entregarla en persona.
La Primera Presidencia: Gordon B. Hinckley, Ezra Taft Benson
y Thomas S. Monson.
En el transcurso de su ministerio, el presidente Ezra

Taft Benson dio un testimonio muy firme sobre Jesucristo
y el poder que l tiene de cambiar nuestra vida:
A veces se hace la pregunta: Son cristianos los
mormones? Declaramos la divinidad de Jesucristo; lo
consideramos como la nica fuente de nuestra salvacin; nos esforzamos por vivir Sus enseanzas, y esperamos con ansias el tiempo en que l volver de nuevo
a la tierra para gobernar y reinar como Rey de Reyes y
Seor de Seores. Segn las palabras de un profeta del
Libro de Mormn, decimos a todos los hombres actualmente: no se dar otro nombre, ni otra senda ni
medio, por el cual la salvacin llegue a los hijos de
los hombres, sino en el nombre de Cristo, el Seor
Omnipotente, y por medio de ese nombre (Mosah
3:17) (El testimonio de un profeta, Liahona, julio
de 1993, pg. 104).
El Presidente de los Estados Unidos, George H. W. Bush, con el presidente

Ezra Taft Benson y el presidente Gordon B. Hinckley.
La Casa Blanca anunci la condecoracin en julio,

y fue la primera otorgada por el presidente Bush desde
que ocup su puesto.
243
El presidente Bush lo honra con esta medalla

por ser uno de los estadounidenses ms distinguidos
de nuestros tiempos, le dijo Scowcroft al lder de la
Iglesia de noventa aos que haba servido como
Ministro de Agricultura de los Estados Unidos desde
1953 hasta 1960.
sta es una medalla poco comn, dijo: Fue
creada en 1969 por orden del poder ejecutivo con el
propsito de brindar reconocimiento a los ciudadanos
de los Estados Unidos que hayan servido en forma
ejemplar al pas o a los dems ciudadanos.
El presidente Bush considera que su larga y distinguida vida de servicio al pas, a sus ciudadanos y a
la humanidad en general representa los valores que se
honran con esta medalla, le dijo Scowcroft al presidente Benson.
El presidente Benson le contest: No merezco
este honor. A lo que Scowcroft contest: Por cierto
que lo merece y mucho ms.
El texto de la mencin honorfica que acompaa
a la medalla dice:
El Presidente de los Estados Unidos de Amrica
otorga esta Medalla Presidencial al ciudadano estadounidense Ezra Taft Benson, uno de los ms distinguidos de
nuestra poca por haber dedicado toda una vida al servicio del pas, de la comunidad, de la Iglesia y de la familia.
Como asesor de agricultura de los presidentes Roosevelt
y Eisenhower, lder de su Iglesia y benefactor de la organizacin de los Boy Scouts de los Estados Unidos por 60
244
aos, ha trabajado incansablemente. Su devocin a la familia y a los principios de la libertad son un ejemplo para
todos los estadounidenses (Prophet Receives U.S.
Presidential Medal, Church News, 2 de septiembre de
1989, pg. 4).
L A MUERTE DE UN PROFETA
El presidente Ezra
Taft Benson muri de insuficiencia cardaca el
lunes 30 de mayo de
1994, a la edad de noventa y cuatro aos, tras
haber servido como
Autoridad General
ms de cincuenta aos.
Durante toda la vida
haba servido al Seor, a
la Iglesia, a su familia y
al pas. Como tributo a
El presidente Ezra Taft Benson.
su vida de servicio a los
dems, el presidente Ezra Taft Benson recibi catorce
ttulos honorarios de facultades y universidades estadounidenses.
Pidi que lo enterraran en Whitney, Idaho, la pequea comunidad agrcola donde naci, junto a su
amada esposa, Flora, quien haba fallecido en agosto
de 1992. Haban estado casados sesenta y seis aos.
CAPTULO 14
Howard W. Hunter
Retratos por Merrett.
D ECIMOCUARTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
245
RESUMEN DE LA VIDA DE HOWARD W. HUNTER

Nace el 14 de noviembre de 1907 en Boise, Idaho; sus padres son John William
Hunter y Nellie Marie Rasmussen Hunter.
3 Contrae polio y se recupera (1911).
12 Es bautizado en una piscina (alberca) cerrada (4 de abril de 1920).
15 Obtiene el rango de guila Scout (11 de mayo 1923).
19 Se embarca en el SS President Jackson con los Hunters Croonaders, una banda
de msica bailable y orquesta de barco, durante un crucero de dos meses por el
Oriente (5 de enero de 1927).
21 En los Estados Unidos se produce la Gran Depresin Econmica (octubre de 1929).
22 Recibe su bendicin patriarcal (marzo de 1930).
23 Contrae matrimonio con Claire Jeffs (10 de junio de 1931; ella fallece el 9 de
octubre de 1983).
31 Se grada cum laude (con honores) de la Facultad de Derecho, siendo el tercero
de su clase (1939).
42 Recibe el llamamiento de presidente de la Estaca Pasadena California (25 de
febrero de 1950).
46 Es sellado a sus padres en el Templo de Mesa, Arizona (14 de noviembre de 1953).
51 Es ordenado apstol por el presidente David O. McKay (15 de octubre de 1959).
62 Recibe el llamamiento de Historiador de la Iglesia (24 de enero de 1970).
77 Se le aparta como Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles
(10 de noviembre de 1985).
80 Se le aparta como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles (2 de junio de
1988).
81 Dedica el Centro Jerusaln de la Universidad Brigham Young (mayo de 1989).
82 Contrae matrimonio con Inis Bernice Egan (12 de abril de 1990).
85 Un intruso lo enfrent mientras se encontraba dando un discurso en el Centro
Marriott de la Universidad Brigham Young, en Provo, Utah (7 de febrero de 1993).
86 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (5 de junio de 1994).
87 Preside la creacin de la estaca nmero 2000 de la Iglesia, la Estaca Mxico
Contreras de la Ciudad de Mxico (11 de diciembre de 1994); fallece en Salt
Lake City, Utah (3 de marzo de 1995).
246
Howard W. Hunter
El presidente Howard W. Hunter bien pudo estar

describiendo su propia vida cuando dijo:
No existe tal cosa
como la grandeza instantnea. El logro de la verdadera grandeza es un
proceso a largo plazo, y
puede que tengamos derrotas ocasionales. El resultado final tal vez no
siempre sea claramente
visible, pero parece que
siempre requiere de pasos
regulares, constantes, pequeos, y a veces ordinarios y rutinarios por un
John y Nellie Hunter, padres de
Howard W. Hunter.
perodo muy largo
La verdadera grandeza nunca es el resultado de
un acontecimiento casual, ni de un nico esfuerzo o
logro. Requiere del perfeccionamiento del carcter y
una multitud de decisiones correctas al hacer las elecciones cotidianas entre el bien y el mal
A medida que evaluamos nuestra vida, es importante que tengamos en cuenta no solamente nuestros
logros sino tambin las condiciones bajo las que hemos
trabajado. Todos somos personas singulares y distintas.
En la carrera de la vida cada uno ha tenido puntos de
partida diferentes y tiene una mezcla nica de talentos
y habilidades. Tenemos, cada uno, nuestro propio paquete de desafos y limitaciones con los cuales contender (vase Liahona, julio de 1982, pgs. 3435).
E L PRESIDENTE H UNTER ERA

DE ASCENDENCIA ESCOCESA
Howard W. Hunter, entre 6 y 8 meses de edad.
El clan Hunter se estableci en Escocia durante los

siglos XII y XIII. All construyeron el Castillo Hunterston,
cerca de Hunters Toune (Pueblo de Hunter). El 2 de
mayo de 1374, el rey de Escocia Robert II firm un pergamino confirmando una concesin real de tierras a
William Hunter, seor y propietario del Castillo de
Captulo 14
Hunterston, por el fiel servicio que ha prestado y que

prestar
John Hunter, bisabuelo de Howard W. Hunter,
naci en Paisley, Renfrewshire, Escocia, no lejosdel
Castillo Hunterston
En 1860 los misioneros de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das llevaron el mensaje
del Evangelio restaurado a Paisley, y entre los que se
bautizaron estaban John Hunter y su esposa, Margaret.
En aquel entonces la Iglesia instaba a los nuevos conversos a unirse a los santos en el Valle de Salt Lake, y
los misioneros instaron a John y a su familia a emigrar.
Esto plante un problema difcil, pues John tendra que
abandonar un negocio prspero, y la familia una casa
confortable
Al llegar al Valle de Salt Lake a fines de septiembre de 1860, John pronto se desilusion y, segn
la descripcin de su hijo John (abuelo de Howard W.
Hunter), finalmente se alej de la Iglesia con su familia quedando la familia en un pas extrao sin una
gua (Eleanor Knowles, Howard W. Hunter, 1994,
pgs. 12, 4).
S US PADRES Y SU INFANCIA
AYUDARON A FORMAR SU CARCTER
En 1904, Nellie
Marie Rasmussen, que
llegara a ser la madre
del presidente Hunter,
fue desde su casa, que
se encontraba en Mt.
Pleasant, Utah, hasta
Boise, Idaho, para visitar
a una ta. Fue all donde
conoci a John William
Hunter, que la cortej
durante dos aos. No
obstante, l no era miembro de la Iglesia en ese
tiempo, y ella, como no
quera contraer matrimonio fuera de la Iglesia, re- Howard W. Hunter, ms o menos a los
2 aos de edad, 1909.
gres a Mt. Pleasant. Pero
l persisti, y se casaron el 3 de diciembre de 1906. La
joven pareja se mud a Boise, donde alquilaron una
casita ubicada en la calle Sherman. Howard William
Hunter naci en Boise el 14 de noviembre de 1907, y
su hermana Dorothy naci dos aos ms tarde (James
E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de
1994, pg. 5).
247
La madre de Howard
fue activa en la Iglesia durante toda su vida y anim
a Howard a participar en
todas las actividades de
la Iglesia disponibles en
Boise, Idaho. El padre de
Howard asista ocasionalmente a la Iglesia con
Nellie y los hijos. Howard
no tuvo permiso para
bautizarse a los ocho aos
de edad porque el padre
senta que no tena edad
suficiente para tomar sus
Howard W. Hunter, ms o menos a los
5 aos de edad.
propias decisiones. Pero
al llegar a los doce aos, Howard habl con su padre y
le pidi que permitiera que lo bautizaran. Ansiosamente
quera recibir el Sacerdocio Aarnico y poder repartir la
Santa Cena. El padre consinti y se bautiz el 4 de abril
de 1920. Once semanas despus de su bautismo fue ordenado dicono. Recuerdo la primera vez que repart
la Santa Cena, dijo. Estaba asustado pero emocionado
por tener ese privilegio. Despus de la reunin, el obispo
me felicit por la forma en que lo haba hecho. El obispo
siempre me tuvo en consideracin (citado en J. M.
Heslop, He Found Pleasure in Work, Church News, 16
de noviembre de 1974, pg. 4).
L AS EXPERIENCIAS DE SU JUVENTUD
DEMOSTRARON SU DETERMINACIN
Y FORTALEZA
Poco despus del
nacimiento de Dorothy
[hermana de Howard W.
Hunter], Nellie estaba
hirviendo agua en una cacerola, para purificarla,
sobre un aparato para cocinar que se encontraba
en la sala y que la familia
usaba como calefactor y,
como el recipiente estaba
demasiado caliente para
sostenerlo, lo puso sobre
Howard W. Hunter, ms o menos a los
12 aos de edad, 1919.
el piso en el mismo momento en que Howard entraba corriendo en la casa. El
nio cay sobre la cacerola, puso la mano izquierda
hacia adelante para protegerse, y recibi quemaduras
muy serias. Aos ms tarde, en su historia, describi as
lo sucedido:
Llamaron al doctor, y l recomend que mi brazo
fuera envuelto en pur de papa y vendado. Algunas veci248
nas vinieron a ayudar. Recuerdo estar sentado sobre la

mesa de la cocina, mientras las papas eran machacadas
y puestas alrededor de mi brazo. Hicieron tiras de tela
para hacer una venda. Afortunadamente la grave quemadura no impidi el crecimiento de mi brazo, aunque he
tenido la cicatriz toda mi vida (Knowles, Howard W.
Hunter, pg. 18).
El joven Howard
venda diarios en una esquina de Boise. Su familia
viva cerca del club campestre, de manera que
frecuentemente l haca
de caddie para los golfistas. Enmarcaba obras de
arte en una tienda especializada, entregaba telegramas, y haca toda
suerte de trabajos en una
tienda. A causa del xito
que tuvo con un proyecto
en el trabajo que tena en
una farmacia despus del Howard W. Hunter, ms o menos a
horario de clases, se gan los 8 aos de edad, con su hermana
Dorothy.
un curso por correspondencia sobre farmacia, y lo complet antes de finalizar
sus estudios preuniversitarios.
Pareca que tena xito en toda cosa buena que
se propona. En 1919, cuando se estaban recabando
fondos para una capilla nueva en Boise; Howard, entonces dicono, fue el primero en ofrecer un donativo.
Dio veinticinco dlares, una suma considerable para
un muchacho de doce aos de edad! (vase Don L.
Searle, President Howard W. Hunter, Acting President
of the Quorum of the Twelve Apostles, Ensign, abril
de 1986, pg. 22).
T ENA MUCHOS TALENTOS
Howard W. Hunter.
Mi madre deca
que desde que l era
un beb, haba siempre
mantenido un ritmo
musical perfecto, recuerda Dorothy Hunter
Rasmussen, hermana
del presidente Hunter.
Tiene odo absoluto,
dice ella, y una hermosa
voz. Esos talentos musicales llegaran a ser importantes en su vida.
Otras cualidades
tambin se manifestaron
Howard W. Hunter
temprano en su vida. Siempre fue buen estudiante,

dice la hermana Rasmussen. Tena una gran motivacin y una mente brillante; sin embargo, su ambicin
e inteligencia eran atenuadas por su amor y compasin. l se ganaba las canicas de otros muchachos en
el juego, y luego rehusaba quedarse con ellas. Una vez
rechaz un empleo que quera porque supo que otro
muchacho sera despedido para lograr una vacante
para l (Searle, Ensign, abril de 1986, pg. 22).
En general, Howard se desempe bien en los estudios. Sin embargo, sostiene que tena dos limitaciones:
Yo no era bueno para los deportes y tena un problema
para diferenciar los colores; no todos los colores, sino
los tonos rojo, verde y marrn.
Invent una forma ingeniosa para resolver su daltonismo. Pona los lpices de colores sobre su escritorio y cuando la maestra peda que los alumnos tomaran
uno de cierto color, l deslizaba el dedo sobre los lpices de cera y Beatrice Beach, que se sentaba detrs de
l, le tocaba el hombro cuando llegaba al correcto. Se
senta molesto por tener que admitir ante la maestra el
hecho de que no poda distinguir los colores.
En cuanto a la otra limitacin de Howard, era su
falta de inters por los deportes, lo ms cerca que estuvo de asistir a un campeonato atltico fue un ao durante sus cursos preuniversitarios, cuando asista a los
partidos de ftbol americano para luego informar los resultados al diario local. Le gustaba leer y escribir, sobre
la mayora de los temas acadmicos, pero no siempre se
esforz para dominarlos. Tuvo adems muchos otros intereses, tales como una serie de trabajos fuera del horario escolar y durante los veranos (Knowles, Howard W.
Hunter, pg. 32).
L LEG A SER S COUT GUILA

El programa de escultismo haba empezado haca
apenas una dcada cuando Howard W. Hunter comenz a participar en l. En cierto momento se dio cuenta
de que si continuaba ganando insignias de reconocimiento al paso en que lo haca, sera el primer guila
Scout de Idaho.
Al regresar del campamento aquel ao, Howard
haba obtenido nueve insignias de mrito ms. Esas insignias, y una que haba ganado antes del campamento,
le fueron entregadas en un tribunal de honor el 14 de
septiembre de 1922, en una reunin conjunta del Rotary
Club y del Ayuntamiento de Boise, estando presentes el
alcalde y otros hombres prominentes de la ciudad.
Para la fecha en que se realiz el tribunal de
honor, coment Howard, ya haba reunido los requisitos para recibir 15 insignias de reconocimiento y para
los premios de Scout Vida y Scout Estrella. Para el
rango de Scout guila solo se requeran seis ms. La re-
Captulo 14
vista del escultismo traa historias de muchachos que

haban obtenido el rango de guila, pero se nos dijo
que en Idaho todava no haba ninguno. La carrera era
entre Edwin Phipps, de la Tropa 6, y yo.
Cuando se realiz
el siguiente tribunal de
honor, ambos muchachos
haban obtenido 24 insignias de mrito, nmero
requerido para el rango
de guila, pero Edwin
haba completado todos
los requisitos en tanto
que a Howard le faltaban
las insignias de atletismo,
civismo y cocina. De
forma que Edwin recibi
su guila en marzo de
1923, dos meses antes de
que Howard recibiese la
suya (Knowles, Howard
W. Hunter, pgs. 3940).
Desde entonces se
le ha reconocido como el
segundo Scout guila de
Fue uno de los primeros Scouts guila
en Idaho.
Boise, y posiblemente de
todo el estado de Idaho.
F UE UN JOVEN EMPRENDEDOR
Otro de sus pasatiempos de jovencito [de Howard
W. Hunter] era recolectar relojes despertadores descompuestos, para desarmarlos, lubricarlos y repararlos; despus los venda para tener dinero para sus gastos.
Otro trabajo que desempe fue el de seleccionar limones, separando los ms verdes de los ms amarillos. sa fue una tarea para la que no tena aptitud ya
que padece de daltonismo [defecto de la vista que impide distinguir ciertos colores]. Lo interesante es que
ms tarde lleg a ser experto en la seleccin de pltanos (bananas) (Faust, El rastro del guila, Liahona,
septiembre de 1994, pg. 7).
O RGANIZ EL GRUPO H UNTER S

C ROONADERS
Durante el segundo ao de estudios preuniversitarios, Howard particip en un concurso de ventas, patrocinado por la Compaa Sampson Music. Los compradores
de mercaderas en la tienda reciban un punto por cada
dlar gastado y podan indicar cul de los participantes en
el concurso recibiran los puntos. Howard inst a todos
sus amigos y conocidos a comprar en la tienda Sampson,
y los puntos acreditados a l le adjudicaron el segundo
249
premio, una marimba.

Pronto aprendi a tocarla
por s solo lo suficientemente bien como para
presentar nmeros musicales en la escuela, en la
Iglesia y en otros programas, y luego como parte
de una orquesta de baile.
La mayora de las
orquestas no eran lo suficientemente grandes
como para tener un ejecutante de marimba, a
menos que tocara tambin otros instrumentos, Howard W. Hunter sosteniendo
explic Howard, de ma- un saxofn.
nera que empec a tocar tambin la batera. Al tocar
cada vez ms a nivel profesional, comenc adems a
tocar el saxofn y el clarinete y posteriormente tambin la trompeta. Tambin tocaba el piano y el violn,
instrumentos que estudi durante aproximadamente
un ao mientras estaba en la escuela primaria.
En el otoo de 1924, despus de haber tocado
en diferentes orquestas, Howard organiz su propio
grupo al que llam Hunters Croonaders. En noviembre y diciembre el grupo toc en 6 bailes, y al ao siguiente tuvo 53 compromisos de bailes en salones
pblicos y restaurantes, en fiestas particulares y en recepciones de bodas, en escuelas e iglesias, en clubes cvicos y en fraternidades. La mayora del trabajo fue en
Boise y en pueblos vecinos, aunque ocasionalmente el
grupo tocaba ms lejos (Knowles, Howard W. Hunter,
pgs. 4546).
Organiz una orquesta de cinco msicos llamada los Croonaders.

Howard W. Hunter es el del medio, y sostiene el saxofn.
En 1926, a Howard se le ofreci la oportunidad

de formar una orquesta de cinco instrumentos para
un crucero al Oriente en el trasatlntico SS President
Jackson. El grupo fue contratado para tocar la msica
250
de fondo de los filmes exhibidos a bordo. Tambin tocaron msica clsica para acompaar las cenas y los
bailes de saln.
U NA LECCIN DE LA E SCUELA
D OMINICAL LO ANIM A RECIBIR
SU BENDICIN PATRIARCAL
En la clase de adultos jvenes de la Escuela
Dominical [Howard W. Hunter] lleg a experimentar
un ansia de conocimiento del Evangelio. En su historia
escribi:
Aunque haba concurrido a las clases de la
Iglesia casi toda la vida, mi primer verdadero despertar
al Evangelio se produjo en una clase de la Escuela
Dominical en el barrio Adams, enseada por el hermano Peter A. Clayton. l tena riqueza de conocimiento
y la habilidad de inspirar a los jvenes. Yo estudiaba
las lecciones, lea las asignaciones que nos daba y participaba hablando de los temas asignados. De pronto
me di cuenta del sentido real de algunos principios
del Evangelio; entend los grados de gloria y los requisitos de la exaltacin celestial a medida que el hermano Clayton enseaba y nos instrua. Considero ese
perodo de mi vida como el tiempo en que las verdades del Evangelio comenzaron a desplegarse ante m.
Siempre tuve un testimonio del Evangelio, pero repentinamente comenc a comprender.
El tema de una de las lecciones del hermano
Clayton, a principios de marzo de 1930, fue las bendiciones patriarcales. Yo nunca haba entendido realmente las
bendiciones patriarcales, pero ahora tenan sentido, escribi Howard. Aquel da fui a ver al hermano George T.
Wride, patriarca de la estaca, y l me pidi que fuera el
domingo siguiente a la oficina en la casa de la misin,
detrs de la capilla del barrio Adams.
Ese domingo del mes de marzo, despus de hablar con Howard durante unos pocos minutos, el hermano Wride puso sus manos sobre la cabeza del joven
y le dio una bendicin patriarcal.
La bendicin declaraba que Howard era uno a
quien el Seor conoci desde antes, y que l haba demostrado gran liderazgo entre las huestes de los cielos
y haba sido ordenado para efectuar una obra importante en la vida mortal al llevar a cabo los propsitos
[del Seor] con relacin a Su pueblo escogido. Se le
prometi que si permaneca fiel, sobre l llovera inteligencia de lo alto, que sera un experto en su profesin
y un maestro de sabidura terrenal as como un sacerdote del Altsimo, y que usara sus talentos para servir a la
Iglesia, que se sentara en sus concejos y sera conocido
por su sabidura y juicios justos (Knowles, Howard W.
Hunter, pgs. 7071).
Howard W. Hunter
En un baile de adultos jvenes en California,

el 8 de junio de 1928,
un amigo de Howard W.
Hunter le present a una
joven. Se llamaba Clara
(Claire) May Jeffs. El joven
Howard, sintindose de
inmediato atrado hacia
ella, le dijo bromeando:
Por qu [nunca] sales
conmigo? Ella le respondi: Por qu no me lo
pides? Al poco tiempo
Claire May Jeffs de adolescente.
empezaron su noviazgo;
se comprometieron a principios de 1931 y se casaron
el 10 de junio de ese mismo ao[en el Templo de Salt
Lake] (James E. Faust, El rastro del guila, Liahona,
septiembre de 1994, pg. 7).
A medida que se aproximaba el da de la boda,
Howard tom otras decisiones importantes. Por varios
aos haba estado tocando en orquestas para bailes y
fiestas, en salones pblicos, en la radio y en los teatros.
En cierto modo eso era atractivo, reflexion, y yo ganaba buen dinero, pero la asociacin con muchos de
los msicos no era agradable porque beban y porque
sus normas morales no eran muy buenas. Tales relaciones no eran compatibles con el estilo de vida que
se imaginaba al tener una esposa e hijos, de modo que
decidi abandonar la msica profesional.
El 6 de junio de
1931, cuatro das antes de
la boda, Howard se present a su ltimo compromiso en el Saln de Baile
Virginia, en Huntington
Park. Al llegar a su casa
esa noche, envolvi sus
saxofones, los clarinetes y
su msica y los guard. Ya
haba vendido sus tambores y la marimba, y haba
empacado su trompeta y
su violn.
A partir de aquella
noche, dijo, no he vuel- Howard y Claire Hunter.
to a tocar mis instrumentos musicales excepto en
pocas ocasiones, cuando los hijos estaban en casa, [y]
cantbamos villancicos de Navidad y yo los acompaaba con el clarinete. Aunque eso dej un vaco en algo
que yo haba disfrutado, nunca he lamentado esa decisin (Knowles, Howard W. Hunter, pg. 81).
L A VIDA DE CASADOS FUE DULCE

Howard y Claire comenzaron su vida de casados en un apartamento
desde donde se vea el
ocano en Hermosa
Beach [California]. Cada
maana, recuerda l, nos
levantbamos temprano.
Me pona el traje de
bao, corra a la playa y
me sumerga en las olas.
Despus de nadar vigorosamente y de tomar un
bao caliente, el desayuno estaba listo. Me llevaba quince minutos llegar
al banco en Hawthorne y
ya estaba listo para el trabajo del da. A menudo
Howard W. Hunter con su esposa,
bamos juntos a nadar de Claire, y sus hijos Richard y John.
tardecita cuando llegaba a casa, y usualmente caminbamos por la playa bajo las estrellas antes de acostarnos.
Aunque los das eran clidos, la brisa del mar haca que
las noches fueran frescas y agradables, y el golpeteo de
las olas era una cancin de cuna.
Cuando alquilaron el apartamento, dijo l, saban
que no podran permitirse vivir all mucho tiempo, pero
quisimos el lujo de un lindo lugar para iniciar nuestra
vida de casados.
Poco despus se mudaron a una casa sin amoblar de tres dormitorios, a corta distancia del banco
Hawthorne. Claire tena un juego de dormitorio y
compraron algunos muebles ms y unas pocas cosas
para la casa, pero tenan la determinacin de no
contraer deudas. Por esa razn no tenamos todo lo
que queramos, pero tuvimos lo necesario para estar
cmodos, dijo Howard (Knowles, Howard W.
Hunter, pg. 83).
L E INTERESABA LA JURISPRUDENCIA
Despus que cerr el banco en el que trabajaba
[durante la Gran Depresin Econmica], Howard
Hunter, de 24 aos de edad, vendi jabn de puerta en
puerta, ayud en la inspeccin de caminos y pint
puentes.
En 1934 se le present una gran oportunidad
cuando consigui un empleo en la divisin de ttulos
de propiedad en el Distrito de Control de Inundaciones
del Condado de Los ngeles. Se dio cuenta de que
tena aptitud para entender el trabajo jurdico y, a los 26
aos de edad, tom la gran decisin de estudiar derecho.
Despus de tomar las clases previas requeridas, ingres a
251
SE PROHIBESU REPRODUCCIN
C ONTRAE MATRIMONIO
CON C LARA J EFFS
Captulo 14
la Facultad de Derecho de
Southwestern University,
de la cual se gradu cuatro aos ms tarde, trabajando jornada completa
en el da y tomando clases
nocturnas. Y durante ese
lapso de tiempo, arribaron tambin tres bebs a
la familia (Jay M. Todd,
President Howard W.
Hunter: Fourteenth
President of the Church,
Ensign, julio de 1994,
pg. 6).
Para los hermanos Howard W. Hunter.
Hunter fue crucial la decisin de que l ingresara a la
carrera de derecho Trabajaba ocho horas al da y tomaba la mayora de mis clases en la noche. Estudiaba
despus que sala de clases y durante los fines de semana, cuenta el presidente Hunter. Al principio se quedaba estudiando hasta las dos de la maana, pero luego
descubri que se cansaba menos y renda ms cuando
se acostaba temprano y se levantaba a las dos de la madrugada a estudiar.
Fue un perodo de riguroso entrenamiento que lo
ayud a disciplinarse para poder responder tanto a las
fuertes demandas de la carrera, como al cumplir con la
obra dentro de la Iglesia y atender a su vida familiar. Se
gradu con excelentes notas (Searle, El lder Howard
W. Hunter: Presidente en Funciones del Qurum de los
Doce Apstoles, Liahona, abril de 1987, pgs. 2122).
Una semana despus de graduarse, ocupando el
tercer lugar en su grupo, comenz a prepararse para el
examen que le permitiera obtener el ttulo de abogado
en California. Se le inform que solamente uno de cada
tres participantes aprobara el examen.
Howard present el examen, una de las experiencias ms agotadoras de mi vida, el 23, 24 y 25 de octubre
[de 1939]. Despus del tercer da estaba completamente
exhausto. Haba puesto lo mejor de m, pero tena la incertidumbre de no saber si eso era suficiente.
La espera pareca interminable, pues varios aos
de trabajo intenso haban apuntado hacia los resultados de un solo acontecimiento. Saba que si reciba
una carta delgada, significara que no haba aprobado
el examen. Una carta voluminosa no solo incluira una
carta con noticias felices, sino tambin varios formularios de solicitud de admisin a la profesin de abogaca
y a los tribunales.
Fue la maana del 12 de diciembre que Claire me
llam a la oficina y dijo que el cartero acababa de traer
una carta del Comit del Colegio de Examinadores, re-
252
Howard y Claire Hunter.
memor. Est en un sobre delgado o grueso?, pregunt. Es una carta abultada, me respondi ella. Sent
el flujo de la sangre en la cabeza y cerr los ojos, y esper que abriera la carta y la leyera. El arduo trabajo y
los sacrificios que habamos hecho haban concluido
con el xito. Y su profesor tena razn: de las 718 personas que presentaron el examen, lo aprobaron 254, o
sea el 35.4%. Casi las dos terceras partes reprobaron
(Knowles, Howard W. Hunter, pg. 93).
F UE LLAMADO A SER OBISPO Y

LUEGO PRESIDENTE DE ESTACA
En agosto de 1940, Bertrum M. Jones, presidente
de la Estaca Pasadena, llam a Howard W. Hunter a servir como obispo del barrio El Sereno. Howard se qued
aturdido. Yo siempre haba pensado que un obispo era
un hombre de ms edad, record, y pregunt cmo
poda ser padre del barrio a los treinta y dos aos. Me
dijeron que yo sera el obispo ms joven que haba sido
llamado en el sur de California hasta ese entonces, pero
que ellos saban que estara a la altura de la asignacin.
Expres mi aprecio por su confianza y les dije que dara
lo mejor de m.
La presidencia de la estaca Pasadena California (a principios de 1950).
Todava aturdido, fue a casa y comparti las nuevas con Claire. Recordamos la decisin que habamos
tomado de casarnos en lugar de ir a una misin y de
Howard W. Hunter
que juntos, algn da, serviramos en una misin, dijo.

Tal vez sta era aquella misin en una forma diferente
de lo que esperbamos (Knowles, Howard W. Hunter,
pg. 94).
Howard W. Hunter con su esposa Claire y su hijo John, en el Taj Mahal,

India, 1958.
Casi diez aos ms tarde, en febrero de 1950, los

lderes Stephen L. Richards y Harold B. Lee fueron asignados a dividir la Estaca Pasadena, y llamaron a Howard
W. Hunter a ser presidente de la estaca que conserv
ese nombre. ste no vacil en aceptar el llamamiento.
Puesto que llevaba un diario meticuloso desde que era
jovencito, anot en l lo siguiente: Bien pude comprender el comentario de las Autoridades Generales cuando
nos dijeron que habamos sido seleccionados a causa de
la fortaleza de nuestras esposas. Claire siempre estuvo
a mi lado brindndome su apoyo y su comprensin durante los aos en que cursaba mis estudios de abogado,
mientras fui obispo, as como en cualquier cargo que he
tenido (James E. Faust, El rastro del guila, Liahona,
septiembre de 1994, pgs. 1011).
F UE LLAMADO A SER APSTOL

El 9 de octubre de
1959 ocurri un cambio
dramtico en la vida de
Howard W. Hunter. l y
su esposa haban ido a
Salt Lake City para asistir
a la conferencia general
de octubre, donde le comunicaron que el presidente David O. McKay
deseaba verlo El presidente McKay le inform:
Maana ser sostenido
como miembro del
Consejo de los Doce
Captulo 14
(James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg.12).

Al relatar esa experiencia, el lder Hunter escribi:
El presidente McKay me salud con una agradable sonrisa y con un clido apretn de manos y luego
me dijo: Sintese, presidente Hunter, deseo hablar con
usted. El Seor ha hablado. Usted es llamado a ser uno
de Sus testigos especiales, y maana ser sostenido
como miembro del Consejo de los Doce.
No puedo ni siquiera intentar explicar el sentimiento que me invadi. Brotaron lgrimas a mis ojos
y no pude hablar. Nunca me he sentido tan completamente humilde como al estar en la presencia de ese
hombre tan bondadoso y dulce, el Profeta del Seor.
Me habl del gran gozo que esto traera a mi vida,
de la maravillosa asociacin con las Autoridades
Generales y que, en adelante, mi vida y mi tiempo
estaran dedicados a ser un siervo del Seor y que yo
sera de la Iglesia y del mundo entero. Dijo otras cosas
pero yo estaba tan abrumado que no recuerdo los detalles, pero s recuerdo que me abraz y me asegur
que el Seor me amaba y que yo tendra la confianza
y el apoyo de la Primera Presidencia y del Consejo de
los Doce.
La entrevista dur slo unos minutos, y al partir
le dije que amaba a la Iglesia, que los sostena a l y a
los dems miembros de la Primera Presidencia y del
Consejo de los Doce, y que gustosamente dara mi
tiempo, mi vida y todo lo que posea a ese servicio.
Me dijo que poda llamar a mi esposa e informarle
Regres al Hotel Utah y llam a Claire que se encontraba en Provo, pero cuando contest el telfono, yo
casi no poda hablar (citado en Knowles, Howard W.
Hunter, pgs. 144145).
Una vez que se present su nombre en la
Conferencia General y despus de haber sido sostenido, el presidente Clark lo invit a que pasara a tomar
su lugar en el estrado con los dems miembros de los
Doce. l recuerda: El corazn me lata cada vez ms
fuerte al ascender por aquellos escalones. El lder
Hugh B. Brown se hizo a un lado para dejarme pasar
y tom mi lugar como el decimosegundo miembro del
Qurum. Sent que la mirada de todos los presentes
estaba sobre m, as como el peso del mundo sobre mis
hombros. Durante el transcurso de la conferencia, me
sent muy incmodo y me preguntaba si algn da me
acostumbrara a la idea de que se iba a ser mi lugar
(James E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 12).
Presidente del Qurum de los Doce

Apstoles, cerca de 1988.
253
E NSE ACERCA DE LA
VERDADERA RELIGIN :
El lder Hunter y su esposa con su primer nieto, Robert Mark Hunter, hijo de
Lourine y John Hunter, octubre de 1959.
E XPRES SUS SENTIMIENTOS CON

RESPECTO A SER UN APSTOL
El lder Hunter
nunca ha dejado de maravillarse por el privilegio
que ha tenido cada semana de reunirse en el
Templo con la Primera
Presidencia y los Doce
para participar de la
Santa Cena, hacer peticiones al Seor en oracin y hablar de los
asuntos del reino del
Con el lder Boyd K. Packer.
Seor. La reunin de
este consejo en el templo es una experiencia que hace
que uno sienta que debe ser mejor y obrar mejor, escribi en 1967. All hay bondad, armona y amor.
Muchas de esas expresiones se combinan con sentimientos de asombro como stas por ser tan bendecido:
Sentarme con este grupo de mis hermanos me hace ver
mis deficiencias, mas siempre resuelvo hacer un esfuerzo
an ms grande. Momentos como stos me hacen sentir
mi propia insignificancia e indignidad de recibir tales privilegios y bendiciones. Estas reuniones son puntos culminantes en mi vida y siempre me dejan con la pregunta
de por qu tengo el privilegio de sentarme en este consejo. Hoy sal del templo, como en ocasiones anteriores,
sintiendo mis limitaciones y preguntndome por qu fui
elegido para esta participacin. Siempre resuelvo hacer
un mayor esfuerzo y tratar de ser un ejemplo de lo que
se espera de m (Knowles, Howard W. Hunter, pgs.
226227).
El lder Howard W.
Hunter explic:
Entre la tica y la
religin hay una gran diferencia. Hay una diferencia entre aquel cuya vida
se basa en principios ticos y aquel que vive una
vida verdaderamente religiosa. Necesitamos la
tica, pero la verdadera
religin incluye las verdades de la tica y va mucho
ms all. La verdadera rePronunciando un discurso en el
Tabernculo de Salt Lake.
ligin tiene sus races en
la creencia en un Ser supremo. La religin cristiana se
basa en una creencia en Dios, el Eterno Padre, y en Su
Hijo Jesucristo y en la palabra del Seor tal como se encuentra registrada en las Escrituras. La religin tambin
va ms all de la teologa. Es ms que la creencia en
Dios; es la prctica de la creencia
Para el cristiano, la verdadera religin se demuestra mediante una creencia real en Dios y en la comprensin de que somos responsables ante l por nuestros
hechos y nuestra conducta. La persona que vive esa religin est dispuesta a vivir los principios del Evangelio
de Cristo y de andar rectamente ante el Seor en todas
las cosas de acuerdo con la ley revelada de Dios. Esto le
da al hombre, o a la mujer, un sentimiento de paz y liberacin de la confusin de la vida, y da la certeza de la
vida eterna en el ms all (en Conference Report, octubre de 1969, pg. 112).
E N SU LLAMAMIENTO APOSTLICO
VIAJ POR EL MUNDO
Enseando en la Tierra Santa.
254
Una de las tareas

de un apstol consiste
en llevar el Evangelio
al mundo, y el lder
Howard W. Hunter viaj
por el mundo reunindose con los santos de muchas naciones. Viaj ms
de dos docenas de veces
a la Tierra Santa dirigiendo los asuntos de la
Iglesia, y ayud a establecer lazos de amistad en
el Oriente Medio con lderes tanto judos como
Howard W. Hunter
rabes. Esos lazos eventualmente ayudaron a la Iglesia

a obtener el permiso para edificar el Centro Jerusaln.
A l le gustaba viajar a la Tierra Santa con sus compaeros de los Doce y renovar amistades con las personas que ya conoca. Para el ao 1993, ya haba visitado
casi cada una de las naciones islmicas principales del
mundo. A menudo les recordaba a los santos que tanto
los judos como los rabes eran hijos de la promesa y
que los santos no deban tomar partido.
Refin sus dones y atributos celestiales cada vez
que iba a Jerusaln, en la Tierra Santa. La ciudad de
Jerusaln era como un imn para l. Su liderazgo en
la adquisicin del terreno y la construccin del Centro
Jerusaln de la Universidad Brigham Young, fue verdaderamente inspirado. Pareca insaciable su deseo de estar
en donde camin y ense el Salvador. Le encantaban
todas las escenas y los sonidos del lugar. En especial le
gustaba Galilea, pero haba un lugar que le gustaba ms
que todos los dems. Siempre deca: Vamos al Huerto
del Sepulcro, slo una vez ms, por los viejos tiempos.
Estando all se quedaba sentado meditando como si
penetrara el velo que lo separaba del Salvador (vase
James E. Faust, Howard W. Hunter: Man of God,
Ensign, abril de 1995, pg. 27).
R ECIBI ASIGNACIONES
ESPECIALES DEBIDO A SU
AMOR POR LA T IERRA S ANTA
En 1961 el lder Howard W. Hunter, junto con el
lder Spencer W. Kimball y sus respectivas esposas, viajaron a Egipto y al Oriente Medio. En una carta a sus
colegas del Qurum de los Doce, los dos apstoles escribieron:
En Nochebuena estuvimos en Beln, donde naci
Cristo. Haba unas 20.000 personas ms, de toda nacin
y de todo color, raza, lengua y credo. Pero al bajar hasta
el Prado de los Pastores, estbamos solos en la oscuridad. Es decir, habra estado oscuro si no hubiera sido
por la luna brillante y el cielo estrellado. Cantamos suavemente: En la Judea, en tierra de Dios, fieles pastores
oyeron la voz: Gloria a Dios en lo alto. Aqu ni las mezquitas, ni las catedrales menoscababan la escena, y sentimos un dulce espritu, y bien pudimos creer que aqu
ha habido pocos cambios desde aquella noche santa
En Jerusaln y en los alrededores visitamos la
mayora de los lugares tradicionales.
Recorrimos a pie las pocas millas desde Betania
hasta el Monte de los Olivos y bajamos a Jerusaln por
el camino que l sigui tantas veces. Ascendimos el
cerro que bien pudo ser el Calvario, Glgota, y nos
sentamos quedndonos atrs para leer del arresto, el
juicio y la crucifixin tan crueles de nuestro Salvador.
Captulo 14
Fuimos cerro abajo, junto a la apesadumbrada

multitud, y pasamos bastante tiempo en la tumba y el
huerto que dicen ser los lugares reales que han sido
excavados. All tuvimos un sentimiento espiritual clido
y bueno. Estuvimos seguros de que bien podra ser ese
el lugar autntico. Y los Evangelios tuvieron nuevo sentido al leerlos en el lugar de los hechos.
Y en el Monte de los Olivos lemos acerca de la
ascensin. Fue una experiencia gloriosa Creemos
que estos viajes nos han vuelto ms conscientes de la
realidad del pasado, de la relacin del pasado con el
presente y de nuestra deuda con el Seor cuya vida,
muerte y sacrificio parecen ser an ms reales (citado
en Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 163164).
En el Oriente Medio, el lder Hunter conoci a
jefes de estado y a otros lderes gubernamentales, pero
tambin convers con camelleros y empleados. Fue recibido en palacios y en tiendas de beduinos; anduvo en
limusinas, mulas y camellos; comi platos suntuosos y
la comida sencilla de los campesinos. Se relacion con
personas de todas las clases sociales en razn de su genuino inters por la gente. Estuvo en conferencias y
ley mucho acerca del Medio Oriente, y el conocimiento que obtuvo de esos pases abri puertas y dio como
resultado amistades valiosas para la Iglesia
Como resultado del conocimiento del lder
Hunter acerca de ese lugar especial, la Primera
Presidencia lo asign para encabezar dos emprendimientos significativos de la Iglesia en la Tierra Santa:
el Jardn Conmemorativo Orson Hyde y el Centro
Jerusaln para Estudios del Cercano Oriente
(Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 210212).
S E CONSTRUY EL JARDN
C ONMEMORATIVO O RSON H YDE
El 24 de octubre de 1841, el lder Orson Hyde,
del Qurum de los Doce Apstoles, estuvo en la Tierra
Santa, que en aquel entonces se conoca como Palestina,
en una misin especial para la Iglesia De pie en el
[Monte de los Olivos], cruzando el Valle del Cedrn al
otro lado de Jerusaln, ofreci una oracin dedicando la
tierra de Palestina para la edificacin de Jerusaln y el recogimiento de la posteridad de Abraham.
El 24 de octubre de 1979, el presidente Spencer
W. Kimball estuvo en el mismo cerro para dedicar un
jardn honrando la oracin del lder Hyde. El lder
Howard W. Hunter estuvo presente en esa ocasin, habiendo desempeado un papel importante en la recaudacin de fondos y en las negociaciones que llevaron a
la creacin del jardn.
El trabajo preliminar para ese proyecto comenz
cuando el presidente Harold B. Lee, l lder Gordon B.
Hinckley de los Doce y el presidente Edwin Q. Cannon,
255
El lder Hunter se rene con Teddy Kolleck, alcalde de Jerusaln, en la dedicacin del Jardn Conmemorativo Orson Hyde, 1979.
hijo, de la Misin Suiza visitaron Israel en septiembre

de 1972. Se reunieron con representantes de los ministerios israeles de religin, de relaciones exteriores y de
turismo, y estudiaron la posibilidad de hacer un monumento a Orson Hyde en Jerusaln.
Tres meses despus, el 19 de diciembre de 1972,
el lder Hunter escribi en su diario: Como la semana
prxima voy a la Tierra Santa, la Primera Presidencia
me cit a su reunin de esta maana y me preguntaron
si me reunira con el lder del grupo [de la Iglesia] en
Jerusaln y con el alcalde, si fuera necesario, con relacin a un monumento a la oracin de Orson Hyde en
Jerusaln.
En Jerusaln, el da de Ao Nuevo, el lder
Hunter y su esposa visitaron varios sitios para la construccin del monumento. El lder Hunter le inform
al presidente Lee en cuanto a sus impresiones respecto
a los lugares visitados, pero no se decidi nada en ese
momento. Dos aos ms tarde, la ciudad de Jerusaln
invit a la Iglesia a participar en el desarrollo de un parque, tipo cinturn verde, que rodeara las murallas de
la Ciudad Santa. Despus de una visita a Jerusaln, el
lder Hunter inform que el lugar propuesto, ubicado
en el Monte de los Olivos, sera la porcin ms grande
del parque, y fue as que comenz a ser una realidad el
Jardn Conmemorativo Orson Hyde (Knowles, Howard
W. Hunter, pgs. 212, 213).
T ODOS SON IGUALES ANTE D IOS

Durante la poca en que la Iglesia participaba en
el proyecto del Jardn Conmemorativo, el lder Hunter
ense lo siguiente:
256
Con los lderes James E. Faust (tercero de la derecha) y Jeffrey R. Holland

(borde derecho) y familiares en el Huerto del Sepulcro, mayo de 1985.
Como miembros de la Iglesia del Seor, tenemos

que elevar nuestra visin ms all de los prejuicios personales. Necesitamos descubrir la verdad suprema de
que ciertamente nuestro Padre no hace acepcin de
personas. A veces indebidamente ofendemos a nuestros hermanos y hermanas de otras naciones adjudicando exclusividad a una nacionalidad sobre otra.
Permtanme citar, como ejemplo de exclusividad,
el problema actual del Medio Oriente, el conflicto
entre los rabes y los judos
Tenemos miembros de la Iglesia en el mundo musulmn A veces ellos son ofendidos por miembros de
la Iglesia que dan la impresin de favorecer solo los propsitos de los judos. La Iglesia tiene inters en todos los
descendientes de Abraham, y debemos recordar que la
historia de los rabes se remonta a Abraham a travs de
su hijo Ismael.
Howard W. Hunter
Imaginen a un padre con muchos hijos, cada uno

con temperamento, aptitudes y rasgos espirituales diferentes. Ama l a un hijo menos que a otro? Tal vez el
hijo que tenga menos inclinacin por lo espiritual reciba ms atencin, oraciones y ruegos del padre que los
dems. Significa eso que ama menos a los otros? Se
imaginan ustedes a nuestro Padre Celestial amando a
una nacin de Su progenie con ms exclusividad que a
otra? Como miembros de la Iglesia, tenemos que recordar la pregunta de Nefi, la cual nos hace reflexionar:
No sabis que hay ms de una nacin? (2 Nefi 29:7).
Hoy estamos comprometidos en un proyecto para
embellecer el Monte de los Olivos en Jerusaln, con un
jardn en memoria de Orson Hyde, uno de los primeros
apstoles de la Iglesia, y de la oracin dedicatoria que l
ofreci en aquel lugar. No es porque favorezcamos a un
pueblo sobre otro. Jerusaln es sagrada para los judos,
pero tambin es sagrada para los rabes.
Un ministro del gabinete egipcio una vez me dijo
que si alguna vez se va a levantar un puente entre el
cristianismo y el Islam, ste debe ser levantado por la
Iglesia Mormona. Al inquirir en cuanto a la razn de su
declaracin, me sent impresionado por su explicacin
de las semejanzas y lazos comunes de hermandad.
Tanto los judos como los rabes son hijos de
nuestro Padre. Ambos son hijos de la promesa y, como
Iglesia, no tomamos partido por unos u otros. Los amamos y nos interesamos por cada uno (All Are Alike
unto God, 1979 Devotional Speeches of the Year,
1980, pgs. 3536).
S E CONSTRUY EL C ENTRO
J ERUSALN
Mientras los planes para el proyecto Orson Hyde
proseguan en Jerusaln, el lder Hunter tambin buscaba y negociaba la compra de un terreno como sede
para el programa de estudios en el extranjero de la
Universidad Brigham Young, y tambin de la rama y el
distrito de Jerusaln de la Iglesia.
Sin embargo, encontrar un sitio apropiado, crear
un plano arquitectnico apropiado y allanar el camino
a travs de innumerables requisitos burocrticos no iba
a ser fcil
La bsqueda de un lugar comenz en serio en
1979, cuando el Jardn Conmemorativo Orson Hyde estaba cerca de su finalizacin. El 8 de febrero de 1979, el
lder Hunter se reuni con un grupo de Autoridades
Generales y oficiales de la Universidad Brigham Young
para determinar si la Iglesia deba construir en Jerusaln.
Captulo 14
El Centro Jerusaln de BYU.
El Centro Jerusaln de BYU.
Dos meses despus el lder Hunter, el lder

James E. Faust y el Comisionado de Educacin de la
Iglesia Jeffrey R. Holland se reunieron con la Primera
Presidencia y, escribi el lder Hunter, recomendamos
la compra del terreno en Jerusaln y la construccin de
una capilla para la rama y tambin habitaciones y salones para el programa de estudios en el extranjero de
la Universidad Brigham Young. La propuesta fue aprobada y se le autoriz al lder Hunter buscar y negociar
la compra de un terreno.
Esa decisin dio lugar a innumerables reuniones,
llamadas telefnicas y viajes a Israel, mientras el lder
Hunter aprenda en cuanto a las complejas leyes de
Israel sobre transferencias de propiedad y otros requisitos que haba que satisfacer antes de poder iniciar la
construccin
El sitio que la Iglesia consideraba, era uno que
el presidente Kimball haba visitado cuando estuvo
en Jerusaln para dedicar los jardines Orson Hyde.
Propiedad del gobierno israel, estaba en el Monte de
los Olivos, contigua al campus Monte Scopus de la
Universidad Hebrea y cerca del lugar donde se propona construir un edificio para la Suprema Corte de
Israel
257
Finalmente, en enero de 1981, el lder Hunter

recibi la notificacin de que se haba aprobado la
inscripcin de la Universidad Brigham Young en
Israel, allanando el camino para la adquisicin de un
terreno all. Cuatro meses ms tarde las Autoridades
Territoriales Israeles acordaron dar, por medio de un
contrato de arrendamiento, dos hectreas del terreno
en el que estaba interesada la Iglesia, por el trmino
de cuarenta y nueve aos y con opcin de renovar el
arrendamiento por cuarenta y nueve aos ms
Despus de casi tres aos de negociaciones y de
prolongadas revisiones, David Galbraith [que en 1972
fue llamado por el presidente Harold B. Lee a ser el
primer presidente de rama en Israel], llam al lder
Hunter el 27 de septiembre de 1983 y le dijo que los
planos haban sido aprobados por el Consejo del
Distrito de Jerusaln
Mas eso no dio fin a los problemas para edificar
el centro. Aunque la intencin de la Iglesia de edificar
un centro educativo se haba anunciado mucho antes,
la oposicin tanto de judos como de rabes aument
drsticamente tan pronto como la construccin se inici en el lugar. Los judos temen que nuestra presencia en Jerusaln sea un medio para hacer proselitismo,
y los rabes estn preocupados porque estamos edificando en lo que ellos consideran territorio ocupado,
inform el lder Hunter a la Primera Presidencia despus de un viaje a Jerusaln en febrero de 1985, realizado para intentar calmar la oposicin.
En los diarios de Jerusaln haba artculos que
pedan que el Knesset [el gabinete israel] invalidara el
permiso de seguir adelante con el proyecto, y quienes
protestaban aumentaron su presin sobre los oficiales
pblicos y amenazaron con violencia en el lugar de la
construccin
El tema del proselitismo era el foco de la postura
de los judos. La Iglesia haba acordado, como condicin para edificar en Jerusaln, no hacer proselitismo,
postura reiterada en un artculo del Church News en
el cual un vocero de la Iglesia seal: En los lugares
donde la obra misional es contraria a la ley, no la efectuamos (Church News, 28 de julio de 1985, pg. 4).
Sin embargo, los que protestaban rehusaron aceptar
esa afirmacin y la controversia continu con furia.
Entretanto, la construccin del centro sigui adelante. Los lderes Hunter y Faust viajaron de nuevo a
Jerusaln en mayo de 1986. Esa tarde [del 21 de mayo]
visitamos el edificio, escribi el lder Hunter. El grueso
de la construccin est casi terminado y para octubre los
dormitorios para los estudiantes estarn listos para ser
ocupados Hemos entregado a cada uno de los 120
miembros del Knesset una copia de una carta firmada
por 154 miembros del Congreso de los Estados Unidos
de Norteamrica, de ambos partidos, en la que hacen
258
una apelacin conjunta para que se permita la finalizacin del Centro BYU para Estudios del Cercano Oriente
en Jerusaln (Knowles, Howard W. Hunter, pgs.
215220).
El gabinete israel otorg el permiso para seguir
adelante. En marzo de 1987 los estudiantes se mudaron al centro mientras todava estaba en construccin
y el 16 de mayo de 1988 se firm un contrato de arrendamiento. El presidente Hunter dedic el centro el 16
de mayo de 1989.
E NSE EN CUANTO AL DESARROLLO

DE LA ESPIRITUALIDAD
El lder Howard W. Hunter dijo:
No es fcil desarrollar la espiritualidad y estar en
armona con las influencias ms altas de la santidad; esto
requiere tiempo y con frecuencia una larga lucha. No se
logra por casualidad, sino que llega mediante el esfuerzo, la oracin, y la obediencia a los mandamientos
Parte de las dificultades que encontramos mientras nos esforzamos por lograr espiritualidad es el sentimiento de que hay mucho que hacer y que estamos
fracasando. No vamos a alcanzar la perfeccin ahora
mismo; sin embargo, podemos capitalizar nuestras buenas cualidades, podemos empezar ahora, y luego buscar la felicidad que se encuentra siguiendo el camino
de Dios
Ninguno de nosotros ha alcanzado la perfeccin
ni ha llegado al apogeo del desarrollo espiritual que
podemos lograr en la mortalidad, pero cada persona
puede y debe progresar espiritualmente. El Evangelio
de Jesucristo es el plan divino para que ese desarrollo
sea eterno. Es ms que un cdigo de tica; es ms que
un orden social ideal; es ms que un pensamiento positivo relacionado con la auto-superacin y la determinacin. El Evangelio es el poder salvador del Seor
Jesucristo con Su Sacerdocio, Su sostn, y con el
Espritu Santo. Si tenemos fe en l y obedecemos Su
Evangelio, mejoramos paso a paso, buscando fortaleza
por medio de la oracin; y mejorando nuestras actitudes, nos encontraremos completamente integrados en
el rebao del Buen Pastor. Para eso se requiere disciplina, entrenamiento, esfuerzo y vigor; as como lo dijo el
apstol Pablo: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13) (El desarrollo de la espiritualidad, Liahona, agosto de 1979, pgs. 3335).
L OS SANTOS LO ALIMENTARON
MUY BIEN
El lder Howard W. Hunter viaj a muchos lugares
por el mundo entero y se enfrent con un sinfn de desafos. Escribi acerca de un desafo sorprendente que
tuvo que afrontar como Autoridad General:
Howard W. Hunter
Es casi imposible
que las Autoridades
Generales de la Iglesia
se mantengan delgadas.
Cada fin de semana nos
alojamos en la casa de un
presidente de estaca, y su
esposa se esfuerza en cocinar, hornear y poner la
mesa con abundancia de
todo. Nunca me he
opuesto porque no hay
cosa que no me guste
no hay nada que no disfrute. A la mayora de la
Ayudando con la Cena de Navidad, 1983.
gente le gusta el jamn
asado y el pollo frito, y a m tambin, pero recientemente he comido tanto que no puedo mirar a un cerdo ni a
un pollo directamente a los ojos sin sentirme culpable
porque me invade la aversin que empiezo a sentir
Me siento agradecido por la gente maravillosa
con la que nos alojamos cada fin de semana y aprecio
su bondad para con nosotros, pero camino a casa, al
pasar por un lugar donde venden hamburguesas,
pens: No sera un banquete comer una hamburguesa
y una leche malteada? (Knowles, Howard W. Hunter,
pgs. 172173).
Captulo 14
de la mesa e inspeccionando personalmente los sitios

arqueolgicos dos o tres veces al ao. Tambin demostr un gran inters paternal en el personal del grupo y
en sus familias. Sus expediciones, a menudo combinadas con asignaciones de la Iglesia, lo llevaron a zonas
primitivas y a veces peligrosas, y estudi tan profundamente como le fue posible acerca de las civilizaciones
antiguas y los artefactos hallados (Knowles, Howard
W. Hunter, pgs. 198199).
S ENTA INTERS POR LA

ARQUEOLOGA DE C ENTRO
Y S UDAMRICA
El lder Hunter tena un profundo amor por el
Libro de Mormn y su misin divina. Tambin estaba
interesado en los detalles histricos y arqueolgicos
contenidos en l. El 26 de enero de 1961 fue designado como Director de una mesa consultora de la
New World Archaeological Foundation [Fundacin
Arqueolgica del Nuevo Mundo], y sirvi en ese puesto durante veinticuatro aos. Esa organizacin se asoci con el trabajo arqueolgico patrocinado por la
Universidad Brigham Young en el sur de Mxico y
en el norte de Centroamrica. Su meta era buscar
los sitios que tuvieran alguna conexin con los descendientes de Lehi. Algunos de esos sitios eran bastante primitivos, y la asignacin del presidente Hunter
literalmente lo llev hasta el corazn de la selva, en
donde aprendi a sobrevivir comiendo huevos duros
y pltanos (bananas) (James E. Faust, El rastro del
guila, septiembre de 1994, pg. 15).
El lder Hunter desarroll un inters activo en la
fundacin, reunindose a menudo con los integrantes
Le gustaba visitar sitios arqueolgicos de Mesoamrica y realiz cierto

nmero de viajes a esas zonas.
E STABLECI UN NUEVO RCORD

Durante un viaje a Mxico, en noviembre de 1975,
el lder Howard W. Hunter estableci un rcord hasta ese
entonces inigualado en la historia de la Iglesia. Asistido
por el lder J. Thomas Fyans, que en ese entonces serva
como Ayudante de los Doce, se le haba asignado al lder
Hunter reorganizar varias estacas en Mxico. Despus de
reunirse con los representantes regionales y el presidente
de misin, y de estudiar la informacin aportada por los
presidentes de estaca, determin que cinco estacas, junto
con algunas ramas de la Misin de la Ciudad de Mxico,
pasaran a ser quince.
259
Saludando a un grupo de misioneros.
Nuestro propsito, escribi en su diario, fue reducir el tamao de las estacas, alinearlas mejor, reducir
el traslado de los miembros y tambin proveer para el
rpido crecimiento que se est produciendo en Mxico.
Concordbamos en qu se puede capacitar mejor a las
estacas ms pequeas, que el liderazgo puede ser ms
eficaz y que el crecimiento esperado, de casi mil miembros, comenzando desde marzo, ser mejor hermanado
(Knowles, Howard W. Hunter, pg. 202).
FALLECI SU ESPOSA
Desde principios de
la dcada de 1970, Claire,
esposa del lder Hunter,
haba padecido serios
problemas de salud. En
mayo de 1981, Claire
tuvo una hemorragia cerebral. El diagnstico:
probablemente no volvera a caminar. Cuando fue
dada de alta en el hospital, dos semanas y unos
das ms tarde, estaba
Claire Hunter.
confinada a una silla de
ruedas, incapaz de caminar. Dos semanas despus
Howard escribi esperanzado: Aunque los mdicos han
dicho que no volver a caminar, ahora ya es capaz de
ponerse de pie si se la sostiene, y esta maana, tomndola (yo) de la mano y dirigindola, pudo caminar
desde el dormitorio hasta la cocina.
Dorothy Nielsen, querida amiga de Claire y de
Howard, y vecina del otro lado de la calle, recuerda
haber estado presente cuando Howard volva de la oficina o de un viaje. l ayudaba a Claire a ponerse de
pie, y sostenindola firmemente la haca girar por la
sala tal como hacan cuando iban a bailar tantos aos
antes. Asiduamente la llevaba a la peluquera favorita
de ella para sus permanentes y lavados de cabello, y
aunque ella no poda hablar, l le hablaba y le contaba
acerca de cmo haba sido el da para l y comparta
260
sus noticias con ella acerca de la familia y los amigos

(Knowles, Howard W. Hunter, pgs. 267268).
En l983 falleci su amada esposa Clara Jeffs
Hunter El presidente Hunter [haba velado] por sus
necesidades y la [haba colmado] de atenciones con un
singular respeto y dedicacin durante muchos aos, olvidndose completamente de su propia salud. Pero sus
esfuerzos no eran vanos ya que, no obstante los impedimentos fsicos de su esposa, ella le sonrea y reaccionaba solamente ante l. La ternura tan evidente en su
forma de comunicarse era conmovedora. Nunca hemos
visto un ejemplo semejante de devocin de un marido
hacia su mujer. El amor que exista entre ellos tena
muchas facetas (vase James E. Faust, El rastro del
guila, Liahona, septiembre de 1994, pg. 16).
H ABL A LOS PADRES PREOCUPADOS

El lder Hunter ense la doctrina que daba
consuelo a los padres
que se sentan desanimados a causa de sus hijos
descarriados:
hay muchos padres en la Iglesia y en el
mundo que tienen sentimientos de culpabilidad
y falta de vala, porque
algunos de sus hijos se
han alejado del rebao o A menudo habl de las relaciones entre
padres e hijos.
se han extraviado
Bsicamente, sabemos que, aunque los padres
conscientes dan lo mejor de s, casi todos han cometido errores. No es posible embarcarse en una empresa
como la de la paternidad sin llegar muy pronto a darse
cuenta de que se cometern muchos errores a lo largo
del camino. Ciertamente, cuando nuestro Padre
Celestial confa Sus hijos espirituales al cuidado de padres jvenes e inexpertos, l sabe que [habr equivocaciones y errores de juicio]
Puede haber responsabilidad ms difcil que la de
moldear apropiadamente a los jvenes? Hay numerosos
factores que determinan el carcter y la personalidad de
un nio. Probablemente es cierto que, en muchos o en
la mayora de los casos, los padres son la mayor influencia para modelar al nio; pero a veces hay otras influencias que tambin son muy significativas
recordemos que, sean buenas o malas las acciones de nuestros hijos, la nuestra no ha sido la nica
influencia que ha contribuido a ellas.
Sabed que nuestro Padre Celestial reconoce
nuestro amor, sacrificio y preocupacin, aun cuando
nuestros grandes esfuerzos no hayan tenido xito.
Howard W. Hunter
Aunque los padres a menudo tienen el corazn destrozado por el dolor, deben comprender que, cuando han
enseado a sus hijos principios correctos, stos son
responsables de sus propios actos
Los padres que han tenido xito son los que han
amado, los que se han sacrificado, los que se han preocupado, han enseado y han atendido a las necesidades
de sus hijos. Si habis hecho todo eso y an as vuestro
hijo es desobediente, contencioso o mundano, puede
muy bien ser que, a pesar de ello, hayis sido buenos
padres. Es posible que entre los jvenes que han venido
al mundo haya hijos que seran un problema para cualquier pareja de padres, bajo cualquier circunstancia. En
la misma manera, quiz haya otros que seran una bendicin y un gozo para cualquier padre o madre.
Me preocupa el pensar que hay padres que quizs se juzguen muy duramente como tales, y que permitan que esos sentimientos destruyan su vida, cuando
en realidad han hecho lo mejor que podan, y deben
seguir con fe (vase Se ha extraviado vuestro hijo?,
Liahona, enero de 1984, pgs. 112115).
E N LA VIDA TODOS NOS

ENFRENTAMOS CON LA ADVERSIDAD
Las pruebas fueron
parte de la vida de
Howard W. Hunter.
Aprendi mucho mantenindose fiel durante los
momentos difciles. Su experiencia le ayud a ensear a los santos:
Creo que sin lugar
a dudas en el transcurso
de nuestra vida todos
El presidente Howard W. Hunter.
tendremos adversidades,
algunas de las cuales podrn ser violentas, dainas y
destructivas; algunas incluso podrn poner a prueba
nuestra fe en un Dios amoroso que tiene el poder para
brindarnos consuelo.
Pienso que a estos temores el Padre de todos nosotros respondera: Por qu estis as amedrentados?
Cmo no tenis fe? Y lgicamente esta fe debe perdurar a travs de toda nuestra vida, y no solamente durante aquellos momentos tempestuosos
Jess no fue ajeno a la angustia, el dolor y los
bofetones
No obstante la ferocidad de la tormenta, en los labios y el corazn del Salvador slo haba paz. Que as
sea con nosotros: en nuestro corazn, en nuestro hogar,
entre las naciones del mundo, y aun en medio de los
bofetones que de vez en cuando afronta la Iglesia. No
debemos pensar que pasaremos por esta vida, ya sea in-
Captulo 14
dividual o colectivamente, sin recibir oposicin (vase

Cristo, el mar se encrespa , Liahona, enero de 1985,
pgs. 2829).
L LEG A SER P RESIDENTE DEL

Q URUM DE LOS D OCE A PSTOLES
El viernes 20 de
mayo de 1988, Marion G.
Romney, Presidente del
Qurum de los Doce
Apstoles, falleci en
su casa en Salt Lake City.
Trece das despus, el 2
de junio, en la reunin
semanal en el Templo,
a Howard W. Hunter se
le sostuvo y se le apart
como presidente de
los Doce.
Aunque haca slo
un ao que haba tenido
una operacin quirrgica en la espalda y todava luchaba
por recuperar el uso de sus piernas, el presidente Hunter
estaba decidido a no permitir que algo lo apartara de
cumplir sus responsabilidades de presidir al qurum. Al
haber prestado servicio como Presidente en funciones
del Qurum durante ms de treinta meses, saba muy
bien cules eran esas responsabilidades (Knowles,
Howard W. Hunter, pg. 287).
T UVO FE PARA VOLVER A CAMINAR
Al presidente Hunter se le inform que tal vez nunca volvera a caminar.
En su discurso en una de las conferencias generales de 1991, el lder Rulon G. Craven habl de la determinacin del presidente Howard W, Hunter de
volver a caminar:
Muchos recordarn que hace algunos aos se le
inform al presidente Hunter que no podra volver a caminar y que quedara confinado a una silla de ruedas.
261
Sin embargo, su fe y su determinacin fueron ms fuertes que ese diagnstico. Diariamente, sin publicidad y
en forma muy callada, se someti a una terapia de ejercicios agotadores y difciles, con la determinacin y la
visin de que algn da volvera a caminar. Durante esos
difciles meses, sus hermanos de los
Doce oraron diariamente por l en sus reuniones
de qurum y en forma privada. Meses despus, un
jueves por la maana, fui a la oficina del presidente
Hunter por un asunto que estaba anotado en la orden
del da para la reunin del templo. Me dijeron que ya
se haba ido caminando al templo. Aun cuando dud
de lo que me haban dicho, me apresur para alcanzarlo. Cuando lo hice, pude ver que caminaba con la
ayuda de un andador. Fuimos juntos hasta el ascensor
y luego hasta el cuarto piso, y caminamos hasta el aposento alto. Cuando el presidente entr en la sala, los
Doce se pusieron de pie y lo aplaudieron. Lo observaron cariosamente caminar hasta su silla y sentarse y
luego, con amor, honor y ternura magnficos, cada uno
de ellos se acerc a l, lo bes en la frente y lo abraz,
demostrndole as su cario y admiracin. Luego que
todos se sentaron, el presidente Hunter les agradeci y
les dijo: Se deca que yo no volvera a caminar, pero
con la ayuda del Seor y mi determinacin, y lo que es
ms importante, la fe de mis hermanos de los Doce,
estoy caminando nuevamente. El presidente Hunter es
un ejemplo de cmo mantener la fe y la determinacin
frente a la adversidad (vase Profetas, Liahona, julio
de 1991, pgs. 2930).
El lder James E.
Faust, entonces miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, escribi
de cmo el presidente
Hunter mantuvo el sentido del humor mientras
padeca problemas de
salud:
Cuando le fue difcil
caminar y aun ponerse de
pie, sorprendi a la congregacin en la conferencia general dirigiendo la
palabra desde una silla de
Presidente del Qurum de los Doce
Apstoles.
ruedas. Su buen humor
brilla a travs de las primeras frases: Perdnenme si permanezco sentado mientras hago estos comentarios. No es que prefiera hablar
desde una silla de ruedas; pero veo que ustedes parecen
gozar de la conferencia sentados, por lo tanto, seguir
su ejemplo (en Liahona, septiembre de 1994, pg. 16).
En abril de 1988, con la ayuda de un andador, se
puso de pie ante el plpito para presentar su mensaje.
262
Casi a la mitad del discurso perdi el equilibrio y cay

hacia atrs. El presidente Monson, el lder Packer y un
guardia de seguridad rpidamente lo levantaron y l
continu el discurso como si nada hubiera sucedido.
Al terminar la sesin de la conferencia, con su sentido
del humor siempre intacto, dijo: Aterric en las flores! . Al caer se quebr tres costillas (vase Boyd K.
Packer: President Howard W. Hunter He Endured
to the End, Ensign, abril de 1995, pgs. 2829).
D EBEMOS CONOCER LAS E SCRITURAS
Discursando en la conferencia general.
El estudio de las Escrituras fue uno de los grandes

amores del presidente Hunter. l ense:
Debemos tener una Iglesia repleta de mujeres y
hombres que conozcan cabalmente las Escrituras, que correlacionen pasajes de las Escrituras y las marquen, que
preparen lecciones y discursos empleando la Gua para
el Estudio de las Escrituras y que dominen los mapas, y
las dems ayudas que este maravilloso grupo de libros cannicos contiene (citado en Packer, vase La enseanza: El llamamiento ms importante, pg. 61).
Ni en esta dispensacin ni ciertamente en ninguna otra, se han estructurado tan prcticamente ni han
estado tan disponibles las Escrituras, la palabra perdurable e iluminante de Dios, para el uso de todo hombre, mujer y nio que est dispuesto a escudriarlas.
Nunca antes en la historia del mundo han tenido los
miembros la palabra escrita de Dios en forma tan accesible y fcil de leer. Ciertamente se nos tendr por responsables si no las leemos (Eternal Investments,
discurso ante los maestros de religin, 10 de febrero
de 1989, pgs. 23).
D EBEMOS CENTRAR NUESTRA

VIDA EN C RISTO
El presidente Howard W. Hunter amaba al Salvador
y a menudo ense a los santos a seguir en sus vidas las
Howard W. Hunter
enseanzas y el ejemplo del Seor: Por favor recuerden

esto: Si centramos nuestra vida y nuestra fe en Jesucristo
y en Su Evangelio restaurado, nada malo que ocurra ser
permanente. Por otra parte, si nuestra vida no se centra
en el Salvador y en Sus enseanzas, ningn otro xito
que tengamos ser permanente (Fear Not, Little Flock,
Brigham Young University 198889 Devotional and
Fireside Speeches, 1989, pg. 112).
Saludando al presidente Ezra Taft Benson.
C ONTRAJO MATRIMONIO CON

I NIS B ERNICE E GAN
Casi siete aos despus de la muerte de su
esposa, el presidente
Howard W. Hunter hizo
un sorprendente anuncio
a sus compaeros del
Qurum de los Doce.
El jueves 12 de abril
de 1990, despus que
se haban tratado todos
los puntos del orden del
da, el presidente Hunter
pregunt: Alguno tiene
algn otro asunto que
El presidente Hunter e Inis Bernice
tratar, que no est en la
Egan contrajeron matrimonio el 12
agenda?. Habiendo sido de abril de 1990.
avisados en privado que su presidente tena algo que
quera presentar si haba tiempo al final de la reunin,
ninguno de los presentes dijo nada. Bien, entonces,
continu, si nadie tiene nada que decir, pens que
deba comunicarles que esta tarde me voy a casar.
Entonces el presidente Hunter, en su forma
muy modesta, explic: Inis Stanton es una conocida
de California de hace muchos aos. La he estado visitando durante algn tiempo y he decidido casarme
Captulo 14
A las dos de la tarde de aquel jueves, Howard W.

Hunter e Inis Bernice Egan Stanton se arrodillaron
ante el altar de una de las salas de sellamiento del templo, y el presidente Hinckley efectu la ceremonia de
sellamiento y los declar marido y mujer (Knowles,
Howard W. Hunter, pgs. 291292).
Dos aos ms tarde, en su aniversario de bodas, el
presidente Hunter escribi en su diario que los dos ltimos aos haban sido felices. Inis lo haba acompaado
en sus extensos viajes alrededor del mundo, y l coment cmo ella haca de su hogar un deleite. El presidente
Boyd K. Packer relat una experiencia que ilustra el amor
del Presidente por su esposa:
Tres das antes de la muerte del presidente Hunter,
el lder Russell M. Nelson y yo visitamos al Presidente.
Estaba sentado en el solario con vista al templo y a los
jardines. Nos arrodillamos delante de l, cada uno sosteniendo una de sus manos. Mientras le hablbamos, l repetidamente miraba por sobre su hombro, hacia la sala,
y entonces llam a su esposa, Inis.
Siempre presente y siempre atenta, ella respondi inmediatamente y pregunt qu necesitaba. l dijo:
Ests demasiado lejos; quiero que ests cerca de mi.
Le dije: Presidente, ella estaba slo a diez metros. Me
dijo: Lo s, y eso es demasiado lejos (Ensign, abril
de 1995, pg. 30).
ACONSEJ A LAS HERMANAS

En un discurso dirigido a las mujeres de la Iglesia,
el presidente Hunter les aconsej que apoyaran a las
Autoridades Generales y que buscaran la oportunidad
de servir ms que preocuparse por el prestigio:
De la misma manera que, durante Su ministerio,
nuestro Seor y Salvador necesit de las mujeres para
que ofrecieran una mano de ayuda, un odo dispuesto,
un corazn fiel, una mirada bondadosa, una palabra de
aliento y su lealtad aun en Su hora de humillacin, de
agona y de muerte tambin nosotros, Sus siervos de
toda la Iglesia, necesitamos a las mujeres de la Iglesia
para que se dispongan con nosotros y por nosotros a resistir la corriente de maldad que amenaza arrastrarnos.
Juntos, debemos mantenernos fieles y firmes en la fe,
defendindonos de las mayoras que piensan de manera
diferente. Me parece que hay una gran necesidad de reunir a las mujeres de la Iglesia para que se unan a las
Autoridades Generales y con ellos traten de oponerse
a la corriente del mal que nos rodea y de hacer avanzar
la obra de nuestro Salvador. Nefi dijo lo siguiente:
Debis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por todos
los hombres; y yo agrego: y por las mujeres y los nios
(2 Nefi 31:20). Si le somos obedientes, seremos mayora.
Pero solamente si nos unimos podremos llevar a cabo la
263
obra que l nos ha encomendado y prepararnos para el

da en que podamos verlo
Hermanas, continen tratando de encontrar oportunidades de
servir al prjimo; no se
preocupen si la posicin
que ocupan se destaca o
no. Recuerden el consejo
del Salvador en cuanto a
los que buscan los primeros asientos en las
cenas, y las primeras sillas en las sinagogas. l
aconsej: El que es el
mayor de vosotros sea
El presidente Hunter y su esposa con
las hijas de l, octubre de 1994.
vuestro siervo (Mateo
23. 6, 11). Aunque es importante para nosotros saber
que se nos aprecia, debemos hacer destacar la rectitud,
no el reconocimiento; el servicio y no la posicin. La
fiel maestra visitante, que sin ostentacin lleva a cabo
su tarea mes tras mes, es tan importante para la obra
del Seor como los que ocupan posiciones que algunos consideran de ms prominencia en la Iglesia. El hacerse ver no es un equivalente del valor que se tenga
(vase A las Mujeres de la Iglesia, Liahona, enero de
1993, pgs. 107108).
M ANTUVO LA CALMA CUANDO

FUE AMENAZADA SU VIDA
El presidente
Hunter siempre ha
sido un hombre de gran
determinacin. El 7 de febrero de 1993 se encontraba en la Universidad
Brigham Young para dirigir la palabra durante
una charla fogonera para
diecinueve estacas, discurso que transmitira el
Sistema Educativo de la
Iglesia. Cuando el presidente Hunter se puso de
pie para hablar ante un
auditorio de aproximadamente veinte mil jvenes congregados en el Centro Marriott, de repente, se present
un asaltante que lo amenaz gritndole: Detngase ah
mismo! El individuo afirm tener una bomba con un
detonador, y orden que todos bajaran del estrado,
excepto el presidente Hunter. Muchas personas obedecieron, pero el presidente permaneci firme ante el plpito, con dos guardias de seguridad. A pesar de que el
264
sujeto lo amenazaba con lo que pareca ser una pistola,

el presidente con firmeza se neg a leer el mensaje escrito que el asaltante le haba entregado. Cuando los
presentes empezaron espontneamente a cantar Te
damos, Seor, nuestras gracias, el hombre se distrajo
un momento, y un guardia de seguridad se precipit
sobre l y lo aprehendi. Otros guardias ayudaron al
presidente Hunter a mantenerse agachado en el suelo
como medida de seguridad.
Naturalmente, se desat una gran conmocin
entre la congregacin, pero pronto volvi a reinar la
calma. Tras unos momentos que tard en volver a tomar
su lugar ante el plpito, el presidente Hunter se acerc
al micrfono y ley la primera frase de su discurso: La
vida nos depara un buen nmero de desafos. Se detuvo, mir a la congregacin y agreg: Como acaba de demostrarse. En seguida, continu con su mensaje como
si nada hubiera pasado (James E. Faust, El rastro del
guila, Liahona, septiembre de 1994, pgs. 1718).
En otra ocasin se enfrent con una amenaza similar. El presidente Boyd K. Packer explic: Lo acompaamos a Jerusaln a la dedicacin del Centro Jerusaln
de la Universidad Brigham Young. Mientras yo estaba
hablando, o cierto alboroto al fondo del saln. Haban
entrado hombres uniformados que le enviaron una
nota al presidente Hunter. Me di vuelta y ped instrucciones. Me dijo: Hubo una amenaza de bomba. Tiene
miedo? Respond que no, y l me dijo: Tampoco yo;
siga con el discurso (Ensign, abril de 1995, pg. 29).
S E LE SOSTUVO COMO P RESIDENTE

DE LA I GLESIA
La Primera Presidencia en una conferencia de prensa: Gordon B. Hinckley,

Howard W. Hunter y Thomas S. Monson.
El 5 de junio de 1994, Howard W. Hunter fue ordenado y apartado en calidad de decimocuarto Presidente
de la Iglesia. Haba servido ms de tres dcadas como
Autoridad General. Durante una conferencia de prensa
realizada al da siguiente, invit a todos los miembros
de la Iglesia a vivir poniendo ms atencin a la vida y al
ejemplo del Seor Jesucristo, especialmente al amor,
la esperanza y a la compasin que l demostr
Howard W. Hunter
E. Faust, El rastro del guila, Liahona, septiembre de

1994, pg. 4).
Seamos, en verdad, una gente que ame al templo y
que est deseosa de asistir a l. Vayamos al templo con la
frecuencia y la prudencia que nuestras circunstancias personales nos lo permitan. Vayamos, no solamente para
efectuar la obra en favor de nuestros parientes fallecidos,
sino tambin para recibir las bendiciones personales que
se obtienen mediante la adoracin en el templo, y para
sentir la santidad y la seguridad que reinan dentro de
esas santas y consagradas paredes. El templo es un lugar
bello; es un lugar de revelacin; es un lugar de paz. Es la
Casa del Seor. Es un sitio santo para l y debera serlo
tambin para nosotros (Hunter, Un pueblo deseoso de
asistir al templo, Liahona, marzo de 2004, pg. 45).
Ruego que nos tratemos con ms bondad,

ms cortesa, ms humildad, paciencia e indulgencia.
Ciertamente, esperamos mucho unos de otros, y todos
podemos mejorar. Nuestro mundo clama por una forma
ms disciplinada de vivir los mandamientos de Dios, pero
la forma en que debemos fomentarla, como el Seor le
dijo al profeta Jos Smith en los helados calabozos de la
crcel Liberty, es por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero sin hipocresa y sin malicia (D. y C. 121:4142).
A los que han transgredido o han sido ofendidos,
les decimos: vuelvan. A los que estn lastimados, tienen
problemas y sienten temor, les decimos: permtannos
estar con ustedes y secar sus lgrimas. A quienes se sientan confundidos o estn abrumados de errores o pecados, les decimos: vengan al Dios de toda verdad y a la
Iglesia de la revelacin continua. Vuelvan. Estn con nosotros. Sigan adelante. Sean creyentes. Todo est bien y
todo estar bien. Participen de todas las bendiciones y
doctrinas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das y esfurcense por seguir al Buen Pastor que
las ha provisto. Tengan esperanza, ejerzan la fe, reciban y
den caridad, el amor puro de Cristo (citado en Todd,
Ensign, julio de 1994, pgs. 45).
Aunque su servicio como Presidente de la Iglesia fue
de nueve breves meses, el ejemplo y las enseanzas del
presidente Hunter fueron muy estimados por los santos.
Fotografa cortesa del Deseret News.
D IO UN POTENTE TESTIMONIO
DE C RISTO
T ODO MIEMBRO DEBE SER
Fotografa cortesa del Deseret News
DIGNO DE IR AL TEMPLO
Al extender la invitacin de seguir con mayor
diligencia la vida y el
ejemplo del Salvador, el
presidente Howard W.
Hunter dijo:
Pido a los miembros de la Iglesia que reconozcan al templo del
Seor como el smbolo
ms grande de su participacin como miembros
de la Iglesia y el lugar supremo donde realizan
sus convenios ms sagrados. El deseo ms grande La Primera Presidencia en la dedicacin
del Templo de Bountiful, Utah.
de mi corazn es que
todo miembro de la Iglesia sea digno de entrar en el
templo. Deseara que todo miembro adulto fuera digno
de obtener una recomendacin para entrar en el templo y que tuviera esa recomendacin vigente, aunque
por el momento no pueda ir porque vive lejos de un
templo o le sea imposible asistir muy seguido (James
Captulo 14
En su primera conferencia general siendo

Presidente de la Iglesia,
la cual lleg a ser su ltima conferencia general,
el presidente Howard W.
Hunter expres a los
santos su testimonio de
Jesucristo y de la Iglesia:
Mi mayor fortaleza
durante estos meses pasados ha sido mi constante
testimonio de que sta es
la obra de Dios y no la de
Participando en una ceremonia de
graduacin en Hawai.
los hombres. Jesucristo
est a la cabeza de esta Iglesia y l la dirige de palabra y
obra. Es un honor inexpresable el haber sido llamado,
por una temporada, para ser un instrumento en las
manos de Dios para presidir Su Iglesia. Pero sin el conocimiento de que Cristo est a la cabeza de la Iglesia,
ni yo ni ningn otro hombre podra sobrellevar la carga
de este llamamiento que he recibido.
Al asumir esta responsabilidad, reconozco la milagrosa mano de Dios en mi vida. En repetidas ocasiones
me ha preservado la vida y he recobrado las fuerzas; numerosas veces me ha rescatado del borde de la eternidad
y me ha permitido continuar mi ministerio terrenal por
otra temporada. A veces me he preguntado por qu me
ha preservado la vida, pero por ahora he dejado de pensar en eso, y slo pido que los miembros de la Iglesia
oren por m con fe para que podamos hacer esta obra
juntos, yo trabajando al lado de ustedes, para cumplir
con los propsitos de Dios en esta poca de nuestra
vida (Preciosas y grandsimas promesas, Liahona,
enero de 1995, pg. 7).
265
B USQUEN LLEVAR UNA VIDA

SEMEJANTE A LA DE C RISTO
En un devocional de Navidad, el presidente
Howard W. Hunter anim a la gente a seguir el ejemplo
del Salvador: En esta Navidad, Resuelvan una disputa.
Busquen a un amigo olvidado. Desechen la sospecha y
reemplcenla con la confianza. Escriban una carta. Den
una respuesta blanda. Motiven a los jvenes. Manifiesten
su lealtad con palabra y hechos. Honren una promesa.
Renuncien a un rencor. Perdonen a un enemigo. Pidan
disculpas. Traten de comprender. Examinen lo que demandan de los dems. Piensen en otra persona primero.
Sean bondadosos. Sean gentiles. Ranse un poco ms.
Expresen su gratitud. Reciban al extrao. Alegren el corazn de un nio. Delitense en la belleza y la maravilla
de la tierra. Expresen su amor y vulvanlo a expresar
(Adaptado de un autor desconocido) (The Teachings
of Howard W. Hunter, ed. por Clyde J. Williams, 1997,
pgs. 270271).
S E LE RINDI UN TRIBUTO FINAL
266
El presidente
Howard W. Hunter falleci el 3 de marzo de
1995. En su funeral, el
presidente Gordon B.
Hinckley dijo:
En el bosque ha
cado un rbol majestuoso, dejando un vaco. De
entre nosotros se ha ido
una fuerza sencilla y
enorme.
Mucho se ha dicho
de su sufrimiento. En mi
opinin dur ms y fue
ms intenso y profundo de lo que cualquiera de nosotros supo en realidad. Desarroll una inusual tolerancia
al dolor y no se quej al respecto. El que haya vivido
tanto tiempo es en s un milagro. Su sufrimiento dio
consuelo y mitig el dolor de muchos otros que sufren.
Ellos saben que l entenda lo pesado de sus cargas. l
les tendi la mano con una clase especial de amor.
Mucho se ha dicho en cuanto a su bondad, su
consideracin, su cortesa para con los dems. Todo es
cierto. l se sujet al modelo del Seor a quien amaba.
Era un hombre tranquilo y reflexivo, pero tambin
poda expresar sus opiniones fuertes y sabias
El hermano Hunter era bondadoso y gentil, pero
tambin poda ser fuerte y persuasivo en sus declaraciones. Como se ha dicho, recibi su capacitacin en cuanto
a las leyes. Saba cmo exponer un asunto. Expona las
diferentes premisas en forma ordenada, y de all pasaba a
sus conclusiones. Cuando hablaba todos escuchbamos.
La mayora de las veces sus sugerencias prevalecan. Pero
cuando no eran aceptadas tena la flexibilidad de retirar
su opinin, de aceptar la decisin del Presidente de la
Iglesia, su profeta, y desde ah ir por la Iglesia promoviendo con conviccin la conclusin que se haba alcanzado y el programa que se haba escogido
Howard W. Hunter, profeta, vidente y revelador,
tena un testimonio cierto y seguro de la realidad del
Dios viviente, nuestro Padre Eterno. Con gran conviccin dio voz a su testimonio de la divinidad del Seor
Jesucristo, el Redentor de la humanidad. Con amor
habl del profeta Jos Smith y de todos aquellos que
lo siguieron en la lnea de sucesin hasta su propio
llamamiento
Que Dios bendiga su memoria para nuestro bien!
(A Prophet Polished and Refined, Ensign, abril de 1995,
pgs. 3335).
CAPTULO 15
Gordon B. Hinckley
D ECIMOQUINTO P RESIDENTE DE LA I GLESIA
267
RESUMEN DE LA VIDA DE GORDON B. HINCKLEY

Nace en Salt Lake City, Utah, el 23 de junio de 1910; sus padres son Bryant S.
Hinckley y Ada Bitner Hinckley.
8 Es bautizado por su padre (28 de abril de 1919).
20 Fallece su madre (9 de noviembre de 1930).
21 Se grada de la Universidad de Utah (junio de 1932).
2224 Sirve como misionero en las Islas Britnicas (19331935).
24 Recibe el nombramiento de secretario ejecutivo del Comit de Publicaciones
Misionales, Publicidad y Radio de la Iglesia (1935).
26 Contrae matrimonio con Marjorie Pay (29 de abril de 1937).
33 Acepta un puesto en la compaa ferrocarrilera Union Depot and Railroad
Company en Salt Lake City (1943).
41 Se le llama como secretario general del Comit Misional General (1951).
42 El presidente David O. McKay le pide que prepare las presentaciones del templo
en idiomas no anglo-sajones (1953).
46 Se le llama como presidente de la Estaca East Millcreek (28 de octubre de 1956).
47 Se le sostiene como Ayudante de los Doce (6 de abril de 1958).
51 Se le ordena como apstol (5 de octubre de 1961).
53 Habla en el programa de televisin de la cadena CBS Church of the Air
70 Bajo la direccin del presidente Spencer W. Kimball, lee una proclamacin de la
Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles en conmemoracin del
sesquicentenario de la Iglesia, transmitido va satlite desde Fayette, Nueva York
71 Se le llama como consejero del presidente Spencer W. Kimball (23 de julio de 1981).
75 Se le llama como consejero del presidente Ezra Taft Benson (10 de noviembre
de 1985).
83 Se le llama como consejero del presidente Howard W. Hunter (5 de junio de 1994).
84 Se le ordena y aparta como Presidente de la Iglesia (12 de marzo de 1995).
85 Presenta La familia: Una proclamacin para el mundo en la reunin general de
la Sociedad de Socorro (23 de septiembre de 1995).
86 Representa a la Iglesia en el programa televisivo 60 Minutes (transmitido en abril
de 1996); organiza Qurumes de Setenta adicionales (aumentando a cinco
qurumes el 5 de abril de 1997).
87 Anuncia que se construirn templos ms pequeos por todo el mundo (octubre
de 1997).
88 Habla, va satlite, en la que puede haber sido la reunin ms grande de
misioneros congregada hasta esa fecha (21 de febrero de 1999).
89 La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles publicaron el
documento El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles (1 de enero
de 2000); dedica el Templo de Palmyra, Nueva York (6 de abril de 2000).
90 Dedica el Centro de Conferencias en Salt Lake City, Utah (8 de octubre de 2000);
recorre aproximadamente 3.250.000 kilmetros, visita 58 pases, habla ante 2.200.000
miembros y dedica 24 templos (2000); publica su libro Standing for Something: Ten
Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts and Homes (2000); anuncia el Fondo
Perpetuo para la Educacin, para ayudar a que los jvenes de la Iglesia en todo el
mundo puedan estudiar (abril de 2001).
92 Dedica el Templo de Nauvoo, Illinois (27 de junio de 2002); publica su libro Way
to Be!: Nine Ways to Be Happy and Make Something of Your Life (2002).
268
Gordon B. Hinckley
D ESCIENDE DE ANTEPASADOS
del portador de esta carta, y cuando venga, traiga su

propio transporte a fin de acompaarnos.
Ira envi una respuesta sencilla con el mensajero: Dgale al Presidente que estar all el da indicado
con el transporte preparado para partir (Sheri L. Dew,
Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B.
Hinckley, 1996, pg. 12).
Thomas Hinckley,
antepasado del presidente
Hinckley, fue gobernador
de la Colonia Plymouth,
Massachusetts, de 1681
a 1692. El abuelo del
presidente Hinckley,
Ira Nathaniel Hinckley,
perdi a sus padres y
fue enviado desde el
estado de Michigan hasta
Nauvoo y conoci al profeta Jos Smith (Boyd K.
Packer, Presidente
Gordon B. Hinckley:
Ira Nathaniel Hinckley, abuelo de
Gordon B. Hinckley.
Primer Consejero,
Liahona, octubre/noviembre de 1986, pg. 7).
S U PADRE FUE FUERTE Y FIEL
Photograph by Charles R. Savage
Courtesy LDS Church Archives
PIONEROS
Ira Nathaniel Hinckley supervis la construccin del Fuerte Cove en l867.
En 1843, a los catorce aos de edad, Ira Nathaniel

Hinckley se uni a la Iglesia, y en 1850 lleg al Valle
del Gran Lago Salado. Despus de establecerse en Salt
Lake City con su familia, viaj en varias ocasiones al
este para ayudar a otros santos a emigrar al oeste. En
1862 se alist en el ejrcito para vigilar la lnea telegrfica transcontinental durante la Guerra Civil. En 1867
el presidente Brigham Young le envi una carta a Ira,
pidindole que aceptara una nueva asignacin:
Deseamos tener a una persona apta y buena
para establecerse en la hacienda de la Iglesia en Cove
Creek, Condado de Millard y hacerse cargo de ella. Se
ha sugerido su nombre para ese puesto. Como est a
cierta distancia de otras poblaciones, para ese cargo se
necesita un hombre de juicio prctico y slido, y de experiencia. Cove Creek est sobre el camino principal
hacia Dixie (en Utah), Pahranagat (en Nevada), y el sur
de California, a unos 55 kilmetros al sur de Fillmore y
aproximadamente a 29 kilmetros al norte de Beaver.
Si usted considera aceptar esta misin, debe tratar de
acompaarnos al sur. Esperamos partir este lunes. No
es prudente que lleve a su familia hasta que se construya el fuerte Si resuelve ir, hganoslo saber a travs
Captulo 15
Ira Nathaniel
Hinckley dej a su familia
en Coalville, Utah, hasta
que el fuerte en Cove
Creek estuvo listo para
ser ocupado. Mientras
estuvo lejos, su esposa,
Angelina Wilcox Noble
Hinckley, dio a luz a un
hijo, Bryant Stringham
Hinckley (padre de
Gordon B. Hinckley),
el 9 de julio de 1867.
Ira mud a su familia a
Angeline Wilcox Noble Hinckley, abuela
de Gordon B. Hinckley
Cove Fort y durante los
siguientes diecisiete aos ayudaron a que los viajeros
que pasaban por la zona tuviesen abrigo, alimento y
seguridad.
Los primeros recuerdos de Bryant Hinckley eran
sobre la vida en Cove Fort, donde l y sus hermanos
aprendieron a cabalgar casi al mismo tiempo que aprendieron a caminar. Muchas tardes se suban a los muros
del fuerte, con sus binoculares en la mano, observando
a los vaqueros en sus cabalgaduras poniendo en el corral a caballos salvajes, y al ganado que pastaba en los
cerros hacia el este
En 1883, cuando Bryant tena diecisis aos,
Angeline se mud a Provo para que los cinco hijos mayores de Ira asistieran a la Academia Brigham Young.
Bryant tena una edad en la que se es muy impresionable, y la academia abri para el muchacho rural de
Utah todo un mundo nuevo
Despus de su graduacin, se le ofreci un
puesto para ensear en la academia, a condicin de
que obtuviera ms entrenamiento. En consecuencia
viaj a Poughkeepsie, Nueva York, y asisti al Eastman
Business College, del cual se gradu en diciembre de
1892. Tambin complet varios meses de postgrado
en la Universidad Rochester Business antes de regresar
a casa en la primavera de 1893 para ensear en la
Academia Brigham Young. En junio de 1893, contrajo
matrimonio con Christine Johnson (Dew, Go Forward
with Faith, pgs. 1618).
269
A principios de 1900, Bryant acept el ofrecimiento

del puesto de rector del nuevo LDS Business College en
Salt Lake City. Su instinto para los negocios, as como
su capacidad como maestro y su facilidad para comunicarse con los dems, sirvieron mucho al colegio Diez
aos despus, cuando dej el puesto, el colegio se consideraba como uno de los mejores del pas en el campo
de los negocios (Dew, Go Forward with Faith, pg. 18).
Bryant y Christine Hinckley tuvieron nueve hijos.
Trgicamente, el mismo da que naci el quinto, su hija
de dos aos de edad muri a causa de una fiebre aguda,
y en julio de 1908, despus de quince aos de matrimonio, Christine enferm repentinamente y tuvo una intervencin quirrgica de emergencia. Todos los esfuerzos
para curarla fueron intiles y falleci poco despus.
Bryant estaba desolado. Su esposa estaba muerta, l
haba quedado solo y con ocho hijos para cuidar.
El joven Gordon B. Hinckley.
D ESDE TEMPRANA EDAD APRENDI
270
En la bendicin patriarcal recibida quince

aos antes, a Bryant se
le haba prometido: No
slo llegars t a ser grande sino que tu posteridad
tambin lo ser; de tus
lomos saldrn estadistas,
profetas, sacerdotes y
Reyes del Altsimo. El
Sacerdocio jams se apartar de tu familia. No
habr fin para tu posteridad y el nombre de
Hinckley ser honrado en
todas las naciones debajo
de los cielos.
Meses despus del

fallecimiento de su esposa, Bryant Hinckley sinti
que sus hijos necesitaban
una madre y l una compaera. En aquel entonces
era rector del LDS
Business College, y Ada
Bitner, talentosa profesora
de ingls y de taquigrafa,
formaba parte del personal docente. Despus de
un breve noviazgo, Bryant
y Ada se casaron en el
Templo de Salt Lake, el
4 de agosto de 1909.
Ada Bitner Hinckley, madre de

Gordon B. Hinckley.
Un nio larguirucho y delgado, susceptible al dolor

de odos y otras dolencias, Gordon fue una preocupacin
constante para su madre. De noche era comn encontrar
a Ada calentando dos pequeas bolsas de sal que luego
sujetaba contra los doloridos odos del nio
Gordon tambin sufra de alergias, asma y fiebre
del heno, y las condiciones de vida de esa poca agravaban sus problemas. Casi todos los habitantes de Salt
Lake City quemaban carbn en las estufas, las cocinas y
los hornos, y el holln resultante permaneca sobre la
ciudad como una manta que sofocaba, particularmente
en la etapa ms dura del invierno
La pesada concentracin de holln y de
otros contaminantes fue
el desafo ms severo de
Gordon. A los dos aos
de edad contrajo un caso
tan severo de tos ferina
que un mdico le dijo a
Ada que el nico remedio era el aire puro de
campo. Bryant atendi
el consejo y compr una
granja de dos hectreas
en la zona rural de East
Milcreek, al este del Valle
Gordon B. Hinckley (a la derecha)
de Salt Lake (Dew, Go
con su hermano Sherman,
aproximadamente en 1913.
Forward With Faith,
pgs. 2425).
Al recordar algunas de las lecciones que aprendi
en su niez, el presidente Gordon B. Hinckley dijo:
Yo crec aqu, en Salt Lake City, y fui un nio
comn y pecoso Mi padre era un hombre instruido
y tena mucho talento; era respetado en la comunidad.
MUCHAS LECCIONES
N ACI G ORDON B. H INCKLEY
Bryant Stringham Hinckley, padre de

Gordon B. Hinckley.
El da que Bryant y
Ada se regocijaron por
la llegada de su primer
hijo, no pudieron haber
previsto que en gran manera ese hijo dara cumplimiento a la profeca.
Naci el 23 de junio de
1910, y recibi el nombre de soltera de su
madre, por lo que se le
conocera como Gordon
Bitner Hinckley (Dew,
Go Forward with Faith,
pg. 22).
Amaba mucho a la Iglesia y a sus lderes. El presidente

Joseph F. Smith, que era el Presidente de la Iglesia en
su poca, fue uno de sus hroes. Tambin lleg a estimar mucho al presidente Heber J. Grant, que fue tambin Presidente de la Iglesia en 1918.
Mi madre tambin era muy inteligente y bondadosa. Ella tambin era maestra, pero cuando se cas
con mi padre dej su empleo para ser ama de casa
y madre, y para nosotros, ella triunf en su cometido.
Vivamos en lo que a m me pareca una casa
grande en el Barrio Uno. Tena cuatro cuartos en la
planta baja: cocina, comedor, sala y biblioteca, y arriba,
cuatro dormitorios. La casa estaba ubicada en la esquina de un terreno grande con mucho csped, muchos
rboles y demandaba grandes y constantes quehaceres.
En mis primeros
aos, tenamos una cocina a lea en la cocina y
una estufa en el comedor. Ms adelante instalamos calefaccin central y
nos pareca maravillosa;
sin embargo la caldera
tena un apetito voraz
por carbn y no tena un
aparato que la alimentara
automticamente. Haba
que alimentarla a paladas
y acumular el carbn arriGordon B. Hinckley a los 12 aos de
edad, aproximadamente.
ba de la llama para que
durara toda la noche.
Yo aprend una gran leccin de ese monstruo. Si
quera estar calentito, tena que llenar la caldera de carbn (o sea, que aprend que si quera estar confortable
tena que trabajar).
Mi padre era de la opinin de que sus hijos tenan que aprender a trabajar en verano tanto como en
invierno, por lo tanto, compr una granja de dos hectreas, que con el tiempo lleg a ser de ms de doce.
All vivamos todo el verano y volvamos a la ciudad
cuando empezaban las clases.
Tenamos muchos rboles frutales que haba
que podar todas las primaveras. Pap nos llev a ver
demostraciones de podado por expertos de la escuela
agraria. As aprendimos una gran leccin: que podamos predecir cmo iba a ser la fruta en otoo por la
forma en que podbamos en primavera. La clave era espaciar las ramas para que la fruta tuviera bastante aire y
sol. Adems aprendimos que las ramas nuevas daban la
mejor fruta. Esto tiene muchas aplicaciones en la vida
(Lecciones que aprend en la niez, Liahona, julio de
1993, pgs. 6364).
Captulo 15
L OS H INCKLEY REALIZABAN NOCHES

DE HOGAR PARA LA FAMILIA
El presidente Hinckley comparti los siguientes
recuerdos de su niez:
En 1915 el presidente Joseph F. Smith pidi que
las familias de la Iglesia tuvieran la Noche de Hogar. Mi
padre dijo que lo haramos, que calentaramos la sala
donde estaba el piano de mi madre y haramos lo que
nos peda el Presidente de la Iglesia.
Cuando ramos nios, a mis hermanos y a m no
nos gustaba hacer nada enfrente de los dems. Una cosa
era hacer algo mientras jugbamos, pero pedirnos que
cantramos un solo enfrente de los dems era como pedirle al helado que no se derritiera con el calor de la cocina. Al principio nos reamos y hacamos comentarios
tontos, pero mis padres insistieron y aprendimos a cantar
y a orar juntos, a escuchar con atencin cuando mam
nos lea cuentos de la Biblia y del Libro de Mormn.
Pap nos contaba cuentos de memoria
Gordon B. Hinckley
Bryant y Ada Hinckley con sus hijos: Sylvia, Gordon, Ruth, Sherman
y Ramona, aproximadamente en 1928.
De esas humildes reuniones en la sala de nuestra

vieja casa surgi algo indescriptible. Se fortaleci el amor
que sentamos por nuestros padres y nuestros hermanos.
Aument el amor que sentamos por el Seor y creci en
nuestro corazn el agradecimiento que sentamos por las
cosas simples y buenas. Esas cosas maravillosas sucedieron porque nuestros padres obedecieron el consejo del
presidente de la Iglesia. (De eso aprend algo tremendamente importante.)
En nuestra casa sabamos que pap amaba a mam.
Esa fue otra de las grandes lecciones de mi niez. No recuerdo haber escuchado a mi padre nunca hablar mal a
mi madre ni decir nada malo de ella. l la animaba a participar en las actividades de la Iglesia y a cumplir con sus
responsabilidades cvicas y vecinales. Ella tena mucho talento y l la alentaba para que lo utilizara. Pap siempre
trataba de que mam estuviera confortable. Los hijos
veamos que se trataban con igualdad, que eran compaeros, que trabajaban juntos y se amaban y eran considerados el uno con el otro, como tambin sabamos que
271
nos queran a nosotros (Lecciones que aprend en la

niez, Liahona, julio de 1993, pgs. 6566).
L A FAMILIA H INCKLEY VALORABA
EL APRENDIZAJE EN EL HOGAR
Los padres de Gordon B. Hinckley eran profesores
y queran dar a sus hijos las mejores oportunidades de
aprendizaje. Ya que Ada haba sido maestra de ingls,
haba ledo mucho e insista en que su familia usara la
gramtica correctamente. No toleraba el lenguaje descuidado, y sus hijos aprendieron a hablar con precisin
y cuidado. Decir pa en lugar de para o usar lenguaje corriente era casi imperdonable.
Ada haba sido
una estudiante excepcional y esperaba lo
mismo de sus hijos.
Durante aos Gordon
atesor el pequeo
Handy Dictionary
(Diccionario prctico)
de Webster que tena
esta inscripcin: Ada
Bitner, Premio a la
Excelencia, 1889. Los
libros y la preparacin
acadmica eran tambin
importantes para Bryant,
y l haba transformado
en biblioteca uno de los
cuartos de la casa, el
cual se poda cerrar para
Bryant y Ada Hinckley.
estudiar. Los estantes estaban llenos de ms de mil libros (Dew, Go Forward
With Faith, pg. 30).
Aos ms tarde, el presidente Hinckley habl con
cario acerca de la biblioteca de su casa:
Cuando yo era nio vivamos en una casa grande
y vieja. A uno de los cuartos se le llamaba la biblioteca. Contaba con una mesa slida y una buena lmpara,
tres o cuatro sillas cmodas con buena iluminacin, y
haba libros en estantes que cubran las paredes. Haba
muchos tomos que mis padres haban adquirido en el
transcurso de muchos aos.
Nunca se nos obligaba a leerlos, pero estaban
ah, a la mano, para que los utilizramos cuando quisiramos.
En aquella habitacin siempre haba silencio, ya
que se daba por sentado que era un lugar para estudiar.
Tambin haba revistas: las revistas de la Iglesia y
otras dos o tres buenas revistas. Haba libros de historia y literatura, libros sobre temas tcnicos, diccionarios, un conjunto de enciclopedias y un atlas del
272
mundo. Naturalmente, en aquella poca no haba televisin. La radio hizo su aparicin en la poca en que yo
estaba creciendo, pero en nuestra casa prevaleca un
ambiente propicio para el estudio. No quisiera que ustedes pensaran que ramos grandes eruditos, pero s se
nos expona a la buena literatura, a las grandes ideas
de pensadores famosos y al lenguaje de hombres y mujeres de pensamientos profundos que se expresaban
maravillosamente (vase El ambiente de nuestros hogares, Liahona, octubre/noviembre de 1985, pg. 2).
S US PADRES ESPERABAN
LO MEJOR DE SUS HIJOS
Irnicamente en su niez, con todo lo que los
Hinckley haban recalcado en cuanto a la literatura y
al aprendizaje, a Gordon no le gustaba la escuela. A
los seis aos de edad, cuando debi haber comenzado primer ao, se escondi de los padres el primer
da de clase. Como era un nio pequeo y delicado
de salud, Bryant y Ada decidieron que tal vez se sentira mejor al ao siguiente si asista con Sherman, su
hermano menor.
Cuando al ao siguiente lleg el primer
da de clases, Gordon corri dando vueltas por la
casa en un intento de escapar de su madre, pero
Ada prevaleci En poco
tiempo Gordon alcanz a
los de su ao y pas al segundo grado (Dew, Go
Forward With Faith, pgs.
3031). No fue sino hasta
cursar los estudios preuniversitarios que la actiGordon B. Hinckley.
tud de Gordon cambi
radicalmente.
Los padres siempre
los animaron, a l y a los
otros hijos a dar lo mejor
de s y siempre se esper
de todos ellos el cumplimiento de ciertas normas
de conducta. Los padres
no aplicaban una disciplina estricta, pero saban
cmo comunicar lo que
se esperaba. Si era necesario, asignaban tareas
adicionales a los hijos
que necesitaban ese estBryant S. Hinckley (18671961), padre
de Gordon B. Hinckley.
mulo. En cierta ocasin,
Gordon B. Hinckley
R ECIBI UNA BENDICIN PATRIARCAL

En 1995 el presidente Hinckley habl de su bendicin patriarcal:
Recib mi bendicin patriarcal cuando era todava un nio, a los once aos de edad. Un converso
[Thomas E. Callister] que haba venido de Inglaterra
era nuestro patriarca; quien me puso las manos sobre
la cabeza y me dio una bendicin. Creo que nunca le
aquella bendicin hasta que estaba en el barco de viaje
a Inglaterra, en 1933. La saqu de mi bal y la le detenidamente, y la volva a leer cada tanto mientras estaba en la misin en Inglaterra.
No quiero contarles todo lo que contiene esa
bendicin, pero aquel hombre habl con voz proftica.
Entre otras cosas dijo que yo elevara mi voz en testimonio de la verdad entre las naciones de la tierra.
Cuando fui relevado de mi misin, habl en Londres
en una reunin de testimonios en el Battersea Town
Hall; al domingo siguiente habl en Berln, y el siguiente en Pars. Al otro domingo habl en Washington D.C.
Volv a casa cansado, dbil, delgado y fatigado y me
dije: Ya basta. He viajado tan lejos como pude haberlo
deseado. No quiero volver a viajar nunca ms. Y pens
que ya haba cumplido aquella bendicin. Haba hablado en cuatro de las grandes capitales del mundo:
Londres, Berln, Pars y Washington, D.C. Pens que
haba cumplido aquella parte de la bendicin.
Digo con gratitud y con un espritu de testimonio que desde entonces ha sido mi privilegio, por la
providencia y la bondad del Seor, dar testimonio de
esta obra y del llamamiento divino del profeta Jos
Smith en todas las tierras de Asia, o casi todas: Japn,
Corea, Tailandia, Taiwn, Filipinas, Hong-Kong, Vietnam,
Burma, Malasia, India, Indonesia, Singapur y algunas
otras. He testificado de la divinidad de esta obra en
Australia, Nueva Zelandia, en las islas del Pacfico, en
las naciones de Europa, en todas las naciones de

Amrica del Sur y en todas las naciones del Oriente,
(Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pgs. 422423).
R ECIBI UN FIRME TESTIMONIO

ACERCA DE J OS S MITH
en primer ao, despus de un da particularmente difcil en la escuela, Gordon volvi a la casa, arroj los libros sobre la mesa y se puso a andar de un lado a otro
de la cocina, y luego lanz una imprecacin. Ada, se escandaliz ante esa expresin, explic que bajo ninguna
circunstancia esas palabras deberan volver a salir de su
boca y llev a Gordon al lavatorio, donde enjabon generosamente una toallita y se la restreg alrededor de
la lengua y por los dientes. l escupi espuma y sinti
ganas de volver a decir varias malas palabras, pero resisti ese deseo (Dew, Go Forward With Faith, pg.
33). Mucho despus dijo: Fue una buena leccin.
Puedo decir que me he esforzado por no tomar el
nombre del Seor en vano desde aquel da. Estoy agradecido por esa leccin (vase No tomars el nombre
de Dios en vano, Liahona, enero de 1988, pg. 46).
Captulo 15
El presidente
Hinckley comparti una
experiencia que tuvo en
su niez, cuando lleg a
saber que Jos Smith
realmente era un profeta:
Hace muchos aos,
cuando a los doce aos
de edad me ordenaron
dicono, mi padre, que
entonces era presidente
de nuestra estaca, me
llev a mi primera reunin del sacerdocio. En
aquellos das esas reuniones se efectuaban una
Gordon B. Hinckley.
noche entre semana.
Recuerdo que fuimos al edificio del Barrio Diez en Salt
Lake City. l se dirigi hacia el estrado y yo me sent
en la ltima fila, sintindome un poco solitario e incmodo en aquel saln lleno de hombres fuertes que haban sido ordenados al sacerdocio de Dios. La reunin
se inici, se anunci el himno de apertura y, como era
la costumbre en aquel entonces, todos nos pusimos
de pie para cantar. All haba quizs unas cuatrocientas
personas. Todos juntos esos hombres elevaron sus
voces potentes, algunos con acento de lenguas europeas, de donde haban venido como conversos, todos
cantando estas palabras con un gran espritu de conviccin y testimonio:
Al gran Profeta rindamos honores.
Fue ordenado por Cristo Jess,
a restaurar la verdad a los hombres
y entregar a los pueblos la luz.
(Himnos, N 15).
Cantaban del profeta Jos Smith, y al hacerlo se
me llen el corazn de amor por el gran Profeta de
esta dispensacin, y de creencia en l. En mi niez se
me haba enseado mucho acerca de l en las reuniones y las clases de nuestro barrio, as como tambin en
nuestro hogar; pero mi experiencia en aquella reunin
de sacerdocio de estaca fue diferente. Supe entonces,
mediante el poder del Espritu Santo, que Jos Smith
ciertamente era un Profeta de Dios.
273
N O HABA LUGAR SUFICIENTE

EN EL EDIFICIO DE LA ESCUELA
SECUNDARIA
El presidente Hinckley comparti la siguiente experiencia de cuando ingres a los estudios secundarios:
como no caban todos los alumnos en el [edificio de la secundaria], mandaron a nuestra clase de sptimo grado de vuelta a la [escuela primaria].
Nos sentimos rebajados; estbamos furiosos.
Habamos pasado ya seis aos difciles en esa escuela
y pensbamos que merecamos algo mejor. Los varones nos reunimos despus de clase y decidimos que
no bamos a tolerar que nos trataran as. Decidimos
hacer una huelga.
Al da siguiente no
fuimos a clase, pero no
sabamos adnde ir. No
podamos quedarnos en
la casa porque nuestras
madres nos descubriran.
No se nos ocurri irnos
a un cine del centro porque no tenamos dinero
para cosas as. No queramos ir al parque porque
tenamos miedo de que
nos viera el Sr. Clayton,
el que vigilaba si alguno Gordon B. Hinckley.
faltaba a escondidas. No se nos ocurri escondernos
detrs de la cerca de la escuela y contar chistes verdes
porque no sabamos ninguno. Nunca habamos odo
hablar de drogas ni de nada por el estilo. As que caminamos sin rumbo y desperdiciamos el da.
A la maana siguiente, Don Stearns (que en ingls
se pronuncia igual que la palabra que significa severo en
espaol) nos esperaba en la puerta de la escuela. Su apariencia haca juego con su nombre. Nos habl sin miramientos y despus nos dijo que no podamos volver a la
escuela si no traamos una nota de nuestros padres. Esa
fue mi primera experiencia con una expulsin. Nos dijo
tambin que las huelgas no solucionaban los problemas
y que se esperaba que furamos ciudadanos responsables
274
y, que si tenamos una queja, debamos ir a hablar con el

director de la escuela.
No nos quedaba otra alternativa que volver a casa
y conseguir la nota.
Recuerdo haber entrado a casa con el rabo entre
las piernas. Mi madre me pregunt qu me pasaba y le
cont. Le dije que necesitaba una nota para volver a la
escuela y ella la escribi. Fue muy breve, pero fue la
peor reprimenda que me dio en su vida. Deca as:
Estimado Sr. Stearns:
Srvase disculpar la falta de Gordon ayer. No
tuvo el valor de oponerse a la presin de sus amigos.
La firm y me la entreg.
Camin de vuelta a la escuela y llegu al mismo
tiempo que otros muchachos. Todos le entregamos las
notas a Don Stearns. No tengo idea de si alguna vez las
ley, pero nunca me olvid de la nota de mi madre. A
pesar de que yo haba tomado parte activa en la decisin, desde ese da me hice el firme propsito de que
jams hara algo slo por seguir a la mayora. Decid all
mismo que tomara mis propias decisiones de acuerdo
con mis principios y con lo adecuado en ese momento,
y que no dejara que nadie me presionara a decidir una
cosa u otra.
Muchas veces, esa decisin ha sido una bendicin
en mi vida, a veces en circunstancias muy difciles. Ha
evitado que hiciera algunas cosas que, si las hubiera
hecho, podan haberme costado caro o por lo menos me
hubieran robado el autorrespeto (vase Lecciones que
aprend en la niez, Liahona, julio de 1993, pg. 65).
S U FE SUPER SUS DUDAS

En 1928 Gordon
termin los estudios
preuniversitarios en
LDS High School y ese
mismo otoo se inscribi
en la Universidad de
Utah, exactamente un
ao antes del comienzo
de la Gran Depresin
Econmica
Mientras Gordon
sigui estudiando en la
universidad y pas de depender de sus padres a
Gordon B. Hinckley.
ser autosuficiente, l y
muchos de sus compaeros comenzaron a preguntarse
con respecto a la vida, al mundo y aun a la Iglesia. Sus inquietudes fueron agravadas por el cinismo de la poca
Afortunadamente pudo comentar con su padre algunas de sus inquietudes, y juntos examinaron los inte-
Cierto es que durante los aos siguientes, hubo

ocasiones en que ese testimonio vacil un poco, particularmente en los aos de mis estudios universitarios.
Sin embargo, aquella conviccin nunca me abandon
del todo, y se ha ido afirmando a travs de los aos,
en parte a causa de los desafos de aquellos das que
me llevaron a leer, estudiar y lograr esa certeza por m
mismo (vase Al gran Profeta rindamos honores ,
Liahona, mayo de 1984, pgs. 12).
Gordon B. Hinckley
rrogantes que l tena: la falibilidad de las Autoridades

Generales, el por qu a la gente que vive el Evangelio
le suceden cosas difciles, por qu Dios permite que algunos de Sus hijos sufran, etc. El entorno de fe que
abundaba en la casa de Gordon fue vital durante ese
perodo inquisitivo, tal como lo explic ms adelante:
Mis padres eran absolutamente firmes en su fe. No intentaron hacerme engullir el Evangelio ni me empujaron a participar, pero no dejaron de expresar lo que
pensaban. Mi padre era sabio y de buen juicio y no era
dogmtico. l haba enseado a estudiantes universitarios y apreciaba a la gente joven as como sus puntos
de vista y dificultades. Tena una actitud comprensiva y
tolerante, y siempre estaba dispuesto a hablar de lo
que me preocupaba.
Debajo de los interrogantes de Gordon, y de su
actitud de crtica, haba un hilo de fe que se haba estado formando desde haca mucho tiempo. Poco a poco,
a pesar de sus interrogantes y dudas, comprendi que
tena un testimonio que no poda negar. Y aunque comenz a comprender que no siempre haba una respuesta clara y definida para cada pregunta difcil,
tambin se dio cuenta de que su fe en Dios superaba
sus dudas. Desde aquella noche, haca tantos aos, en
que haba asistido a su primera reunin de sacerdocio
de estaca, haba sabido que Jos Smith era un profeta:
El testimonio que haba recibido de jovencito permaneci conmigo y lleg a ser un baluarte al cual pude
asirme durante aquellos aos tan difciles, dijo (Dew,
Go Forward with Faith, pgs. 4547).
FALLECI SU MADRE
La madre de Gordon
B. Hinckley, Ada Bitner
Hinckley, falleci el 9 de
noviembre de 1930, cuando l tena veinte aos.
Hablando de la muerte
de su madre, dijo:
A los cincuenta
aos, mam contrajo
cncer y [mi padre] la
atenda constantemente.
Recuerdo nuestras oraciones familiares y nuestros
Ada Bitner Hinckley (18801930),
ruegos y las oraciones de madre de Gordon B. Hinckley.
l, con lgrimas en los ojos.
En aquel entonces no haba seguros mdicos.
Pap hubiera gastado hasta el ltimo centavo para buscar una cura. En realidad gast muchsimo dinero con
su enfermedad. La llev a Los ngeles en busca de mejores tratamientos, pero sin resultados.
Captulo 15
De eso hace 62 aos, pero recuerdo con claridad

el dolor de mi padre cuando baj del tren y salud a
sus desconsolados hijos. Caminamos taciturnamente
por la plataforma de la estacin hasta otro vagn; de
all bajaron el atad y se lo entregaron al encargado de
la empresa funeraria. All aprendimos un poco ms del
cario y la consideracin de mi padre, y eso tuvo un
efecto perdurable en mi vida.
Tambin entend mejor el sufrimiento tan profundo que sienten los nios que pierden a su madre,
pero, a la vez, que la muerte es un estado en el que
se siente completa paz, sin dolor, y que no es el final
del alma (vase Lecciones que aprend en la niez,
Liahona, julio de 1993, pgs. 6667).
F UE LLAMADO A SERVIR EN UNA

MISIN EN I NGLATERRA
Despus de graduarse de la Universidad de
Utah en 1932, Gordon B.
Hinckley tena intenciones de inscribirse en la
Facultad de Periodismo
de la Universidad
Columbia, en la Ciudad
de Nueva York, pero el
Seor tena otros planes
para l. Un domingo
por la tarde, poco antes
de cumplir los veintitrs
aos de edad, el obispo
Como misionero, hablando en Hyde
Duncan invit a Gordon
Park, Londres, Inglaterra, 22 de julio
de 1934.
a ir a verlo a su casa. El
obispo fue directo al grano: Haba pensado en servir
como misionero? Gordon se asombr. En aquellos das
de depresin econmica, el servicio misional era la excepcin y no la regla. Como consecuencia de la inestabilidad econmica, el sostener a un misionero era
prcticamente imposible para la mayora de las familias; de hecho, pocos eran los llamados a servir como
misioneros. Sin embargo, tan pronto como el obispo
expuso el asunto, Gordon supo cul deba ser su respuesta: le dijo al obispo Duncan que ira.
Sin embargo, se perfilaba la realidad de financiar
la misin. Bryant le asegur a su hijo que encontrara
la forma de hacerlo, y Sherman [hermano menor de
Gordon] ofreci colaborar. Gordon decidi usar los modestos ahorros que haba acumulado para sus estudios
de postgrado. Lamentablemente, poco despus de haberse comprometido a ir, el banco donde tena sus ahorros quebr, y Gordon perdi todo su dinero. Poco
despus la familia descubri que durante aos Ada haba
275
mantenido una pequea cuenta de ahorros con las monedas que reciba como cambio cuando haca las compras y la haba reservado para el servicio misional de sus
hijos. Gordon se sinti conmovido por los aos de callado sacrificio de su madre y de su proftica visin. An
despus de su muerte ella continuaba dndole apoyo y
sostn. Ms importante an fue el ejemplo de consagracin, y l consider sagrado el dinero que recibi de los
ahorros de ella (Dew, Go Forward with Faith, pg. 56).
El lder Hinckley (segundo de la derecha) con los misioneros Angus

Nicholson, Richard S. Bennett y Ormond J. Koulam.
Recibi su llamamiento misional para ir a la

Misin Europea, con sede en Londres, Inglaterra. El
lder Hinckley viaj a Inglaterra en un barco que atrac en Plymouth la noche del 1 de julio de 1933. Al
da siguiente se le asign ir a Preston, Lancashire.
Como sucede con muchos misioneros, l tuvo sus
momentos de desnimo. Sus alergias lo molestaron a
causa de las pasturas de junio que estaban polinizando

cuando l lleg. Las lgrimas que la fiebre del heno le
produca eran constantes, y su energa y resistencia estaban bajas en sumo grado, como jams lo haban estado. Posteriormente rememor:
A mi arribo al lugar yo no me senta bien. Debido a
mi estado de salud y a la oposicin que se haca sentir,
me sent desanimado durante esas primeras semanas, a
tal punto que le escrib una carta a mi padre para decirle
que crea que yo estaba perdiendo el tiempo y desperdiciando su dinero. l no slo era mi padre, sino tambin
mi presidente de estaca, y asimismo un hombre sabio e
inspirado. Respondi a mi misiva con una carta muy
breve, en la que deca: Querido Gordon: Recib tu ltima carta, y slo tengo un consejo que darte: Olvdate de
ti mismo y ponte a trabajar. Horas antes, esa misma maana, durante nuestra clase de estudio de las Escrituras,
mi compaero y yo habamos ledo estas palabras del
Seor: Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del
evangelio, la salvar. (Marcos 8:35).
Aquellas palabras del Maestro, seguidas por el
consejo de mi padre, llegaron a lo ms recndito de
mi alma. Con la carta de mi padre en la mano, entr al
dormitorio de esa casa en la que vivamos, me arrodill y le hice una promesa al Seor. Hice convenio con
l de que me esforzara por olvidarme de m mismo y
me concentrara en Su servicio.
Misioneros en Inglaterra, 6 de mayo de 1935. El lder Hinckley est en la segunda fila, segundo de la izquierda.
276
Gordon B. Hinckley
S IRVI EN EL C OMIT DE
PUBLICACIONES M ISIONALES ,
R ADIO Y PUBLICIDAD
Ese dichoso da de
julio de 1933 fue mi da
de decisin. Mi vida se vio
inundada de una nueva
luz y mi corazn de un
jbilo antes desconocido
para m. Mi experiencia
misional fue altamente
satisfactoria y preciada, y
por ello guardo una eterna gratitud, por haber trabajado en Preston, donde
comenz la obra misional,
y en otros lugares a los
que sta haba llegado,
incluso la gran ciudad de En la granja de East Creek, febrero de
1936, poco despus de su misin.
Londres donde serv la
mayor parte de mi misin (vase Una proclamacin al
mundo, Liahona, noviembre de 1987, pg. 6).
Tan pronto como el lder Hinckley se puso de
lleno a trabajar en la obra, recibi una carta trasladndolo de Lancashire a Londres como asistente especial
del lder Joseph F. Merrill, que en ese entonces era
miembro del Consejo de los Doce Apstoles y
Presidente de la Misin Europea.
No bautizamos
a muchas personas en
Londres en aquellos
das, dice su compaero
de misin Wendell J.
Ashton, pero el lder
Hinckley causaba sensacin en las reuniones que
tenamos en una esquina
del parque Hyde Park.
Les puedo asegurar que
aprendimos a hablar rpiCon el presidente Joseph Fielding
damente y a tener lista
Smith, leyendo el folleto La Verdad
una respuesta. Y el lder Restaurada, del cual fue autor
Hinckley era el mejor de Gordon B. Hinckley.
nuestro grupo. Siempre he pensado que all, en Hyde
Park en Londres, l obtuvo una gran experiencia de lo
que hara tan hbilmente el resto de su vida: defender a
la Iglesia y hablar con valor de sus verdades. Lo haca
bien entonces y sigue hacindolo bien ahora.
El tiempo pas rpidamente y en poco tiempo
el joven lder Hinckley estuvo de regreso en Salt Lake
City, cansado, delgado y (con gran irona a la luz de lo
que le deparaba el destino) con el deseo de no volver
a viajar a ningn otro lado (vase Jeffrey R. Holland,
Presidente Gordon B. Hinckley: Valiente y denodado,
Liahona, agosto de 1995, pg. 14).
Captulo 15
Sirvi como secretario ejecutivo del Comit de Publicaciones Misionales,

Publicidad y Radio de la Iglesia, en 1935. Mientras se encontraba en ese
puesto escribi y cre gran parte de los primeros materiales de relaciones
pblicas y ayudas visuales de la Iglesia.
Despus de la misin del presidente Hinckley,

su presidente de misin, el lder Joseph F. Merrill del
Consejo de los Doce, le pidi que rindiera un informe
al presidente Heber J. Grant y a la Primera Presidencia
sobre la publicacin de materiales misionales. Se organiz un nuevo comit de los Doce para poner al alcance de la obra misional las facilidades que ofrecan
los medios de comunicacin ms modernos. Gordon
servira como productor y secretario del Comit de
[Publicaciones Misionales, Radio y Publicidad] de la
Iglesia. De hecho, este fue el comienzo de la oficina
de comunicaciones pblicas de la Iglesia. Debi poner
a un lado sus planes de ir a la universidad. Su carrera
como maestro de Seminario, ya que enseaba media
jornada a su regreso de la misin, tuvo que reemplazarse. El comit se compona de seis miembros de los
Doce, con el lder Stephen L. Richards como presidente
(Packer, Presidente Gordon B. Hinckley: Primer
Consejero, Liahona, octubre de 1986, pg. 6).
E NCONTR A SU COMPAERA ETERNA

Gordon B. Hinckley
y Marjorie Pay se haban
estado cortejando antes
de la misin de l y eran
buenos amigos. Ella se
sinti muy feliz cuando
supo del llamamiento y
lo anim a que fuera a
servir. Marjorie era la
tpica jovencita mormona
de nuestra juventud,
Marjorie Pay Hinckley.
277
H UBO UN PERODO DE AJUSTE

EN EL MATRIMONIO
Mientras continuaba aprendiendo ms acerca de la administracin
de la Iglesia, Gordon tambin encontr que haba
mucho para mantenerlo
ocupado en casa mientras
l y Marjorie aprendan
a vivir juntos. Y hubo
ajustes. Poco despus
de haber anunciado su
compromiso, Emma Marr
Con el presidente David O. McKay en el Petersen, esposa del lder
plpito del Tabernculo de Salt Lake.
Mark E. Petersen, haba
advertido a Marjorie que los primeros diez aos de matrimonio seran los ms difciles. Su comentario sorprendi y asombr a Marjorie, quien ms adelante admiti:
278
Yo estaba segura de que los diez primeros aos seran

maravillosos, pero durante nuestro primer tiempo juntos descubr que ella haba dado en el clavo! Hubo
muchos ajustes. Claro que no eran del tipo de cosas que
te hacen correr a la casa de mam para contarle. Pero de
vez en cuando llor sobre mi almohada. Los problemas
estaban casi siempre relacionados con vivir segn el calendario de actividades de la otra persona y de hacer las
cosas a la manera del otro. Nos ambamos, no caba ninguna duda, pero tambin tenamos que acostumbrarnos
el uno al otro. Creo que todos los matrimonios tienen
que hacerlo (Dew, Go Forward with Faith, pg. 118).
recuerda Ramona H. Sullivan, hermana menor del presidente Hinckley, y viva al otro lado de la calle. Era muy
bonita. Lo que ms recuerdo de Marge en aquellos das
es cun refinada y ejemplar era, aun desde jovencita, al
presentar discursos y nmeros especiales en las reuniones y actividades de nuestro viejo Barrio Uno. Todas las
dems parecan ponerse de pie y hablar entre dientes,
pero Marjorie era totalmente profesional. Ella tena una
diccin excelente y controlaba todos sus movimientos.
An recuerdo aquellos discursos que daba.
Aunque no empezaron un noviazgo en serio
hasta que l regres de la
misin, lo primero que le
llam la atencin fue
precisamente una de esas
lecturas de los aos juveniles de Marjorie Pay. La
vi por primera vez en la
Primaria, cuenta rindose el presidente Hinckley.
Ella dio un discurso.
No s de qu forma me
El lder Hinckley y su esposa, abril
de 1970.
impresion, pero lo cierto es que jams lo olvid. Despus ella creci hasta
convertirse en una joven hermosa, y yo tuve el buen
sentido de casarme con ella.
Los Hinckley contrajeron matrimonio el 29 de
abril de 1937 y tuvieron tres hijas y dos hijos A esta
familia tan unida se aadieron ms tarde veinticinco
nietos y trece bisnietos (vase Holland, Presidente
Gordon B. Hinckley: Valiente y denodado, Liahona,
agosto de 1995, pg. 1718).
La familia Hinckley, en la poca en que fue llamado a ser Ayudante de los

Doce, abril de 1958.
C ONSTRUY UNA CASA

Poco despus de
contraer matrimonio,
[Gordon B. Hinckley] dio
comienzo a la difcil tarea
de construir una pequea
casa, con la intencin de
ir agregndole habitaciones a medida que la familia fuera hacindose ms
numerosa. Su hijo Clark
recuerda: Pap siempre
tena un plan para el futuro. En la casa que construy, dej las paredes
preparadas para instalar
las puertas, pensando
que a medida que fuese
El lder Hinckley y su esposa.
reconstruyendo y expandiendo, se necesitaran las puertas como parte del
plan. Dick, el hijo mayor, agrega: Pareca que nuestra
casa siempre estaba uno o dos aos atrasada comparada
con el crecimiento de la familia, y mam constantemente tena que verse con alguna parte de la casa o del jar-
Gordon B. Hinckley
dn sin terminar. Aos ms tarde, cuando se mudaron a

un condominio, mam coment: Por fin tenemos paredes que pap no puede derribar ni cambiar! (vase
M. Russell Ballard, Presidente Gordon B. Hinckley,
Liahona, octubre de 1994, pgs. 1112).
El presidente McKay continu: Su abuelo y su

padre eran dignos de este puesto, y usted tambin lo
es. Con esas palabras, la compostura del lder Hinckley
se derrumb, porque no haba tributo mayor que el profeta pudiera haberle rendido, y que hubiese significado
ms para l. Las lgrimas comenzaron a inundar mis
ojos mientras el presidente McKay me miraba con aquella mirada penetrante y hablaba de mis antepasados, rememor. Mi padre fue un hombre mejor que yo, pero
no tuvo las oportunidades que yo haba tenido. El Seor
me ha bendecido con grandes oportunidades
En una carta que escribi en su propia mquina
porttil, le dijo a su hijo misionero, que en ese entonces serva en Duisburg, Alemania: Pienso que debo
contarte que he sido llamado al Qurum de los Doce
Apstoles, le dijo a Dick. No s por qu he sido llamado a ese puesto. No he hecho nada extraordinario; slo
he tratado de hacer lo mejor posible en las tareas que
se me han encomendado, sin preocuparme en cuanto a
quin recibe el reconocimiento. Dick dijo tiempo despus: Por la carta pude darme cuenta de que pap se
senta abrumado con el llamamiento. Yo mismo me sorprend con las novedades. Nunca se me haba ocurrido
que l pudiera ser llamado a ser uno de los Doce
(Dew, Go Forward with Faith, pgs. 234, 236).
Durante veinticuatro
aos Gordon B. Hinckley
haba trabajado en las
Oficinas Generales de
la Iglesia y haba cultivado una buena relacin
con muchas de las
Autoridades Generales.
En 1958 fue llamado a
servir como Ayudante
Apstoles. El 30 de septiembre de 1961, temprano por la maana, recibi
Despus de recibir su llamamiento
como apstol, septiembre de 1961.
una llamada telefnica
del presidente David O. McKay, quien lo invit a ir a su
oficina tan pronto como le fuera posible.
Menos de una hora despus, los dos hombres se
encontraban sentados uno frente al otro, y el presidente McKay explic la razn de esta temprana visita antes
de la sesin matutina de la conferencia general: He
sentido que deba proponerlo para ocupar la vacante en
el Qurum de los Doce Apstoles, le dijo sencillamente
al lder Hinckley, y deseamos sostenerlo hoy en la conferencia. Esas palabras dejaron a Gordon sin habla, y
busc una respuesta, pero sin xito. Cmo era posible
que recibiera un llamamiento semejante? l saba, naturalmente, que haba una vacante en el Qurum, pero ni
por un instante haba pensado, ni remotamente, que l
sera llamado a ocupar ese lugar.
D EBEMOS RECORDAR LA EXPIACIN

DE J ESUCRISTO :
El lder Hinckley y su esposa con sus hijos, octubre de 1961.
Captulo 15
El lder Gordon B.
Hinckley ense:
Ningn miembro
de esta Iglesia debe olvidar jams el terrible precio que pag nuestro
Redentor, quien dio su
vida para que el gnero
humano pudiera vivir: la
agona de Getseman, la
farsa amarga de Su juicio,
la hiriente corona de espinas que desgarr su
carne, el grito de sangre
del populacho delante de
Pilato, el solitario sufriEn la conferencia general.
miento de la torturante
caminata a lo largo del camino del Calvario, el espantoso dolor que padeci cuando los grandes clavos le
perforaron las manos y los pies, la febril tortura de Su
cuerpo al colgar de la cruz aquel trgico da, el Hijo de
Dios exclamando: Padre, perdnalos; porque no saben
lo que hacen (Lucas 23:34).
sa fue la cruz, el instrumento de Su tortura, el
terrible artefacto diseado para destruir al Hombre de
279
Paz, la inicua recompensa por Su obra milagrosa de

curar a los enfermos, de hacer que los ciegos vieran,
de levantar a los muertos. sa fue la cruz sobre la que
colg y muri en la solitaria cumbre del Glgota.
No podemos olvidar ese hecho. No debemos olvidarlo jams, ya que fue all donde nuestro Salvador
y Redentor, el Hijo de Dios, se entreg en un sacrificio
vicario por cada uno de nosotros (Nuestra ms bella
esperanza, Liahona, abril de 1995, pgs. 45).
F UE LLAMADO A SER C ONSEJERO

DE LA P RIMERA P RESIDENCIA
Indudablemente, uno de los momentos ms emocionantes de la vida de Gordon B. Hinckley fue a mediados de 1981, cuando el presidente Spencer W. Kimball lo
llam para que fuera consejero en la Primera Presidencia.
Aunque los que la integraban se hallaban en estados variados de mala salud, la Primera Presidencia estaba completa, con el presidente Kimball y los presidentes
N. Eldon Tanner y Marion G. Romney an servan en
ella. Sin embargo, en un momento de clara inspiracin
y de buena salud, el presidente Kimball le pidi al lder
Hinckley que formara parte de la Primera Presidencia
como Consejero de la Primera Presidencia como consejero adicional, cargo del cual haba amplio precedente
en la historia de la Iglesia
Cuando acept el
llamado del presidente
Kimball para unirme a
ellos, no saba exactamente cules seran mis funciones, y tal vez ellos
tampoco lo supieran entonces, dice el presidente
Hinckley. Pero las circunstancias requeran una asistencia extra, y yo estaba
ms que dispuesto a prestarla. Ignoraba si el llamaCon el presidente Spencer W. Kimball.
miento sera por unos
das o por unos meses.
Segn result, el presidente Gordon B. Hinckley
no se alejara ya ms de la Primera Presidencia de la
Iglesia. En 1982 falleci el presidente Tanner; el presidente Romney pas a ser Primer Consejero y el presidente Hinckley fue llamado como Segundo Consejero.
Aquella fue una responsabilidad enorme y abrumadora, dice. Haba momentos en que pareca una
carga terrible. Por supuesto, siempre consultaba a nuestros hermanos del Qurum de los Doce.
Me acuerdo de una ocasin en particular en que
me arrodill para pedir ayuda al Seor pidindole ayuda
en medio de una situacin muy difcil y me vinieron a la
280
memoria aquellas palabras: Quedaos tranquilos

y sabed que yo soy Dios
(D. y C. 101:16). Supe
otra vez que sta es Su
obra y que l no la dejara fallar, que todo lo que
tenamos que hacer era
ponernos a trabajar con
nuestro mejor esfuerzo, y
que la obra seguira avanzando sin obstculos ni
impedimentos de ninguna clase (vase Jeffrey R. Con el presidente Howard W. Hunter.
Holland, El presidente Gordon B. Hinckley valiente y
denodado, Liahona, junio de 1995, pg. 22).
Entre 19811985, frecuentemente presidi solo en la conferencia general.
Mientras serva como consejero de los presidentes

Spencer W. Kimball, Ezra T. Benson y Howard W. Hunter,
el presidente Hinckley observ la carga fsica que ellos
padecieron al final de sus vidas. Hubo ocasiones en las
que presidi en las reuniones cuando el Presidente o los
otros consejeros no pudieron estar presentes por causa
de mala salud. La responsabilidad de dirigir recay en l
en la toma de muchas decisiones que mantuvieron a la
Iglesia siguiendo adelante. l acept humildemente y
con oracin la carga abrumadora.
El lder Thomas S. Monson reflexion sobre el
papel del presidente Hinckley durante ese perodo singular de la historia de la Iglesia: El presidente Hinckley
se encontraba en una situacin sumamente difcil porque el presidente Kimball an era el profeta. Aunque
un hombre tenga limitaciones fsicas, puede no estarlo
mental ni espiritualmente. El presidente Hinckley tuvo
la tarea nada envidiable de no ir demasiado lejos ni demasiado rpidamente, pero s de seguir adelante tanto
como fuese necesario. Siempre tuvo la habilidad y el
sentido comn para hacer lo que un consejero debe
hacer: jams intervenir en lo que nicamente le corresponde hacer al presidente (Dew, Go Forward with
Faith, pg. 401).
Gordon B. Hinckley
N O PODEMOS ABANDONAR LA
PALABRA DEL S EOR
El presidente Gordon B. Hinckley escribi lo siguiente:
El Seor nos ha dado tantos consejos y mandamientos con respecto a eso que ningn miembro de la
Iglesia tiene por qu equivocarse. Nos ha dado pautas
claras en cuanto a la pureza personal, a la relacin con
el prjimo, a la obediencia a las leyes, a la lealtad que
debemos tener hacia el gobierno, a la observancia del
da de reposo, al pago del diezmo y otras ofrendas, al
cuidado de los pobres, as como a abstenernos de las
bebidas alcohlicas y del tabaco, a ser buenos vecinos,
tener un hogar e hijos, a dar a conocer el Evangelio a
otros, y podra seguir enumerndolas.
No hay necesidad de discutir acerca de esas normas. Si permanecemos fieles y aplicamos las creencias
de nuestra religin, impulsaremos la causa ms eficazmente que por cualquier otro medio. . .
No van a faltar quienes traten de tentarnos y de
hacernos caer en una trampa. Hasta es posible que nos
menosprecien, que nos humillen, que nos vituperen,
que nos pongan en ridculo ante los dems. Tambin
estn aquellos, tanto fuera como dentro de la Iglesia,
que tratan de obligarnos a cambiar de parecer en algunos asuntos, como si tuviramos derecho de usurpar la
autoridad que le pertenece slo a Dios.
No tenemos ninguna intencin de discutir con
otros; nosotros enseamos el Evangelio de paz. No podemos desechar la palabra del Seor, que llega a nosotros por medio de hombres a quienes hemos sostenido
como profetas (vase Gordon B. Hinckley, No discutis
con los dems, sino seguid firmes en la fe, Liahona, noviembre de 1989, pgs. 45).
Captulo 15
do que es de naturaleza tan intangible que es imposible demostrar para la mente pragmtica; como si las
cosas de Dios se pudieran comprender por otro medio
que no sea el espritu de Dios. Podrn negar nuestra
teologa; pero no pueden negar honradamente el Libro
de Mormn. Aqu est; lo pueden sentir y leer, pueden
aquilatar su valor y contenido. Pueden testificar de su
influencia (Agregamos nuestro testimonio, Liahona,
U SEN SUS TALENTOS PARA SERVIR

Y BENDECIR A OTROS
Dirigindose a un grupo de jvenes, el presidente
Hinckley dijo:
Sera ste un mundo hermoso si toda joven tuviera el privilegio de casarse con un hombre bueno en
quien pudiera respaldarse con orgullo no solo por esta
vida sino por la eternidad, que le perteneciera slo a
ella para amarlo, respetarlo y apoyarlo. Qu mundo
maravilloso sera si cada joven se casara en la casa del
Seor con una joven a cuyo lado pudiese estar y servirle de protector, proveer para sus necesidades, ser su
esposo y compaero!
E L L IBRO DE M ORMN ES UNA

INFLUENCIA TANGIBLE
Examinando un tomo de la primera

edicin del Libro de Mormn en chino,
con el presidente David O. McKay,
enero de 1966.
El presidente
Hinckley testific en
cuanto al milagro del
Libro de Mormn: Si
hay milagros entre nosotros, seguramente uno
de ellos es el Libro de
Mormn. Los incrdulos
pueden dudar de la
Primera Visin y alegar
que no hubo testigos
para comprobarlo. Los
crticos pueden despreciar toda manifestacin
divina acaecida a la aparicin de esta obra alegan-
El presidente Hinckley enseando.
Pero las cosas no siempre se dan de ese modo.

Hay personas que por razones inexplicables no tienen
la oportunidad de casarse. A ustedes quisiera decir que
no pasen el tiempo y gasten sus vidas navegando en el
mar de la autocompasin. Dios les ha dado talentos de
diversos tipos y les ha dado la capacidad de satisfacer
las necesidades de otras personas y llegar a sus corazones con su bondad e inters. Allguense a alguien necesitado. Tambin de ese tipo de personas hay muchas.
Incrementen su conocimiento. Refinen la mente y
las habilidades en aquello para lo que tengan vocacin.
Nunca en la historia del mundo han tenido las mujeres
tales oportunidades en las profesiones, en los negocios,
en la educacin y en todas las vocaciones honorables de
281
la vida. No piensen que porque son solteras Dios se ha

olvidado de ustedes. Repito Su promesa citada antes:
S humilde; y el Seor tu Dios te llevar de la mano,
y dar respuesta a tus oraciones (D. y C. 112:10).
El mundo las necesita. La Iglesia tambin las necesita. Muchas son las causas que requieren de sus
fuerzas, su sabidura y sus talentos (vase Gordon B.
Hinckley, Vivid conforme a vuestra herencia, Liahona,
enero de 1984, pg. 142).
bienes deseables, aunque no indispensables, y como

precio de ellos sacrifican la compaa de sus hijos y la
oportunidad de criarlos, se darn cuenta de que han
perdido la sustancia mientras trataban de aferrarse a las
sombras
E NSE LA IMPORTANCIA
DE LA MATERNIDAD
En la reunin general de mujeres de septiembre
de 1983, el presidente Gordon B. Hinckley dijo:
A ustedes que tienen la necesidad de trabajar aun cuando preferiran
quedarse en casa, quisiera
decirles algunas palabras.
S que hay muchas que se
encuentran en esta situacin. Han sido abandonadas o son divorciadas y
con hijos que cuidar.
Otras son viudas con familias por las que velar. Les
presento mi profundo resHablando en la conferencia general.
peto por su dignidad y espritu de autosuficiencia. Ruego que el Seor les bendiga
con fuerzas y con gran capacidad, pues necesitan ambas
cosas. Tienen tanto la responsabilidad de proveer sustento como la de cuidar de un hogar. S que es difcil y
muchas veces descorazonador. Ruego que el Seor les
bendiga con sabidura especial y con el tremendo talento
de proveer para sus hijos mediante el tiempo, la compaa, el amor, con esa gua particular que slo una madre
es capaz de dar. Ruego tambin que l les bendiga con
ayuda generosa de familiares, de amigos y de la Iglesia,
la que servir para aliviar parte del peso de sus hombros
y brindar consuelo en momentos extremos.
Percibimos, al menos en cierto grado, la soledad
que a menudo deben cumplir, y las frustraciones que
deben experimentar al tratar de superar problemas que
a veces les parece que exceden su capacidad para solucionarlos
Ahora les hablo a las que trabajan sin ser necesario y que por as hacerlo dejan a sus hijos al cuidado
de quienes a menudo son apenas pobres sustitutos.
Vayan a ustedes unas palabras de advertencia. No
hagan algo de lo que ms tarde tendrn que arrepentirse. Si el propsito de esa ocupacin diaria es sencillamente ganar ms dinero para ciertos lujos o para
282
Saludando a un grupo de mujeres jvenes.
Me consta que [nuestro Padre Celestial] ama a

Sus hijas tanto como a Sus hijos. El presidente Harold
B. Lee declar en una ocasin que el sacerdocio es el
poder por el cual Dios obra por medio del hombre.
Deseo agregar que la maternidad es el medio por el
cual Dios cristaliza Su gran plan maestro de preservar
Su creacin. Tanto el sacerdocio como la maternidad
son vitales en el plan del Seor.
Cada uno complementa al otro y se necesitan mutuamente. Dios nos cre varn y mujer, cada uno con
caractersticas y aptitudes individuales y singulares. La
mujer es la que da a luz y nutre a los hijos, y el hombre
es el proveedor y el protector. No hay ley que pueda alterar los sexos. Las legislaciones deben brindar igualdad
de oportunidades, igualdad de comprensin y tambin
de privilegios polticos, pero toda legislacin que tenga
como fin crear un gnero neutro en cuanto a lo que
Dios cre, varn y mujer, resultar ms en problemas
que en beneficios. De ello estoy convencido.
Deseo, de todo corazn, que empleramos menos
cantidad de tiempo en hablar de derechos y ms en hablar de responsabilidades. Dios ha dado a la mujer de
esta Iglesia una obra que cumplir en el establecimiento
de Su reino. Esa obra est ligada a todos los aspectos de
nuestras tres responsabilidades, que son: primero, ensear el Evangelio al mundo; segundo, fortalecer la fe y
fomentar la felicidad de los miembros de la Iglesia, y
tercero, llevar adelante la gran obra de la salvacin de
los muertos
Pnganse sus ropas hermosas, oh hijas de Sin.
Vivan conforme a la magnfica herencia que el Seor
Gordon B. Hinckley
Dios, nuestro Padre Celestial, les ha concedido.

Elvense por encima del polvo del mundo, amparadas
en el conocimiento de que son hijas de Dios, con un
derecho divino. Caminen a la luz del sol con la cabeza
en alto sabiendo que se les ama y se les honra, que son
parte de Su reino y que hay para ustedes una gran obra
que no puede delegarse a nadie ms (vase Vivid conforme a vuestra herencia, Liahona, enero de 1984,
pgs. 142144).
E L EGOSMO ES UNA DE LAS

PRINCIPALES CAUSAS DE DIVORCIO
El presidente Gordon B. Hinckley ense:
Por qu hay tantos hogares deshechos? Qu les
sucede a los matrimonios que empezaron con amor
sincero y el deseo de ser leales y fieles el uno al otro?
La respuesta no es
fcil, lo s. Pero me parece que hay algunas razones obvias para explicar
un gran porcentaje de
los problemas. Lo digo
por la experiencia que he
tenido al tratar con estas
tragedias, y encuentro
que el egosmo es la raz
de la mayora de ellos.
No creo que un
matrimonio feliz sea
aquel donde haya
mucho romanticismo
El presidente Hinckley y su esposa
celebrando un aniversario de bodas.
sino donde el cnyuge
se interesa verdaderamente por el bienestar de su
compaero.
El egosmo es a menudo la base de los problemas
econmicos, que son serios y que afectan de manera visible la estabilidad de la vida familiar. El egosmo es la
raz del adulterio, de la desobediencia a los convenios
sagrados que se han hecho, y todo por satisfacer la pasin. El egosmo es lo contrario del amor; es el cncer
de la ambicin; destruye la autodisciplina, desvanece la
lealtad, desbarata convenios sagrados. [Y aflige tanto a
hombres como a mujeres.]
Demasiadas son las personas que llegan al matrimonio habiendo sido malcriadas y consentidas, pensando que todo debe andar perfectamente bien en
todo momento, que la vida es una serie de entretenimientos y que las pasiones deben satisfacerse aun sacrificando principios. Qu trgicas son las consecuencias
de esas ideas superficiales y poco razonables!
Captulo 15
Hay un remedio para todo esto, y no es el divorcio. Se encuentra en el Evangelio del Hijo de Dios. l
fue quien dijo: por tanto, lo que Dios junt, no lo
separe el hombre (Mateo 19:6). El remedio para la mayora de los problemas matrimoniales no es el divorcio
sino el arrepentimiento. No es la separacin sino la integridad que impulsa a un hombre a armarse de valor y
cumplir con sus obligaciones. El remedio se encuentra
en la aplicacin de la Regla de Oro
A veces existen causas legtimas para el divorcio.
No puedo decir que nunca es justificado. Pero digo
con toda seguridad que esta plaga que parece estar en
aumento en todos lados no es de Dios, sino que es la
obra del enemigo de la rectitud, de la paz y de la verdad (Lo que Dios ha unido, Liahona, julio de 1991,
pgs. 7980).
E L MATRIMONIO DEBE SER UNA

ASOCIACIN ETERNA
El presidente Gordon B. Hinckley dijo:
Estoy convencido de que Dios, nuestro Padre
Eterno, no ama a Sus hijas menos que a Sus hijos. En
el plan del Evangelio la esposa no va adelante ni detrs
de su esposo, sino a su lado en un verdadero compaerismo ante el Seor.
Veo a mi propia
compaera de cincuenta
y dos aos. Es la contribucin de ella menos
aceptable ante el Seor
que la ma? Estoy bien seguro que no. Ella ha andado silenciosamente a
mi lado, me ha apoyado
en mis responsabilidades, ha criado y bendecido a nuestros hijos, ha
servido en muchos llamamientos en la Iglesia y ha
sembrado una ilimitada
La hermana Marjorie Pay Hinckley,
medida de alegra y bon- marzo de 1988.
dad dondequiera que ha ido. Cuantos ms aos tengo,
ms aprecio, s, tanto ms amo, a esta mujercita con la
cual me arrodill en el altar de la casa del Seor hace
ms de medio siglo.
De todo corazn deseo que los matrimonios sean
felices. Deseo que cada matrimonio sea una asociacin
eterna. Creo que ese deseo se puede cumplir si hay voluntad de hacer el esfuerzo para que se lleve a cabo
(vase Alcanzad vuestro potencial divino, Liahona,
enero de 1990, pgs. 9697).
283
Pareca que ellos me decan que haban hablado

en mi favor en un concilio realizado en los cielos, que
no tena necesidad de temer, que sera bendecido y
sostenido en mi ministerio.
Me arrodill y le rogu al Seor. Habl mucho
con l en oracin Tengo la seguridad de que mediante el poder del Espritu, o la palabra del Seor,
no vocalmente, sino como algo clido que sent en mi
corazn, concerniente a las preguntas que yo haba
hecho en oracin.
Creo en una familia en la que haya un hombre

que contemple a su compaera como su tesoro ms preciado, y la trate de acuerdo con ese sentimiento; una familia en la que la mujer vea a su marido como un ancla
y una fuente de fortaleza, de consuelo y seguridad; un
hogar donde haya hijos que miren a sus padres con respeto y gratitud, donde haya padres que vean a sus hijos
como una bendicin, y que consideren la tarea de criarlos y educarlos como una responsabilidad maravillosa y
extremadamente seria. Criar un hogar como se exige
esfuerzo y energa, paciencia y disposicin a perdonar,
amor, perseverancia y sacrificio; las demandas son muchas, pero vale la pena hacer el esfuerzo (Yo creo,
Liahona, marzo de 1993, pg. 7).
S E LE SOSTIENE COMO P RESIDENTE

DE LA I GLESIA
El 3 de marzo de
1995, falleci el presidente Howard W. Hunter.
El presidente Gordon B.
Hinckley, sabiendo que
el manto para presidir
la Iglesia ahora recaera
sobre l, necesitaba la
confirmacin de parte
del Seor y la seguridad
que l da. Fue al Templo
de Salt Lake para conocer la voluntad del Seor.
El presidente Gordon B. Hinckley.
All en la sala de reuniones de la Primera Presidencia y del Qurum de los
Doce, tras puertas cerradas, ley las Escrituras y medit
sobre la expiacin del Seor. Examin los retratos de
los profetas de esta dispensacin y sinti que ellos lo
animaban y que l sera bendecido y apoyado en su
ministerio. Escribi:
284
El presidente Hinckley con el presidente Ronald Reagan, de los Estados

Unidos de Norteamrica, y con el presidente Thomas S. Monson, septiembre
de 1982.
La Primera Presidencia durante una conferencia de prensa cerca de la

estatua de Jos Smith, en el Edificio Conmemorativo Jos Smith.
Despus del tiempo que pas en el templo, el

presidente Hinckley sinti cierta paz acerca de lo que
estaba por delante. Me siento mejor; tengo en el corazn una seguridad ms firme de que el Seor est haciendo Su voluntad con relacin a Su causa y a Su
reino, que ser sostenido como Presidente de la
Iglesia, profeta, vidente y revelador, y as servir tanto
tiempo como el Seor desee, escribi despus. Con
la confirmacin del Espritu en mi corazn, ahora
estoy listo para marchar adelante y trabajar de la mejor
manera que s hacerlo. Es difcil para m creer que el
Seor me est dando esta responsabilidad tan sagrada
y sublime Espero que el Seor me haya capacitado
para hacer lo que espera de m. Le dar lealtad total,
y ciertamente buscar Su gua
El presidente James E. Faust expres un sentimiento que compartan muchas de las Autoridades
Generales: No s de ningn hombre que haya llegado
a la Presidencia de esta Iglesia estando tan bien preparado para esta responsabilidad. El presidente Hinckley ha
conocido y trabajado con cada Presidente de la Iglesia
desde el presidente Heber J. Grant hasta Howard W.
Hunter, y ha estado bajo la tutela de todos estos grandes lderes de nuestro tiempo, uno por uno, en una
forma muy personal (Dew, Go Forward with Faith,
pgs. 508, 510511).
Gordon B. Hinckley
S E SIENTE CMODO CON LOS
sentar nuestra historia al mundo (Dew, Go Forward

with Faith, pgs. 536, 546547).
MEDIOS DE COMUNICACIN
C REEMOS EN C RISTO
Las primeras asignaciones del presidente

Hinckley en el campo de
las relaciones pblicas le
aportaron mucha experiencia con los medios
de comunicacin. Su disposicin a relacionarse
con ellos le ha dado a
la Iglesia oportunidades
sin precedentes de compartir el mensaje de la
Restauracin con el
mundo; y sus entrevistas
en radio y televisin han
Con el comentarista de televisin Mike
permitido que muchas
Wallace, durante una entrevista como
personas se enteren de la parte del programa 60 Minutes,
diciembre de 1995.
Iglesia por primera vez.
El presidente Hinckley est ayudando a sacar a la
Iglesia de la oscuridad, dijo el lder Neal A. Maxwell. La
Iglesia no puede progresar como necesita hacerlo si estamos escondidos debajo de un almud. Alguien tiene que
dar un paso hacia adelante, y el presidente Hinckley est
dispuesto a hacerlo. Es un hombre de la historia y al
mismo tiempo de nuestros das, y tiene dones maravillosos
de expresin que le permiten presentar nuestro mensaje
en una forma que agrada a la gente de todas partes
El presidente
Hinckley siente respeto
por los medios de comunicacin, pero no les
tiene temor, explic el
lder Maxwell, que fue
testigo de sus presentaciones en entornos
similares. Y tiene tal conocimiento de la historia
de la Iglesia y de datos
acerca de la Iglesia de
Entrevistado en el programa de
televisin Larry King Live.
hoy, que no es probable
verlo desconcertado ante una pregunta inesperada en la
que no haya pensado o que no haya procesado ya en su
propia mente. Sabe dar respuestas importantes que son
concisas y adecuadas para los medios de difusin. Es
mentalmente gil y est a la altura de las situaciones en
las que se llega a encontrar. No se siente compelido a
eludir ninguna de nuestras faltas como pueblo; ni las
encubre ni las hermosea. Como resultado, los periodistas responden ante su sinceridad. Tiene la capacidad de
establecer lazos con personas de todas las condiciones,
y en ese sentido est sumamente preparado para pre-
Captulo 15
La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles delante de la

estatua Christus, en el Centro de Visitantes Norte, en la Manzana del
Templo, 1995.
En 1995, durante una entrevista por radio, el presidente Hinckley explic: Somos cristianos. Ninguna de
las religiones existentes expresa un testimonio mayor
de la divinidad de nuestro Seor Jesucristo como Hijo
de Dios y como Redentor del mundo que la Iglesia que
lleva Su nombre: La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das. Su Evangelio es el que enseamos. Y nos esforzamos por trabajar con el mismo espritu de amor que l ejemplific (vase Las palabras del
Profeta actual, Liahona, diciembre de 1996, pg. 8).
L A REVELACIN CONTINA
En abril de 1980 se celebr el

sesquicentenario de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das. Durante la conferencia general
del 6 de abril de ese ao, el lder
Hinckley present la Proclamacin de
la Primera Presidencia y del Qurum de
los Doce Apstoles, en la granja Peter
Whitmer, en Fayette, Nueva York.
El presidente
Gordon B. Hinckley
dijo: Una vez alguien
le pregunt al hermano
Widtsoe: Cundo vamos
a recibir otra revelacin?
Cmo es que no hemos
recibido revelaciones
desde que Doctrina y
Convenios fue recopilada?
Cunto hace que no recibimos una revelacin?. El
hermano Widtsoe respondi: Oh, desde el jueves
pasado. Y as es como sucede. Cada jueves, cuando
estamos en Salt Lake, la
Primera Presidencia y los
Doce nos reunimos en el
templo, en esos sagrados
285
Q UE D IOS LAS BENDIGA , MADRES !
recintos, y oramos juntos y comentamos entre todos

ciertos asuntos, y el espritu de revelacin viene sobre
los presentes. Lo s. Lo he visto. Yo estuve all aquel da
de junio en 1978 cuando el presidente Kimball recibi
revelacin, rodeado por integrantes del Consejo de los
Doce, de los cuales en aquel tiempo yo era uno. sta es
la obra de Dios; es la labor del Todopoderoso. No hay
hombre que pueda entorpecerla ni detenerla; seguir
adelante y continuar creciendo y bendiciendo la vida de
la gente a travs de toda la tierra (Teachings of Gordon
B. Hinckley, pg. 555).
286
En septiembre de 1995, la Primera Presidencia y

el Qurum de los Doce Apstoles dio a conocer La
Familia: Una Proclamacin para el Mundo. Primero fue
leda por el presidente Hinckley como parte de su mensaje en la Reunin General de la Sociedad de Socorro.
Antes de leerla, dijo: Con tanta sofistera que se hace
pasar como verdad, con tanto engao en cuanto a las
normas y los valores, con tanta tentacin de seguir los
consejos del mundo, hemos sentido la necesidad de
amonestar y advertir sobre todo ello. A fin de hacerlo,
nosotros, la Primera Presidencia y el Consejo de los
Doce Apstoles, presentamos una proclamacin a la
Iglesia y al mundo como una declaracin y confirmacin
de las normas, doctrinas y prcticas relativas a la familia
que los profetas, videntes y reveladores de esta Iglesia
han repetido a travs de la historia (Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo, Liahona, enero
de 1996, pg. 116).
En un almuerzo
para los medios de difusin y conferencia de
prensa en mayo de 1996,
el presidente Gordon B.
Hinckley ofreci esclarecimiento sobre la necesidad de la proclamacin.
Por qu tenemos hoy
en da esta proclamacin
sobre la familia? Porque
la familia est siendo atacada, por todo el mundo
se estn desintegrando
las familias. El lugar para
empezar a mejorar la soVisita a Nauvoo, Illinois.
ciedad es el seno del
hogar. En su mayor parte, los hijos hacen lo que se les
ensea. Estamos tratando de hacer del mundo un lugar
mejor al fortalecer a la familia (Pensamientos de inspiracin, Liahona, agosto de 1997, pg. 5).
E XPLIC LA NECESIDAD DE LA
P ROCLAMACIN SOBRE LA FAMILIA
El presidente Gordon B. Hinckley dijo:

La verdadera fortaleza de cualquier nacin, sociedad o familia yace en las cualidades de carcter que los
hijos mayormente han aprendido en el modo cotidiano,
sencillo y tranquilo de sus madres. Lo que una vez declar Jean Paul Richter en cuanto al padre es an ms cierto respecto a la madre, y cambiar un poco las palabras
para recalcar mi punto: Lo que una madre dice a sus
hijos no lo oye el mundo, pero lo oir la posteridad
Invito a toda
mujer, dondequiera que
se encuentre, a elevarse
hasta alcanzar el gran
potencial que hay en
ella. No les pido que
vayan ms all de su capacidad, pero s que no
se desesperen con pensamientos de fracaso.
Espero que no traten de
ponerse metas ms all
de su aptitud para alcanzarlas, sino que simplemente hagan lo que
puedan como mejor
El presidente Hinckley saluda a los
sepan. Si lo hacen,
santos de frica.
vern milagros.
Que Dios las bendiga, madres! Una vez
que todas las victorias y
las derrotas de los hombres se cuenten, cuando
el polvo de las batallas de
la vida comience a asentarse, cuando todo por lo
que trabajamos con tanto
El presidente Hinckley con George H.
esfuerzo en este mundo
W. Bush, Presidente de los Estados
Unidos de Norteamrica, julio de 1992.
de conquista se desvanezca delante de nuestros ojos, ustedes estarn all, deben
estar all como fortaleza para una generacin nueva, en
la marcha siempre progresista de la raza humana, cuya
calidad depender de ustedes (Motherhood: A Heritage
of Faith, folleto, 1995, pgs. 6, 9, 13).
E DUQUEN A SUS HIJOS POR LOS

SENDEROS DEL E VANGELIO
Dirigiendo sus palabras a las madres sin compaero, el presidente Hinckley dijo:
Sea cual fuere la causa de su situacin presente,
tengan la seguridad de que las llevamos en el corazn.
Sabemos que muchas viven solas, con inseguridad, preo-
Gordon B. Hinckley
L AS MUJERES JVENES DEBEN

RECIBIR UNA BUENA EDUCACIN
Disfrutando de un momento con mujeres jvenes de la Iglesia.
Hablando a las Mujeres Jvenes de la Iglesia, el

presidente Hinckley dijo: Les insto a cada una a obtener toda la educacin posible porque la necesitarn en
el mundo al que entrarn. La vida es cada vez ms competitiva y los expertos afirman que el hombre o la mujer
comn y corriente, a lo largo de sus aos de empleo,
puede esperar cinco cambios de trabajo. El mundo est
cambiando, y es muy importante que nos preparemos
para cambiar con l. Pero todo esto tiene su lado positi-
vo: ninguna otra generacin en la historia ha brindado

tantas oportunidades a las mujeres. El objetivo primordial de ustedes debe ser tener un matrimonio feliz, sellado en el templo del Seor, y seguido por la crianza
de una buena familia; y si obtienen una buena educacin, estarn mejor preparadas para realizar esos ideales (Seamos verdicos y fieles, Liahona, julio de 1996,
pgs. 102103).
S IN TEMPLOS LA I GLESIA
NO EST COMPLETA
El presidente Hinckley a menudo habla de la importancia de los templos:
Constructor de muchos templos; hablando con el lder W. Grant Bangerter.
La edificacin y la dedicacin de templos han

avanzado con tanta rapidez en los ltimos aos, que algunas personas no le prestan gran atencin ni le dan
mucha importancia.
Pero para el adversario eso no ha pasado
inadvertido. La construccin y la dedicacin de
estos sagrados edificios
han estado acompaadas
de un resurgimiento de
la oposicin por parte de
unos cuantos enemigos
de la Iglesia, as como de
la crtica de algunos de
sus miembros. Esto me
ha hecho recordar unas
palabras que Brigham
Young pronunci en
1861, cuando el Templo
El presidente Hinckley y su esposa.
de Salt Lake estaba en
construccin. Al pedirle a un hombre que evidentemente tena experiencia anterior que trabajara tambin
287
cupacin y temor. En la
mayora de los casos, casi
nunca tienen bastante dinero; sienten constante
inquietud por sus hijos
y por el futuro de ellos.
Muchas se encuentran
en circunstancias en las
que tienen que trabajar
y dejar a sus nios solos,
sin nadie que los cuide.
Pero si les dan mucho cario mientras son pequeitos, si les hacen muchas
demostraciones de amor,
si oran juntos, entonces
Disfrutando de un momento con
hay ms posibilidad de
algunos nios.
que sus hijos tengan paz
en el corazn y un carcter ntegro. Ensenles los caminos del Seor. Isaas declar: Y todos tus hijos sern enseados por Jehov; y se multiplicar la paz de tus hijos
(Isaas 54:13).
Cuanto ms eduquen a sus hijos por los senderos
del Evangelio de Jesucristo, con amor y altas metas, tanta
ms seguridad hay de que tendrn paz en la vida (vase
Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo,
Liahona, enero de 1996, pg. 115).
Captulo 15
en la edificacin de este templo, l respondi: No me

gusta la idea, porque nunca hemos podido construir
un templo sin que las campanas del infierno empiecen
a repicar.
A lo cual Brigham Young coment: Quiero orlas
repicar otra vez (vase Regocijaos en esta gran
poca de construir templos, Liahona, enero de 1986,
pg. 43).
He sentido el ferviente deseo de tener un templo
dondequiera que se necesite a fin de que nuestra gente,
est donde est y sin realizar un sacrificio demasiado
grande, pueda ir la Casa del Seor a recibir sus propias
investiduras y tener la oportunidad de realizar la obra
vicaria por los muertos
Sin templos la Iglesia no est completa. Sin esas
ordenanzas sagradas la doctrina no se puede cumplir.
Sin la Casa del Seor las personas no pueden tener la
plenitud de aquello a lo que tienen derecho como
miembros de esta Iglesia.
El Seor nos ha bendecido con los medios, a travs
de las fieles consagraciones de los santos, para hacer lo
que debemos hacer y tenemos que hacer. sta es la
poca ms grande de construccin de templos en toda la
historia del mundo. Pero no es suficiente. Debemos continuar con esta obra hasta tener un templo dedicado al
alcance de nuestros fieles en todo el mundo (Teachings
of Gordon B. Hinckley, pg. 629).
H IZO PLANES DE TENER CIEN

TEMPLOS PARA EL AO 2000
El presidente Hinckley ha tenido la oportunidad
de dedicar ms templos que todos los dems lderes
de esta dispensacin, en conjunto. Bajo su direccin la
Iglesia aument su nmero de templos en funcionamiento por encima de los 100. Durante la conferencia
general de abril de 1998, el presidente Hinckley anunci la construccin de templos ms pequeos y comunic el plan de tener 100 templos funcionando para el
ao 2000:
en estos ltimos meses hemos estado viajando
por muchos lugares donde residen miembros de la
Iglesia. He estado con muchos que poseen muy poco en
lo que respecta a bienes materiales, pero que tienen en
el corazn una ardiente fe acerca de esta obra de los ltimos das; aman la Iglesia, aman el Evangelio y aman al
Seor, y desean hacer Su voluntad. Ellos pagan su diezmo, por modesto que sea; hacen tremendos sacrificios
para poder ir al templo, viajando das enteros en autobuses incmodos y en botes viejos, adems de ahorrar
dinero y privarse de muchas cosas para lograrlo.
Ellos necesitan templos ms cercanos: templos
pequeos, hermosos y prcticos.
288
Por lo tanto, aprovecho la oportunidad para

anunciar a toda la Iglesia un programa para construir
de inmediato treinta templos ms pequeos Contarn
con todas las instalaciones necesarias para efectuar las
ordenanzas de la Casa del Seor.
ste ser un proyecto extraordinario. Nada, ni
siquiera parecido, se haba intentado antes Con eso
se alcanzar un total de cuarenta y siete templos nuevos adems de los cincuenta y uno que se encuentran
en funcionamiento. Pienso que sera una buena idea
que agregramos dos ms con el fin de llegar a los
cien para el fin del siglo, dado que se cumplirn dos
mil aos desde la venida de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo en la carne (D. y C. 20:1). En
este programa estamos avanzando a una velocidad
nunca vista antes
Si las ordenanzas del templo son parte esencial
del Evangelio restaurado, y yo les testifico que s lo son,
es entonces imprescindible que proporcionemos los
medios para que puedan llevarse a cabo. Todo nuestro
vasto esfuerzo de historia familiar est orientado hacia
la obra del templo, y no tiene ningn otro propsito.
Las ordenanzas del templo se convierten en las bendiciones supremas que la Iglesia tiene para ofrecer
(vase Nuevos templos para proporcionar las bendiciones supremas del Evangelio, Liahona, julio de 1998,
pgs. 9596).
El templo nmero cien que se anunci (aunque fue
el nmero setenta y siete que se dedic) se construy en
Palmyra, Nueva York, cerca de la Arboleda Sagrada y de
la antigua granja de la familia Smith, donde Jos Smith
recibi la Primera Visin. El Templo de Palmyra, Nueva
York fue dedicado el 6 de abril de 2000, en el aniversario nmero ciento setenta de la organizacin de la
Iglesia. Tambin conmemor el aniversario dos mil
del nacimiento del Salvador. Concurrieron aproximadamente mil cuatrocientos miembros a los cuatro servicios
dedicatorios y se calcula que un milln trescientos mil
miembros participaron en la dedicacin a travs de
una transmisin va satlite a los centros de estaca de
los Estados Unidos y Canad (vase Shaun D. Stahle,
A Day of Sacred Significance, Church News, 15 de
abril de 2000, pgs. 3, 6).
S E CONSTRUY EL C ENTRO
DE C ONFERENCIAS
Durante la conferencia general de abril de 1996,
el presidente Gordon B. Hinckley anunci que la
Iglesia construira un nuevo edificio de asambleas, el
cual sera mucho ms grande que el Tabernculo, que
tiene una capacidad de 6.000 personas y que proporcionara ms lugar para quienes quisieran asistir a la
Gordon B. Hinckley
Hemos orado por ella. Hemos escuchado los susurros

del Espritu con respecto a ella. Y slo cuando percibimos la voz confirmante del Seor resolvimos dar el
paso adelante (vase Mi testimonio a todo el mundo,
conferencia general. La ceremonia de la palada inicial

para el edificio se llev a cabo el 24 de julio de 1997, y
la construccin del enorme edificio se termin en tres
aos. El Centro de Conferencias se dise de manera
que diera cabida a ms de 21.000 personas, y tambin
con el fin de utilizarse para muchos otros eventos de la
Iglesia y de la comunidad.
Captulo 15
Examinando el programa de ayuda humanitaria de la Iglesia.
L A PORNOGRAFA ESCLAVIZA
Durante la primera conferencia general realizada
en el Centro de Conferencias recin terminado, en abril
de 2000, el presidente Hinckley dijo:
Estamos agradecidos por el entusiasmo de los
Santos de los ltimos Das con respecto a este nuevo
centro de reuniones. Confo en que el entusiasmo contine y en que tengamos el recinto lleno en todas las
conferencias futuras.
ste es el ms nuevo de una serie de lugares de
reuniones construidos por nuestra gente. Cuando llegaron por primera vez a este valle hicieron una enramada,
que si bien los protega del sol, no les daba abrigo y
casi ninguna comodidad. Entonces edificaron el antiguo
Tabernculo, al cual sigui el nuevo Tabernculo que
tan bien nos ha servido durante ms de 130 aos.
Ahora, en esta histrica poca en la que demarcamos el nacimiento de un nuevo siglo y el comienzo de
un nuevo milenio, hemos construido este nuevo y esplndido Centro de Conferencias.
Cada una de las obras de construccin del pasado
fue una empresa audaz y sobre todo la del Tabernculo.
Su diseo fue exclusivo, ya que nunca nadie haba construido un edificio as; todava sigue siendo nico en su
gnero. Ha sido y seguir siendo un edificio admirable.
Seguir existiendo, pues creo que los edificios tienen su
vida propia, y continuar sirviendo largo tiempo en el
imprevisible futuro.
La construccin de esta estructura ha sido una
obra temeraria. Nos hemos preocupado por ella.
Entre las advertencias del presidente Gordon B.

Hinckley en cuanto a la pornografa, encontramos:
La pornografa, que es una escuela de la inmoralidad ms descarada, ya no es vista como un asunto
que hay que esconder. En demasiados hogares y vidas,
ahora se le considera un entretenimiento legtimo. La
pornografa les roba a sus vctimas el autorrespeto y el
aprecio por las bellezas de la vida. Destroza a los que
caen en sus garras y los arrastra a una cinaga de malos
pensamientos y posiblemente de actos inicuos. Seduce,
destruye y distorsiona la verdad con respecto al amor
y a la intimidad. Es ms mortfera que una espantosa
enfermedad. La pornografa es tan adictiva y autodestructiva como lo son las drogas ilcitas, y literalmente
destruye las relaciones personales de quienes se vuelven sus esclavos.
Ninguno de nosotros puede darse el lujo de participar de tal basura. No podemos arriesgar el dao que
produce a la ms preciosa de todas las relaciones, el
matrimonio, y a otras interacciones en el seno familiar.
No podemos arriesgar el efecto que tendr en nuestro
espritu y en nuestra alma. Las cintas obscenas de video,
las lneas telefnicas dedicadas a ese negocio, la basura
disponible va Internet, las revistas y los filmes sensuales: todos ellos son trampas que deben ser evitadas
como se evitan las plagas ms mortferas (Standing for
Something: Ten Neglected Virtues That Will Heal Our
Hearts and Homes, 2000, pgs. 3637).
289
O R POR LOS JVENES

DE LA I GLESIA
duce al xito. Presrvalos de los errores que podran

destruirlos. Si han errado, perdona sus transgresiones y
llvalos de nuevo a los caminos de paz y de progreso.
Estas bendiciones las suplico humildemente con gratitud por ellos e invoco Tus bendiciones sobre ellos con
amor y afecto, en el nombre de l, que lleva las cargas
de nuestros pecados, s, el Seor Jesucristo. Amn. (El
consejo y la oracin de un profeta en beneficio de la juventud, Liahona, abril de 2001, pgs. 33, 41).
S ALT L AKE C ITY FUE SEDE DE LAS

O LIMPADAS DE I NVIERNO DE 2002
Charlando con jvenes en Chile, 1969.
Durante una transmisin mundial va satlite, el

presidente Hinckley aconsej a los jvenes de la Iglesia
a hacer seis cosas:
1. Sean agradecidos.
2. Sean inteligentes.
3. Sean limpios [puros].
4. Sean verdicos.
5. Sean humildes.
6. Sean delicados a la oracin.
Al concluir su mensaje, el presidente Hinckley
ofreci la siguiente oracin y bendicin para los jvenes de la Iglesia:
Oh Dios, nuestro
Padre Eterno, como Tu
siervo, me inclino ante Ti
en oracin en beneficio
de estos jvenes diseminados por la tierra, quienes estn reunidos esta
noche en congregaciones
por todas partes. Ten a
bien sonrer con aprobacin sobre ellos. Por
favor escchalos a medida que eleven sus voces
en oracin a Ti. Por favor
llvalos tiernamente de la
El lder Hinckley visita la China
continental, mayo de 1980.
mano en la direccin que
deben seguir.
Por favor aydalos a andar en los senderos de verdad y de rectitud y gurdalos de la maldad del mundo.
Bendcelos para que sean felices unas veces y serios en
otras, para que puedan gozar de la vida y beber de su
plenitud. Bendcelos para que anden aceptablemente
ante Ti como Tus preciados hijos e hijas. Cada uno de
ellos es Tu hijo, con la capacidad de realizar cosas grandes y nobles. Consrvalos en el alto sendero que con290
El Templo de Salt Lake, con el Edificio de las Oficinas Generales de la Iglesia

(a la derecha, atrs) ya decorado para las Olimpadas con un pendn en el
que se ve a un patinador.
Del 8 al 24 de febrero, como sede de los Juegos

Olmpicos de Invierno de 2002, Salt Lake City recibi
al mundo. Fue un acontecimiento muy esperado, en el
que se invirtieron ms de siete aos de preparacin.
Miles de voluntarios expusieron ante el mundo la hospitalidad de los residentes de Utah y ayudaron a establecer relaciones con las naciones de la tierra. Fueron
das en que la gente proveniente de todas las naciones
que vinieron a Salt Lake City, algunas con suspicacia y
prejuicios, se fueron con aprecio y respeto (Sarah
Jane Weaver, Olympics Earn Friends and Respect for
Church, Church News, 2 de marzo de 2002, pg. 3).
Posteriormente el presidente Gordon B. Hinckley
dijo: Creo que estaremos complacidos [con las
Olimpadas] y seremos beneficiados por ellas no slo
en el extranjero sino aqu, en nuestro estado, por las
grandes relaciones que hemos establecido durante esta
temporada en la que se llevaron a cabo los juegos
mundiales
Las Olimpadas, dijo, producen excelencia en
el atletismo y en la gente. Es algo maravilloso que alguien sea el mejor de todo el mundo en cierto evento.
Gordon B. Hinckley
Este asunto de la excelencia es algo maravilloso, y las

Olimpadas se crearon para cultivarlo. Qu cosa tan estupenda! Con todo eso, hubo hermanamiento, amistad,
aprecio, respeto y buenos sentimientos. No s cmo
hubiramos podido hacerlo mejor.
Uno de los beneficios de los juegos, dijo, fue que
la gente conociera a los miembros de la Iglesia y experimentara su hospitalidad y su disposicin de servir.
Somos parte de esta comunidad. Tuvimos muchsimos
voluntarios que sirvieron all desinteresadamente.
Nosotros somos corteses, hospitalarios y amistosos.
Creo que el mundo entero nos vio como somos, y
pienso que llegaron a apreciarnos y a respetarnos
Para concluir, el presidente Hinckley expres su
amor por todas las personas del mundo, muchas de
las cuales visitaron Utah durante los juegos olmpicos.
Amo a la gente, dijo. Pienso que amo a toda la gente.
Reconozco que todos los hombres y todas las mujeres
son hijos e hijas de Dios y que como tales todos somos
hermanos y hermanas en un sentido muy real. No se
puede tener paternidad sin hermandad. Eso es lo que
yo siento
Me siento contento de que ya haya terminado y
que todo haya salido bien, y anticipo nuevas oportunidades, dijo (Weaver, Church News, 2 de marzo de
2002, pg. 3).
S E RECONSTRUY EL T EMPLO
DE N AUVOO, I LLINOIS
Ira Nathaniel Hinckley, abuelo del presidente

Gordon B. Hinckley, vivi en Nauvoo durante su juventud, cuando se estaba construyendo el templo original, y
fue parte del xodo hacia el oeste para escapar de la persecucin y la destruccin de Nauvoo. En 1938, casi cien
aos despus de que los Santos de los ltimos Das fun-
Captulo 15
daran la ciudad de Nauvoo, Bryant S. Hinckley, hijo de

Ira Hinckley y padre del presidente Hinckley, en ese entonces presidente de la Misin de los Estados del Norte,
escribi en la revista Improvement Era en cuanto a su
visin de restaurar Nauvoo. El ao anterior la Iglesia
haba comenzado a adquirir terrenos y edificios donde
haban vivido los santos en Nauvoo. l saba que era el
momento de comenzar la restauracin de Nauvoo. Dijo:
Completar este proyecto extraordinario ser un asunto
de enorme importancia. Pondr de relieve uno de los logros ms fascinantes, dramticos y heroicos de los pioneros realizados en suelo americano. Revelar una historia
de entereza, de autosuficiencia y de emprendimiento valeroso y patritico que debe estimular la fe en el corazn
de todos los hombres, en un tiempo en el que los ms
fuertes vacilan y titubean (The Nauvoo Memorial,
Improvement Era, agosto de 1938, pg. 511).
Al final de la conferencia general de abril de 1999,
el presidente Gordon B. Hinckley anunci la reconstruccin del Templo de Nauvoo.
En servicios sagrados e histricos efectuados el
jueves 27 de junio de 2000, marcando el 158 aniversario del martirio del profeta Jos Smith y de su hermano
Hyrum, el presidente Gordon B. Hinckley dedic el
templo reconstruido de Nauvoo, Illinois.
Despus de una ausencia de ms de un siglo y
medio, una Casa del Seor, con todas las ordenanzas
sagradas que all se ofrecen, una vez ms est embelleciendo majestuosamente un terreno elevado en Nauvoo,
Illinois, desde el cual se ve una curva del ro Misisipi. El
presente tiene un encuentro con el pasado en este templo que dentro de lo posible es una rplica del diseo y
la estructura del templo original; es el ltimo que se ha
edificado en esta era sin precedentes de la construccin
de templos (A Temple, Again, in Nauvoo, Church
News, 29 de junio de 2002, pg. 24).
El presidente Hinckley decidi tener la primera sesin dedicatoria en el 158 aniversario del martirio del
profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum en la crcel
de Carthage. El primer servicio comenz a las 6 de la
tarde, hora de los estados centrales de los Estados
Unidos; el presidente Hinckley hizo notar que seran las
5 de la tarde en la poca de Jos Smith. A esta hora, hace
158 aos, en Carthage, el populacho asesino subi las escaleras, dispar sus pistolas y abri a fuerzas la puerta de
la celda, dijo el presidente Hinckley al relatar los hechos
que llevaron al martirio
El presidente Hinckley dijo que l senta la presencia del Padre y del Hijo, que se haban revelado al
profeta Jos, quien dio su vida por esta obra. Creo que
l debe sentir un gran regocijo.
Tambin dijo que senta la presencia de su abuelo
(Ira N. Hinckley), que haba vivido en Nauvoo de joven,
y de su padre, Bryant S. Hinckley, que haba servido
291
como presidente de la Misin de los Estados del Norte

que inclua a Nauvoo. Expres su confianza en que muchos de ustedes sienten que sus antepasados estn presentes
Coment acerca del enorme nmero de personas
que participaban del servicio dedicatorio, tanto personalmente como en los centros de reuniones a lo ancho del
mundo. Presentes en el templo haba 1.631 miembros;
las reuniones se transmitieron va satlite a aproximadamente 2.300 localidades en 72 pases. A la congregacin
en el templo, dijo: Estoy seguro de que hay una numerosa concurrencia invisible que nos observa, aquellos que
pasaron al otro lado y que ven en el edificio que dedicamos hoy el cumplimiento de sus esperanzas y sueos, y
cierta recompensa por sus lgrimas y sacrificios indescriptibles. Ellos deben sentir un profundo amor por nosotros
que hemos hecho posible la creacin de este magnfico
edificio que se levanta en memoria de ellos (Gerry
Avant, Crowning Objective of Josephs Life , Church
News, 29 de junio de 2002, pgs. 34).
Hubo doce sesiones dedicatorias adicionales entre
el 28 y el 30 de junio. El Templo de Nauvoo, Illinois, es
el templo nmero 113 en funcionamiento en la Iglesia.
S
El presidente
Gordon B. Hinckley
expres el siguiente
testimonio:
sta es mi oportunidad de dejarles mi testimonio del Evangelio y
del Seor Jesucristo y de
Dios, mi Padre Eterno.
S que Ellos viven?
Naturalmente que lo s!
Y creo que la mayora de
ustedes lo sabe. Espero
Amor por las Escrituras.
que lo sepan. S con certeza que Dios es mi Padre Eterno No s cmo l escucha todas nuestras oraciones; eso no lo s. Solo s
que lo hace porque contesta mis oraciones y tambin
las de ustedes. Si piensan en ello, creo que dirn que
las de ustedes han sido contestadas. l es mi Padre
Eterno y s tambin que vendr el da en que tendr
que rendir cuentas ante l de mi vida y de lo que he
hecho con ella, cmo la he usado, lo que he logrado y
el bien que he hecho en este mundo. Los libros sern
292
abiertos y lo escrito ser claro y seremos juzgados

segn el registro de nuestra vida; eso lo s. S que l
es misericordioso y bondadoso. S que ama a Sus hijos
e hijas. S que quiere que todos seamos felices. S que
quiere que de nuestra vida hagamos algo bueno. De
eso estoy seguro; en eso confo; eso lo s.
S que Su Hijo Unignito en la carne, Su Hijo
Amado, es mi Redentor, mi Salvador y mi Seor
Jesucristo, el Hijo de Dios, una vez el gran Jehov, que
vino a la tierra, naci en un establo en una nacin vasalla, entre un pueblo en el que haba mucho odio y maldad. l fue el gran Prncipe de Paz que ense amor,
bondad y paciencia, que anduvo haciendo el bien, sanando a los enfermos, levantando a los muertos, haciendo
que los ciegos vieran. l fue mi Salvador que sangr por
cada poro cuando habl con Su Padre en Getseman, y
muri sobre la cruz por cada uno de nosotros y luego
sali otra vez al tercer da para ser las primicias de los
que durmieron. l es mi Salvador y mi Redentor.
Dios el Padre y el
Seor resucitado visitaron al joven Jos Smith
en una arboleda de la
granja de su padre. All
le dijeron que no se
uniera a ninguna de las
iglesias, que tuviera paciencia y que el Seor lo
usara a Su manera para
llevar a cabo Sus propsitos. Luego recibi el
Libro de Mormn a travs de Moroni, un ser reEl presidente Gordon B. Hinckley.
sucitado, y despus el
Sacerdocio Aarnico por medio de Juan el Bautista.
Luego se recibi el Sacerdocio de Melquisedec por intermedio de Pedro, Santiago y Juan. Otras llaves del
sacerdocio fueron restauradas a travs de Moiss, Elas
y Elas el profeta. Estas cosas son verdaderas. Son verdad. Que Dios nos bendiga para ser fieles en el gran
conocimiento que tenemos para que cultivemos en
nuestro corazn un espritu de testimonio, para que
moldeemos nuestra vida de acuerdo con ese conocimiento y para que recibamos en nuestra vida la gran
felicidad que ser una bendicin para cada uno de
nosotros, es mi humilde oracin, en el nombre de
Jesucristo. Amn (Teachings of Gordon B. Hinckley,
pgs. 650651).
Cronologa de los
La casa de Joseph Smith, padre de Jos Smith, Manchester, Nueva York.
293
1800
1801
1802
1803
1804
1805
1806
1807
1808
1809
1810
1811
1812
1813
1814
1815
Jos Smith (23 de diciembre de 180527 de junio de 1844).
M EMBERSHIP
H ISTORIA DE LA I GLESIA
P ROPHETS
Brigham Young (1 de junio de 180129 de agosto de 1877).

John Taylor (1 de noviembre de 180825 de julio de 1887).
Wilford Woodruff (1 de marzo de 18072 de septiembre de 1898).
Nace Hyrum Smith

(9 de febrero).
E VENTS
Nace David Whitmer

(7 de enero).
Joseph Smith,
padre, se muda
con su familia a
Sharon, Vermont.
H ISTORIA DE LOS
E STADOS U NIDOS
1800
H ISTORIA
M UNDIAL
E VENTS
P OPULATION
1801
1802
1803
1804
Nace Oliver Cowdery

(3 de octubre).
1805
1806
1807
1808
Thomas Jefferson, Presidente 18011809.
Segundo
Gran Despertar
(despertar religioso)
(18001830).
El Capitolio de los
Estados Unidos se cambia
de Filadelfia, Pensilvania,
a Washington, D.C.
Poblacin de los Estados
Unidos de Norteamrica:
5.308.483.
1800
1801
1802
Eli Whitney (Estados

Unidos) fabrica mosquetes
(fusiles) con partes intercambiables.
William Herschel
(Gran Bretaa)
descubre los rayos
solares infrarrojos.
La expedicin Lewis y Clark,

por tierra hasta la costa del
Pacfico y de regreso, parti de
St. Louis, Misuri (18041806).
Ohio se convierte
en el decimosptimo estado.
1801
1802
1809
1804
Lewis y Clark ven

por primera vez las
Montaas Rocosas.
1805
1806
Napolen Bonaparte es
coronado emperador
en Pars, Francia.
Richard Trevithick
(Gran Bretaa)
construye la primera locomotora
a vapor.
1804
1812
1813
Louisiana se
convierte en
decimoctavo
estado.
Comienza la
Guerra de 1812
(18121815).
The Missouri Gazette

es el primer diario
publicado al oeste
del ro Misisipi.
Comienza la construccin del Camino

Cumberland, conectando a Maryland
con West Virginia.
7.239.881
Comienzan las
guerras napolenicas; duran 12 aos.
1803
1811
Entra en vigencia el
acta del Congreso prohibiendo el comercio
de esclavos africanos.
Robert Fulton
inventa el
barco a vapor.
1803
1810
1814
1815
James Madison, Presidente 18091817.
Se negocia con Francia la compra del estado de Louisiana,

duplicando as el territorio de los
Estados Unidos de Norteamrica.
La poblacin
mundial se estima
en 813 millones
de personas.
1800
294
A Jos Smith
le hacen una
intervencin
quirrgica en
la pierna.
1807
Terremoto en
Npoles, Italia;
mata a casi 26
mil personas.
1806
1809
1810
1811
1812
Ludwig van
Beethoven
(Alemania) presenta el debut
de su quinta y
sexta sinfona.
Argentina, Colombia y
Chile se independizan
de Espaa; los mexicanos comienzan la
lucha para independizarse de Espaa.
Franois Appert
(Francia) crea un
mtodo para
enlatar alimentos.
1807
1808
1813
Napolen inicia
la invasin de
Rusia.
El Parlamento
Britnico prohbe
el comercio de
esclavos.
Napolen se autoproclama Rey de Italia.
1805
1808
1809
1810
1811
Las fuerzas
britnicas
incendian
Washington,
D.C.
Francis Scott
Key escribe
Star-Spangled
Banner, el
Himno Nacional
de los Estados
Unidos
1814
1815
Despus de
varias derrotas,
Napolen es
desterrado a la
isla de Elba.
Jacob y Wilhelm
Grimm (Alemania)
publican sus cuentos
de hadas.
1812
1813
1814
1815
1815
1816
1817
1818
1819
1820
1821
1822
1823
1824
1826
1825
1827
1828
1829
1830
Jos Smith
Brigham Young
John Taylor
Wilford Woodruff
Lorenzo Snow (3 de abril de 181410 de octubre de 1901).
Jos Smith
recibe la
Primera Visin
(primavera).
El ngel Moroni visita

a Jos Smith tres
veces durante una
noche, y dos veces al
da siguiente (2122
de septiembre).
Jos Smith y
Emma Hale contraen matrimonio
(18 de enero).
Jos Smith
recibe las
planchas de
oro (22 de
septiembre;
vase Isaas
29:1112).
Jos Smith
visita por primera
vez el cerro de
Cumorah y ve las
planchas de oro.
Muere Alvin
Smith (19 de
noviembre).
La familia Smith se
muda de Vermont
a Palmyra, Nueva
York, debido a la
prdida de tres
cosechas sucesivas.
La familia
Smith se muda
a Manchester,
Nueva York.
Martin Harris
visita a Charles
Anthon, en la
ciudad de Nueva
York (febrero).
Jos Smith visita el

cerro de Cumorah,
por segunda vez,
para recibir instrucciones.
Martin Harris
pierde 116 pginas manuscritas
del Libro de
Mormn (junio).
Jos Smith efecta

la tercera visita al
cerro de Cumorah
Jos Smith vuelve

a recibir el don
para traducir el
Libro de Mormn
(septiembre).
Se completa
la traduccin
del Libro de
Mormn; se
muestran las
planchas de
oro a los Tres
y a los Ocho
Testigos.
Jos Smith realiza

la cuarta visita al
cerro de Cumorah
1815
1816
1817
1818
1819
1820
1821
1822
1823
1824
James Monroe, Presidente 18171825.

Primer decreto ofi- Misisipi se concial autorizando un vierte en el vigferrocarril en los
simo estado.
Estados Unidos
Un ao sin verano; se pierden las cosechas en Nueva
Inglaterra como resultado
de la erupcin volcnica en
Indonesia el ao anterior
1816
1817
1818
1819
1820
El Congreso de Viena
(18141815) produce nuevos alineamientos geogrficos y polticos en Europa.
Napolen sale de Elba
para retomar Francia; es
vencido en Waterloo.
1815
1816
1817
1819
1822
Se completa el Canal
Erie, de 584 kms. de
largo, desde Albany
hasta Buffalo, Nueva
York.
1823
1824
Mxico se
convierte en
repblica.
1828
1829
1830
1821
1822
1825
1826
En Inglaterra
comienza a funcionar la primera
locomotora a
vapor.
1827
Noah Webster
publica su primer diccionario.
1828
1829
1830
1829
1830
John Walker
(Inglaterra) presenta los fsforos de azufre
de encendido
por friccin.
Simn Bolvar completa la campaa por

la independencia de
Bolivia, Panam,
Colombia, Ecuador,
Per y Venezuela.
Fallece el rey
Jorge III de Gran
Bretaa; su hijo,
Jorge IV, se convierte en rey.
1820
1827
caminos y trampero, es el primer hombre de raza blanca

que viaja por tierra desde el
ro Misisipi hasta California;
Primera locomotora
conduce al primer grupo
impulsada a vapor en
que sale desde el Gran
los Estados Unidos;
Lago Salado hasta el sur
primera lnea de pasade California para asesorar
jeros por lnea frrea.
sobre las posibilidades de
la caza con trampas (1827).
Jim Bridger descubre el Gran

Lago Salado.
En Siria un terremoto mata a 20.000

personas.
Franz X. Gruber
(Austria) compone la msica
de Noche de luz,
noche de paz.
1818
1821
Napolen
muere en la
isla de Santa
Elena.
Argentina declara
su independencia
de Espaa.
1826
Se anuncia la doctrina Monroe, advirtiendo a los pases

europeos respecto
de la interferencia
con los pases del
hemisferio occidental.
Espaa cede a los

Estados Unidos el
este de la pennsula de Florida.
El monte Tambora entra en

erupcin en Indonesia, matando
a cerca de 10.000 personas;
Chile obtiene su
indirectamente contribuye a un independencia
total de 80.000 muertos en todo de Espaa
el mundo y produce enormes
cambios climticos
1825
John Quincy Adams, Presidente 18251829. Andrew Jackson,

Presidente 18291837.
Jedediah Smith, trazador de
Alabama se con- Misuri se convierte en el estado

vierte en el estado
nmero 22.
nmero 24.
Comienza la construccin del Canal
Maine se conErie.
vierte en el estado
Indiana se con Illinois se connmero 23.
vierte en el decivierte en el estado
monoveno estado.
nmero 21.
9.638.453
1815
Se restaura
el Sacerdocio
Aarnico (15
de mayo); el
Sacerdocio de
Melquisedec se
restaura unas dos
semanas ms tarde,
probablemente a
fines de mayo; Jos
Smith es ordenado
apstol por Pedro,
Santiago y Juan
(vase D. y C. 20:2;
27:12; 128:20).
1823
1824
1825
1826
1827
1828
295
1830
1831
1832
1833
1834
1836
1835
1837
1838
1839
1840
1841
1842
1843
1844
1845
Jos Smith (se le sostiene como Primer lder de la Iglesia, 6 de abril de 1830).
Brigham Young
(es ordenado apstol, 14 de febrero de 1835).
John Taylor
(es ordenado apstol, 19 de diciembre de 1838).
Wilford Woodruff
(es ordenado apstol, 26 de abril de 1839).
Lorenzo Snow
Joseph F. Smith (13 de noviembre de 183819 de noviembre de 1918).
Se publica
el Libro de
Mormn.
Se organiza
la Iglesia
(6 de abril).
El gobernador Boggs
emite la Orden de
Exterminacin, en
Misuri (27 de octubre).
Se efecta la
primera investidura completa
(4 de mayo).
Jos y Hyrum
Smith mueren como
mrtires en
Carthage,
Illinois (27
de junio).
Se escribe la
Carta Wentworth
(primavera).
Masacre del
Molino de Haun
(30 de octubre).
Orson Hyde
Jos y Hyrum Smith
dedica la Tierra Se redacta la
Se recibe la visin
Moiss, Elas y Elas
son encerrados en
Santa para el
de los tres grados
el profeta entregan
revelacin sobre
la crcel de Liberty
regreso de los
de gloria (D. y C.
las llaves del sacerel nuevo y sem(diciembre de
judos (24 de
76) (16 de feb).
docio a Jos Smith
El Campo de Sin
piterno convenio,
1838abril de 1839).
octubre).
y Oliver Cowdery
(mayojulio).
el matrimonio y
Los miembros
(3 de abril).
la plenitud de
de la Iglesia
Se recibe la Profeca
Zarpan de
vida (D. y C. 132;
comienzan a
sobre la guerra (D. y C.
Inglaterra
los
pri Se publica registrada el 12
En Gran Bretaa
congregarse
87; 25 de diciembre) y la Se le compran
meros
miembros
papiros y momias
el Libro de de julio).
se organiza la
en Ohio.
Hoja de Olivo (D. y C.
de la Iglesia que
a Michael Chandler primera misin
Abraham.
88; 2728 de diciembre,
se
congregan
de
(julio).
de la Iglesia.
3 de enero).
un pas extranjero.
Se sostiene
Se recibe la Palabra
Se aprueba
a los Doce
Se
organiza
Algunos
Los
miembros
de Sabidura (D. y C.
Doctrina y
Apstoles
la
Sociedad
miembros
se
mudan
a
89) (27 de febrero).
Convenios
como el
de
Socorro
de la Iglesia
Illinois
e
Iowa.
(17 de agosto).
qurum pre(17 de marzo).
se mudan a
sidente de la
Se publica el himna Se bautiza
Misuri.
Iglesia (8 de
rio de la Iglesia en
Brigham Young
Jos Smith
agosto).
ingls (noviembre).
(14 de abril).
comienza a ensear
el
bautismo
Jos Smith
Se bautiza John
por los muertos
recibe una reveTaylor (9 de mayo).
Se bautiza Wilford
(15 de agosto).
lacin sobre los
Woodruff (31 de
diezmos (8 de
Se bautiza
diciembre).
julio).
Lorenzo Snow
Nmero de miembros de la
(19 de junio).
Iglesia: aproximadamente
16.865
280 al final del ao.
H ISTORIA DE LOS
E STADOS U NIDOS
1830
H ISTORIA
M UNDIAL
1831
1832
1833

Unidos: 12.866.020
1831
1832
1833
Charles Darwin
zarpa a bordo
del H.M.S. Beagle
en una expedicin
de reconocimiento
(hasta 1836).
1831
1832
1835
1836
1837
1834
1835
1836
1837
Louis Braille
(Francia) perfec
ciona su sistema
de lectura para
ciegos.
Reaparece el
cometa Halley (en
su ciclo de 76 aos).
Muere Jorge IV, Rey

de Gran Bretaa;
Guillermo IV, su hermano, queda en el
trono.
1830
1834
1838
1839
1840
1841
1842
1843
1844
1845+
Martin Van Buren, Presidente 18371841. William Henry Harrison, Presidente durante
Arkansas se con- Traslado forzoso de los indios 31 das; muere de pulmona.
Cyrus
vierte en el estado
Cherokee en lo que se llega a John Tyler, Presidente 18411845.
McCormick
nmero 25.
conocer como el Sendero de
introduce la
Lgrimas.
cosechadora
Crawford W. Long Samuel Morse
mecnica
Michigan se conenva el priusa el ter como
Charles Goodyear desde granos.
vierte en el estado
mer mensaje
anestesia para las
cubre el proceso de la
nmero 26.
telegrfico.
operaciones quivulcanizacin, haciendo
rrgicas.
posible el uso comercial
Crisis econmica
de la goma (hule).
Los Estados
y financiera.
El primer grupo numeUnidos intentan
roso emigra al oeste
Ms de 15.000 ind- Se juega el primer
comprarle a
partido de bisbol
por la Ruta Oregon;
genas mueren de
Mxico el terrien Cooperstown,
sale de Independence,
viruela a lo largo
torio de Texas.
Nueva York.
Misuri.
del ro Misuri.
La Batalla
17.068.953
del lamo
El presidente
Jackson firma el
Decreto de Traslado
de Indgenas; los
indgenas son trasladados del Este al
Oeste, logrando as
que sean colonizados los territorios al
este del Misisipi.
1830
296
A Jos Smith
se le sos Se organiza Se organizan el Qurum
de los Doce Apstoles
tiene como
la Primera
y el Qurum de los
Presidente
Presidencia
del Sumo
(18 de marzo). Setenta (febrero).
Sacerdocio
Se organiza la
Se dedica el Templo
(25 de enero).
primera estaca.
de Kirtland (27 de
marzo); primer tem Se publica
plo construido en
el Libro de
esta dispensacin.
Mandamientos.
1833
1838
Al fallecer su
to, Victoria se
convierte en
Reina de Gran
Bretaa.
En el Imperio
Britnico
queda abolida
la esclavitud.
1835
1836
1837
1840
1841
1838
1842
Anuncio pblico
del sistema de
fotografa de
Louis Daguerre
(Francia).
1839
1840
1843
1844
1845
Charles Dickens
publica Cuento
de Navidad.
Kirkpatrick Macmillan
(Escocia) construye
la primera bicicleta.
Hans Christian Andersen

(Dinamarca) publica el
primero de sus cuentos
infantiles.
1834
1839
1841
China cede
Hong Kong a
Gran Bretaa.
1842
1843
Friedrich
Gottlob Keller
(Alemania)
inventa el papel
de pulpa de
madera (celulosa).
1844
1845
1845
1846
1847
1848
Brigham Young
1849
1850
1851
1852
1853
1854
1855
1856
1857
1858
1859
1860
(Presidente de la Iglesia, 27 de diciembre de 1847).
John Taylor
Wilford Woodruff
Lorenzo Snow
(es ordenado apstol, 12 de febrero de 1849).
Joseph F. Smith
Brigham Young pasa a

ser el segundo Presidente
de la Iglesia, con Heber
C. Kimball y Willard
Richards como consejeros (27 de diciembre).
Los lderes de
la Iglesia anuncian planes de
trasladarse al
oeste (octubre).
Los santos comienzan a abandonar

Nauvoo (febrero).
El milagro de las
gaviotas salva las
cosechas.
Heber J. Grant (22 de noviembre de 185614 de mayo de

1945).
Utah se convierte
en territorio de los
Estados Unidos;
Brigham Young es
designado primer Se anuncia pblicagobernador (sep- mente por primera
tiembre).
vez la doctrina del
matrimonio plural
(2829 de agosto).
Brigham Young y los

santos se enteran de
la Expedicin a Utah
(24 de julio); la Guerra
de Utah (hasta 1858),
El da de ayuno
se realiza el primer jueves de
cada mes.
Los grupos pioneros de

carros de mano comienzan
(a partir de junio); se rescata a los grupos Willie y
Martin (octubrenoviembre).
La Perla de Gran
Precio se publica en
Liverpool, Inglaterra.
Se dedica el Templo de
Nauvoo (1 de mayo).
El Grupo de
Pioneros de Brigham
Young llega al Valle Se establece el
de Salt Lake (2224
Fondo Perpetuo
de julio).
para la Emigracin
(octubre).
El Batalln Mormn
parte de Kanesville,
Organizacin de la
Iowa y comienza su
Escuela Dominical
marcha de 3.200 kms.
(9 de diciembre).
(21 de julio).
El ejrcito de
Johnston atraviesa la Ciudad
de Salt Lake
(26 de junio).
Se colocan las cuatro piedras angulares del Templo

de Salt Lake (6 de abril).
Se da de baja a los integrantes del Batalln

Mormn en Los ngeles,
California (16 de julio).
51.839
1845
1846
1847
1848
1849
1850
1851
1852
1853
1854
1855
1856
1857
1858
1859
1860
James K. Polk, Presidente 18451849.

Iowa se convierte
en el estado
nmero 29.
Florida y Texas se
convierten en los
estados nmero 27 y
28, respectivamente.
Gran Bretaa
regala el
Territorio de
Oregon a los
Estados Unidos
John Deere
construye el
arado de acero.
1845
1846
1847
James Buchanan, Presidente 18571861.

Zachary Taylor, Presidente 18491850
Franklin Pierce, Presidente 18531857.
(muere de clera durante su presidencia).
Minnesota se con El primer jardn de
Wisconsin se convierte en el estado
infantes
de
los
Millard
Fillmore,
Presidente
18501853.
vierte en el trignmero 32.
Estados
Unidos
simo estado.
Harriet Beecher
Oregon se
abre
sus
puertas
California se conStowe publica
convierte en
Se descubre oro
en
Waterton,
vierte en el estado
La cabaa del
el estado
en el Molino
Wisconsin.
nmero 31.
to Tom.
nmero 33.
Sutter, en
Walt Whitman
California.
Se descubre oro en
Herman Melville
publica Hojas de
Cherry Creek, ahora
El Tratado de
publica Moby Dick.
hierba.
parte de Colorado
Guadalupe Hidalgo
(cerca de Denver).
pone fin a la Guerra
Nathaniel Hawthorne
con Mxico, que Primer gran descubri Henry David
publica La letra
dando los Estados
miento de plata en
Thoreau publica
Unidos con la mayo- escarlata.
los Estados Unidos
Walden, o La vida
ra de los que hoy
de Norteamrica, en
en los bosques.
conforman los esta- 23.191.876
Comstock Lode, en lo
dos del sudoeste.
que hoy es Nevada.
1848
1849
Elias Howe
(Estados Unidos)
patenta la primera
mquina de coser Marx y Engles
publican el
de puntada de
Manifiesto
candado.
del Partido
Comunista.
La prdida de la cosecha de papa produce
hambruna en Irlanda.
1850
1851
1846
1847
1848
Armand Fizeau
(Francia) determina la velocidad de la luz.
1849
1853
1850
Comienza a
funcionar el
telgrafo entre
Londres y
Pars.
1851
1852
1854
1855
1856
1857
1858
Durante la Guerra
de Crimea, Florence
Nightingale (Inglaterra)
redefine el campo de
la enfermera.
1854
1855
1856
1860
Charles Darwin
publica El origen
de las especies por
seleccin natural.
El Comodoro Matthew Perry

(Estados Unidos) zarpa hacia
Japn (aislado durante 150
aos) para negociar acuerdos
comerciales.
1853
1859
Se completa el primer
cable telegrfico trasatlntico entre los
Estados Unidos y
Gran Bretaa.
Comienza la Guerra de
Crimea (hasta 1856).
R. W. Bunsen
(Alemania) fabrica un
quemador de gas.
La poblacin mundial se estima en

1.128 millones de
personas
1845
1852
Isaac Singer
(Estados Unidos)
patenta la primera mquina
de coser de puntada continua.
1857
1858
1859
1860
297
1860
1861
1862
1863
1864
1865
1866
1867
1868
1869
1871
1870
1872
1873
1874
1875
Brigham Young
John Taylor
Wilford Woodruff
Lorenzo Snow
Joseph F. Smith
(es ordenado apstol el 1 de julio de 1866).
Heber J. Grant
George Albert Smith (4 de abril de 18704 de abril de 1951).
Fin de la era de
las carretas de
mano (el ltimo
grupo lleg a
Salt Lake en
agosto).
Brigham Young es arrestado con el cargo de bigamia (10 de marzo); nunca

fue llevado a juicio.
Se realiza en el
Tabernculo la primera
conferencia general
(6 de octubre).
La Iglesia comienza a usar

caravanas de carretas que
salen del Valle de Salt Lake
en la primavera con provisiones para la inmigracin
anual y regresan en el otoo
con los inmigrantes; se usan
hasta 1868 (el ferrocarril
llega en 1869).
El presidente Brigham Young

organiza la Asociacin de
Moderacin de las Mujeres
Jvenes (28 de noviembre;
ms adelante se le cambia
el nombre a Asociacin de
Mejoramiento Mutuo de
Mujeres Jvenes).
En muchos
lugares de Utah
los colonos
pelean contra
los indios.
Utah se convierte en uno de

los primeros estados o territorios de los Estados Unidos
que otorga el derecho de voto
a la mujer (12 de febrero).
El Congreso de los Estados

Unidos aprueba la Ley Morrill
que declara ilegal el matrimonio plural en los territorios de
los Estados Unidos (8 de
julio).
Miembros de la
Iglesia: 61.082
H ISTORIA DE LOS
E STADOS U NIDOS
H ISTORIA
M UNDIAL
1862
Comienza la
Guerra Civil
(hasta 1865).
1863
1864
El presidente
Lincoln firma la
Proclama de
Emancipacin.
Se inaugura el servicio
de correo a caballo Pony
Express.
Kansas se convierte en
el estado nmero 34.
1865
1866
1867
1868
1869
El presidente
Lincoln es
asesinado.
1870
Nebraska se con- Se completa la

vierte en el estado
primera va frrea
nmero 37.
transcontinental
en Promontory,
Utah.
vierte en el estado
nmero 36.

Unidos: 31.443.321.
Jean Etienne
Lenoir (Francia)
inventa el primer
motor prctico
de combustin
interna.
1860
1862
1863
1864
Todos los extranjeros

fueron expulsados de
Japn.
Victor Hugo
(Francia) publica
Los Miserables.
1865
1867
1868
1869
1862
1863
1864
1865
1873
1874
1875
En el incendio de Chicago,
Illinois, mueren 300 personas
y 90.000 quedan sin hogar;
resultan destruidos 18.000
Se introduce el
edificios y los daos causamtodo de cocdos ascienden a 200 millones
cin a presin
de dlares.
para enlatar alimentos.
Se crea el Parque
Nacional Yellowstone.
P. T. Barnum inaugura su
circo El Espectculo Ms
Grande del Mundo.
1867
1871
1872
1873
1874
1875
Se crea la
fotografa
a color.
Alfredo Nobel
(Suecia) inventa
la dinamita.
1866
1870
Johannes Brahms
(Alemania) compone Ein
Deutsches Rquiem.
Gustavo Dor
Gran Bretaa
(Francia) crea
otorga la soberana
sus ilustraciones
a cuatro provincias
Se funda el Comit
para la Biblia.
canadienses.
Internacional de la
Cruz Roja.
Fiodor Dostoievski
(Rusia) public Crimen
y castigo.
1861
1872
38.558.371
1866
Lewis Carroll (Inglaterra)

publica Alicia en el Pas
de las Maravillas.
Louis Pasteur
(Francia) crea
el mtodo de la
pasteurizacin.
1871
Ulysses S. Grant, Presidente 18691877.
Se acuan las primeras monedas con la frase En God we Los Estados

Trust (En Dios confiamos).
Unidos le compran
el territorio de
Se ratifica la
Con Salt Lake City
Alaska a Rusia.
West Virginia
Decimotercera
como punto de
Louisa May
se convierte
Enmienda,
confluencia, se
Alcott publica
en el estado
aboliendo la
completan las
Mujercitas.
nmero 35.
esclavitud.
lneas telegrficas
transcontinentales.
Nevada se con-
1861
El presidente
Young llama a
seis consejeros
adicionales de
la Primera
Presidencia.
90.130
Abraham Lincoln, Presidente 18611865. Andrew Johnson, Presidente 18651869
1860
298
1861
Se inaugura el
movimiento de
la orden unida
(febrero); a fines
de ese ao hay
ms de 200
rdenes unidas
establecidas en
las poblaciones
de los Santos de
los ltimos Das.
Inicia sus actividades la cooperativa mercantil Zions Cooperative

Mercantil Institution (ZCMI), propiedad de la Iglesia (durante la
primavera).
Comienza la Guerra
Black Hawk en la
parte central de Utah
(9 de abril; termina
en 1867).
Se dedica el
Teatro Salt
Lake (6 de
marzo).
1860
Se dedica el sitio
para el Templo
de Saint George
(noviembre).
Llega al Valle
de Salt Lake la
ltima caravana
de la Iglesia.
1868
Se inaugura el Canal
de Suez, comunicando
el Mar Mediterrneo
con el Mar Rojo.
1869
Julio Verne (Francia)

publica La vuelta al
mundo en 80 das.
Estalla la guerra
Franco-Prusiana
(hasta 1871).
1870
1871
1872
1873
1874
1875
1875
1876
1877
1878
1879
1880
1881
1882
1883
1884
1885
1886
1887
1888
1889
1890
Brigham Young
John Taylor
(Presidente de la Iglesia, 10 de octubre de 1880).
Wilford Woodruff
Lorenzo Snow
Joseph F. Smith
Heber J. Grant
(es ordenado apstol 16 de octubre de 1882).
George Albert Smith

David O. McKay (8 de septiembre de 187318 de enero de 1970).
Joseph Fielding Smith (19 de julio de 18762 de julio de 1972).
Se organiza
la primera
Asociacin de
Mejoramiento
Mutuo de
Hombres
Jvenes
(10 de junio).
Saint George (6 de abril);
primer templo desde que
la Iglesia se traslada al
oeste.
Fallece el presidente Brigham

Young (29 de
agosto).
Se dedica el
Tabernculo de
Salt Lake (octubre); el presidente
John Taylor,
Presidente del
Qurum de los
Doce, lee la oracin dedicatoria.
Se organiza la
primera rama
permanente de
la Iglesia entre
los maores de
Nueva Zelandia
(26 de agosto).
Inaugura la celebracin del ao de

jubileo (6 de abril),
a semejanza de
la prctica en la
poca del Antiguo
Testamento (vase Se dedica la Sala
de Asambleas en la
Levtico 25).
Manzana del Templo
(8 de enero).
Se funda la
Primaria; la primera reunin es
Farmington, Utah
(25 de agosto).
Se funda la Academia
Brigham Young en Provo,
Utah (16 de octubre); en
1903 se convierte en la
Universidad Brigham
Young.
Se inicia la obra
misional en
Mxico
Logan (17 de mayo);
segundo templo desde
que la Iglesia se traslad
al oeste
133.628
1875
1876
1877
1878
1879
1880
Rutherford B. Hayes,
Bajo la Ley Edmunds,

Estando en el exicontina la extensa
lio, fallece el presipersecucin contra los
dente John Taylor
miembros de la Iglesia
(25 de julio).
que practican la poligamia; el presidente John
Taylor y otros lderes
Se dedica el Templo
tienen que ocultarse.
de Manti (17, 21 de
mayo); tercer templo
Se establecen las
desde que la Iglesia
colonias de la Iglesia
se traslad al oeste.
en Mxico.
Wilford Woodruff
Comienza el
pasa a ser el cuarto
Se encarcela a
establecimiento
Presidente de la
cientos de miemde asentamienIglesia, con George
bros de la Iglesia
tos de la Iglesia
Q. Cannon y Joseph
por practicar la
en Canad
F. Smith como conpoligamia.
sejeros (7 de abril)
John Taylor pasa a ser

el tercer Presidente de
la Iglesia, con George
Q. Cannon y Joseph F.
Smith como consejeros
(10 de octubre).
Se acepta La
Perla de Gran
Precio como
libro cannico
de la Iglesia
(10 de octubre).
1881
1882
La Iglesia pierde la personera jurdica y se le confiscan los bienes debido

a la accin judicial bajo la
Ley Edmunds-Tucker.
1883
1884
1885
1886
Se comienza la
obra misional en
Samoa
1887
1888
1889
1890
Grover Cleveland, Presidente 18851889. Benjamin Harrison,

Chester A. Arthur, Presidente 18811885.
Se aprueba La ley
Tiene lugar la batalla del Little Thomas Edison
Edmunds-Tucker Dakota del Norte,
Clara Barton
Bighorn entre el ejrcito de
inventa la lamcontra la poligamia. Dakota del Sur,
En Chicago se
organiza la
Montana y
los Estados Unidos y los
parilla elctrica
completa
el
primer
Dedicacin
de la
Cruz Roja
Washington se conindios Sioux y Cheyenne.
incandescente.
rascacielos
del
Estatua
de
la
Americana.
vierten en los estamundo (10 pisos
Colorado se conLibertad, regalo de
dos nmero 39, 40,
Se convierte en ley de altura) con
vierte en el estado Ms de 14.000 personas
Francia.
41 y 42.
el Proyecto de Ley
estructura
de
nmero 38.
mueren en una epidemia
Edmunds contra la acero.
Hannibal
Goodwin
Al
romperse la presa
de fiebre amarilla en el sur
Mark Twain
poligamia.
inventa la pelcula
cerca de Johnstown,
George Eastman
de los Estados Unidos.
publica Las
de celuloide.
Pensilvania, mueren
produce el papel
aventuras de
El presidente James Garfield
5.000 personas.
fotogrfico con
Tom Sawyer.
es asesinado (es baleado el
capa sensible
George
Eastman
crea
2 de julio y muere el 19 de
Toms Edison inventa
la cmara fotogrfica
septiembre).
el fongrafo.
de caja Kodak.
50.189.209
1875
1876
1877
1878
1879
James A. Garfield, Presidente 1881.
1880
1881
Alexander Graham
Bell (Estados Unidos)
patenta el telfono.
1882
1877
1885
1886
1887
Karl Benz (Alemania)

construye el primer
automvil impulsado
por un motor de combustin interna.
1888
1878
1879
1880
1881
1882
1883
1884
1885
1889
1890
Nikola Tesla
(Estados Unidos)
crea el primer
motor elctrico de
corriente alterna.
Hace erupcin el
Krakatoa, volcn de
Indonesia; mueren
casi 36.000 personas
en las islas vecinas.
Corea se
convierte en
nacin independiente.
1876
1884
Robert Louis Stevenson

(Escocia) publica La isla
del tesoro.
El conde Len
Tolstoi (Rusia)
publica Ana
Karenina.
1875
1883
Se inaugura
la Torre Eiffel
durante la
Exposicin
Mundial de
Pars.
1886
1887
1888
1889
1890
299
1890
1891
1892
1893
1894
1896
1895
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1904
1905
Wilford Woodruff (Presidente de la Iglesia, 7 de abril de 1889).

(Presidente de la Iglesia, 13 de septiembre de 1898).
Lorenzo Snow
Joseph F. Smith
(Presidente de la Iglesia, 17 de octubre de 1901).
Heber J. Grant
George Albert Smith
David O. McKay
Harold B. Lee (28 de marzo de 189926 de diciembre de 1973).

Spencer W. Kimball (28 de marzo de 18955 de noviembre de 1985).
Ezra Taft Benson (4 de agosto de 189930 de mayo de 1994).
El Presidente de los
Se ratifica la constituEstados Unidos de
cin del estado de
Muere el presidente Wilford
Norteamrica, Benjamin
Utah y se aprueba su
Woodruff (2 de septiemHarrison, emite la proclacondicin de estado
bre); Lorenzo Snow pasa a Se establece una
macin de amnista para
(5 de noviembre).
ser el quinto Presidente de
misin en Japn
los polgamos (4 de enero).
la Iglesia, con George Q.
(12 de agosto).
Utah se convierte en
Cannon y Joseph F. Smith
estado (4 de enero).
La Iglesia celebra el
como consejeros (13 de
quincuagsimo aniver Se crea en Cardston, Alberta,
septiembre).
sario de la Sociedad
Muere el presidente Lorenzo
Canad, la primera estaca
de Socorro.
Snow (10 de octubre); Joseph
fuera de los Estados Unidos
F. Smith llega a ser el sexto
(9 de junio).
El presidente Snow
Se publica El Manifiesto
Presidente de la Iglesia, con
recibe una revelacin
(24 de septiembre); se
El domingo de
John R. Winder y Anthon H.
en que se resalta la
acepta por voto unnime
ayuno se camLund como consejeros (17 de
Salt Lake (6 de abril);
ley del diezmo (17 de
en la conferencia general
bia del jueves al
octubre).
el cuarto templo desde
mayo).
(6 de octubre; vase
domingo (5 de
que la Iglesia se trasDeclaracin Oficial1).
noviembre).
lad al oeste.
Se aparta a las pri El presidente
meras misioneras
Se comienza a
La Primera Presidencia enva Se firma la resolucin del
Smith publica
proselitistas soltepublicar la revista
una carta instruyendo que se
Congreso con respecto a la
el segundo
ras (primavera).
Childrens Friend
establezca un programa de
devolucin de la propiedad
manifiesto
(enero).
instruccin religiosa entre
personal de la Iglesia (25 de
(6 de abril).
Se celebra el quincuagsemana en cada barrio
octubre); 3 aos ms tarde
El presidente Snow reasimo aniversario de la
La
Academia
donde no hubiera una
(28 de marzo de 1896) se
firma la prohibicin del
llegada de los santos
Brigham Young pasa
escuela propiedad de la
aprueba una declaracin que
matrimonio plural en la
al Valle de Salt Lake
a ser la Universidad
Iglesia (25 de octubre).
restaura los bienes races de
Iglesia (8 de enero).
(24 de julio).
Brigham Young
la Iglesia.
(octubre).
En Provo, Utah, se
Se organiza la Sociedad
Se inicia la publicacin
dedica el edificio de
La Iglesia comGenealgica de Utah
de la revista Improvement
la Academia Brigham
pra la crcel de
(13 de noviembre).
Era (noviembre).
Young (4 de enero).
Carthage (5 de
Miembros de la
noviembre).
283.765
Iglesia: 188.263.
H ISTORIA DE LOS
E STADOS U NIDOS
1890
1892
1893
1894
1895
1896
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1904
1905
Grover Cleveland, Presidente 18931897. William McKinley, Presidente 18971901. Theodore Roosevelt, Presidente 19011909.
Idaho y Wyoming
se convierten
en los estados
nmero 43 y 44.
Se abre Ellis Island

(Isla Ellis) como estacin de inmigracin.
La quiebra del mercado de valores produce una depresin
econmica que dura
cuatro aos.
Batalla de
Wounded Knee.

Unidos: 62.979.766.
H ISTORIA
M UNDIAL
1890
1891
1892
76.212.168
1893
En Japn, un terremoto mata a casi

10.000 personas.
1894
1892
1893
1895
1896
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1904
1905
Comienza la Guerra de
El monte Pele entra
los Bers en Sudfrica
en erupcin y mata
En Atenas, Grecia,
(termina en 1902).
aproximadamente a
se realizan los pri29.000 personas.
meros juegos olm- Pierre y Marie
En China comienza
picos de la era
Curie (Francia)
la Rebelin Bxer
Tiene lugar la primoderna.
descubren el
contra los extranjeros
mera Vuelta Ciclista
elemento qu Wilhelm Rntgen
(termina en 1901).
de Francia (Tour de
mico llamado
(Alemania) descuFrance).
radio.
bre los rayos X.
La compaa Bayer Muere la reina Victoria
Se completa
El Congreso
(Alemania) patenta
Guglielmo
la lnea frrea
Sionista Judo
de Inglaterra; la sucede
la aspirina.
Marconi (Italia)
trans-siberiana
se rene en
su hijo Eduardo VII.
inventa la radio(7.414 kms).
Suiza.
Primera grabatelegrafa.
cin magntica
Se abre la Represa
de sonido.
de Asun en Egipto.
Rudyard Kipling
(Inglaterra)
publica El libro
de la selva.
Se presenta por vez

primera el ballet El
Cascanueces, con
msica compuesta
por Pyotr Tchaikovsky
(Rusia).
1891
Espaa y Estados
Henry Ford funda
Walter Reed descubre que el
Unidos se declaran
la Ford Motor
mosquito es el transmisor del
la guerra para disCompany en
virus de la fiebre amarilla.
putarse Cuba
Detroit, Michigan.
La Suprema Corte
(abril diciembre).
Asesinato del presidente
de los Estados
William McKinley.
Unidos declara que
son constituciona Se venden ms de un milln de
les las instalacio Los hermanos
copias de la composicin musical
nes separadas
Wright vuelan
de Scott Joplin, Maple Leaf Rag
pero iguales para
en un aeroplano
(El Trapo [andrajo o harapo] de
blancos y negros
motorizado y triHoja de Arce).
pulado, en Kitty
Reginald Fessenden
Comienza la fiebre del
Hawk, Carolina
transmite el primer
oro en Klondike, Yukon,
del Norte.
discurso por radio.
Canad.
Utah se convierte
en el estado
nmero 45.
Whitcomb Judson patenta

la cremallera (el cierre).
1890
300
1891
1894
1895
1896
1897
1898
1899
1900
1901
1902
1903
1904
1905
1905
1906
1907
1908
1909
1910
1911
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
Joseph F. Smith
Heber J. Grant
George Albert Smith (es ordenado apstol, 8 de octubre de 1903).
David O. McKay (es ordenado apstol, 9 de abril de 1906).
(es ordenado apstol, 7 de abril de 1910).
Harold B. Lee
Spencer W. Kimball
Ezra Taft Benson
Howard W. Hunter (14 de noviembre de 19073 de marzo de 1995).
Gordon B. Hinckley (23 de junio de 1910).
Se inaugura en Salt Lake City
(1 de enero) el hospital Dr.
William H. Groves Latter-day
Saints Hospital, el primero de
un sistema de hospitales de la
Iglesia; en 1975 la Iglesia pasa
sus hospitales a una organizacin privada.
Se sistematizan
los programas del
sacerdocio y de
otras organizaciones (8 de abril).
El programa de
Escultismo se adopta
oficialmente como programa de actividades
de los jvenes de la
Iglesia (21 de mayo).
La Iglesia adopta
el programa de
Escultismo.
Se dedica el Monumento
a las Gaviotas en la
Manzana del Templo
(1 de octubre).
Se dedican el Monumento y
la Cabaa Conmemorativos
de Jos Smith, en Sharon,
Vermont, lugar de nacimiento
del Profeta (23 de diciembre).
Respondiendo al debate del

darvinismo y la evolucin, la Se organiza el priPrimera Presidencia publica
mer seminario en el
una declaracin oficial sobre Colegio Secundario
el origen del hombre
Granite, en Salt Lake
(noviembre).
City (septiembre).
El presidente Smith anuncia que la Iglesia est libre
de deudas (10 de enero).
El presidente Joseph F. Smith

es el primer Presidente de la
Iglesia que visita Europa
(verano).
La Iglesia compra la
granja Smith cerca
de Palmyra, Nueva
York, la cual incluye
la Arboleda Sagrada.
1905
1906
1907
1908
1909
Se crea el Comit
de Correlacin
(8 de noviembre).
398.478
1910
1911
1912
1913
1914
El presidente Smith
recibe la visin de la
redencin de los
muertos (3 de octubre;
vase D. y C. 138).
La Academia Ricks,
en Rexburg, Idaho,
se convierte en la
Universidad Ricks
(otoo).
La Primera Presidencia
y el Qurum de los
Doce publican una
exposicin doctrinal
sobre el Padre y el Hijo
(30 de junio).
Se inicia la publicacin de la
revista mensual Relief Society
Magazine (La Revista de la
Sociedad de Socorro) (enero).
Fallece el presidente
Joseph F. Smith (19 de
noviembre); Heber J.
Grant pasa a ser el sptimo Presidente de la
Iglesia, con Anthon H.
Lund y Charles W.
Penrose como consejeros (23 de noviembre).
La conferencia
general de abril
se pospone para
el 13 de junio
debido a una epidemia nacional
de influenza.
Se publica el libro
del lder James E.
Talmage Jess el
Cristo (septiembre).
Se termina
el Edificio de
Administracin
inaugura el programa
de la Iglesia, en
de la Noche de Hogar
Salt Lake City
(27 de abril).
(2 de octubre).
1915
1916
1917
1918
1919
Se dedica el
Templo de Laie,
Hawai, primer
templo dedicado fuera de
los Estados
Unidos (continental)[27 de
noviembre].
1920
William Howard Taft, Presidente 19091913. Woodrow Wilson, Presidente 19131921.

700 personas mueren en el terremoto
de San Francisco;
hubo daos a pro Fundacin de la
piedades por valor
FBI (Agencia
de $400 millones
Federal de
de dlares.
Investigaciones).
Oklahoma se convierte en el estado
nmero 46.
Henry Ford
fabrica el automvil Modelo T.
Se ratifica la
Mediante la
Enmienda Dieciocho
ratificacin de la
Los Estados
que prohbe la fabriEnmienda Diecisis
Unidos participan
cacin, la venta, la
a la Constitucin de
en la Primera
importacin y la
los Estados Unidos
Guerra Mundial.
exportacin de bebide Norteamrica,
W.E.B. DuBois
das alcohlicas
se introduce el
Se realiza la primera llafunda la National
(finaliza en 1933).
impuesto federal
mada telefnica transconAssociation for the
sobre la renta.
tinental, entre Nueva York
Se crea el Parque
Advancement of
y San Francisco.
Nacional Gran
Colored People
Nuevo Mxico y
Can.
[Asociacin Nacional Arizona se conpara Mejorar la
vierten en los
Se promulga el plan de
Robert H. Goddard
Posicin de la Gente estados nmero
la hora de verano para
comienza sus experide Color] (siglas en 47 y 48.
conservar combustible.
mentos de cohetera.
ingls NAACP).
William D. Boyce
organiza los Boy
Scouts de Amrica
(de los Estados
Unidos).
92.228.496
1905
1906
1907
1908
Mohandas Ghandi
inicia en Sudfrica
el movimiento de
resistencia sin
violencia.
1909
1910
1911
Robert E. Peary
(Estados Unidos)
es la primera persona en llegar al
Polo Norte.
1912
1913
Roald Amundsen
(Noruega) es la primera persona en
llegar al Polo Sur.
Muere el rey
Despus de
Eduardo VII de
Inglaterra; es suce- chocar con un
Un tifn causa la
tmpano de
dido por Jorge V.
muerte de ms
hielo, se hunde
de 10.000 perso Sigmund Freud
el SS Titanic y
nas en Tahit.
(Austria) presenta
mueren 1.513
sus teoras sobre
personas entre
Sir Robert Badenel psicoanlisis.
los pasajeros y
Powell (Inglaterra)
la tripulacin.
funda los Boy
La poblacin
Scouts.
mundial se
estima en
1.750 millones
1905
1906
1907
1908
1909
1910
1911
1912
1913
1914
1915
Se construye
el Canal de
Panam.
1916
1917
La Declaracin
Balfour proclama
que Palestina es
la patria de los
judos.
Albert Einstein
(Alemania) publica
su Teora General
de la Relatividad.
1915
1919
1920
Se desata una epidemia

La Batalla de
de influenza (para 1920
Verdn deja ms de haba matado a 20 milloun milln de soldanes de personas).
dos muertos.
Es asesinado el
archiduque Francisco
Fernando de AustriaHungra, dando inicio
a la Primera Guerra
Mundial.
1914
1918
1916
1917
El Tratado de
Versailles oficialmente pone fin a
la Primera Guerra
Mundial.
El Zar Nicols II y
su familia son ejecutados; revolucin
rusa (hasta 1921).
1918
1919
1920
301
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
Heber J. Grant (Presidente de la Iglesia, 23 de noviembre de 1918).

George Albert Smith
David O. McKay
Harold B. Lee
Spencer W. Kimball
Ezra Taft Benson
Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
La Iglesia compra parte
Los lderes David O.
del cerro de Cumorah.
McKay y Hugh J.
Cannon parten en un
viaje de inspeccin de
Primera transmi89.956 kms. para visitar
sin radial de la
las misiones de la Iglesia
conferencia gene(4 de diciembre; regreral (3 de octubre).
san el 24 de diciembre
de 1921).
Se inaugura el
Hospital de los Nios
de la Primaria en Salt
Lake City (mayo).
Comienza el primer
instituto de religin
en Moscow, Idaho,
en la Universidad de
Idaho (otoo).
Se dedica el Templo
de Mesa, Arizona (23
de octubre); transmisin radial de los servicios dedicatorios.
Casa de Misin
en Salt Lake City;
primera capacitacin organizada
para misioneros.
H ISTORIA DE LOS
E STADOS U NIDOS
1922
Se ratifica la Enmienda
Diecinueve que otorga
el derecho de voto sin
distincin de gnero.
1923
1924
1925
1927
1928
1929
1922
Un terremoto en
China deja un
saldo de ms de
180.000 muertos.
Se funda la
Sociedad de
Naciones.
1920
1921
1923
1924
Mussolini establece
una dictadura en
Italia.
1925
1923
1926
1931
1932
Herbert Hoover, Presidente 19291933.
1927
1928
1929
El Congreso
reaprueba el
Star-Spangled
Banner como
himno nacional.
Adolfo Hitler
publica Mein
Kampf (Mi lucha).
123.202.624
1930
Chiang Kai-shek
derroca la dinasta
Manch; y es elegido Presidente
de China
Richard Byrd y
Alexander
Floyd Bennet
Fleming (Gran
(Estados Unidos)
Bretaa) descuefectan el primer
bre la penicilina.
vuelo sobre el
Polo Norte.
1925
1926
1934
1935
Franklin Delano Roosevelt,

1931
Max Theiler
(Sudfrica)
crea la vacuna
contra la fiebre
amarilla.
1927
1928
1929
1932
1933
1934
1935
Mohandas Mahatma Ghandi inicia un

ayuno hasta la muerte y convoca un
boicot contra los productos britnicos
como protesta contra el trato dado por
el gobierno britnico a la casta ms
baja de la India, los intocables; contribuye a promover reformas.
Hitler obtiene el
ttulo de Fhrer
y el control de
Alemania.
Se establecen en Alemania
los primeros campos de concentracin nazis; para 1945
hay entre 8 y 10 millones de
prisioneros y muere por lo
menos la mitad de ellos (la
mayora eran judos).
La poblacin
mundial se
estima en:
2.070 millones.
1930
Se ratifica la Enmienda
Veintiuno, dando fin a la
Ley Seca (prohibicin de
la fabricacin, venta, etc.
de bebidas alcohlicas).
Amelia Earhart se
convierte en la primera mujer que atraviesa sola el Atlntico
en avin
Jos Stalin comienza

su Plan Quinquenal en
la Unin Sovitica.
1924
1933
Quiebra de la bolsa de valores de Nueva York, comienza Philo Farnsworth

crea la televisin
una severa depresin econelectrnica.
mica (hasta 1941).
El colapso del sistema econmico

de Alemania.
Se abre la
tumba de
Tutankamn
(Tutankamen)
en Egipto.
1922
1930
Charles Lindberg
finaliza su vuelo
En el caso del
transatlntico solo,
Juicio Scopesdesde Nueva York
Mono, John
hasta Pars en 33,5
Scopes es hallado
horas.
culpable de ensear la teora de la
Estreno del primer filme
evolucin en la
sonoro, The Jazz Singer
escuela pblica.
[El cantante de Jazz].
El estreno de
Rapsodia en
azul, de George
Gershwin.
Estimacin:
1.860 millones.
302
1926
Muere el presidente Warren G.

Harding.

Unidos: 106.021.537
1921
La Iglesia conmemora
durante seis das el centenario de la revelacin de
la Palabra de Sabidura
(2126 febrero).
670.017
Warren G. Harding, Presidente 19211923.

Calvin Coolidge, Presidente 19231929.
1920
H ISTORIA
M UNDIAL
1921
La Escuela
Dominical para
los nios se
convierte en
parte oficial
de la Escuela
Dominical.
La Iglesia conmemora el centenario

de su organizacin (6 de abril).
La Iglesia inicia
una campaa
contra el uso del
tabaco (2 de abril).
El Coro del Tabernculo
comienza las transmi Durante la Gran Depresin
siones semanales por
Econmica se convoca un
cadena radial (15 de
da de ayuno especial
julio)
para ayudar a los pobres
(15 de mayo).
Miembros de la Iglesia:
525.987.
1920
Por primera vez se publica

el semanario Church News
como parte del diario de
la Iglesia Deseret News
(6 de abril).
Se organiza
la estaca
nmero 100
en Lehi, Utah
(1 de julio).
Se establece la
primera misin
en Sudfrica
(6 de diciembre).
Se dedica el Templo
de Cardston, Alberta,
en Canad (26 de
agosto).
El presidente Heber J.
Grant dedica la estacin
de radio Deseret News
y, por primera vez en la
historia de la Iglesia,
transmite un mensaje
radial (6 de mayo).
La Iglesia compra
la otra parte del
cerro de Cumorah.
1931
1932
1933
1934
1935
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
Heber J. Grant
George Albert Smith
(Presidente de la Iglesia, 21 de mayo de 1945).
David O. McKay
(es ordenado apstol el 10 de abril de 1941).
Harold B. Lee
Spencer W. Kimball
(es ordenado apstol el 7 de octubre de 1943).
Ezra Taft Benson
Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
La Sociedad Genealgica
de Utah comienza a
microfilmar registros
(noviembre).
Se dedica el
Monumento del
cerro de Cumorah
Se estrenan las presentacio(21 de julio).
nes del espectculo en el
cerro de Cumorah Americas
Witness for Christ (julio).
anuncia nuevos cargos
de Ayudantes de los
Doce (6 de abril).
El Programa
La Iglesia anun- La Iglesia comienza a
de Bienestar se
cia la compra
enviar vveres a Europa,
declara programa
de Spring Hill
que ha quedado desvasde la Iglesia (5 de
en Misuri (Adntada por la guerra (enero).
abril).
ondi-Ahmn;
en marzo).
La cantidad de miembros de
la Iglesia sobrepasa el milln.
Se realizan Servicios
Conmemorativos por el
La Iglesia celebra el
centenario del martirio
centenario de la lledel profeta Jos Smith
gada de los pioneros
y de su hermano Hyrum
al valle de Salt Lake
(junio).
(24 de julio).
Se inaugura el primer almacn

La Iglesia lanza su
(tienda) de las Industrias Deseret,
programa formal de
bienestar, el Programa en Salt Lake City (14 de agosto).
Se insta a los miemde Seguridad de la
La Iglesia compra la
bros a limitar sus
Iglesia (abril); postecrcel de Liberty, en
viajes, a fin de sujeriormente se le cambia
Misuri (19 de junio).
tarse a las restriccioel nombre a Programa
nes impuestas por el
de Bienestar de la
estado de guerra.
Iglesia (1938).
retira de Europa a
todos los misioneros
La Iglesia compra
(agostonoviembre).
Se realiza el lanzaparte del terreno del
miento del USS
Templo de Nauvoo
Joseph Smith, un
retira del Pacfico Sur y
(20 de febrero).
barco de carga merde Sudfrica a todos
cantil (22 de mayo).
los misioneros.
Se aconseja a los
miembros almacenar
Se realiza el lanzamiento
suficientes alimentos
del USS Brigham Young,
para un ao (abril).
barco de carga mercantil
(17 de agosto).
El Coro del
Tabernculo presenta su milsima
transmisin radial
(17 de octubre).
Muere el presidente
Heber J. Grant (14 de
mayo); George Albert
Smith pasa a ser el
octavo Presidente de la
Iglesia, con J. Reuben
Clark, hijo, y David O.
McKay como consejeros
(21 de mayo).
Se comienzan las transmisiones va

televisin de
la conferencia general
(octubre).
Por primera vez

desde 1942, se
invita a los miembros de la Iglesia a
concurrir a la conferencia general (57
de octubre).
862.664
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
Se completa el
Harry S. Truman, Presidente 19451953
El atleta olmpico La transmisin radial de La
Monumento
Jesse Owens gana Guerra de los Mundos, de
Al aprobarse la Declaracin de
El estreno de
Nacional Mt.
cuatro medallas de Orson Welles, causa histeria
derechos de los veteranos, ms
la comedia musi- Fallece el presiRushmore.
oro en los juegos
colectiva entre los escuchas.
de un milln de veteranos de guedente Franklin D.
cal Oklahoma,
de Berln.
rra ingresa a las universidades.
Roosevelt.
de Rodgers y
Por primera vez se En la Exposicin Alemania ataca
Se firma la Ley de
Mundial de Nueva
barcos de los
Hammerstein.
usa el plstico en
Se decreta inconstiSeguridad Social,
York se demuestra Estados Unidos;
la industria manutucional la enseanza
que otorga fonel funcionamiento
Japn ataca
El saldo de la epi- Los Estados
facturera.
religiosa en las
Unidos lanzan
dos de pensin
de la televisin.
Pearl Harbor;
demia
de
polio
es
escuelas pblicas.
Se inaugura el
dos bombas
y seguro por
los
Estados
de
1.200
muertos
El compositor
puente Golden
atmicas sobre
desempleo; el pri
El
avin
X-1,
propulUnidos
entran
y
de
miles
de
Irving Berlin
Gate en San
Japn.
mer pago se efecsado por cohete, reaa la Segunda
lisiados.
estrena God
Francisco.
ta en 1937.
liza el primer vuelo
Guerra Mundial.
Bless America
Cuando aterrizaba
supersnico.
(Dios bendiga
El presidente Franklin
en Nueva Jersey,
a Amrica).
Se crea la
D. Roosevelt autoriza la
Los Laboratorios Bell
el dirigible alemn
Comisin de
concentracin de los
Telephone inventan el
Hindenburg explota
Energa Atmica.
132.164.569
nipones-americanos.
transistor.
y se incendia.
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
Robert Watson-Watt (Escocia)

construye equipo de radar
Lajos Bir
para detectar aeronaves.
(Hungra) inventa
el bolgrafo.
Comienza la Guerra
Civil espaola (termina en 1939).
Las Naciones
Israel se declara
Comienza el bombardeo
Unidas realiza su
estado independiente.
alemn sobre Londres; al
primera sesin.
La hambruna en la India deja
Se crean la Repblica
terminar el ao casi una
un saldo de por lo menos 1,5
Democrtica Alemana
tercera parte de la ciudad
Comienza
la
Guerra
millones de muertos.
y la Repblica Federal
est destruida.
Fra (hasta 1990);
de Alemania, dividiendo
C.S. Lewis
Winston Churchill,
Los aliados inia Alemania en dos:
(Inglaterra)
Primer Ministro de
cian la invasin
Alemania Oriental y
publica The
Alemania invade a
Gran Bretaa,
de Europa en
Muere el rey Jorge V de
Alemania. Occidental.
Screwtape Letters
Polonia; comienza
acua la expresin
el llamado
Inglaterra, sucedido por
(Cartas del diablo
Se organiza el Concilio
la
Segunda
Guerra
Cortina
de
Hierro.
Da-D.
su hijo, Eduardo VIII;
a su sobrino).
Mundial de las Iglesias.
Mundial (termina
posteriormente Eduardo
Fin de la
en
1945).
Se
encuentran
Selman
Waksman
El establecimiento
VIII renuncia y es suceSegunda
los Rollos del
(Estados Unidos)
independiente de la
dido por Jorge VI, su
Guerra
Mar Muerto.
descubre la
Repblica de Irlanda.
hermano.
Mundial.
estreptomicina.
La poblacin
Para comprobar la inmigracin pre Frank Whittle (Gran Bretaa) mundial se
histrica, Thor Hyerdahl (Noruega)
estima en:
construye el primer motor a
emprende la travesa en balsa desde
2.300 millones.
reaccin (jet).
Per hasta la Polinesia.
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
303
1950
1951
1952
1953
1954
1956
1955
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
George Albert Smith

David O. McKay (Presidente de la Iglesia, 9 de abril de 1951).
Harold B. Lee
Spencer W. Kimball
Ezra Taft Benson
Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
Se organiza el
Sistema Unificado
de Escuelas de la
Iglesia (9 de julio).
Comienza el primer
seminario matutino
en el sur de California
(septiembre).
George Albert Smith (4 de
abril); David O. McKay pasa
a ser el noveno Presidente
de la Iglesia, con Stephen
L. Richards y J. Reuben
Clark, hijo, como consejeros (9 de abril).
Se organiza
el Comit de
Construccin de
la Iglesia (julio).
La conferencia
general semianual
se cancela a causa
de la epidemia de
influenza (octubre).
Los misioneros comienzan a

usar el Programa Unificado
para la Enseanza del
Evangelio, inaugurando as
el uso de un plan nico para
la obra misional en toda la
Iglesia.
El Coro del Tabernculo

realiza una gran gira de
conciertos por Europa
(agostoseptiembre).
Se dedica el Edificio
de la Sociedad de
Socorro en Salt Lake
City (3 de octubre).
El presidente McKay
declara: Todo
miembro un misionero (6 de abril).
Miembros de la
Iglesia: 1.111.314.
H ISTORIA DE LOS
E STADOS U NIDOS
1950
1951
1952
1953
1954
Se produce
electricidad por
medio de combustible nuclear.
Se lanza la televisin a color.
1950
1951
Jonas Salk
crea la
vacuna contra la polio.
Se comienza a
entender que hay
una conexin entre
el tabaco y el cncer del pulmn.
H ISTORIA
M UNDIAL
1956
1957
1958
1959
1952
1953
La detonacin
de la primera
bomba termonuclear, en las
Islas Marshall.
1951
El Dr. Seuss
publica El Gato
en el Sombrero
(El gato garabato).
Rosa Parks, mujer

de raza negra, es
arrestada por rehusar sentarse en el
fondo del autobs.
Se propone el sistema de carreteras

interestatales.
1954
Empieza la Guerra Muere Jorge VI, Rey

de Corea (termina
de Inglaterra; suceen 1953).
dido por su hija
Elizabeth II.
1950
304
1955
La Suprema Corte dictamina que la segregacin racial en las

escuelas pblicas es
inconstitucional.
Se publica la obra El
Diario de Ana Frank.
Poblacin
mundial: 2.555
millones.
Se establece en la Universidad
Brigham Young el Instituto de
Capacitacin de Lenguas
(noviembre); posteriormente se
le llam Misin de Capacitacin
de Lenguas (1963).
1.693.180
Dwight D. Eisenhower, Presidente 19531961.
Poblacin de los
Estados Unidos:
151.325.798.
La Iglesia pone
un pabelln en
la Feria Mundial
de Nueva York
(abril).
Se otorga un premio
Grammy, premio nacional de msica, al Coro
del Tabernculo por su La edad de los varones
jvenes elegibles para ir
grabacin del Himno
a una misin de tiempo
de la Batalla de la
completo se reduce de
Repblica (29 de
20 a 19 aos (marzo).
noviembre).
Se inaugura la Universidad de
Hawai de la Iglesia (hoy en da
BYUHawai) (26 de septiembre).
de los Estados Unidos

(1 de junio).
La Iglesia compra una

estacin de radio de
onda corta (10 de octubre); posteriormente la
usa para transmitir programas de la Iglesia a
Europa y Sudamrica.
pronuncia una declaracin aconsejando a los
miembros a santificar el
da de reposo y a evitar
comprar el da domingo
(19 de junio).
Berna, Suiza (el primero
de Europa continental)
(11 de septiembre).
El lder Ezra Taft Benson

es nombrado Secretario de
Agricultura por Dwight D.
Eisenhower, Presidente de
los Estados Unidos recin
El presidente George
electo (31 de diciembre); el
Albert Smith dedica
una estatua de Brigham lder Benson presta ese
servicio durante siete aos.
Young en el Capitolio
Se crea la primera estaca Se lanza el programa de orienque no es anglohablante,

tacin familiar
creada en La Haya, Pases
(enero).
Bajos (12 de marzo).
Hamilton, Nueva Zelandia
y el Templo de Londres,
Inglaterra (20 de abril;
7 de septiembre).
La Iglesia anuncia
la inauguracin del
Programa de Tutelaje
de Estudiantes Indios
(julio).
Se dedica en
Hawai el Centro
Cultural Polinesio
(12 de octubre).
Se organiza en Manchester
la primera estaca de
Inglaterra (27 de marzo).
Se inagura Disneylandia en
Anaheim, California.
1955
1956
1957
En Sudfrica la
polica, armada,
desaloja a 60.000
negros de una
zona designada
para ser ocupada
slo por blancos.
Sir Edmund Hillary (de

Nueva Zelandia) y Tenzing
Norgay (de Nepal) son los
primeros en llegar a la cima
del monte Everest, la montaa ms alta del mundo.
1961
1958
1959
1960
Fidel Castro
toma el control
del gobierno
cubano.
1954
1955
Guerra de
Vietnam
(hasta 1973).
1956
1957
1964
1965
Lyndon Baines Johnson,

1961
1958
1959
1962
1963
1960
1964
1965
Lenidas Brezhnev
Fracasa en Cuba
llega a ser el lder
la invasin de la
Baha de Cochinos. de la URSS.
La crisis de los
misiles de Cuba.
Valentina
Tereshkova
(URSS) es la
primera mujer
en el espacio.
Alemania Oriental
construye el Muro
de Berln.
3.040 millones
1953
1963
Yuri Gagarin
(URSS) es el primer hombre en
el espacio, en
rbita terrestre.
Nikita Khrushchev
pasa a ser lder de
la USSR.
Detonacin de la primera
bomba de hidrgeno.
1952
1962
John F. Kennedy, Presidente 19611963.
Martin Luther King,

Se establece el
hijo, da su discurso
Cuerpo de Paz
Tengo un Sueo.
Los Estados Unidos y Canad (Peace Corps).
establecen el Comando de
Asesinan al presi Alan Shepard
Defensa Aeroespacial de
dente John F.
es el primer
Norteamrica (NORAD por
Kennedy.
americano en
sus siglas en ingls).
el espacio.
El conjunto
Se establece la Administracin
musical britnico
Nacional de Aeronutica y
John Glenn es
de los Beatles
Espacial (NASA por sus siglas
el primer amerirealiza su prien ingls).
cano en rbita
mera visita a los
terrestre.
179.323.175
Estados Unidos.
La Unin
Sovitica
lanza el
Sputnik I, primer satlite
artificial.
Se inicia el servicio telefnico

trasatlntico va
cable.
1960
Alaska y Hawai
se convierten
en los estados
nmero 49 y 50.
1961
Se pone en rbita el primer

satlite de comunicaciones,
el Telstar (Estados Unidos).
1962
1963
1964
1965
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
David O. McKay
(Presidente de la Iglesia, 23 de enero de 1970).
(Presidente de la Iglesia, 7 de julio de 1972).
Harold B. Lee
Spencer W. Kimball
(Presidente de la Iglesia, 30 de diciembre de 1973).
Ezra Taft Benson

Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
La Iglesia publica
el primer manual
de la noche de
hogar para la
familia (enero).
Llamamiento de los pri-

meros Representantes
Regionales (29 de septiembre).
La llegada de los
primeros misioneros a Espaa
(junio).
La primera conferencia de
rea, en Manchester, Inglaterra
(2729 de agosto).
Se dedica el Templo
Se rompe la Presa
de So Paulo, Brasil, el
Teton, en Idaho, afectando a miles de Santos primero de Sudamrica
(30 de octubre).
de los ltimos Das
(5 de junio).
Se dedica el
Se anuncia el nuevo formato
Comienza la
En So Paulo,
David O. McKay (18 de Fallece el presidente
Edificio de las
para las conferencias geneJoseph Fielding Smith
Brasil, se organiza obra misional
enero); Joseph Fielding
Oficinas
de
la
rales (1 de enero): el primer
en Tailandia
(2 de julio); Harold B.
la primera estaca
Smith pasa a ser el
Iglesia,
de
28
domingo de abril y de octu(febrero).
Lee pasa a ser el decien Sudamrica
dcimo Presidente de
pisos
(24
de
julio;
bre de cada ao y el sbado
moprimer Presidente de
(1 de mayo).
la Iglesia, con Harold B.
los
departamenanterior.
la Iglesia, con N. Eldon
Lee y N. Eldon Tanner
El Museo
Se publica la editos
de
la
Iglesia
Tanner y Marion G.
como consejeros (23 de
Metropolitano de Arte
cin de la Biblia
haban
comenRomney como consejeenero).
de Nueva York regala
del Rey Santiago
zado a ocuparlo
ros (7 de julio).
a la Iglesia algunos
de la Iglesia (en
Se reinicia la
en noviembre de
Por primera vez se
de los papiros egipingls) (29 de
obra misional en
1972).
envan misioneros a
cios que fueron pro Se acepta agregar
septiembre).
Italia; haba sido
Indonesia (enero).
piedad de Jos Smith
dos revelaciones a La
detenida en 1862
Se
anuncia
la
revelacin
Harold B. Lee (26 de
(noviembre).
Perla de Gran Precio
(febrero).
Se designa el lunes
diciembre); Spencer W. (3 de abril); posterior- dando lugar a que todos
como
el
da
para
Se inagura el pro Se dedica la
Kimball pasa a ser el
mente fueron cambia- los hombres dignos, de
realizar la noche de
grama de capaciBveda de
todas las razas, reciban el
duodcimo Presidente das a Doctrina y
hogar
para
la
familia
tacin de idiomas
Registros de
sacerdocio (junio; vase
de la Iglesia, con
Convenios
(6
de
en
toda
la
Iglesia
de dos meses
la Montaa
Declaracin Oficial 2).
N. Eldon Tanner y
junio
de
1979;
vase
(octubre).
para los misionede Granito
Marion G. Romney
D.
y
C.
137;
138).
ros de tiempo
Se organiza en
(22 de junio).
como consejeros
Se inicia la publicacompleto (enero).
Nauvoo, Illinois, la
Se anuncia la organiza(30 de diciembre).
cin
de
nuevas
Se llam a dos concin del Primer Qurum estaca nmero mil
revistas
de
la
Iglesia
Se
anuncia
la
creacin
La
Presidenta
General
de
sejeros adicionales
(18 de febrero).
de los Setenta (1 de
del Departamento de
la Sociedad de Socorro, (en ingls): Ensign,
de la Primera
octubre).
New
Era
y
Friend
Se dedica
Servicios
de
Bienestar
Belle
S.
Spafford,
es
Presidencia: Joseph
Se construye en Provo, Utah,
el Jardn Con(7 de abril).
nombrada presidenta del (enero).
Fielding Smith y
Se dedica el
el Centro de Capacitacin de
memorativo
Concejo Nacional de la
Thorpe B. Isaacson
Comienza el programa
Templo de
Lenguas; posteriormente lleg
Orson Hyde,
Mujer de los Estados
(octubre); en abril de
de misioneros mdiWashington,
a ser el Centro de Capacitacin
en el Monte de
Unidos (17 de octubre);
1968 se llama a Alvin
cos (julio).
D. C. (19 de
Misional, que se utiliza para
los Olivos en
sirvi por dos aos.
R. Dyer como tercer
noviembre).
capacitar a todos los misioneJerusaln (24
consejero adicional.
2.930.810
ros (26 de octubre de 1978).
de octubre).
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
Los Estados
Unidos entran
en la Guerra de
Vietnam.
Se revoca en
Tennessee la
Ley del Mono,
permitiendo as
que en las escuelas pblicas se
ensee la teora
de la evolucin.
Neil Armstrong
se convierte en
el primer hombre
que pisa la luna.
Se ratifica la
Enmienda Veintisis,
reduciendo a 18 aos
la edad para votar.
Ms de 250.000 personas se
renen en Washington, D. C.,
para protestar por la participacin de los Estados Unidos
en Vietnam.
El asesinato de
Martin Luther
King, hijo.
1974
1975
El presidente Richard
M. Nixon renuncia
como resultado del
escndalo Watergate.
Se terminan de
construir las dos
torres del World
Trade Center, en
Nueva York, los
edificios ms
altos del mundo.
203.302.031
1965
1966
1967
1968
La Guerra de
los Seis Das
entre israeles
y rabes.
En Sudfrica se
realiza el primer
transplante de
corazn.
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1976
1977
1978
1970
1971
1972
1980
1973
1974
1975
James Earl Carter, hijo, Presidente

19771981.
El primer vuelo
Por la fusin
del transbordador
accidental y parespacial.
cial del ncleo
de un reactor en
Se celebra el bicentenario
la planta nuclear
de los Estados Unidos.
Three-Mile
Island, hubo un
Las sondas espaciales Viking
escape de radioI y II descienden en Marte.
actividad en la
Alex Haley
atmsfera.
publica: Races:
La saga de una
familia estadounidense.
1976
1977
1978
Se realiza la Primera
Es expulsado de la
Un terremoto en
Estados Unidos
Conferencia Mundial de
Unin Sovitica
Nicaragua
deja
un
confirma haber
Registros (en Salt Lake City).
Aleksandr Solzhenitsyn
saldo de ms de
hecho pruebas
despus que publica El
10.000 muertos.
Se completa en
con una bomba
Archipilago Gulag.
Egipto la Gran
de neutrones.
Los comunistas
Represa de Asun.
Fin de la Guerra
asumen el control
de Vietnam; se
En Pakistn oriental
del gobierno de
retiran las tropas
los ciclones e inundaVietnam del Sur.
estadounidenses.
ciones dejan un saldo
Las naciones rabes produc- Terremotos en
de 500.000 muertos.
toras de petrleo prohben la
Italia, China,
En Per los terremoexportacin del mismo a los
Filipinas, Turqua,
tos, las inundaciones
Estados Unidos, a Europa
Bali y Guatemala
y el desprendimiento
occidental y a Japn (hasta
dejan un saldo
de tierras matan a
1974) en virtud del apoyo
aproximado de
30.000 personas.
de esos pases a Israel, y
780.000 muertos.
ello produce una crisis ener3.708 millones
gtica.
1969
1979
Gerald R. Ford, Presidente 19741977.
Richard M. Nixon, Presidente 19691974.
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
La Madre
Teresa recibe el
Premio Nobel
de la Paz.
Margaret Thatcher
se convierte en la
primera mujer que
ocupa el cargo de
Primera Ministra de
Gran Bretaa.
1979
1980
305
1980
1981
1982
1983
1984
1986
1985
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
Spencer W. Kimball
Ezra Taft Benson
(Presidente de la Iglesia, 10 de noviembre de 1985).
Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
H ISTORIA DE LOS
E STADOS U NIDOS
1980
H ISTORIA
M UNDIAL
1981
Se alcanzan
los cinco
millones de
miembros de
la Iglesia (se
anuncia el 1
de abril).
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
Ronald W. Reagan, Presidente 19811989.

Explota el transbordador
En el estado de
espacial Challenger 74
Washington entra
Se rechaza la Enmienda
en erupcin el
segundos despus de
para la Igualdad de
volcn Mount St.
despegar.
Derechos.
Helens y deja un
saldo de 57 muer Sally Ride llega
tos.
a ser la primera
IBM lanza la primujer estadomera computadora
unidense en el
personal o para el
espacio.
hogar (PC).
Apple Computer lanza el
El Voyager 1 enva
primer ratn para comfotografas de otras Se implanta el
primer corazn
putadora.
lunas alrededor de
artificial.
Saturno.
Se anuncia que la Iglesia

ha obtenido los derechos
de efectuar la obra misional en la Repblica
Democrtica Alemana
(12 de noviembre).
1989
1981
1982
1984
1986
1987
Un reactor
nuclear explota
en Chernobyl,
Ucrania; 133.000
evacuados; las
En Bopal, India,
nubes residuales
un escape de gas
afectan a toda
txico mata a ms
Europa
de 2.000 personas
1988
1992
1993
1983
1984
1994
1995
Las inundaciones que afectan a 9 estados en la regin

central de los Estados
Unidos dejan a 70.000 personas sin hogar y causan
prdidas por el monto de
12 mil millones de dlares.
La Suprema Corte establece que el dinero dado

directamente a los misioneros no es deducible de
los impuestos.
El barco petrolero Valdez choca

contra un arrecife frente a Alaska,
produciendo uno de los derrames de petrleo ms grandes
del mundo (41.639.500 litros de
petrleo).
Pasa a ser ley, el Acta

de Restauracin de la
Libertad Religiosa.
Militantes colocan una
bomba en el World Trade
Center, en la Ciudad de
Nueva York, matando a
seis personas.
1989
1990
1991
1992
1993
Masacre de la Plaza de
Formalmente
Tiananmen en China; mueren
se da fin a la
entre 300 y 400 estudiantes
Guerra Fra.
pro democracia.
Se disuelve la
URSS; se convierte
en la Federacin
Rusa.
Un terremoto en
Armenia deja un
saldo de ms de
40.000 muertos.
Se identifica el
virus del SIDA.
La ms severa aparicin
de El Nio (19821983)
hasta la fecha causa
anomalas climticas
mundiales.
Poblacin mundial:
4.454 millones.
1982
1985
Se lanza al mercado
el disco compacto
para uso pblico.
Se identifica el
Sndrome de
Inmunodeficiencia
Adquirida (SIDA).
1981
1991
248.718.301
1983
Regresan a tierra los

cosmonautas soviticos despus de 185
das en una estacin
espacial.
1980
1990
George H. W. Bush, Presidente 19891993. William Jefferson Clinton,


Unidos: 226.542.199
1980
306
Freiberg, Alemania, en lo
que en ese entonces era
la Repblica Democrtica
Alemana, controlada por los
comunistas (29 de junio).
La Repblica Rusa, El Hotel Utah, renovado

y restaurado, recibe un
la ms grande de
nuevo nombre, Edificio
la Unin Sovitica,
Conmemorativo Jos
otorga reconociSmith, y es dedicado
miento oficial a la
nuevamente (27 de
Iglesia (24 de junio).
Los misioneros
En Inglaterra los
Se dedica el Se dedica en
junio).
Se conmemora
son expulsados de
miembros conmeMuseo de Arte Salt Lake City
el centenario del
Se anuncia
Ghana, nacin del
moran el sesquie Historia de
la Biblioteca
establecimiento
el software
frica Occidental (14
centenario del
la Iglesia, en
Genealgica
de la Iglesia en
TempleReady
de junio); posteriorinicio de la obra
Salt Lake City
de la Iglesia
Tonga (1327 de
(8 de noviemmente se les auto(4 de abril).
(23 de octubre). misional en Gran
El perodo de serviagosto).
bre).
riza regresar (30 de
Bretaa (2426
cio para lderes solnoviembre de 1990).
de julio).
El horario con Se celebra el sesquicenteros en misiones de
solidado de 3
Se publica la primera revitenario de la organizatiempo completo se
Se organiza el Segundo
horas de reusin del himnario de la
cin de la Sociedad de
reduce a 18 meses
Qurum de los Setenta
niones dominiIglesia en ingls, la primera
Socorro (14 de marzo).
(2 de abril); poste(abril).
cales comienza
en 37 aos (2 de agosto).
riormente vuelve a
Fallece el presia aplicarse en
Se
organiza
ser de 24 meses
La Iglesia lanza el sof Se nombran
Se descontidente Ezra Taft
los Estados
la Estaca Aba
(26 de noviembre
tware
FamilySearch
Presidencias
nan los quBenson (30 de
Unidos y en
Nigeria, la pride 1984).
para
simplificar
la
de rea
rumes de
mayo); Howard W.
Canad (2 de
mera estaca de
investigacin
de
histo(24 de junio).
Setentas en
Hunter pasa a ser
marzo).
frica Occidental
Se publica la nueva versin
ria
familiar
(2
de
abril).
las estacas
el decimocuarto
(15 de mayo).
de la combinacin triple
(4 de octubre).
Presidente de
(en ingls) (septiembre).
MacMillian
la Iglesia, con
Se alcanza la cifra
Publishing
Gordon B.
de 100 millones
Se llama al lder
Spencer W. Kimball (5
Co. publica la
Hinckley y
de investiduras
Se realiza en
Gordon B. Hinckley
de noviembre); Ezra Taft
Encyclopedia
Thomas S.
efectuadas en
Londres, Inglaterra,
como tercer conseBenson pasa a ser el
of Mormonism
Monson como
bien de los difunla primera confejero de la Primera
decimotercer Presidente
(Enciclopedia
consejeros
tos (agosto).
rencia regional
Presidencia (23 de
de la Iglesia, con Gordon
del mormonismo).
Se establece la
(5 de junio).
(16 de octubre).
julio).
B. Hinckley y Thomas S.
rama Tallin Estonia;
Monson como conseje
Se
anuncia
el
la primera en la
Se proclama la
ros (10 de noviembre)
programa de alfaUnin Sovitica
misin tripartita
Se
organiza
la
estaca
Se
cambia
el
nombre
betizacin patro(28 de enero).
de la Iglesia
nmero 1.500, la Estaca
del Departamento
cinado por la
(4 de abril).
Yaqui, Ciudad Obregn,
Genealgico de la
Sociedad de
Mxico, 150 aos despus Iglesia a Departamento
Socorro (15 de
de haberse organizado la
de Historia Familiar (15
diciembre).
Miembros de la
primera estaca en Kirtland, de agosto).
7.761.207
Iglesia: 4.639.822.
Ohio (28 de octubre).
La Iglesia
celebra su
sesquicentenario (6 de
abril).
Se desmantela el
Muro de Berln.
Guerra del
Golfo Prsico.
El parlamento
sovitico aprueba
la libertad de
creencia religiosa.
Mijal Gorbachov llega

a Primer Ministro de
la Unin Sovitica.
1994
1995
Nelson Mandela
llega a ser el
primer presidente negro
de Sudfrica.
Comienza la era
de Internet pblico.
Se abre al pblico
el Eurotnel (tnel
ferroviario) entre
Francia e Inglaterra.
5.276 millones
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1995
1996
1997
1998
1999
2001
2000
2002
2003
Howard W. Hunter (Presidente de la Iglesia, 5 de junio de 1994).

Gordon B. Hinckley (Presidente de la Iglesia, 12 de marzo de 1995).
Howard W. Hunter
(3 de marzo); Gordon B.
Hinckley pasa a ser el
decimoquinto Presidente
de la Iglesia, con Thomas
S. Monson y James E.
Faust como consejeros
(12 de marzo).
Se anuncia la
construccin de
templos pequeos
(4 de octubre).
La Primera Presidencia y el
Qurum de los Doce Apstoles
publican La Familia: Una
Proclamacin para el Mundo
(23 de septiembre).
La Iglesia
lanza el
Servicio
Genealgico
de Internet
FamilySearch
(24 de mayo).
Organizacin de los
Setenta Autoridades
de rea en tres nuevos
qurumes (5 de abril).
La mayora de los
miembros reside
fuera de los
Estados Unidos
(28 de febrero).
Se descontina la asignacin de Representante
Regional; se anuncia la
nueva asignacin de
Setenta Autoridad de
rea (1 de abril).
y el Qurum de los
Doce publican El Cristo
Viviente: El Testimonio
de los Apstoles
(1 de enero)
Dedicacin del Templo

de Nauvoo, Illinois,
reconstruido, en el aniversario nmero 158 del
martirio del profeta Jos
Smith y de su hermano
Hyrum (27 de junio).
Los miembros de la
Iglesia sobrepasan los
11 millones (septiembre);
son ms los miembros
que no hablan ingls que
los que lo hablan.
ltima conferencia
general rea- Se anuncia el establelizada en el
cimiento del Fondo
Tabernculo
Perpetuo para la
(23 de
Educacin (31 de
octubre).
marzo).
Primera conferencia gene El presidente

ral realizada en el nuevo
Hinckley anuncia
Centro de Conferencias
que habr 100
(12 de abril); dedicacin
templos en funciodel Centro de Conferencias
namiento para
(8 de octubre).
fines del Siglo XX
(4 de abril).
Boston, Massachussets, el
templo nmero 100 en funcionamiento (1 de octubre).
A travs de todo el
mundo los miembros
de la Iglesia conmemoran el sesquicentenario
del xodo de los pioneros hacia el oeste norteamericano.
Se imprime el tomo
nmero cien millones del
Libro de Mormn; el Libro
de Mormn se imprime en
100 idiomas.
11.068.861
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
George Walker Bush, Presidente 2001.

Las compaas
La eleccin presidencial ms
tabacaleras acuerreida en la historia de los
dan pagar 206 mil
Estados Unidos; George W.
millones de dlaBush es declarado el ganador.
res por el costo
Luego de secuestrar aviones, los
de las enfermedaterroristas los estrellan contra el
des causadas por
World Trade Center en la Ciudad de
el tabaco.
Nueva York; contra el Pentgono en
Se realiza una vista Washington, D.C.; y en un campo
para considerar las de Pensilvania; dejando un saldo
acusaciones forde muertos de ms de 3.000.
muladas contra el
Se realizan las
presidente William
Olimpadas de Invierno
Clinton.
en Salt Lake City, Utah.
281.421.906 (censo
de abril de 2000)
Una bomba en el
edificio Federal
de Oklahoma City,
Oklahoma, mata a
168 personas.
Tropas estadounidenses en Bosnia

(hasta 1996)
1995
1996
1997
1998
Se le devuelve
a China el control de Hong
Kong
1999
2000
2001
2002
2003
2002
2003
Panam toma
de los Estados
Unidos el control del Canal
de Panam.
Con su voto, los australianos eligen mantener a la monarqua
britnica como cabeza
de estado, en lugar de
elegir a un presidente
Un terremoto en
Kobe, Japn, deja
un saldo de ms
de 5.000 muertos
6.790 millones
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
307
El Templo de Nauvoo, Illinois, reconstruido
308
SPANISH
02324 80002
32480 002

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2003 por Intellectual Reserve, Inc.

Jos Smith: Primer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Brigham Young: Segundo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 21

John Taylor: Tercer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Wilford Woodruff: Cuarto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 59

Lorenzo Snow: Quinto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Joseph F. Smith: Sexto Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Heber J. Grant: Sptimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . 114

George Albert Smith: Octavo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . 133

David O. McKay: Noveno Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 150

Joseph Fielding Smith: Dcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . 168

Harold B. Lee: Undcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . 185

Spencer W. Kimball: Duodcimo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . 203

Ezra Taft Benson: Decimotercer Presidente de la Iglesia . . . . . . . . . 223

Howard W. Hunter: Decimocuarto Presidente de la Iglesia . . . . . . . 245

Gordon B. Hinckley: Decimoquinto Presidente de la Iglesia . . . . . . 267

Cronologa de los Presidentes de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293

Grabado por Frederick Hawkins Piercy.

P RIMER P RESIDENTE DE LA I GLESIA

ACONTECIMIENTOS MS DESTACADOS DE LA VIDA DE JOS SMITH

El joven Jos Smith.

Lucy Mack Smith escribi acerca de cmo Jos, a

Lucy Mack Smith, la madre del profeta

Jos Smith fue un espritu noble a quien se le

Fotografa cortesa de Russell R. Rich.

Joseph Smith, el padre del profeta

J OS S MITH FUE UN MUCHACHO

Pintura por Theodore S. Gorka.

El presidente Spencer W. Kimball, en ese entonces

Fotografa por Jed A. Clark.

En 1816, Palmyra, en el estado de Nueva York, era una pequea aldea

D IOS EL PADRE Y S U H IJO,

A principios del siglo XIX, hubo una gran agitacin

D ETALLES ADICIONALES DEL

Pintura por John Scott.

Cortesa de la Biblioteca del Congreso.

En un relato anterior, dio algunos detalles

JOS SMITH FUE PERSEGUIDO Y

Pintura por Dale Kilbourn.

J OS S MITH PERMANECI HUMILDE

en evidencia un poder omnipotente y omnipresente,

Los cielos se haban abierto y Jos Smith haba visto

Lucy Mack Smith, madre del profeta Jos Smith,

J OS S MITH RECIBI VISITAS

R ECIBI UNA BENDICIN

Pintura por Tom Lovell.

Pintura por William Whitaker.

Cuando Jos Smith

Pintura por Joseph Brickey.

nexo comn y le pidieron al padre de ella permiso para contraer

Fotografa por George E. Anderson.

Pintura por Lee Richards.

su misin. En la bendicin que le dio en su lecho de

Fotografa antigua del cerro de Cumorah, 1906.

Fotografa por Don O. Thorpe.

S E TRADUJERON LAS PLANCHAS

sonas que por medio de estratagemas se lo quitaron y

Fotografa por Don O. Thorpe.

Pintura por Lewis A. Ramsey.

S E PERDIERON LAS PRIMERAS

En 1822, Alvin, el hermano mayor de Jos Smith, comenz a edificar