1212- 2012

A 11 de agosto de 1253 morria, em Assis, Clara, filha dos Favarone. No mosteiro de So Damio,
onde vivera por mais de quarenta anos, reuniu-se todo o povo da cidade e das regies vizinhas. A
fama de sua santidade j se tinha espalhado e devotos e curiosos vieram prestar-lhe a ltima
homenagem e assistir transladao de seus restos mortais. As autoridades da cidade acharam
por bem organizar uma escolta armada dirigida pelo prprio potestade. Tambm o Papa
Inocncio IV, que se encontrava ento em Assis, nesta ocasio, dirigiu-se a So Damio e, com
ele, toda a cria. Durante a cerimnia das exquias e da transladao dos restos mortais para
So Jorge (igreja que se situava dentro das muralhas da cidade e onde permanecera, durante
algum tempo, o corpo de So Francisco), aconteceu fato inslito: no momento em que os frades
menores tinham comeado a recitar o ofcio dos defuntos, o Papa os interrompeu e os convidou
para que celebrassem imediatamente o ofcio das santas virgens.
Marco Bartoli
Clara de Assis
FFB Ed. Vozes, 1998, p. 13

Clara nunca foi to atual. Ela se posta diante de ns como a mulher franciscana, a
contemplativa, a irm de suas irms, aquela que une em sua pessoa homens e mulheres que
desejam buscar a santidade de nas pegadas de Francisco de Assis. Celebrar os oitocentos anos
do carisma de Clara significa fixar nosso olhar no ponto de partida desta mulher mpar, de
Francisco e de cada um de ns.
Queremos, nesta novena, contemplar alguns aspectos da trajetria dessa mulher
que ilumina, acentuando o tema da unidade. Clara caminho de unidade. Vivemos em um
mundo de pluralismo, de perplexidade diante de tantas sendas que se descortinam diante de ns,
de tantos pareceres dspares, de tantas opinies contraditrias. Clara, a partir da contemplao
do Cristo no espelho do prespio, da cruz e da ressurreio, une aquilo que diverso sem
eliminar a riqueza dos variegados dons do Altssimo e bom Senhor, desse Pai das misericrdias,
que nos arrancou das trevas e nos transferiu para seu mundo admirvel. Clara irm,
contemplativa, guardi da herana de Francisco, corajosa defensora de seus direitos de seguir o
Evangelho numa vida de pobreza, est diante de nossos olhos. So oitocentos anos do carisma.
Buscar unidade na diversidade, ultrapassar conflitos, promover o dilogo, vencer barreiras
de dio. O mundo hoje clama por tudo isso, mas no era diferente no tempo de Santa Clara. Os
problemas de ontem e de hoje tm origem no corao humano, vazio de Deus. preciso
preench-lo. Que Clara nos ajude.
Vamos rezar nestes nove dias, pedindo a Deus, por intercesso de Santa Clara, luzes para
entender os caminhos que devemos trilhar na busca de respostas para os desafios de seguir os
passos de Jesus nos passos de Francisco e de Clara. A unidade se consegue quando pessoas
diferentes, grupos antagnicos, se encontram e permitem que o amor flua. A unidade se alcana
quando ficamos cheios do fogo de Jesus, que pediu ao Pai que fssemos um, com ele e com os
irmos.
Para esse encontro, temos que nos esvaziar das coisas do mundo, vivenciando a pobreza,
e, com a alegria, que vem do corao repleto de Deus, caminharmos na direo do outro, com
leveza.
Todos almejam a unidade, mas no a buscam em sua essncia. A orao o caminho
santo para se alcanar esse objetivo, culminando com a beno.

ORAO DOS 800 ANOS DO CARISMA CLARIANO

(para todos os dias)
A Altssimo Pai celestial, por vossa misericrdia e graa, iluminastes vossa serva Clara de
Assis, com o esplendor do Cristo Ressuscitado, seu amado esposo, a fim de que, por uma vida
vivida no amor, brilhasse como luz para os irmos e irms de ontem e de hoje.
B Ouvindo o vosso chamado, seguindo o exemplo de Francisco, Clara trocou a nobreza pela
pobreza e, na penitncia em So Damio, com jovial alegria, viveu no silncio, na contemplao e
na fraterna comunho.
A Bendito sejais, Altssimo Pai, pelas mulheres e homens, que nestes oitocentos anos
abraaram o ideal de vida de Santa Clara e de So Francisco. Por seu testemunho, iluminaram os
caminhos da misso e da paz, radiantes de alegria e de esperana.
B - Concedei Senhor, Famlia Franciscana do Brasil, seguir o caminho da simplicidade, da
humildade fraterna, da pobreza numa vida honesta e santa, alimentada pelo po da Palavra e da
Eucaristia, solidria com os pobres e excludos.
Todos Iluminados pela luz do vosso Esprito que, em Clara de Assis, brilhou como o sol,
jamais percamos de vista o ponto de partida, da ntima unidade com Jesus Cristo, o irmo e
pobre do prespio e da Eucaristia. Amm.
***

Primeiro dia
O PONTO DE PARTIDA
Palavra do dia: CARTA

Smbolo: FOLHA EM BRANCO E CANETA

Canto ( escolha)
TEXTO-BASE - Na segunda Carta a Ins de Praga, Santa Clara fez uma exortao premente:
No perca de vista seu ponto de partida (2 Ctln 11). Para entender toda a fora do que ela quis
dizer, preciso ter em conta que essa carta era uma resposta a uma questo tambm premente
de Ins sobre o que deveria fazer diante de uma ordem recebida do Papa para que tivesse
propriedades. Para Clara, no querer propriedades estava no ncleo de seu compromisso de
amor pessoal com Jesus Cristo... ( p. 105).
NB.: Lembramos o ttulo do texto-base a que se vai referir e que foi publicado pela Famlia
Franciscana: Santa Clara de Assis e de hoje: Caminho de Unidade.

ORAO INICIAL (Prpria do Ano Clariano)

Comentarista - A carta que se escreve pode ser uma forma de expresso do amor, que por isso
revela muito do nosso ntimo. No dia de hoje, primeiro dia da novena, vamos rezar por todas as
pessoas que tm coragem de expressar seus sentimentos. Vamos rezar tambm para que mais e
mais pessoas se sintam tocadas pelo amor de Deus e procurem expressar este amor atravs das
cartas, deixando-se conhecer um pouco, como fez Santa Clara.
Voz 1 - Santa Clara, em suas cartas, mostra-se muito livre para exprimir o que lhe vai no corao.
Escreve a respeito do que vive. Jesus Cristo sempre foi tema constante de seus escritos, porque
ela j estava totalmente impregnada de seu amor, e esse amor se transformava em letras, em
3

palavras, em pargrafos. Iniciava as cartas sempre com palavras delicadas e elogiosas

destinatria e grande humildade em relao sua prpria pessoa. A segunda carta a Ins de
Praga assim comea:
Todos Clara, serva intil e indigna das pobres damas, sada dona Ins, filha do Rei dos reis,
serva do Senhor dos senhores, esposa dignssima de Jesus Cristo e por isso rainha nobilssima,
augurando que viva sempre na mais alta pobreza (2CtIn 1-2).
Texto Bblico Primeira Carta de So Paulo aos Corntios 1, 1-6
Leitor Paulo, apstolo de Jesus Cristo por chamamento e vontade de Deus, e o irmo
Sstenes, Igreja de Deus, que est em Corinto, aos fiis santificados em Jesus Cristo,
chamados santidade, juntamente com todos os que, em qualquer lugar que estejam, invocam o
nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso; a vs, graa e paz da parte de Deus,
nosso Pai, e da parte do Senhor Jesus Cristo! No cesso de agradecer a Deus por vs, pela graa
divina que vos foi dada em Jesus Cristo. Nele fostes ricamente contemplados com todos os dons,
com os da palavra e os da cincia, to solidamente foi confirmado em vs o testemunho de
Cristo. Palavra do Senhor. T - Graas a Deus.
Comentarista - A Bblia est pontilhada de mensagens, algumas duras de se ouvir, mas sempre
mensagens buscando mostrar o grande amor de Deus por toda a humanidade. Tal como nas
cartas de Clara, mostram no incio quem escreve e quem receber a carta e, nas linhas e
entrelinhas, mostram o amor de Deus que os une.
Voz 2: Clara se deu ao trabalho de escrever cartas. Conhecemos as quatro que escreveu a Ins,
princesa de Praga. Diz-se que escreveu tambm a Ermentrudes de Bruges. Houve tempos em
que as pessoas se compraziam a escrever longas e belas cartas. Muito se ficou sabendo a
respeito de cartas que artistas, msicos e governantes se trocaram. No poucas dessas cartas
foram publicadas e so verdadeiras joias literrias. No caso de Clara, o teor era a transmisso do
carisma vivido em So Damio.
Reflexo: Qual a relao entre o incio da carta de Clara e a de Paulo?
Utilizando o smbolo do dia: diante dos nossos olhos, esto uma folha de papel em branco e uma
caneta. Olhemos para essa folha como se estivssemos a contemplar nosso interior. Devemos
estar assim: vazios das coisas do mundo, para abrir espao para Deus no corao.
Vamos escrever uma carta exprimindo nosso amor. Amor ao irmo, amigo, pai, me, av, av,
enfim, a uma pessoa importante em nossa vida. Vamos deixar o amor de Deus fluir atravs das
palavras. Vamos dar vida a essa folha de papel em branco. E, quando entregarmos essa folha
para algum, esse algum receber um pedacinho nosso, e o amor de Deus interligar esses dois
seres. Seramos capazes de escrever uma carta descrevendo nossa intimidade com o Senhor?
Se for oportuno partilhar em grupo o que se escreveu.
(Obs: Se o grupo preferir, a carta poder ser escrita para algum que esteja presente na novena
e entregue no momento da orao.)
Orao final - Adeus, irm querida, senhora minha pelo Senhor, que seu esposo. Em suas
piedosas preces, procure lembrar-se de mim e de minhas Irms, que nos alegramos com os bens
que o Senhor realiza em voc por sua graa. Recomende-nos tambm, e muito, s suas Irms.
(2CtIn 24-26).
Canto ( escolha)
Beno de Santa Clara O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos.
Todos - Amm.
4

Texto seleto
Forma de vida dada por Francisco a Clara e suas irms
Vendo o bem-aventurado pai que no temamos nenhuma pobreza, trabalho, tribulao,
humilhao e desprezo do mundo, antes tnhamos tudo isso como prazer, movido de piedade,
escreveu-nos uma forma de vida deste modo: Visto que por divina inspirao vos fizestes filhas e
servas do altssimo e sumo rei, o Pai celeste e desposaste o Esprito Santo, escolhendo viver
segundo a perfeio do santo Evangelho, quero e prometo por mim e por meus irmos, ter
sempre por vs diligente cuidado e especial solicitude, como tenho por eles. Cumpriu
diligentemente enquanto viveu e quis que fosse sempre cumprido pelos frades
Forma de vida de Santa Clara, cap. VI

Questo:
Quais os elementos bsicos a serem destacados nas linhas da Forma de Vida agora transcritas?

Segundo dia
CLARA DE ASSIS UM CAMINHO DE LUZ
Palavra do dia: MATERNIDADE

Smbolo: VELAS (luz)

Canto ( escolha)
TEXTO BASE A partir da acolhida de sua prpria humanidade, de uma ampla viso,
preocupao e corresponsabilidade eclesial, certo conhecimento da vida monstica, de um
profundo discernimento e inspirao divina, Clara, generativamente, desenvolveu e, intensamente,
assumiu, de modo criativo, seu instinto materno espiritual (cf LSC 38). Ela gestou um feminino e
original estilo de vida monacal, estruturalmente caracterizado por diferentes relaes, expressas,
sobretudo, pela delicadeza, respeito e igualdade no servir generoso e no cuidado materno/sororal
com as coirms e as pessoas, pobres, doentes e excludas. (Texto-base da FFB, p. 97).
ORAO INICIAL (prpria do Ano Clariano)
Comentarista - Ser me fazer experincias, primeira vista contraditrias, de dor e alegria. As
dores do parto so das mais intensas que possam ser experimentadas. A alegria, porm, que se
segue no se compara a nenhuma outra. Dor e alegria trazem lembrana So Francisco de
Assis, quando pediu a Cristo duas graas: sentir, na alma e no corpo, as dores da Paixo e sentir,
no corao, o amor to profundo de que Cristo estava inflamado, para suportar to grandes dores.
Santa Clara no foi me no sentido corporal, mas carregou em si o Cristo, seguindo seus passos,
e dando luz a muitas outras vidas: mulheres que foram ao seu encontro, para, atravs dela,
encontrarem o Cristo pobre, crucificado e glorificado. Esta experincia, ela passa a Santa Ins de
Praga, em sua terceira Carta:
TODOS - Assim como a gloriosa Virgem das virgens O trouxe materialmente, assim
tambm voc, seguindo seus passos, especialmente os da humildade e pobreza, sem
dvida alguma, poder traz-lo espiritualmente em um corpo. Casto e virginal. Voc vai
conter quem pode conter voc e todas as coisas, vai possuir algo que, mesmo comparado
com as outras posses passageiras deste mundo, ser mais fortemente seu (3CtIn 24-26).
5

VOZ 1 - Santa Clara seguiu os passos de Jesus e foi sempre obediente aos seus ensinamentos.
Com palavras de Santa Clara, rezemos, pedindo a Maria Santssima que nos ajude a entender o
que Jesus quer da humanidade:
A - Trate de meditar sempre nos mistrios da cruz e nas dores de sua Me, que estava ao p da
cruz.
T- Ensina-nos Maria a fazer o que ele disser.
B- Ame com todo corao a Deus e a seu filho Jesus, crucificado por ns pecadores, sem
permitir que Ele saia de sua recordao.
T- Ensina-nos Maria a fazer o que Ele disser.
C - Ore e vigie sempre. Complete apaixonadamente a obra que voc comeou bem.
T- Ensina-nos Maria a fazer o que Ele disser.
D- D conta do servio que voc assumiu na santa pobreza e na humildade sincera.
T- Ensina-nos Maria a fazer o que Ele disser.
Texto Bblico (Lucas 1 28-35)
C- Maria Me de Deus e da Igreja, modelo para Clara e para todos ns. Seu sim a Deus tornoua personagem de uma grande histria de amor, histria do amor de um Deus apaixonado pela
humanidade.
LEITOR Naquele tempo, entrando o anjo, disse-lhe: Ave, cheia de graa, o Senhor contigo.
Perturbou-se ela com essas palavras e ps-se a pensar no que significaria semelhante saudao.
O anjo disse-lhe: No temas, Maria, pois encontraste graa diante de Deus. Eis que concebers
e dars luz um filho, e lhe pors o nome de Jesus. Ele ser grande e chamar-se- Filho do
Altssimo, e o Senhor Deus lhe dar o trono de seu pai Davi; e reinar eternamente na casa de
Jac, e o seu reino no ter fim. Maria perguntou ao anjo: Como se far isso, pois no conheo
homem? Respondeu-lhe o anjo: O Esprito Santo descer sobre ti, e a fora do Altssimo te
envolver com a sua sombra. Por isso o ente santo que nascer de ti ser chamado Filho de Deus.
Palavra da Salvao - T - Glria a vs, Senhor.
Reflexo: A me fonte de vida. As pessoas que no geraram podem dar luz. Santa Clara nos
mostra que possvel dar luz as pessoas que esto a nossa volta. Vamos, neste momento,
fazer uma breve experincia de dar luz, acendendo uma vela e entregando para algum do grupo,
com uma orao e um elogio. No mundo de hoje, faltam elogios, precisamos elogiar mais,
ressaltar o que as pessoas tm de bom.
Quais as luzes e sombras que incidem sobre as mes em nossos tempos?
O que significaria gerar filhos espirituais?
Orao final - Clara santa cheia de claridade, Irm de So Francisco de Assis, intercede pelos
teus devotos que querem ser puros e transparentes. Teu nome e teu ser exalam o perfume das
coisas inteiras e o frescor do que novo e renovado. Clareia os caminhos tortuosos daqueles que
se embrenham na noite do prprio egosmo e nas trevas do isolamento. Clara - irm de So
Francisco- coloca em nossos coraes a paixo pela simplicidade, a sede pela pobreza, a nsia
pela contemplao. Santa Clara ilumina os passos daqueles que buscam a claridade! Amm!
Canto

( escolha)

Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos.
Todos Amm
***
Texto seleto
6

O Carisma fundacional
O Carisma fundacional de uma famlia religiosa, como a Famlia Franciscana, resulta de
uma experincia do Esprito, que se torna experincia fundante e que, em seguida, passa aos
discpulos e discpulas para ser vivida, custodiada e desenvolvida em proveito do Povo de Deus e
do Reino. claro que, nos fundadores e fundadoras, existe uma especificidade do carisma, que
lhes prpria e exclusiva. claro tambm que o carisma transmitido no nenhuma camisa de
fora, inflexvel a ser reproduzido repetitivamente, na marra, mas um bom benfazejo, aberto
dinmica permanente do Esprito, que impele as pessoas a recriarem, no tempo presente, uma
histria parecida com a das origens, sob o influxo do mesmo Esprito. O discernimento espiritual
imprescindvel para a fidelidade criativa ao carisma dos fundadores.
Reviver o sonho de Francisco e Clara de Assis no cho da Amrica Latina e do Caribe
(Doc. FFB, 2008)

Questes:
Quais traos da vida das irms pobres de So Damio de ontem podem e devem ser vividos hoje
pela Famlia Franciscana?
O que pode bem significar fidelidade criativa ao carisma fundacional?

Terceiro dia
A ESPIRITUALIDADE DOS ESPONSAIS
Palavra do dia: ESPOSA - Smbolo: ALIANA
Canto (a escolha)
TEXTO BASE Realmente, a nota caracterstica da espiritualidade de Santa Clara a de ser
uma espiritualidade dos esponsais, com o slido fundamento nas Sagradas escrituras, nos
Santos Padres e na experincia dos msticos que a precederam. Ela no toca nesse assunto em
sua Forma de Vida e em seu Testamento. Mas o que ensina Ins e s suas irms. (Textobase da FFB, p 107).
ORAO INICIAL (prpria do Ano Clariano)
C- Todo encontro com Clara desperta, em quem tiver um corao aberto, o desejo de seguir os
passos de Jesus e mergulhar decididamente na vida da Trindade. Hoje vamos ver Clara, esposa
de Cristo, mas sem perder o esprito de fraternidade, que a Trindade evoca. Todo o segredo
dessa mulher, chamada Clara, um s: ter sido uma esposa enamorada de Jesus Cristo
Crucificado. Nosso tempo tem certa dificuldade para compreender essa viso simblica.
Enxergando com os olhos materializados, ficamos constrangidos de chamar Cristo de Esposo.
Como mestra espiritual, Clara trata esse tema nas quatro cartas a Ins de Praga, com a convico
crescente que atinge facilmente o entusiasmo. Ouamos um trecho da 1 Carta a Ins de Praga:
Leitor 1 Amando-o sois casta: tocando-o, havereis de vos tornar mais limpa; acolhendo-o sois
virgem. Seu poder mais forte, sua generosidade mais elevada, seu aspecto mais belo, o amor
mais suave, e toda graa mais elegante.

Texto bblico (Mateus 26, 26-29)

C- Jesus Cristo, na ltima ceia e no sacrifcio da cruz, eleva a aliana do povo com Jav,
perfeio. Conferindo ao homem a verdadeira justia e a adoo divina. No alto da cruz, o Cristo
pobre e ensanguentado o Esposo da humanidade.
Leitor 2 Durante a refeio, Jesus tomou o po, benzeu-o, partiu-o e deu aos seus discpulos,
dizendo: Tomai e comei, isto meu corpo. Tomou depois o clice, rendeu graas e deu-lhe,
dizendo: Bebei dele todos, porque isto meu sangue, o sangue da Nova Aliana, derramado por
muitos homens em remisso dos pecados. Digo-vos: Doravante no beberei mais deste fruto da
vinha at o dia em que o beberei de novo convosco no reino de meu Pai.
Palavra da Salvao. T - Glria a vs, Senhor
Reflexo: Relacione o Cristo, esposo de Clara, com o Cristo da Nova Aliana, esposo da Igreja.
Ser que os cristos se relacionam com Cristo como amada se volta para o amado? Qual o
tnus de nossa orao? Estamos chegando a uma orao de contemplao?
Obs.: Providenciar alianas de material simples, para o compromisso de cada um. A imagem de
Cristo Esposo revela uma proposta concreta de Santa Clara: um compromisso com o Povo de
Deus em marcha pela libertao. A aliana smbolo desse compromisso. Neste momento, cada
um pega uma aliana, coloca no dedo e faz um compromisso de servio pelo Reino de Deus, em
Jesus Cristo.
Canto ( escolha)
Orao final - Onipotente, Santssimo, Altssimo e soberano Deus que sois todo o bem, o sumo
bem, a plenitude do bem, que sois bom, ns vos tributamos todo o louvor, toda a glria toda a
ao de graas, toda a exaltao e todo o bem. Assim seja! Assim seja! Amm!
Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos.
Todos Amm.
***
Texto seleto
AMOR NUPCIAL E TRANSFORMAO EM CRISTO
No corao de Clara, pode-se intuir o eco da esposa do Cntico do Cnticos: Melhores
que o vinho so tuas carcias, melhor a fragrncia de teus perfumes, teu nome um perfume
refinado; por isso as jovens de ti se enamoram (Ct 1,3). Como pode ser um peso ficar com o
esposo, sentir-se amado por ele? Para enfeitar-se toda, interior e exteriormente... das virtudes
todas (4CtIn 16-17). A contemplao leva transformao interna e externa da pessoa
contemplativa. O termo virtude est aqui para indicar a vida nova, a vida em plenitude, que se
adquire graas ao olhar, que permanece fixo no Espelho e luz do Espelho, fixo em si mesmo.
O confronto livre e autntico entre Cristo e a pessoa que contempla transforma a pessoa naquele
em quem resplende todas as virtudes, sobretudo a pobreza, a humildade e o inefvel amor (cf.
4CtIn 18-26). Essas virtudes so o prmio da contemplao, que tem como corao o amor
nupcial, conduz ao amor total: Tomara que voc se inflame cada vez mais no ardor dessa
caridade, o rainha do Rei celeste! (4CtIn 27).
Para Clara, a contemplao leva a uma vontade decidida de identificar-se, at o abrao unitivo,
com o Senhor, na pobreza e no aniquilamento, descoberto nele graas contemplao. E o sinal
visvel desta transformao em Cristo o amor sem limites. Clara o dir com uma terminologia
enamorada, tomada do Cntico dos Cnticos: Suspirando com tamanho desejo do corao e
tanto amor, proclame: Arrasta-me atrs de ti! Corramos no odor de teus blsamos, esposo
celeste! Vou correr sem desfalecer, at me introduzires na tua adega, at que a tua esquerda
8

esteja sob a minha cabea, tua direita me abrace toda feliz, e me ds o beijo mais feliz da tua
boca (4CtIn 29-32).
Frei Jos Rodriguez Carballo, OFM
Solenidade de Santa Clara de 2006
Questes:
Ser que nossa orao tem tido esse dimenso de intimidade contemplativa?
Como podemos, inspirados em Clara, chegar a rever nossas formas e modos de orao?

Quarto dia

NA IRMANDADE DE SO DAMIO SE RESPIRAVA ALEGRIA

Palavra do dia: ALEGRIA

Smbolo: FLORES COLORIDAS

Canto ( escolha)
TEXTO BASE Em Clara de Assis, a proposta de unidade brota da conscincia da filiao
divina, do seguimento de Jesus Cristo e da comunho no mesmo projeto de vida, que se traduz,
principalmente, na vivencia da irmandade. No Testamento, Clara diz que o autor de sua vocao
Deus, o Pai de toda a misericrdia. Ele iluminou seu corao para uma vida nova e tambm lhe
deu irms na mesma vocao. Tudo isso dom gratuito que deve ser restitudo multiplicado, luz
que deve irradiar para os de perto e os de longe (Texto-base da FFB, p. 16).
ORAO INICIAL (Prpria do Ano Clariano)
C - A alegria o perfume da vida. E, se hoje falta alegria no mundo, porque falta Deus no
corao das pessoas. Vemos gritaria, baderna, euforia. A alegria verdadeira brota de um corao
que vive na paz. Os que vivem como irmos, na irmandade de verdade, so pessoas alegres.
Santa Clara viveu intensamente essa alegria que brota do corao repleto de Deus. Sororidade
= irms vivendo com irms. Aproximar-se de Clara deparar-se com uma mulher profundamente
amadurecida, em medida certamente incomum. E isso aparece em sua contnua alegria, serena,
mesmo em meio dos maiores sofrimentos e na convivncia com suas irms . Em sua 3 Carta
Santa Ins de Praga, ela escreve:
TODOS Eu me alegro de verdade e ningum vai roubar-me esta alegria, porque j alcancei o
que desejava abaixo do cu. Quem vai me dizer, ento, para no exultar com tantas alegrias? Por
isso exulte sempre no Senhor tambm voc, querida. No se deixe envolver pela amargura e o
desnimo, senhora amada em Cristo.
VOZ 1 - Clara deixava sua alegria transbordar em palavras nas cartas que escrevia. Neste texto,
mostra sua felicidade diante das virtudes da irm Ins de Praga, que complementam o que falta
nela, Clara.
Todos Tenho a maior alegria e transbordo com a maior exultao no Senhor, ao saber que
est cheia de vigor, em boa situao e obtendo xitos no caminho iniciado para obter o galardo
celeste. Ouvi dizer e estou convencida de que voc completa maravilhosamente o que falta em
mim e nas outras Irms para seguir os passos de Jesus Cristo, pobre e humilde.
C - Introduzindo o texto bblico trazemos palavras de So Francisco sobre a alegria e as santas
palavras: Bem aventurado o religioso que no sente prazer nem alegria seno nas santas
palavras e obras do Senhor e, por elas, conduz os homens em jbilo e alegria ao amor de Deus.
9

Ai do religioso que se deleita em palavras ociosas e fteis e com estas leva os homens ao riso
(Admoestao de So Francisco, XX).
Texto Bblico (Mateus 5, 11-12)
LEITOR Bem aventurados sereis quando vos caluniarem, quando vos perseguirem e disserem
falsamente todo o mal contra vs por causa de mim. Alegrai-vos e exultai porque ser grande a
vossa recompensa nos cus, pois assim perseguiram os profetas que vieram antes de vs.
Palavra da salvao. T- Glria a vs, Senhor.
REFLEXO - Utilizando o smbolo do dia: Como fazer as pessoas mais felizes? Surpreenda-as.
Esse belo arranjo de flores ser partilhado. Cada um dos presentes levar uma flor destas com o
compromisso de d-la a algum, conhecido ou desconhecido, acompanhado de um sorriso. A
alegria da vida est no conjunto de pequenos gestos de amor, de carinho, de ateno. O mundo
carece de ateno, e a ateno promove a unidade.
Canto
Orao final Exulte sempre no Senhor, tambm voc, querida. No se deixe envolver pela
amargura e o desnimo, senhora amada em Cristo. A estas palavras de Santa Clara digamos:
Amm.
Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos. Todos Amm.
***
Texto seleto
DA VERDADEIRA E PERFEITA ALEGRIA
(Opsculo ditado por So Francisco)
Certa vez, o bem-aventurado Francisco, perto de Santa Maria dos Anjos, chamou Frei
Leo e lhe disse:
- Frei Leo, escreve.
Este respondeu:
- Estou pronto.
- Escreve, disse ele, o que a verdadeira alegria. Vem um mensageiro e diz que os
mestres de Paris entraram na Ordem; escreve que no est a a verdadeira alegria. E igualmente
que entraram na Ordem todos os prelados de Alm-Alpes, arcebispos e bispos, o prprio rei da
Frana e da Inglaterra; escreve: no est a a verdadeira alegria. E se receberes a notcia de que
todos os meus irmos foram pregar aos infiis e converteram a todos para a f, ou que recebi
tanta graa de Deus que curo os enfermos e fao muitos milagres; digo-te que, em tudo isso, no
est a verdadeira alegria.
- Mas o que a verdadeira alegria?
- Eis que volto de Perusa no meio da noite, chego aqui num inverno de muita lama e to
frio que, na extremidade da tnica, formaram-se caramelos de gelo que me batem continuamente
nas pernas, fazendo sangrar as feridas. E todo envolvido em lama, no frio, no gelo, chego porta,
e depois de bater e chamar por muito tempo, vem um irmo e pergunta: Quem ?
E eu
respondo: Frei Francisco. E ele diz: Vai-te embora. No hora prpria de chegar, no entrars.
E, ao insistir, ele responde: Vai-te daqui. s um homem ignorante e idiota. Agora no poders
entrar. Somos tantos e tais que no precisamos mais de ti. E fico diante da porta e digo: Por
amor de Deus, acolhei-me por esta noite. E ele responde: No o farei. Vai aos crucferos e pede
l.
- Pois bem, se eu tiver tido pacincia e permanecer imperturbvel, digo-te; a est a
verdadeira alegria, a verdadeira virtude, a salvao da alma.
Opsculos ditados de So Francisco
10

Trocar ideias sobre esse texto ditado por Francisco.

Como se apresenta a alegria de Clara?

Quinto dia
NO PERDER O ESPRITO DA SANTA ORAO
Palavra do dia: ORAO

Smbolo: BBLIA

Canto (a escolha)
Texto Base Clara nos convida a possuirmos o Esprito do Senhor e seu santo modo de operar.
Inspirada na Regra de Francisco, prope esse princpio que exige atender quilo que, sobretudo,
se deve desejar e no extinguir o esprito de orao e devoo. necessrio criar um ambiente
adaptado para a vida do esprito, de modo a evitar tudo o que possa prejudic-la, e favorecer
aquilo que ajuda a manter a contnua sintonia com o mesmo Esprito em cada momento de sua
vida. Esta sintonia comporta uma contnua comunicao com Deus e sinal de que a vida no
dividida entre trabalho e orao, mas que o trabalho e a orao so elementos compenetrados
entre si e que favorecem a vida de orao e devoo. (Texto-base da FFB, p. 81).
ORAO INICIAL (Prpria do Ano Clariano)
C- A orao era uma constante na vida de Santa Clara. Suas cartas tambm expressam isso. Ela
rezava pelas irms, pela Igreja, pelo mundo. Antes de tudo, rezava com as irms. Passava horas
da noite diante do Crucifixo, que havia falado a Francisco. Confiando no esprito de orao das
irms, pedia que rezassem por ela tambm.
VOZ 1 Quanto me possvel, tambm vos suplico no Senhor que vos lembreis em vossas
santas preces de mim, vossa serva, embora intil, e das outras Irms que vivem comigo no
mosteiro e vos apreciam. Que com a ajuda dessas preces possamos merecer a misericrdia de
Jesus Cristo, para gozar junto a vs da eterna viso. Que o Senhor vos guarde. Orai por mim
(1. Carta 33-35).
C- As cartas de Santa Clara so como oraes, porque Jesus Cristo est sempre presente; o
ponto essencial; o fio condutor de todas as mensagens que deseja passar. Vamos saborear o
texto que segue buscando entrar no corao de Santa Clara e encontrar Jesus Cristo.
Todos - Feliz, decerto, voc, que pode participar desse banquete sagrado para unir-se com
todas as fibras do corao quele cuja beleza todos os batalhes bem-aventurados dos cus
admiram sem cessar, cuja afeio apaixona, cuja contemplao restaura, cuja bondade nos sacia,
cuja suavidade preenche, cuja lembrana ilumina suavemente, cujo perfume dar vida aos
mortos, cuja viso gloriosa tornar felizes todos os cidados da celeste Jerusalm, pois o
esplendor da glria eterna, o brilho da luz perptua e o espelho sem mancha (4. Carta a Ins 914).
Texto Bblico (Lucas 11, 1-4, 9-13)
LEITOR - Um dia, num certo lugar, estava Jesus a rezar. Terminando a orao, disse-lhe um
de seus discpulos: Senhor, ensina-nos a rezar, como tambm Joo ensinou a seus discpulos.
Disse-lhe ele ento: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o vosso nome; venha o vosso
reino. Dai-nos hoje o po necessrio ao nosso sustento; perdoai-nos os nossos pecados, pois
tambm ns perdoamos queles que nos ofenderam; e no nos deixeis cair em tentao (...). E
eu vos digo: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrir-se-vos-. Pois todo aquele que
pede, recebe; aquele que procura, acha; e ao que bater, se lhe abrir. Se um filho pedir um po,
11

qual o pai entre vs que lhe dar uma pedra? Se ele pedir um peixe, acaso lhe dar uma
serpente? Ou se lhe pedir um ovo, dar-lhe- porventura um escorpio? Se vs, pois, sendo maus,
sabeis dar boas coisas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai celestial dar o Esprito Santo aos
que lho pedirem. Palavra da salvao. T- Glria a vs, Senhor.
Reflexo
Somos eternos aprendizes na arte da orao. Falar em Clara ter, diante dos olhos, uma mulher
que vivia em contato sereno e constante com o Senhor. Nossos tempos, falam muito de orao.
As pessoas apreciam a orao vocal, o canto, rezam com gestos. Temos sempre que prestar
ateno: a orao nascer do corao, do ntimo do interior. Trata-se de caminhar na presena
no Senhor. No bastam preces soltas e gemidos sussurrados. preciso transformar-se em
orao, entrega, ddiva ao Senhor. Caminhamos na presena do Senhor, mas tambm gostamos
de realizar tempos fortes de orao: frequentamos os salmos, penetramos no silncio, cantamos
com alegria a orao que nos ajuda a nos desligar de ns mesmos. Precisamos sempre rever
nossa vida de orao.
Como a minha orao diria? Utilizando o smbolo do dia no esprito de orao, cada
participante dever abrir a Bblia e ler um versculo.
CANTO ( escolha)
Orao final - Deus eterno e todo bondade, dai-nos o esprito da santa orao e da devoo.
No permitais que nosso corao se distraia daquilo que essencial. S vs sois o sentido da
vida e do trabalho, da misso e da evangelizao. D-nos viver unidos ao vosso amor. Por Cristo
nosso Senhor. Amm.
Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos. Todos Amm

***
Texto seleto
Vs nos ajudais a rever as nossas celebraes: o cuidado com a Liturgia das Horas e com
a Eucaristia, enquanto constantemente orientado ao louvor de Deus, deve permitir a quem
participa experimentar, atravs da simplicidade clariana, a graa da presena do Senhor
ressuscitado. Deixando-se transformar pelo Esprito e moldar pelo Evangelho, sois mulheres
consagradas, que se entregam a Deus. Atravs do exemplo de Francisco e Clara, vs, irms
pobres, conservais como a Virgem aquele que contm cada uma e todas as coisas.
Testemunhais no silncio a contemplao do Cristo do Evangelho, amando-o intensamente e
imitando suas virtudes. Vs nos narrais, assim, com a vossa vida, aquilo que escutais; aquilo que
vedes com os vossos olhos, Aquele que contemplais e que vossas mos tocam do Verbo da vida.
Continuais a anunciar com a vossa existncia, vivendo a dimenso mstica, que Deus existe, que
Deus amor. Neste mundo, que parece indiferente a Deus, sois chamadas a serem referncia
da presena do Mistrio que tem o rosto do Pai. Somente buscando com paixo o Cristo e seu
Reino que podemos nos aproximar dos homens e das mulheres de nosso tempo com esperana
no corao, conscientes de fazer parte da mesma caminhada. Vs nos fazeis ver a beleza de
sentir-nos sempre como pessoas a caminho, que a cada dia comprometem a vida com Deus na
histria.
Da carta da Conferncia dos Ministros Gerais da 1. Ordem e da TOR, por ocasio do oitavo
centenrio da fundao da Ordem das Irms Pobres de Santa Clara.

12

Questes:
O que mais chama sua ateno neste texto?
Rezamos bem? Rezamos? Por onde caminha nossa orao?

Sexto dia
UMA VIDA EM ALTSSIMA POBREZA
Palavra do dia: POBREZA

Smbolo: PO E GUA

Canto : ( escolha)
Texto Base A Bula de aprovao da Regra de Santa Clara reconhece o esprito de unidade ou
o modo de santa unidade como eixo da forma de vida das Irms Pobres, juntamente com a
altssima pobreza. Nesta Bula, Inocncio IV menciona o pedido de Clara para que confirme a
forma de vida dada por Francisco s Irms de So Damio, segundo a qual devem viver
comunitariamente em esprito de unidade e com o voto da altssima pobreza ( Texto-Base p.
17).
ORAO INICIAL (Prpria do Ano Clariano)
C - Santa Clara no consegue ver Jesus Cristo, seno como um pobre. Como ele, ela quer estar
totalmente entregue nas mos do Senhor. Lutou muito para no ter nada de prprio, como
aprendeu com Jesus e Francisco. Conseguiu do Papa o Privilgio da Pobreza, para que as irms
no fossem foradas a ter propriedades e rendas e zelou por ele at ver sua Regra aprovada com
a incluso da pobreza e da fraternidade, trs dias antes de sua morte. Na primeira carta, a Santa
Ins de Praga ela escreve:
Todos bem-aventurada pobreza, que queles que a amam e abraam concede as riquezas
eternas. santa pobreza, aos que a tm e desejam Deus prometeu o reino dos cus. E so
concedidas, sem dvida alguma, a glria eterna e a vida feliz! piedosa pobreza, que o Senhor
Jesus Cristo se dignou abraar acima de tudo, ele que regia e rege o cu e a terra, ele que disse
e tudo foi feito! Pois disse que as raposas tm tocas, e os passarinhos tm ninhos, mas o Filho do
Homem - Jesus Cristo - no tem onde reclinar a cabea. Mas, inclinando a cabea, entregou o
esprito (1CtIn 15-18).
Texto bblico ( Marcos, 10, 17-22)
C- Esta passagem bblica nos mostra com clareza, o que Jesus quer nos transmitir quando fala
em pobreza.
Leitor Naquele tempo, tendo Jesus sado para se por a caminho, veio algum correndo e,
dobrando os joelhos diante dele, suplicou-lhe: Bom Mestre, que farei para alcanar a vida
eterna? Jesus disse-lhe: Por que me chamas bom, S Deus bom. Conheces os
mandamentos: no mates, no cometas adultrio; no furtes; no digas falso testemunho; no
cometas fraudes; honra pai e me. Ele respondeu-lhe: Mestre, tudo isto tenho observado desde
a minha mocidade. Jesus fixou nele o olhar amou-o e disse-lhe: Uma s coisa te falta; vai,
vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; depois vem, e segue-me.
Ele entristeceu-se com estas palavras, e foi-se todo abatido, porque possua muitos bens. Palavra
da salvao T- Glria a vs, Senhor.
Reflexo: Trata-se de um dos episdios mais belos e mais tristes dos evangelhos. Um olhar, um
chamamento de Jesus, um deslumbrante horizonte e uma resposta negativa. Esse algum tinha
13

muitos bens. Quem sabe estivesse apegado demais ao que d fama, conforto, segurana. No
ousou ser Abrao, no se jogou nas mos do Pai como o Mestre de Nazar, que se dirigiu
corajosamente para o amanh na confiana de estar pobremente nas mos do Pai. O que ser
pobre segundo o Evangelho? Que pobreza defendemos? O que Clara pode nos dizer a respeito
da pobreza que para ela foi altssima.
Qual a diferena de entendimento sobre as palavras de Jesus entre Santa Clara e esse algum
que fala com Jesus, na leitura de Marcos? Utilizando o smbolo do dia: Partilhar po e gua,
como uma grande refeio.
Gesto concreto - Santa Clara escreveu:
Todos - Por isso, vos livrastes das vestes, isto , das riquezas temporais, para no sucumbires
de modo algum ao lutador e poder entrar no reino dos cus pelo caminho duro e pela porta
estreita.
Reflexo: Quando falamos em Clara no podemos deixar de dizer que a mulher da altssima
pobreza! Antes de qualquer coisa, deve-se dizer que em So Damio se viveu uma pobreza real.
No se trata apenas de fazer reflexes intelectuais a respeito da pobreza. Cinquenta irms
vivendo sem rendimentos e sempre a caridade das pessoas passaram por muitas provaes. Os
escritos de Clara falam de mulheres corajosas que, com sua tmpera, alcanaram a admirao de
Francisco. E as irms pobres se sentiam unidas umas s outras. Eram pobres de bem, mas
embebidas da paixo pelo Cristo pobre desde o prespio at cruz. Conhecemos a
contemplao que Clara faz do espelho, que Cristo.
Mulheres pobres e leves. O
desprendimento dos bens e de si, o desejo de no se apegar a nada torna a pessoa leve e esta
pode caminhar apressadamente para o encontro com o Amado que morre pobre no alto da cruz.
Pensamos nas clarissas, nos frades, nos irmos e irms da Ordem Franciscana Secular. Todos
vamos conscientizando que a sociedade de consumo e da eficincia vai minando nosso ideal de
Altssima pobreza.
Canto
Orao final - Que troca maior e mais louvvel: deixar as coisas temporais pelas eternas,
merecer os bens celestes em vez dos terrestres, e possuir a vida feliz para sempre. A estas
palavras de Santa Clara, digamos Amm.
Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos. Todos Amm.

Texto seleto

O DELICADO E COMPLEXO TEMA DA POBREZA

No h dvida: em So Damio, vivia-se uma pobreza material dura. Aquelas mulheres,

em um determinado momento, em torno de cinquenta, viviam mais do que frugalmente. Pobreza
no comer, simplicidade no vestir, falta dos recursos mnimos para uma vida, diria, decente. As
irms trabalhavam dentro do mosteiro e, praticamente, viviam de esmolas. Os frades eram seus
esmoleres e, num tempo depois, at mesmo algumas irms iam pela cidade suplicando o
necessrio para sua subsistncia. As clarissas de ontem e de hoje sempre nos deram e nos do
o testemunho de uma vida de extrema pobreza, fato que no lhes tira a alegria.
Chega minha mente a situao de Clara. Durante anos, esteve doente. No tinha
mdicos. No se fala da presena de mdicos. A pobreza de no ter condies de tratar da
sade. Em nossos dias, vemos muitas religiosas terem que se dirigir, como os pobres, para
hospitais e servios pblicos, enfrentar filas. Clara foi pobre no reclamando, no reivindicando,
14

como pobres so muitos leigos e religiosos que hoje no podem mais contar com hospitais
particulares.
A pobreza de Clara vai alm disso. Trata-se de um fascnio, de uma admirao sem
limites pelo Cristo pobre. H uma identificao de Clara com aquele Esposo que aparece no
espelho todo ensanguentado e abandonado. Essa identificao leva aos msticos esponsais. Se
o Filho de Deus se tornou pobre de bens e dependente em tudo do Pai, ento a pobreza o
caminho real: pobreza de recursos, pobreza de ttulos, pobreza de privilgios. Vidas pobres como
pobre foi o Senhor Jesus e sua mezinha.
Questes
Como nos situamos diante do convite de Cristo a que sejamos pobres quando ele diz que o reino
de Deus dos pobres?
Como os franciscanos e as clarissas podem hoje dar um testemunho de apreo pela Senhora
Pobreza?

Stimo dia
CLARA DE ASSIS UMA VIDA TRANSPARENTE
Palavra do dia: ESPELHO

Smbolo: ESPELHO

Canto ( escolha)
Texto base Um simples colocar-se diante dos escritos desta mulher Clara de Assis, uma
experincia cristalina capaz de revelar a profundidade da dimenso fundamental de uma
espiritualidade totalmente evanglica, radicada no seguimento de Jesus pobre. verdadeiramente
estar diante de uma mulher-espelho e entrever uma experincia contemplativa lmpida e
transparente. reconhecer a delineao de uma figura proftica e luminosa, cuja influncia tem
atravessado os sculos irradiando riqueza humana e espiritual inesgotvel (Texto-base da FFB,
p.68).

ORAO INICIAL (Prpria do Ano Clariano)

C- Existe objeto mais feminino do que o espelho? Quase todas as mulheres carregam um espelho
na bolsa. Mas o princpio do espelho de que fala Clara algo profundo, misto de terra e cus.
olhar a pessoa humana e enxergar Cristo, o Divino. O texto da quarta Carta de Clara a Ins de
Praga.
Todos Olhe dentro desse espelho todos os dias, rainha, esposa de Jesus Cristo, e espelhe
nele, sem cessar, o seu rosto, para enfeitar-se toda, interior e exteriormente, vestida e cingida de
variedade, ornada tambm com flores e roupas das virtudes, filha e esposa carssima do sumo
Rei. Pois, nesse espelho, resplandecem a bem-aventurada pobreza, a santa humildade e a
inefvel caridade, como, nele inteiro, voc vai poder contemplar com a graa de Deus. Preste
ateno no princpio do espelho: a pobreza daquele que, envolto em panos, foi posto o prespio.
Admirvel humildade, estupenda pobreza. O Rei dos anjos repousa numa manjedoura. No meio
do espelho, considere a humildade, ou pelo menos a bem-aventurada pobreza, as fadigas e as
penas que suportou pela redeno do gnero humano. E, no fim desse mesmo espelho,
contemple a caridade inefvel com que quis padecer no lenho da cruz e nela morrer a morte mais
vergonhosa (4CtIn 15-23).

15

Texto bblico (Isaas 62, 1-5)

C - Belssima a profecia de Isaas. Ele v Jerusalm como uma esposa preparada para seu
esposo, bela, pura, vivendo a alegria das npcias. As imagens do espelho de Clara mostram o
Cristo desfigurado, mas apontam para a glria de Ins se unir ao Esposo.
Leitor Leitura do Livro do Profeta Isaias - Por amor a Sio, no posso ficar calado; por amor a
Jerusalm, no posso ficar quieto, at que desponte como a aurora a sua justia e como tocha
acesa a sua salvao. As naes vero tua justia e todos os reis a tua glria. Recebers um
nome novo que a boca do Altssimo designar. Sers uma coroa magnfica na mo do Senhor e
uma tiara real na palma da mo de teu Deus. J no te chamaro Repudiada e tua terra j no
ser chamada Abandonada; sers chamada, isto sim, minha querida, e tua terra ter o nome de
Desposada. Pois, o Senhor te concede o seu amor e tua terra ser desposada. Pois, como o
jovem se casa com uma moa, assim o teu arquiteto te desposa, e como o noivo se alegra com a
noiva, teu Deus se alegra contigo. Palavra do Senhor. T. Graas a Deus
Reflexo - Depois de terem sido lidos o texto de Clara, na 4. Carta, sobre o espelho e esta
pgina de Isaas, que fala do Esposo que procura a Amada, quais reflexes podemos fazer?
Como nosso relacionamento pessoal com o Senhor? de um amoroso respeito ou de uma
distncia? Ser que amamos o Senhor como ele nos ama, ou seja, com o amor do Esposo que,
no alto da cruz, vestido da nudez das vestes nupciais deu a vida para ns? Quando participamos
da Eucaristia temos a certeza de nos assentar mesa com o Esposo, ali vestido do branco do po
e do rubro do vinho?
Canto ( escolha)
Orao final Ponha a mente no espelho da eternidade, coloque a alma no esplendor da glria.
Ponha o corao na figura da substncia divina e transforme-se inteira, pela contemplao, na
imagem da divindade.
Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos. Todos Amm.

***
CONFORMIDADE COM CRISTO

Clara mestra ao convidar-nos para a jubilosa intimidade com Cristo, aquele no qual ela
sabe que pode se transformar por meio da contemplao e que constitui o centro de sua vida e
de sua experincia: o Esposo glorioso, contemplado com amor como o pobre crucificado. Toda
nfase que Clara pe em querer viver a pobreza que ela destaca de forma muito mais decidida
do que Francisco, explica-se exatamente porque a pobreza do Senhor e atravs dela cresce a
partilha de vida de Jesus, que escolheu a pobreza neste mundo para si e para sua me. A
pobreza de Clara no apenas uma virtude, mas conformidade a Cristo e ela at parece
identificar-se com o prprio Cristo quando, na quarta carta, que fala do espelho se diz que ali
refulgem a bem-aventurada pobreza, a santa humildade e a inefvel caridade. Mais: do alto da
cruz se dirige aos passantes para que parem e meditem.
O olhar de Clara reconduz a essa absoluta centralidade de Jesus em sua vida. E me pergunto
quanto seja verdadeiro hoje, tambm para ns, o risco de uma vida dispersa, que se perde em
mim coisas, talvez belas e boas, mas que corre o risco de perder o primado forte e visvel que
deve ser dado ao Senhor. Essa visvel e explcita centralidade do Senhor realmente essencial
sua vida. No s para que seja verdadeiro seu testemunho na Igreja, mas antes para que a vida
de vocs seja visvel e verdadeira para vocs mesmos. O forte primado de Deus na vida ,
16

certamente, verdadeiro tambm para ns frades e para qualquer forma de vida consagrada; mas
creio que, em sua forma de vida, assuma uma urgncia particular e significativa.
Frei Jos Rodriguez Carballo, OFM
Carta dirigida s clarissas em agosto de 2007
Questo
Ler e comentar estas palavras do Ministro Carballo.

Oitavo dia
CLARA DE ASSIS: PRESENA E BNO
Palavra do dia: BENO

Smbolo: GUA

Canto ( escolha)
TEXTO BASE Clara celebrou o mistrio do Cristo Esposo com suas irms, no Santurio de So
Damio e nas razes do movimento franciscano. Ela foi penetrando cada vez mais dentro da
revelao do Filho de Deus feito humano, do Deus-Esposo da Bblia nele revelado, e foi tirando
desse conhecimento uma riqueza infinita para viver cada vez melhor, para ela mesma, para as
pessoas prximas, para a construo da humanidade. Podemos dizer que toda sua vida foi uma
celebrao. ( p.09 )
ORAO INICIAL (Prpria do Ano Clariano)
C - A beno ao mesmo tempo um louvor e um agradecimento a Deus. A palavra beno vem
de bendizer, ou seja, falar bem de Deus, dizer o quanto Ele bom! Por ocasio de cada beno,
ser necessrio despertar, no corao das pessoas, a admirao, o louvor e o agradecimento.
Tomar a beno, pedir a beno exprimir a nossa f na presena terna de Deus e no poder da
ressurreio. A beno, que Santa Clara deixa a todas as irms presentes e futuras, como se
fosse uma carta a todos ns; uma carta de amor: amor de Clara e amor de Deus, que une, que
liga o cu e a terra. Ouamos com o mesmo carinho com que foi escrita:
C- Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Lado 1 -O Senhor as abenoe e guarde. Mostre-lhes o seu rosto e tenha misericrdia de vocs.
Volte a sua face para vocs e lhes d a paz, a vocs minhas irms e filhas, e a todas as outras
que vierem e permanecerem em sua comunidade, e a todas as que perseverarem at o fim, nos
outros mosteiros das senhoras pobres.
Lado 2 - Eu, Clara, serva de Cristo, plantinha de nosso bem-aventurado pai So Francisco, irm e
me de vocs e das outras irms pobres, embora indigna, rogo a Nosso Senhor Jesus Cristo, por
sua misericrdia e por intercesso de sua santssima Me Santa Maria, de So Miguel Arcanjo e
de todos os anjos de Deus, de nosso bem-aventurado pai Francisco e de todos os santos e
santas, que o prprio Pai celeste lhes d e confirme esta sua santssima beno no cu e na terra.
Na terra, fazendo-as crescer na graa e, em virtude entre seus servos e servas, na sua Igreja
militante; no cu, exaltando-as e glorificando-as na Igreja triunfante entre seus santos e santas.
Lado 1 E as abenoo em minha vida e depois de minha morte, como posso, com todas as
bnos com que o Pai das misericrdias abenoou e abenoar seus filhos e filhas no cu e na
terra, e com os quais um pai e uma me espiritual abenoaram e abenoaro seus filhos e filhas
espirituais. Amm.
17

Lado 2 -Amem sempre as suas almas e as de todas as suas Irms, e sejam sempre solcitas na
observncia do que prometeram a Deus. O Senhor esteja sempre com vocs e oxal estejam
vocs tambm sempre com Ele. Amm.
Reflexo : Beno, bene dicere, dizer bem. H algum tempo, os filhos tinham o costume de
pedir a bno aos pais de manh, na hora de dormir, no momento de sair ou de voltar casa.
Havia e h pais que ainda tm o costume de abenoar acompanhando as palavras com o gesto
da imposio das mos. Os fiis cristos recebem a bno sacerdotal no final da celebrao da
missa para que possam exercer belamente sua f crist no meio de suas atividades e no mundo
onde vivem. Por ocasio de uma peregrinao a um santurio cristo, h o costume de se
abenoar as pessoas que chegam para louvar o Senhor ou fazer splicas no sentido de obterem o
perdo dos pecados e alguma graa particular que precisam. A pessoas fecham os olhos,
colocam-se numa postura humilde com corpo curvado demonstrando humildade. Particularmente
bela a postura daqueles que vo a um santurio de Maria ou de um santo para agradecer a Deus
a graa de se terem visto livre de vcios, de pecados e terem o corao tocado com os apelos do
Senhor. Clara, mulher abenoada, mulher de beno.
Texto bblico (Marcos 10,13-16)
C- Neste texto bblico, Jesus abenoa as crianas. E criana sempre nos traz mente a
inocncia, ternura, espontaneidade, coisas simples que devemos cultivar para alcanar o reino de
Deus.
Leitor - Naquele tempo, apresentaram crianas a Jesus para que as tocasse; mas os discpulos
repreendiam os que as apresentavam. Vendo-o, Jesus indignou-se e disse-lhes: Deixai vir a mim
os pequeninos e no os impeais; porque o reino de Deus daqueles que se lhes assemelham.
Em verdade, vos digo, todo o que no receber o reino de Deus com mentalidade de uma criana,
nele no entrar. Em seguida, ele as abraou e as abenoou, impondo-lhes as mos. Palavra
da Salvao T- Glria a vs, Senhor.
Reflexo: Quem pode abenoar? (Utilizando o smbolo do dia ) Motivar as pessoas a tocar a
gua que acompanhou toda a orao e abenoar a pessoa ao lado. Ser uma beno mtua. A
certeza da presena de Deus d fora necessria para que Santa Clara enfrente os problemas, os
obstculos e mesmo as perturbaes espirituais. A beno de Deus constante, est sempre a
nos tocar. Faamos deste escrito de Santa Clara, a nossa orao final.
Canto
Orao final
Todos No se assuste, filha. Deus, fiel todas as suas palavras e santo em todas as suas obras,
vai derramar sua beno sobre voc e suas filhas. Vai ser o seu auxlio e o seu melhor
consolador, porque ele o nosso redentor e a nossa recompensa eterna.
Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos. Todos Amm.

Texto seleto

FRANCISCO E CLARA

Francisco foi uma bno para Clara, e Clara, para Francisco. Citemos algumas linhas
sobre o relacionamento desses dois:
18

Francisco, diante de Clara, tinha a reverncia de um cavaleiro diante da esposa de Cristo.

Clara, por sua vez, devotava a Francisco um amor filial. No incio, ela o escolheu como guia,
confiando-se-lhe inteiramente e, a partir daquele momento, sua alma ficou toda ligada aos seus
santos conselhos e acolhia com o corao ardente o que ele lhe ensinava a respeito do bom
Jesus. Depois, passou a ter com ele afeto filial.
De fato, como diz G. Mancini, Clara era mulher nascida da alma de Francisco, a mulher
que se tornou sua filha. Da o fato de ela definir-se e sentir-se a plantinha de Francisco.
Clara quem se denomina a plantinha de So Francisco.
A partir desta
autodenominao de Clara, esse ttulo tambm encontrando em outras fontes.
Esse ttulo encontra sua origem na linguagem bblica. Deus comparado a um agricultor
que planta com amor uma vinha e cuida dela com carinho. Na linguagem bblica, h todo um lao
afetivo que liga o agricultor sua planta. Assim, Clara sente o cuidado e o afeto que Francisco
tinha por ela. Por isso, ela chama Francisco no somente de fundador, mas tambm de
plantador da Segunda Ordem.
Nos Escritos de Santa Clara, evidente o seu relacionamento filial para com Francisco.
Ela se refere a ele quase sempre com o apelativo de nosso pai Francisco. Em nenhum lugar de
seus escritos, Clara se refere a ele com o apelativo de irmo. Ora, esta linguagem traduz o
relacionamento e tipo de afeto que ligava Clara a Francisco.
No s a linguagem das palavras mostra este relacionamento. Tambm a linguagem
onrica, que deixa fluir os smbolos do inconsciente para o consciente, apresenta a Clara o que
significa a realidade de Francisco. Como narra uma testemunha do Processo de Canonizao,
Clara sonhou que Francisco a amamentava no peito. Amamentar no peito smbolo do amor
materno, que nutre, que sustenta a vida, que d de sua prpria vida. Assim, Clara via Francisco:
um agricultor que tinha para com sua plantinha no s um sentimento paterno, mas tambm o
cuidado materno.
Frei Celso Mrcio Teixeira, OFM
So Francisco e o feminino
In Cadernos Franciscanos 2, Cefepal e Vozes, p. 21

Nono dia
COM CLARA REVIVER O PERDO DE ASSIS
Smbolo CRUZ DE SO DAMIO - Palavra PERDO
Canto - ( escolha)
Texto de abertura - O servo de Deus Francisco, pequeno de estatura, humilde de esprito,
menor por profisso, enquanto vivia no mundo, escolheu do mundo para si e para os seus uma
pequena poro, desde que de outra maneira no podia servir a Cristo, se no tivesse algo no
mundo. Pois, no sem a prescincia do orculo divino, desde tempos antigos se chamava de
Porcincula o lugar que devia caber, por sorte, aqueles que absolutamente nada desejassem ter
no mundo. Nele tambm havia sido construda uma igreja da Virgem Me que, por sua singular
humildade, mereceu depois do seu Filho ser a cabea de todos os santos. Nela teve incio a
Ordem dos Menores; a, como sobre fundamento estvel, levantou-se a nobre estrutura deles, em
grande multido. O santo amou este lugar mais do que a todos, ordenou que os irmos o
venerassem com especial reverncia, quis que ele fosse sempre guardado como espelho da
Religio na humildade e na altssima pobreza, reservando a outros a propriedade dele, retendo
to somente o uso para si e os seus (2Celano 18).

19

ORAO INICIAL (Prpria do Ano Clariano)

C Francisco estava rezando na igrejinha da Porcincula, prximo a Assis, quando o local ficou
totalmente iluminado e o santo viu sobre o altar o Cristo e, sua direita, Nossa Senhora, rodeados
por uma multido de anjos. Perguntado sobre o que desejava para a salvao das almas,
Francisco respondeu:
Voz 1 - "Santssimo Pai, mesmo que eu seja um msero pecador, te peo que, a todos quantos
arrependidos e confessados viro a visitar esta igreja, lhes conceda amplo e generoso perdo,
com uma completa remisso de todas as culpas". O Senhor teria lhe respondido:
TODOS - " Irmo Francisco, aquilo que pedes grande, de coisas maiores s digno e coisas
maiores tereis, acolho, portanto, o teu pedido, mas com a condio de que tu peas esta
indulgncia, da parte minha, ao meu Vigrio na terra (o Papa)".
C - Logo aps, Francisco apresentou-se ao Santo Padre Honrio III, partilhou a viso que teve, e
o Papa concedeu sua aprovao. "No queres nenhum documento?", teria perguntado o
Pontfice. E Francisco respondeu:
TODOS - "Santo Pai, se de Deus, Ele cuidar de manifestar a obra sua; eu no tenho
necessidade de nenhum documento. Esta carta deve ser a Santssima Virgem Maria; Cristo, o
Escrivo; os Anjos, as testemunhas".
C - Alguns dias aps, junto aos Bispos da mbria, ao povo reunido na Porcincula, Francisco
anunciou a indulgncia plenria e disse:
TODOS - "Irmos meus, quero mandar-vos todos ao paraso!".
TEXTO BBLICO Colossenses 3, 12-15
LEITOR Irmos, vs, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, revesti-vos de sentimentos
de carinhosa compaixo, bondade, humildade, mansido, pacincia. Suportai-vos uns aos outros
e perdoai-vos mutuamente toda vez que tiverdes queixa contra algum. Como o Senhor vos
perdoou, assim perdoai tambm vs. Mas, acima de tudo, revesti-vos do amor, que o vnculo da
perfeio. E a paz de Cristo reine em vossos coraes. Nela fostes chamados a formar um s
corpo. E sede agradecidos. Palavra do Senhor - Todos: Graas a Deus.
Momentos de troca de ideia sobre o texto e instantes de orao partilhada
Voz 1 - Porcincula, lugar de paz, de reconciliao, plataforma de misso. Ali, Francisco ouviu
o evangelho do envio dos discpulos dois a dois, sem peso de coisas pessoais, livres, dois a dois,
anunciando a paz e o bem, curando os doentes e falando que um mundo novo que est
disposio dos coraes retos. Ao ouvir o Evangelho da misso, Francisco pronunciou uma frase
que ainda reboa em nossos coraes: E isso que eu quero, isso que desejo de todo o corao.
Francisco queria ser um apaixonado contemplativo do rosto de Cristo e, ao mesmo tempo, um
andarilho missionrio.
Voz 2 - Ali, naquele espao, em toscas cabanas, os frades se reuniam para os captulos, para o
abrao da fraternidade, para a tomada de decises importantes.
Voz 1 - Ali, numa noite de Domingo de Ramos de 2012, Francisco e seus irmos transparentes
acolheram uma mulher nobre e reluzente chamada Clara de Assis, esta tambm toda
transparncia.
Voz 2 - Ali, na tardinha de 3 de outubro de 1226, fazia sua pscoa, sua passagem da terra para
o cu. Francisco sendo levado para as alturas pelos anjos e arcanjos, esse que fora o anjo da paz
e da reconciliao, o reinventor do evangelho encarnado em sua vida.
20

Voz 1 - Foi na Porcincula que Joo Paulo II quis comear as reunies com os lderes de todas
as religies. Catlicos, denominaes evanglicas, muulmanos, budistas e tantos outros se
sentem bem naquele espao de paz e de entendimento. A Porcincula um convite a que as
pessoas se perdoem, se desarmem, somem e no dividam. Parece que ali ressoa mais
fortemente o evangelho do perdo e da reconciliao. Como o Senhor vos perdoou, assim
perdoai tambm vs.
Reviso de vida
Neste ltimo dia da novena, temos vontade de rever de maneira contrita nossa vida com a
luz que vem de Clara e a claridade que chega at ns emanada do grande habitante da
Porcincula, Francisco.

Que mais chamou nossa ateno nesses dias de novena de Santa Clara? Como podemos
colocar em nossas vidas algum aspecto da vida dessa mulher de Assis?
Podemos dizer que nosso jeito simples e pobre de viver tem como fonte nosso fascnio
pelo Cristo do espelho pintado por Clara?
At que ponto, no seio de nossas fraternidades franciscanas, nas comunidades paroquiais
somos pessoas de reconciliao e de entendimento?
Temos vivido na prtica a postura do dilogo entre as religies?
Temos o hbito de valorizar o ato penitencial da missa, a confisso de nossas faltas feita
no santurio de nossas fraternidades?
Como temos nos posicionado com respeito ao sacramento da reconciliao?
Estamos abertos ao dilogo nesse tempo da diversidade?
Os que lucram com toda sinceridade a indulgncia de Assis so pessoas que esto
seriamente a caminho do cu. Temos saudade do cu? Ou melhor, temos esperana
dessa glria?

Ato penitencial
Recitado em comum, tendo os olhos voltados para a Cruz de So Damio:
Confesso a Deus todo poderoso e a vs irmos e irms...
Que o Deus todo poderoso perdoe nossos pecados e nos leve plenitude da glria quando
tivermos terminado o tempo da viagem pela terra dos homens. Por Cristo nosso Senhor.
Amm.
Canto da Orao de So Francisco pela paz
Pai nosso
Orao Deus, que na vossa misericrdia atraste Santa Clara ao amor da pobreza, concedei,
por sua intercesso, que seguindo o Cristo, com um corao pobre, Vos contemplemos um dia em
vosso reino.
Por Cristo Nosso Senhor. Amm!
Beno de Santa Clara - O Senhor todo poderoso vos abenoe; volte para vs os seus olhos
misericordiosos e vos d a sua paz. O Senhor derrame sobre vs as graas em abundncia, e, no
cu, vos coloque entre seus santos. Todos Amm
Canto final

21

Texto final

GRATIDO S IRMS POBRES DE SANTA CLARA

Dou graas a Deus por todas as vezes que, exatamente junto a um mosteiro de clarissas,
desde frade jovem, pude fazer a experincia de cura, recolocando em ordem harmoniosa os
valores evanglicos de minha vocao e misso, e graas ajuda das irms clarissas. Muitas
vezes, pedi hospitalidade em seus mosteiros para dar novo tom espiritual minha vida. Obrigado
a todas vs, irms clarissas, por esta funo teraputica to importante para a caminhada
vocacional de uma pessoa consagrada.
Frei Gicomo Bini, OFM
Ex-Ministro Geral

Santa Clara de Assis e de hoje: Caminho de Unidade

22