RELATORIA

LA MULTIPLICIDAD DEL SER, EL LOBO Y EL HOMBRE COMO

SINGULARIDAD.
INTEGRANTES:

Nicols Mauricio Barbosa Urrego.

Laura Camila Forero Serrano.
Kevin Galvis Morales.
Miguel Angel Nieto Bayona.

CURSO: 1103

Miguel Angel Nieto:

Todos como seres humanos buscamos de cierta forma la satisfaccin de
sentirnos plenos, sin embargo, muchas veces nos enajenamos centrndonos en
una sola ideologa o dogma, olvidndonos de que somos entes compuestos de
muchas naturalezas. Es por eso, que la clave de una vida plena yace en dotar
el espritu y el cuerpo de experiencias balanceadas que no tiendan nunca a
absolutos ascticos, hedonistas, positivistas o romnticos, puesto que estos
extremos propenden a la enajenacin del sujeto, ms su adecuada
combinacin en funcin de tiempos, gentes y lugares llevan a llevar la vida
como un viaje placentero, y no como un calvario.
Esto se evidencia durante la obra El Lobo Estepario en reiteradas ocasiones,
puesto que su protagonista, Harry Haller, pretenda evadir la comodidad en
aras de no llegar a vivir mecnicamente, en medio de la automaticidad
tranquila de la cotidianidad; pero, es explcito como este personaje empieza a
decaer anmicamente debido a esta situacin, por lo que termina al borde del
suicidio. Luego de ello, Haller se relaciona con Armanda, se incursiona en el
mundo de los placeres y manifiesta ser feliz, sin embargo no se siente
satisfecho con esta condicin y considera de nuevo la muerte como el fin
ltimo y nico de la vida humana, demostrando as que ningn tipo de extremo
es beneficioso para la esencia de los individuos.
De esta manera, salta a la vista el hecho de que falte balance entre las
experiencias corporales y espirituales (ya sea de falta o exceso de sufrimiento
o felicidad) son causa de muchos males entre los individuos, sin embargo
muchos seres humanos no son conscientes de esta situacin, dedicndose
adesenvolverse entre extremos que corresponden a lo Humano y lo Animal
despreciando gran parte de los aspectos de la vida (por considerarlos triviales,
o demasiado lobunos) siendo esquivos a los placeres y diversiones, en algunas

ocasiones debido a sus anticuados paradigmas morales, no coincidentes con la

respectiva poca.
Basndose en lo anterior, se torna evidente que la mejor forma de mantener
un objetivo en la vida es manteniendo la misma llena de variaciones, sin caer
en la monotona del vicio o el extremo, el personaje del libro logra descifrar
esto en las fases finales del mismo cuando decide tomar las riendas del Juego
de la vida, es decir, estando dispuesto a adaptarse a diversos contextos o
situaciones.

Laura Camila Forero:

Al emprender un anlisis riguroso de la novela de Hermann Hesse puede
fcilmente destacarse una condicin antropolgica diferente a todo aquello
divulgado por la cultura comn y que rodea las diferentes esferas sociales. De
esta manera el libro plantea al hombre como aquel habido de pulsiones que
estn inhibicin, esto puede ser evidenciado en la personalidad mltiple de
nuestra naturaleza, el aislamiento que mantiene de los crculos sociales propios
de su generacin y el refugio que encuentra en grandes distracciones tales
como el arte y la ciencia, as el nico camino posible a la satisfaccin es la
plena conciencia del mismo.
En ese orden de ideas para esta nueva concepcin de hombre postulan el
trastorno de personalidad mltiple como una condicin natural de su
comportamiento, esto generado por la fuerte exigencia que le imprimen cada
uno de los contextos en los que est inmerso en aras de una aceptacin del
individuo dentro de su estructura. Sin embargo esta circunstancia se hace
posible gracias a la configuracin interna de una necesidad incansable de
regresar a lo trazado por la conciencia moral de un colectivo, lo cual se hace
evidente en algunos de los componentes que le hacen en determinados
momentos sucumbir ante la norma social.
Por otro lado todo aquel que se inmiscuye en la aceptacin de esta coyuntura
propia del hombre llega a ser proclive a un aislamiento casi absoluto, todo ello
generado por la ansiedad de independencia acompaado por el deseo de
romper ese contrato social del que hace parte involuntariamente. As como
Harry Haller que halla su lugar propio en la total soledad de una habitacin
alquilada, ya que es la nica permite discernir acerca de los medios para llegar
existencia atentica y el propio horizonte de su vida.
En adicin todo este sentir de opresin y ansias de tomar las riendas de la vida,
genera en el hombre un deseo de una herramienta inmediata que alivie su
situacin, por ello surge el apego singular al arte o la ciencia que nos ofrece en
un sentido amplio momentos sobresalientes de satisfaccin. Sin embargo es

una circunstancia que solo es sobresaliente en el momento en que se goza una

conciencia de si mismo, de no ser asi seguramente sea una experiencia ilusoria
y distractora que le inmiscuye en otros mundos pero le mantienen dentro de la
estructura compleja del sistema que hacemos parte.
Discusin: Qu es lo que define y le otorga identidad al Hombre?
Acaso los seres humanos poseen una identidad propia?

El lobo estepario permite entre otras cosas comprender que el hombre es un

gran compuesto que jams reside sobre un solo extremo por lo cual somos un
constructo de varias personalidades latentes en un solo cuerpo, cuestin que
en un contexto real es ignorado casi por la totalidad de la sociedad lo que
genera en consecuencia la duda de comprender si la obra literaria llega a
proponer una forma concreta de promulgar el conocimiento de esta condicin
inherente al humano, lo que en un sentido ms amplio es equivalente a
realizarse la siguiente pregunta: El lobo estepario provee algn tipo de
ejercicio de conciencia de la identidad humana?
La problemtica anterior llega a poner en riesgo todo lo que nos atribuimos ser
en cuanto a sujetos nicos, individuales y de cierta forma especiales y de
esta manera a nuestra sociedad y nuestra civilizacin entera. Puesto que como
personas, siempre hemos posedo un sentido de autoconciencia y de nuestro
yo (an sobre el hecho de que muchas veces en efecto, tomamos y
censuramos actitudes totalmente diferentes en distintos tiempos y lugares).
Sin embargo, es por esa concepcin elaborada del Propio Yo que parece
absurdo pensar que en realidad el Ser Humano como un sujeto con identidad
sea algo utpico e inexistente, puesto que como organismos con sistema
nerviosos central que contiene un lbulo frontal muy desarrollado, poseemos
habilidades sociales para relacionarnos no slo con individuos de nuestra
sociedad o de otras especies, sino con nosotros mismos. Nuestra capacidad de
autodefinicin llega hasta el punto de que somos capaces de desarrollar una
personalidad (aunque de carcter ms mutable que esttico) que en
conjunto con la de otros seres le da vida a un complejo sistema que reta
descaradamente a los dogmas y paradigmas (en cuanto a formas de relacin
inter e intra-especficas a nivel de especie)
comnmente vistos en la
naturaleza con anterioridad: La cultura.
Entonces, es para nosotros claro que s poseemos una identidad, y de que en
efecto tiende a ser nica en tanto es una mezcla especfica de diversos
factores tanto innatos (predisposiciones genticas) como aportados por el
ambiente (experiencias contextuales determinadas). Pero, entonces surge la
duda de cul es el causal de nuestra aparente transformacin psico social en

determinados espacios? Y la respuesta, que se encuentra un tanto explcita en

la obra de Hesse es: La multiplicidad del Ser.
As pues, si bien como seres humanos podemos ser concebidos como una
identidad individual, nuestra esencia est compuesta por un sinnmero de
caracteres que no actan de forma simultnea todo el tiempo, por el contrario,
se manifiestan de forma separada en funcin del contexto. Esto puede ser
fcilmente evidenciado en la cotidianidad, puesto que un sujeto del comn no
acta de la misma manera cuando est con su pareja en el cine que con su jefe
en una reunin. Por lo tanto, entre todo lo que nos compone, y aclarando que
no se pretende trivializar y reducir la riqusima variedad de almas que
habitan en nosotros, es posible identifica dos categoras principales: Lo Animal
y Lo Humano. En este orden de ideas, lo Animal vendra a ser lo ms bsico,
instintivo, impulsivo y rudimentario de nuestra existencia, que logra
materializarse ms a gusto cuando nos guiamos por nuestro deseo emprico de
satisfacer necesidades corpreas. Por otro lado, lo Humano comprende todo
lo racional, calmado, culto y sobrio, manifestado en las ciencias humanas, en el
arte y en nuestro actuar pasivo dentro de la sociedad. Pero, acaso lo animal y
lo humano deben ser contradictorios? Para nada, por el contrario, son
complementarios puesto que necesitamos de ambos en distintas proporciones
a lo largo de nuestra vida: Lo Animal nos impulsa a sobrevivir, lo humano, a
crear.
De esta manera, la obra El Lobo Estepario logra problematizar la cuestin de
la identidad, pero adems logra otorgar una solucin ante la cuestin que
intencionalmente fue formulada por el autor. Esta respuesta consiste
bsicamente en vivir la vida a plenitud, aprovechando todas las facetas de la
misma y dando rienda suelta a las diferentes naturalezas que nos componen
como seres nicos, de acuerdo a las diferentes situaciones que se nos
presenten.
Finalmente, hemos concordado en el hecho de que somos con una esencia
mltiple y que, como tales no debemos censurar parte de lo que somos de
forma permanente, sin ms bien administrar la variedad de caracteres que nos
componen para evitar que se presente un eventual desbalance ocasionado por
la turbacin que la opresin le produce a nuestro espritu.

CONCLUSION

El lobo estepario es una obra literaria que nos hace conscientes de

nuestra condicin mltiple y a la vez especifica la importancia adjunta
de emprender el viaje de conocimiento de si mismo para as romper con
las exigencias sociales que le definen y configuran, por ello libro permite
romper con los lmites de una mirada antropolgica tradicional.

Como seres mltiples, declaran una dualidad puede ser una concepcin
peligrosamente pobre y reduccionista, pues tiende a hacernos olvidar
que nuestros componentes son casi infinitos.
La naturaleza animal y humana presentes en el hombre no con
opuestas, sino son dos caras de la misma moneda, es decir, que
ambas poseen igual importancia dentro de nuestra existencia, y en
consecuencia, deben manifestarse adecuadamente en proporciones
justas dependiendo de la situacin.