Debat: La iniciativa d'obrir una secci de Debat a la revista Estrat Crtic sorgeix de la

consideraci collectiva que el replantejament ha de ser una constant en tota disciplina

cientfica. Aix doncs, i perseguint aquest objectiu, hem cedit aquesta primera secci a diverses propostes que es presenten com una crtica a l'Androcentrisme, encara avui present,
en l'Arqueologia.
Esperem que us agradi i que us convidi a repensar les vostres lectures i projectes i que faci
evident, una vegada ms, que la lluita contra el Patriarcat ha de seguir vigent dins i fora
de l'Acadmia.

Gnero y Arqueologa: un esquema de la

cuestin
Marta Cintas Pea
Universidad de Sevilla
Martacintasp@gmail.com
RESUMEN
En las ltimas dcadas se ha asistido al nacimiento y desarrollo de las llamadas Arqueologa Feminista,
de Gnero y Queer, as como a la aparicin de trabajos de investigacin en esta lnea. Se intenta ofrecer
aqu una sntesis de las mismas, especialmente de las dos primeras, en lo relativo a sus crticas y propuestas metodolgicas, as como a su posible aplicacin en el mbito concreto de la Prehistoria.
Palabras clave:
Arqueologa, gnero, Prehistoria, desigualdad.

RESUM
Durant les ltimes dcades sha assistit al naixement i desenvolupament de les anomenades Arqueologa
Feminista, de Gnere i Queer, aix com a laparici de treballs dinvestigaci en aquesta lnia. Sintenta
oferir aqu una sntesi daquestes, especialment de les dues primeres, en all relatiu a les seves crtiques i
propostes metodolgiques, aix com a la seva possible aplicaci en lmbit concret de la Prehistria..
Paraules Clau:
Arqueologia, gnere, Prehistria, desigualtat.

El presente trabajo tiene como objeto

ofrecer una visin sobre las Arqueologas Feminista y de Gnero, tendencias surgidas en las dcadas de los
80 y 90 que alcanzan su mxima representacin en la actualidad. Para
ello se ha optado por una estructura

tripartita que comprendera sus inicios y planteamientos metodolgicos,

en primer lugar, su posible contribucin en el campo especfico de la Prehistoria reciente de Europa, en
segundo, y su aplicacin directa con
ejemplos concretos, por ltimo. Se

Rebut: 13 mar 2011; Acceptat: 21 octubre 2011

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Gnero y Arqueologa: un esquema de la cuestin

pretende as proporcionar una perspectiva general y a la vez pragmtica,

de las posibilidades que a la investigacin aporta tal enfoque. La intencin ltima no es otra que la de
estimular y fomentar un debate amplio, serio y, sobretodo, necesario e
inaplazable por ms tiempo, en torno
a esta cuestin. La visin de conjunto
que se ofrece busca, en definitiva,
sentar las bases para una discusin
que, sin embargo y no podra ser de
otro modo -, debe profundizar en las
mismas para su desarrollo.
Arqueologa Feminista, Arqueologa de Gnero y Arqueologa Queer.
El movimiento feminista desarrollado
especialmente en Estados Unidos y
Europa en el siglo XX ir, paulatinamente, integrndose en todos los mbitos de la esfera acadmica. Algunos
de los primeros textos que abordaran
el problema seran: Women in Prehistory, 1989, de M. Ehrenberg, o la obra
Engendering Archaeology, de Gero
and Conkey, 1991 (Whitehouse,
2007). Fruto de ello ser la aparicin,
paralelamente a los movimientos posmodernos, de la llamada Arqueologa
Feminista en los aos 80, primero en
Estados Unidos y Escandinavia, posteriormente en Espaa o Italia. Ser a
raz de ella y del Postprocesualismo
de donde surjan la Arqueologa de
Gnero1 y la tendencia queer (Cruz,
2009). Las diferencias entre las tres
estriban en los objetivos que cada una

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persigue.
Para la Arqueologa Feminista es necesario reconfigurar la forma en que
se hace Arqueologa, en primer lugar,
y aplicar el nuevo enfoque posteriormente, para as obtener una visin
histrica ms objetiva. Existe una
total conviccin en la premisa: la
ciencia se hace por alguien, por algo y
para algo. Paralelamente a la ya famosa cita de Beauvoir: un punto de
vista feminista no se tiene, se construye (Harding, 1987)2 ; ser sta
quien plantee cuestiones de forma similar al marxismo: la desigualdad
por sexo ha existido siempre o es un
producto histrico?, que podra encuadrarse perfectamente en la ms
amplia de: la desigualdad social y la
explotacin son inherentes a la humanidad o resultado de transformaciones
histricas?
En cuanto a la Arqueologa de Gnero3 , es considerada por la Feminista
como una reduccin de sta. Su inters radicara en ofrecer informacin
especficamente sobre la mujer (y
tambin sobre el hombre), sin la necesidad de que el planteamiento inicial sea distinto. Ello se debe a la
consideracin de que todo aquello
que no se nombra se vuelve invisible,
por lo que es necesario hacer un esfuerzo por rescatar a todas las mujeres
del limbo informativo en el que se han
visto inmersas a lo largo de la Historia (Masvidal, 2007). Del mismo

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M. Cintas Pea

modo ocurrira con las actividades de

mantenimiento (Montn, 2005; Gonzlez et al., 2005; Snchez, 2007) que,
al haber sido puestas en relacin con
mujeres, tampoco han recibido inters por parte de la investigacin. Es
esta Arqueologa del Gnero la que ha
ido hacindose un hueco en la investigacin. No obstante, parece que, en
algunos casos, las denominaciones
Feminista y del Gnero se utilizan
aleatoriamente, no existiendo claras
diferencias entre una y otra.
En ltimo lugar, la Arqueologa Queer
critica de las anteriores el uso, a
veces,
de
la
equiparacin
gnero/sexo, y la marginacin de
raza, etnia o clase social en el estudio,
y afirma (de la misma forma que la
Teora Queer de la que se nutre) que
existe una gran variedad de identidades sociales. El estudio de sexualidades alternativas a la heterosexualidad
y su conocimiento a travs de la cultura material ser tambin una preocupacin principal de esta tendencia,
as como el cuestionamiento de conceptos como familia o unidad familiar y la facilidad con la que a
veces se equiparan homosexualidad
y pedofilia (Dowson, 1998). Aunque sus planteamientos resulten igualmente vlidos en una esfera terica,
son mucho ms difciles de aplicar,
puesto que las posibles evidencias, al
tratarse de aspectos relacionados ms
con un plano simblico que material,

no siempre son apreciables en el registro. No obstante, ha de partirse de

la idea de que el registro no existe,
sino que es producto de la investigacin arqueolgica, por lo que en los
tres casos habrn de buscarse las herramientas que nos permitan estudiarlo (Vila et al., 2007)
En los tres casos se cuestiona el carcter legitimador de la Arqueologa
con respecto a nuestra sociedad, patriarcal, aplicando a la investigacin
parmetros actuales que no necesariamente han de ser los mismos que los
del grupo cultural al que se pretende
comprender (Daz-Andreu, 1994). Se
hace hincapi, tambin, y sobretodo
en un primer momento, aos 80 y 90,
en la propia visin androcntrica de la
Academia y de las personas dedicadas
a la arqueologa, mayoritariamente
hombres, que imposibilita un cambio
en profundidad.
Arqueologa Feminista/de Gnero4
en lo relativo a la Prehistoria y, ms
concretamente, a la Prehistoria reciente europea.
Como consecuencia de la aparicin
de las tendencias previamente mencionadas y, al igual que en otras etapas, el enfoque propuesto se aplicar
a la Prehistoria. Es en este mbito
donde su estudio resulta, quizs, ms
complicado. Por una parte, la ausencia de fuentes escritas hace necesario
buscar indicios a partir exclusiva179

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mente de la cultura material; por otra,

parece ser la Prehistoria el perodo en
el que comienzan las desigualdades
de gnero. La abundancia y exclusividad de figurillas femeninas durante
el Paleoltico contrasta fuertemente
con la situacin que se genera a finales de la Edad del Bronce, donde las
representaciones sern, fundamentalmente, de hombres.
Adems, en el mbito de estudio de la
Prehistoria se produce un enfrentamiento con una fuerte tradicin que,
a pesar de no contar con evidencias
materiales, sita al hombre en clara
preponderancia con respecto a la
mujer. No existe otra motivacin para
ello que el sesgo androcntrico. Ante
esta situacin de partida, el feminismo, por una parte, y una buena praxis cientfica, por otra, nos llevaran a
plantear dos cuestiones fundamentales: la visin que actualmente tenemos de la Prehistoria es la correcta?,
y en qu momento y por qu comienzan las disimetras sexuales entre
hombres y mujeres?
En el primero de los casos, el Feminismo y la Arqueologa del Gnero
ponen nfasis en la necesidad de realizar una crtica a presupuestos tradicionales basados en una visin
androcntrica propia del siglo XX, y
no en evidencias materiales, as como
cambiar la perspectiva de estudio a la
hora de abordar situaciones an no

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analizadas. Cabra diferenciar el trabajo cientfico de la divulgacin del

conocimiento en educacin primaria
y secundaria, universidades o exposiciones y museos. Ello supondra no
slo contemplar la posibilidad de hechos concretos como que ajuares de
armas se encuentren en tumbas de
mujeres, hecho ampliamente documentado (Davis-Kimball, 1997;
Davis- Kimball y Yablonky, 1995;
Davis-Kimball et al., 1995)5 , sino
tambin en sentido opuesto, es decir,
que adornos y molinos de mano aparezcan en tumbas de individuos de
sexo masculino, sin necesidad de buscar por ello una explicacin alternativa (Daz-Andreu, 2005) y, por
supuesto, no asignar el sexo en funcin del ajuar, sino a la inversa, en
caso de duda, aceptar el propio desconocimiento. Igualmente cabra
decir en lo relativo a la aceptacin de
opuestos tradicionales tales como
hombres-activos-tareas esenciales y
mujeres-pasivas-tareas auxiliares
(Daz-Andreu, 2005) u otros ms concretos del tipo cermica a mano-produccin domstica-trabajo femenino
y cermica a torno o con valores tecnolgicos sociales aadidos-produccin industrial-trabajo masculino
(Colomer, 2005). Con respecto a la
difusin y en pro de una mayor objetividad cientfica, es ms que aconsejable el fin del uso de expresiones
tales como el origen del hombre o
los hombres prehistricos (Argeles,

180

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Piqu y Vila, 1991), as como la modificacin de gran parte de las ilustraciones que pretenden informar
visualmente. El bombardeo constante
de argumentos de gnero y, por
tanto, construidos en Prehistoria es
fcilmente apreciable para cualquier
persona que realice un anlisis mnimamente crtico.
En cuanto al segundo interrogante,
para el estudio y obtencin de una
conclusin vlida que responda a ello
se ofrecen diversas hiptesis de trabajo y propuestas metodolgicas.
Tanto para la Arqueologa del Gnero
como para la Feminista es imprescindible recuperar las actividades de
mantenimiento (Montn, 2005; Gonzlez et al., 2005; Snchez, 2007) y
reconocer la importancia que para el
desarrollo de un grupo social tienen,
tal y como ya se mencion anteriormente. En la misma lnea, desde la visin marxista-feminista cobra fuerza
la propuesta de integrar a la reproduccin en la configuracin del anlisis del sistema econmico. Esto es,
pensar la reproduccin biolgica
como un proceso de trabajo, en el que
la terminologa marxista se aplique a
la fabricacin de seres humanos del
mismo modo que a la de productos,
resultando de ello las equivalencias:
fuerza de trabajo - capacidad y energa de la mujer durante la gestacin;
el objeto de trabajo - embrin/feto;
medio de trabajo cuerpo y condi-

ciones auxiliares; objetivo creacin

de la vida humana (Snchez, 2005).
Tambin atendiendo al papel de la reproduccin encontramos destacadas
propuestas de anlisis, que sealan la
importancia del control de la reproduccin y su relacin con el dominio
sobre las mujeres, dando lugar a la
desvalorizacin social de stas (Ruiz
y Vila, 2001).
Otras opciones concretas seran la realizacin de investigaciones seas
para determinar los trabajos que pudo
haber realizado una persona en vida
(Jimnez et al., 2004); la diferenciacin a partir de los espacios sociales
(Castro et al., 2002); las influencias
que tiene en los individuos la movilidad y la relacin con el entorno (Hernando, 2005); la variabilidad
existente o no entre hombres y mujeres en lo relativo a la endogamia o
exogamia y patrones de residencia
(Escoriza y Sanahuja, 2005); o la aplicacin de los planteamientos de la arqueologa de la muerte (Izquierdo,
2007). Sin duda la etnografa, la antropologa y, ms recientemente, la etnoarqueologa (Vila et al., 2007)
podran ser de gran ayuda en el estudio de la desigualdad por razn de
sexo, habiendo empezado a realizarse
investigaciones con este fin en los ltimos aos (Hernando, 2005).
Se ofrecen, en el siguiente y ltimo
apartado, tres ejemplos prcticos, y
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sus resultados, de investigaciones lle- Considerando, por tanto, a la etnogravadas a cabo dentro de alguno de los fa como nica garante viable de la
marcos mencionados previamente.
defensa del binomio trabajo lticohombre, se procede a refutar el arguAplicacin de las propuestas de Ar- mento. Previamente, y como crtica,
queologa de Gnero/Feminista en seala que una gran parte de estos esla Prehistoria reciente europea.
tudios etnogrficos utilizados como
El primero de los trabajos a los que se sostn del enfoque androcntrico han
aludir es un estudio de sntesis, rea- sido realizados por hombres y elilizado por Snchez Romero (2005), giendo, en los grupos sociales estuacerca de la produccin y uso de uti- diados, la visin masculina. Es decir,
llaje ltico. Adems de las conclusio- hombres interrogan a hombres sobre
nes derivadas del mismo y que se la totalidad del grupo, y luego se preexpondrn a continuacin, el trabajo sentan los resultados como generales
ejemplifica el modo en el que puede e indiscutibles (Snchez, 2005). Sin
desarrollarse una investigacin.
embargo, existen abundantes ejemplos documentados de mujeres realiSi la industria ltica era una actividad zando trabajos de talla y uso de
nicamente realizada por hombres es instrumentos de piedra y/o de metal
la pregunta inicial a la que se pretende como prcticas de caza de tipo colecdar respuesta. Para ello, en colabora- tivo (Dahlberg, 1981); caza por mujecin con Daz-Andreu se procede a la res
en
los
grupos
Agta
redaccin y envo de una encuesta a (Estioko-Griffin y Griffin, 1981); del
un total de 20 personalidades distin- mismo modo en el caso de las mujeguidas en este campo. De los cuestio- res de grupos aborgenes australianos
narios se extraern una serie de causas y con respecto a los canguros, o en
en las que se apoya la invisibilidad de Nueva Guinea y las islas Andaman
la mujer en la produccin y uso de (Bird, 1993; Gorman, 1995); mujeres
materiales lticos: estudios etnogrfi- Chipewyan (Jarvenpa y Brumbach,
cos, pensamiento actual y tradicin 1995); representacin de mujeres con
historiogrfica. De los tres ofrecidos armamento en Qin Shihuangdi, China
slo se considerar el primero, enten- (Nelson, 1997); o en las culturas Saudiendo los otros dos como no conclu- ramatiana y Armantiana de la estepa
yentes atendiendo a su anacronismo, rusa (Davis-Kimbal, 1997); caza
por una parte, o a una validez otor- practicada por las mujeres Barsawa
gada por el tiempo, por otra, y no en en frica (Kent, 1998); Mbuti en
base a su carcter cientfico u obje- Zaire, o poblaciones de Alaska (Wativo.
dley, 1998)6 , entre otros. Todos ellos

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demuestran la falta de objetividad en

el uso de los ejemplos etnogrficos.
En segundo lugar, se ofrece como
ejemplo de trabajo a partir de un enfoque de gnero el llevado a cabo por
Jimnez-Brobeil et al. (2004), consistente en el anlisis de restos seos en
distintos poblados de la cultura de El
Argar, sureste de la pennsula Ibrica.
El objetivo es determinar las diferencias apreciables entre los sexos y discernir, en la medida de lo posible, a
partir de ello, las actividades que hubieron realizado en vida y si hay argumentos suficientes para establecer
una distincin en base al gnero. Los
yacimientos examinados son: Castelln Alto, Fuente Amarga, Cerro de la
Encina, Cerro de la Virgen, Cuesta del
Negro, Puerto Lope y Terrera del
Reloj, todos ellos en la provincia de
Granada. A travs de la observacin
de tres tipos de marcadores (artrosis,
estrs msculo-esqueltico y traumatismos) determinarn que el esfuerzo
fsico llevado a cabo por los varones
sera mayor que el realizado por mujeres, estando los primeros ms expuestos a sufrir traumatismos. Los
datos parecen tambin reflejar que los
individuos de sexo masculino, a partir
de las evidencias en cudriceps, taln
de Aquiles y espoln, efectuaban largas caminatas por terrenos pedregosos, mientras que las mujeres no
presentan en la misma medida tales
rasgos, lo que podra interpretarse
como consecuencia de actividades de

tipo domstico. Del mismo modo,

ellos realizaran trabajos que requirieran mayor fuerza muscular que las
mujeres.
No obstante, si bien los datos no pueden verificar la existencia de desigualdades de gnero o la posicin
que mujeres y hombres ocuparon en
la sociedad argrica, no es aventurado
sugerir que s habra una divisin sexual del trabajo. En cualquier caso, la
aparicin de mayor nmero, tanto de
investigaciones en esta lnea como las
que parten de otros enfoques, permitira establecer conclusiones de ms
peso.
En tercer lugar, se trata de examinar
el uso que habran tenido diferentes
espacios domsticos y, a partir de ello,
extraer la segregacin social y de consumo que se habra producido en los
mismos. En este caso la investigacin
fue desarrollada por Castro Martnez
et al. (2001), en un edificio identificado como casa en el asentamiento de
Puig Morter de Son Ferragut, Mallorca, datada entre los aos 750
500 ANE. Ello obedece a la premisa
de que las desigualdades quedan evidenciadas en funcin del acceso de las
personas a los recursos, y a la compensacin que obtienen por el trabajo
realizado.
La unidad domstica en cuestin, conocida como Edificio Alfa, presenta
183

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tres espacios diferenciados: un patio

porticado y dos habitaciones interiores (estancias A y B). El porticado, a
su vez, comprendera el rea del
hogar, rea entre tirantes, receptculo
y pasillo, y sera en tal mbito donde
tenan lugar los trabajos de produccin de alimentos, incluyendo sacrificio, descuartizamiento y cocinado de
animales, fabricacin de harina y tortas o procesado de lcteos, adems de
actividades de mantenimiento, elaboracin de tejidos, manufacturacin de
ornamentos, fabricacin de cermica,
reparacin de utillaje o almacenamiento, compartiendo este ltimo con
la habitacin A. En cuanto a la B, slo
se encontraron en ella restos de consumo espordico de alimentos. Por ltimo, la existencia de balas de honda
de piedra y una varilla de cobre, entre
otros objetos singulares, en la zona
entre tirantes, hace pensar en la relacin de este espacio con prcticas poltico-ideolgicas.
Segn los investigadores, parece existir una conexin entre la estancia A,
rea del hogar, receptculo y pasillo,
por una parte, y estancia B y rea
entre tirantes, por otra. Una vez establecida esta relacin se constatan dos
grupos sociales diferenciados en base
a las actividades, uno de los cuales (el
de la estancia A y los tres mbitos del
rea porticada) asumira un volumen
de trabajo mucho mayor que el otro,
recibiendo a cambio una compensa-

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cin menor.
En ltima instancia, se plantea la hiptesis de que estos grupos se identifiquen con mujeres, caso de la zona
A, rea del hogar, pasillo y receptculo; y hombres, estancia B y sector
entre tirantes. La validez o no de la
misma tendr que esperar a su corroboracin a partir de nuevas investigaciones en la misma lnea.
Conclusiones
Continuando con la estructura tripartita del trabajo, y considerando haber
ofrecido una visin general de las posibilidades de la tendencia, tres son
las conclusiones principales que pueden extraerse del mismo.
Se determinan, en primer lugar, y una
vez expuestos los inicios de las Arqueologa Feminista y de Gnero, sus
objetivos, los distintos mtodos de
trabajo propuestos y los resultados
que, en conclusin a lo anterior, pueden ofrecer estudios en esta lnea, y la
validez terico-prctica del enfoque.
As mismo, se evidencian argumentos
suficientes como para proceder a la
reflexin y crtica de la historiografa
tradicional en lo que a la perspectiva
de gnero/feminista se refiere. Por ltimo, sera deseable una mayor responsabilidad por parte de todas y cada
una de las personas dedicadas a la Arqueologa como materia de investigacin y docencia, y no nicamente de

184

M. Cintas Pea

aquellas (salvo excepciones) de sexo

femenino, en virtud de un conocimiento ms amplio, ms objetivo y
ms cientfico del ser humano.
Las respuestas que nos proporciona la
Arqueologa estn condicionadas por
las preguntas que formulamos y las
herramientas que empleamos a la
hora de obtener informacin. Slo
desde una posicin crtica ser posible encontrar otras formas de acercarnos al registro y, en consecuencia, de
generar conocimiento.

NOTES
1

No existe consenso sobre esta cuestin.

En Cruz, 2009, p. 8

Habra que sealar que el concepto de gnero surge en 1955 de la mano del psiquiatra Money, para diferenciar as los
componentes sexuales, biolgicos, de los de
gnero, sociales, en la constitucin de la
identidad sexual humana (Hernando, 2007).
3

Se obvia la explicacin de la tendencia

Queer por las dificultades antes mencionadas.
4

Todos ellos en Sanahuja Yll, 2007.

Todos ellos en Snchez, 2005, pp.224-228.

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