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16 DE NOVIEMBRE /

MIRCOLES

Semana 33 del tiempo


Ordinario
Ao par
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 16 de Noviembre de 1815: Jos Mara Morelos:
Mxico. Es fusilado Jos Mara Morelos, sacerdote, luchador
incansable por la independencia de Mxico, tras haber sido
condenado al destierro por la Inquisicin. Naci en Valladolid
(ahora se llama Morelia, en su honor) el 30 de septiembre de
1765. A los 25 aos ingres en el seminario. Despus de su
ordenacin se hizo cargo de una parroquia pobre. Cuando Hidalgo
(profesor suyo en el seminario) lanz el Grito de Dolores, dej su
parroquia y se sum al grupo de los insurrectos. Al principio
ofreci sus servicios como cura. Posteriormente Hidalgo lo
nombr brigadier y lo envi al sur para levantar a la poblacin
contra los espaoles. Se puso al frente de los patriotas del litoral
Pacfico de Mxico. A la muerte de Hidalgo, Morelos continu las
operaciones contra los espaoles. A fines de 1811 haban liberado
gran parte de Mxico. Los espaoles aumentaron el terror sobre
la poblacin civil: fusilaban a los rehenes que tomaban, ofrecan
recompensas por los rebeldes, crearon fuerzas especiales. La
jerarqua eclesistica dictaba condenaciones contra los patriotas.
Despus de arrasar la poblacin de Citcuaro, cercaron a Morelos
en Cuautla. Los sublevados resistieron ms de dos meses y medio.
Slo Morelos y unos pocos pudieron escapar para seguir la lucha.
La promulgacin de la Constitucin espaola de 1812 cre
condiciones para la labor de los patriotas. Se prohibi la
esclavitud, la mita, los repartimientos; se aboli la Inquisicin, se
decret la libertad de prensa y de palabra, se oblig a hacer
elecciones. En las elecciones municipales de la ciudad de Mxico
los criollos derrotaron a los espaoles. Esto asust a las
autoridades coloniales a tal punto que decretaron sin vigencia la
Constitucin de 1812. Las crceles se llenaron de nuevo con
vctimas del terror, y los sublevados prosiguieron sus operaciones.
Morelos esperaba que los criollos ricos apoyasen la
independencia, pero al ver que no era as, los declar, como a los
espaoles, enemigos de la nacin. Llam a confiscar los bienes de
la Iglesia y a repartir los latifundios entre los campesinos

necesitados.
El Congreso de los patriotas, de octubre de 1814, promulga
la primera Constitucin mexicana, en que se afirma la
independencia. Tras duro combate, Morelos cae prisionero el 2 de
noviembre de 1815. La Inquisicin, entre otras muchas cosas, le
priv del ttulo de eclesistico. Condenado a pena de muerte por
el tribunal militar, es fusilado el 16 de noviembre de 1815.
+ Ignacio Ellacura Beascoechea: hijo de un conocido
mdico oftalmlogo, naci el 9 de Noviembre de 1930 en
Portugalete, en la provincia espaola de Vizcaya. Se educ en un
ambiente
familiar
muy
religioso,
que
se
encuadraba
perfectamente en el catolicismo de la postguerra. Al igual que sus
hermanos, Ignacio estudi en el internado de San Javier de
Tudela, ingresando despus en la Compaa de Jess, en donde
tras recibir el preceptivo noviciado en Loyola, fue enviado con 18
aos, antes de abrazar el sacerdocio, a formarse en
Centroamrica.
Tras cursar en El Salvador y Ecuador durante tres aos
humanidades y filosofa, estudi otros tres aos teologa en
Innsbruck (Austria) y uno ms en Irlanda, doctorndose en
filosofa en Madrid, disciplina sta en la que destac desde el
principio.
La tesis del doctorado fue sobre el filsofo Xabier Zubiri, con
el que haba trabajado ntimamente varios aos como discpulo.
Zubiri senta por l un gran afecto y amistad, valorndole
altamente como colaborador suyo. Colabor muy de cerca con
Monseor Romero, arzobispo de San Salvador luego asesinado, y
en 1979 fue nombrado rector de la UCA, Universidad
Centroamericana, donde realiz una intensa labor acadmica. Su
calidad intelectual y humana adquiri relieve internacional a
travs de sus conferencias, artculos y libros. A travs de la
teologa de la liberacin se opuso a la afirmacin de que Dios es la
miseria y la opresin que desfigura y mata a sus hijos. Trabajar
por su liberacin y por la vida es afirmar histricamente a Dios.
Dedicado a la pacificacin de aquel pas, llev a cabo cerca de 400
gestiones, entrevistndose con la guerrilla, el gobierno y los
norteamericanos, al ms alto nivel. En 1985 funda la Ctedra de la
Realidad Nacional, la cual se convirti en un foro abierto, donde
se discutieron los problemas nacionales y regionales. En ella
hablaron
polticos,
sindicalistas,
dirigentes
populares
y
eclesisticos, desde ah, Ellacura pidi a sus adversarios que
combatieran sus ideas con otras ideas y no con bombas ni con

balas. La ctedra lleg a ser un acontecimiento cubierto por


periodistas, fotgrafos y embajadores. Aunque tambin haba
criticado la violencia de la guerrilla, la Iglesia de Juan Pablo II no
entendi su postura siendo llamado en ms de una ocasin a
Roma, donde siempre encontr apoyo incondicional en el jesuita
bilbano Pedro Arrupe, gran amigo suyo. Visitaba cuando poda a
su familia en Portugalete, aprovechando las visitas para acudir a
la catedral y ver a los leones. De vuelta de uno de sus viajes,
tras haber sido elegido en Salamanca, presidente de todos los
rectores iberoamericanos, ELLACURA que ya haba sufrido varios
atentados en su vida, cay asesinado el 16 de noviembre de 1989
junto con otros cinco sacerdotes jesuitas, una mujer que se
desempeaba como cocinera de la residencia y su hija de 15 aos.
Antfona
(Cf. Mt 25,34.36.40)
Vengan, benditos de mi Padre, dice el Seor, porque estuve
enfermo y ustedes me visitaron. Les aseguro que cada vez que lo
hicieron con uno d estos mis ms pequeos hermanos conmigo lo
hicieron.
Oracin colecta
Oh Dios, que hiciste resplandecer a Santa Margarita por una
admirable caridad hacia los pobres, concdenos, por su
intercesin y ejemplo ser imgenes de tu bondad entre los
hombres. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Da litrgico: mircoles 33 del tiempo ordinario. Ao


par
Primera lectura
Apocalipsis 4,1-11
Santo es el Seor, soberano de todo: el que era y es y viene
Yo, Juan, en la visin vi en el cielo una puerta abierta; la voz
con timbre de trompeta que o al principio me estaba diciendo:
Sube aqu, y te mostrar lo que tiene que suceder despus. Al
momento ca en xtasis. En el cielo haba un trono y uno sentado
en el trono. El que estaba sentado en el trono brillaba como jaspe
y granate, y alrededor del trono haba un halo que brillaba como
una esmeralda.
En crculo alrededor del trono haba otros veinticuatro
tronos, y sentados en ellos veinticuatro ancianos con ropajes
blancos y coronas de oro en la cabeza. Del trono salan

relmpagos y retumbar de truenos; ante el trono ardan siete


lmparas, los siete espritus de Dios, y delante se extenda una
especie de mar transparente, parecido al cristal.
En el centro, alrededor del trono, haba cuatro seres
vivientes cubiertos de ojos por delante y por detrs: El primero se
pareca a un len, el segundo a un novillo, el tercero tena cara de
hombre y el cuarto pareca un guila en vuelo. Los cuatro seres
vivientes, cada uno con seis alas, estaban cubiertos de ojos por
fuera y por dentro. Da y noche cantan sin pausa: Santo, Santo,
Santo es el Seor, soberano de todo: el que era y es y viene.
Y cada vez que los cuatro seres vivientes dan gloria y honor
y accin de gracias al que est sentado en el trono, que vive por
los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran ante el
que est sentado en el trono, adorando al que vive por los siglos
de los siglos, y arrojan sus coronas ante el trono, diciendo: Eres
digno, Seor, Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder,
porque t has creado el universo; porque por tu voluntad lo que
no exista fue creado.
Palabra de Dios
Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 150


R/ Santo, Santo, Santo es el Seor, soberano de todo.
+ Alaben al Seor en su templo, / albenlo en
su fuerte firmamento. / Albenlo por sus obras magnficas, /
alabadlo por su inmensa grandeza. R.
+ Albenlo tocando trompetas, / alabadlo con arpas y
ctaras, / alabadlo con tambores y danzas, / alabadlo con trompas
y flautas. R.
+Albenlo con platillos sonoros, / albenlo con platillos
vibrantes. / Todo ser que alienta / alabe al Seor. R.

Da litrgico: mircoles 33 del tiempo ordinario.


EVANGELIO
Lucas 19,11-28
Por qu no pusiste mi dinero en el banco?
En aquel tiempo, dijo Jess una parbola; el motivo era que
estaba cerca de Jerusaln, y se pensaba que el reino de Dios iba a
despuntar de un momento a otro. Dijo, pues: Un hombre noble se
march a un pas lejano para conseguirse el ttulo de rey, y volver

despus. Llam a diez empleados suyos y les reparti diez onzas


de oro, dicindoles: Negocien mientras vuelvo.
Sus conciudadanos, que le aborrecan, enviaron tras l una
embajada para informar: No queremos que l sea nuestro rey.
Cuando volvi con el ttulo real, mand llamar a los empleados a
quienes haba dado el dinero, para enterarse de lo que haba
ganado cada uno. El primero se present y dijo: Seor, tu onza ha
producido diez. l le contest: Muy bien, eres un empleado
cumplidor; como has sido fiel en una minucia, tendrs autoridad
sobre diez ciudades. El segundo lleg y dijo: Tu onza, seor, ha
producido cinco. A se le dijo tambin: Pues toma t el mando de
cinco ciudades. El otro lleg y dijo: Seor, aqu est tu onza; la
he tenido guardada en el pauelo; te tena miedo, porque eres un
hombre exigente, que reclamas lo que no prestas y siegas lo que
no siembras. l le contest: Por tu boca te condeno, empleado
holgazn. Con que sabas que soy exigente, que reclamo lo que
no presto y siego lo que no siembro? Pues, por qu no pusiste mi
dinero en el banco? Al volver yo, lo habra cobrado con los
intereses.
Entonces dijo a los presentes: Qutenle a ste la onza y
dnsela al que tiene diez. Le replicaron: Seor, si ya tiene diez
onzas. Les digo: Al que tiene se le dar, pero al que no tiene se
le quitar hasta lo que tiene. Y a esos enemigos mos, que no me
queran por rey, triganlos ac y degllenlos en mi presencia.
Dicho esto, ech a andar delante de ellos, subiendo hacia
Jerusaln.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Uno de los elementos especiales del libro
del Apocalipsis son las celebraciones litrgicas cargadas de
smbolos, de solemnidad, de sentido profundo, de una riqueza
espiritual y sensitiva que alimenta la esperanza. Aqu el Padre y
Cristo son los Seores indiscutibles de la historia. Existen los
males, las persecuciones, las amenazas y hasta los miedos ante
todo eso. Pero el Padre y Cristo son los nicos que prevalecen, los
nicos que merecen adoracin y gloria. Los nicos ante quienes
tiene sentido postrarse y reconocer como eternos.
Los seores de este mundo que se quieren imponer como
dioses, como absolutos con sus armas, con su poder destructor
tarde o temprano pasarn. Todos pasarn y de ellos quedar su
memoria tal como lo merecen, como los tiranos que fueron y no

como los dioses y seores que se quisieron imponer. Por eso en la


liturgia cantamos con alegra: Santo, Santo, Santo es el Seor,
soberano de todo: el que era y es y viene. Ese canto se constituye
en un manifiesto de libertad ante los seores de este mundo y
de unidad ante el nico Seor que no esclaviza, que libera y que
reina en la medida que dignifica y nos llena de su vida abundante:
Eres digno, Seor, Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el
poder, porque t has creado el universo; porque por tu voluntad lo
que no exista fue creado.
Evangelio: Las parbolas son la expresin ms profunda de
la experiencia que Jess tiene de Dios. l aprovecha distintas
situaciones de la vida cotidiana para mostrar cmo es Dios y cmo
acta Dios en ella. En la parbola del rey y sus administradores en
la versin de Lucas, o de los talentos en la versin de Mateo, Jess
quiere mostrar cmo es el Reino de Dios y cul debe ser la actitud
de los ciudadanos del Reino en su construccin. Al margen de
nuestra cultura, nuestra raza y hasta nuestras limitaciones, a
todos se nos ha obsequiado gratuitamente con mltiples y
variados dones, que adquieren su real dimensin cuando se
multiplican en lo que decimos, en lo que hacemos y en lo que
servimos. La actitud que se valora desde el Evangelio es la
diligencia y constancia con la que los administradores encaran las
tareas que les ha encomendado el rey, cumpliendo y haciendo
producir los bienes que se les han encomendado. El temor no
tiene explicacin, porque Dios a nadie le pide ms de lo que puede
dar; pero a todos nos exige Dios dar al mximo de lo que tenemos.
Cmo hacemos producir nosotros hoy los dones recibidos de
Dios? (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, los dones de tu pueblo, y concede a quienes
celebramos la inmensa obra de caridad de tu Hijo, ser
confirmados en el amor a ti y al prjimo segn el ejemplo de Santa
Margarita de Escocia. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Renovados con estos sagrados misterios, concdenos, Seor
seguir los ejemplos d Santa Margarita de Escocia, quien te honr
con su constante piedad y se entreg a su pueblo con inmensa
caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.