20 DE NOVIEMBRE / DOMINGO

Solemnidad de Jesucristo
Rey del Universo
Domingo 34 del tiempo
Ordinario
Ciclo C
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Zumb de los Palmares: Fue un lder de la organizacin
de los Palenques de Palmares durante mucho tiempo. El gobierno
portugus organiz 25 guerras contra los Palenques reunidos de
Palmares. Perdi 24 y slo gan la ltima, porque adquiri de
Inglaterra las armas ms avanzadas del mundo de aquel tiempo:
seis caones. Zumb vivi con sus padres y su familia en Los
Palmares (hoy estado de Pernambuco), en Brasil. Palmares estaba
considerado en ese tiempo como una de las reducciones ms
importantes de Quilombos que haban huido de la esclavitud.
La vida de los esclavos negros de ese tiempo era
insoportable por el trato y las exigencias inhumanas de trabajo en
las plantaciones de caa de azcar y los castigos crueles
propinados por los patrones. Por tal motivo, era inevitable que los
negros esclavos huyeran de las reducciones hacia Palmares. All
se
organizaron
en
comunidades
cristianas,
trabajaron
comunitariamente su tierra y produjeron artculos manuales,
dieron a conocer su propia ley y organizaron su propia proteccin.
Todo esto dur cien aos hasta que los terratenientes acabaron
abruptamente este experimento de los Quilombos cuando estos
empezaron a atacar a los dirigentes de la reduccin con caones
donde alrededor de mil hombres participaron en esta arremetida.
Despus de 22 das de lucha, lleg al final la carnicera. Zumb fue
asesinado como caudillo de los negros el 20 de noviembre de
1696. Su cadver fue descuartizado. Sin embargo su ejemplo de
lucha y su entrega por buscar una vida libre y digna sigue intacta.
Por eso hoy se celebra en Brasil el da nacional de la Conciencia
Negra, del derecho de los negros a vivir en dignidad y libertad. No
se trata de sobrevivir, sino de buscar una vida digna y libre. He
venido para que tengan vida, vida abundante dijo Jess.
+ 20 de noviembre de 1542: Las Leyes Nuevas pasan a
regular las encomiendas de indios.
+ 20 de noviembre de 1976: Guillermo Woods, sacerdote
misionero, excombatiente estadounidense en Vietnam, mrtir y

servidor del pueblo de Guatemala.

+ 20 de noviembre de 2000: Condenado a cadena perpetua
Enrique Arancibia, exagente de la DINA chilena, por atentado al
general Prats en Buenos Aires el 30 de septiembre de 1974.
+ Da internacional de los Derechos del Nio
+ Da mundial por la Industrializacin de frica
Antfona
Digno es el cordero degollado de recibir el poder y la divinidad, la
sabidura, la fuerza y el honor. A l la gloria y el poder por los
siglos de los siglos. (Ap 5,12; 1,6).
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que quisiste renovar todas las cosas
en tu Hijo muy amado, Rey del universo, concede propicio que
toda la creacin, libre de la esclavitud, te sirva y te glorifique sin
Cesar. Por Jesucristo nuestro Seor.

Da litrgico: Domingo 34 del tiempo ordinario, Ciclo C.

Primera lectura
Del Segundo Libro de Samuel 5,1-3
Todas las tribus de Israel fueron a Hebrn a ver a David y le
dijeron: Aqu nos tienes. Somos de la misma sangre que t.
Adems, hace ya mucho tiempo, desde cuando Sal era nuestro
rey, t eras el que dirigas a Israel en todas sus empresas. Ms
an, el Seor te dijo: T pastorears a mi pueblo Israel, t sers
el jefe de Israel.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 122

R/ Qu alegra: vamos a la casa del Seor!
+ Qu alegra cuando me dijeron: Vamos a la casa del
Seor! Ya estn pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusaln.
R/
+ All suben las tribus, las tribus del Seor, segn la
costumbre de Israel, a celebrar el nombre del Seor; en ella estn
los tribunales de justicia en el palacio de David. R/
Segunda Lectura

De la Carta del apstol San Pablo a los Colosenses 1,12-20

Hermanos: Den gracias al Padre, que los ha hecho capaces
de participar de los dones concedidos a los ngeles admitindolos
en el reino de la luz. Pues l nos sac del dominio de las tinieblas
y nos traslad al reino de su Hijo querido, en quien tenemos la
redencin, el perdn de los pecados. Cristo es la imagen de Dios
invisible y el Primognito de todas las criaturas; porque en l
fueron creados todos los seres del cielo y de la tierra, visibles e
invisibles, sean tronos o autoridades, poderes o milicias
celestiales. Toda la creacin existe por l y para l. As l es
anterior a todo, y todo encuentra en l su consistencia. As
tambin l es la cabeza del cuerpo, la cabeza de la Iglesia.
Cristo es el principio, y para tener la primaca en todo es el
Primognito de los resucitados. Porque Dios quiso depositar en l
toda la plenitud de sus dones y reconciliar por l y con l todos los
seres, restableciendo la paz en la tierra y en el cielo con su sangre
derramada en la cruz.
Palabra de Dios
Te alabamos Seor

EVANGELIO
Lucas 23,35-43
Estando Jess en la cruz, empezaron los jefes a comentar
con sorna: Si salvo a otros, que se salve a s mismo, puesto que
es el Mesas escogido por Dios. Los soldados tambin se
acercaron y se burlaron de l. Le ofrecan vino cido y le decan:
Si t eres el rey de los judos, slvate! En efecto, encima de l
haba un letrero que deca: Este es el rey de los judos. Uno de
los malhechores crucificado lo insult diciendo: No eres t el
Mesas? Slvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro lo reprendi
dicindole: Sufriendo la misma pena que l no tienes temor de
Dios? Nosotros la sufrimos justamente, porque recibimos el
castigo merecido, pero l no ha hecho nada malo. Y aadi:
Jess, acurdate de m cuando llegues a tu reino. l le
respondi: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el paraso.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Aunque la idea se gestaba desde la cada de la monarqua
francesa (1848), la fiesta de Cristo Rey la instituy en la liturgia

catlica, el Papa Po XI, en 1925. Se viva no slo una poca crtica

en las viejas monarquas europeas, sino el ocaso de stas y el
nacimiento de los regmenes republicanos. Hay que reconocer,
con humildad que una de las motivaciones ms fuertes para la
institucin de esta fiesta fue el afn de defender las monarquas
del viejo mundo, incluida la Vaticana.
No obstante los motivos por los cules se instituy esta
solemnidad, las lecturas propuestas para hoy nos ayudan a
profundizar en el testimonio de Jess como ser humano y,
curiosamente, no tanto como el Rey, sino como el anti-Rey.
Jess, como todo ser humano, tuvo la tentacin del poder. El
relato de las tentaciones representan no slo un momento de la
vida de Jess sino todo un acontecimiento existencial (Mt 8,4).
Pero l no se dej seducir por la tentacin del poder sino que la
venci, opt decididamente por otro camino y se convirti en un
servidor de tiempo completo.
Vale recordar que en el tiempo de Jess parte del pueblo
esperaba un Mesas davdico, es decir, un rey al estilo de David
que derrotara a los romanos, se tomara el poder, hiciera justicia y
devolviera el esplendor que Israel haba tenido como pueblo.
Otros sectores esperaban un nuevo Moiss y un Sumo Sacerdote
que purificara el Templo y le devolviera la dignidad. El
inconformismo y las esperanzas del pueblo eran el caldo de
cultivo para ganar su apoyo y escalar la cima del poder. Una
oportunidad clara se dio con el acontecimiento de la
multiplicacin de los panes y de los peces. El mismo pueblo quiso
hacerlo rey, pero l se neg rotundamente a conquistar el solio de
David. (Jn 6,15). Sus opciones eran otras: Quin es ms
importante, el que est a la mesa o el que est sirviendo? El que
est sentado, por supuesto. Sin embargo, yo estoy entre ustedes
como el que sirve (Lc 22,27).
Por qu Jess opt por otro camino? Acaso viva conforme
con la manera como estaba organizada la sociedad de su tiempo?
Con el imperio romano, con Herodes o con los sacerdotes? Era
un reaccionario que calmaba las conciencias? Claro que no!
Todo lo contrario!
l comprendi que la sociedad juda de su tiempo, y en
general toda la humanidad, si quera ser mejor, tena que cambiar
no slo de bando, sino de lgica. Es que nuestra humanidad est
an muy lejos de alcanzar la madurez. Porque, como dijo Eric
Fromm: Enmaraados en estas trampas del poder a que nos
conduce nuestro miedo a la libertad, cuando un rgimen opresor

de cualquier signo que sea se nos hace insoportable, buscamos

cmo derrocarlo... para sustituirlo por otro que, sin embargo,
funciona sobre la misma lgica.
Las revoluciones siempre se autoproclaman defensoras de las
libertades, de la justicia, de la verdad y de todo lo bueno que
requiere el ser humano para ser feliz. Pero la gran mayora de
stas han terminado oprimiendo al mismo ser humano que dicen
defender. En el Israel del siglo II a.C., los Macabeos lograron
derrocar al imperio selucida; pero una vez llegaron al poder
siguieron con la misma lgica, hasta que fueron derrocados por
otro ms poderoso: Pompeyo, general romano, quien en el 69 a.C.
invadi e hizo de Israel una colonia ms del vasto imperio. En el
ao 66 d.C. la revolucin zelote quiso derrocar a los romanos, as
como los macabeos haban derrocado a los selucidas, pero no
tuvieron buen trmino. Los romanos reprimieron cruelmente la
insurreccin zelote y destruyeron totalmente el pas.
La revolucin proletaria propuesta por Marx y Engels, y
aplicada con xito en Rusia por Lenin, cay en lo mismo. Una vez
derrocados los zares, mucha gente pens que se hara realidad la
utopa soada por grandes pensadores como Toms Moro y otros.
Pero pronto entraron en la lgica del poder y Lenin se convirti en
un semidis a quien se le deba rendir culto en la Plaza Roja. Todo
aquel que cuestionara su ejercicio del poder era considerado un
enemigo de la revolucin y, por lo tanto, deba ser eliminado.
Donde quiera que estuviera deba ser encontrado, como le pas a
Len Trostki, antiguo comandante del Comit Militar
Revolucionario, quien por cuestionar la poltica de Lenin, fue
perseguido y, finalmente, asesinado en Mxico.
Los padres de la patria, en cuyas manos qued el destino de
muchos de nuestros pueblos latinoamericanos despus de la
independencia, siguieron con la misma lgica de poder y se
convirtieron en los nuevos tiranos. Las revoluciones armadas
(exceptuando algunos grupos que renunciaron a las armas y se
integraron a la sociedad civil), adems de no haber logrado el
cambio, se convirtieron en una jaura de lobos hambrientos de
dinero y poder que terminaron oprimiendo a los mismos pobres
por los cuales decan luchar. La misma Iglesia, cuando ha actuado
con la lgica del poder en vez de ser Buena Noticia, se ha
convertido en una temida y odiada institucin opresora. Y lo que
es peor: en nombre de Jesucristo.
Jess hizo la ms grande de las revoluciones: se rebel contra
el deseo natural de mandar sobre lo dems y se convirti en

servidor. Se rebel contra el deseo natural de poseer y se entreg

totalmente a los dems, hasta la ltima gota de su sangre. Segn
las palabras de Fromm, Jess fue el hroe del amor, un hroe sin
poder, que no se vali de la fuerza, que no dese gobernar ni
poseer nada. Fue un hroe del ser, del dar, del compartir. 1 La
historia nos demuestra cada da que Jess tena razn: ante todo
tenemos que cambiar la lgica del poder que domina, oprime y
genera muerte, por la lgica del amor que sirve, levanta y genera
vida. No es el servilismo esclavista; es el servicio fraterno, entre
hermanos.
La humanidad inmadura, a nivel individual o social, dominada
por los miedos, la codicia y los egosmos busca enfermizamente el
poder para sentirse segura. Unos buscan hacerse con el poder, y
otros buscan ser dominados porque no se atreven a asumir con
responsabilidad su propia libertad. De eso no queda otra cosa sino
miseria y dolor. Jess es la anttesis de esa vieja humanidad, la
imagen de Dios invisible y el Primognito de todas las criaturas
(Col 1,12-20 segunda lectura). Con su vida nos mostr la imagen
de un Dios misericordioso, ms que la de un Dios poderoso. En el
patbulo de la cruz, castigo que daban a los rebeldes,
aparentemente vencieron los poderosos que lo condenaron, pero
fue l quien venci porque Dios se puso a su favor. Porque Dios se
rebel contra esos poderes establecidos, y se revel a s mismo al
resucitar a quien no haba querido ser Dios y a quien no haba
querido ser rey. A quien slo quiso ser el Hijo del hombre, el
hermano, el servidor y el constructor de la humanidad nueva. A
se que con su vida nos ense cmo ser autnticamente
humanos. A nuestro Hermano Mayor, que nos hermana y nos hace
verdaderos hijos de Dios. A se que en la cruz pag el preci de
ser y actuar como un ser humano totalmente libre para Dios y
para los dems. A se que luch toda su vida, no para conquistar
un pueblo y reinar sobre l sino para construir el reinado de Dios.
El reino de la verdad y la vida, el reino de la santidad y la gracia,
el reino de la justicia, el amor y la paz.2
Oracin
Oh Dios, Padre y Madre, origen y meta de nuestra vida.
Abrimos nuestros labios para expresarte nuestro agradecimiento
por todas las manifestaciones de tu amor reflejadas en las
1 FROMM, Erick. Tener o ser. Valds, Mxico, 1979. Pg. 137.
2 Prefacio de la solemnidad de Cristo Rey.

personas, en las cosas, en los acontecimientos de cada da, en

cada detalle bello que procede de Ti. Levantamos nuestras manos
y nuestra voz para bendecirte, para alabarte, para glorificarte,
para rendirte culto desde lo ms profundo de nuestro ser, donde
T habitas sigiloso conduciendo nuestros pasos. Te bendecimos
por enviarnos a tu Hijo muy amado Jesucristo que nos abri los
ojos, nos ayud ver los peligros de las relaciones enfermizas del
poder, y nos seal un camino de plenitud y libertad.
Te pedimos que nos libres de todo tipo de opresin, de todo
tipo de esclavitud, de todo tipo de tirana, cualquiera que fuera su
nombre. No permitas que renunciemos a nuestra libertad por
miedo a asumirla o por miedo a perder seguridades. No permitas
que nos convirtamos en tiranos que necesitan enfermizamente
mandar a otros para sentirse vivos. Lbranos de permitir entre
nosotros relaciones de poder y abuso, del maltrato fsico, verbal o
psicolgico. Lbranos de autoritarismos represivos, impositivos y
excluyentes propios del prncipe de este mundo.
Pedimos la gracia de tu Espritu para que, asumiendo el estilo
de Jess, podamos vivir con total libertad para amar, para servir y
para construir nuestra propia realizacin y felicidad. Queremos
formar familias y comunidades basadas no en relaciones de
dominacin y dependencia enfermizas, sino en relaciones
fraternas, en las cuales se promueva la libertad y la
corresponsabilidad. Queremos formar parte de la nueva
humanidad creada a partir de Jess, el primognito de los
resucitados. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Te ofrecemos Seor, la victima de la redencin humana pidindote
que el mismo Jesucristo, tu, Hijo, conceda a todos los pueblos os
dones de la unidad y de la paz. Que vive y reina por los siglos de
los Siglos. Amen
Oracin despus de comunin
Alimentados con el pan de la inmortalidad, te pedimos, Seor, que
quienes nos gloriamos en obedecer los mandatos de Cristo, Rey
del universo, podamos vivir en el reino celestial, eternamente con
l Que vive y reina por los Siglos de los siglos. Amen.