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LA CLERECIADEL MESTER
Tuifaces a los barbaros fablar latinidad.
(Gonzalode Berceo)
mm
..,m
Francisco Rico
HR, 53 (1985)
(35)
A juzgar por el tono distanciado-aunque afectuoso y admirativo-, no parece que el anonimo se contara entre los canonigos
de Roncesvalles. Probablemente fue un clerigo que anduvo por el
hospital mas o menos de paso y qued6 agradecido al prior don
Martin.3 El recurso a la "era" de Cesar, sobre todo, lo delata
como espafiol. La latinidad-correcta
y hasta una pizca rebuslas
el
nivel
de
la
reminiscencias biblicas y
cada-,
exposici6n,
la
historia
nos
interes
el
por
aseguran que se trataba
lituirgicas,
de una persona docta. Junto al sabor de ciertos habitos expresivos
y al par que un eco notorio del Archipoeta,4 la metrica de que se
sirve no permite vacilaciones sobre la tradici6n literaria que le
era mas familiar. En efecto, el verso compuesto por un primer
hemistiquio proparoxitono de siete silabas y por un segundo
hemistiquio llano, de seis, y la estrofa que lo agrupa en cuartetas
monorrimas son por excelencia el verso y la estrofa de la tradici6n
"goliardica."5 Posiblemente nos hallamos, pues, ante el mas
temprano empleo de la Vagantenstrophe por parte de un poeta
hispano (y, si no gir6vago, cuando menos viajero). No se diria
mero azar que ello ocurra en una loa de Roncesvalles, por donde
entraba en la Peninsula el camino de Santiago. Porque 'la ruta
jacobea es por entonces uno de los dos o tres grandes eslabones
entre ambos lados de los Pirineos, uno de los factores que mas
3 Por desgracia, es inaceptable la propuesta del Padre Fita (vease n. 1), quien
atribuye la composicion a don Rodrigo Jimenez de Rada; vease tambien R. Garcia
Villoslada, La poesia ritmica de los goliardos medievales (Madrid, 1975), pag. 140.
Mas acertado estuvo Fita, me parece, al apuntar que el autor tuvo acceso al
archivo de los canonigos y, en concreto, se inspiro en el acta de fundacion del
hospital: es proceder bien acorde, segfin comprobaremos, con el del poeta de
Benevivere o de Berceo.
4 Vease Die Gedichte des Archipoeta, ed. H. Watenphul y H. Krefeld (Heidelberg,
1958), nfim. x, c. 25 ed (pag. 76; y cf. 40): "et vos idem facite, principes terrarum:
/quod caret dulcedine, nimis est amarum"; en nuestro poema, 33 d: "tenebrarum
principi nimis est amarum."
' Seria
impertinente ponderar aqui lo convencional de esa designacion o
insistir en las diferencias entre la estrofa "goliardica" y la cuarteta-tambien
asclepiadeos menores; vid. D'A. S. Avalle, "Le origini della
agoliardada-de
quartina monorima di alessandrini," en Saggi e ricerche in memoria di Ettore Li
Gotti (Palermo, 1962), I, 119-60.
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0 tambien-arriba
lo hemos leido-la estetica del cantor de
Roncesvalles admira la forma "quadrata" (35), preniada de implicaciones transcendentes.'3
En la Espafia de la epoca, nadie apuro tales implicaciones con
mas entusiasmo que el canciller de Alfonso VIII, Diego Garcia
de Campos, cuyo Planeta (1218)-selva inagotable de interpretaciones aritmologicas, etimologicas y de toda laya simb6licaconcibe la tetrada como clave del universo y la aplica reiteradamente al analisis literario (aun en la cuenta silabica, pues "nec
sillabarum vel litterarum numerus ...
care[t] misterio sine
causa").14 Pero si viene al caso recordar a don Diego no es s6lo
porque desarrolle por extenso las doctrinas sobre la "forma
quadrata" o sobre muchos otros puntos en que asimismo concuerda
con el Poema de Roncesvalles y el Libro de Alexandre; ni porque
se enorgullezca de una "novitas loquendi," de la "grata .
recencia" de un "stilus novus" (pag. 201), en terminos cuyo mas
12 i" 'Curso
rimado' es, pues, 'serie o sucesi6n de palabras, dispuestas ritmicamente,' " como bien glosa Isabel Uria en "Sobre la unidad del Mester de Clerecia
del siglo xiii. Hacia un replanteamiento de la cuesti6n," en las Actas de las III
Jornadas de estudios berceanos (Logrofio, 1981), pags. 179-88 (187). Desde el Santo
Domingo (8), el San Milldn (476, 482) y el Apolonio (628) hasta el Libro de miseria
de omne (4), la tradici6n de la cuadernavia, en efecto, y los paralelos latinos (vid.
solo R. S. Willis, art. cit. en la n. 13, pag. 216, n. 15) no permiten otra explicacion.
13 Sobre "cuadernavia" en relaci6n con "quadrivium" y "as the symbol of the
clerkly spirit and content of the poem," llamo la atencion el excelente ensayo de
R. S. Willis, "'Mester de clerecia.' A Definition of the Libro de Alexandre," RPh,
10 (1956-1957), 212-24; y yo apostille (ibidem, 33, 144 [= Primera cuarentena,
(Barcelona, 1982), pag. 49]) que la variante del MS. P ("cuaderneria") nos orienta
hacia un dominio universitario.
14Diego Garcia, Planeta, ed. M. Alonso (Madrid, 1943); la frase citada, en la
pag. 355; o vid. pag. 337, sobre las cuartetas del Ave, maris stella: "in quatuor
clausulis . . ., quia quadrata forma est plena et stabilis"; para otras referencias,
vease simplemente F. Rico, El pequeiio mundo del hombre (Madrid, 1970), pags.
47-50 (y 50-59, en relacion con el motivo del microcosmos, los planteamientos
simbolicos y las miras enciclopedicas que, como tantas cosas, comparten el Planeta
y el Alexandre).
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porque la educacion universitaria les abria el paso a los ambicionados empleos en las secretarias seiioriales y reales (tan
nutridas de clerigos, que los obispos no cesaban de protestar de
que los magnates les mermaban la jurisdicci6n).29 El Alejandro
del Libro era a la par "tesoro de proeza" y "arca de savieza"
(1577), con doble caracterizaci6n que inspira y conforma toda la
obra (vid. n. 34). No debiera sorprender que el poeta que le presto
tales rasgos-abultando
en particular la "clerecia" solo ligeramente esbozada por Gautier-hubiera gustado la "savieza" en el
ambiente universitario y tuviera ocasion de reflexionar sobre la
"proeza" en la cancilleria de alguin noble enzarzado en luchas
analogas a las del Conde cuyos rivales se equiparaban a Nab'rzanes y Antipatro en el epistolario palentino.30
Los estudiantes que compilaron la correspondencia en cuesti6n
debian tambien de haberse dejado las cejas sobre un poema harto
menos distraido que la Alexandreis: el Verbiginale compuesto
hacia 1215 o 1220 y dedicado a don Tello, obispo de Palencia, por
un borroso Pedro de Blois (pronto veremos quien pudo ser).3' El
'Iupiter, rex astrorum, urens corda perfidorum'? Si venisset plaga quam pacior a
manu extranea, cum maiori vulnus sustinerem modestia, iuxta illud Ovidii
[Heroidas, v, 7-8]: 'leniter ex merito quicquid paciare ferendum est,/que venit
indigna pena dolenda venit'; set quod non expecto vulnus ab hoste tuli. Non est
mirum si doleam, cum mens mea sit telo inopinabili perforata. Nutriebam
tenerrime canem, set perfidus momordit digitum; non a suis mihi cavebam
morsibus. Unum modo me sentio vulneratum, nam tales milites, in dolo Narbazonem, necnon Antiphatem in sevitia imitantes, ad meum quondam invexi
servitium et adeo meam familiaritatem adepti sunt quod eis omnia mea tam
pacis quam guerre negotia exponebam. Set in me proditionis toxica effundentes,
in me suum dolose calcaneum erexerunt et, ad modum venefici latronis, immo
siccarii, se habentes, inimicis meis mea consilia exponendo, me cum cauda ceu
scorpius pupugerunt," etc., (ed. A. M. Barrero Garcia, ? 11, pag. 700, con
identificaciones y correcciones mias).
29 M. Peset y J. Gutierrez Cuadrado, ClHrigosy juristas, pag. 94.
3oR. S. Willis (" 'Mester .. .," pags. 222-23) propone ver el Alexandre como
"a monument to the saintly Fernando III ..., written towards or just after the
end of his life," o como un homenaje a Alfonso el Sabio, "either as infante or
new king"; pero, si el autor hubiera tenido en mente un destinatario regio, es
inimaginable que no llegara a nombrarlo, y, por otra parte, el Libro ha de ser
anterior a los mas tempranos textos de Berceo (vease n. 22).
3"Conozco y utilizo dos manuscritos del Verbiginale: el 1578 de la Biblioteca
Nacional de Madrid y el Ripoll 122 del Archivo de la Corona de Aragon; son muy
imperfectas las noticias de ambos que se encuentran en los respectivos catalogos
impresos: me propongo corregirlas en otra ocasion (vease n. 42).
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Verbiginale es un largo tratado en verso-mayormente leoninosobre morfologia verbal, salpicado de apostillas pros6dicas:
Lex supinorum datur hic et preteritorum;
verbi structura patet hic; tibi subiugo plura,
nam cum mutatur vocalis vel breviatur
aut si longatur, hoc dogmate notificatur.
Pero, antes de entrar en materia tan seca y prolija, Pedro de
Blois aleccionaba al lector con un prosimetro de mas altos vuelos,
como enderezado que esta a ponderar la necesidad de que el sabio
transmita su ciencia al pobrecillo ignorante, en vez de reservarsela
para si. Predicando con el ejemplo, pues, comenzaba calcando el
incipit de un opuisculo de Uguccione da Pisa:
Sapientis est desidie marcescenti non succumbere, sed pocius, ocioso
invigilando labori, aliquid de phylosophie fontibus aperire, ut prophani
discoli et idiote, ab eius templo procul exorbitantes, quasi melle[i]
nectaris quadam aspergine valeant aspergi, provecti ac magis periti
apertiori luce rationis sibi exaurire ac in alios transfundere confidencius
audeant atque possint.32
Para
seguir
remachando
Alain de Lille-hasta
la idea-probablemente
con ecos
de
la actitud
Alexandre:
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versu vocalem
Ecthlipis
synalimpha:
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