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una crueldad hacia los animales por ejemplo, despiertan la sospecha de una
prctica sexual prematura e intensa proveniente de las zonas ergenas.
5. LA INVESTIGACIN SEXUAL INFANTIL
LA PULSIN DE SABER: se inicia entre los 3 y los 5 aos. Su accin corresponde
a una manera sublimada del apoderamiento y trabaja con la energa de la
pulsin de ver. La pulsin de saber de los nios recae con mucha intensidad
sobre los problemas sexuales.
EL ENIGMA DE LA ESFINGE: la llegada de un nuevo hermanito significa una
amenaza para el nio. Este hecho lo vuelve reflexivo, ya que le produce miedo
a que lo priven de cuidados y de amor. Su primer problema ser De dnde
vienen los nios?, a partir del cual, surgirn distintas teoras, todas erradas.
COMPLEJO DE CASTRACIN Y ENVIDIA DEL PENE: las formaciones sustitutivas
del pene perdido de la mujer cumplen un importante papel en la conformacin
de muchas perversiones; la nia es presa de la envidia del pene, que culmina
en el deseo de ser varn. El supuesto de que todas las personas poseen el
mismo genital (masculino) es uno de los primeros dichos asombrosos que
implican una teora sexual infantil.
TEORAS DEL NACIMIENTO: que vienen del pecho, que son extrados del
vientre, o que el ombligo se abre para dejarlos pasar. Los hijos se conciben por
haber comido algo en especial y se los da a luz por el intestino, como a la
materia fecal.
CONCEPCIN SDICA DEL COMERCIO SEXUAL: si los nios son espectadores
del comercio sexual entre adultos, conciben el acto sexual como una especie
de maltrato, algo sdico. Una impresin como esta contribuye mucho a la
disposicin para que surja luego un desplazamiento sdico de la meta sexual.
EL TPICO FRACASO DE LA INVESTIGACIN SEXUAL INFANTIL: las teoras
sexuales infantiles dan prueba de una gran comprensin sobre los procesos
sexuales; aunque la investigacin ignora los papeles del semen fecundante y la
abertura sexual femenina. Esta es una investigacin siempre solitaria, y
establece un extraamiento del nio respecto de las personas de su contorno,
que antes haban gozado de su plena confianza.
6. FASES DEL DESARROLLO DE LA ORGANIZACIN SEXUAL
La vida sexual infantil es esencialmente autoertica y sus pulsiones parciales
singulares aspiran a conseguir placer cada una por su cuenta.
ORGANIZACIONES PREGENITALES: son pregenitales las organizaciones de la
vida sexual en que las zonas genitales todava no han alcanzado su papel
hegemnico. La primera es la organizacin ORAL, donde la actividad sexual no
se ha separado todava de la nutricin. El chupeteo puede verse como un resto
de esta fase. Una segunda organizacin es la SDICO-ANAL, donde ya se ha
desplegado la divisin en opuestos (activo y pasivo). La actividad es producida
por la pulsin de apoderamiento a travs de la musculatura del cuerpo, y como
rgano de la meta sexual se constituye la mucosa del intestino. En esta fase ya
son pesquisables la polaridad sexual y el objeto ajeno.
AMBIVALENCIA: esta forma de organizacin sexual puede conservarse a lo largo
de toda la vida. El predominio del sadismo y de la zona anal le imprimen un
sesgo arcaico.
A menudo se consuma una eleccin de objeto donde el conjunto de afanes
queda otro camino que obedecer ante esa amenaza. Por otro camino,
este varn va a crear un sustituto del pene echado de menos en la
mujer, va a crear por ejemplo un fetiche, y con ello va a desmentir la
realidad objetiva y va a salvar su propio pene.
este lugar, aquel que cayera en una de las fuentes, tomara la apariencia de la
ltima persona que se ahogo en ellas. Por error Ranma cae y se convierte en
una hermosa pelirroja. El padre cae en otra, y se convierte en un gran oso
panda.
Lo comprometen a Ranma con Akane, que es la hija menor de un amigo de su
padre. Ella es aguerrida, tiene mucha fuerza, y trata mal a todos sus
admiradores. Otro personaje es Ryoga, un joven que compite con ranma por el
amor de Akane. Su otra identidad es la de un cerdito.
Se puede ver que el personaje central se corporiza en ambos sexos, dando
cumplimiento a un deseo narcisito de completud. Con el padre convertido en
oso, se satisface el deseo hostil hacia el objeto edpico. Las figuras masculinas
estn bastante maltratadas y la de los progenitores ridiculizadas. Se pone en
escena un borramiento de las diferencias hombre-mujer; padre-hijo. La solucin
de los conflictos es la que mejor conviene a un Yo placer narcisista, bisexual e
inmortal, que triunfa sobre sus rivales, domina el cuerpo y est exento de
debilidades y angustia. El hecho de que esta historia se haga con solemnidad y
mucho humor, hace posible eludir la censura sel Supery.