Autor:

Di Nardo Olivia.
EPSFRos

(Escuela de Psicoanlisis Sigmund Freud. Rosario. Argentina.)

El nia y La nio. Transexualidad infantil?

Ella ser sabia y sabr sonrer

cuando le griten nio costurera
dir que nada importa si estamos enteros
nio costurera y nia carpintero. Gabo Ferro

Sexualidad e Infancia es una articulacin que se renueva y relanza cada vez, refirindome
con cada vez a la singularidad con que es discursivamente mencionada, dicha, soslayada o dada a
ver. Sexualidad e infancia conducen a 1905 cuando Freud ensaya con tres el modo de ampliacin
del concepto de sexualidad y presenta las escandalosamente ruidosas aberraciones sexuales, la
polimorfa sexualidad infantil y el hallazgo en la metamorfosis puberal.
Freud interpela el pensamiento de su poca y provoca el surgimiento - en ese momento
y para el resto de los das - de una relacin otra entre Infancia y sexualidad. Tanto remueve y
conmueve ayer que hoy, 110 aos ms tarde nos vemos comprometidos en la tarea de poder y
deber volver a pensar el entrecruzamiento entre sexualidad e infancia a la luz de lo que hoy
estamos llamados a escuchar, a acompaar, a aliviar. A lo que hoy golpea en nuestros consultorios
y hace que abollemos la teora una y otra vez, ya que los analistas nos disponemos a poder hacer y
poder hacer saber con la infancia y la sexualidad, es decir con eso con lo que cuesta saber hacer.
Problemas y problemticas de la clnica que interrogan y hacen estallar a la teora.
Sostenemos que por hacerle lugar al sujeto dividido, el discurso analtico produjo y
produce un impacto en la cultura y por lo tanto en la subjetividad, desde sus orgenes y hasta hoy
el psicoanlisis propone que es el deseo inconsciente el corazn de lo que en el discurso comn y
corriente llamamos vida; ahora bien, lo que llamamos vida se enlaza, se tuerce o retuerce con
la muerte, y muestra en ese cruce eso que no anda.

Si afirmamos que el psicoanlisis como discurso afecta e interroga la subjetividad en esta

misma lnea propongo que debemos reconocer que la cultura, es decir el modo de lazo social
actual y las leyes interrogan al discurso del psicoanlisis y lo hacen trabajar.
Reside en esta afirmacin el inters de volver a pensar la articulacin Sexualidad e
Infancia, esta vez a la luz de un material clnico ponindolo en dilogo con las nuevas leyes de la
poca, me refiero especficamente a la ley sancionada en Argentina en mayo del 2012: Ley de
Identidad de Gnero n 26.743 y particularmente a los artculos 4 y 5 que habilitan a la
rectificacin registral del sexo, el cambio de nombre de pila e imagen, y la modificacin del acta de
nacimiento en nios y nias; haciendo historia sabemos que la aprobacin de esta ley y su
aplicacin fue acompaada e impulsada por diferentes organismos y sectores sociales que
histricamente luchan por el reconocimiento de sus derechos de minora y marcada
especialmente por el caso Luana la primera nia trans.

Material Clnico.
Los padres de M, una niita de 5 aos, consultan por una situacin que dicen, se les ha
vuelto insostenible. Hace ms de un ao comenzaron las manifestaciones que al principio no
parecan seras y ahora los son. M, siendo una nia, juega como un nene, pide juguetes de varn,
quiere vestirse como un varn, rechaza las prendas y los colores tpicamente femeninos, tampoco
mira los dibujitos que les gustan a las nenas, quiere su dormitorio pintado de azul. No tiene
amigas, ella se junta con los nenes. La situacin que termina en la decisin de consultar es que
estando en un cumpleaos de un compaerito del colegio, al finalizar, recibe naturalmente la
sorpresita para nia; y ella sin poder pedir la otra, produce un ataque de ira y tirndose al piso y
llorando reclama quiero la de varn, quiero la de varn. - Qu significaba querer la de varn?,
qu deca M con esto?, - Cmo era significado por los padres el decir de su hija? -. De este modo
se enfrenta todo el tiempo a los padres y hace que los padres se enfrenten entre si dado que no
coinciden en sus respuestas hacia la hija. Ambos sienten que su hija sufre, y por lo tanto se
angustian pero mientras el padre teme a la homosexualidad o al travestismo, a la madre no le
preocupa, supone que se le va a pasar, que no tiene nada de malo que nias jueguen con objetos
de nios, que es su eleccin y que ella no va a ir en contra de lo que la hija le pida. Esto ltimo
supona ir en contra del padre por una doble va articulada.
En contra del padre. A qu nos queremos referir. Veamos. Quin le compraba todos los
juguetes de varn, quin le dejaba ver dibujitos de nenes a escondidas y en secreto, con quin
fabricaba pistas de autos y lavaderos, y naves y ring de luchas era con su abuelo materno, un
viejito bueno bienintencionado que le daba todo lo que la nieta le pidiera aunque eso significara
desautorizar absolutamente al padre de su nieta, al marido de su hija.

EN CONTRA del padre se haca escuchar, escucho, leo: en contra, ENCONTRAR. Se trataba
entonces de, sin ir en contra de nadie ni de nada, sin ir en contra de lo que la nia deca y senta, ni
en contra de lo que el abuelo haca, ni en contra del deseo que claramente manifestaba M por las
cosas de varn, la direccin de la cura era encontrar. Ir en contra hubiera sido ir por la
prohibicin, oposicin que reforzara el padecimiento que M traa. Ir en contra es reforzar el
sntoma, es prohibir, reeducar, es lo que hara cualquier psiclogo con eso que se presenta como
lo que no anda.
Puestos a buscar en ese quiero la de varn lo que podamos encontrar era un enigma,
sin embargo se dejaba escuchar cul era en principio la maniobra a realizar, que el padre se
encontrara con lo que l deca y en lo que deca, de ese modo iba a poder ubicarse en otro lugar,
encontrar el lugar del padre ya que el padre no haba encontrado su lugar y se quejaba por esto.
El padre de M era desodo, l mismo se senta desautorizado no slo por su mujer, la
madre de su hija, sino por el padre de la madre, el abuelo de M. La madre le conceda a su propio
padre el poder de que fuera l quin consintiera a su hija, descartando al padre de su lugar. No
pude conquistarla, deca el padre de la nia. A quin?, hablaba de su hija, pero a la vez de su
mujer que continuaba en la posicin de hija amando detrs de las justificaciones a su propio
padre, hasta el punto de entregarle una nia varn.

El endoso de ligazones afectivas del objeto madre al objeto padre constituye en

efecto el contenido principal del desarrollo que lleva hasta la feminidad 1 . No hay
posibilidad que una nia encuentre el camino hacia el padre si la madre no se lo permite, si el
camino al Edipo est obstaculizado la niita amada predilecta del padre no conocer la luz con los
brillitos esos que hacen decir a los paps es la luz de mis ojos.
M, sin lucir brillitos vena a jugar una pregunta que solo ella poda atravesar.
Despus de mucho tiempo de carreras de autos, de hombre araa, de torneos de blade
blade, un da trae en su mochila ropita de beb, me anuncia que se trata de ropita de un beb
varn, pero que de ninguna manera va a jugar a la mam conmigo; - no haba pensado en eso, le
respondo y se sorprende al no encontrar en mi ningn tipo de insistencia, en esa misma sesin
elije un juego de mesa que llama: Decime quin soy yo. Comenzaba articularse una pregunta
acerca de quin era y quin era para quin.
En cada partida con el Otro se jugaba a la pregunta sobre Quin era y no sobre Qu era;
diferencia que nos hace pensar en que algo del sentido haba sido perdido en esta nia, su
pregunta no apuntaba a lo que era que, sealara al objeto, al soy ah dnde no pienso; sino que,
al preguntarse por el quin, ya apuntaba al sujeto, ya haba alguna articulacin inconsciente, dato
que haca pensar en la prdida del sentido. El quin seala al que habla: decime quin soy yo.

Freud, S. Sobre la sexualidad femenina, Pag,230.

A medida que esta pregunta no tena respuesta, el vaco con el que M se encontraba
haca lugar al duelo por el ser por el que todo nio transita en momentos de constitucin
subjetiva. Una pregunta sin respuesta ya que nadie ms que ella poda escribirla, M jugaba a
decirse quin era, decime quin soy yo, cuestin identificatoria que volva a poner en la partida su
trnsito edpico y su amor al padre.
El sufrimiento declinaba a la vez que M se encontraba con sus preguntas y con el vaco
que el quin soy produca. En una ocasin llega a su sesin con el abuelo, al terminar me dice
delante de la nia que quiere hacerme una pregunta; se lanza: Seorita Olivia, puedo comprarle a
M un auto que vimos y que ella quiere y que le gust mucho? - Hago silencio, pienso 2 segundos y
digo: no soy yo la que puedo decir que si o que no; M miraba atenta, dirige la mirada a su abuelo y
le dice: Le quiero preguntar a mi pap, abuelo.
Marco a partir de este momento un giro en el tratamiento dado que la nia con esa
afirmacin diriga su mirada y su pregunta al padre. Que la hija pudiera dirigir su pregunta al padre
haca saber que su padre haba encontrado un lugar que la sacaba a su hija del secreto cmplice
con su abuelo, era el padre quin posea a partir de ahora las palabras, los no o los si con los que
M poda contar y hacer cuentas, encontrar una respuesta del padre es tal vez re escribir un quien
soy yo y hasta dnde ese quien soy yo poda tener que ver con comprar un auto o una perlas
para hacer pulseras. ENCONTRAR Y CONTAR al y con el padre marcaban un camino diferente al
trazado hasta el momento.
Al tiempo M llega muy contenta con un vestido de flores, me lo muestra mir lo que me
puse y lo luce con alegra, en la misma sesin jugando al decime quin soy yo me dice que
quiere contarme algo, que ya no piensa tanto en cosas de varn y que est pensando en tirar los
juguetes de nene, y que ella tiene ganas de jugar con otros juguetes, salir con la bici o hacer
pulseras. Andar y andar enhebrando otras cuentas; se haba abierto la cuenta en otras vueltas que
ella dara haciendo equilibrio. En encontrar se deja escuchar en contar, contar cuentas que
despus de varias vueltas por el decime quin soy yo se abran. Nuevas cuentas en tanto ahora
contaba con haber encontrado algo del padre, que la pona en otra cuenta, cuentas que podan
ser perlitas, brillitos. Entre esas vueltas contaba con las identificaciones que el camino edpico le
provea, adems de otro equilibrio del que poda tomarse para salir y andar en otras cuentas y
vueltas. Como la estructura no est cerrada, y muy lejos estamos de la eleccin de sexo este
paso es recin un comienzo para M, comienzo en el que el principio es mirar al padre, y a su vez
que el padre pudiera sostener una mirada para conquistarla con la luz de los ojos.
Lacan, en Dos notas sobre el nio dice que el sntoma del nio est en posicin de
responder a lo que hay de sintomtico en la estructura familiar puede representar la verdad de
la pareja familiar. En el desarrollo del tratamiento se deja ver qu del padecimiento de M estaba
articulado a la pareja parental, y la posicin titubeante del padre dicha en no pude conquistarla
habla de su posicin respecto de su hija; es por eso que la hija hace un llamado al padre, y el padre
responde que no le da lo mismo, despierta y conquista esa posicin no conquistada, a m no me da
lo mismo, yo la quiero nena. Creo que es a partir del llamado que M le hace al padre que puede

comenzar a conquistar un lugar, la conquista del lugar dnde su hija poda encontrar unos ojos
iluminados que la miraran y produjeran brillitos.
Lo que el tratamiento produjo en M fue el vaco a la pregunta sobre el quin soy, a
partir de ese vaco la nia llama al padre como aquel que puede darle el s o el no, la madre ya
no le haba dado la de varn y el padre no haba podido hacerle la promesa porque no haba
conquistado ese lugar al que la nia mirara y quedara esperando. El tratamiento hace que la nia
llame y con esto contornea, afirma y reafirma ciertos lugares que en su Edipo haban quedado
tambaleantes, de ah que la identificacin secundaria pueda dar alguna vueltita ms, sobre ruedas.
Pero lo esencial que quisiera destacar es que el tratamiento que duro hasta entrada M en
la latencia produjo marcas, marcas sobre la fantasa, que se pondrn a jugar en el segundo
despertar sexual; el trabajo analtico abri un tiempo de espera y deja suspendida la eleccin de
nia o nio para ms adelante, cuando M ya no est en tiempos de la niez.
Los movimientos que la cura produjo me hacen suponer que, ms all de la eleccin que
M realice en su adolescencia, las marcas que hicieron que el padre la mirara con otros ojos
contarn de otra manera para su eleccin. Y lo primordial, lo esencial que invito nos pongamos a
pensar renovando la articulacin sexualidad e infancia es, en qu medida puede un nio elegir
quin es o quin ser?, desde qu lugar un nio requerira el cambio de sexo? Y qu consecuencias
esto traera? qu lo llevara a un nio a pedir que le cambien su nombre?.
Para terminar, y recomenzar a compartir estos interrogantes quiero mencionar que la
primera nia Trans de Argentina y del mundo fue Manuel hasta los 6 aos que obtuvo su DNI y su
nuevo nombre Luana junto con su cambio de sexo, acorde a su identidad de gnero
autopercibida.
La madre de Luana sostiene nadie te va a decir quin es tu hijo ms que tu hijo mismo.

Reunin Lacanoamericana. Montevideo. 28, 29,30, y 31 de Octubre 2015.