Cuaresma05

Ahora es el tiempo
T, quienquiera que seas,
djame que te interrogue, que me meta contigo,
con tu tranquilidad, con tu rutina.
T, qu has hecho de tu sinceridad? Qu has hecho de tu verdad?
T, quienquiera que seas, hoy escucha mi pregunta
en este encuentro y yo te digo:
Qu has hecho de tu vida? Qu ests haciendo con tu vida?
No te escondas, no te excuses,
no mires hacia el suelo,
ya s que ests acostumbrado a mirar mucho al suelo,
no eches la culpa a los otros, no.
Toma tus responsabilidades en la mano y decide.
T, quienquiera que seas,
escucha hoy esta voz que te llega por mi boca:
Ahora es el tiempo de recomenzar. Ahora es el tiempo oportuno.
Ahora es el da para lo nuevo. Ahora es el momento de cambiar.
T, quienquiera que seas, donde quieres ir solo con tu fardo de vaco?
T, quienquiera que seas,
por qu te empeas en caminar de espaldas a tu Dios?
T, quienquiera que seas,
no es hora ya de tomar las cosas ms en serio?
Escucha hoy esta voz que te llega por mi boca:
Ahora es el tiempo de recomenzar. Ahora es el tiempo oportuno.
Ahora es el da para lo nuevo. Ahora es el momento de cambiar.
T, quienquiera que seas, si quieres, si me oyes,
si todava tienes un hilo de fuerza, si an hay algo bueno dentro de ti.
Ven!! Iremos juntos, caminando hacia la VIDA.
Nada est perdido.
Hoy todava se te concede un tiempo de gracia para volver al Seor.
Ven!! Ven!!
Edita: Franciscanos Conventuales (OFM Conv)
Departamento de Pastoral Juvenil y Vocacional
C/. Julia Balenchana, 4-6 - 28033 Madrid - Tef. 91.388.30.32
Coordinacin: Joaqun Agesta
Diseo grco y produccin: Jos Luis Silvn
pastoraljuvenil@pazybien.org - www.pazybien.org

Mt 4,1-11
DOMINGO

13F

Las tentaciones de Jess,

tentaciones de la Iglesia
Los cuarenta das de la Cuaresma evocan los cuarenta das que Jess pas en el desierto, al
comienzo de su actividad pblica. Y se es precisamente el evangelio que nos propone el primer
domingo de Cuaresma (Mt 4,1-11), para iluminar as el sentido de este tiempo litrgico que
acabamos de iniciar.
En la tradicin bblica, el desierto tiene un doble signicado: es el lugar de la prueba y la tentacin y, a la vez, es tambin el lugar del encuentro y de la intimidad con Dios. Ambos signicados
estn presentes en el episodio de las tentaciones de Jess. En el desierto Jess es puesto a prueba,
como el pueblo de Israel tras la salida de Egipto. La tentacin que afronta Jess es exactamente la
misma ante la que sucumbi Israel: utilizar a Dios en benecio propio. Los israelitas, hambrientos
y sedientos, pretenden que Dios intervenga inmediata y milagrosamente para satisfacer su hambre
y su sed: Est o no est el Seor en medio de nosotros? (Ex 17,7). Jess, en cambio, se niega a
obligar a Dios a intervenir; ni siquiera en la cruz pedir un milagro que salve su vida (Mt 27,4243: A otros ha salvado, y l no se puede salvar. Si es el rey de Israel, que baje ahora de la cruz y
creeremos en l. No ha conado en Dios? Si tanto lo quiere Dios, que lo libre ahora. No deca
que era hijo de Dios?).
El pasaje de las tentaciones nos dice cmo vivi Jess su condicin de Mesas e Hijo de Dios.
Los evangelios corrigen reiteradamente ideas e imgenes equivocadas al respecto. Jess no es un
superhombre ajeno a los caminos y las ambigedades de la condicin humana; es el Hijo de
Dios que ha querido compartir nuestra vida y nuestra historia hasta las ltimas consecuencias: no
estuvo exento, por tanto, de la tentacin y la prueba. El mesianismo y la liacin divina de Jess
no fueron triunfales y gloriosos, como muchos de sus contemporneos esperaban. Jess se niega a
hacer milagros en benecio propio, para protegerse o para seducir fcilmente a la gente recurriendo a prodigios espectaculares. No es se el camino del Reino, que pasa en cambio por la delidad
a la voluntad del Padre, la entrega generosa y el servicio.
Las tentaciones de Jess son tambin las tentaciones de la Iglesia, de todo cristiano: usar a
Dios para defender los propios intereses; creer que el Reino de Dios se construye mucho mejor
recurriendo al poder, la riqueza y el prestigio social; en denitiva, creer ms en las argucias de este
mundo que en la levadura del Evangelio. Cuando Francisco de Ass recomienda a sus hermanos
que sean menores, que no pretendan de nadie prebenda ni privilegio alguno, est advirtindoles
del enorme poder de seduccin que poseen esas tentaciones.
Juan Miguel Vicente, franciscano

primera semana

LUNES

MARTES 15F

14F

Tras las huellas de Jess

S que ests solo

en el desierto innito
de tu vida;
no te llena el amor,
y las ilusiones
te dejan vaco.

La orden del carmelo, hace derivar su nombre del Monte Carmelo donde el Profeta
Elas habra iniciado vida eremtica sucedindole luego su discpulo Eliseo. Los orgenes
de la Orden como la conocemos hoy, se remontan a nales del siglo XII, comienzos
del XIII, el tiempo de su expansin por Europa y de su presencia por primera vez en
Espaa.
Teresa de Jess es la representante femenina ms conocida de este movimiento
cristiano (1515-1582). De familia hidalga, entr en el monasterio de la Encarnacin de
vila para entregarse totalmente al Seor, pero no vio cumplido su anhelo de absoluto
en aquel estilo de vida y buscaba conocer lo que Dios le peda. Decidi emprender una
nueva experiencia de vida carmelitana ms austera, en grupos ms pequeos y ms
cercana al pueblo con el trabajo diario e intensa vida de oracin, donde la persona en su
realidad es la primera referencia en la bsqueda de Dios a travs de una experiencia de
amistad ms que de grandes ideales. De su mano y aconsejada por S. Juan de la Cruz,
da origen a nuevos monasterios reformados.
Entre los aos 1560 y 1577 escribe, animada por su confesor, sobre lo que ha vivido
en su aventura de amistad con Jess y sobre su camino de vida interior que ha sido
timn de su existencia. La pedagoga de sus escritos y su provecho para los monasterios
y para los seglares le ganar merecidamente el ttulo de doctora de la Iglesia.

Yo s del desierto,
de la aridez, de las dudas,
de la oscuridad;
s del camino confuso,
sin saber donde est la meta.
Ven a m,
que te sealo el camino
abierto a la luz,
y te saco de la aridez
del desierto que vives
dentro de ti.

Todo se pasa, Dios no se muda, slo Dios basta

Joaqun Agesta, franciscano

Francisco Pesquera, franciscano

Quisiramos continuar, en este subsidio oracional de la cuaresma, el breve recorrido histrico-carismtico de

la vida religiosa en la Iglesia a lo largo de los siglos, presentando a grandes rasgos sus guras ms representativas. Ellos y ellas, corroboran que Dios es quien gua el camino de la humanidad y lo hacen fecundo y
grato. Terminamos la poca de la Edad Media completando el recorrido que hicimos en adviento.

MIERCOLES 16F

JUEVES 17F

Francisco y Clara de Ass

Estamos celebrando el Centenario de la Restauracin de
la Orden de los Hermanos Menores Conventuales en Espaa.
Con este motivo, desde esta pgina franciscana, quisiramos
presentaros a algunos de los hombres y mujeres, que a lo
largo de ms de 800 aos de vida franciscana, han seguido las
huellas del Seor con la ayuda preciosa de Francisco y Clara de
Ass. Algunos nos son muy familiares y cercanos, otros quizs no
tanto. A su manera, cada semana nos acompaarn a travs de
su palabra, de su vida y con su oracin en nuestro camino hacia
la Pascua.
Todo empez con ellos, con Francisco y Clara. Sus destinos,
ya desde nios, iban tomando rumbo Francisco, caballero
o rico comerciante en el negocio de su padre; Clara, esposa
de algn noble e importante seor. Pero Dios tena otros
planes para ellos. Alguien irrumpi en sus vidas con tanta
fuerza, que desde entonces ya casi nada fue igual.
Primero l, que comenz a buscar lugares solitarios,
pequeas iglesias abandonadas, leprosarios;
despus le toc a ella, que lleg a abandonar una noche su casa. En Ass se arm un
revuelo tremendo. Algunos pensaron que
se haban vuelto locos, otros que estaban
enfermos La verdad es que comenzaron a
vivir el Evangelio con una frescura nueva. Y
esto no dej indiferente a nadie. Hablaban de
Dios, de su amor siempre mayor, de Jess, de
hermanos, de sencillez, de pobreza, de paz, de
lo nico importante
Poco a poco, y no sin dicultades, fueron
abriendo un camino de vida segn el Evangelio
donde caban todos, frailes y monjas, casados y
solteros, grandes y pequeos Y en este camino
estamos nosotros, franciscanos del siglo XXI. As
nos lo presenta santa Clara.
Juan y Abel, franciscanos

En camino

En el nombre del Seor.

Amn.
Son muchos los dones
que hemos recibido
y cada da recibimos
del Padre de las
misericordias, y por
el que mayormente
debemos dar gracias al
mismo Padre por nuestra
llamada...
El Hijo de Dios se ha
hecho para nosotros
camino, y nuestro
bienaventurado padre
Francisco, verdadero
enamorado e imitador
suyo, nos lo ha mostrado
y enseado de palabra y
con el ejemplo.

Preero no moverme, estoy muy a gusto

y tranquilo, por qu ir all y esforzarme
si me puedo quedar aqu y adems me
va bien? Somos personas muy cmodas
y solo nos gusta jarnos en lo que
conocemos, en lo que nos gusta, en lo que
nos va bien
Lo que mejor conocemos es lo que nos
da seguridad, preferimos dominar nuestro
entorno a adentrarnos en un mundo
desconocido y que nos hace inseguros y
vulnerables.
En estos das, nuestro ejemplo es Jess,
nunca se qued estancado. Jess no nos
quiere quietos, nos quiere en camino.
El cristiano es una persona en continuo
movimiento, en continua bsqueda; una
bsqueda de amor incondicional a los
dems sin esperar recibir nada a cambio.
Como el amor que Jess nos brind a
nosotros cuando carg con su Cruz.

Yo soy el camino...
Francisco Snovas, Valladolid

Lc 1, 26-38
VIERNES 18F

SBADO 19

Parfrasis Salmo 50
Padre-Madre no dejes de mirarme desde tu corazn amigo.
T sabes bien que necesitamos encontrarnos con tu Amor
y seguir avanzando.
Me cuesta aceptar tu bondad porque empuja mi vida
hacia todo aquello que tantas veces niego y rechazo:
la conanza y el perdn.
T eres el bien, sumo bien, todo bien.
No me da miedo reconocer mi fragilidad y mi pecado.
Me asusta no poder salir del crculo del odio y del egosmo;
de la manipulacin y la mentira.
No quiero seguir construyendo mi vida en la violencia y
en la injusticia econmica;
tengo ganas de gritar que no acepto la divisn norte-sur
porque esta tierra es un regalo para todos.
Padre-Madre dame el coraje
de mirar mi vida como lo haces t:
con los brazos extendidos y con un beso de acogida;
cambia mi corazn para que no pierda rumbo en mi camino.
Aydame a sentirte cerca,
acompaa mi historia de todos los das
con tu espritu bueno.
Si podemos ser felices quiero que la alegra
me brote a manos llenas y me d alas
para que mi vida valga la pena, tenga sentido.
Una vez ms dame la oportunidad de transformar
mi corazn con generosidad,
no nos dejes caer en la tentacin de la mediocridad
y de la indiferencia.
Gracias Padre-Madre porque me amas sin medida,
gracias porque contigo puedo vivir tu ternura y tu vigor.
Gracias por mirarme con tu corazn amigo.
Gerardo Solas, franciscano

Mara,
una joven que escucha
Comenzamos la presencia mariana en este
tiempo de cuaresma. Algunas veces se nos olvida
que Mara fue una joven, que todo lo que vivi lo
hizo en una franja de edad de lo que llamamos
ahora jvenes 15/16 hasta los 48/49 aos.
Mara es modelo en su escucha, en su modo de
observar la realidad que le rodea, en su oracin,
en su actuar, en denitiva, en su SER (todo esto lo
vamos a ver a lo largo de estos sbados, a partir
de imgenes evanglicas). Y gracias a esta forma
de vivir, en Mara RENACE LA VIDA... En nosotros
tambin puede pasar...
Loly Trivio, franciscana contemplativa

El difcil todo
Tan slo mejor
que la mejor parte
que escogi Mara,
el difcil todo.
Acoger al Verbo,
dndose al silencio.
Vigilar Su Ausencia,
gritando Su Nombre.
Descubrir Su Rostro
en todos los rostros.
Hacer del silencio
la mayor escucha.
Traducir en actos
las Sagradas Letras.
Combatir amando.
Morir por la vida,
luchando en la paz.
Derribar los tronos
con las viejas armas
quebradas de ira,
forradas de flores.
Plantar la bandera
de la justicia libre
en los gritos pobres.
Cantar sobre el mundo
el Advenimiento
que el mundo reclama,
quizs sin saberlo.
El difcil todo
que supo escoger
...la otra Mara.
Pedro Casaldliga

segunda semana

Mt 17,1-9
DOMINGO

20

LUNES

La transfiguracin,
anticipo de la Pascua
Lo primero que sorprende en el evangelio de este segundo domingo de Cuaresma es
el contraste con el evangelio del domingo anterior: hoy Jess no aparece sometido a la
tentacin y la prueba; es, en cambio, una gura revestida de gloria y esplendor. Para
comprender adecuadamente el mensaje de nuestro texto es importante situarlo en su
contexto. Mientras Jess sube a Jerusaln, acompaado de sus discpulos, les anuncia
el destino que le espera all, es decir, la pasin y la cruz, un destino que los suyos se
resisten a aceptar (Mt 16,21-28). Tras este primer anuncio de la pasin, sigue inmediatamente el episodio de la transguracin (Mt 17,1-9), que quiere ser una revelacin
del misterio de Jess, del signicado profundo y escondido de su persona y su misin.
Ese Jess que se encamina hacia Jerusaln, hacia la cruz y la muerte, es en realidad el
Seor; en l se cumple la esperanza de la Ley y los Profetas de Israel (Moiss y Elas).
En la transguracin, el rostro radiante de Jess y sus vestiduras blancas anticipan la
luz de la resurreccin en la maana de Pascua, meta hacia la que nos conduce el camino de la Cuaresma. se es el signicado escondido que los discpulos no acaban de
percibir: la cruz de Jess no es el triunfo de la muerte, sino la puerta de la vida.
Jess transgurado, anuncio y anticipo de Cristo resucitado, no es, pues, un ser celestial ajeno a la tierra; es el mismo Jess que prosigue su camino hacia Jerusaln. La
escena de la transguracin no es una negacin de la cruz, realidad que los discpulos
de Jess no consiguen aceptar; la transguracin maniesta el carcter salvco de la
cruz. Por otro lado, mientras las autoridades religiosas de Jerusaln (escribas, sacerdotes y ancianos: Mt 16,21) van a condenar a Jess en nombre de Dios, en el pasaje
de la transguracin es Dios mismo quien avala a Jess: ste es mi Hijo amado, mi
predilecto; escuchadle (Mt 17,5).
Tambin nosotros, como los discpulos de Jess, solemos resistirnos a aceptar la
realidad de la cruz. Preferimos acomodarnos en aquellas seguridades que nos resultan
protectoras y reconfortantes (qu bien se est aqu... hagamos tres tiendas!: Mt
17,4), renunciando a continuar el camino que conduce a Jerusaln. La luz de la transguracin es un relmpago, breve e intenso, que ilumina la noche oscura de la cruz
y nos permite intuir el signicado ms profundo y recndito de la misma: el camino
elegido por Jess la entrega, el servicio, el amor conduce, pasando por la cruz, a la
plenitud de la vida.

Ayer te reas
irresponsablemente,
creyendo que el mundo era tuyo;
que nadie te poda
hacer nada.
Te sentas seguro.

Hoy te ha frenado la vida.

Sientes el fro intenso
de un invierno extrao
del que nada comprendes.
Entra en el oasis de mi vida.
Djate llevar por la brisa,
la paz que necesitas
Siente el abrazo clido
de mis brazos
que te reciben con la fuerza
de mi amor.

Juan Miguel Vicente , franciscano

Francisco Pesquera, franciscano

21F

MARTES 22F

MIRCOLES

Tras las huellas de Jess

En la segunda mitad del siglo XIII, las rdenes mendicantes (franciscanos,
dominicos) que se haban distinguido por su afn de recuperar los rasgos
ms humanos de la persona de Jess, haciendo de ellos objeto central
de su contemplacin e imitacin, entran en decadencia degenerando
en luchas jurdicas, moralistas y doctrinales sobre el tema de la
pobreza evanglica y su delidad a ella. Fruto de esta tensin
son las comunidades de la observancia en casi todas las
rdenes tradicionales, con el pretendido objeto de
volver a los orgenes del proyecto de los fundadores
con formas ms estrictas de cumplimiento de
aquello que vivieron todas las familias religiosas
en sus orgenes.
Nace como fruto de esta poca de crisis
en el siglo XIV lo que se ha dado en llamar
la devotio moderna que propicia una
vida cristiana centrada en la humanidad
de Cristo encarnada en la vida de
los laicos, nostlgica de las primeras
comunidades cristianas. Quieren
llevar la pobreza y humildad de Jess
a la calle, a los caminos, fuera de
los monasterios y las catedrales.
Este propsito se alimenta en una
oracin ms meditativa, que busca
el silencio y el recogimiento, el
examen de conciencia. Aparecen en
esta poca los grupos de clrigos
que viven juntos para ser ms
ecaces en la misin, luchando
contra le mediocridad y la hereja.
Nacen grupos de misin mixtos:
sacerdotes y seglares, cofradas y
otras estructuras similares.
Joaqun Agesta, franciscano

23F

San Antonio
de Padua
En casi todas nuestras iglesias se venera la
imagen de San Antonio. Vestido con el hbito
franciscano, con el Nio Jess entre los brazos,
un libro y un lirio en la mano, sigue siendo un
gran desconocido.
Nacido en Lisboa en el 1195, ingres en
la Orden de los Hermanos Menores atrado
por la frescura de los primeros hermanos que
llegaron a la Pennsula. Durante su estancia
en Italia conoci en persona a San Francisco.
Despus de Francisco, el hombre de la
intuicin, Antonio es la gura esencial y
decisiva de la armacin del movimiento
franciscano en el mundo.
El Nio Jess recuerda la visin que
Antonio tuvo y nos habla de la gran intimidad
y cercana que disfrut con Dios.
El libro, smbolo de la ciencia, representa
su gran doctrina, su predicacin y su
enseanza siempre inspirada en el Libro por
excelencia: la Biblia.
El lirio representa su pureza y nos habla
del hombre puro y bueno, que acoge a todo
el mundo.
No puede faltar la siempre viva y actual
tradicin del pan de los pobres. Asociando
a San Antonio con el pan, se recuerda su
caridad hacia los ms humildes as como el
compromiso por la justicia en defensa de los
ms dbiles.
Antonio con su vida ha demostrado ser un
verdadero hermano menor.
Juan y Abel, franciscanos

Oracin
Seor Jesucristo,
humildemente te pedimos,
que por tu misericordia
vengas y permanezcas
en medio de nosotros;
concdenos la paz,
perdona nuestros pecados,
graba en nuestra mente
la fe en tu pasin y resurreccin,
de manera que podamos ser
recibidos en la vida eterna
junto con los apstoles
y todos los fieles.
Con tu ayuda,
t que eres bendito y glorioso,
digno de alabanza por los siglos
eternos.
Amn.

JUEVES 24 F

VIERNES

Descentrarnos

Durante todo el ao las personas estamos acostumbrados a hablar con el yo por delante: que si yo se esto; que a mi me han dicho lo otro; que si yo soy mejor que tu; que yo
trabajo ms que los dems; yo le dije
Por eso el tiempo de Cuaresma es un tiempo para pensar en los dems y dejar apartado el YO.
Cuntas personas pensamos que la felicidad est en la comodidad de las cosas!
Realmente estamos tan ciegos? o quizs Pensamos que lo estamos! Por desgracia
somos conscientes de que la felicidad se encuentra en ayudar y amar a los dems, aunque no lo hacemos por nuestro viejo amigo el bienestar y su hermano el qu dirn.
Jess no pens en l sino en nosotros, sigamos su ejemplo y olvidmonos por un momento de nuestro egosmo, hagamos justicia con los que ms nos necesitan. Dejemos a
un lado el yo, mi, me, conmigo y empecemos a usar el nosotros.
Preparmonos para recibir la salvacin y el amor de Jess.

Parfrasis Salmo 32
No nos resulta fcil vivir hoy soando utopas;
encontramos demasiadas heridas sin curar,
demasiadas personas rotas
a las que la vida sigue pareciendo un callejn sin salida.
No nos resulta fcil acoger tu sincera promesa de vida y libertad;
necesitamos rezar:
Venga a nosotros tu reino de verdad,
de fraternidad y de justicia para todos los hombres y mujeres,
porque nos ayuda a dar razn de nuestra esperanza.
No nos resulta fcil descubrir tu presencia
all donde es posible la dignidad humana,
apreciamos que no todo te da lo mismo,
que das preferencia a los excluidos
y a los que quedan en la orilla del camino .
No nos resulta fcil hablar del futuro
en medio de tantas vctimas del hambre,
de las guerras interesadas,
y del miedo a lo que es diferente;
esperamos y aguardamos pacientemente
mientras tendemos nuestras manos al que las quiera agarrar
y juntos poder construir as la casa de todos.
No nos resulta fcil dejar nuestras chozas
y salir de nuestros refugios,
Escucha nuestro corazn al que tantas veces ni omos.
Dios que ests en la vida,
que tu luz ilumine nuestros pasos para que todo lo bueno
tenga el sabor de una vida salvada y resucitada.

Francisco Snovas, Valladolid

Yo doy mi vida por vosotros...

Gerardo Solas, franciscano

25F

Jn 2,1-11

Jn 4,5-42

SBADO 26F

DOMINGO

Mara, una joven que observa

Tres das despus se celebraba una boda en Can de Galilea y estaba all la madre de Jess. Fue
invitado tambin a la boda Jess con sus discpulos.Y, como faltaba vino, porque se haba acabado
el de la boda, le dice su madre a Jess: NO TIENEN VINO. Jess le responde: Qu tengo yo
contigo, mujer? Todava no ha llegado mi hora. Dice su madre a los sirvientes: LO QUE L OS
DIGA, HACEDLO. Haba all seis tinajas de piedra, puestas para las puricaciones de los judos,
de dos o tres medidas cada una. Les dice Jess: Llenad las tinajas de agua. Y las llenaron hasta
arriba. Sacadlo ahora, les dice, y llevadlo al maestresala. Ellos lo llevaron. Cuando el maestresala prob el agua convertida en vino, como ignoraba de dnde era (los sirvientes, los que haban
sacado el agua, s que lo saban), llama el maestresala al novio y le dice: Todos sirven primero
el vino bueno y cuando ya estn bebidos, el inferior. Pero t has guardado el vino bueno hasta
ahora. As, en Can de Galilea, dio Jess comienzo a sus seales.Y manifest su gloria, y creyeron
en l sus discpulos.
En este pasaje slo destacar un par de cosas: parece que Mara es la nica que est pendiente de las necesidades que puedan surgir a su alrededor (NO TIENEN VINO) y, segundo,
percibe cul va a ser la actuacin de Jess y nos dice: LO QUE L OS DIGA, HACEDLO. El
vino es un smbolo de alegra... Mara sabe que si el vino falta (la alegra), la celebracin llega
a su fin. T puedes mirar a tu alrededor... observa... falta alegra? Haz todo lo que est en
tu mano para hacer que brote.
Loly Trivio, franciscana contemplativa

27F

Agua viva para nuestra sed

La liturgia cuaresmal nos propone, en los tres domingos que siguen, tres textos del evangelio de
Juan de una gran riqueza simblica. Presentan a Jess como Agua viva que sacia nuestra sed de
verdad y de vida (Jn 4: el dilogo de Jess con la samaritana; tercer domingo de Cuaresma), Luz
que ilumina nuestras tinieblas (Jn 9: la curacin del ciego de nacimiento; cuarto domingo) y Vida
y Resurreccin para nuestra existencia marcada por el dolor y la muerte (Jn 11: la resurreccin de
Lzaro; quinto domingo).
El encuentro de Jess con la samaritana est dominado, al menos en la primera parte, por el
gran simbolismo del agua, ese elemento esencial para la vida: all donde
falta el agua la tierra se transforma en un desierto rido e
inhspito. Jess comienza la conversacin con la samaritana pidindole agua: Dame de beber (Jn 4,7). En
el dilogo posterior, poco a poco, la sed y el agua
materiales van cediendo el paso a una sed distinta, ms profunda, y a un agua misteriosa
que ofrece el propio Jess, un agua capaz de calmar la sed para siempre:
Quien beba del agua que yo le
dar nunca ms tendr sed (Jn
4,14). En la tradicin del Antiguo Testamento y en la literatura
rabnica, la Tor (Ley de Moiss) es el
pozo del que se saca el agua de la sabidura.
En nuestro texto evanglico el pozo del patriarca Jacob,
el pozo de la antigua alianza, es sustituido por el pozo de la nueva alianza: Jess es la sabidura
divina, y su palabra el agua viva que calma la sed para siempre, en cuanto revelacin plena y
denitiva de Dios.
Como la samaritana junto al pozo de Jacob, como el pueblo de Israel en el desierto, toda persona
es tambin sed, bsqueda, anhelo de libertad, de verdad y de vida. Y sta es una sed que no se
puede apagar con las cosas, los bienes materiales, el xito, el poder... Slo la puede calmar Aquel
que es manantial de vida eterna: Quien tenga sed, que venga a m y beba... De sus entraas
manarn torrentes de agua viva (Jn 7,37-38). Jess ayuda a la samaritana a descubrir esa sed
nueva, insospechada hasta entonces, sed de un agua distinta. ste ha de ser tambin el objetivo de
la misin cristiana: interpelar, suscitar preguntas y anhelos. Pues slo quien tiene sed busca el agua
y la recibe con gozo. Es intil ofrecer agua a quien no tiene sed, tan intil como regar el ro.
Juan Miguel Vicente, franciscano

tercera semana

LUNES

28F

Seor,
este mundo de dolor,
de desengao, de vctimas;
este sabor cido
que me dejan las noticias
violentas
Vaca mi interior,
me paraliza.
Pierdo el sentido de vivir.
Escucha:
Acepta el desafo de tus
manos soadoras;
la fuerza que has recibido,
que bulle dentro de ti,
y no tengas miedo,
qumala toda ella.
Su llama servir
de gua, de luz
segura en el camino..

Francisco Pesquera, franciscano

MARTES

1M

Tras las huellas de Jess

Tomad, Seor y recibid,
toda mi libertad

Con el nal de la Edad

Media, y el declive de las
Ordenes mendicantes,
nacen equipos de clrigos que
viviendo juntos bajo una regla
de vida comn todo lo ordenan
a la misin evangelizadora de la
Iglesia. A partir del descubrimiento de
Amrica cumplirn una labor inestimable
en la transmisin del Evangelio por todo el
mundo, hasta entonces desconocido.
En este contexto es relevante la gura de S. Ignacio
de Loyola. Nace en Loyola en el ao 1491 y fue el ltimo
de trece hermanos. Emprendi, siendo an adolescente, el camino del afn por la nobleza y honores militares como salida honrosa
y altamente codiciada por inuencia del Contador Mayor de Castilla casado
con una pariente de su madre. En la casa familiar no haba futuro ms que para el
primognito que es el que aseguraba la descendencia. La defensa del reino de Navarra de
la invasin francesa le hizo reo de una bala que le destroz una pierna. De regreso a Loyola tan
gravemente herido, comienza poco a poco un camino de conversin a una nueva causa: la del
Evangelio. Desoldado, pasa a ser un peregrino de la fe. Va a Monserrat con intencin de seguir
luego para Tierra Santa. Sirvi a los pobres y desvalidos del hospital de Manresa. De una noche
entera velando junto a Mara en Monserrat, naci la intuicin de su obra maestra: los ejercicios
espirituales, prctica ordenada de conversin de la propia vida a Dios, hacindonos libres para
vivir en su sola voluntad.
Con otros compaeros, ms tarde en Venecia y Roma, funda la Compaa de Jess, despus de
haber sido ordenados sacerdotes. Quieren ser compaeros entorno a Jess al estilo de los doce
Francisco Javier, fue el exponente ms directo de un nuevo uir misionero que nace con la
disponibilidad de estos nuevos religiosos, su apertura a Oriente fue un reguero de novedad y
posibilidades.
Joaqun Agesta, franciscano

MIRCOLES 2M

JUEVES

San
Buenaventura

Su Cruz y nuestra Cruz? El smbolo de la Cruz

no es solo un trozo de madera donde muere
Jess. La Cruz que lleva Jess a cuestas simboliza mucho ms: dolor, soledad, abandono,
desesperacin

Cuentan los bigrafos, que siendo

nio Buenaventura contrajo una grave
enfermedad que sin remedio deba
conducirle en poco tiempo a la muerte.
Su madre, a travs de muchas oraciones y lgrimas, alcanz su curacin por
medio de san Francisco.
Quizs esto sea una leyenda, o
quizs no lo que sorprende es el
encuentro misterioso con san Francisco, como presagiando algo importante
que deba suceder ms adelante.
Y as fue. Siendo joven, conoci
a los hermanos menores y al poco
tiempo decidi compartir con ellos su
estilo de vida.
Fue un gran estudioso de la
Teologa, pero tambin un hombre de
profunda oracin, como haba pedido
Francisco a sus hermanos. Ambas
cosas no le impidieron estar cerca
de la realidad de su tiempo y de los
problemas de la gente. Lleg a ser
Ministro General de la Orden, es decir,
responsable de todos los hermanos del
mundo. Muri en Lyon, dejndonos un
recuerdo precioso en sus numerosos
escritos.
Juan y Abel, franciscanos

Cruz que salvas

Pero Jess tambin siente dolor hoy, ese

dolor se lo causamos nosotros cuando hacemos
algo malo a otra persona, algo malo a nosotros
mismos o algo malo contra l. Por eso somos
responsables de la cruz de Jess.

Oracin
Te pedimos Padre, que por tu Hijo, hecho
hombre por nuestro amor, crucificado y
glorificado, enves sobre nosotros el Espritu
de la gracia
El espritu de Sabidura, para que gustemos
el fruto del rbol de la vida que eres T y los
sabores que recrean la vida.
El don del Entendimiento con que sean iluminados los ojos de nuestra mente.
El don del Consejo para caminar, siguiendo
tus huellas, por las sendas del bien.

Y nuestra cruz de cada da?, tampoco es

un pedazo de madera. Nuestra cruz es cuando
estamos enfermos, cuando sufrimos injusticias,
el esforzarnos por ser generosos y compartir lo
que tenemos, estudiar cuando no nos apetece...
S, Jess carg con su Cruz y supo llevarla con
esfuerzo y delidad hasta su muerte. Nosotros que nos quejamos de nuestros pequeos
problemas y los vemos como grandes y pesadas
cruces, tenemos que ser capaces de cargarlas
con la misma esperanza y conanza que Jess.

Francisco Snovas, Valladolid

El don de la Fortaleza, para triunfar de la

violencia de los enemigos que nos combaten.
El don de la Ciencia para que, iluminados
por tu Palabra, sepamos buscar el bien y
rechazar el mal.
El don de la Piedad para que nos vistamos
de misericordia y compasin.
El don de Temor con que, apartndonos de
todo lo malo, vivamos en tu santa voluntad.

3M

Mirad el rbol de la cruz...

Hch 1, 14
VIERNES 4M

SBADO

Parfrasis Salmo 94
Yo s que me hablas todos los das.
Yo s que no dejas de preguntarme cmo me va.
Yo s que te comunicas intensamente conmigo.
Yo s que recorres velozmente la red con banda ancha
para mantenerte permanentemente conectado a nuestra vida.
Yo s que no te importa piratear para m
las palabras mgicas del diccionario: ama y sirve.
Pero....
Cmo me gustara escuchar tu voz en la Iglesia,
ms preocupada por mantener la coma del catecismo.
No decas que el vino nuevo necesitaba odres nuevos?
Cmo me gustara escuchar tu voz en los polticos,
cada vez ms crispados y lejanos de los problemas del pueblo.
No decas que la persona es lo ms importante?
Cmo me gustara escuchar tu voz en los jvenes,
muchos de ellos embotados por un estilo de vida que slo
crea ms sed, ms ansiedad y menos libertad.
No decas que dnde tengas tu tesoro tendrs el corazn?
Cmo me gustara escuchar tu voz en la televisin,
que nos ensea cmo acabar siendo una marioneta.
No decas que nuestro s sea un s y nuestro no un no,
que todo lo que pasara de ah era cosa del Malo?
Cmo me gustara escuchar tu voz en tanta gente,
que vive sin tiempo, hipotecada, consumida, maquillada...
No decas que haba que preocuparse por la justicia
y que lo dems se nos dar por aadidura?
Cmo me gustara escuchar tu voz en medio de las religiones,
No decas que haba que sentarse y compartir el pan y el vino para hacer el camino?
Cmo me gustara escuchar tu voz
serena, amable, amorosa, pacicadora, fuerte, humana y hermana.
Yo s que t me hablas,
yo s que t me escuchas todos los das,
yo s que t sabes que lo s.
Pero...
Cmo me gustara escuchar tu voz.
Gerardo Solas, franciscano

Mara, una joven que ora

Mara est en medio de la comunidad reunida en oracin en uno de sus
momentos ms importantes. Les acompaa cuando piden la venida del Espritu,
traduciendo: piden al Seor que les eche un cable porque el miedo les tiene paralizados; piden que los una y rena entre ellos, porque la unin hace la fuerza;
piden ser capaces de llevar el testimonio del Crucicado hasta los connes del
mundo... y, mira por dnde, as sucede.
Para Mara la oracin no surge en Pentecosts... Ella es la mujer orante...
cuntas veces el evangelio de Lucas nos dice que Mara meditaba todas estas
cosas en su corazn! En los momentos de alegra, en los momentos de dolor,
pero tambin en los momentos de no ver nada claro, de sentirse abandonados
de todo y todos... Mara ora... T, que tambin tienes esos sentimientos, puedes
convertirlos en oracin EN TU CORAZN.
Loly Trivio, franciscana contemplativa

Mara pentecosts
Mara Pentecosts,
cuando la Iglesia an era
pobre y libre
como el Viento del Espritu.
Mara Pentecosts,
cuando el fuego del Espritu
era la ley de la Iglesia.
Mara Pentecosts,
cuando los Doce exhiban
el poder del testimonio.
Mara Pentecosts,
cuando era toda la Iglesia
boca del Resucitado.

Pedro Casaldliga

5M

cuarta semana

Jn 9,1-41
DOMINGO

LUNES

6M

En el evangelio del cuarto domingo de Cuaresma domina el simbolismo de la luz, elemento indispensable tambin como el agua del domingo anterior para la vida de la
naturaleza y del ser humano. La realidad material de la luz apunta hacia una realidad
diversa, ms profunda, al igual que suceda con el smbolo del agua: el relato de la
curacin del ciego de nacimiento (Jn 9,1-41) es una manifestacin grca y viva de
Cristo, Luz del mundo, como proclamar la liturgia de la Vigilia pascual.
En nuestro texto, el paso de la ceguera fsica a la visin va acompaado de otra
transformacin no menos importante. El ciego del evangelio recorre tambin un itinerario espiritual, va siendo iluminado progresivamente, hasta llegar a confesar a Jess
como Seor, postrndose ante l (Jn 9,38). Primero recibe la luz natural de los ojos;
luego, la luz espiritual de la fe. Una vez disipadas las tinieblas de sus ojos, la luz que
irradia Jess consigue iluminar tambin su corazn. Se trata de la luz que revela el
camino que conduce a la vida: Yo soy la luz del mundo; quien me sigue no camina en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Jn 8,12).
La actitud del ciego contrasta con la postura de los fariseos. El problema mayor, para
Jess, es la ceguera de stos, ms que el hecho de conceder la vista al ciego de nacimiento.Y no lograr abrir los ojos de quienes se empean en armar que ven perfectamente: son los ciegos voluntarios, que mantienen obstinadamente los ojos cerrados,
jueces inexibles y sin misericordia que colocan la obediencia a la ley del sbado por
encima del bien de la persona. Al inicio del relato haba un solo ciego; el texto se cierra,
en cambio, con el escenario lleno de ciegos incurables. La autosuciencia lleva a los
seres humanos a ignorar o despreciar la necesidad de la salvacin divina. Deslumbrados por sus presuntas certezas, rechazan la luz verdadera, quizs porque la luz de Jess
viene a descubrir rincones oscuros de nuestra existencia que preferimos ignorar: Vino
la luz al mundo y los hombres prerieron las tinieblas a la luz (Jn 3,19).
Los discpulos de Cristo, Luz que ilumina nuestras tinieblas, estamos llamados a
mantener siempre encendida la antorcha del Evangelio, para que siga sealando a
todos el camino que lleva a la vida.

Esa cruz,
que se dibuja confusa
entre la niebla,
no la entiendo,
no s lo que quiere decir.
Porqu sus brazos extendidos
gritos de dolor!,
su rostro golpeado,
sin palabras, sin fuerza,
sin vida?
Escucha:
es la or pisoteada en primavera;
el nio inocente
abandonado a su destino;
es el triste, el solitario,
el hambriento Sin acoger.
Es la injusticia, la malicia,
el egosmo,
situados en lo mas alto
del podio.
Es el odio que hunde a la persona.

Juan Miguel Vicente, franciscano

Luz que ilumina

nuestras tinieblas

Francisco Pesquera, franciscano

7M

MARTES 8M

MIRCOLES

La misin de la Iglesia ha tenido siempre su expresin ms completa desde la era apostlica en

la evangelizacin, la liturgia y la caridad. La nueva era de la vida religiosa surgida en la edad
moderna e impulsada en el Concilio de Trento, nos dio cristianos tan recios como S. Vicente de
Pal. Este haba nacido en 1581 en las Landas francesas. Su familia le orient desde joven hacia
un puesto eclesistico de prestigio. En este intento, conoci el revs de aquella bsqueda en
los caminos en los que el Seor le quera conducir. Descubriendo en una misin a favor de los
nobles, precisamente, el abandono, la pobreza material y moral de muchos campesinos franceses. Esto le llev a replantearse el sentido de su vida sacerdotal vida de poder y prestigio.
Comenz lentamente a organizar la atencin pastoral que se le encomendaba, alrededor de una
atencin exquisita y prioritaria hacia los ms desfavorecidos, entregndose con todo su afn a
este objetivo. A partir de 1625, se dedica a las misiones populares, marchando por amplias zonas de Francia prestando especial cuidado a la predicacin y al servicio ministerial de las zonas
ms deprimidas. Prest especial cuidado a la formacin y acompaamiento espiritual del clero,
abandonado a su suerte.
En Sta. Luisa de Marillac encontr S. Vicente a una colaboradora entregada e inteligente.
Esta le ayud a poner en marcha una corporacin de mujeres que se dedicaban totalmente a
los pobres, descubriendo en ellos el sacramento del Hijo de Dios que por
nosotros se hizo peregrino y forastero en este
mundo. Muri S. Vicente de Pal en el
ao 1660, despus de una fecunda vida en el amor y en la misin
apostlica.
Joaqun Agesta, franciscano

El servicio a los pobres ha de

ser preferido a todo y hay que
prestarlo sin demora

Tras las huellas de Jess

9M

Santa Isabel de Hungra

Quizs la historia de esta mujer para la gran mayora de nosotros es poco o nada conocida.
Vivi pocos aos, tan slo 24, pero cmo los vivi! Era hija del rey de Hungra. Muy jovencita,
con 14 aos, se cas con un prncipe alemn. Tuvo varios hijos, cuidando especialmente su educacin cristiana. A pesar de su condicin real, no dej de estar nunca al servicio de los ms pobres,
viviendo ella misma, en medio del lujo de la corte, con una gran sencillez. Frecuentaba los hospitales, ponindose ella misma, ante el asombro de los cortesanos, a curar y limpiar a los enfermos.
Qued viuda a los 20 aos. Entonces, por diversos problemas con los familiares de su marido,
fue expulsada del palacio con todos sus hijos. Acept sin resentimiento su nueva condicin de
pobreza y precariedad. Muri el 17 de noviembre de 1231.
Durante su vida, mantuvo una estrecha relacin los hermanos menores, viviendo ella misma,
desde su condicin de esposa y madre, el ideal evanglico de Francisco. Es por ello, que los franciscanos seglares la han tomado como modelo.
La Regla y la vida de los Franciscanos seglares es sta: guardar el santo Evangelio de
nuestro Seor Jesucristo siguiendo el ejemplo de San Francisco de Ass, que hizo de Cristo
el inspirador y centro de su vida con Dios y con los hombres. Dedquense asiduamente a la
lectura del Evangelio, pasando del Evangelio a la vida y de la vida al Evangelio.
Estn presentes con el testimonio de su vida humana y tambin con iniciativas eficaces
en la promocin de la justicia, particularmente en el mbito de la vida pblica, empendose
en opciones concretas y coherentes con su fe. Consideren el trabajo como don de Dios y
como participacin en la creacin, redencin y servicio de la comunidad humana.
Vivan en la propia familia el espritu franciscano de paz, fidelidad y respeto a la vida,
esforzndose en convertirlo en el signo de un mundo ya renovado en Cristo
Abel y Juan, franciscanos

JUEVES 10M

VIERNES 11M

Conversin
Conversin? La Cuaresma es el
mejor momento para un cambio
en nuestras vidas; vidas un poco
perezosas, quizs facilonas. Os
propongo una cosa, un da cualquiera por la tarde, acudid a una
residencia de ancianos, a una casa
de acogida, a un centro de nios
con deciencia pasad un rato
con ellos charlando, jugando y
despus de salir de all pensad en
cmo viven esas personas y cmo
os sents vosotros; bueno, como
algunos de vosotros estis tan
ocupados...
Os propongo otra cosa: durante
una semana ayudad a vuestros
compaeros, compartid lo que necesiten; en casa ayudad a vuestros
padres en las tareas diarias del hogar, a vuestros hermanos tratadles
con cario
Pues eso podra ser la conversin, dedicar nuestro tiempo a los
dems sin esperar nada a cambio.
Para tener hay que dar. Ahora
Jess puede ayudarte.
Francisco Snovas, Valladolid

Si no nacis de nuevo...

Dichosos los que perdonan

por tu amor

Loado seas mi Seor, por aquellos

que perdonan por tu amor y soportan
enfermedad y tribulacin
(Cantico de las Criaturas, 10)

El 11 M no ser un da cualquiera en muchos aos. El tiempo se par para mucha gente el

espacio dejo de ser medio para estar, para expresarse, para interaccionar, para sostenerse y dar
ritmo y sentido a la vida la existencia de muchos se desintegr y la de todos se vio tocada,
amenazada.
No nos sirven comisiones, ni fotos, ni lamentos descomprometidos o acusaciones culpabilizadoras, necesitamos algo nuevo, distinto!... Hacer memoria de un pasado doloroso ha de llevarnos
al compromiso, aun en medio del dolor. Hemos de andar nuevos caminos, dejndonos guiar por la
esperanza que encontramos en las promesas del Seor Resucitado: Mirad, yo hago nuevas todas
las cosas (Ap 21,5).
Slo el despojo de nuestras lgicas humanas, tan viscerales, podr hacer nacer en nosotros el
perdn como nuevo camino de vida, como oportunidad de crear una convivencia nueva slo
el Padre, para quien toda criatura vive, sacar vida y resurreccin de las muertes repetidas por
nuestros egosmos, injusticias y silencios.

Lc 1, 39ss

Jn 11,1-45

SBADO 12M

DOMINGO

Mara,
una joven que acta

13M

Jesucristo,
nuestra Vida y Resurreccin

No tenemos en nuestras manos las soluciones

para los problemas del mundo. Pero frente a los
problemas del mundo, tenemos nuestras manos.
Cuando el Dios de la historia venga, nos mirar las
manos.
El hombre de la tierra no tiene el poder de suscitar
la primavera. Pero tiene la oportunidad de comprometer
sus manos con la primavera. Y as que la primavera lo encuentra sembrando. Pero no sembrando la primavera; sino
sembrando la tierra para la primavera. Porque cada semilla,
cada vida que en el tiempo de invierno se entrega a la tierra,
es un regalo que se hace a la primavera. Es un comprometer
las manos con la historia.
Slo el hombre en quien el invierno no ha asesinado la
esperanza, es un hombre con capacidad de sembrar. El contacto
con la tierra engendra en el hombre la esperanza. Porque la tierra es
fundamentalmente el ser que espera. Es profundamente intuitiva en su espera de
la primavera, porque en ella anida la experiencia de los ciclos de la historia que ha ido haciendo
avanzar la vida en sucesivas primaveras parciales.
()Tenemos que comprometer nuestras manos en la siembras. Que la madrugada nos encuentre sembrando. Crear pequeos tablones sembrados con cario, con verdad, con desinters,
jugndonos limpiamente por la luz en la penumbra del amanecer. Trabajo simple que nadie ver
y que no ser noticia. Porque la nica noticia autntica de la siembra la da slo la tierra y su
historia, y se llama cosecha. En las mesas se llama pan.
Si en cada tabln de nuestro pueblo cuatro hombres o mujeres se comprometen en esa
siembra humilde, para cuando amanezca tendremos pan para todos. Porque nuestra tierra es
frtil. Tendremos pan y pan para regalar a todos los hombres del mundo que quieran habitar en
nuestro suelo.
Si amamos nuestra tierra, que la maana nos pille sembrando.
Mamerto Menapace, La misin de las manos

La resurreccin de Lzaro, el evangelio que nos propone la liturgia del quinto domingo de Cuaresma, es el ltimo de los siete signos que Jess realiza en el evangelio de Juan y constituye la
coronacin de los mismos. Como sucede en los dems casos, tambin aqu el signo es vehculo
elocuente de un mensaje que va ms all del mero episodio concreto. En la curacin del ciego
de nacimiento Jess se revelaba como Luz del mundo (Jn 9,5); en la multiplicacin de los panes,
como Pan de vida (Jn 6,35.48). El mensaje central de nuestro texto lo tenemos en la declaracin
del mismo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida (Jn 11,25). Jess es dador de vida. Y el don de
Jess no se reduce a la prrroga de unos cuantos aos ms de vida sobre esta tierra: Lzaro es
devuelto a la existencia terrena, pero morir de nuevo. La resurreccin de Lzaro es un signo que
apunta a la vida plena y denitiva que Jess ha venido a traer.

Nuestra fe cristiana no nos ahorra la experiencia humana de la muerte, con toda su carga de
dolor, desconcierto y misterio (tambin Jess se conmueve y llora, con Marta y Mara, la muerte
de Lzaro: Jn 11,33-35). Pero, a la vez, ilumina dicha experiencia con una luz nueva. La fe en
Jesucristo muerto y resucitado nos dice que la muerte no es una puerta abocada a la nada, cerrada
a la luz y al futuro, sino una puerta abierta de par en par a la vida, al horizonte innito de Dios,
donde Jess nos ha precedido. Nada de lo vivido, nada de lo amado se pierde o cae en el vaco;
toda nuestra existencia es semilla de eternidad, que est llamada a germinar y nacer a la vida
plena y denitiva en comunin con Dios y con nuestros hermanos. Dios, en su proyecto creador, ha
destinado a la humanidad a participar de su misma vida divina.Y ese destino glorioso que Dios ha
preparado para todos sus hijos nos invita a vivir ms intensamente nuestra existencia presente, la
vida de cada da, siguiendo las huellas de Jess, a quien reconocemos como nuestra Vida y Resurreccin. Adems, la fe en el Dios de la Vida tiene que hacer de nosotros instrumentos y portadores
de vida, fomentando todo lo que la dignica y combatiendo cuanto la humilla y aniquila.
Juan Miguel Vicente, franciscano

quinta semana

LUNES

14M

MARTES

Esta noche oscura

que vivo dentro;
estas manos atadas,
sin movimiento.
Esta vida ma
paralizada, Seor,
quema la luz de mis ojos
que miran esquinas,
calles, mundos habitados
de miserias;
que miran personas destrozadas,
doloridas,
y no ven tu rostro en ellas.

Tras las huellas de Jess

De entre los grupos de clrigos que decidan vivir en
comn para llevar a cabo con ms ecacia, la urgente
misin pastoral de la Iglesia del siglo XIX, destac aquel
fundado por S. Juan Bosco, (1815-1888).
Vivi una infancia difcil por la falta del padre a edad
muy temprana. A los veinte aos ingres en el seminario
de Turn. Desde el principio la inspiracin de su formacin
estuvo sostenida por el ejemplo y proteccin de S. Francisco de Sales. Ordenado sacerdote, vivi la dura experiencia de ver cmo muchachos jvenes, obligados por la
situacin de precariedad en que vivan, eran privados de
la formacin cristiana y humana. Esta situacin le llev a
dedicarles cada vez ms horas, facilitndoles instruccin y
entregndoles el cario y el apoyo que sus padres y familiares no eran capaces o no podan proporcionarles. Fund
lo que conocemos como los oratorios, es decir, centros de
formacin y acogida para jvenes sin oportunidades. Junto
a l, otros sacerdotes amigos y de parroquias vecinas
comprendieron la urgencia de aquel precioso apostolado,
poniendo en marcha en sus parroquias opciones similares
a las de don Bosco. Llegaron a formar una congregacin
de clrigos cuyo objetivo primordial era la atencin y
evangelizacin de los jvenes, especialmente los ms
desprotegidos social y culturalmente.
Con gran habilidad, descubri a todos los jvenes
el valioso secreto del sacramento de la reconciliacin,
hacindose confesor incansable de todos ellos, repartiendo
el perdn del Seor a manos llenas.

Esta noche, Seor, te pido

unos ojos abiertos al mundo
que camina lento, sin seguridades,
y se pierde
Ese mundo clavado en la cruz
de la ignorancia, la injusticia,
del peso doloroso del pasado.
Te pido, Seor, ver
el dolor y acompaar
a quien conviva con l.

Francisco Pesquera, franciscano

15M

Joaqun Agesta, franciscano

Mantengamos sereno nuestro espritu, evitemos el desprecio en la mirada, en las palabras

hirientes, tengamos siempre comprensin

MIRCOLES 16M

JUEVES

San Maximiliano
Kolbe

El amor ms
grande

Nacido en Polonia el 8 de Enero del

1894, muri el 14 de agosto de 1941
en el campo de exterminio de Auschwitz
por haber ofrecido su vida en favor de un
padre de familia condenado a morir de
hambre en el bunker de la muerte.
Desde joven, haba elegido a Dios como
nico y sumo bien, interpretando el amor y
el evangelio segn el espritu de Francisco
de Ass. Fue siempre un franciscano el
a la norma de vida evanglica de los
orgenes y original en la devocin a la
Inmaculada, cuyo culto difundi por todo
el mundo.
Amante de la ciencia y el progreso, supo
emplear modernos medios para la difusin
del Evangelio.
Ha sido un modelo luminoso de amor
fraterno hasta el sacricio de s mismo, en
una civilizacin despiadada y cruel hacia
los hombres indefensos e inocentes.

Abel y Juan, franciscanos

17M

La penitencia como fin en s misma no

tiene ningn valor. La penitencia es una
ayuda para caminar en el amor hacia
Dios y slo se practica en relacin a
tal amor. Un amor sin penitencia y sin
sacrificio no es amor. Existen almas
que querran tener el amor de Dios
pero evitan y temen la penitencia. Sin
el espritu de penitencia y sacrificio no
existe amor.
El que en su vida trata de evitar las
cruces y las dificultades, no conoce an
en qu consiste la felicidad.
El verdadero amor es el de Jess en
la cruz cuando dijo: Dios mo, Dios mo,
por qu me has abandonado?.
Sin sacrificio no hay amor.
De los escritos de San Maximiliano Kolbe .

Seor perdnales porque no saben lo que

hacen! (Lc 23, 34). Dios perdona siempre que
le pedimos perdn, pero desafortunadamente
no todos los hombres tienen la costumbre
de pedir perdn, cuanto ms mayores nos
hacemos ms nos cuesta pedirlo, somos
orgullosos y pensamos que el perdn es signo
de debilidad y de inferioridad con respecto a
la otra persona.
Os digo una cosa amigos, no hay sentimiento de amor ms grande que experimentar
el perdn dado por otra persona y sentirte
perdonado por Dios. Perdonar no es una obligacin, es un don que Dios nos ha dado y que
pocas veces utilizamos.
Francisco Snovas, Valladolid

Perdona nuestras ofensas...!

Lc 1, 46-55
VIERNES 18M

SBADO 19M

Parfrasis Salmo 129

Cuando veo me hago centinela del regalo de la Vida.

Cuando veo un arco iris me acuerdo de ti.
Cuando veo el sol y las estrellas me acuerdo de ti.
Cuando veo la sonrisa de un moete me acuerdo de ti.
Cuando veo la fuente de una aldea me acuerdo de ti.
Cuando veo una pareja que slo con mirarse
hablan sin parar me acuerdo de ti.
Cuando veo a mis padres ancianos me acuerdo de ti.
Cuando veo gestos sencillos para ayudar a los dems
me acuerdo de ti.
Cuando veo me hago centinela del amor.
Cuando veo mi comunidad santa y pecadora me acuerdo de ti.
Cuando veo tantos hombres y mujeres buenos me acuerdo de ti.
Cuando veo lo que no me gusta me acuerdo de ti.
Cuando veo lo que separa y destruye me acuerdo de ti.
Cuando veo la cerrazn de espritu y de corazn me acuerdo de ti.
Cuando veo me hago centinela de la resurreccin
Cuando veo me acerco a tu misterio de eternidad.
Cuando veo comprendo que t eres el Dios de la misericordia
y la fraternidad.
Cuando veo estoy alerta para elegir el camino estrecho.
Cuando veo noto tu fuerza y tu compaa
Cuando veo resucito.
Cuando veo me hago centinela de tu evangelio.
Cuando veo me hago centinela de tu amistad.
Cuando veo me hago seguidor de tu causa y de tus sueos.
Cuando veo soy centinela de tu abrazo eterno.

San Jos de Nazaret

Dinos, Jos, cundo conociste a Mara?
Quizs una maana de primavera, mientras volva de
la fuente del pueblo, con el cntaro sobre su cabeza y la
mano en la cintura?
O quizs un sbado, mientras conversaba con el resto de
muchachas de Nazaret, debajo del arco de la sinagoga?
Cundo te ha devuelto la sonrisa y te ha tocado la cabeza
con la primera caricia, que quizs era su primera bendicin y t
no lo sabas?
Quin te hubiera dicho que aquella noche iba a ser diferente
del resto de las noches!
Te habas acercado, como tantas otras veces al caer la tarde,
hasta su ventanuco. Ella te esperaba impaciente. Nada ms llegar,
apenas sin saludarte, te cogi de la mano y, con el corazn en un
puo, bajo las estrellas de la promesa, te con un gran secreto.
Slo t, bueno y justo (y algo soador), podas entenderla.
Te habl de Yahv. De un ngel del Seor. De un misterio oculto desde siglos y ahora escondido en su seno. De un
proyecto ms grande que el universo entero y ms alto que el
rmamento.
Despus te dijo que tenas que dejarla, salir de su vida.
Todo era demasiado extrao, difcil de creer, una locura en
la que t no tenas nada que ver.
Fue entonces cuando, por vez primera, la abrazaste
contra tu pecho y temblando le susurraste: Mara, por
ti renuncio a mis planes. Quiero compartir los tuyos,
los de nuestro Dios. Juntos saldremos adelante
Ella te respondi con un s tembloroso, pero
conado.
T acariciaste su seno lleno de Vida: era tu
primera bendicin sobre la Iglesia naciente.

Francisco Snovas, Valladolid

D. Antonio Bello La carezza di Dio

Mt 26-27
DOMINGO

20 RAMOS

Jesucristo, Amor que se entrega

semana santa

La Cuaresma toca su n. El domingo de Ramos es el prtico solemne que nos introduce en la

Semana Santa, el periodo ms intenso y signicativo de todo el ao litrgico. En las celebraciones del Triduo pascual reviviremos los acontecimientos que constituyen el centro de nuestra
fe cristiana: la pasin, muerte y resurreccin de Jess. El relato de la pasin, que escuchamos
completo en la liturgia de hoy (Mt 26,1427,66), nos introduce ya en ese clima y ambiente
propio de la Semana Santa. sta se abre hoy con la entrada triunfal de Jess en Jerusaln. La
multitud le tributa una acogida calurosa, lo aclama entusiasta. Pero ser un triunfo modesto y,
sobre todo, efmero. Muy pronto las aclamaciones se tornarn gritos hostiles.
El relato de la pasin nos revela el misterio ms profundo de Jess. Su muerte no es un
percance fortuito, sino la culminacin de una opcin de vida, marcada por la delidad a la
voluntad del Padre, la entrega generosa y el amor incondicional. Es lo que recordaremos en las
inminentes celebraciones del Triduo pascual:
Cuando se acerca el nal, Jess se despide de sus discpulos en la ltima cena. l, que en
medio de las dicultades y la adversidad se ha mantenido el a la voluntad del Padre, se
propone a los suyos como modelo de amor y servicio (Jueves Santo).
La cruz es la mxima expresin del amor y la entrega
de Jess (Viernes Santo). En la cruz de Jess,
el amor y el bien parecen derrotados,
destinados al fracaso. Pero ni siquiera
entonces Jess cede a la tentacin de
recurrir al poder y a la fuerza para
imponer la bondad, que, precisamente por ser impuesta, dejara
de ser tal.
El proyecto de amor y servicio de
Jess no acaba con su muerte.
Dios Padre, fuente y Seor de
la vida, resucita de la muerte
a su Hijo Jess, avalando as
su camino y su opcin (Vigilia
pascual). Ese mismo destino
de plenitud es el que Dios tiene reservado para todos sus
hijos.
Juan Miguel Vicente, franciscano

JUEVES SANTO

Pan, vino y una toalla:

una cena de amigos
Siempre que nos encontramos con algo importante necesitamos vivirlo poco a poco, sin prisas,
preparndonos. Celebrar la pasin, muerte y resurreccin de Jess requiere un camino gradual,
gustando cada uno de los pasos.
Y el primer paso de estos tres das (Triduo) es la ltima Cena (o tal vez la Primera Cena?).
All, en la habitacin de arriba est Jess con sus amigos, tambin contigo; all el amor se hace
pasin, entrega, crucixin. El amor se hace pan compartido, copa que va pasando de mano en
mano, mientras las palabras de Jess van resonando en el corazn: Dejad que mi sangre corra
por vuestras venas. Comedme, sentidme en vosotros, abrid vuestra mente y vuestro corazn a mi
presencia entre vosotros.
En esta Primera Eucarista, Dios en Jess nos demuestra su amor hasta el extremo; se inclina
hacia nosotros, hacia nuestras heridas y humillaciones, se arrodilla para tocarnos los pies que se
han ensuciado en las polvorientas
calles de nuestra vida diaria. Podemos presentar a Jess todo lo que
escondemos a la gente. l nos toca
amorosamente y lavndonos nos
deja limpios y puros.
Hagamos de cada eucarista una
vida, una manera de estar en la
vida. Hagamos de la vida una preparacin para el eucarista

Nino, franciscano

VIERNES SANTO

SBADO SANTO

Una vida apasionada:

la Cruz de cada da

Gua para esperar en el desierto

La cruz es una palabra trgica, brutal, humillante. Es una condena. Nadie elegira una cruz para
vivir ni para morir. La rechazamos. No queremos or hablar de ella. Nos produce rechazo, o simplemente indiferencia o desprecio. Sin embargo, ah est la cruz, por mucho que la demos de lado.
Ante el sufrimiento, tanto el propio como el de alguien a quien amamos, nuestra tendencia es la
de huir, escapar como sea, desentendernos, comportarnos como enemigos de la cruz de Cristo
(Gal 3,18).
Por eso Jess, que sabe de qu barro somos, nos invita hoy viernes Santo a PERMANECER AQU:
quedarnos junto a l, permanecer a su lado pobre y silenciosamente. Por qu? Porque en la cruz,
desde que Jess estuvo clavado en ella, podemos encontrar la paz, la liberacin de tanta esclavitud.
Podemos encontrar en ella el sentido profundo del dolor, podemos encontrar en ella a Jess.

La cruz nuestra de cada da nos dice que no es normal pasarnos veinticuatro horas sin haber
gustado una pequea astilla, o sin sentir clavada una espina. Cada uno de nosotros lo sabe bien.
De Jess se burlaron, se rieron cuando estaba colgado en la cruz. Le reprochan que no se baje.
As sufrimos cuando otros se ren de nosotros, cuando se burlan de nosotros, cuando nos dejan
solos (solos no: desde aquel Viernes Santo Jess est de tu parte).
Para nosotros, los amigos de Jess, la cruz es ms que cruz,
Para nosotros, la cruz es Jess.

Nino, franciscano

Durante el Sbado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor, meditando su
pasin y muerte. Es un da de silencio y meditacin, un da de desierto. Representa en la
vida cristiana esos momentos de vaco, de niebla, en los que lo nico posible es la espera
y la esperanza.
Dios lleva al desierto a los que quiere; all Dios encuentra un buen momento para
hablar con los amigos. Nuestra vida est, de ordinario, muy llena de cosas. No tenemos
tiempo para nada, y menos para pensar en Dios. Dios, en este da de Sbado Santo, calla
para que nazcan palabras nuevas en el corazn de cada persona que quiera hacer silencio,
desierto.
Hoy es un da para aprender una sola cosa: esperar sin desesperar. Cunto nos cuesta
esperar? Ests en el atasco, empiezan a tocar el claxon; tu la, como siempre, es la que
menos avanza; vas temprano, para no tener que esperar. Hoy la Iglesia, comunidad de
creyentes, te invita a una nica cosa: ESPERAR, con Mara, con los discpulos
Si leyendo estas pginas no te sale nada, si dentro de ti no descubres nada, no te impacientes. Acepta tu desierto. Reconoce con paz que tu manera de vivir hace que tu vida
sea un desierto en el que Dios no puede estar como l quisiera. No es que no tengas vida,
es que est muy escondida

Recuerda hoy aquellas

situaciones que te hacen
exclamar: total no ha
servido para nada! sta es
la situacin del sepulcro
donde empieza a madurar
la resurreccin. Esperamos
resucitar de nuestros sepulcros o hemos arrojado ya la
toalla?
Nino, franciscano

DOMINGO DE PASCUA

Pregn Pascual
La muerte ha sido vencida para siempre!.
Mi hijo Resucitado es la seal de la victoria!,
que os preceder en vuestro caminar.
Que cesen ya las penas de muerte en la tierra,
porque quiero que todo hombre viva,
Yo, el Seor de la vida.
Que las crceles se abran y se proclame amnista,
para que los recluidos en ellas,
renovados ya y resucitados, puedan ver la luz del nuevo da,
Yo, el Seor de la libertad.
Esto dice tambin el Seor:
La tierra entera y cuantos la habitan es ma (Sal 24, l);
que nadie se la apropie en exclusiva,
originando paro y desamparo en la masa de los pobres,
Yo, el Seor de la solidaridad.
Todos sean iluminados por esta luz de la Pascua,
Yo, el Seor de la justicia.
La Resurreccin es para todos!;
a todos exige abandonar el hombre viejo
y revestirse de Cristo resucitado.

Aleluya!

Escuchad, hermanos,
el pregn que Dios Padre
ha querido que se difunda
por todos los rincones del orbe.

Decidlo bien claro:

no quiero que se repita la antigua historia de opresor y de oprimido,
de seores y de esclavos; todos los hombres son mis hijos.
Cesen de una vez las oligarquas y las dictaduras,
que mantienen a mi pueblo vencido al yugo del desconsuelo.
Yo, el Dios de la alegra y la esperanza.
Liberador de todos los Egiptos de la historia.
La muerte y resurreccin del Hijo, es prenda de todas las victorias.
Pueblo de Dios liberado, emprende tu camino hacia la Tierra Prometida;
no cedas a la tentacin de la pasividad y el conformismo;
hazte liberador de los hermanos oprimidos, y Cristo ser tu luz.