INTRODUCCION

En la vida universitaria sea pre o post grado tenemos las dudas de como iniciar una tesis, si lo que
hacemos desde un inicio est bien o talvez si estas comenzando con el pie derecho, si estas
capacitado o presto para iniciar con solvencia un tesis, con esto esparciremos tus dudas dejando
que tu personalidad investigativa como estudiante se fortalezca, para que decidas escoger tu
propio rumbo es como la creacin de un carro, te ayudaremos a obtenerlo, pero tu decide a donde
llevarlo. Explicaremos metodologas de investigacin a la cual tu como investigador decidirs a
cul de ellas anclarte y seguir con tu tesis; decidirs en libertad o anarqua metodolgica las
cuales fueron estudiadas por filsofos, que como nosotros, no tenan una base para iniciar
estudios de investigacin y formaron sus propios procesos que hasta ahora se van desarrollando.
Pero ustedes mismos pregntense Pueden formar ustedes sus propios mtodos de investigacin
con base a la libertad y anarqua metodolgica? Con este informe trataremos de aportante una
idea general a tus expectativas.

LIBERTAD O ANARQUIA METODOLOGICA?

PREMISA MAYOR
LIBERTAD METODOLOGICA: Facultad del hombre de utilizar mltiples modos razonados y
ordenados u otros que conducen su pensamiento para llegar a un resultado determinado con el fin
de descubrir la verdad. En otras palabras el investigador jurdico tiene abierta las puertas de
investigar lo que crea conveniente segn la posicin filosfica en la que se encuentre y bajo el
mtodo que demande dicha filosofa jurdica
ANARQUA METODOLGICA: mantiene dos niveles. El primer nivel, cuando acepta mantener un
mtodo o mtodos necesarios para llegar a un determinado fin (investigacin), con la diferencia
que ste lo utiliza de forma indiscriminada alcanzando a resolver un problema jurdico; y el
segundo nivel, cuando no se necesita propiamente de un mtodo para realizar una investigacin,
dicho de otra manera, investigar en Derecho no requiere de reglas, camisas de fuerza, estructuras
predefinidas, sino que se hace valer todo medio en cuanto favorezca encontrar una solucin
jurdica, pueda ser por ejemplo una tcnica, una destreza, una habilidad, una ancdota, la
experiencia, etc
PREMISA MENOR:
Atendiendo a la divergencia de posiciones, nuestro grupo se dividi cada uno en una postura en
las cuales llegamos a un acuerdo separarlas y llevarla acabo cual es factible; cuestionando al
autor del ensayo en algo muy sobrio, NO da un resultado para la investigacin sino da, el libre
albedro para el investigador, que puede realizar los estudiantes de pos pre grado , al cual llega
a una misma generalidad optar por una de las dos y no otorgas calificaciones especficas para las
diferentes carreras o ramas de investigacin, puesto que llegamos a una misma interrogante
como investigadores Consideremos que se puede optar por una liberta o anarqua
metodolgica? O Calificarlo por ramas de estudios universitarios y realizar una libertad o
anarqua metodolgica?. La cual estar otorgando a la cuantificacin que pueda tener ese
mtodo para llegar hacer una ciencia en si y cual de las dos opciones llegar para hacer una
investigacin cientfica propia del investigador.
Libertad Metodolgica
Esta pregunta equivale a esta otra. Existe un procedimiento pre elaborado para la libertad
Metodolgica? O en otras palabras Existe un mtodo que nos permita con precisin, elaborar o
descubrir verdades cientficas liberales?

Para asumir esta posicin, tenemos que partir de la idea de que la Ciencia, a diferencia del
Dogma, es esencialmente falible; es decir, este sujeto a cuestionamiento respecto de su
veracidad. Lo que es verdad hoy da puede no serlo maana y la capacidad que tiene el
investigados es la libertad de corregir estas investigaciones. Por esta misma razn, las reglas o
procedimientos que emplea la ciencia tambin estn muy lejos de ser infalibles y de no necesitar
posterior perfeccionamiento. Pero , esta variabilidad del mtodo cientfico no significa que no
exista este mtodo.
PEREZ TAMAYO, Tuy(2008). La tradicin antigua: Platn y Aristoteles.pag24
Aristteles contribuyo de manera enorme a la teora de conocimiento () conviene
resumir las principales ideas aristotlicas sobre el mtodo cientfico en las
siguientes cuatro: 1) Teora del silogismo, 2) teora de las definiciones, 3) Le
mtodo inductivo-deductivo, 4) teora de la causalidad
La investigacin cientfica no puede ser errtica, necesariamente tiene que observar unas pautas.
Es cierto que mucha de estas pautas hay que descubrirlas a lo largo de la investigacin e ir
adoptndolas porque se acomodan a nuestro objetivos ya la naturaleza de nuestro problemas,
pero a otras pautas, hay que descubrirlas , sino hay que extraerlas de la experiencia de otros
hombre de ciencia. En esta ocasin no hay posiciones en las cuales tiende a seguir, puesto que
las puertas de investigacin estn abiertas para lo que le conviene investigar al investigador ,
docente , alumno o tercero sin restricciones algunas.
Primero, tenemos que resaltar nuevamente el hecho de que el mtodo liberal no esta compuesto
por reglas o procedimiento infalibles. No existe reglas de oro que nos garanticen la certidumbre.
Sin embargo, existen unas pautas que en la experiencia de otros hombres de ciencia han sido
fructferas. Sobre la base de estos datos nosotros como investigadores deberemos elaborar
nuestro propio estilo de trabajo. A algunos les resulta muy bien emplear la induccin tanto para la
formulacin de sus problemas como para la elaboracin de sus hiptesis. Otras veces, habr que
recurrir a la deduccin y/o a la analoga.
PEREZ TAMAYO, Ruy (2008). La edad media Pag. 35 y 39 () la ciencia se
describe como el conocimiento demostrativo de las cosas a partir de sus causas; su
instrumento principal es el silogismo demostrativo, que establece la relacin entre
causa y efecto() el mtodo cientfico se inicia con el anialisis preciso de unos
cuantos ejemplos selectos de un principio general, sigue con el enunciado de tal
principio y de ah procede a predecir y explicar una serie ordenada de hechos, o
sea constituir lo que conocemos como una ciencia formal En todo caso, la nica
exigencia es que nuestras hiptesis.
La lgica de la investigacin cientfica. Primera Edicin, Espaa Madrid. Tecnos capitulo I.- La
experiencia como mtodo Pag39. () la experiencia resulta ser un mtodo distintivo mediante el
cual un sistema terico puede distinguirse de otros () puede describirse la teora del
conocimiento, cuya tarea es el anlisis del mtodo o del proceder peculiar de la ciencia emprica,
como una teora del mtodo emprico, una teora de lo que normalmente se llama experiencia
Para que nosotros lleguemos al mtodo liberal debemos seguir una serie de pasos que ya hayan
sido comprobados para que asi se haya veraz nuestra afirmacin llamada mayormente
(experiencia). Otra caracterstica del mtodo cientfico es que sus reglas no pueden reemplazar a
la inteligencia del investigador. La capacidad de formular o plantear problemas e hiptesis con
relevancia cientfica depender del ejercicio constante en la realizacin de tareas de investigacin.

HUME David (1988). Investigacin sobre el conocimiento humano. Espaa

Madrid. Alianza Editores. Pag 12 () La critica de Hume consiste en afirmar que
ninguna observacin emprica permite mantener efectivamente que el efecto este

incluido en la causa de manera anloga() entiende que toda creencia ese una
idea, es decir , una percepcin dbil que nosotros vivimos con la intensidad de un
experiencia inmediata(), para llegar hacer ciencia tenemos que tener
experiencias comprobables ya que esta ciencias es infalible.
Una virtud o merito que hay que resaltar del mtodo cientfico es que gracias a el , la ciencia se
diferencia de la no ciencia o pseudo ciencia y la libertad del investigador tendr que variar para la
calificacin de su investigacin solventndose con el entendimiento que tiene el hacia su proceso
de investigacin.
Otras de las caractersticas del mtodo Liberal es su universalidad. Es aplicable y necesario no
solo en las ciencias naturales, sino tambin en las ciencias sociales , en las puras o aplicadas; y ,
en las formales o fcticas.
En conclusin todas las ciencias incluidas las especiales, aun cuando difieren en sus tcticas para
resolver sus problemas particulares tienden a tener una libertad de eleccin para la investigacin
que nace del investigador , sin restriccin alguna para fundamentar sus razones y descubrir la
verdad, no difieren en la estrategia de investigacin, pues todas comparten el mtodo cientfico.
En esto radica la caracterstica de toda ciencia, por ello, una definicin valida de la libertad
Metodolgica es que se trata de una disciplina que utiliza el mtodo cientfico con la finalidad de
hallar estructuras generales libres de opcin para el investigador.
La libertad Metodolgica es ms bien una estrategia de la investigacin cientfica, su xito
depender del talento de cada investigador.
Cualquiera sea la ciencia que desarrollemos esta no puede estar divorciada de una concepcin
integral sobre lo que es el hombre y su razn de ser en el mundo. Al hombre, necesariamente
tenemos que concebirlo en sus tres realidades materiales, raciona y espiritual. Como
consecuencias de las emergencias del positivismo , han merecido especial atencin nuestras
realidades material y racional con desmedro de la espiritual. La misma filosofa ha sido relegada a
un segundo plano dado que en algn momento se mostraban ms atractivas el pragmatismo y el
materialismo de la ciencia. La ciencia robustece nuestro cuerpo y mente, pero no nos llena
espiritualmente.
ANARQUIA METODOLOGICA
Para referirnos a la Anarqua citamos al filsofo.
Feyerabend (1986) Tratado contra el Mtodo pag 129 () metodolgico y
epistemolgico. El racionalismo critico surgi del intento de resolver el problema de
Hume y de entender la revolucin Einsteiniana, y luego se extendi a la poltica e
incluso a la conducta de nuestra vida privada. (Habermas y otros parecen pues
tener razn al llamar positivista a Popper)().
Esto demuestra que no hay algo absoluto en el cual nosotros como investigadores estamos
sujetos, si no va en contra de la metodologa Empiristas que creen en la induccin sea hechos
experimentales dedican si sus teoras son correctas o incorrectas, construir hiptesis que
contradigan de manera flagrante y abierta las teoras ms aceptadas y confirmadas, esto es a lo
que llamo irracional de las reglas, solo se basan en la persuasin y facilitan su convencimiento de
manera racional para el mantenimiento de su Pseudo avance de la ciencia sin darnos cuenta que
la ciencia y otras instituciones depresivas y de estrechas miras juegan un importante papel en
nuestra cultura, y ocupan el centro de inters de muchos filsofos a los que son oportunistas que
buscan tener un lugar en la sociedad con persuasiones racionales y limitadas; en la actualidad
hay filsofos que contradicen est referida a la metodologa empirista como lo afirma

Popper(2004). La Lgica de la Investigacin Cientfica pag 27()Es corriente llamar

inductiva a una inferencia cuando pasa de enunciados singulares (llamados, a
veces, enunciados particulares), tales como descripciones de los resultados de
observaciones o experimentos, a enunciados universales, tales como hiptesis o
teoras.(),
Haciendo una interrogante la rama de la abogacion y de la ingeniera son lo mismo, claro que no,
tratar con la sociedad es muy diferente a la funcin que realiza cada uno por separado uno es
especialista en leyes el otro en la salud entonces por qu hacer algo universal y con reglas
(mtodos), a este pensamiento lo llamo ideologa a que han aceptado intrnsecamente sin haber
examinado sus ventajas y sus limites, no me dejaran mentir que en el transcurso del tiempo la
historia a formando varios pensamientos filosficos que en la actualidad siguen vigentes como
dira:
Tomas S. Kuhn(2004). La Estructura de las Revoluciones Cientficas Pag 57-58()
es un objeto que debe articularse y especificarse ulteriormente en condiciones
nuevas o ms rigurosas al modo de una decisin judicial aceptada que sienta
precedente()
Este pensamiento de Kuhn lo respalda Feyerabend a lo que l llama paradigmas, pero el cambio
a la ciencia normal y revolucin cientfica que alega que nunca existi por lo que no puede explicar
el crecimiento de la ciencia. Este se explica como resultado del juego entre la tenacidad con que
se sostienen unas teoras y la proliferacin de otras teoras. Los cuales el investigador tiene que
estar a una vanguardia para poner dirigir su investigacin a campos que ellos crean corresponden
sin restriccin alguna para el fortalecimiento de su investigacin.
CONCLUSION
1. El autor del ensayo afirma el titulo defendindolo con garra los argumentos de la
libertad y anarquismo metodolgico dando aportes propios como aportes de filosos
que conjuntamente con la idea del autor, dan un surgimiento para poder iniciar una
tesis desde los aspectos tericos filosficos, epistemolgicos y metodolgico.
2. Aportante a lo que explica el autor del ensayo decimos que anteriormente
hablbamos sobre si el investigador tiene como base o estilo la libertad o anarqua
metodolgica, el autor del ensayo solo da a conocer lo que brinda cada una de
estos estilos de investigacin mas no da un personalidad en la cual los
investigadores pueden formarse, ya que todos sabemos que cada persona tiene
una capacidad distinta y necesidad distinta para desarrollar una investigacin nueva
y genuina para el desarrollo de nuestras universidades o pases; la cual nuestra
intencin como grupo es no sustituir un conjunto de reglas generales por otro
conjunto: por el contario, nuestra intencin es convencer al investigador de que
todas las metodologas investigativas , incluidas las ms obvias, no tienen lmites y
tiene que valerse por su necesidad e ingenio (investigacin de campo). La mejor
manera de hacer ver esto consiste en demostrar que todas las carreras que existen
y su campo de accin son diferentes, e incluso algunos son pocos racionales sin
fundamentacin cientfica sino con capacidad de muestras que es la psicologa,
derecho, etc, de alguna de las reglas que la metodologa, o el investigador, gustan
considerar como bsicas. En todo caso es que el investigador pueda defender
satisfactoriamente con argumentos sus investigaciones. Recuerden que siempre las
demostraciones y la retrica que se emplean expresan convicciones profundas
que sustenta los investigadores.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1. PEREZ TAMAYO, Tuy(2008). La tradicin antigua: Platn y Aristoteles.S/E.

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6.

PEREZ TAMAYO, Ruy (2008). La edad media. S/E.

HUME David (1988). Investigacin sobre el conocimiento humano. S/E.Espaa Madrid.
Feyerabend (1986) Tratado contra el Mtodo. S/E. Espaa Madrid.
Popper(2004). La Lgica de la Investigacin Cientfica. S/E. Espaa Madrid.
Tomas S. Kuhn(2004). La Estructura de las Revoluciones Cientficas. S/E. Mexico.