Evaluacin numero dos (2).

Evaluacin: Resumen del marco terico de la unidad numero uno

(1)
Alumno: Gonzlez.
Unidad curricular: Sociologa.
Profesor:
Curso: segundo ao de historia.
Carrera: Profesorado de historia.
Ciclo lectivo: 2016.
Instituto Jos c Paz nivel superior

Para comenzar hablando de esta transicin que tuvo el feudalismo al

capitalismo, nos tenemos que abocar hacia el s XVI donde el sistema feudal se
caracterizaba por tener una economa de auto subsistencia, por ser una sociedad
estamental, agraria, de tradicin y monrquica, as como tambin creer en una
cosmologa religiosa.
Para hablar de esta transicin sin duda tenemos que enfocarnos en la
modernidad, esta forma social que surge en el siglo XVII se caracterizo por ser una
forma de pensar el mundo y al hombre, tiene una nueva forma de racionalidad con la
ciencia y una relatividad con la ciencia y una relativizacin de la verdad es decir un
conocimiento provisorio.
El proceso de industrializacin y la consolidacin del capitalismo se
caracterizo principalmente por la revolucin industrial (que se inicio en Gran Bretaa a
fines del siglo XVIII) represent un cambio en innovaciones tecnolgicas,
transformaciones econmicas, sociales y polticas que cambiaron de manera
contundente el comportamiento humano. Esta revolucin fue uno de los factores mas
importantes y cruciales que facilito el funcionamiento del rgimen capitalista, su
progreso y paulatina evolucin en todo el mundo.
Esta expansin industrial fue posible en gran parte del mundo por la
existencia de mayor oferta de tierra y trabajo. El conjunto de transformaciones produjo
un aumento la poblacin que se asentaba en las ciudades y con ellas el nuevo
surgimiento de nuevas clases sociales: burgueses estos son los ms acomodados al
contexto de la Rev. Industrial poseedores de los medios de produccin. El proletariado
es la clase ms baja y lo nico que tiene para subsistir en este contexto es su fuerza de
trabajo a los burgueses.
Para Giddens el trabajo es la ejecucin de tareas que requieren un esfuerzo ya
que producen bienes y servicios. Tanto los trabajos remunerados como los no, se
considera la base del sistema econmico de las sociedades modernas.
La divisin del trabajo supone la parcelacin de este en distintas ocupaciones
que precisan una especializacin. Una manera de manifestar esta divisin del trabajo es
mediante el Taylorismo, el cual fragmenta el trabajo en tareas simples. El fordismo llevo
la organizacin cientfica a una produccin gran escala vinculada al mercado de masas.

Para hablar de ideas en respuesta a las ciencias sociales, segn la idea la idea de
los contractualista tenemos que hacer hincapi en los siguientes autores. El primero es
Hobbes Thomas y el segundo Rousseau Jaques.
Hobees plantea principalmente el estado de naturaleza del hombre en la obra El
Leviatn:
1. El estado de naturaleza esta regido por leyes naturales estas son: la
bsqueda de la paz y la capacidad de renunciar a sus derechos los
sbditos (apropiacin, agresin)
2. Propone a un soberano que es resultado de la renuncia de todos los
derechos de los sbditos y tiene la totalidad del poder.
3. Como consecuencia surge el soberano con todos los poderes, capacidad
de fomentar una guerra, tiene la justicia y crea las leyes.
El siguiente autor es Rousseau que describe el contrato social en
respuesta al leviatn y tiene como caracterstica el desarrollo de un estado de naturaleza
fsico (auto suficiencia, igualdad, razn limitada) y otro moral (libertad, felicidad,
individualidad).
Otro de los autores que se caracterizo en respuesta a las ciencias
sociales es Karl Marx que analiza la sociedad en la que vive y el anlisis nos da como
resultado al hombre como un ser social, determinado por el medio de produccin. Es
decir son muy pocos las personas que toman el control de los medios de produccin y
por lo tanto estas personas manejan el mundo segn sus intereses y conveniencia.
Marx plantea que esta minora por as decir, suelen estar rodeados de
prosperidad y riquezas, nunca suelen hacer labores que le originen o causen dolor y
cansancio. Frente al contexto que est viviendo Marx lo define en una sola palabra
desigualdad.
La desigualdad es propia de todo el mundo , es decir la cual se maneja
a nivel mundial, es a travs de que una persona domine a otra ( patrn y pen) y que
esta persona sea sometida a trabajar como esclavo aunque ya este consolidada la
libertad y la razn.
Para este autor la sociedad de todo ser humano est verdaderamente
lejos de poder desarrollarse en un ambiente para poder ser feliz, libre, justo, y digno. El

valor simblico para una sociedad es el dinero. Una sociedad donde la gran mayora de
las personas es esclavo y la otra parte de las sociedad es mucha menos en numero de
habitantes y es la que posee el capital y se encuentra bien alineada en la sociedad,
podemos decir que esto significa el estado burgus.
Para insertarse en la sociedad, el hombre necesita vender su tiempo,
su capacidad y fuerza a cambio de un salario que no logra satisfacer las necesidades, lo
cual implica que al realizar esta actividad lo hace bajo muchas reglas y deseos que el
mercado genera.
El llam al capitalismo como la dictadura de la burguesa, y al
proponer a la desigualdad , establece una salda: cambiar la estructura de la sociedad. Lo
que plantea el en esta propuesta es considerar al proletariado como la nica clase que
puede conducir a una transformacin por medio la fuerza. Al liberar al proletariado
significa un acontecimiento importante y especficamente simboliza la libertad para la
humanidad.
La consecuencia de la divisin del trabajo entre las distintas ciudades
consiste en la aparicin de la manufactura. El desarrollo de la etapa manufacturera
fue posible por la concentracin de la poblacin de la poblacin urbana y de
capital

(los padres fundadores. Impronta espacial-temporal en el anlisis social

clsico. Divisin del trabajo, editorial biblos- 1999)

Para hablar de funcionalismo y bsicamente las reglas del mtodo
sociolgico tenemos que remontarnos a un discpulo de Comte que es Emile Durkheim
el ms de empirista de los positivistas y buscara poner en prctica postulados
positivistas
El hace un diagnostico social diferenciando y plantea dos tipos de
sociedad estas son tradicional y la moderna. La sociedad tradicional se caracteriza por
ser mecnica es directa y homognea, la sociedad moderna como una solidaridad
orgnica con los organismos diferenciados en la divisin del trabajo que tienen que
funciona articulados.
Emile Durkheim, piensa que los hechos sociales determinan a los
culturales. En un principio la formacin del nio destaca la accin proveniente del
grupo primario, de la familia que le trasmite valores, normas de conducta y las

habilidades sociales bsicas como el lenguaje, los nmeros el uso de cubiertos y de

herramientas bsicas que lo estimulan a hacer los primeros dibujos.
Durkheim sostiene que los individuos buscan la felicidad y se
plantean fines accesibles y al no lograrlos caen en la decepcin, pero
en nombre de su propia felicidad habr de conseguir que objetivos
sean satisfechos hasta un cierto lmite, que sea reconocido como
justo (Durkheim. Los padres fundadores, impronta espacial temporal
en el anlisis social clsico)
Para enfocarnos en el compresivismo tenemos que hacer hincapi en
Weber, segn analiza el autor en cuestin el capitalismo existe en lugares donde se
realice la satisfaccin de necesidades de un grupo de personas por medio de empresas .
la relacin del hombre con el dinero y el trabajo los cuales deben ser presentados con el
contexto de la modernidad .

Bibliografa.
Durkheim Emile: Las reglas del mtodo sociolgico. Prlogos y captulos I y
III, pginas 1 y 75. Ediciones libertador 2006.
Guidens , Anthony: consecuencias de la modernidad. seccin I pag 15-59.
Editorial alianza

Hobbes, thomas: el leviatn. Captulos XIII-XVIII. Pag 86-128. Ediciones

libertador 2004
Luchini cristina- Sifreddi Liliana Labiaguerre Juana: La impronta socialtemporal en el anlisis social clsico. Editorial biblos, 1999. Resumen
Marx Karl: El capital. ( varias ediciones) tomo I Cap. I la mercanca
(apartado sobre el fetichismo de la mercanca) Cap. VII la tasa de plusvalor,
cap. 24 la llamada acumulacin originaria
Rousseau, Jaques: El contrato social. Libro I pg. 14-34. Gradifco. 2004.
Weber Marx: Historia econmica general. Cap. IV punto desarrollo de la
ideologa capitalista Fondo de cultura Econmica 2001 . Pg. 295-309