Deontología Profesional

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
Prefacio:
La asignatura es de naturaleza terico-prctica y tiene como finalidad

promover la reflexin crtica del estudiante para que se
descubra como persona humana a partir del conocimiento
de los fundamentos de la tica, de la moral, y del concepto
bsico de la deontologa que deben regir su conducta como
estudiante y como profesional.
Asimismo se desarrolla el presente texto considerando a la

Deontologa como la ciencia normativa que indaga lo adecuado en el
servicio que se brinda bajo el amparo del ttulo que otorga la
universidad al ms alto grado que le autoriza, a desarrollarse en
una determinada especialidad a cada profesional.
Comprende cuatro Unidades de Aprendizaje:

Unidad I: La moral y la tica.
Unidad II: Relaciones entre moral, tica y deontologa.
Unidad III: La tica en el desarrollo de la actividad profesional.
Unidad IV: Cdigos de tica y rganos de control.
Estructura de los Contenidos
Relaciones
entre Moral,
tica y
Deontologa
La Moral
y la tica
Qu es la Moral?
Concepto de
Deontologa
Profesional.
tica, Moral y
Deontologa
Profesional.
Los Orgenes y
Evolucin de la
Moral.
Los Problemas de
la tica.
Diferencias entre
tica y Moral.
Relacin entre
tica y el
Derecho.
Identificacin
Sobre
Situaciones
Reales y la Forma
de Actuar
Correctamente.
La tica en el
Desarrollo de
la Actividad
Profesional
Clasificacin de
las Profesiones y
la tica
Profesional.
Cdigos de tica y
rganos de
Control
El Cdigo de tica.
La tica en la
Carrera de
Administracin.
tica- Deontologa
en Ingeniera.
La tica en la
Carrera de
Contabilidad.
Cdigo de tica del

Psiclogo.
La tica en el
Periodismo.
Cdigo de tica del

Abogado y el
rgano de Control
de la Magistratura.
La competencia que el estudiante debe lograr al final de la

asignatura es:
Comprender la naturaleza funcional de la moral, la tica y
la deontologa, reconocindolo como una ventaja competitiva
en las organizaciones del mundo actual, aplicando los
diversos cdigos de desarrollo en la prestacin de servicios
profesionales
ndice del Contenido
I. PREFACIO
II. DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
UNIDAD DE APRENDIZAJE 1: LA MORAL Y LA ETICA
1.
Introduccin
a. Presentacin y contextualizacin
b. Competencia (logro)
c. Capacidades
d. Actitudes
e. Ideas bsicas y contenido
2.
Desarrollo de los temas
a. Tema 01: Qu es la moral?
b. Tema 02: Los orgenes y evolucin de la moral
c. Tema 03: Los Problemas de la tica
d. Tema 04: Diferencias Entre tica y moral
3.
Lecturas recomendadas
4.
Actividades
5.
Autoevaluacin
6.
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE 2: RELACIONES ENTRE MORAL, TICA Y DEONTOLOGA
1.
Introduccin
c. Capacidades
d. Actitudes
2.
a. Tema 01: Concepto de Deontologa Profesional
b. Tema 02: tica, Moral Y Deontologa Profesional
c. Tema 03: Relacin entre tica y el Derecho
d. Tema 04: Identificacin Sobre Situaciones Reales y la Forma de Actuar Correctamente.
3.
4.
Actividades
5.
Autoevaluacin
6.
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE 3: LA TICA EN EL DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD PROFESIONAL
1.
Introduccin
c. Capacidades
d. Actitudes
2.
a. Tema 01: Clasificacin de las Profesiones y la tica Profesional
b. Tema 02: La tica en la Carrera de Administracin
c. Tema 03: La tica en la Carrera de Contabilidad
d. Tema 04: La tica en el Periodismo
3.
4.
Actividades
5.
Autoevaluacin
6.
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE 4: CDIGOS DE TICA Y ORGANOS DE CONTROL
1.
Introduccin
b. Competencia
c. Capacidades
d. Actitudes
2.
a. Tema 01: El cdigo de tica.
b. Tema 02: tica- Deontologa en ingeniera.
c. Tema 03: Cdigo de tica del psiclogo.
d. Tema 04: Cdigo de tica del abogado y el rgano de control de la magistratura.
3.
4.
Actividades
5.
Autoevaluacin
6.
Resumen
III. GLOSARIO
IV. FUENTES DE INFORMACIN
V. SOLUCIONARIO
02
03 - 146
05-46
06
06
06
06
06
06
07- 42
07
12
17
36
43
43
44
46
47-74
48
48
48
48
48
48
49-70
49
57
61
65
71
71
72
74
75-106
76
76
76
76
76
76
77-102
77
83
88
96
103
103
104
106
107-142
108
108
108
108
108
108
109-138
109
114
119
124
139
139
140
142
143
145
146
Introduccin
a) Presentacin y contextualizacin
Los temas que se tratan en la presente unidad temtica, tienen por finalidad que el
estudiante tome conocimiento de Qu es la moral?, los Orgenes y la Evolucin De
La Moral, Los Problemas de la tica adems de la Diferencia que existe entre tica
Y Moral para un mejor desempeo en su labor.
b) Competencia
Establece la diferencia entre la moral y la tica, determinando su importancia
de las conductas morales y actitudes positivas en la praxis de las personas en
un mundo laboral competitivo.
c) Capacidades
1. Analiza el concepto de la moral y su adecuada aplicacin en la sociedad.
2. Reconoce los orgenes de la moral y su evolucin en las diversas sociedades.
3. Identifica las principales dificultades y problemas de la tica en diversas
operaciones que lo requieran.
4. Describe las diversas diferencias existentes entre la tica y la moral en el
entorno organizacional y personal.
d) Actitudes
Muestra inters por el desarrollo y aplicacin de la tica profesional en todas
las actividades pertinentes.
Promueve la aplicacin de la tica y la moral en el desarrollo de las actividades
e) Presentacin de Ideas bsicas y contenido esenciales de la Unidad:

La Unidad de Aprendizaje 01: La Moral y la tica, comprende el desarrollo de los
siguientes temas:
TEMA 01: Qu es la Moral?

TEMA 02: Los Orgenes y Evolucin de la Moral.
TEMA 03: Los Problemas de la tica.
TEMA 04: Diferencia entre tica y Moral.
Qu
es la
TEMA 1
Moral?
Competencia:
Analizar el concepto de la moral y su
adecuada aplicacin en la sociedad.
Desarrollo de los Temas
Tema 01: Qu es la Moral?

En este primer tema empezaremos estudiando Qu es la
moral o moralidad? , diremos entonces que la moral o
moralidad
proviene
del
latn
mores,
que
significa
costumbre, y que la moral o moralidad son las reglas o

normas
por
las
que
se
rige
la
conducta
el
comportamiento de un ser humano en relacin a la sociedad, as mismo o a todo lo

que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano
debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social.
Ostro aspecto es que el trmino moral tiene un sentido

opuesto al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin
moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles
de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como
sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona
con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre
en todas sus manifestaciones, adems de que permite la
introduccin y referencia de los valores. Los conceptos y creencias sobre moralidad
llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u
otro esquema de ideas, que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de
sus miembros.
La conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser conocida como moral y
se considera que la civilizacin depende del uso generalizado de sta para su
existencia. Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la
moralidad, y esto ha sido tema de discusin y debate a travs del tiempo. Mltiples
opiniones concuerdan en que el trmino representa aquello que permite distinguir
entre el bien y el mal de los actos, mientras que otros dicen que son slo las
costumbres las que se valan virtuosas o perniciosas.
El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que sta ltima

reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de
encontrar principios racionales que determinen las acciones ticamente correctas y las
acciones ticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o universales,
independientes de la moral de cada cultura.
Fuente de imagen:
https://www.google.com.pe/search?gs_rn=14&gs_ri=psy-ab&tok=yRurd4uBmDwDxvdB52oMw&cp=5&gs_id=i&xhr=t&q=moral&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.47008514,d.dmQ&biw=1366&bih=
604&wrapid=tljp136941394531408&um=1&ie=UTF8&hl=es&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=O5mfUaKeDKbF0AHkqYHABQ#facrc=_&imgrc=7HGwS_q2aS
7OoM%3A%3BdiwqfCVuDil2FM%3Bhttp%253A%252F%252F4.bp.blogspot.com%252FJxT3dC9MKTo%252FTV2hp9jBcGI%252FAAAAAAAAAlQ%252FWDnNuvFw6Mc%252Fs1600%252Fleccionesdemoral.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fhistoriasparaestrenarcerebro.blogspot.com%252F2011%252F02%252Fes
-necesaria-la-moral.html%3B490%3B420
La moral es una idea presente desde las primeras civilizaciones y religiones como el
judasmo y el cristianismo. Por su parte, en las escuelas de Grecia y Roma sta era
enseada en forma de preceptos prcticos, tales como las Mximas de los siete
sabios de Grecia, los Versos dorados de los poetas de Grecia; o bien en forma de
aplogos y alegoras hasta que se despus se revisti de un carcter filosfico.
Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum

(costumbres de los mayores, las costumbres de sus
ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes
judiciales) una importancia capital en la vida jurdica, a tal
grado que durante ms de dos siglos (aproximadamente
hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del
Derecho. Su vigencia perdura a travs de la codificacin
de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII
Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.
Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras, Scrates, Platn, Aristteles,

Epicuro y, sobre todo, entre los estoicos. Los neoplatnicos se inspiraron en Platn y
los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado
las teoras de los antiguos.
10
Fuente de imagen:
https://www.google.com.pe/search?gs_rn=14&gs_ri=psy-ab&tok=yRurd4uBmDwDxvdB52oMw&cp=5&gs_id=i&xhr=t&q=moral&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.47008514,d.dmQ&biw=1366&bih=
604&wrapid=tljp136941394531408&um=1&ie=UTF8&hl=es&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=O5mfUaKeDKbF0AHkqYHABQ#facrc=_&imgrc=7HGwS_q2aS
7OoM%3A%3BdiwqfCVuDil2FM%3Bhttp%253A%252F%252F4.bp.blogspot.com%252FJxT3dC9MKTo%252FTV2hp9jBcGI%252FAAAAAAAAAlQ%252FWDnNuvFw6Mc%252Fs1600%252Fleccionesdemoral.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fhistoriasparaestrenarcerebro.blogspot.com%252F2011%252F02%252Fes
-necesaria-la-moral.html%3B490%3B420
11
Los Orgenes
y
Evolucin
de la Moral
TEMA 2
Competencia:
Reconocer los orgenes de la moral y su
evolucin en las diversas sociedades.
12
Tema 02: Los Orgenes y Evolucin de la

Moral
Al iniciar el estudio del presente tema debemos considerar que la moral se fortalece
dentro de las sociedades y costumbres de la poca, por ello a continuacin se les
presenta la moral en diversas etapas:
Moral de las sociedades primitivas

La moral surge cuando el hombre deja atrs su naturaleza puramente
instintiva y forma parte de una colectividad. La moral requiere forzosamente
que el hombre se halle en relacin con los dems y una conciencia de
esa relacin, con el fin de poder conducirse de acuerdo con las
normas o prescripciones que lo rigen. Pero esta relacin hombre hombre, no puede desvincularse de la relacin hombre - medio.
Dicha vinculacin se expresa, ante todo en el uso y la fabricacin
de instrumentos, es decir, en el trabajo humano, mediante el cual
el hombre crea un puente entre el y la naturaleza, a la que trata de
poner a su servicio.
Ante esta nueva situacin (el hombre pasa de ser un individuo a ser un
ser social), se hace necesario ajustar la conducta de cada miembro a
la comunidad, determinndose de esta manera que se considere
como bueno o beneficioso todo aquello que contribuye a reforzar la
unin o actividad comn, y se ve como malo lo que contribuye a
debilitar dicha unin. Se establece pues una divisin entre lo bueno
y lo malo, as como una tabla de deberes basada en lo que se
considera bueno y beneficioso para la comunidad, perfilndose una moral colectivista.
Esta moral colectivista, propia de sociedades primitivas que no conocen la

propiedad privada ni la divisin de clases, es una moral nica y vlida para
todos los miembros de la comunidad, al mismo tiempo que limitada a los lmites
de la gens o tribu. Todo lo que estuviera fuera de esa gens o tribu, era
considerado extrao.
13
Con todo lo dicho anteriormente, podemos concluir en que la moral de las

sociedades primitivas, no existen cualidades morales personales, ya que la
moralidad del individuo era propiedad de la tribu, es decir, que la colectividad
absorbe la moralidad individual del hombre primitivo.
La moral en el mundo antiguo

El aumento de la productividad en el trabajo as como la
aparicin de nuevas fuerzas de trabajo, propicio que se
dispusiera de una cantidad sobrante de productos que
podan guardarse porque ya no se requeran para
satisfacer necesidades inmediatas. Con ello empezaron s
surgir desigualdades, que llev a la apropiacin privada de
los bienes o productos del trabajo de otros.
Con la descomposicin del rgimen comunal y la aparicin de la propiedad privada,

empiezan a atisbarse las primeras divisiones entre hombres libres y esclavos. Esta
divisin en dos clases antagnicas se tradujo en una divisin de la moral. Es mas,
aparecieron en aquellos momentos dos tipos de moral, una dominante, la de los
hombres libres (que era la nica que se tenia por verdadera) y otra, la de aquellos
esclavos que internamente rechazaban los principios y normas morales vigentes, y
que consideraban validos los suyos propios.
Mientras que la moral de los hombres libres era una moral

efectiva y con un fundamento y justificacin tericas en las
grandes doctrinas ticas de los filsofos de la antigedad, la
moral de los esclavos nunca pudo alcanzar un nivel terico.
De acuerdo con las ideas dominantes de la poca,
Aristteles consideraba que unos hombres eran libres y
otros esclavos por naturaleza, y que esta definicin era
justa y til.
14
Con todo esto, los esclavos solo podan estar influidos por una moral servil que haca
que se vieran a s mismos como cosas, por tanto no les era posible superar con su
propio esfuerzo los limites de aquella moral dominante; es decir que las condiciones
en las que vivan les impeda forjar una moral propia como conjunto de principios y
reglas de accin. Practica y tericamente, la moral que dominaba en la sociedad
antigua era la de los hombres libres. El individuo no deja en esta poca de sentirse
miembro de la comunidad, pero sin sentirse totalmente absorbido por ella.
La moral en la sociedad feudal

Con el hundimiento del mundo antiguo y la
aparicin de la sociedad feudal, aparecen
tambin un cambio en la moral de los hombres.
La sociedad feudal trajo cambios econmicos
sociales, que se tradujeron en una divisin de
la sociedad en dos clases fundamentales: la de
los seores feudales y la de los campesinos
siervos. No se trata ya de una sociedad
esclavista, sino que se dan entre los hombres una relacin de vasallaje; los seores
feudales posean absolutamente la tierra, y gozaban de una propiedad relativa sobre
los siervos adscritos de por vida a ella.
Los siervos estaban obligados a trabajar para su seor y a

cambio de ello podan disponer de una parte de los frutos de su
trabajo. Aunque su situacin segua siendo muy dura, dejaron
de ser considerados cosas para elevarse su condicin a la de
humanos. La moral de esta sociedad responde a sus
caractersticas econmico sociales y espirituales e impregnada
de un alto contenido religioso, debido al papel preeminente de
la iglesia en la vida espiritual de la sociedad; y puesto que el
poder de la iglesia era aceptado por todos los miembros de la comunidad, dicho
contenido aseguraba una cierta unidad moral de la sociedad.
15
Pero al mismo tiempo, y debido a las rgidas divisiones sociales en estamentos y

corporaciones, se daba una estratificacin moral, es decir una pluralidad de
cdigos morales (haba un cdigo moral para cada estamento).
La moral en la edad moderna

Con el surgimiento de la burguesa como nueva clase social, apareci tambin un
nuevo modo de regular las relaciones entre los individuos, con lo que se gestaba
tambin un cambio importante en la moral. Desaparecieron las trabas feudales para
crear un mercado nacional nico, y un estado centralizado que acabaran con la
fragmentacin econmica y poltica. Es esta poca la de las grandes revoluciones
liberales, que alcanza su expresin clsica a mediados del siglo XIX, y que tena como
ley fundamental la ley de la produccin de plusvala. Esta ley, cuyo nico fin es buscar
el mximo beneficio, generar una moral propia, en la que el culto al dinero y la
tendencia a acumular los mayores beneficios, constituir el caldo de cultivo para que
entre los individuos florezcan sentimientos de egosmo, hipocresa, cinismo e
individualismo exacerbado.
Con la entrada del siglo XIX, se pasa de mtodos brutales de explotacin en el trabajo,
a mtodos ms racionalizados y cientficos, como los del trabajo en cadena. Se intenta
inculcar en el obrero la idea de que, como ser humano, forma parte de la empresa,
haciendo as que se olvide de la solidaridad con sus compaeros de clase, y
conjugando sus intereses personales con los de su empresa.
Es una moral comn, la que se est inculcando a los individuos, desprovista de todo
contenido particular, con lo que contribuye a justificar y reforzar los intereses del
sistema regido por la ley de la produccin de plusvala (citada anteriormente), y por lo
tanto es una moral ajena a sus verdaderos intereses humanos y de clase.
En los tiempos modernos (a medida que los pueblos colonizados no se resignan a ser
dominados), se echa mano de la moral para justificar la opresin.
Se da una moral colonialista, que presenta como virtudes del colonizado lo que
responde a los intereses del pas opresor (resignacin, fatalismo, humildad, pasividad),
adems de catar moralmente la haraganera, criminalidad, hipocresa y apego a la
tradicin de los pueblos colonizados, para justificar la necesidad de imponerle una
civilizacin superior, es decir, imponerles su moral.
16
Los
Problemas
TEMA 3
de la tica
Competencia:
Identificar las principales dificultades y
problemas de la tica en diversas
operaciones que lo requieran.
17
Tema 03: Los Problemas de la tica
Recordemos que la existencia de las normas morales

siempre ha afectado a la persona humana, ya que
desde pequeos captamos por diversos medios la
existencia de dichas normas, y de hecho, siempre
somos afectados por ellas en forma de consejo, de
orden o en otros casos como una obligacin o
prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar
e incluso determinar la conducta humana.
Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que
existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar
las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas. Estos
problemas se mencionan a continuacin.
El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales.

Este se da debido al pluralismo que existe en las
tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para
cuando algunas personas un acto es lo correcto,
para otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el
aborto, la eutanasia, etc. O sea la pregunta que
normalmente se hace una persona que rige su
conducta en base a las normas morales es cul es el criterio para escoger una norma
o la contraria?
El Problema de la Libertad Humana. La libertad humana no es del todo real, ya que

todo individuo est de cierta forma condicionado por una sociedad en la cual toda
persona acta bajo una presin social, cultural o laboral; aunque considerando a la
tica y la moral, permite conservar una conciencia, misma que permite a una persona
actuar en base a un criterio propio. El problema est en la incompatibilidad de la
libertad humana y las normas morales, o sea en el ser y el deber ser.
18
El Problema de los Valores. De este problema surgen

numerosos cuestionamientos pero el problema radica
principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores,
o sea, que existen cuestionamientos sobre si los valores
son objetivos?, los valores existen fuera de la mente de tal
manera que todo hombre deba acatar los valores ya
definidos?, o si los valores son subjetivos porque dependen
de la mentalidad de cada sujeto?. Tambin existe otro aspecto, su conocimiento,
cmo podemos conocer los valores? y en s cul es su esencia?.
El Problema del Fin y los Medios. Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo
que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce
como la tesis maquiavlica "El fin justifica los medios", pero con esto lo nico que
ocurre es que se sobre valoran las "buenas intenciones " de un acto, que es parte del
interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y finalidades).
Con esto quiero decir que "El fin jams va a justificar los medios".
El Problema de la Obligacin Moral. Esto est

ntimamente ligado con el tema de los valores ya
que normalmente se dice que lo que se hace por
obligacin, pierde todo mrito , en cambio,
cuando se realiza por propio convencimiento,
adquiere valor moral. Con esto se da a entender
que la obligacin moral le quita al hombre la
nica posibilidad de ser el mismo, de acuerdo con su propia moralidad y con su propio
criterio. Pero hay que aclarar tambin que una cosa es la obligacin entendida como
corecin externa y otra como la obligacin basada en la presin interna que ejercen
los valores en la conciencia de una persona.
19
La Diferencia entre tica y Moral. Este es un problema que yo creo que a la mayora
de las personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado qu no es lo mismo?. Pues
no, por definicin de races significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se
han ido diversificando y lo que hoy conocemos como tica son el conjunto de normas
que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de
la sociedad.
La tica y su Mtodo
El Carcter Cientfico y Racional de la tica
La palabra tica viene del griego ethos, que significa
costumbre y la palabra moral viene del latn mos,
moris que tambin significa costumbre. Por lo tanto
como ya se mencion en captulo anterior tica y
moral etimolgicamente significan lo mismo. Las dos
palabras se refieren a las costumbres. Por lo que la definicin nominal de tica sera la
ciencia de las costumbres. Pero lo que en realidad le interesa a la tica es estudiar la
bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse en otros aspectos o enfoques.
Por lo tanto podemos determinar que su objeto material de estudio son los actos
humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de dichos actos.
Con esto podemos da una definicin real de la tica como la Ciencia que estudia la
bondad o maldad de los actos humanos. Con esta definicin tenemos que la tica
posee dos aspectos, uno de carcter cientfico y otro de carcter racional
El carcter cientfico que da fundamentado en que la tica es una ciencia, pero por
qu una ciencia?, por qu no una tcnica?. Bueno pues para aclarar esta duda
tenemos que definir lo que es una ciencia; la ciencia es un paradigma fundamentado,
paradigma porque establece un modelo universal o patrn de comportamiento de la
realidad y nos puede decir cmo se va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia
puede predecir el comportamiento de un objeto debido a que proporciona el modelo
bajo el cual acta, as pues la ciencia no nos "indica" cmo se comporta un objeto sino
como "debe" actuar un objeto.
20
Es fundamentado ya que utiliza el mtodo cientfico, que es el encargado de

corroborar por todos los medios posibles la adecuacin del modelo con la realidad.
Recordemos que el modelo inicial que propone la ciencia es una hiptesis y que
gracias al mtodo cientfico, la hiptesis puede comprobarse y en ese momento se
trata ya de un modelo fundamentado. En fin el carcter cientfico de la tica queda
fundamentado en virtud de que esta disciplina presenta un paradigma de conducta
valiosa que el hombre debe realizar.
El carcter racional viene por el uso de la razn. La tica no es

una ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus
modelos ticos por medio de la razn. sta razn nos
proporciona causas, razones, el porqu de la bondad en una
conducta realizada.
Con todo esto se puede decir que a la tica le concierne
proporcionar las razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo tanto
dignas de realizarse, tambin de argumentar en contra de conductas malas como el
homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo, etc.
La tica es una Ciencia Normativa

La tica tambin es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal, pero no lo
normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que
debera suceder, por lo tanto la tica es una ciencia que estudia lo normal de derecho.
Entonces podemos decir que se est actuando de un modo tico cuando en esta
conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho.
El Mtodo de la tica
La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana.
El cual consiste en los siguientes pasos:
Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La observacin no
solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs de los sentidos en forma
penetrante y amplia.
21
Evaluacin. a partir de la percepcin del acto por medio de la observacin, se emiten

un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las
categoras
morales
previamente
establecidas
estudiadas
como pueden
ser:
reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario

existan matrices de valoracin moral para as poder catalogar con ms detalle el acto
estudiado.
Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los

valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez
hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de
valores.
Conceptualizacin y conocimiento holstico en tica
Existen dos conceptos que aclaran el modo de cmo son captadas en la mente los
temas propios de la tica.
Los conceptos son dos vocablos alemanes, Verstand y Vernunft .Verstand simboliza
intelecto. Se trata de la inteligencia o sea la conceptualizacin, anlisis, razonamiento
y percepcin con toda claridad de un significado. El concepto claramente percibido es
una ventaja en el terreno cientfico pero cuando se trata de captar la realidad en toda
su riqueza, sus aspectos y dimensiones, es una desventaja ya que est demasiado
delimitado o definido con precisin. Esto es que no podemos aplicar el Verstand a una
obra de arte, ya que se puede hacer una descripcin oral y perfecta de dicha obra pera
no es suficiente para que logre atraer a nuestra mente todo lo que contiene esa obra,
ya sea una novela, pieza de teatro, pintura, sinfona, etc.
Esto mismo sucede cuando se trata de captar valores, ya sean morales,

estticos o intelectuales.
La Verstand nos puede suministrar el concepto de un valor, pero nunca hacernos
percibir le valor en s mismo. Es ah donde entra el concepto Vernunft.
Vernunft se refiere a un tipo de conocimiento totalmente opuesto al Verstand ya al de
la razn precisa y rigurosa. Vernunft es un modo de captar la realidad sin necesidad
de conceptos...
22
En el caso de los valores ocurre cuando ya se sabe la definicin del valor, se acepta y
se asimila, mas no necesariamente se puede actuar con valor.
Esto es por ejemplo, un campesino que no ha ido a la escuela, nunca ha tomado una
clase de tica, pero eso no quiere decir que no sepa lo que es ser bueno, honesto,
ntegro. Pudiera ser que no sepa definir con palabras esos valores, mas sin embargo
los ha aceptado como parte de su conducta humana.
En la Psicologa a este tipo de conocimiento

(Vernunft)
tambin
se
le
ha
llamado
Conocimiento Holstico. En Pedagoga se le ha

citado cuando se hace referencia a la sntesis,
llamada en alemn Aufhenbung y consiste unir
los significados que parecan oponerse y
excluirse. Por ejemplo la tesis y la anttesis
captadas por medios de Verstand, o sea de manera conceptual, se contraponen y
excluyen, en cambio por medio de Vernunft, estas se fusionan en un significado
unitario, superior, armnico, holstico.
Los criterios de la conducta humana

A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios
orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos no tengan que
ver con la tica y la moral.
Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio:
El placer y los instintos.
Las normas inconsistentes y el Super Yo.
La presin social.
Las normas morales y civiles.
Los valores apreciados por s mismo.
El Yo Profundo.
23
El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este criterio el hombre, desde nio,
busca lo agradable y evita lo desagradable, o sea, buscar placer y evitar dolor. Este
nivel de placer instintivo, es el normal entre nios y adultos que no han recibido una
educacin que les haya mostrado una apertura hacia otros valores superiores. Pero
tampoco hay que desechar por completo este criterio cuando se trata de escoger una
diversin, pasatiempo o un tema de conversacin, ya que este nivel es un autntico
criterio que sirve como orientacin en muchos casos de forma legtima.
El problema o el error por as decirlo es cuando se va a los dos extremos, es decir, 1)

el uso exclusivo de este nivel en cualquier situacin de la vida, o 2) la eliminacin
absoluta de este criterio, como si el placer fuera algo malo. Por el
contrario, el placer es un valor sin duda alguna ya que busca la
satisfaccin de las necesidades vitales del ser humano. El Criterio
basado en el Super Yo. Este criterio se reconoce con facilidad ya
que el sujeto se deja orientar rgidamente por ciertas normas o
valores que las autoridades le han inducido desde la infancia. Y
como son desde la infancia esas normas y valores ya forman
parte del inconsciente del sujeto y por esa razn tienen un carcter autoritario, rgido,
exagerado.
De hecho este tipo de criterio impide al sujeto de hacer excepciones cuando se

encuentra en una situacin dudosa. La orientacin
que este experimenta ya es mecnica y ni el mismo
puede saber el porqu tener que actuar por
necesidad en determinado sentido o direccin.
Existe un gran conflicto entre el primer nivel y el
segundo. Los tres niveles o criterios mencionados
anteriormente son los que se podran llamar bsicos
o de uso generalizado. Los que se explicarn a continuacin son de orden superior y
mucho ms valiosos para la tica.
24
El Criterio basado en la presin social. Este reside en la absorcin de

todas las normas y valores que el medio ambiente o sociedad
influyen en el individuo en forma de "presin social". La gua de
conducta dentro de una sociedad es pues la moda y la
propaganda. La presin social es la principal fuente que orienta y
empuja la conducta de las personas cultas. En muchas ocasiones
esa conducta no tiene nada de objetable, pero en muchas ocasiones la gente se
pregunta se un individuo que actu con cierta conducta, lo hico por responsabilidad o
por simple inercia, y si pudo haber actuado de manera diferente.
Normalmente si confundimos la "obligacin" como la "presin

social", pero la verdadera obligacin es la que da origen a
mritos de carcter tico, o sea, no es la obligacin que
proviene del exterior, si no la que tiene que venir de nuestro
interior, la que uno se impone, de una autnoma y en funcin
de los valores que hemos asimilado. Es por esto que este
criterio es muy generalizado y de escaso valor tico, sin embargo es superior a los
otros criterios debido a que se trata de una orientacin consciente (aun que no
siempre en su totalidad). Por ejemplo: una persona usa un determinado tipo de ropa
porque es lo que ve, est de moda o lo que oye en la propagando; en cambio, no est
consciente del origen de las normas y valores inculcados en su infancia por los cuales
puede llegar a ser muy puntual, muy aseado o muy ahorrativo.
Encontramos entonces defectos en los niveles anteriores (Super Yo y Legal) , los

cuales son su rigidez y su falta de adecuacin a los casos singulares, cuyas
caractersticas particulares no pueden ser tomadas en cuenta por disposiciones de
orden general. Pero no todo es malo, lo fuerte del nivel Legal es la apertura y su
capacidad de difusin de la ley. El criterio legal. Este consiste en orientar y dirigir la
conducta por medio de normas y leyes establecidos por terceros en algn cdigo. En
cierto aspecto este tipo de criterio resulta ser muy cmodo, pues uno puede consultar
la ley y decide conforme a ella sin mayor discusin.
25
En atencin a dicha ley o conjunto de normas el individuo est dispuesto a contravenir

lo que dicen a sus instintos, su inconsciencia (Super Yo) y la presin social. Se puede
decir que al hacer esto se tiene cierta garanta del valor de su conducta, sin embargo,
el apego y la fidelidad a la ley no constituyen la esencia del valor moral.
Con esto podemos decir que pueden llegar a existir verdaderas diferencias entre un
cdigo civil y un cdigo moral, los cuales podran quedar en una verdadera
contraposicin. Por ejemplo puede existir una ley que permita el aborto, pero sin
embargo, el individuo en su cdigo moral no lo permite, y podra regirse por ese
criterio. O tambin una persona condenada a varios aos en prisin conforme a las
leyes de su pas, pero es inocente desde el punto de vista de su propia conciencia
moral.
Con esto entendemos que existe una enorme variedad de criterios de orden legal que
pueden llegar a originar una verdadera confusin en la mentalidad de una persona.
Pero el hecho de que existan cdigos escritos ofrecen la posibilidad de la amplia
difusin de la ley con el mnimo de distorsin, puede plantearse de manera universal y
por tanto ensearse y difundirse de generacin en generacin. No hay que tampoco
apegarnos tanto a este criterio, ya que al apegarnos a este criterio en realidad nos
estamos apegando en exceso a la letra y no al propio espritu de la ley, es aqu donde
surge el legalismo, que podra ser considerado como la falla principal de esta ley.
El Criterio Axiolgico. Este criterio se basa en los valores internamente percibido y

apreciados como tales, este criterio coincide con lo que se llama "actuar por propio
convencimiento". Con este criterio una persona puede descubrir algunos valores y los
aprecia como tales, en funcin de esos valores puede juzgar su situacin y orientar su
conducta, an cuando tenga que ir en contra de las leyes, la presin social y sus
costumbres o instintos. Una propiedad notable de este criterio es la capacidad de
eliminar aquellos conflictos que puedan surgir en los niveles previos y actuar con
serenidad y responsabilidad, pues su conciencia ya no est dividida, sino que elige y
acta conforme a lo que el percibe como valioso.
26
Por este motivo, su conducta adquiere un valor tico. El criterio axiolgico es el ms

adecuado para la tica, ya que los cuatro niveles anteriores pueden diferir con
respecto a lo que la persona considera valioso en su fuero interior. Sin embargo el
criterio axiolgico muestra algunos defectos. El primero es la limitacin de los valores
sustentados, una persona normalmente descubre los valores que se practican en su
ambiente, pero nada ms, se tiene que hacer uso del Yo Profundo (nivel 6) para ser
capaz de vislumbrar un amplio horizonte de valores. El segundo defecto es su
individualismo, este criterio trata de una tica individual y para que pueda ser colectiva
se tiene que hacer uso nuevamente del Yo profundo.
El Criterio basado en el Yo Profundo. Este criterio se caracteriza por que el sujeto

se gua en sus decisiones a partir de la percepcin
axiolgica que se obtiene durante la captacin de
su Yo Profundo. El Yo profundo es el ncleo del
ser humano, es la persona, el plano del ser, difiere
a lo del plano del tener, que son las cualidades de
la personalidad entre las cuales se encuentran el
estatus, los conocimientos, el inconsciente, el
grado de inteligencia y belleza, etc. El Yo profundo
es lo verdaderamente distingue a cada individuo, ya que no reside en lo que se cree
ser y valer. La importancia del Yo profundo destaca por varias razones:
Cuando una persona enfoca su Yo Profundo con los otros niveles de criterios el
horizonte axiolgico o repertorio de valores se ampla, por lo tanto, el individuo puede
actuar en funcin de otros valores ms profundos, elevados y comunitarios.
La captacin del Yo Profundo crea un mayor sentido de responsabilidad al tener una
conciencia ms clara de su Yo como sujeto y autor de su conducta.
Tambin, esta captacin permite el descubrimiento de los valores propiamente
humanos, comunitarios y con validez universal.
27
Con el uso del Yo Profundo, el valor moral de una persona puede quedar
incrementado. Desde le punto de vista prctico es importante tomar la actitud
adecuada para poder captar al Yo Profundo y, con ello, al conjunto de valores que all
estn implicados. Es importante destacar que debe existir una relacin entre los seis
criterios de conducta en la evolucin de a cada individuo ya que no es extrao que un
beb se instale en el criterio de los instintos y un nio de siete aos elija conforme al
criterio del Super Yo, o que un adolescente se oriente principalmente por el criterio de
la presin social y slo en funcin de cierta educacin es posible saltar a los tres
niveles superiores: la Ley, el Valor y el Yo profundo.
Esto no quiere decir que un adulto tenga que seguir

un criterio determinado, lo aconsejable es que dejen
las decisiones importantes a los niveles superiores y
las mayoras de sus orientaciones cotidianas las
dejen a cargo de los niveles inferiores. Es por esto
que no debemos quedarnos fijos en un solo nivel, y
es recomendable usar la reflexin para revisar los
hechos personales pasados y los criterios utilizados,
para as poder realizar una adecuacin a nuestra conducta y que amerite un nivel
superior. La mejor manera de alcanzar estos niveles superiores es la meditacin
mediante la cual podemos captar y asimilar los valore superiores y los comunitarios
que influyen en la vida humana.
Relacin de la tica con otras Disciplinas

Ya que se tiene definido lo que es la tica, ahora hay que decir lo que es la tica, o
sea, aclarar los lmites de esta ciencia y mostrar los terrenos ms all de sus fronteras.
Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en cuanto
a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del
hecho y la tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la
psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. La tica en
cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben
estos.
28
Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX

gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que
la tica es una ciencia de derechos.
Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que
rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre
las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales:
Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas
propias) y las del Derecho son heternomas (las normas provienen de una autoridad
diferente al individuo). Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del
Derecho aspectos externos. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una
norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras
personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y
viceversa). Las normas de la tica son incoercibles (an cuando tienen un carcter
obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no
cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas
normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a
cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).
Relaciones entre la tica y la Economa.

La Economa es la ciencia que trata de la
produccin, distribucin y consumo de los
bienes materiales. Sus temas son, el
trabajo,
la
mercanca,
el
dinero,
la
ganancia, la utilizacin del trabajo, el

comercio, etc. La tica relacionada con esta
ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas
pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto est
afectado por la explotacin del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta
de higiene en las fbricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la
responsabilidad de los empleados.
29
Tambin como la Economa presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si
fuera un proyecto que seguir como la ley de la oferta y la demanda- aqu entra
tambin la tica ya que en ms de una ocasin el modelo econmico es el relato de
una serie de abusos, como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos,
el econmico y el tico tienen que ir entrelazados para as evitar la explotacin del
trabajador, la marginacin del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los
pases del Tercermundistas, la colonizacin del trabajo, la produccin y el gobierno de
los pases dbiles. En fin la tica tiene mucho que hacer en el campo de la Economa.
Relaciones entre la tica y la Pedagoga. La Pedagoga es el estudio de la

educacin, el significado de la palabra educacin proviene del vocablo educere, que
significa conducir, guiar y tambin sacar hacia fuera, desarrollar lo que est implcito.
Tambin consiste en lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe hacer.
En s la educacin es una disciplina que complementa a la tica y viceversa. La tica
dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educacin muestra el modo en que
podemos lograr lo propuesto por la tica. La educacin es un arte en tanto que la tica
es una ciencia.
De acuerdo a los diferentes significados que puede

tener la educacin se puede decir que:
Cuando educacin significa conducir o guiar, la
tica muestra un modelo de conducta a seguir y la
educacin dice como conducir al nio dentro de ese
modelo.
Cuando educar significa saca hacia fuera, desarrollar lo que est implcito, se da a
entender que el mismo educando (la persona a educar) es la causa principal de su
educacin, pues contiene en s mismo las potencialidades que se van a actualizar. En
este caso la tica proporciona el modelo o gua de conducta humana buena, en tanto
que la educacin proporciona las reglas prcticas para ensear u orientar al educando
dentro de esa gua general.
30
Cuando educar significa lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe
hacer, la educacin dicta cmo se debe proceder con el educando a fin de lograr su
autonoma, la madurez y la toma de responsabilidad por parte de ste. La tica nos
dice el qu hacer, mientras que la Pedagoga nos dice el cmo.
Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la
realizacin de valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituye la tica como un
conjunto de principios y conceptos abstractos sin ninguna aplicacin prctica.
Relaciones entre la tica y la Metafsica. La Metafsica contiene el fundamento de

toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemtica y la fsica, la Psicologa y
la tica por supuesto. La Metafsica nos proporciona y explica nociones y conceptos
indispensables para entender la tica, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia,
sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos
mentales para captar el fondo de la temtica de la tica. La relacin tica Metafsica
es la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo.
Relaciones entre la tica y la Teologa. La Teologa en este caso la teologa Moral
trata de la valoracin moral de los actos humanos, mismo tema que el de la tica, pero
esta ltima utiliza la razn como instrumentos de su estudio y la Teologa Moral
adems de la razn utiliza los datos de la fe como la Biblia y fuentes afines.
Relaciones entre la tica y la Religin. La religin es

la relacin entre el hombre y Dios. Es un contacto ntimo
de la persona con un Ser infinito, del cual procede y
ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante.
La tica se relaciona con la religin en la siguiente
manera: Una persona que mantiene un contacto ntimo
con Dios, normalmente obtiene en ese contacto la gua
personal de su conducta correcta, se contacta simultneamente el Ser absoluto, el
terreno de los valores y la fortaleza de conducirse en la vida cotidiana.
La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayora de ellos con
un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la
compasin, la piedad, etc.
31
Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha relacin, pero la
tica cientfica y la filosfica procuran mantener su autonoma con respecto a
las normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido, a partir de la
Religin, sea esta ltima, una vivencia o una institucin.
El horizonte filosfico de la tica

La Filosofa representa un horizonte amplio que
contiene y fundamenta a la tica. El significado de
la palabra Filosofa ha evolucionado notablemente
a lo largo de la historia, existen cuatro modos de
definir a la Filosofa:
La Filosofa como Amor a la Sabidura (Definicin Nominal). La palabra Filosofa viene
de dos races griegas, filos y sofia, que significan amor y sabidura. Entonces
entendemos que la Filosofa es amor a la sabidura, es decir, aficin, tendencia o
adhesin a un tipo especial de conocimiento que se llama sabidura.
La Filosofa como estudio de las Causas Supremas del Universo (Definicin Real). De
acuerdo con la Filosofa tradicional creada por Aristteles y ampliada por Sto. Toms
de Aquino, la esencia de la Filosofa se define como "la ciencia de todas las cosas
desde el punto de vista de sus causas supremas" de acuerdo con esta definicin
tenemos que: La filosofa es una ciencia en tanto que hace referencia (aspectos
importantes de una ciencia) a las causas de los hechos estudiados.
La Filosofa estudia las cosas tanto materiales como espirituales, visibles e invisibles,
mentales y extra mentales.
En fin es la ciencia ms universal que pueda existir.

La filosofa estudia las cosas desde el punto de vista de sus causas supremas, o sea
que estudia la esencia de las cosas.
La filosofa es una ciencia o sea un paradigma fundamentado, y es la ms universal de
todas, ya que presenta un modelo del universo en su totalidad. Modelo universal es
precisamente el significado de la palabra paradigma. En aspectos filosficos a este
modelo tambin se le llama Cosmovisin. El objeto material u horizonte de la Filosofa
son "todas las cosas".
32
En s no hay nada que se escape al estudio de la Filosofa, la universalidad de la

Filosofa se comprende en el momento de captar la potencialidad de nuestra mente.
Ya que gracias a ella es posible designar a todas las cosas con la palabra ente, ya
aquello que les da existencia con la palabra ser. La Metafsica (rama primordial de la
Filosofa) trata de todos los entes, en lo que tienen de constitutivo comn, a saber, el
ser de los entes. Con esto bastara para entender de qu manera la Filosofa le
compete el estudio de todas las cosas.
El objeto formal (aspecto que distingue a cada ciencia) de la Filosofa es el

fundamento ltimo o las causas supremas de todas las cosas, stas causas se
clasifican en: eficientes, (todo aquello que produce a otro ente), finales (meta u
objetivo grabado en el mismo ente), materiales (contenido que constituye al ente) y
formales (estructura que da sentido o inteligibilidad al ente).
La causa material y formal forman la esencia de un ente, con todo esto podemos
definir a la Filosofa como el conocimiento racional, intuitivo, y cientfico de las
esencias y de los primero principios de todo ente.
La Filosofa como Cosmovisin. Una cosmovisin es un conjunto de ideas que nos
describen el modo en que percibimos el cosmos, el mundo, es decir, las cosas, las
personas y las situaciones que nos rodean.
Cada persona tiene su propia cosmovisin, se puede decir entonces que cada uno
tiene su propia Filosofa. La cosmovisin es entonces
el conjunto de concepto, intuiciones, principios y
valores que una persona ha adquirido a lo largo de la
vida y que le sirven para tomar una postura frente a los
hechos que la rodean.
La Filosofa como Criterio Axiolgico. La Filosofa como
Criterio Axiolgico es como el lente que nos sirve para generar la cosmovisin, por
medio de este cada sujeto imprime un colorido, un valor y una estructuracin especial.
En tanto que una cosmovisin es un conjunto de principios, conceptos y valores, la
Filosofa es la forma o estructura (Gestalt) que el aparato cogniscitivo utiliza para
general y expresar su cosmovisin. En fin, la Filosoa tomada como un criterio
axiolgico, es la "experiencia que le da al hombre maduro un toque de sabidura".
33
Una vez definida la filosofa desde diferentes aspectos es

importante mencionar su importancia:
La Filosofa explica la diversidad de criterios. La persona
que estudia Filosofa se da cuenta desde el principio de la
enorme diversidad de sistemas explicativos de la realidad.
La Filosofa ayuda a comprender el pensamiento de otras
personas. Es el instrumento que ayuda a comprender la
evolucin de criterios entre dos o ms personas y as al conocer las races de esos
cambios es ms fcil dialogar con esas diferencias, pues el camino a seguir ya no es
el razocinio, si no la empata.
Los conceptos filosficos son instrumentos aptos para expresar las intuiciones de los
filsofos. El trabajo del filsofo es doble. La primera etapa es la intuicin, develar el
ser. La segunda es la conceptualizacin, un intento de traducir y revestir los
contenidos intuidos de modo que puedan expresarse y entenderse por otras personas.
Debido a la enorme variedad de seres en el universo la Filosofa se ha divido en
diferentes ramas:
La Antropologa Filosfica: estudia al ser humano desde el punto de vista de sus
caractersticas esenciales. Sus temas fundamentales son: la personas humana, la
conciencia, la libertad, los valores y la trascendencia humana.
La Lgica y la Teora del Conocimiento estudian las caractersticas

propias
de
un
conocimiento
correcto
verdadero,
respectivamente.
La tica es la rama de la Filosofa que estudia la conducta
humana desde el punto de vista de su bondad o maldad. Esta
rama ha sido, posiblemente, la ms conocida y comentada en el
gnero humano.
La Esttica la esencia de la belleza y del arte. Entre sus temas ms importantes se
encuentra el estudio de la creatividad humana y de la experiencia esttica, as como
los diferentes gneros de las bellas artes.
34
La Metafsica es el estudio del ser en cuanto ser. Es el estudio ms propio y profundo

de la Filosofa. El ser es el constitutivo fundamental de todas las cosas (entes), lo que
les da inteligibilidad y estructura. En el estudio de la Metafsica es donde adquiere la
Filosofa su mximo nivel y valor.
La Teodicea o teologa Natural (considerada como una parte de la Metafsica), es el
estudio acerca de la esencia y existencia de Dios. Debe hacer la distincin entre
Religin y Teologa. La religin no es una ciencia, sino una institucin que intenta la
unin del hombre con Dios. La Teologa s es una ciencia, pero su fundamento
principal est en la revelacin y la fe.
Existen otras ramas de la Filosofa, tales como la Filosofa de la ciencia, la Filosofa de

la naturaleza o Cosmologa, la Filosofa del derecho, la Filosofa poltica, la Filosofa
de la historia, etc. Que normalmente se estudian en cursos a nivel universitario.
La tica al pertenecer a la Filosofa, participa de las caractersticas de esta disciplina y
la coloca en un puesto ms relevante debido a que le interesa el estudio de la esencia
de los actos humanos, o sea, trata de esclarecer cules son las caractersticas propias
de todo acto humano, una de ella es la libertad, sin ella no hay acto humano sino acto
del hombre, la condicin indispensable de un valor moral es el acto humano, es decir,
un acto ejecutado libremente.
A la tica tambin le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en especial del

valor moral, tratar de ver en qu consiste un valor, sus propiedades y los propio de un
valor moral.
Lo interesante del carcter filosfico de la tica es el intento de penetracin hasta la
esencia de la bondad de la conducta humana.
En resumidas cuentas estudiar tica es filosofar sobre los actos humanos, es
investigar las causas supremas de los actos humanos, escudriar en lo ms ntimo de
la conducta del hombre, en la esencia de las operaciones humanas para as,
vislumbrar all los aspectos de bondad, perfeccin o valor, que pueden encerrar en su
misma naturaleza y en su calidad de creaciones humanas.
35
Diferencias
entre tica y
Moral
TEMA 4
Competencia:
Describir las diversas diferencias existentes
entre la tica y la moral en el entorno
organizacional y personal.
36
Tema 04: Diferencias entre tica y Moral

Recordemos que el uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos
convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de
diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias.
Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las
sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en
generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con
respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas se
utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas

personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los
siguientes: En los dos casos se trata de normas,
percepciones, deber ser.
La Moral es un conjunto de normas que una
sociedad se encarga de transmitir de generacin en
generacin y la tica es un conjunto de normas que
un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia
mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de
una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada
uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una
persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.
Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la
conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la
conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.
37
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales

impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es
decir en las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las normas
ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El
fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino
el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres

niveles de distincin.
El primer nivel est en la Moral, o sea, en las
normas cuyo origen es externo y tienen una accin
impositiva en la mentalidad del sujeto.
El segundo es la tica conceptual, que es el
conjunto de normas que tienen un origen interno en
la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su
caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y fundamentante.
El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas

originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.
Los actos humanos
Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los
Actos del hombre, ambos son ejecutados por el
hombre pero poseen ciertas diferencias:
Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y
libremente, es decir, en un nivel racional. Son
originados en la parte tpicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades
especficas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la
tica y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista
de la Moral.
38
Los actos del hombre. carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un

ejemplo claro es por ejemplo la digestin, la respiracin, etc. los actos del hombre slo
pertenecen al hombre porque l los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos
porque su origen no est en el hombre en cuanto a
hombre, sino en cuanto a animal. estos actos
carecen de moral (son amorales) por lo tanto no
pueden juzgarse desde el punto de vista moral
como buenos o malos, si pueden juzgarse como
buenos o malos pero desde otro punto de vista,
como por ejemplo el fisiolgico.
Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor ontolgico
independiente del valor moral. El valor ontolgico o metafsico de la conducta humana
se refiere al hecho real, a la existencia, a la objetividad del acto. En cambio el valor
moral depende de ciertas condiciones subjetivas y propias de la persona que ejecuta
dicho acto, como la intencin, la libertad, el grado conciencia, etc. El valor moral se
encuentra solo en los actos humanos y el valor ontolgico se encuentra en ambos.
Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se est implicando que este
valor moral puede ser de signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por ejemplo,
tiene valor moral positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo.
Normalmente hemos designado al valor moral

negativo como "inmoral", pero esta palabra, en su
etimologa, indica mas bien un desligamiento del
valor moral y los nicos actos que estn desligados
de los valores morales son los actos del hombre,
pero estos ya han sido calificados como "amorales".
Todo acto humano tiene un elemento psquico que tambin es motivo de una
valoracin moral, este es el "Fin" o "intencin" que es el objetivo o finalidad por la cual
se realiza un acto humano, por medio del fin o intencin dos actos humanos idnticos
pueden diferir notablemente por el autor que realiz cada acto.
39
La palabra "Fin" tiene varios significados, desde luego no se tomar en cuenta el que
se refiere a lo ltimo, lo extremo. La palabra fin significa intencin, objetivo, finalidad.
La palabra fin tiene una doble divisin cuando significa objetivo o finalidad.
Cuando significa objetivo, suele considerarse el fin prximo (es el que se subordina a
otros), el fin ltimo (no se subordina a ningn otro), el fin intermedio (participa de los
dos, o sea, se subordina al fin ltimo y l mismo mantiene subordinado al fin prximo).
Cuando hablamos del fin como intencin o finalidad, podemos referirnos al fin
intrnseco del acto (es el que posee la accin misma de acuerdo a su propia
naturaleza) o al fin del sujeto que ejecuta el acto (es el que de hecho intenta el actor
de la accin, en algunas ocasiones este fin difiere con respecto al fin del acto).
Otro aspecto que ha estado conectado a la tica desde los tiempo de Aristteles es el
tema de la felicidad.
La felicidad es la actualizacin de las potencias humanas, es decir, la realizacin y el

ejercicio de a facultades y dems capacidades del hombre. Cuando el hombre pone a
funcionar sus potencialidades, la consecuencia natural es la felicidad. Adems, ste es
el fin propio del hombre. El hombre est hecho para ser feliz. Desde el punto de vista
de la Filosofa y la Psicologa, la felicidad es la consecuencia normal de un
funcionamiento correcto del ser humano. Se pueden distinguir tres tipo o niveles de
felicidad:
40
Fuente de imagen:
http://www.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.monografias.com/trabajos37/conciencia-moraletica/Image7966.gif&imgrefurl=http://www.monografias.com/trabajos37/conciencia-moral-etica/concienciamoraletica2.shtml&h=397&w=580&sz=48&tbnid=4LVICZkwosiSRM:&tbnh=81&tbnw=118&zoom=1&usg=__VjdrIeDViE
ERDGuiBDH6zc7XeA=&docid=HNRxlmFKNkw7RM&sa=X&ei=AKqfUZGWF4T28gTT54GgAQ&ved=0CDUQ9QEwAw&dur=599
41
Fuente de imagen:
http://www.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.monografias.com/trabajos37/conciencia-moraletica/Image7966.gif&imgrefurl=http://www.monografias.com/trabajos37/conciencia-moral-etica/concienciamoraletica2.shtml&h=397&w=580&sz=48&tbnid=4LVICZkwosiSRM:&tbnh=81&tbnw=118&zoom=1&usg=__VjdrIeDViE
ERDGuiBDH6zc7XeA=&docid=HNRxlmFKNkw7RM&sa=X&ei=AKqfUZGWF4T28gTT54GgAQ&ved=0CDUQ9QEwAw&dur=599
42
Lecturas Recomendadas
QU ES LA MORAL HUMANA?
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena2/quincena2_
contenidos_1a.htm
PRINCIPALES PROBLEMAS DE LA TICA

http://facultad.bayamon.inter.edu/jvera/c1/Repaso%20Capitulo%203.pdf
Actividades y Ejercicios
1. En un documento en Word realice un informe acadmico sobre los

orgenes y evolucin de la moral.
Envalo a travs de "La Moral".
2. Sustente su respuesta: Por qu cree que es importante la moral y
la tica profesional y qu beneficios brinda?
Desarrllalo a travs de "Moral y tica".
43
Autoevaluacin
1) Son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento
de un ser humano en relacin a la sociedad, as mismo o a todo lo que lo
rodea
a. tica moral.
b. tica personal.
c. Moral.
d. Honestidad.
e. Consciencia.
2) Los conceptos y creencias sobre _________llegan a ser considerados y
codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de
ideas, que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de sus
miembros.
a. Habilidad.
b. Actitud.
c. Comportamiento.
d. Sensatez.
e. Moralidad.
3) Quin es el sujeto de la moral?
a. El entorno.
b. La sociedad.
c. El espritu.
d. El hombre.
e. La conciencia.
4) En qu poca de la moral, no existen cualidades morales personales, ya
que la moralidad del individuo era propiedad de la tribu, es decir, que la
colectividad absorbe la moralidad individual del hombre primitivo?
a. La moral de las sociedades primitivas.
b. La moral de las sociedades locales.
c. La moral de las sociedades urbanas.
d. La moral de las sociedades sociales.
e. La moral de las organizaciones empresariales.
5) En qu poca la moral de esta sociedad responde a sus caractersticas
econmico sociales y espirituales e impregnada de un alto contenido
religioso, debido al papel preeminente de la iglesia en la vida espiritual de la
sociedad?
a. La moral de las sociedades actuales.
b. La moral en la sociedad modernista.
c. La moral en la sociedad feudal.
d. La moral en la edad pre colombina.
e. La moral en la poca literal.
44
6) La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los
siguiente pasos: (marca cual no corresponde)
a. Observacin y colaboracin.
b. Observacin y administracin.
c. Observacin y planificacin.
d. Observacin y organizacin.
e. Observacin y evaluacin.
7) Cul de los criterios de la conducta humana que consiste en orientar y
dirigir la conducta por medio de normas y leyes establecidos por terceros en
algn cdigo.
a.
b.
c.
d.
e.
Criterio judicial.
Criterio social.
Criterio comn.
El Criterio Legal.
El criterio toxicolgico.
8) Este criterio de la conducta humana se basa en los valores internamente

percibidos y apreciados como tales, este criterio coincide con lo que se llama
"actuar por propio convencimiento".
a. El criterio comn.
b. El criterio judicial.
c. El criterio legal.
d. El criterio social.
e. El criterio axiolgico.
9) Completar: La ___________ tiene una base social, es un conjunto de normas
establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia
muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la
________ surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado
de su propia reflexin y su propia eleccin.
a. tica - moral
b. tica - personal.
c. Moral tica.
d. tica -conciencia.
e. tica honestidad.
10) Los actos humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un
nivel racional. estos son el objeto material de la tica y son los que pueden
ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la moral.
a. Los actos humanos.
b. Los actos sociales.
c. Los actos urbanos.
d. Los actos primitivos.
e. Los actos judiciales.
45
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE I:
La moral o moralidad (del latn mores, costumbre) son las reglas o normas por las
que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relacin a la
sociedad, as mismo o a todo lo que lo rodea. Son los conceptos y creencias sobre
moralidad los que llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a una cultura,
religin, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como funcin la regulacin del
comportamiento de sus miembros. Y es el hombre el sujeto de la moral, pues
recordemos que la libertad hace del hombre un sujeto moral.
Adems podemos mencionar en que la moral de las sociedades primitivas, no existen

cualidades morales personales, ya que la moralidad del individuo era propiedad de la
tribu, es decir, que la colectividad absorbe la moralidad individual del hombre primitivo.
Pero la moral de la sociedad feudal responde a sus caractersticas econmico sociales
y espirituales e impregnada de un alto contenido religioso, debido al papel
preeminente de la iglesia en la vida espiritual de la sociedad; y puesto que el poder de
la iglesia era aceptado por todos los miembros de la comunidad, dicho contenido
aseguraba una cierta unidad moral de la sociedad.
La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguiente
pasos: Observacin. Evaluacin. Percepcin axiolgica. Conceptualizacin y
conocimiento holstico en tica. El Criterio Legal consiste en orientar y dirigir la
conducta por medio de normas y leyes establecidos por terceros en algn cdigo. En
cierto aspecto este tipo de criterio resulta ser muy cmodo, pues uno puede consultar
la ley y decide conforme a ella sin mayor discusin. El Criterio Axiolgico se basa en
los valores internamente percibidos y apreciados como tales, este criterio coincide con
lo que se llama "actuar por propio convencimiento". Con este criterio una persona
puede descubrir algunos valores y los aprecia como tales, en funcin de esos valores
puede juzgar su situacin y orientar su conducta, an cuando tenga que ir en contra de
las leyes, la presin social y sus costumbres o instintos.
La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de

una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada
uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una
persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Y los Actos
Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional.
Estos son el objeto material de la tica y son los que pueden ser juzgados como
buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.
46
47
Introduccin
Los temas que se tratan en la presente unidad temtica, tiene por finalidad que el
estudiante tome conocimiento sobre el concepto de deontologa profesional, la tica
y moral y las diferencias que estas guardan, adems de estudiar la relacin de la
tica con el derecho, e identificar las situaciones reales y la forma de actuar
correctamente.
b) Competencia
Reconoce la importancia de las relaciones entre la moral, la tica y la
deontologa en el desarrollo de las diversas actividades profesionales en torno
a su carrera.
c) Capacidades
1. Analiza las diversas teoras y generalidades de la deontologa profesional.
2. Diferencia objetivamente el desarrollo de la tica, moral y la deontologa
profesional.
3. Investiga objetivamente las relaciones entre la tica y el derecho.
4. Reconoce las tcnicas de reaccin profesional en el desarrollo de las diversas
profesiones.
d) Actitudes
Valora las distintas teoras sobre la tica profesional.
Pone en prctica sus principales virtudes y actitudes morales.

La Unidad de Aprendizaje 02: Relaciones entre Moral, tica y Deontologa,
comprende el desarrollo de los siguientes temas:
TEMA 01: Concepto de Deontologa Profesional
TEMA 02: tica, Moral Y Deontologa Profesional
TEMA 03: Relacin entre tica y el Derecho
TEMA 04: Identificacin Sobre Situaciones Reales y la Forma de Actuar
Correctamente.
48
Concepto
de
Deontologa
Profesional
TEMA 1
Competencia:
Analizar las diversas teoras y generalidades
de la deontologa profesional.
49
Tema 01: Concepto de Deontologa

Profesional
CONCEPTO DE DEONTOLOGA PROFESIONAL
Ciencia normativa que indaga lo perfecto en el servicio que se
brinda bajo el amparo del ttulo que otorga la universidad al
ms alto grado que le autoriza, a desarrollarse en una
determinada especialidad.
La deontologa es la ciencia de los deberes que estudia los
valores humanos espirituales, el bien y las virtudes, se llama tambin valores morales.
Mtodos para el estudio de la deontologa profesional

Los mtodos para el estudio de la deontologa, consisten en establecer cuales son los
principios que debe obedecer el individuo seriamente interesado en averiguar por qu
l debera hacer algo. Para establecer esos principios la inclinacin del agente es solo
uno de entre varios elementos que deben ser considerados, y usualmente no es ni
siquiera el elemento ms importante. Los mtodos de la deontologa estn
determinados por los principios: hay tantos mtodos diferentes cuantos principios
diferentes existan.
El mtodo de la potencialidad del autoconocimiento

Nosotros al nacer venimos al mundo, lo primero que se registra en el cerebro reptil es
nuestra memoria emocional; este cerebro es una especie de piloto automtico que la
encontramos en ciertos hbitos con objetivos personales.
Por el contrario, la corteza cerebral, es la parte
encargada de nuestra memoria racional consciente, es
incipiente y se va construyendo poco a poco.
Por ello si un nio pasa por momentos difciles que
genera
emociones
fuertes,
estas
emociones
son
registradas en la memoria emocional, pero no en la memoria racional.
50
En otras palabras, las sensaciones derivadas de los

momentos difciles de la niez, la juventud, el trabajo,
estn grabadas en una memoria de la cual no somos
concientes. A esa memoria se le denomina tcnicamente
memoria subconsciente y tiene la particularidad de que
es atemporal; es decir, les recordamos como si fuera ayer.
Cargamos de por vida con nosotros un conjunto de
emociones fuertes de las cuales no somos conscientes. En nuestra niez nuestros
padres, la sociedad nos maltratan, nos humillan, nos violentan y no nos valoran ni dan
cario, la felicidad no germina en nosotros. Para eso la deontologa ensea tcnicas
que se pueden usar en los momentos difciles. A travs de la respiracin, reflexin,
dominio del ego, uso de la tica, una buena tabla de valores, etc., se domina el mundo
putrefacto de rabias, odios, conflictos, negatividad, violencia, angustia y estrs. Es
decir pasamos de un pensamiento emocional a un pensamiento racional.
El mtodo de competencias
Este mtodo, comprende tres niveles: a) El nivel de contenidos declarativos o
conceptuales, b) El nivel de contenidos procedimentales y c) El nivel de contenidos
actitudinales.
a. El aprendizaje de contenidos declarativos, podemos definir el saber que como
aquella competencia referida al conocimiento de datos, hechos, conceptos y
principios. Se denomina declarativo, porque es un saber que se dice, que se
declara o que se conforma por medio del lenguaje. Dentro del conocimiento
declarativo existe una distincin taxonmica con claras consecuencias
pedaggicas: el conocimiento factual y el conocimiento conceptual.
El conocimiento factual es el que se refiere a datos y hechos

que proporciona informacin verbal que deben aprenderse en
forma literal.
El conocimiento conceptual es construido a partir del
aprendizaje de conceptos, principios y explicaciones, los
cuales no tienen que ser aprendidos en forma literal, sino abstrayendo su significado
esencial o identificando las caractersticas definitorias y las reglas que los componen.
51
Podemos decir que los mecanismos que ocurren

para los casos del aprendizaje de hecho y el
aprendizaje de conceptos, son cualitativamente
diferentes. En el caso de aprendizaje factual, este
se logra por una asimilacin literal sin comprensin
de la informaron, bajo una lgica reproductiva o
memorstica
donde
poco
importan
los
conocimientos previos de los alumnos relativos a dicha informacin a aprender,

mientras en el caso del aprendizaje conceptual, ocurre una asimilacin sobre el
significado de la informacin nueva, se comprende lo que se est aprendiendo, para lo
cual es importante el uso de los conocimientos previos que posee el alumno.
El
profesor
debe
planear
actividades
de
donde
los
alumnos
tengan
oportunidades para explorar, comprender y analizar los conceptos mediante

una estrategia expositiva o por descubrimiento.
Ejemplo: Deontologa o ciencia normativa, de donde, por ciencia se entiende
como el conjunto de conocimientos que se incluye una garanta de su propia
validez.
b. El aprendizaje de contenidos procedimentales, el saber hacer, es aquel
conocimiento que se refiere a la ejecucin de procedimientos, estrategias,
tcnicas, habilidades, destrezas, mtodos, etc., el saber procedimental es de tipo
prctico, porque est basado en la realizacin de varias acciones u operaciones.
El saber procedimental, puede ser definido como un conjunto de acciones ordenadas y

dirigidas hacia el logro de una meta determinada. En tal sentido, algunos ejemplos de
procedimientos pueden ser: elaboracin de resmenes, ensayos o graficas
estadsticas, el uso de algoritmos u operaciones matemticas, la elaboracin de
mapas conceptuales, el uso correcto de algn instrumento como un microscopio, un
procesador de textos.
El profesor podr promover intencionalmente que la adquisicin de los procedimientos
sea en forma compresiva, pensante, funcional y generalizable a variados contextos.
52
En particular, la enseanza de alguna competencia procedimental, debe enfocarse en

un doble sentido: 1. Para que el alumno conozca su forma de accin, uso y aplicacin
correcta y 2. Sobre todo que el utilizarla enriquezca su conocimiento declarativo.
Ejemplo: Se entiende por conocimiento, como la captacin que el entendimiento
humano efecta de los fenmenos que lo circulan.
c. El aprendizaje de contenidos actitudinales, el concepto de actitud, puede

mencionarse aquella que sostiene que son constructos que median acciones y
que se encuentran compuestas de tres elementos bsicos: un componente
cognitivo, un componente afectivo y un componente conductual, destacando la
importancia del componente evaluativo en las actitudes, sealando que estas
implican una cierta disposicin o carga afectiva de naturaleza positiva o negativa
hacia objetos, personas, situaciones o instituciones sociales.
Hay tres aproximadamente que han demostrado ser

eficaces
para
lograr
el
cambio
actitudinal:
a)
proporcionar un mensaje persuasivo,

b) el modelaje de la actitud y c) la induccin de
disonancia entre los componentes cognitivo, afectivo y
conductual.
Algunas tcnicas que han demostrado ser eficaces para trabajar directamente con
procesos actitudinales son: las tcnicas participativas, las discusiones y tcnicas de
estudio activo, las exposiciones y explicaciones de carcter persuasivo e involucrar a
los alumnos en la toma de decisiones.
Ejemplo: saber emitir juicios de valor. El estudiante respeta y se respeta

desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de las formas de
interdependencia, basndose en la informacin.
Experiencias novedosas y el contexto sociocultural, actuando corporativamente
para procurar erradicar o relativizar el individualismo o la intolerancia al trabajo
colectivo.
53
El mtodo cientfico
La ciencia se entiende como el conjunto de conocimientos que
incluye una garanta de su propia validez.
En la garanta de su propia validez, entindase como la forma
ms conocida de validacin que se le reconoce, es: a) en la
demostracin; b) en la descripcin; y en la corregibilidad; esto
es, la estructura de una afirmacin mediante un sistema, en el
cual cada parte es necesaria, y no puede ser dejada de lado, agregada o cambiada.
La caracterstica deontolgica en la demostracin, demuestra sus

afirmaciones de validez, en un sistema unitario en el cual cada una
de ellas sea necesaria y ninguna pueda ser dejada de lado,
agravada o cambiada. Lo valedero en todos los casos de esta
caracterstica, es la exigencia de que las proposiciones que
constituyen el cuerpo lingstico, sean compatibles en si, esta es, no
contradictoria;
que
constituyan
tales
proposiciones
una
unidad
sistemtica.
Como caracterstica deontolgico descriptiva, al conducir

a los hombres frente a los hechos particulares y a sus
rdenes, entre la anticipacin reciproca como sentidos,
las
relaciones
se
convierten
en
objetos
de
la
investigacin y las cualidades se relegan a un segundo

plano, desempeando un papel nicamente en la medida
en que ayudan al establecimiento de relaciones, afirma
Dewey en 1950, que las relaciones no son ms que
otro nombre con el que se designa leyes, ya que la ley
no es ms que la exposicin de una relacin.
54
En la caracterstica deontolgica de la corregibilidad,

esta nocin de auto corregibilidad, constituye garanta
de su propia validez, cuando permite unos anlisis
menos producidos de los instrumentos de comprobacin
y de control de que disponen las ciencias en particular.
Poper dice al respecto, que el hombre no puede conocer, pero si solo conjeturar.
Afirma, demostrar como falsas sus aserciones, son otro modo de expresar el concepto
de auto corregibilidad, ya que probar como falsa una asercin significa, sustituirla por
otra asercin, aun no probada como falsa y que por lo tanto, corrige la primera.
Mtodo bsico para el estudio de la deontologa profesional

Nos
conduce
una
respuesta
al
como
llevar
cabo
el
proceso
enseanza/aprendizaje de utilidad y con sentido para el desarrollo profesional en un

mundo aceleradamente cambiante, competitivo y cada vez mas globalizado.
Este mtodo consta de tres principios:

Observacin, por medio de la cual captamos lo que dice el prrafo que estamos
estudiando.
Interpretacin, por medio de la cual aclara el significado del prrafo, especialmente
aquellos puntos que no son claros.
Aplicacin, por medio de la cual se encuentran maneras de poner en prctica, en

nuestra vida profesional, lo que estamos aprendiendo hoy en da.
Observacin!
Cualquier ser humano, para serlo plenamente, debera ser libre y aspirara la igualdad
entre los hombres, ser solidario y respetar activamente su propia persona y las dems
personas, trabajar por la paz y por el desarrollo de los pueblos, conservar el medio
ambiente y entregarlo a las generaciones futuras no peor de lo que hemos recibido,
hacerse responsable de aquellos que le han sido encomendados y estar dispuestos a
resolver mediante el dilogo los problemas que puedan surgir con aquellos que
comparten con l el mundo y la vida
Adela Cortina.
Tomado de libro. El mundo de los valores
55
El principio del doble efecto

El principio del doble efecto, resume las condiciones
bajo las cuales podemos realizar un acto del que
prevemos que podr resultar alguna consecuencia
mala, y que es necesario practicar un anlisis serio,
para saber si: 1) El acto ha de ser bueno o indiferente
en s mismo; 2) El bien no ha de obtenerse por medio
del mal. 3) El mal no ha de perseguirse por s mismo; y,
4) Ha de darse una proporcin suficiente. Han de darse
necesariamente las cuatro condiciones. La vulneracin de alguna de ellas hace que el
acto malo sea directamente querido, y no solamente permitido como un producto
accesorio incidental.
Podemos ser responsables de la mala accin de otro ya sea incitndole a ella o

ayudndole a realizarla.
La ocasin del mal es una palabra o un acto que conduce a otro a obrar mal. Perseguir
el acto malo de alguien a otro, ya sea como medio o como fin, es siempre malo.
Permitirlo solamente como consecuencia indirecta se deja justificar, si se satisface el
principio del doble efecto.
La cooperacin en el mal consiste en ayudar en otro a

hacer el mal, unindosele en el acto o proporcionndote
los medios para l. Es formal si nos proponemos el mal;
material,
si
sin
proponernos
el
mal,
ayudamos
efectivamente en su ejecucin mediante un acto nuestro

que en su naturaleza no es malo. La primera es siempre
mala, en tanto que la segunda es permisible, si se
satisface el principio del doble efecto. Debe considerar no
solamente la proporcionalidad de mal para nosotros mismos y los dems, sino tambin
cuan cercana queda nuestra cooperacin del mal.
Se necesita razones graves para justificar la cooperacin prxima, en tanto que

bastan razones menos graves para la cooperacin material remota.
56
tica, Moral
y Deontologa
Profesional
TEMA 2
Competencia:
Diferenciar objetivamente el desarrollo de
la tica, moral y la deontologa profesional.
57
Tema 02: tica, Moral y Deontologa

Profesional
Los trminos moral profesional, tica profesional y
deontologa
profesional,
aunque
utilizados
indistintamente, admiten, especialmente a partir de

Hegel, una matizacin. El trmino moral se utiliza ms
para designar los problemas de la conciencia moral
individual, mientras que el trmino tica se centra ms
en los problemas de la moral social. Por su parte, el
trmino
deontologa
por
su
misma
fuerza
etimolgicamente se centra slo o, al menos de modo muy acentuado, en el estudio

del deber, o de los deberes del hombre. Teniendo en cuenta estas distinciones no del
todo intiles parece ms apropiado utilizar o hablar, siguiendo al profesor Todol, de
tica profesional que de moral o deontologa profesional, ya que el trmino tica es
ms amplio, y no slo se polariza en el estudio de los deberes profesionales, sino
tambin en las ideas y valores que la profesin encierra en s misma.
EL CAMPO DE LA TICA PROFESIONAL

La tica Profesional tiene un amplio campo para estudiar.
Como primer asunto, examina lo que es la profesin desde el
ngulo de la vida moral, distinguindose as de cualquier otra
consideracin, incluso de la sociologa o de la psicologa. A la
tica Profesional le interesa la profesin como expresin y
como medio moral para la realizacin del profesional como ser humano.
Para una mejor comprensin de la moralidad del ejercicio profesional, la tica

Profesional seala los valores fundamentales de la profesin, la conciencia y la
responsabilidad del profesional as como los principios que debieran inspirar su
comportamiento; es decir podemos decir que :
58
Fuente de imagen:
https://www.google.com.pe/search?hl=es&gs_rn=14&gs_ri=psyab&tok=p2XLs_Z2bk9eIeaLkllsfg&cp=12&gs_id=1s&xhr=t&q=deontologia+profesional&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.470085
14,d.dmg&biw=641&bih=544&wrapid=tljp1369527313989027&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=F1ShUbmqGbOz4AOm3oHgBw#um=1&hl=es&tbm=isch&sa=1&q=deontologia+prof
esional%2BDERECHO&oq=deontologia+profesional%2BDERECHO&gs_l=img.3...33674.35841.0.36261.8.8.0.0.0.0.223.861.1j4j1.6
.0...0.0...1c.1.14.img.FdhsEkHFK8&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.47008514,d.dmg&fp=ada853259e5f8daa&biw=1366&bih=653&facrc=_&imgrc=5Q8DuCZfAe0KM%3A%3BFPVw76aS5RAmmM%3Bhttp%253A%252F%252F3.bp.blogspot.com%252F6tKqQrElkOk%252FTdQk3l5v59I%252FAAAAAAAAACs%252FwE28yldn1hk%252Fs1600%252Fetica%252Bprofesional.jpg%3Bht
tp%253A%252F%252Fcientificistas10.blogspot.com%252F2011_05_18_archive.html%3B400%3B300
LA TICA PROFESIONAL NO DEBE DEJAR DE DESARROLLARSE SIN

CONSIDERAR TAMBIN:
La motivacin humana
No somos ni ngeles (no somos puros) ni animales,
que estn determinados por su biologa.
Freud dice que todo responde a pulsiones

sexuales. Epicuro deca que la raz de todo bien
estriba en el placer del vientre. Hasta la sabidura y
la cultura deben serle relacionados.
La psicologa (psique = alma; estudio del alma)

nace en el s. XX para explicar la psique con datos cientficos. La psicologa
extrapola la conducta de las ratas al ser humano. Esto se llama reduccionismo.
Skinner es un psiclogo conductista y haca esto.
59
Maslow toma una corriente opuesta. Dice que es estpido estudiar a los seres
humanos a partir de ratas. Propone el modelo de jerarqua de prepotencia
relativa, tambin conocido como la Pirmide de Maslow. Dice que los seres
humanos somos un sistema dinmico que busca la satisfaccin de nuestras
necesidades. Nos movemos para encontrar un punto de equilibrio y nuestras
necesidades ascienden segn esta escala.
Fuente de imagen:
https://www.google.com.pe/search?hl=es&gs_rn=14&gs_ri=psyab&tok=p2XLs_Z2bk9eIeaLkllsfg&cp=12&gs_id=1s&xhr=t&q=deontologia+profesional&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.470085
14,d.dmg&biw=641&bih=544&wrapid=tljp1369527313989027&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=F1ShUbmqGbOz4AOm3oHgBw#um=1&hl=es&tbm=isch&sa=1&q=deontologia+prof
esional%2BDERECHO&oq=deontologia+profesional%2BDERECHO&gs_l=img.3...33674.35841.0.36261.8.8.0.0.0.0.223.861.1j4j1.6
.0...0.0...1c.1.14.img.FdhsEkHFK8&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.47008514,d.dmg&fp=ada853259e5f8daa&biw=1366&bih=653&facrc=_&imgrc=w8o5QXb6VuGqM%3A%3BVJ0BwjgdxeqpqM%3Bhttp%253A%252F%252Fhtml.rincondelvago.com%252F000423510.png%3Bhttp%
253A%252F%252Fhtml.rincondelvago.com%252Fetica-y-deontologia-profesional.html%3B445%3B262
Slo los seres humanos podemos darle la vuelta a la Pirmide de Maslow. Podemos
controlar la parte baja del esquema a partir de la parte alta ya que la ms importante
es la de arriba. Ejemplos de este control son los vegetarianos,
las huelgas de hambre, la abstinencia sexual etc. Las
preferencias de primer orden nos vienen de modo
inmediato, estn en la base y son somticas (hambre, sed,
sexo y seguridad). Las preferencias de segundo orden
(deseos) pertenecen a la parte alta de la Pirmide. As, el
vegetariano controla una preferencia de primer orden a
partir de una preferencia de segundo orden.
60
Relacin
entre tica
y el Derecho
TEMA 3
Competencia:
Investigar objetivamente las
entre la tica y el derecho.
relaciones
61
Tema 03: Relacin entre tica y el Derecho

La relacin de la tica con el derecho puede
considerarse desde diversos puntos de vista y
tendr que situarse particularmente en dos planos
distintos sobre los que se articula la reflexin
moral. Primeramente, en el plano de la reflexin
tico-normativa el problema de las relaciones
entre la tica y el derecho interesa de forma no
exclusiva, pero s prevalente, a la parte penal de la legislacin civil o eclesistica, y
no a la que regula la vida diaria de la sociedad. Hay que aadir, sin embargo, que el
cdigo penal de la sociedad civil no se interesa por la actitud moralmente buena, por
la que se interesa por el contrario el derecho cannico, al que le importa la formacin
interior de cada creyente y su orientacin hacia la santidad.
Adems, el cdigo, civil o eclesistico, no sanciona nunca a

nivel de comportamiento todo lo que es moralmente recto o
equivocado y - no prev penas para todas las acciones
moralmente equivocadas. Desde este punto de vista, el
derecho se interesa de forma casi exclusiva por todos
aquellos mbitos operativos dentro de los cuales hay que
defender o garantizar los intereses o los derechos de
terceros. Un caso ejemplar: la pena que prevn los diversos cdigos para todos los
intentos de homicidio, pero no para los intentos de suicidio.
Ms an, se da a veces el caso de que el cdigo civil en su parte penal no slo no

castiga, sino que legitima incluso lo moralmente errado, como ocurre en el caso de la
legislacin sobre el aborto y sobre el divorcio. Esto puede suceder bien en un
contexto democrtico, donde la mayora determina de forma decisiva la orientacin
legislativa, bien en un contexto no democrtico en el que todo o casi todo depende
de la voluntad de uno o de unos pocos. Esta ltima aclaracin nos invita a considerar
la relacin existente entre la tica y el derecho, tambin en el plano de la
fundamentacin de las normas morales o jurdicas.
62
Dentro de esta perspectiva meta-tica se plantea adems el problema del momento

cognoscitivo o de decisin que est en la base de los juicios morales ltimos, de los
que dependen tambin los juicios del derecho: mientras que unos autores (los
cognitivistas) afirman que estos juicios son preexistentes al hombre y que hay
que adecuarse a ellos tambin desde el punto de vista legislativo, otros (los
decisionistas) afirman que la perspectiva tico-jurdica depende slo de aquello
en lo que converge la mayora o de aquello que se logra sancionar por un contrato.
Fuente de imagen:
https://www.google.com.pe/search?hl=es&gs_rn=14&gs_ri=psyab&tok=p2XLs_Z2bk9eIeaLkllsfg&cp=12&gs_id=1s&xhr=t&q=deontologia+profesional&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&
bvm=bv.47008514,d.dmg&biw=641&bih=544&wrapid=tljp1369527313989027&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=F1ShUbmqGbOz4AOm3oHgBw#um=1&hl=es&tbm=isch&sa=1&q=d
eontologia+profesional%2BDERECHO&oq=deontologia+profesional%2BDERECHO&gs_l=img.3...33674.35841.0
.36261.8.8.0.0.0.0.223.861.1j4j1.6.0...0.0...1c.1.14.img.FdhsEkHFK8&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.47008514,d.dmg&fp=ada853259e5f8daa&biw=1366&bih=653&facrc=_&i
mgrc=w8o5QXb6VuGqM%3A%3BVJ0BwjgdxeqpqM%3Bhttp%253A%252F%252Fhtml.rincondelvago.com%252F00042351
0.png%3Bhttp%253A%252F%252Fhtml.rincondelvago.com%252Fetica-y-deontologiaprofesional.html%3B445%3B262
63
Fuente de imagen:
https://www.google.com.pe/search?hl=es&gs_rn=14&gs_ri=psyab&tok=p2XLs_Z2bk9eIeaLkllsfg&cp=12&gs_id=1s&xhr=t&q=deontologia+profesional&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&
bvm=bv.47008514,d.dmg&biw=641&bih=544&wrapid=tljp1369527313989027&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=F1ShUbmqGbOz4AOm3oHgBw#um=1&hl=es&tbm=isch&sa=1&q=d
eontologia+profesional%2BDERECHO&oq=deontologia+profesional%2BDERECHO&gs_l=img.3...33674.35841.0
.36261.8.8.0.0.0.0.223.861.1j4j1.6.0...0.0...1c.1.14.img.FdhsEkHFK8&bav=on.2,or.r_cp.r_qf.&bvm=bv.47008514,d.dmg&fp=ada853259e5f8daa&biw=1366&bih=653&facrc=_&i
mgrc=w8o5QXb6VuGqM%3A%3BVJ0BwjgdxeqpqM%3Bhttp%253A%252F%252Fhtml.rincondelvago.com%252F00042351
0.png%3Bhttp%253A%252F%252Fhtml.rincondelvago.com%252Fetica-y-deontologiaprofesional.html%3B445%3B262
64
Identificacin
sobre
Situaciones
TEMA 4
Reales y la
Forma de Actuar
Correctamente
Competencia:
Reconocer las tcnicas de reaccin
profesional en el desarrollo de las diversas
profesiones.
65
Tema 04: Identificacin sobre Situaciones

Reales y la Forma de Actuar Correctamente
Podemos definir la tica Profesional de esta manera: La tica Profesional es la
reflexin filosfica acerca de la moralidad del ejercicio profesional o, si se prefiere, es
el estudio de la rectitud moral de la profesin. Desde otro nivel, podra decirse que ella
es el examen de las posibilidades morales que puede enfrentar el profesional en el
desempeo de sus actividades.
Dentro de las limitaciones que tiene la tica

Profesional como tica Especial, es posible formular
dos tipos de reflexiones. Una, de carcter general o
comn
para
las
diversas
profesiones;
otra,
especializada, adecuada a las particularidades de

cada profesin. La primera es una tica Profesional
General, en tanto la segunda es una tica Profesional Especializada. Entre ambas
existe una relacin constante. Es importante que la sociedad, el estado y cada hombre
en particular contribuyan a que todos nuestros actos estn guiados por la moral,
dndole sentido a la vida mediante la educacin, la cultura y fortaleciendo un estado
de derecho capaz de protegerlos.
Las virtudes por cuya prctica se llega al bien y se es moral, son las potencialidades o
habilidades que tiene el hombre para realizar determinados hechos, uno puede ser
generoso o desprendido; o inteligente u osado, valiente, rpido se dice que este
hombre tiene ciertas virtudes porque lo contrario a ellas son los defectos.
Todo esto nos ensea que nuestra existencia en la sociedad tiene que realizarse,
tambin en funcin de los fines comunes en la cual obrando para otro, cada uno
tambin para s mismo y donde la accin para s mismo implique tambin la accin
para otro.
Finalmente, este nos lleva a la conclusin de que la vida social se expresa a travs de
acciones de derecho y deberes de intercambios.
66
Los actos del hombre y los actos humanos

El hombre es un animal racional. Consecuentemente,
sus actos pueden contemplarse desde dos puntos de
vista:
1. Como una especie viviente; determinadas por su
naturaleza fsica, es decir, todo aquello que hace o
ejecuta derivado de su estructura animal.
2. Fundados en su inteligencia; lo cual hace que el hombre trascienda su
naturaleza para convertirlo en un ser humano: todo aquello que ejecuta el
hombre con su razn lo hace ms humano.
Inteligencia Voluntad Libertad

El hombre toma decisiones, lo que significa elegir una direccin entre varias
direcciones. Ciertamente, esto implica la renuncia a los caminos no elegidos lo cual le
generan un pesar
Estas circunstancias son captadas en la conciencia humana y a travs de su
inteligencia plantea diversas alternativas, delibera los pros y los contras y propone a su
voluntad los caminos ms apropiados conforme a su razn.
En la reunin de la inteligencia y la voluntad

surge el concepto de la libertad humana
como una cualidad de la voluntad por la cual
elegimos un bien con preferencia a otros.
La deliberacin en
muchos casos es
automtica y sencilla, en otros es compleja,

para lo cual requiere reflexiones ms
intensas: obtencin de mayor informacin, estudio y consulta que hacen ms claros a
la inteligencia los valores morales de las alternativas, a efectos que surja en la
voluntad el mejor camino a favor de determinada accin.
67
Los filsofos sealan con respecto al objeto de la eleccin, lo siguiente:

La inteligencia presenta el objeto elegido a la
voluntad como un bien, en la medida de las
representaciones recibidas, lo cual puede implicar
errores en la eleccin. Es decir, el objeto de eleccin
es un bien real o aparente. De lo anterior, se deduce
que el hombre siempre elige un bien, pero no
siempre elige bien. Nuestra actividad es ms humana en cuanto es ms racional y en
consecuencia, mientras ms metdicamente procedamos a dirigir nuestra conducta a
un fin de perfeccin a travs del cumplimiento de un deber, que puede tener
consecuencia diversas de validez, se nos presenta como un imperativo cuyo
cumplimiento es obligatorio, no precisamente necesario.
La voluntad siempre se dirige a un objeto bueno, en cuanto presente un aspecto

de bondad que puede coexistir con otros aspectos negativos lo cual origina
conflictos y pesares en las decisiones y requiere de mayores esfuerzos de
reflexin, a fin de percibir los valores morales preferentes.
Criterio de valoracin moral

La adecuacin de los actos humanos al uso de la razn es el criterio apropiado para la
valoracin moral de los mismos porque:
b) Actuar conforme a la razn es actuar conforme a la esencia del hombre.
Al actuar conforme a la razn el hombre trasciende al absoluto por el ejercicio de esa
facultad. Al actuar conforme a la razn los individuos utilizan una base objetivo que
permite la coincidencia de valores sociales y valores de la persona ante la propia
sociedad. Solamente las leyes y costumbres exteriores pueden ser cumplidas y ser
ms permanentes en la medida de su adecuacin a la razn.
Fin de los actos humanos

Los actos humanos conforme a su fin se clasifican en fin operis y operantis. El fin
operis es el que tiene el acto por su propia naturaleza, y el fin operantis es el que
busca el que ejecuta el acto. Por ejemplo: dar una limosna es un acto que tiene un
valor moral por su propia naturaleza.
68
Sin embargo, la intencin puede ser o la de ayudar al necesitado, o bien, de presumir

de bondadoso con alguien que lo acompaa.
En consecuencia, si la intencin fuera la de presumir, sta desmeritara el valor moral
del acto. Hay actos con un valor moral que la intencin de quien lo ejecuta puede
aumentar o disminuir dicho valor, sin embargo, hay actos que por su propia naturaleza
tienen un valor cuya intencin no puede cambiarlo.
Asimismo, si tenemos que el objeto de una accin como tal es de un valor moral
indiferente, el fin bueno hace buena accin. El fin bueno aumenta la bondad de las
acciones y el fin malo aumenta la maldad de las acciones. Sin embargo, el fin bueno
no cambia la maldad propia de la accin.
Virtudes morales
La virtud moral se define como el hbito de obrar bien,
como condicin necesaria para que el hombre elija no un
simple bien, sino el bien adecuado conforme a la razn.
Las virtudes morales son muchas, no obstante, de acuerdo
a los estudiosos de la tica y moralidad, todas pueden
reducirse a cuatro virtudes, llamadas las virtudes morales
cardinales:
La prudencia
Ser prudente es dejar que la inteligencia juzgue los actos humanos en cuanto a su
moralidad. La imprudencia es lo contrario del acto reflexivo, es la accin automtica
que lleva constantemente a errores y a la comisin de actos inmorales.
El acto prudente es el acto pensado, es la eleccin de la mejor alternativa, es frente a
una falta de informacin la bsqueda de mayor informacin de ms investigacin y de
solicitud de consejos. En fin, es todo aquello que apela al ejercicio de la razn.
Observacin!
Para ser prudentes.

Evitemos tomar al pie de la letra todo lo que leemos, lo que omos.
Tratemos siempre de pensar antes de actuar.
Seamos discretos. Tomemos como regla el no hablar ms de la cuenta en
ninguna circunstancia.
69
La imprudencia:
Es la incapacidad de prever las consecuencias que nuestras palabras o nuestros

actos pueden tener en el mundo que nos rodea.
Somos imprudentes cuando hablamos sin pensar o sin conocer, y tambin

cuando no sabemos refrenar nuestra lengua y revelamos los secretos que nos
confa.
La indiscrecin, la falta de tacto, son un tpico producto de la imprudencia en el

trato humano, y suelen herir u ofender innecesariamente a las personas
afectadas.
La justicia
Es la armona que vibra en todo el universo que conoce el hombre. Cada cosa en su
lugar, y a cada quien lo que le corresponde. La justicia es la medida en que debe
darse el acto humano cuando se exterioriza, particularmente ante otro y ante los
grupos sociales, a los que se une de manera
irremediable para lograr de manera cabal su
perfeccin. El hombre es un ser social. La justicia
conmutativa es la razn del hombre frente a otros.
La justicia distributiva es la razn del hombre
frente a la sociedad.
La fortaleza
La fortaleza es la virtud que ejerce el hombre para cumplir con los dictados de la recta
razn. De la fortaleza podemos decir que disminuye las dificultades de orden para
poder actuar correctamente, son los sacrificios que se deben hacer para lograr el bien,
es la capacidad de resistir y mantenerse firme ante todos los peligros que afectan su
existencia y el cumplimiento de todas sus responsabilidades consigo mismo, con el
otro y, en general, con la sociedad en que vive.
La templanza
Es la virtud del hombre para regular su conducta proveniente de los apetitos
relacionados con su naturaleza animal, cuyo abuso desborda en fuerzas pasionales
que dominan el resto de sus actividades, incluyendo su racionalidad.
70
LA DEONTOLOGA PROFESIONAL EN NUESTRO DIARIO ACTUAR

http://unidvalorestuxpan.files.wordpress.com/2012/09/la_deonto_profes51.pdf
TICA Y DERECHO
http://www.eticayvalores.escuelajudicial.ac.cr/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=60:etica-y-derecho&catid=36:articulos&Itemid=55
1. En un documento en Word elabore una lista con las principales

recomendaciones de mejora de ticas profesionales relacionadas
a la carrera que cursa.
Envalo a travs de "La tica en mi Profesin".
2. En un documento en Word mencione las distintas situaciones de

ausencia de tica profesional relacionadas a la carrera que cursa,
presente un caso donde haya falta de tica profesional.
Envalo a travs de "La tica Profesional".
71
Autoevaluacin
1) Es la ciencia de los deberes que estudia los valores humanos espirituales, el

bien y las virtudes, llamado tambin valores morales:
a.
b.
c.
d.
e.
tica.
Moral.
Filosofa.
Deontologa.
Actos humanos.
2) Este mtodo, comprende tres niveles: El nivel de contenidos declarativos o

conceptuales, el nivel de contenidos procedimentales y el nivel de
contenidos actitudinales.
a. El mtodo de capacidades.
b. El mtodo de competencias
c. El mtodo de evaluaciones.
d. El mtodo de comunicaciones.
e. El mtodo de prioridades.
3) Dentro del conocimiento declarativo existe __________________ con claras
consecuencias pedaggicas: el conocimiento factual y el conocimiento
conceptual.
a. Una distincin taxonmica.
b. Una distincin panormica.
c. Una distincin econmica.
d. Una distincin demogrfica.
e. Una distincin tecnolgica.
4) Se utiliza ms para designar los problemas de la conciencia moral individual,
mientras que el trmino tica se centra ms en los problemas de la moral
social:
a. El trmino discrecin.
b. El trmino sentimental.
c. El trmino moral.
d. El trmino conciencia.
e. El trmino psicologa.
5) La tica profesional tiene un amplio campo para estudiar. Como primer
asunto, __________________, distinguindose as de cualquier otra
consideracin, incluso de la sociologa o de la psicologa.
a. Examina lo que es la profesin desde el ngulo de la vida econmica.
b. Examina lo que es la profesin desde el ngulo de la vida social.
c. Examina lo que es la profesin desde el ngulo de la vida vocacional.
d. Examina lo que es la profesin desde el ngulo de la vida poltica.
e. Examina lo que es la profesin desde el ngulo de la vida moral.
72
6) El cdigo, civil o ________, no sanciona nunca a nivel de comportamiento

todo lo que es moralmente recto o equivocado y - no prev penas para
todas las acciones moralmente equivocadas.
a. Penal.
b. Social.
c. De familia.
d. Eclesistico.
e. Judicial.
7) El ____________________ no se interesa por la actitud moralmente buena,
por la que se interesa por el contrario el derecho cannico, al que le importa
la formacin interior de cada creyente y su orientacin hacia la santidad.
a. Cdigo judicial de la sociedad civil.
b. Cdigo tributario de la sociedad civil.
c. Cdigo penal de la sociedad civil.
d. Cdigo administrativo de la sociedad civil.
e. Cdigo moral de la sociedad civil.
8) Es la reflexin filosfica acerca de la moralidad del ejercicio profesional o, si
se prefiere, es el estudio de la rectitud moral de la profesin.
a. La tica moral.
b. La tica vocacional.
c. La tica Profesional
d. La tica promocional.
e. La tica comunicacional.
9) Los actos humanos conforme a su fin se clasifican en fin operis y operantis.
El fin ___________es el que tiene el acto por su propia naturaleza.
a. Fin operis.
b. Fin perandis.
c. Fin operantis.
d. Fin operante.
e. Fin relacional.
10) La ciencia se entiende como el conjunto de conocimientos que incluye una
garanta de su propia validez.
a. El Mtodo administrativo.
b. El Mtodo cientfico.
c. El Mtodo evolutivo.
d. El Mtodo promocional.
e. El Mtodo investigativo.
73
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE II:
Los mtodos para el estudio de la deontologa, consisten en establecer cuales son los
principios que debe obedecer el individuo seriamente interesado en averiguar por qu
l debera hacer algo. Para establecer esos principios la inclinacin del agente es solo
uno de entre varios elementos que deben ser considerados, y usualmente no es ni
siquiera el elemento ms importante. Los mtodos de la deontologa estn
determinados por los principios: hay tantos mtodos diferentes cuantos principios
diferentes existan.
Los trminos moral profesional, tica profesional y deontologa profesional, aunque

utilizados indistintamente, admiten, especialmente a partir de Hegel, una matizacin.
El trmino moral se utiliza ms para designar los problemas de la conciencia moral
individual, mientras que el trmino tica se centra ms en los problemas de la moral
social. La tica Profesional tiene un amplio campo para estudiar. Como primer asunto,
examina lo que es la profesin desde el ngulo de la vida moral, distinguindose as
de cualquier otra consideracin, incluso de la sociologa o de la psicologa. A la tica
Profesional le interesa la profesin como expresin y como medio moral para la
realizacin del profesional como ser humano.
La relacin de la tica con el derecho puede considerarse desde diversos puntos de

vista y tendr que situarse particularmente en dos planos distintos sobre los que se
articula la reflexin moral. Primeramente, en el plano de la reflexin tico-normativa el
problema de las relaciones entre la tica y el derecho interesa de forma no exclusiva,
pero s prevalente, a la parte penal de la legislacin civil o eclesistica, y no a la que
regula la vida diaria de la sociedad. Hay que aadir, sin embargo, que el cdigo penal
de la sociedad civil no se interesa por la actitud moralmente buena, por la que se
interesa por el contrario el derecho cannico, al que le importa la formacin interior de
cada creyente y su orientacin hacia la santidad.
Dentro de las limitaciones que tiene la tica Profesional como tica Especial, es
posible formular dos tipos de reflexiones. Una, de carcter general o comn para las
diversas profesiones; y otra, especializada, adecuada a las particularidades de cada
profesin. La primera es una tica Profesional General, en tanto la segunda es una
tica Profesional Especializada. Entre ambas existe una relacin constante. Es
importante que la sociedad, el estado y cada hombre en particular contribuyan a que
todos nuestros actos estn guiados por la moral, dndole sentido a la vida mediante la
educacin, la cultura y fortaleciendo un estado de derecho capaz de protegerlos.
74
75
Introduccin
Los temas que se tratan en la presente unidad temtica, tienen por finalidad que
el estudiante tome conocimiento de la clasificacin de las profesiones y la tica, la
tica en la carrera de administracin, la tica en la carrera de contabilidad y la
tica en el periodismo en nuestro pas, para un mejor desenvolvimiento dentro de
sus actividades, y su desarrollo profesional.
b) Competencia
Comprende los medios de desarrollo de la tica profesional en las distintas
carreras como administracin, contabilidad y periodismo.
c) Capacidades
1. Reconoce las distintas estrategias de desarrollo de la tica profesional de
diversas carreras.
2. Describe las distintas caractersticas de la tica profesional de la carrera de
administracin.
3. Conoce las distintas caractersticas de la tica profesional de la carrera de
Contabilidad
4. Identifica las principales caractersticas de la tica profesional de la carrera de
periodismo.
d) Actitudes
Valora el enfoque de la tica profesional relacionado a diversas carreras y
oficios.
Incentiva la investigacin sobre las diversas aplicaciones de la tica
profesional.

La Unidad de Aprendizaje 03: La tica en el desarrollo de la actividad
profesional, comprende el desarrollo de los siguientes temas:
TEMA 01: Clasificacin de las Profesiones y la tica Profesional.
TEMA 02: La tica en la Carrera de Administracin.
TEMA 03: La tica en la Carrera de Contabilidad.
TEMA 04: La tica en el Periodismo.
76
Clasificacin
de las
Profesiones
TEMA 1
y la
tica
Profesional
Competencia:
Reconocer
las distintas estrategias de
desarrollo de la tica profesional de diversas
carreras.
77
Tema 01: Clasificacin de las Profesiones y la

tica Profesional
El nuevo catalogo de familias y carreras profesionales contempla
20 familias y 120 carreras al interior de cada familia (-superior=s; medio=m;
elemental=e)
78
79
80
Como bien sabemos y estando muy de acuerdo con acadmicos

como Jos A. Sili Gatn, es muy normal que todo profesional
deba enfrentar con firmeza, mediante la evolucin realista, los
problemas propios del desarrollo de la carrera adoptada, con la
finalidad de lograr el progresivo caudal de conocimientos que ella
encierra, puesto que mediante diversas investigaciones se ha
podido comprobar que aproximadamente, cada diez aos se
experimentan notables cambios en el mundo, los cuales nos
invitan a la adquisicin de conocimientos renovados.
As mismo recordemos tambin que toda profesin conlleva a una preparacin

adecuada en relacin a las exigencias del da a da, as tambin podemos mencionar
que la preparacin profesional no implica demasiada instruccin, sino calidad, mtodo,
sistema, selectividad, profundidad, y algo que hoy ms que nunca es muy necesario
en nuestra sociedad, es la aplicacin de la tica Profesional. Si recordamos que la
tica profesional es aquella que pretende regular las actividades que se realizan en el
marco de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida
dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la
realidad; en este sentido podemos de mencionar que por ejemplo en el caso de
medicina, el primero en manifestar una serie de normas que deberan cumplirse a la
hora de realizar cualquier tarea social, fue Hipcrates, cuando la medicina todava no
exista como la conocemos.
Hipcrates marc las pautas ticas que ms tarde se

manifestaran como fundamentales para el ejercicio de la medicina en
cualquier punto del planeta. De todas formas, no fue recin hasta 1979
que se describieron, dentro del crculo mdico, los principios ticos y
morales que todo profesional deba manifestar. Dicho tratado se llam
de Ballantine y fue publicado en 1979.
81
En concordancia a lo antes expresado, te adjuntamos el siguiente esquema:
82
La tica
en la
TEMA 2
Carrera de
Administracin
Competencia:
Describir las distintas caractersticas de la
tica profesional de la carrera de
administracin.
83
Tema 02: La tica en la Carrera de

Administracin
En esta etapa nos expresaremos sobre la carrera de

administracin y el desarrollo de la tica dentro de la
actividad empresarial, en ese sentido empezaremos,
recordando que es una empresa: As, se puede
considerar que una definicin de uso comn en
crculos comerciales es la siguiente: Una empresa
es un sistema con su entorno materializa una idea, de forma planificada, dando
satisfaccin a demandas y deseos de clientes, a travs de una actividad comercial".
Requiere de una razn de ser, una misin, una estrategia, objetivos, tcticas y
polticas de actuacin. Se necesita de una visin previa, y de una formulacin y
desarrollo estratgico de la empresa. Se debe partir de una buena definicin de la
misin. La planificacin posterior est condicionada por dicha definicin. La Comisin
de la Unin Europea sugiere la siguiente definicin: Se considerar empresa toda
entidad, independientemente de su forma jurdica, que ejerza una actividad
econmica. En particular, se considerarn empresas las entidades que ejerzan una
actividad artesanal u otras actividades a ttulo individual o familiar, las sociedades de
personas, y las asociaciones que ejerzan una actividad econmica de forma regular.
De acuerdo al Derecho internacional, la empresa es el

conjunto de capital, administracin y trabajo dedicados a
satisfacer una necesidad en el mercado.
Otra definicin -con un sentido ms acadmico y de uso
general entre socilogos- es: Grupo social en el que a
travs de la administracin de sus recursos, del capital y del
trabajo, se producen bienes o servicios tendientes a la
satisfaccin de las necesidades de una comunidad. Conjunto de actividades humanas
organizadas con el fin de producir bienes o servicios.
84
Ahora bien continuaremos con el concepto de Administracin, para lo que

mencionaremos lo expresado por Wilburg Jimnez Castro, el mismo que indica que la
administracin como una ciencia social compuesta de principios, tcnicas y prcticas y
cuya aplicacin a conjuntos humanos permite establecer sistemas racionales de
esfuerzo cooperativo", a travs de los cuales se puede alcanzar propsitos comunes
que individualmente no es factible lograr. En este sentido analizaremos la
Administracin de empresas:
En concordancia a lo antes expresado te podemos manifestar en relacin a JOS A.

SILIE GATON en su libro tica Profesional.
SILIE GATON en su libro tica Profesional.
85
Tal como esta profesin reclama gran dosis de conocimientos

cientficos y un autentico sentimiento vital, tambin requiere una
hermosa jornada de moralidad a lo largo de su ejercicio. Ante
todo, estamos en presencia de dos caminos que aun cuando
llevan a destinos diferentes, parten de un cuerpo capital, que es
el de las relaciones humanas derivadas del negocio establecido
entre el cliente y la empresa. Escuetamente exponemos que el
rbol fructifica segn el cuidado de su cultor. La empresa
manejada con honradez y honorabilidad, a la vez de cumplir una
funcin social , es representativa de la educacin superior .
Es forzoso convenir que el individuo imbuido, de las virtudes propias de la gente bien
educada, inspira fe en el progreso y seguridad en su relacionado. El administrador de
empresas debe infundir confianza por sus hechos al frente de cualquier entidad. Una
de sus facetas es la de cumplir la misin de fomentar el reajuste de las relaciones
entre los distintos sectores vinculados con la empresa, con el fundamento del
cumplimiento del deber, la aplicacin de las destrezas potenciales de la profesin , el
aplomo y la buena presencia,
formas refinadas de cortesa, habilidad ejecutiva,
carcter, diligencia y respeto al derecho y la dignidad del otro.
Nos preguntamos slo valdran para los fines de progreso profesional, la aptitud y el
apego al trabajo? Nosotros diramos que no. Estas son tan slo mnimas porciones.
Las claves secretas del xito profesional, podramos decir, deben buscarse del xito
profesional, podramos decir, deben buscarse siempre y hallarlas en el cofre de la
dignidad, la decencia y la moralidad. Este proceder debe primar por encima de
cualquier otra consideracin. Los contornos de la tica en las relaciones empresariales
son andamios apuntalados por el honor para la ejecucin de toda tarea en la que sea
necesario intervenir en busca de la vida en hechos, en sentimientos y en ideas
progresistas.
86
As mismo tambin debemos de mencionar en forma general, ya sea para la

actividad administrativa como para otros que:
No es propio de la gente bien educada, enmudecer cuando otro le habla;
recuerde que siempre se espera una respuesta.
Es innegable que no slo es responder cuando se nos habla, sino responder
pronto cuando se espera nuestra respuesta.
Existen siempre dos palabras de uso frecuente y muy importante: gracias y
perdone.
No interrumpa a otros cuando hablen.
Cuando como directivos estemos obligados a dar rdenes, es importante
impartirlos de manera considera y amable.
87
La tica
en la
TEMA 3
Carrera de
Contabilidad
Competencia:
Conocer las distintas caractersticas de la
tica profesional de la carrera de
Contabilidad.
88
Tema 03: La tica en la Carrera de

Contabilidad
Para
el
desarrollo
del
presente
tema,
empezaremos recordando que entendemos por

contabilidad; para lo cual diremos que: la
contabilidad es concebida como la ciencia social
que se encarga de estudiar, medir y analizar el
patrimonio y la situacin econmico financiera de
una empresa u organizacin, con el fin de facilitar la toma de decisiones en el seno de
la misma y el control externo, presentando la informacin, previamente registrada, de
una forma til y sistemtica para las distintas partes interesadas.
Esta disciplina estudia el patrimonio y presenta los resultados a travs de estados

contables o financieros. Implica el anlisis desde distintos sectores de todas las
variables que inciden en este campo. Para esto es necesario llevar a cabo un registro
sistemtico y cronolgico de las operaciones financieras.
A continuacin te presentamos algunas de las funciones de contador, con la finalidad
de luego expresarlo en relacin a la tica.
Son funciones de este:
Clasificar, registrar, analizar e interpretar la informacin financiera de
conformidad con el plan de cuentas establecido para Fondos de Empleados.
Llevar los libros mayores de acuerdo con la tcnica contable y los auxiliares
necesarios.
Preparar
presentar
las
declaraciones tributarias del orden

municipal y nacional, a los cuales el
Fondo de Empleados est obligado.
Preparar
financieros
de
y
fin
certificar
de
los
ejercicio
estados
con
sus
correspondientes notas, de conformidad con lo establecido en las normas

vigentes.
89
Asesorar a la Gerencia y a la Junta Directiva en asuntos relacionados con el

cargo, as como a toda organizacin en materia de control interno.
Llevar el archivo de su dependencia en forma organizada y oportuna, con el fin
de atender los requerimientos o solicitudes de informacin tanto internas como
externas.
Asesorar a las personas en materia crediticia, cuando sea requerido.
Etc.
En este sentido podemos entender dentro de un marco lo siguiente:
90
En concordancia a lo antes expresado te presentamos el siguiente esquema

como complemento.
Si consideramos
que los Colegios Profesionales reconocidos por leyes de la
Repblica, tienen entre sus funciones la emisin y vigilancia de normas que rijan a los
profesionales colegiados en el ejercicio de su actividad.
En este sentido debemos de mencionar que en

nuestro pas
existe un Cdigo de tica del
Contador; en este sentido diremos que el Cdigo

de tica Profesional del Contador Pblico est
destinado a servir como norma de conducta a los
profesionales de la Contabilidad, que, como
profesin de formacin cientfica y humanista, deben orientar su prctica profesional a
la funcin social que desempean, promoviendo las condiciones para el progreso
econmico y bienestar de la Sociedad.
91
As mismo y en concordancia al Cdigo antes mencionado, debemos de indicar

que
se
dispone
que
el
Contador
Pblico
Colegiado,
deber
cumplir
obligatoriamente los Principios Fundamentales siguientes:
1.- INTEGRIDAD.- El principio de Integridad impone sobre todo Contador Pblico

Colegiado, la obligacin de ser justo y honesto en sus relaciones profesionales.
La Integridad obliga a que el Contador Pblico Colegiado, sea probo e intachable
en todos sus actos.
2.- OBJETIVIDAD.- El Contador Pblico Colegiado, no debe permitir que los
favoritismos, conflictos de inters o la influencia indebida de otros elimine sus
juicios profesionales o de negocios.
El Contador Pblico Colegiado, debe actuar siempre con independencia en su
manera de pensar y sentir, manteniendo sus posiciones sin admitir la intervencin
de terceros.
3.- COMPETENCIA PROFESIONAL Y DEBIDO CUIDADO.- El Contador Pblico

Colegiado, tiene el deber de mantener sus habilidades y conocimientos
profesionales en el ms alto nivel, para asegurar que el cliente o empleador reciba
un servicio profesional competente basado en la prctica, tcnicas y legislacin
vigente.
El mantenimiento de la Competencia Profesional requiere de conocimientos
actualizados y de un entendimiento adecuado a las tcnicas y normas
profesionales.
4.- CONFIDENCIALIDAD.- El Contador Pblico Colegiado, debe respetar la

confidencialidad de la informacin obtenida como resultado de sus relaciones
profesionales, y no debe revelar esa informacin a terceros, salvo que exista un
deber legal o profesional.
El Contador Pblico Colegiado, debe tomar todas las medidas necesarias para
asegurar que el equipo bajo su control y las personas de las cuales obtiene
asesora o apoyo, respeten el deber de Confidencialidad.
92
5.- COMPORTAMIENTO PROFESIONAL.- El

Contador Pblico Colegiado, debe cumplir en
forma obligatoria las leyes y reglamentos, y
debe
rechazar
cualquier
accin
que
desacredite a la profesin.
El Contador Pblico Colegiado, debe ser
honesto
y sincero
y no
debe
realizar
afirmaciones exageradas sobre los servicios que pueden ofrecer, las calificaciones
que posee, o la experiencia obtenida.
El Contador Pblico Colegiado, debe tratar a su Colega con consideracin,
deferencia y manifestaciones de cortesa.
El Contador Pblico, debe colaborar con sus Colegas u otras personas en la
difusin de los conocimientos, para la consecucin de un mismo fin.
As mismo recordemos que el Cdigo de tica de los Contadores en el Per regula el

ejercicio profesional del Contador Pblico Colegiado tanto en forma independiente
como en relacin de dependencia, sindole aplicable a cualquiera que sea la forma
que adopte su actividad profesional y/o la forma o naturaleza de la retribucin que
perciba, en forma obligatoria. Asimismo, norma las relaciones profesionales del
Contador Pblico Colegiado con sus colegas de profesin. En el ejercicio profesional,
el Contador Pblico Colegiado actuar con probidad y buena fe, manteniendo el honor,
dignidad y capacidad profesional, observando las normas del Cdigo de tica en todos
sus actos.
El Contador Pblico Colegiado que acte tanto en

funcin independiente como en relacin de dependencia,
asumir responsabilidad profesional en relacin a sus
informes, dictmenes, declaraciones juradas, etc., que
estn refrendados por l. El Contador Pblico Colegiado
tiene la obligacin de guardar el secreto profesional y de
no revelar por ningn motivo los hechos, datos o circunstancias de los que tenga
conocimiento en el ejercicio de su profesin, excepto aquella informacin requerida por
las autoridades jurisdiccionales competentes por mandato de la Ley.
93
As mismo el Contador Pblico Colegiado en su condicin de hbil, puede

ejercer sus actividades profesionales:
a) En relacin de dependencia.
b) En forma independiente
El Contador Pblico Colegiado que ejerza sus actividades profesionales en relacin de
dependencia deber fomentar permanentemente la conciencia tributaria de su
empleador y, asimismo, mantenerse actualizado en los conocimientos inherentes a las
reas del servicio profesional que presta.
El Contador Pblico Colegiado que ejerza en forma independiente la profesin, no
expresar su opinin profesional sobre los estados financieros o sobre cualquier otra
informacin financiera complementaria, si el examen de dichos estados o informacin
no ha sido practicado por l, o bajo su supervisin.
El Contador Pblico Colegiado no podr realizar ningn tipo de trabajo de auditora o

peritaje contable en las empresas en que haya trabajado como contador, sino despus
de dos aos. Mientras dure su actuacin como Contador no podr actuar como
auditor. Por otro lado es importante recordar que la inobservancia de lo normado en el
Cdigo de tica Profesional constituye infraccin, la cual ser sancionada de acuerdo
con la gravedad de la misma, sin perjuicio de lo expresamente tipificado como
infraccin en el Cdigo de tica vigente del Contador. El Contador Pblico Colegiado,
cualquiera que fuera el campo en el que acta, es responsable de sus actos y
considerado causante de una accin de descrdito para la profesin.
Comete infraccin grave el Contador Pblico Colegiado que valindose de su funcin

o cargo que desempea, obtenga algn tipo de beneficio personal o a favor de
terceros en forma directa o indirecta. El Contador Pblico Colegiado que infrinja este
Cdigo de tica Profesional ser sancionado por el Colegio de Contadores Pblicos
de la respectiva Regin (departamento). Para la imposicin de sanciones se tomar en
cuenta la gravedad de la infraccin cometida, evalundola de acuerdo a la
trascendencia que la falta tenga para el prestigio y estabilidad de la profesin de
Contador Pblico.
94
Segn la gravedad de la falta cometida por el Contador Pblico, la sancin podr

consistir en:
a.
Amonestacin verbal.
b.
Amonestacin escrita.
c.
Suspensin temporal en el ejercicio de la profesin entre uno y veinticuatro

meses.
d.
Expulsin y cancelacin definitiva de la matrcula en el Registro del respectivo

Colegio de Contadores Pblicos.
e.
Las sanciones contenidas en el presente Cdigo por las infracciones cometidas

son de carcter administrativo institucional, independientemente de las
acciones civiles y penales a que hubiere lugar.
95
La
tica
TEMA 4
en el
Periodismo
Competencia:
Identificar las principales caractersticas de
la tica profesional de la carrera de
periodismo.
96
Tema 04: La tica en el Periodismo
Este tema empezaremos mencionando, que el periodismo es

el oficio que tiene como fin la bsqueda exhaustiva y la produccin
de noticias que informen a la sociedad sobre su contexto
inmediato. El periodismo se materializa en informacin (noticias,
crnicas, reportajes, entrevistas, infografas) que buscan sintetizar
un momento o un evento especfico.
Desde comienzos del siglo XX, el periodismo se convirti en la profesin que asuma,
como misin de carcter pblico, la labor de mantener informados a todos los sectores
de la sociedad sobre los acontecimientos que estn sucediendo a su alrededor, y que
involucran denuncias y problemas fundamentales.
Por otro lado vemos algunas realidades en el mundo como:
97

SILIE GATON en su libro tica Profesional; con respecto a la tica y el Periodista.
TICA DEL PERIODISTA
Desde el mismo momento de su inclinada

disposicin hacia la profesin de periodista, el
individuo
moralidad,
demuestra
pues
se
un
elevad
trata,
ndice
para
de
decirlo
brevemente, de una carrera en la cual se justifica

una vocacin
hacia la verdad, el trabajo y el
decoro. y se explica que as sea , pues quien

toma decisin de hacerse compromisario de
contribuir a la formacin de la opinin pblica no puede tener menos sentido tico.
98
Tal
lo ha consagrado el
cdigo de tica, compilado y aprobado por la
conferencia Nacional de Editoralista, que literalmente dice as:

1. El editoralista debe presentar los hechos con honradez y sin omisiones.
2. Debe sacar conclusiones objetivas de los hechos expuestos, basndolas en el
peso de la evidencia y en el concepto bien meditado del mayor bien.
3. Nunca debe estar motivado por un inters personal.
4. Debe comprender que no es infalible y debe permitir que se oiga la voz de
aquellos que estn en desacuerdo con l, en la columna de las cartas del pblico
y por otros medios apropiados.
5. Debe revisar sus propias conclusiones y corregirlas si encuentra que se basan

en conceptos errneos previos.
6. Debe tener el valor de sostener sus convicciones bien fundadas y nunca escribir
nada contrario a a su conciencia. Cuando las pginas editoriales son el producto
de ms de un derecho, se puede lograr un juicio colectivo, firme, slo mediante
juicios individuales bien meditadas.
7. Debe apoyar a sus colegas cuando estos defiendan las normas ms altas de la
integridad profesional.
A nuestro juicio y siempre en torno al importante aspecto tico del periodista diez
deberes le son ineludibles en su carrera.
Y estos son:
1. Decir siempre la verdad.
2. Usar de un lenguaje decente y depurado
3. Ser justo e imparcial
4. Colocar el inters social por encima del particular
5. Servir con diligencia y optimismo.
6. Conducirse honorablemente en todos sus actos.
7. Trabajar cumplidamente por un periodismo serio y prestigioso.
8. Actuar interdependientemente, conforme a sus ideas de bien.
9. Ser sincero y responsable.
10. Mejorar su cultura leyendo buenas obras.
99
De un periodista capaz, decente y activo, parece lgico

que se puedan esperar los mejores servicios a la
sociedad.
Las
caractersticas
de
una
concreta
ubicacin del periodista en el plano de la decencia, lo

hacen admirable y ser motivo para hacerse influyente
y darle realce al peridico donde produce su trabajo.
La creacin de las ideas morales, vaciadas en los
caracteres de la prensa, debe constituir una garanta para todos. Es importante que
su obra merezca el aprecio del presente y resista el juicio del futuro, sin menoscabo de
su prestigio jams. No seran verdaderos representantes de los intereses sociales
quienes conduzcan la opinin pblica por caminos extraviados o tiendan nebulosas
para impedir la visualidad de metas constructivas.
Con mucha propiedad, la organizacin periodstica heart hace impartir a sus

miembros estas sabias orientaciones:
Haga un peridico par la clase ms decente del pblico, para la gran clase media.
No imprima tontera bajo la presuncin de que le gustan al pblico.
Omitan los detalles que puedan ofender a la gente decente. Evite las groseras, los
dicharachos (lang) y el lenguaje inculto. La noticia
ms sensacional puede ser
publicada si se escribe correctamente.

Hable como hablara un caballero. Ser responsable en todas las cosas as como
ameno y amigable.
Cuando una fotografa equivocada (wrong) es trada por un

reprter o es usada por falta de cuidado o negligencia; o cuando
falsedades de bulto son hechas por un reprter o
corrector
de
estilo,
un
revisador
de
material
(copyreader), a estos subalternos se le debe exigir

inmediatamente su renuncia.
No exagere. Debe tenerse mucho cuidado de publicar exactamente la verdad. Si se
ha hecho una transaccin por ochocientos mil, no la describa como de un milln; si
alguien muere dejando dos millones no diga que ha dejado diez.
100
Haga del peridico un instrumento
de ayuda y de
bondad. No critique, proteste o ataque sistemticamente

en sus columnas informativas. Deje esto para la pgina
editorial. Sea justo e imparcial. No Haga un peridico
para los demcratas ni para los republicanos. Haga un
peridico para todo el pueblo y de sin prejuicios las
noticias de todos los credos y partidos. Trate de hacer
esto en forma tan destacada que se note y sea comentario.
Trate de ser exacto. Compare las informaciones de su peridico con las de otros
determine cules son las correctas. Cesantee a los reporteros que persisten en el
vicio de la inexactitud.
No permita la exageracin. Es un sustituto barato e inefectivo del inters real.

Recompense a los reporteros que puedan hacer la verada interesante y expulse
(weed) a aquellos que no puedan hacerlo.
Haga una sntesis de su peridico todos los das en la conferencia nocturna y
averige si ha hecho un peridico mejor que sus competidores. Si no ha logrado
hacerlo ha perdido del da. Haga sus planes para lograrlo maana.
Si usted no puede demostrar concluyentemente la superioridad de su peridico, tenga
la seguridad de que el pblico jams la descubrir.
Cuando usted bata a sus rivales un da, trate de batirlos ms duro al da siguiente,
porque el buen xito depende de una completa victoria.
Ya hemos trado ideas de instituciones y hombres

que han luchado en la prensa, mediante sus
declogos y cdigos morales; y nada ms exacto ,
para orientar la conducta del perista, que agregar
a estos algo que complete tan relevantes
propsitos moralistas. Pero quedara incompleto
este tema, si no reproducimos aqu el famoso credo de Walter Williams, que por su
contenido, de gran valor tico, siempre tendr vigencia constructiva.
101
Es como sigue:
Creo en la profesin del periodismo.
Creo que el peridico constituye un mandato pblico, que todos lo conectados con l
son, en toda la extensin de su responsabilidad, fidei comisarios pblicos y que
aceptar la realizacin de un servicio menor que el pblico, constituye una traicin a
ese mandato.
Yo creo que un pensamiento claro, una exposicin clara, la exactitud y la lealtad son
fundamentales al buen periodismo.
Yo creo que un periodista deber escribir solamente aquello que el crea sinceramente
que es cierto.
Yo creo que la supresin de noticias, en consideracin a otra cosa que no sea el

bienestar social, es indefendible.
Yo creo que nadie debe escribir como periodista lo que no dira como caballero; que
sobornarse uno con su propio bolsillo debe evitarse tanto como el soborno por el
bolsillo ajeno; que la responsabilidad individual del periodista no puede ser eludida por
la alegacin de que se siguen instrucciones ajenas o se defienden dividendos ajenos.
Yo creo que los anuncios, las noticias y las columnas editoriales deben igualmente
servir los mejores intereses de los lectores; que un nico standard de verdad
constructiva (hepfull truth) y de claridad debe prevalecer para todo; y que la prueba
suprema del periodismo es la medida de su servicio pblico.
Yo creo que el periodismo que triunfa mejor y el que mejor merece el triunfo- teme a
dios y honra al hombre; es reciamente inindependiente, insensible al amor propio,
constructivo, tolerante, pero nunca descuidado; autocontrolado, paciente, siempre
respetuoso para con sus lectores, inintimidado, rpido a indagarse ante la injusticia
que no se descarra (unswayed) por seducciones del privilegio o wl clamor de las
turbas, que busca dar cada hombre igualdad de oportunidad dentro de lo posible; que
es profundamente patritico al mismo tiempo que fomenta sinceramente la buena
voluntad internacional y cimienta la fraternidad mundial; en fin, un periodismo de
humanidad, del y para el mundo de hoy.
102
CDIGO DE TICA DEL ADMINISTRADOR DE EMPRESAS

http://www.gestiopolis.com/recursos/documentos/fulldocs/rrhh/codetiade.htm
LA TICA COMO BASE DEL EJERCICIO DEL PERIODISMO

http://redciberetica.org/inicio/167-la-etica-como-base-del-ejercicio-del-periodismo
1. En un documento en Word presente el cdigo de tica del

administrador, contador y periodista. Adems seale el cdigo
ms importante por cada carrera; indique el porqu.
Envalo a travs de "tica".
2. En un documento en Word presente (textualmente) casos

frecuentes donde se evidencie las faltas y/o ausencia de tica
profesional del periodista.
Envalo a travs de "Falta de tica".
103
Autoevaluacin
1) El tratado de Ballantine fue publicado en:

a. 1978.
b. 1979.
c. 1950.
d. 2000.
e. 1989
.
2) La tica profesional es aquella que pretende:
a. Regular las actividades que se realizan en el marco de una profesin.
b. Regular las actividades que se realizan en el marco de un centro laboral.
c. Regular las actividades que se realizan en el marco de un buen
comportamiento.
d. Regular las actividades que se realizan en el marco de una empresa.
e. Regular las actividades que se realizan en el marco de una cualidad.
3) Es un sistema con su entorno materializa una idea, de forma planificada,
dando satisfaccin a demandas y deseos de clientes, a travs de una
actividad comercial.
a. Una empresa.
b. El comercio.
c. La tica.
d. La valoracin.
e. El estudio bsico.
4) En particular, se considerarn empresas las entidades que ejerzan
__________________________, las sociedades de personas, y las
asociaciones que ejerzan una actividad econmica de forma regular.
a. Una actividad tradicional u otras actividades a ttulo individual o familiar.
b. Una actividad artesanal u otras actividades a ttulo individual o familiar.
c. Una actividad comercial u otras actividades a ttulo individual o familiar.
d. Una actividad industrial u otras actividades a ttulo individual o familiar.
e. Una actividad social u otras actividades a ttulo individual o familiar.
5) De acuerdo al derecho internacional, la empresa _______________dedicados
a satisfacer una necesidad en el mercado.
a. Es el conjunto de capital, administracin y producto.
b. Es el conjunto de capital, administracin y trabajo.
c. Es el conjunto de capital, administracin y servicio.
d. Es el conjunto de capital, administracin y recursos.
e. Es el conjunto de capital, administracin y materias.
104
6) con respecto al contador pblico colegiado, es el principio que impone sobre

todo contador pblico colegiado, la obligacin de ser justo y honesto en sus
relaciones profesionales.
a. La Objetividad.
b. La confidencialidad.
c. El comportamiento profesional.
d. La integridad.
e. La competencia profesional.
7) con respecto al contador pblico colegiado, indica que este no debe permitir
que los favoritismos, conflictos de inters o la influencia indebida de otros
elimine sus juicios profesionales o de negocios.
a. La objetividad.
d. La integridad.
8) Es el principio que indica que el contador pblico colegiado, no debe revelar
a terceros la informacin obtenida como resultado de sus relaciones
profesionales, salvo que exista un deber legal.
a. La objetividad.
d. La integridad.
9) Es el oficio que tiene como fin la bsqueda exhaustiva y la produccin de
noticias que informen a la sociedad sobre su contexto inmediato rganos de
control deontolgico
a. Derecho.
b. Ingeniera.
c. Periodismo.
d. Psicologa.
e. Nutricin.
10) Desde comienzos del __________, el periodismo se convirti en la profesin
que asuma, como misin de carcter pblico, la labor de mantener
informados a todos los sectores de la sociedad.
a. Siglo XII.
b. Siglo XIII.
c. Siglo XV.
d. Siglo XIX.
e. Siglo XX.
105
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE III:
Si recordamos que la tica profesional es aquella que pretende regular las actividades
que se realizan en el marco de una profesin. En este sentido, se trata de una
disciplina que est incluida dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una
parte especfica de la realidad; en este sentido podemos de mencionar que por
ejemplo en el caso de medicina, el primero en manifestar una serie de normas que
deberan cumplirse a la hora de realizar cualquier tarea social, fue Hipcrates.
El Administrador de empresas debe infundir confianza por sus hechos al frente de

cualquier entidad. Una de sus facetas es la de cumplir la misin de fomentar el
reajuste de la relaciones entre los distintos sectores vinculados con la empresa, con el
fundamento del cumplimiento del deber, la aplicacin de las destrezas potenciales de
la profesin, el aplomo y la buena presencia, formas refinadas de cortesa, habilidad
ejecutiva, carcter, diligencia y respeto al derecho y la dignidad del otro.
El Contador Pblico Colegiado tiene la obligacin de guardar el secreto profesional y

de no revelar por ningn motivo los hechos, datos o circunstancias de los que tenga
conocimiento en el ejercicio de su profesin, excepto aquella informacin requerida por
las autoridades jurisdiccionales competentes por mandato de la Ley. As mismo el
Contador Pblico Colegiado en su condicin de hbil, puede ejercer sus actividades
profesionales: a) En relacin de dependencia. b) En forma independiente.
El periodismo se materializa en informacin (noticias, crnicas, reportajes, entrevistas,

infografas) que buscan sintetizar un momento o un evento especfico. As tambin
debemos de recordar que el editorialista debe presentar los hechos con honradez y sin
omisiones; nunca debe estar motivado por inters personal; debe compren der que no
es infalible y debe permitir que se oiga la voz de aquellos que estn en desacuerdo
don l, en la columna de las cartas del pblico y por otros medios apropiados; debe
retener el valor de sostener sus convicciones bien fundadas y nunca escribir nada
contrario a su conciencia; debe decir siempre la verdad, usar un lenguaje decente y
depurado; ser justo e imparcial, colocar el inters social por encima del particular,
servir con diligencia y optimismo.
106
107
Introduccin
Los temas que se tratan en la presente unidad temtica, tienen por finalidad que el
estudiante tome conocimiento sobre la importancia de los cdigos de ticas as
como la importancia de la tica en el desarrollo profesional en la ingeniera,
psicologa, derecho y tambin evidenciar la importancia del rgano de control de la
magistratura.
b) Competencia
Analiza los principales cdigos de tica y rganos de control,
comprendiendo la importancia de su aplicacin en el mbito personal y
profesional respectivamente.
c) Capacidades
1. Comprende la importancia del desarrollo y aplicacin de la tica profesional en
los distintos medios de desarrollo profesional.
2. Analiza la importancia de la tica en el desarrollo de la actividad profesional de
ingeniera.
3. Reconoce los principales cdigos de tica como regulador de la actividad en el
entorno de la medicina psicolgica.
4. Identifica la relevancia del cdigo de tica del abogado en nuestro pas as
como el desarrollo tico de la OCMA.
d) Actitudes
Promueve la prctica de la tica profesional en las diversas carreras
profesionales de su eleccin.
Incentiva el anlisis de los cdigos de tica y rganos de control.

La Unidad de Aprendizaje 04: Cdigos de tica y rganos de control
comprende el desarrollo de los siguientes temas:
TEMA 01: El cdigo de tica.
TEMA 02: tica- Deontologa en ingeniera.
TEMA 03: Cdigo de tica del psiclogo.
TEMA 04: Cdigo de tica del abogado y el rgano de control de la magistratura.
108
El
Cdigo
de
TEMA 1
tica
Competencia:
Comprender la importancia del desarrollo y
aplicacin de la tica profesional en los
distintos medios de desarrollo profesional.
109
Tema 01: El Cdigo de tica

Como bien sabemos, es importante la existencia de un Cdigo de
tica, para el desarrollo de la actividad profesional, ya que es
importante establecer los principios rectores de la conducta del
abogado tales como la honradez, la independencia, diligencia,
secreto profesional, entre otros. En este sentido es importante
regular los deberes del profesional tanto frente a la sociedad como
ante las autoridades en el rea de su profesin, administrativas, as
como respecto a su cliente y frente a otros colegas.
En este sentido te presentamos lo expresado en algunos Cdigos de ticas de

nuestro pas:
En derecho.- El cdigo de tica del abogado en el Per, tiene como finalidad de
concebir a la actividad del abogado dentro del orden democrtico de la sociedad y la
abogaca como medio de vida profesional; en este sentido debemos de indicar que
todo abogado inscrito en los Colegios de Abogados de la Repblica Peruana as como
los miembros de la Junta de Decanos de los Colegios de Abogados del Per, deben
cumplir la disposiciones del Cdigo de tica del Abogado del Pas.
En consecuencia, el ejercicio del patrocinio

judicial y/o administrativo, la consultora o
asesora, la funcin jurisdiccional o notarial y
cualquier otra para la cual se exija el ttulo de
abogado, queda comprendido en los alcances
del Cdigo de tica del abogado peruano. En
este sentido diremos que la Abogaca es una
profesin liberal. Cumple una funcin social al servicio del Derecho y la Justicia. Su
objetivo esencial es la convivencia social de los hombres como fuente fecunda de paz,
libertad, progreso y bienestar general.
110
En concordancia a lo antes mencionado podemos decir
que
abogaca tiene por fin la defensa de los derechos de las

personas y la consolidacin del Estado de Derecho, la justicia y
el orden social. La probidad e integridad de la conducta del
abogado, cualquiera fuere el mbito en el que se desempee,
es esencial para el adecuado funcionamiento del sistema de
justicia, la vigencia del Estado de Derecho y la vida en
sociedad. La transgresin de los principios ticos agravia al
Orden, recordemos que el abogado es parte esencial de la
defensa del orden democrtico a travs de su participacin en el sistema jurdico del
pas. Por ello, debe respetar la funcin de la autoridad y ejercer el Derecho, cualquiera
fuere el mbito en que se desempee, con sujecin a los principios de lealtad,
probidad, veracidad, honradez y buena fe.
Es importante siempre recordar que el abogado y la abogada son servidores de la

justicia y su deber profesional es defender los derechos de sus patrocinados,
honrando la confianza depositada en su labor; la cual debe desempearse con estricta
observancia de las normas jurdicas y de una conducta tica que refleje el honor y la
dignidad profesional; en este sentido podemos de mencionar que son deberes
fundamentales del abogado:
Actuar con sujecin a los principios de

lealtad, probidad, veracidad, honradez,
eficacia y buena fe; as como del
honor
dignidad
propios
de
la
Profesin;
Orientar su actuacin al servicio
preferente de la sociedad y apoyar en

especial
los
sectores
carentes
de
recursos econmicos, para hacer prevalecer el Derecho y alcanzar Justicia;

Cumplir oportuna y eficientemente los dems deberes y obligaciones profesionales
establecidas en la ley y en las normas del Colegio de Abogados al que pertenece.
111
En nutricin: El Nutricionista colegiado es un profesional autnomo cuya misin es

contribuir a promover, preservar y recuperar el nivel nutricional y salud de las
personas. La tica adquiere particular relevancia en la defensa del Derecho de la
poblacin a una alimentacin saludable y por lo tanto, del acceso universal a
alimentos en cantidad suficiente, nutricionalmente adecuados y socioculturalmente
aceptados; por lo tanto, debe responder con la verdad y desempearse con justicia
y honestidad en todos sus actos profesionales.
El profesional colegiado deber:
Contribuir a la investigacin y desarrollo, orientado a garantizar el derecho a
alcanzar niveles de vida dignos, en particular en lo referido a alimentacin y
nutricin, en un marco de desarrollo sostenible. Expresar a las personas o grupo
objeto de un estudio, claramente, los objetivos, procedimientos y posibles riesgos
que pudieran derivar de los trabajos cientficos, respetando su autonoma.
Brindar sus servicios profesionales en caso de emergencias o catstrofes.

Evitar el desarrollo de su profesin en instituciones que no posean
reconocimiento o habilitacin oficial, o que desarrollen sus actividades mediante
propaganda engaosa y/o procedimientos incorrectos.
Promover la educacin alimentaria y nutricional, la promocin de la salud y la
prevencin de las enfermedades, en toda oportunidad o contacto con la
poblacin.
Desarrollar en forma permanente la actualizacin profesional, en busca de una

mayor eficiencia en la prestacin de sus servicios especficos, como del propio
perfeccionamiento. Es parte fundamental de su compromiso frente a la sociedad
demostrar que sus conocimientos profesionales estn respaldados con
evidencias verdaderas.
Respetar posiciones filosficas, ideolgicas, religiosas y culturales de aquellos
con los que se vincule en su ejercicio profesional aunque no las comparta.
Contribuir al desarrollo social a travs de acciones educativas.
Evitar que su actuacin profesional ampare o facilite la comercializacin y o
difusin de alimentos, industrializados o no, mediante propaganda engaosa o
procedimientos incorrectos que puedan confundir a la poblacin.
112
A fin de proteger la salud de la poblacin,

resguardar
el
ejercicio
tico,
las
incumbencias profesionales, y el prestigio

de la profesin, evitando la difusin de
informacin incorrecta.
En todo acto, incluso en investigacin,
deber tener preocupacin por el bienestar de los seres humanos, proteger su
salud y derechos individuales, proteger a poblaciones vulnerables, reconocer las
necesidades particulares de aquellos que tienen desventajas econmicas y
prestar atencin especial a los que no puedan otorgar o rechazar consentimiento
por s mismos, y a los que puedan otorgar el consentimiento bajo presin.
Cooperar con los medios tcnicos a su alcance para la prevencin, proteccin y

mejoramiento de la salud individual y colectiva.
Orientar todos sus esfuerzos hacia la prevencin de las enfermedades
ocasionadas por la malnutricin y recurrir a la teraputica cuando sea necesario.
No realizar trabajo que implique dao a la comunidad, evaluando el impacto de
sus acciones a corto, mediano y largo plazo.
Divulgar los resultados de investigaciones cientficas, previa publicacin en
prensa cientfica, informando con veracidad a la comunidad, a travs de los
medios de comunicacin masiva y proyectar su actuacin en relacin a las
prioridades que surjan de dichas investigaciones.
En psicologa: Como profesional, el

psiclogo
reconoce
la
responsabilidad
social implicada en su trabajo, ya que

puede afectar ntimamente a la vida de
otros; por ello, se mantiene alerta frente a
situaciones
sociales,
presiones
institucionales,
personales,
econmicas
polticas, que puedan conducirlo a un abuso de su prestigio o influencia.

En general debemos siempre tener presente en la prctica profesional, la relacin
entre lo Correcto y lo Incorrecto en el ejercicio profesional.
113
tica Deontologa
TEMA 2
en
Ingeniera
Competencia:
Analizar la importancia de la tica en el
desarrollo de la actividad profesional de
ingeniera.
114
Tema 02: tica - Deontologa en Ingeniera

En nuestro pas los Ingenieros, cumplen un rol
muy importan te y en ese sentido tambin es
importante, velar por el desarrollo tico de
mencionada profesin; en ese sentido el Colegio
de Ingenieros del Per, ha elaborado el CDIGO
DEONTOLGICO
DEL
COLEGIO
DE
INGENIEROS DEL PER, el mismo que menciona que los ingenieros estn al
servicio de la sociedad. Por consiguiente tienen la obligacin de contribuir al bienestar
humano, dando importancia primordial a la seguridad y adecuada utilizacin de los
recursos en el desempeo de sus tareas profesionales.
Los ingenieros deben reconocer y hacer suyos los principios que el Colegio de
Ingenieros del Per desarrolla y que resulten de aplicacin al ejercicio
profesional; deben promover y defender la integridad, el honor y la dignidad de
su profesin, contribuyendo con su conducta a que el consenso pblico se
forme y mantenga un cabal sentido de respeto hacia ella y sus miembros,
basado en la honestidad e integridad con que la misma se desempea. Por
consiguiente, deben ser honestos e imparciales. Sirviendo con fidelidad al
pblico, a sus empleadores y a sus clientes; deben esforzarse por incrementar
el prestigio, la calidad y la idoneidad de la ingeniera y deben apoyar a sus
instituciones profesionales y acadmicas.
As tambin con respectos a las faltas que pudiera cometer algn
ingeniero colegiado en nuestro pas en relacin a lo establecido el
Cdigo Deontolgico vigente en mencionada profesin, podemos
mencionar que:
Los procesos disciplinarios tienen como finalidad determinar la responsabilidad y
sancionar el incumplimiento de los deberes y obligaciones ticas que norman a los
profesionales de la ingeniera. El Colegio de Ingenieros del Per (CIP) sanciona a
los ingenieros que, en el Ejercicio de la Profesin, falten a las Leyes, al Estatuto o
al Cdigo Deontolgico del CIP; estn o no, colegiados o hbiles.
115
Son faltas contra la tica Profesional:

a. Faltas contra el juramento de incorporacin al Colegio.
b. Faltas a la tica profesional, tipificadas en el Ttulo II del Cdigo
Deontolgico vigente.
Son faltas contra el ejercicio de la actividad profesional:
Ejercer labores propias de ingeniera sin estar colegiado en el Colegio de

Ingenieros del Per.
Ejercer labores propias de la ingeniera sin encontrarse habilitado en su

respectivo Consejo Departamental.
Desempear cargos o realizar actividades inherentes a la ingeniera ya sea

en entidades pblicas, privadas o independientes sin contar con el respectivo
certificado de habilidad otorgado por el Colegio de Ingenieros del Per.
El procedimiento disciplinario puede iniciarse de cualquiera de las siguientes

formas:
a. De oficio, por cualquiera de los Tribunales.
b. Por denuncia de cualquier rgano del Colegio de Ingenieros del Per ante
el Tribunal correspondiente.
c. Por denuncia de cualquier miembro del Colegio de Ingenieros del Per o de
cualquier persona o entidad con legtimo inters, ante el respectivo Tribunal
deontolgico. En defensa de sus derechos o de los derechos de la colectividad
en asuntos ticos relativos al ejercicio de la ingeniera en casos concretos.
Recordemos que el Procedimiento Disciplinario tiene carcter reservado.

En concordancia, a lo expresado hasta el momento podemos tambin referirnos a los
rganos deontolgicos del Colegio de Ingenieros del Per son:
a. Las Fiscalas Deontolgicas
b. Los Tribunales Departamentales de tica y el Tribunal Nacional de tica.
c. Los Tribunales Disciplinarios Departamentales.
d. El Tribunal Ad Hoc Profesional Nacional.
En este sentido diremos que son funciones de las Fiscalas Deontolgicas de cada
Consejo Departamental calificar las denuncias presentadas y de acuerdo a su
evaluacin derivarlas al Tribunal correspondiente; segn se considere el hecho
denunciado podr aperturarse proceso en uno o ms Tribunales simultneamente.
116
Son funciones de los Tribunales Departamentales de tica y del Tribunal

Nacional de tica resolver las denuncias a
las faltas contra la tica profesional.
Son funciones del Tribunales Disciplinarios

Departamentales resolver las denuncias
referidas a las faltas contra la institucin en
cada Consejo Departamental.
Son funciones del Tribunal Ad Hoc Profesional Nacional resolver las denuncias
referidas a las faltas contra el ejercicio de la actividad profesional.
Los Organismos Deontolgico solo pueden adoptar acuerdos reunidos en

sesin.
Los Organismos Deontolgicos debern aplicar las normas del Cdigo

Deontolgico,
las
directivas
generales
que
estas
emitan,
bajo
responsabilidad. No pueden abstenerse de emitir su pronunciamiento por

imperfeccin de las normas vigentes o por vacos de las mismas. En tales
casos se aplican los principios inherentes al ejercicio profesional de la
ingeniera, la tica y la moral.
La votacin podr ser por unanimidad o por mayora. Los miembros de los
Organismos Deontolgico podrn fundamentar su voto y pedir que conste en
acta.
Con respecto a las faltas contra la tica, y en relacin al cdigo

de tica de los Ingenieros en el Per, podemos de indicar
tambin que, el rgano competente encargado de ejercer
la potestad sancionadora, sobre los profesionales de
ingeniera, en los casos de incumplimiento para la
aplicacin del cdigo de tica vigente referido a las faltas
contra la tica ser el Tribunal Departamental de tica y
en segunda instancia el Tribunal Nacional de tica. La
sancin de expulsin puede ser objeto de Recurso de Revisin a solicitud del
denunciado ante el Congreso Nacional de Consejos Departamentales.A continuacin
sumamos a lo expresado hasta el momento un esquema de tica y la carrera.
117
118
Cdigo
de
TEMA 3
tica del
Psiclogo
Competencia:
Reconocer los principales cdigos de tica
como regulador de la actividad en el
entorno de la medicina psicolgica.
119
Tema 03: Cdigo de tica del Psiclogo

En esta etapa del texto, haremos mencin sobre la
actividad de los psiclogos en relacin a la tica
del mismo, y en este sentido nos expresaremos en
relacin a lo expresado en el
cdigo de tica
vigente del psiclogo peruano, para lo cual

empezaremos recordando que como profesional,
el psiclogo reconoce la responsabilidad social
implicada en su trabajo, ya que puede afectar ntimamente a la vida de otros; por ello,
se mantiene alerta frente a situaciones o presiones personales, sociales,
institucionales, econmicas o polticas, que puedan conducirlo a un abuso de su
prestigio o influencia.
As tambin los psiclogos comparten la responsabilidad de mantener normas

elevadas de competencia profesional, en resguardo del inters pblico y de la
profesin como un todo, as mismo como profesional, el psiclogo se mantiene
informado de las disposiciones legales y vigentes referentes a su prctica profesional,
se preocupa por la modificacin de las leyes que puedan perjudicar al inters pblico o
a la profesin y se ocupa de promover una legislacin que favorezca a ambos; todo lo
expresado no excluye que el psiclogo, como ciudadano, debe respetar las normas
ticas y jurdicas de la comunidad social en la que se desenvuelve; en este sentido
podemos tambin expresar que:
Como psicoterapeuta, el psiclogo deber formarse de

manera idnea para lograr que su actividad como tal se
realice en condiciones ptimas, en beneficio del cliente.
Como funcionario, el psiclogo no aprueba prcticas
inhumanas o discriminatorias en funcin de raza, edad, sexo,

religin o ideologa, para efectos de contratacin, promocin o
adiestramiento.
Como investigador, el psiclogo se mantiene informado de la reglamentacin

existente sobre la conduccin de investigacin con sujetos humanos y animales.
120
Por otro lado el psiclogo est obligado a salvaguardar

la informacin acerca de un individuo o grupo, que
fuera obtenida en el curso de su prctica, enseanza o
investigacin. La informacin recibida en ejercicio de la
profesin se revela slo despus de las ms
cuidadosas deliberaciones, y cuando hay un peligro
claro e inminente para un individuo o la sociedad, y
nicamente a profesionales adecuados o a las autoridades pblicas competentes. En
este sentido diremos tambin que la informacin obtenida en relaciones de tipo clnico
o consultivo, o los datos de tipo evaluativo referentes a nios, estudiantes, empleados
u otros individuos, se discuten slo confines profesionales y con personas claramente
relacionadas con el caso.
Los informes y escritos debern presentar nicamente datos relacionados verbales

con los propsitos de la evaluacin, realizando todos los esfuerzos necesarios para
evitar la indebida invasin del fuero ntimo de las personas. Recuerda que siempre, el
psiclogo reconoce su posicin de prestigio frente a sus clientes, y por ello evita hacer
mal uso de la confianza depositada en l. Normalmente, el psiclogo no entra en
relacin profesional con miembros de su propia familia, amigos ntimos, colaboradores
cercanos u otros, cuyo bienestar podra verse afectado por una relacin de este tipo.
As tambin debemos tener presente que todo psiclogo debe demostrar

que la validez de los programas y procedimientos usados para la
interpretacin de pruebas psicolgicas (test) que aplique, se basa
en evidencia apropiada; en este sentido diremos tambin que el
psiclogo que tiene la responsabilidad de tomar decisiones sobre
individuos, basndose en resultados de pruebas psicolgicas (tests)
tiene una adecuada comprensin de los problemas de medicin, validez y
confiabilidad. Los resultados de la evaluacin u otros datos de apreciacin
utilizados para evaluar o clasificar se comunican a los empleadores, parientes u otras
personas apropiadas, de tal manera que se eviten las malas interpretaciones o su uso
inadecuado. La comunicacin sobre el resultado de una evaluacin debe darse, de
preferencia, en forma de interpretacin de dicho resultado, y no en forma de puntajes.
121
Por otro lado es importante tener presente que el

psiclogo es responsable del control de las pruebas
psicolgicas (tests) y otros procedimientos utilizados
con fines de instruccin, cuando su valor pueda ser
daado
por
revelarse
al
pblico
general
sus
contenidos especficos o los principios subyacentes.

As mismo, recordemos que psiclogo de libre ejercicio debe fijar a voluntad el horario
de atencin a sus clientes, respetndolo en consideracin a ellos.
A continuacin te presentamos algunas ideas sobre la importancia de la actividad
profesional del psiclogo.
122
Fuente de imagen:
http://www.google.com.pe/search?gs_rn=15&gs_ri=psyab&suggest=p&cp=11&gs_id=16&xhr=t&q=etica+del+psicologo&bav=on.2,or.r_qf.&bvm=bv.47244034,d.dmg&biw=1366&bih=630&wrapid=tljp1370059211926020&um=1&ie=
123
Cdigo de tica
del Abogado
TEMA 4
y el rgano
de Control de la
Magistratura
Competencia:
Identificar la relevancia del cdigo de tica
del abogado en nuestro pas as como el
desarrollo tico de la OCMA.
124
Tema 04: Cdigo de tica del Abogado y el

rgano de Control de la Magistratura
Es importante siempre recordar que el abogado y la abogada son
servidores de la justicia y su deber profesional es defender los
derechos de sus patrocinados, honrando la confianza depositada
en su labor; la cual debe desempearse con estricta observancia
de las normas jurdicas y de una conducta tica que refleje el
honor y la dignidad profesional; en este sentido y en
concordancia al cdigo de tica del abogado en el Per, podemos
de mencionar que son deberes fundamentales del abogado:
Actuar con sujecin a los principios de lealtad, probidad, veracidad, honradez,

eficacia y buena fe; as como del honor y dignidad propios de la Profesin;
Orientar su actuacin al servicio preferente de la sociedad y apoyar en especial a
los sectores carentes de recursos econmicos, para hacer prevalecer el Derecho
y alcanzar Justicia;
Cumplir oportuna y eficientemente los dems deberes y obligaciones
profesionales establecidas en la ley y en las normas del Colegio de Abogados al
que pertenece.
As tambin, debemos de indicar que

con respecto a la relacin del abogado
con el cliente, debemos de tener
presente
que
el
abogado
presta
servicios profesionales a su cliente. Al

hacerlo,
debe
actuar
con
responsabilidad y diligencia, y est obligado a cumplir con los deberes de informacin,

confidencialidad, lealtad y dems deberes establecidos en el Cdigo de tica del Per;
as tambin la relacin abogado-cliente debe basarse en la confianza recproca. Su
constitucin otorga legitimidad al cliente para exigir el cumplimiento de los deberes
estipulados en el presente Cdigo. Es recomendable que el abogado mantenga un
registro actualizado de clientes, para efectos de poder cumplir a cabalidad con lo
regulado en el Cdigo de tica del Per.
125
Recordemos que el abogado debe actuar atendiendo estrictamente a las instrucciones

del cliente; no actuar en un asunto sino por
voluntad expresa del cliente y de acuerdo con el
encargo encomendado; el abogado no debe
contrariar la voluntad del cliente, aun cuando crea
que ello sera lo ms adecuado para la defensa del
inters del cliente. En el supuesto que la voluntad
del cliente pudiese perjudicar su propio inters, el abogado deber explicarle
oportunamente las implicancias de lo que desea lograr; no obstante, deber respetar
la decisin de su cliente respecto a los objetivos de la representacin y los medios a
utilizar para lograrlos.
Cuando la capacidad del cliente para tomar decisiones razonadas sobre su propio
inters est afectada por minora de edad, condicin mental o cualquier otra razn, el
abogado deber consultar con individuos o entidades que tienen la capacidad de
tomar decisiones para proteger el inters del cliente.
El abogado debe adoptar las medidas que estime pertinentes si considera que la
persona responsable est tomando decisiones que afectan el inters del cliente.
Por otro lado, podemos tambin mencionar que el abogado tiene el derecho de
aceptar o rechazar un patrocinio, sin tener que justificar su decisin.
El abogado puede aceptar patrocinar todo tipo de

causas, incluso si conoce de la responsabilidad o
culpabilidad del cliente, debiendo emplear todos
los medios lcitos que garanticen el debido
proceso y el reconocimiento de sus derechos
dentro del marco jurdico aplicable. As tambin el
abogado debe abstenerse de aceptar patrocinar en aquellas causas en donde haya
estado en capacidad de conocer que:
No podr patrocinar al cliente adecuadamente.
El fin o los medios propuestos para el patrocinio son ilegales.
Exista conflicto de intereses, salvo que cuente con el consentimiento informado
expreso de los involucrados.
126
Recuerda que es muy importante dejar en claro que el asumir el patrocinio de un

cliente no constituye un aval o adhesin por parte del abogado de las ideas
polticas, econmicas, sociales o morales del cliente.
As tambin el abogado debe renunciar al patrocinio cuando:
Descubra que el fin o los medios son ilegales, particularmente si toma
conocimiento que el cliente us de manera directa o indirecta medios indebidos de
contenido econmico u otro tipo de beneficios respecto de la autoridad, la
contraparte o terceros.
Sobrevenga un conflicto de intereses con el cliente.
La autoridad ordene la renuncia del abogado de oficio, en el marco de un proceso
judicial.
En concordancia a lo antes mencionado, diremos tambin que el abogado puede

renunciar al patrocinio cuando:
Existan discrepancias con el cliente respecto de cmo llevar a cabo el patrocinio.
El cliente sea negligente, no brinde la documentacin requerida, no colabore con el
patrocinio o incumpla sus obligaciones con el abogado.
Medie engao u ocultamiento del cliente sobre hechos o informacin relevante
para el patrocinio.
El cliente persista reiteradamente en actos indebidos o actuaciones indecorosas
respecto de la autoridad, la contraparte o terceros.
No hubiese sido compensado oportunamente por sus servicios.
No pueda representar al cliente adecuadamente.
Por decisin propia, sin expresin de causa.
As mismo, el abogado cuidar que su renuncia no perjudique sustancialmente el

inters del cliente, debiendo comunicar su intencin de renunciar con la debida
antelacin, facilitando la intervencin de otro abogado y la entrega de la
documentacin que le fuera encomendada vinculada con el patrocinio, as como el
dinero adelantado por honorarios que correspondan a servicios no prestados y gastos
no incurridos, salvo por lo dispuesto en el Artculo 42 del Cdigo de tica del Abogado
del Per.
127
Por otro lado es deber del abogado defender el inters

del cliente de manera diligente y con un elevado
estndar de competencia profesional, as mismo el
abogado, en la defensa del inters del cliente, debe
mantenerse
actualizado
en
el
conocimiento
del
Derecho, principalmente en el rea de su especialidad,

a travs de una formacin continua. Por otro lado, con
respecto
al
SECRETO
PROFESIONAL,
podemos
indicar que el Secreto Profesional en el Derecho, es importante resaltar que este es

el deber de reserva que tiene el abogado para proteger y mantener en la ms estricta
confidencialidad los hechos e informacin referidos a un cliente o potencial cliente que
conoce con ocasin de la relacin profesional; en este sentido diremos tambin que el
secreto profesional garantiza la relacin de confianza que debe existir entre un
abogado y su cliente para proporcionar un servicio legal ptimo.
El abogado solo utilizar la informacin confidencial en inters de su Cliente. En caso

de que el abogado cause daos econmicos al cliente por revelar informacin
confidencial, debe reparar dichos daos.
Recordemos que: El abogado tiene el derecho y el deber de oponerse a revelar
la informacin protegida por el secreto profesional ante requerimientos de la
autoridad. As tambin no debes olvidar nunca, que el Secreto Profesional es
permanente. Subsiste incluso despus de la conclusin de la relacin profesional,
salvo que el cliente libere al abogado de su obligacin as mismo cuando el abogado
presta servicios profesionales en forma asociada, el secreto profesional alcanza a
todos los Abogados que la integran o trabajan en la misma.
Muchas veces, nos encontraremos en momentos

que
tenemos
que
compartir
desarrollar
actividades acadmicas en este sentido diremos

que el abogado podr publicar artculos acadmicos
respecto de los asuntos que ha visto con ocasin de su
ejercicio profesional, siempre que no se pueda
identificar el caso concreto o las personas involucradas, salvo que cuente con el
consentimiento informado, previo y expreso del cliente.
128
Solo el abogado podr revelar la informacin protegida por secreto profesional

cuando:
Cuente con el consentimiento informado expreso y previo del cliente, debiendo
constar por escrito.
Sea necesario para la defensa de sus legtimos intereses frente a la autoridad,
dentro o fuera de un proceso sancionador
El abogado solo deber revelar ante la autoridad competente la informacin
protegida por secreto profesional que sea necesaria, para evitar que el cliente
cause un dao grave a la integridad fsica, psicolgica o a la vida de una
persona.
Por otro la, y concordancia con lo expresado, hasta el momento, debemos indicar que
es importante mencionar sobre las RELACIONES DE LOS ABOGADO CON SUS
COLEGAS Y CON TERCEROS, debemos de indicar que el abogado podr anunciar
sus servicios a travs de cualquier medio de comunicacin, actuando de manera
responsable y en armona con los principios de veracidad, autenticidad, lealtad,
legalidad y con las normas y principios que rigen a la publicidad en defensa del
consumidor.
Recordemos tambin que la Publicidad usada por el abogado no deber:

Engaar ni inducir a error a sus destinatarios.
Garantizar o generar la Conviccin de resultados que
no dependan
exclusivamente de su labor profesional.

Sugerir el incumplimiento de deberes y/u obligaciones de carcter legal o el
empleo de medios contrarios a las leyes.
Sugerir que el abogado est en posibilidad de influir indebidamente en la
decisin de la autoridad.
Revelar informacin protegida por el secreto profesional.
Incitar el inicio de procesos manifiestamente infundados e innecesarios.
As tambin el Abogado puede anunciar y ofrecer directamente sus servicios,
siempre que los realice y acte con decoro.
129
Recordemos que siempre el abogado debe competir lealmente con sus colegas,
de conformidad con lo establecido en las normas legales vigentes.
Es siempre importante, resaltar que los abogados deben mantener debido respeto y
consideracin con los dems colegas y la parte contraria.
As tambin, el abogado puede entrevistar libremente a los testigos de un proceso en
el que intervenga, pero no debe inducirlos por medio alguno a que se aparten de la
verdad; es derecho del cliente proponer en cualquier momento la intervencin en el
asunto de un abogado adicional. Tambin lo es del abogado apartarse del asunto si
discrepa de la propuesta del cliente.
Recordemos que el abogado que se entera, por va no comprendida en el

secreto profesional, de un hecho de soborno a una autoridad realizado por un
colega, est obligado a denunciarlo.
En concordancia a todo lo mencionado, y con respecto a la RESPONSABILIDAD que
tiene los abogados con respecto a la actividad que desarrolla, en este sentido
podemos de mencionar que el abogado debe esforzarse por ser un ejemplo de
idoneidad tica para sus colegas, en especial para los futuros profesionales del
Derecho.
Algo muy importante es recordar que la celebracin de una conciliacin o una

transaccin con el cliente, e incluso el pago indemnizatorio, no eximen al
abogado de la responsabilidad disciplinaria que deba asumir con arreglo a lo
establecido en el Cdigo de tica de Abogados del Per. En concordancia a todo
lo mencionado hasta el momento, no debemos de olvidar lo que se expresa en la
Deontologa Profesional, por ello te mostramos lo siguiente:
130
DE LA OFICINA DE CONTROL DE LA MAGISTRATURA (OCMA)

Para culminar el presente texto, es importante tambin
mencionar que en el Per existe tambin la Oficina de
Control de la Magistratura (OCMA), el mismo que en
concordancia con lo expresado en su pgina oficial,
diremos que es el rgano disciplinario del Poder
Judicial,
goza
de
autonoma
funcional,
tiene
competencia nacional y desarrolla actividades de control preventivo, concurrente y

posterior; respecto de todos los magistrados del Poder Judicial con excepcin de los
vocales de la Corte Suprema de Justicia de la Repblica. Asimismo, su actividad
contralora comprende a todos los auxiliares jurisdiccionales de ste poder del Estado.
131
La OCMA, desarrolla sus actividades con sujecin a la Ley

Orgnica del Poder Judicial, a su Reglamento de Organizacin y
Funciones y supletoriamente, por el Texto nico Ordenado de la
Ley de Normas Generales y Procedimientos Administrativos y los
Cdigos Adjetivos en materia Civil y Penal, en cuanto le sean
aplicables.
OBJETIVOS
La Oficina de Control de la Magistratura, tiene los objetivos institucionales
siguientes:
Emprender polticas de prevencin, que fomenten la lucha contra la corrupcin.
Identificacin de las reas crticas y erradicacin de malas prcticas en el servicio

de justicia.
Descentralizacin de las polticas de Control del Poder Judicial.
Coadyuvar a que el Poder Judicial se desarrolle en observancia a los principios de

la administracin de justicia y los valores ticos de la funcin judicial.
Establecer mecanismos de transparencia y publicidad sobre las acciones de

control judicial.
Constituirse en un instrumento fundamental para el estricto cumplimiento de las

acciones de control orientadas a la permanente evaluacin de la conducta
funcional de magistrados y auxiliares jurisdiccionales del Poder Judicial.
En concordancia a lo antes expresado, tambin te mostramos a continuacin el

declogo del Juez y el Cdigo de tica del Poder Judicial del Per.
132
133
134
135
136
137
138
CDIGO DE TICA
http://portal.concytec.gob.pe/index.php/concytec/codigo-de-etica.html
MANUAL DE TICA PARA LA INGENIERA

http://www.duoc.cl/etica/pdf/fet00/manual/Ingen.pdf
1.
En un documento en Word indique qu sustentos comprende el

cdigo de tica vigente de los abogados de nuestro pas.
Envalo a travs de "Abogados y tica".
2.
En un documento en Word realice un cuadro de comparacin

respecto a la tica de las carreras de ingeniera, psicologa y
derecho.
Envalo a travs de "tica en la Profesin".
139
Autoevaluacin
1) La abogaca tiene por fin la defensa de los derechos de las personas y la

consolidacin _______________la justicia y el orden social:
a. Del estado de derecho.
b. Del estado de obligacin.
c. Del estado de comunicacin.
d. Del estado de simulacin.
e. Del estado de administracin.
2) Con respecto a la tica profesional, en la actividad de nutricin adquiere

particular relevancia en la defensa del derecho de la poblacin a
_______________y por lo tanto, del acceso universal a alimentos en cantidad
suficiente, nutricionalmente adecuados y socioculturalmente aceptados.
a.
b.
c.
d.
e.
La legalidad.
Ser identificados.
Una alimentacin saludable.
A tener educacin.
A la industria de la comida.
3) El abogado es parte esencial de la defensa del orden democrtico a travs de

su participacin en el ______________del pas.
a. Sistema jurdico.
b. Sistema pblico.
c. Sistema educativo.
d. Sistema participativo.
e. Sistema privado.
4) No es un rgano deontolgico del colegio de ingenieros:
a. Las fiscalas deontolgicas.
b. Los tribunales departamentales de tica.
c. Los tribunales disciplinarios departamentales.
d. El tribunal ad hoc profesional nacional.
e. La notara.
5) Son funciones de __________resolver las denuncias referidas a las faltas
contra el ejercicio de la actividad profesional de los ingenieros.
a. Las fiscalas deontolgicas.
b. Los tribunales departamentales de tica y el tribunal nacional de tica.
c. Los tribunales disciplinarios departamentales.
d. El tribunal ad hoc profesional nacional.
e. La publicacin de tica.
140
6) Como_______________ el psiclogo se mantiene informado de la

reglamentacin existente sobre la conduccin de investigacin con sujetos
humanos y animales.
a. Investigador.
b. Psicoterapeuta.
c. Responsable.
d. Tcnico.
e. Profesional.
7) Deber informarse de manera idnea para lograr que su actividad como tal se
realice en condiciones ptimas, en beneficio del cliente.
a. Sanador.
b.
c.
d.
e.
Psicoterapeuta.
Tutor.
Mdico.
Psiquiatra.
8) Como_______________ el psiclogo no aprueba prcticas inhumanas o

discriminatorias en funcin de raza, edad, sexo, religin o ideologa, para
efectos de contratacin, promocin o adiestramiento.
a. Profesional.
b. Terapeuta.
c. Funcionario
d. Orientador.
e. Comunicador.
9) En el caso del abogado el patrocinio de un cliente no constituye un aval o
_______.por parte del abogado de las ideas polticas, econmicas, sociales o
morales del cliente.
a. Legal.
b. Jurdico.
c. Cohesin.
d. Adhesin.
e. Sucesin.
10) Es el rgano disciplinario del poder judicial, goza de autonoma funcional,
tiene competencia nacional y desarrolla actividades de control preventivo,
concurrente y posterior; respecto de todos los magistrados del poder judicial
con excepcin de los vocales de la corte suprema de justicia de la repblica
a. SBS.
b. OMS.
c. MINAM.
d. OCMA.
e. DINI.
141
Resumen
UNIDAD DE APRENDIZAJE IV:
Si es importante la existencia de un Cdigo de tica, para el desarrollo de la actividad

profesional, ya que es importante establecer los principios rectores de la conducta del
abogado tales como la honradez, la independencia, diligencia, secreto profesional,
entre otros. En este sentido es importante regular los deberes del profesional tanto
frente a la sociedad como ante las autoridades en el rea de su profesin,
administrativas, as como respecto a su cliente y frente a otros colegas.
Los ingenieros deben reconocer y hacer suyos los principios que el Colegio de
Ingenieros del Per desarrolla y que resulten de aplicacin al ejercicio profesional;
deben promover y defender la integridad, el honor y la dignidad de su profesin,
contribuyendo con su conducta a que el consenso pblico se forme y mantenga un
cabal sentido de respeto hacia ella y sus miembros, basado en la honestidad e
integridad con que la misma se desempea. Por consiguiente, deben ser honestos e
imparciales. Sirviendo con fidelidad al pblico, a sus empleadores y a sus clientes;
deben esforzarse por incrementar el prestigio, la calidad y la idoneidad de la ingeniera
y deben apoyar a sus instituciones profesionales y acadmicas.
Los psiclogos comparten la responsabilidad de mantener normas elevadas de

competencia profesional, en resguardo del inters pblico y de la profesin como un
todo, as mismo como profesional, el psiclogo se mantiene informado de las
disposiciones legales y vigentes referentes a su prctica profesional, se preocupa por
la modificacin de las leyes que puedan perjudicar al inters pblico o a la profesin y
se ocupa de promover una legislacin que favorezca a ambos; todo lo expresado no
excluye que el psiclogo, como ciudadano, debe respetar las normas ticas y jurdicas
de la comunidad social en la que se desenvuelve.
Es importante siempre recordar que el abogado y la abogada son servidores de la

justicia y su deber profesional es defender los derechos de sus patrocinados,
honrando la confianza depositada en su labor; la cual debe desempearse con estricta
observancia de las normas jurdicas y de una conducta tica que refleje el honor y la
dignidad profesional. Por otro lado la Oficina de Control de la Magistratura (OCMA), es
el rgano disciplinario del Poder Judicial, goza de autonoma funcional, tiene
competencia nacional y desarrolla actividades de control preventivo, concurrente y
posterior; respecto de todos los magistrados del Poder Judicial con excepcin de los
vocales de la Corte Suprema de Justicia de la Repblica.
142
Glosario
ACTITUD: La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que

emplea un individuo para hacer las cosas.
AXIOLOGA: Filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la

naturaleza de los valores y juicios valorativos. La axiologa no slo trata en su
mayora intelectual y moral de los valores positivos, sino tambin de los valores
negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
DEBER: Una obligacin' o deber es la situacin en la cual una persona tiene que
dar, hacer, o no hacer algo segn la moral que posee. Obligacin moral se define
como la presin que ejerce la razn sobre la voluntad, enfrente de un valor.
DERECHO: Son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la

convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. Derechos:
conjunto de leyes, reglamentos y dems resoluciones, de carcter permanente y
obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social.
DEONTOLGICO: Hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son

los fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto
ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una
determinada materia.
TICA: La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la

virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. El comportamiento, la conducta y el
actuar de hombre en cuanto hombre. La tica es, pues, aquella instancia desde la
cual juzgamos y valoramos la forma como, de hecho, se comporta el hombre y, al
mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos principios y criterios acerca
de cmo debemos comportarnos y hacia dnde debemos dirigir nuestra accin.
143
IDENTIDAD: La identidad es la relacin que cada entidad mantiene slo consigo

mismo/a. El principio de identidad es un principio clsico de la lgica y la filosofa,
segn el cual toda entidad es idntica a s misma. Por ejemplo, Julio Csar es
idntico a s mismo (a Julio Csar), el Sol es idntico a s mismo, esta manzana es
idntica a s misma, etc.
MORAL: Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o

grupo social que determinar el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del
mal correcto o incorrecto de una accin o acciones). El aspecto prctico y
concreto, las normas establecidas o propuestas por los hombres, o por una
sociedad y poca histrica determinadas.
NORMA: Es una regla u ordenacin del comportamiento dictada por una autoridad
competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin.
VALOR: Los valores son una cualidad de un objeto. Los valores son agregados a
las caractersticas fsicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto por
un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribucin- su
comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestin. la vala del objeto es en
cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e
interpretacin, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un
ideal, e incluso de la nocin de un orden natural que trasciende al sujeto.
VERDAD: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena

fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con
las cosas que se afirman como realidades, los hechos o la cosa en particular; as
como la relacin de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitucin del
TODO, el Universo.
VIRTUD: Una virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y
llevar a trmino las decisiones correctas en las situaciones ms adversas para
cambiarlas a su favor. Las virtudes se consideran cualidades positivas, y se
oponen a los vicios.
144
Fuentes de Informacin
BIBLIOGRFICAS:
FABELO, Jos, Los valores y sus desafos actuales. Editorial Jos Mart. La
Habana. 2009.
FERRATER, Jos. Diccionario de Filosofa. Editorial Sudamericana. Buenos
Aires, 2011.
PRAT, Mara SOLER, Susana. Actitudes, valores y normas en la
educacin fsica y el deporte. INDE publicaciones. Barcelona, 2008.
ROSENTAL-Iudin, Diccionario Filosfico. Ediciones Universo. Argentina,
2012.
SANCHEZ, Adolfo, tica. Ed. Grijalbo. Mxico,2010.
SILIE GATON, Jos, tica Profesional. Santo Domingo, Republica
Dominicana. Librera y Papelera La Filantrpica, 2009.
ELECTRNICAS:
La deontologa profesional en nuestro diario actuar
http://unidvalorestuxpan.files.wordpress.com/2012/09/la_deonto_profes51.pdf
Normas de comportamiento. deontologa profesional

http://es.scribd.com/doc/88506964/concepto-de-Deontologia-profesional
Conciencia profesional y deontologa

http://www.profesiones.org/var/plain/storage/original/application/b24d9efa0862
ca4b8954db556eb323cd.pdf
Ley del cdigo de tica de la funcin pblica ley N 27815

https://apps.contraloria.gob.pe/unetealcontrol/pdf/08_27815.pdf
145
Solucionario
UNIDAD DE
APRENDIZAJE 1
UNIDAD DE
APRENDIZAJE 2:
1. C
1. D
2. E
2. B
3. D
3. A
4. A
4. C
5. C
5. E
6. E
6. D
7. D
7. C
8. E
8. C
9. C
9. A
10. A
10. B
UNIDAD DE
APRENDIZAJE 3:
UNIDAD DE
APRENDIZAJE 4:
1. B
1. A
2. A
2. C
3. A
3. A
4. B
4. E
5. B
5. D
6. D
6. A
7. A
7. B
8. B
8. C
9. C
9. D
10. E
10. D
146

Deontología Profesional

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Deontología Profesional

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

La asignatura es de naturaleza terico-prctica y tiene como finalidad

Asimismo se desarrolla el presente texto considerando a la

Comprende cuatro Unidades de Aprendizaje:

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Estructura de los Contenidos

Cdigo de tica del

Cdigo de tica del

La competencia que el estudiante debe lograr al final de la

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

ndice del Contenido

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

e) Presentacin de Ideas bsicas y contenido esenciales de la Unidad:

TEMA 01: Qu es la Moral?

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Desarrollo de los Temas

Tema 01: Qu es la Moral?

costumbre, y que la moral o moralidad son las reglas o

comportamiento de un ser humano en relacin a la sociedad, as mismo o a todo lo

Ostro aspecto es que el trmino moral tiene un sentido

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que sta ltima

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum

Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras, Scrates, Platn, Aristteles,

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Tema 02: Los Orgenes y Evolucin de la

Moral de las sociedades primitivas

Esta moral colectivista, propia de sociedades primitivas que no conocen la

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Con todo lo dicho anteriormente, podemos concluir en que la moral de las

La moral en el mundo antiguo

Con la descomposicin del rgimen comunal y la aparicin de la propiedad privada,

Mientras que la moral de los hombres libres era una moral

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

La moral en la sociedad feudal

Los siervos estaban obligados a trabajar para su seor y a

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Pero al mismo tiempo, y debido a las rgidas divisiones sociales en estamentos y

La moral en la edad moderna

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Tema 03: Los Problemas de la tica

Recordemos que la existencia de las normas morales

El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales.

El Problema de la Libertad Humana. La libertad humana no es del todo real, ya que

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

El Problema de los Valores. De este problema surgen

El Problema de la Obligacin Moral. Esto est

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Es fundamentado ya que utiliza el mtodo cientfico, que es el encargado de

El carcter racional viene por el uso de la razn. La tica no es

La tica es una Ciencia Normativa

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Evaluacin. a partir de la percepcin del acto por medio de la observacin, se emiten

reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario

Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los

Esto mismo sucede cuando se trata de captar valores, ya sean morales,