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Der heilige

Sebastian
oder: Vom Feldherrn zum Blutzeugen

Auffhrung vom 30.7. bis 4.9.2016


Historisches Ritterschauspiel aus der Rmerzeit in drei Aufzgen in der Comedihtte
(Theaterhaus) auf der noch einzig erhaltenen barocken Drehkulissenbhne (1833)
Karten: Tel. +49 (0) 80 33 - 97 65 45

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Vorstellungen
Abendvorstellungen:
Samstag
30. 7.
Samstag
6. 8.
Samstag
13. 8.
Samstag
20. 8.
Freitag
26. 8.
Samstag
27. 8.
Samstag
3. 9.

19.00 Uhr
19.00 Uhr
19.00 Uhr
19.00 Uhr
19.00 Uhr
19.00 Uhr
19.00 Uhr

Nachmittagsvorstellungen:
Sonntag
14. 8.
Sonntag
21. 8.
Sonntag
4. 9.

13.30 Uhr
13.30 Uhr
13.30 Uhr

Preise:
Sperrsitz 18,-
Familienkarte:

1. Platz 12,-
1. Platz 25,-

Kartenvorverkauf & Infos


bei Kaiser-Reich Information,
Rathausplatz 5, D-83088 Kiefersfelden
Tel. +49 (0)80 33 97 65 45,
Fax +49 (0)80 33 97 65 44
info@kiefersfelden.de
und alle MNCHEN TICKET-Vorverkaufsstellen,
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Restkarten ab 1 Stunde vor Beginn der
Vorstellungen an der Kasse des Dorftheaters.
Die Kaiser-Reich Information bert Sie gern
ber gnstige Gruppenermigungen sowie
Arrangements fr bernachtungen und
Ausflge.

2. Platz 7,-
2. Platz 20,-

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Gruwort
Liebe Freunde und Besucher
unserer Commedihtte,
an mindestens drei Stellen der dramatischen
Legende Der heilige Sebastian im Spieljahr
2016 werden Sie, die schon mehrfach bei uns
waren, denken: Das kommt mir aus einem
Ritterschauspiel bekannt vor. Und Sie tuschen
sich nicht!
Genau, der Kaiser will von Sebastian kein
Gewinsel hren. Einer der Mrtyrer-Brder
frchtet, dass seine Frau vom Machthaber
bedrngt werden knnte. Die Steinmetze machen sich wie die Khler, Bauern und Ruber in
unseren Ritterschauspielen ihren eigenen Kopf
auf die frchterlichen Vorgnge im alten Rom
und sie sprechen darber im Inntaler Dialekt.
Der heilige Sebastian ist ein Legendenspiel,
das man nach 1860 mit den knstlerischen
Mitteln eines lndlichen Ritterschauspiels
modernisierte und dadurch spielbar hielt.
Heiligenspiele wurden in Tirol vor 1800 verboten, waren in Bayern weiterhin stellenweise
erlaubt. Also blieb den Theatermachern im Inntal nur der Wechsel zum Ritterschauspiel, einer
sich seit etwa 1780 verbreitenden Sptform
des Volksschauspiels. Nach 1850 setzte wieder
ein verstrktes Interesse an Sakralspielen ein,
dem die noch bestehenden Bhnen von Endorf
bis Thiersee letztlich ihre Spezialisierung und
damit Zukunftssicherung verdanken bis
heute.
Die Ritterschauspiele greifen also nicht nach
fremden Federn, sondern erinnern an eine
Werkgruppe, die ebenso zu uns gehrt. Genau
wie zu Flintsbach oder Oberaudorf, wo es

bis 1848 ein Theater gab, das Heiligenspiele


und lndliche Ritterschauspiele abwechselnd
auffhrte. Letztere Werkgruppe ist bei uns
am einzigen Spielort weltweit mageblich
verankert. Das allumfassende Verstndnis von
Theater als Commedia, das im spten Mittelalter fr alle religisen, historischen, phantastischen und komdiantischen Spielformen
stand, schtzen und bewahren wir auf unserer
historischen Barockbhne bis heute.
Der heilige Sebastian ist auch deshalb
einmalig, weil nur hier in der Commedihtte
ein Heiligenspiel in der Form und Ausfhrung
spielbar ist wie vor 1900 und noch frher. Das
kann vor allem fr Besucher des Volkstheaters
Bad Endorf, der Passionen in Thiersee, Erl und
Oberammergau ein spannender Vergleich sein.
Diese groen Sakraltheater durchliefen eine
bhnenpraktische Vernderung, von der sich
die Theatergesellschaft Kiefersfelden sptestens 1918 abgekoppelt hatte.
Wir sind glcklich und stolz, dass wir vor unseren groen Feierlichkeiten 2018 dieses und
kommendes Jahr Werke herausbringen, die
lange bzw. noch nie bei uns gespielt wurden.
Auch deshalb freuen wir uns auf diese groe
Herausforderung fr unsere Spielgemeinschaft.
Bleiben Sie uns gewogen mit Ihrer Zustimmung
und Ihrer Neugier!
Es grt herzlich
Der Spielleiter
3

Der heilige Sebastian


(Originaltitel: Sebastian oder Der Christenkampf und Sieg. Trauerspiel in fnf Aufzgen, 1870.
Neubearbeitung von Anton Manetsttter)

Handlung des Legenden- und


Ritterschauspiels
Akt 1: Ehrbewusstsein hat der Knig von Persien, der ber die Hrte und Ungerechtigkeit
seiner eigenen Generle klagt. Er befiehlt,
die Wachen und Schutzvorrichtungen des
Heerlagers zu verstrken. Euroglatus und
Lascarorus wollen wissen, was es mit den
Unterschieden zwischen den Gttern der
Christen und denen der Rmer auf sich hat.
Sebastian widerspricht im rmischen Heerlager der Selbstsicherheit seiner Waffenbrder: Vorschnelle Siegerfreude erzrne den
Himmel. Damian er ist wie Sebastian, Marcus
und Marcellianus heimlicher Christ wurde
beim Spionieren im persischen Lager aufgegriffen und konnte in Verkleidung entkommen.
Er berichtet von der bermacht des feindli-

chen Heeres und dessen Verbndeter. Damian


wei die schwachen Stellen der Feindeslinien.
Flavius will bei einem Sieg der Rmer Christ
werden.
Sebastian befiehlt den Aufbruch und triumphiert ber das Perserheer. Auf seinen Wunsch
soll die Kriegsbeute unter der Armee verteilt
werden. Kaiser Diokletian lobt den Sieger.
Brgermeister Cromatius beauftragt zwei
Steinmetze, den Bericht ber diesen Sieg in die
Mauern des Tempels einzugravieren.
Der Kaiser schreitet mit Priestern zu den Feierlichkeiten. Er vermisst alle die Mnner, die im
Verborgenen Christen sind. Die Brder Marcus
und Marcellianus ekeln sich vor den Opferungen, sie zerstren Gtzenbilder und zeigen
so die Ohnmacht der Heidengtter Jupiter
und Mars. Diokletian lsst sie einkerkern und
befiehlt die Christenverfolgung.

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Akt 2: Lucina und Irene, auch der Vater


Tranqullinus wollen beim Kaiser fr die Brder
bitten. Im Kerker warnt Marcellianus Marcus
vor einem Doppelleben zwischen Christus und
Olymp. Sebastian erlutert den Frauen und
Tranqullinus den antiken Glauben als unhaltbares System, weil das kleinliche Wetteifern
der heidnischen Gtter untereinander zutiefst
menschlich ist.
Die stumme Zoe gewinnt durch Sebastians Predigt die Sprache zurck. Sie und Nicostratus,
ihr Gemahl und Besitzer des Kerkers, bekehren
sich sofort zu Christus. Nicostratus lsst die
Gefangenen entweichen und will eine Ausrede
dafr erfinden. Zoe wird abgefhrt.
Sebastian heilt Cromatius von der Gicht. Dieser
stt seine Hausgtzen von den Altren und
verspricht, die verfolgten Christen aus der
Stadt entkommen zu lassen. Er will sie sogar in
seinem eigenen Landhaus beherbergen.
Vor Constantius rechtfertigt Flavius die
Christen als getreue Staatsbrger, die sich
nur in der Ablehnung von Opfer- und Gtzendiensten von den anderen Volksgruppen Roms
unterscheiden. Zoe bekennt sich vor Diokletian
und den Priestern zu Christus. Sie, die sogar
fr ihre Richter Nchstenliebe zeigt, wird zum
Tod auf der Streckbank verurteilt. Flavius sagt
sich vom tyrannischen Kaiser und dessen
grausamer Willkr los. Aus Neid will sich Constantius fr die Zurckweisungen in der Gunst
Diokletians an Sebastian rchen.

Fabian soll fr Constantius dem Kaiser verraten, dass Flavius Christ wurde er selbst klagt
Sebastian an. Diokletian beklagt, dass Sebastian seinen Glauben nicht verraten wird.
Soldaten binden im Wald Sebastian an einen
Baum gebunden und verwunden ihn durch
Pfeilschsse bis zur Bewusstlosigkeit. Irene
lsst ihn von Nicostratus und Damian in ihr
Haus bringen.
Victorinus hat den Hinrichtungsort erfahren,
er wollte seinem Feldherrn ein ehrenwertes
Begrbnis gewhren. Der genesene Sebastian
ermuntert ihn und Claudius zur Bekehrung.
Der heidnische Gtzendienst sei gut nur fr die
Priester, die sich bereichern und Einfluss auf
die hohe Politik nehmen wrden.
Diokletian erfhrt von der sich beschleunigenden Verbreitung des Christentums. Sebastian
tritt vor ihn und erklrt seine Rettung als Werk
Gottes. Diokletian verurteilt ihn zum zweiten Tod. Gegen den Willen seinen eigenen
Vaters Cajus, der Papst der Christen ist, nimmt
Diokletian jetzt mit aller Hrte die Verfolgung
aller Christen in Angriff. Sebastians Leichnam
wird aus der Kotgrube geborgen und von den
Christen ehrenvoll bestattet.

Die Steinmetze sollen den von Marcus und Marcellianus zerstrten Tempels in Stand setzen.
Zoe wird Mrtyrerin.
Akt 3: Vor Rom trstet Sebastian Nicostratos
und will zurck, um unter Todesgefahr dem
Kaiser die Augen zu ffnen ber den wahren
Gott.
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PASSIONSSPIELE 2016
THIERSEE
Seit ber 200 Jahren steht die kleine Tiroler Gemeinde Thiersee alle sechs Jahre
im Zeichen der Passionsspiele. Auch heuer ist es wieder soweit und ber 250 Laiendarsteller und Musiker stellen sich
ganz in den Dienst des Glaubens, um
Besuchern aus aller Welt das Leben und
Leiden Jesu Christi hautnah zu ver-mitteln.
Um das Tal vor den Schrecken des Krieges
zu bewahren, gelobten die Thierseer im
Jahr 1799 das Leiden und Sterben Jesu
Christi in Form eine Mysterienspiels darzu-stellen. Seit damals haben die Passions-spiele nichts von ihrem ursprnglichen Zauber und ihrer Faszination
verloren. Sowohl fr die Mitwirkenden als
auch fr die vielen Zuschauer ist die Passion mehr als die bloe Aufrechterhaltung
eines alten Brauchtums. ber eineinhalb
Jahre intensiver Probenarbeit nehmen die
Mitwirkenden auf sich, um als Gemeinschaft ein unvergessliches Mysterienspiel
zu ermglichen. Und auch nach all dieser
Zeit beeindrucken die Thierseer Passionsspiele mit ihrer Aktualitt. Unter Regisseur
Diethmar Strasser wurde die Thierseer Passion berarbeitet und neue Aspekte herausgearbeitet
ein Besuch lohnt sich also auf alle Flle!

Passionsspielbro
Tel.
+43 (0) 5376 5220
E-Mail: info@passionsspiele-thiersee.at

Erffnung:
Sonntag, 12. 6. 2016, 13.30 Uhr.
Weitere Spieltermine:
19., 25. und 26. Juni, 2., 3., 17. und 31. Juli,
6., 14. und 21. August, 3., 4., 10., 11., 17.,
18., 24. und 25. September, 1. und 2. Oktober. Die Vorstellungen beginnen jeweils
um 13.30 Uhr.
Abendvorstellungen
(Beginn jeweils um 19 Uhr): 17. Juni, 8. und
22. Juli und 27. August.
Fhrungen auf Voranmeldungen.
Sonntags findet um 9:45 Uhr die hl. Messe
im Passionsspielhaus statt.

Kartenbestellung online unter:


www.passionsspiele-thiersee.at

Verehrung und Legendenspiele


Der Pestheilige
auf der Ritterbhne

Historisches Heiligenspiel
vor 1900

Erstmals seit 1877, fast 140 Jahre nach Julia


oder Die Gekreuzigte, gelangt im Spieljahr 2016
mit Der heilige Sebastian nach der Handschrift von Anton Manetsttter (1861) wieder ein
Heiligenspiel zur Auffhrung.

Es ist kein Zufall, dass die weltweit einmalige


Kiefersfeldener Sammlung mit Handschriften
Inntaler und anderer Theatertexte ein Heiligenspiel ber den heiligen Sebastian enthlt.

berraschen kann das nicht, weil das hohe


Ritterschauspiel (Ludwig Steub), wichtigstes
Genre der Theatergesellschaft Kiefersfelden seit
1833, ein Ersatz fr Stcke mit religisen Stoffen
bzw. Passionen war.
Die Komdianten-Kompagnie, PrivatLiebhabergesellschaft, und Active TheaterGesellschaft beharrte in Kiefersfelden gegen
alle Spielverbote auf dem lndlichen Ritterschauspiel, das ihnen von 1843 bis zum Erhalt
der dauerhaften Genehmigung 1869 - genau
betrachtet - nur Schikanen eingebracht hatte.

Dieses ist eng mit dem geistlichen Klima der


Gegenreformation in den lndlichen Spielgemeinschaften und der Prsentationsform auf
der historischen Barockbhne verwoben.
In der Comedihtte Kiefersfelden steht die einzig erhaltene Barockbhne des Inntals, wie sie
frher viele Gemeinden von Endorf bis sdlich
von Innsbruck bespielten, spter aber abrissen
oder fr eine neue Theaterra umgestalteten.

Sebastianikapelle und
Sebastianispiel
Es hat mehrere Grnde, dass die Theatergesellschaft Kiefersfelden im Spieljahr 2016 ausgerechnet dieses Heiligenspiel zur Auffhrung
bringt: Im Inntal ist der heilige Sebastian als
Patron der Gebirgsschtzen und Beschtzer
gegen die Pest berall gegenwrtig.
1611 war die Gemeinde Kiefersfelden von
einer grassierenden Pestepidemie verschont
geblieben. Dafr leistete sie 1616 das Verlbnis,
an der damaligen Landstrae (heute Ende der
Alten Dorfstrae) eine Kapelle zu Ehren des Hl.
Sebastian zu errichten.
Auf dieses Gelbde verweist die Jahreszahl
1616 ber dem Eingang des 1631 fertiggestellten
Heiligtums, das 1765 mit einem handgeschmiedeten Eisengitter von betrchtlichem knstlerischem Wert geschmckt wurde.
Am 17. Januar 2016 beging die Gemeinde feierlich das 400jhrige Jubilum dieses Gelbdes
mit einer Dankprozession.

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Die Theatergesellschaft zeigt seit dem Beginn


ihrer langen Geschichte enge Verbundenheit
mit dem Gemeindeleben. In der Mitte des 18.
Jahrhunderts war es die Bruderschaft von
Heilig Kreuz, die Theater veranstaltete.
Am Ostermontag findet traditionell der
Gedenkgottesdienst fr alle verstorbenen
Mitwirkenden der Spielgemeinschaft statt.

Sebastianispiele anstelle
verbotener Passionen?

des Kults in Ebersberg (um die Reliquie der


Hirnschale Sebastians) gab es schon 1448 eine
Bruderschaft.

Mit der Entfaltung des religisen Volksschauspiels wurde die Sebastian-Legende auch
ein Ersatz fr verbotene oder anderweitig
unmgliche Passionsauffhrungen. Einfache
Stuben- und Prozessionsspiele waren Urzellen
fr die spter entstandenen Stcktexte. Kurze
Szenen fanden mit Gesngen ihren Abschluss.

Die Rosenheimer Sebastiani-Bruderschaft wurde 1613 wiederbelebt. Nachweise des Sebastianikults gibt es auch z. B. in Passau, Braunau,
Ried, Wien. Im Markt Berchtesgaden waren vor
allem Holzhandwerker in einer Bruderschaft
verbndet.

Die Verwendung der Sebastian-Legende als


Prozessionsszene setzte im 15. Jahrhundert
ein. Fr Prozessionsspiele und ihre notwendige
Wiederholbarkeit mussten prgnante Situation
aus den Legenden konzentriert werden.

1729 fhrte Felix Kurz Bernardon in Prag Das


Leben und der Todt St. Sebastiani auf. Etwa
seit der Mitte des 18. Jahrhunderts wurde es
im unteren Inntal zur Quelle fr eine ganze
Reihe von Sebastianispielen.

Mglich war das auch als pantomimisches


Arrangement. Aus Gemeinden Bayerns sind
derartige Prozessionsordnungen erhalten, z. B.
aus Dachau 1649.
In enger Beziehung stehen diese sddeutschen Rituale mit den Bruderschaften des
heiligen Sebastian, die oft Gedenkmonumente
und Sakralbauten errichteten. Am Zentrum

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Theatergesellschaft Kiefersfelden
Tradition
Seit 1618 spielen Einheimische und Arbeiter
des Eisenwerks in Kiefersfelden Theater. Im
18. Jahrhundert gelangten unter der Leitung
der Bruderschaft Heilig Kreuz Sakralstcke
zur Auffhrung. Doch war es der Inntaler Kohlenbrenner Josef Georg Schmalz (1804-1845)
aus Brixlegg/Tirol, der im Theaterbau von 1833
mit der historischen Barockbhne den zuerst
bayernweiten und danach internationalen
Ruhm des Kieferer Dorftheaters begrndete:
Ritterschauspiele gelangten von Endorf bis
Innsbruck zur Auffhrung, aber nur die Theatergesellschaft Kiefersfelden bewahrte nach
1900 dieses romantisch aufgeladene Totaltheater bis heute in der alten Spielform.

Ritual
Die Ritterschauspiele Kiefersfelden sind weltweit einmalig: Sptes Volksschauspiel in der
Mitte von Hochkultur und Brauchtum, Religion
und Aufklrung, Himmel und Hlle, Literatur

und Volksmusik, Mrchen und Romantik. Die


Musikkapelle Kiefersfelden e. V. spielt zu jeder
Vorstellung in der Comedihtte (Dorftheater).
Originale Volksweisen und Stze des Kufsteiner
Bezirksmusikdirektors Sylvester Greiderer
erklingen als originale Schauspielmusiken.

Engagement
Neben dem Enthusiasmus fr ihr weltweit einmaliges Theater ist die Theatergesellschaft ein
gesellschaftlicher Mittelpunkt der Gemeinde.
Die Spielgemeinschaft der Ritterschauspiele
stiftete in der Alten Pfarrkirche am Buchberg
ein Heiliges Grab (1809) und verwaltet es bis
heute.
Gedenkgottesdienste sowie Brauchtums
veranstaltungen und Gemeinschaftsunternehmungen sind im Jahreslauf der Gemeinde
verankert. Die Ritterschauspiele Kiefersfelden
engagieren sich mit Benefizveranstaltungen
(z. B. fr die Opfer der Flutkatastrophe 2002)
und Spendenaktionen fr das soziale Leben.

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Brauchtum

Historische Barockbhne

Am Beginn der Theateraktivitten im 18.


Jahrhundert steht wie in Oberammergau
ein Gelbde.

Die Comedihtte (Theaterhaus) in ihrer


heutigen Form wurde 1833 an der Stelle der
alten Theaterschupfe errichtet. Das Gebude
am Hang des Buchberges hat zwei Etagen und
ein Dachgeschoss, die barocke Bhne und der
Zuschauerraum mit etwa 500 Sitzpltzen zur
Bergseite befinden sich auf der oberen. Zu
einer aufwndigen Totalrenovierung 1970/71
durch die Gemeinde Kiefersfelden wurde die
Bhne aus- und wieder eingebaut:

Seit Erhalt der dauerhaften Spielgenehmigung


1862 durch regionale und kniglich-bayerische
Behrden (vermittelt durch den Juristen und
Autor Ludwig Steub) ist die Spielgemeinschaft
ein Ort der Kommunikation fr zugewanderte
und einheimische Spieler, die zugleich alle
anderen Aufgaben vor und hinter der Bhne
erfllen.
Gespielt wurden in den letzten Jahren:
2011 Ezzelin der Grausame
2012 Helena, Tochter des mchtigen Kaisers
Antonius von Griechenland
2013 Rudolf von Westerburg oder Das Pettermnnchen
2014 Valentinus und Ursinus
2015 Weinhard und Adelise

NATURSTEIN
RECHENAUER
MEISTERBETRIEB

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Das Gerst der Bhne auf einem Holzboden


mit Versenkung am Ende der hinteren Mittelbhne (einem Symbol fr den Eingang zur
Hlle) besteht seit dem Einbau 1833.
So erhlt sich nach dem Verschwinden
zahlreicher anderer hnlicher Bhnen nur
in Kiefersfelden eine von Generation zu
Generation berlieferte Theatertradition: Josef
Georg Schmalz und andere Autoren hatten
ihre handlungsstrotzenden Stcke fr LaienSpielgemeinschaften und diese Bhnenform
geschrieben.

Frderverein der Ritterschauspiele Kiefersfelden


Der 2005 gegrndete Frderverein der
Ritterschauspiele Kiefersfelden engagiert
sich fr die Untersttzung der Ritterschauspiele Kiefersfelden. Mit Ihrem Mitgliedsbeitrag
oder Ihrer zweckgebundenen Spende frdern
Sie knstlerische und wirtschaftliche Notwendigkeiten des weltweit einmaligen Theaters.
Sie erhalten selbstverstndlich eine Spenden
bescheinigung durch den vom Finanzamt
Rosenheim als gemeinntzig erklrten
Frderverein).

Schwerpunkte:
* Renovierung und knstlerische
Ergnzung der Drehkulissenbhne und
der Comedihtte
* Pflege und Wartung der Kieferer Waffenkammer (Schilder, Schwerter, Speere, Brustpanzer, Helme)
* Gestaltung der aufwndigen Roben
* Qualitt der Einstudierung fr die anspruchsvollen Schauspielmusiken

* Steigerung und Verdichtung der


ffentlichkeitsarbeit
* Erschlieung historischer und kulturgeschichtlicher Forschungsdetails. Seit dem
Archiv-Brand am Ende des II. Weltkrieges
sind die Basisfakten der Ritterschauspiele
noch immer nicht rekonstruiert.
* Publikums- und familienfreundliche
Eintrittspreise (derzeit 18 bis 3)
Jahresbeitrag: Einzelpersonen: 20
Personengesellschaften: 120
Juristische Personen: 200
Frderverein der Ritterschauspiele:
Dr. Erwein Graf zu Eltz, 2. Vorsitzender
Knig-Otto-Str. 9, 83088 Kiefersfelden
1. Vorsitzender: Dieter Jurgeit
Tel. +49(0) 22 05-8 71 20
Sparkasse Kiefersfelden
IBAN: DE45 7115 0000 0500 5871 00
BIC: BYLADEM1ROS

Scheckbergabe 2015
durch Dieter Jurgeit
(Vorstand Frderverein)
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Impressum
Texte: Roland H. Dippel
Verwendete Literatur: Hans Moser: Volksschauspiel im
Spiegel von Archivalien. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte
Altbayerns (Bayerische Schriften zur Volkskunde hg. Von
der Kommission fr Bayer. Landesgeschichte/Bayer. Akademie der Wissenschaften/Institut fr Volkskunde; Mnchen
1991 // Hans Moser: Das Volksschauspiel zu Kiefersfelden.
Ein Beitrag zur Kulturgeschichte Altbayerns in: Oberbayerisches Archiv fr vaterlndische Geschichte. Herausgegeben von dem Historischen Vereine von Oberbayern (Band
26); Mnchen 1929 (Selbstverlag des Vereins): enthlt den
ersten Teil der Dissertation von Dr. Hans Moser mit Teilen
des 2. Teils // Ekkehard Schnwiese, Hans Schuhladen: Beitrge zu den neuaufgetauchten Volksschauspielhandschriften aus den Nachlssen Ludwig von Hrmanns und Leopold
Pirkls. In: Egon Khebacher (Hg.): Tiroler Volksschauspiele.
Beitrge zur Theatergeschichte des Alpenraums; Bozen
1976 (Athesia Verlag) // Leopold Schmidt: Die burgenlndischen Sebastianispiele in: Burgenlndische Forschungen,
Heft 16; Eisenstadt 19151 (Herausgegeben vom Landesarchiv
und Landesmuseum) // Adalbert Sikora: Zur Geschichte der
Volksschausiele in Tirol (Zeitschrift des Ferdinandeums, III.
Folge, Band 50, S. 67)

Infostelle der Ritterschauspiele)


Rathausplatz 5, D-83088 Kiefersfelden
Tel. +49-(0)80 33-97 65 45, Fax -97 65 44
info@kiefersfelden.de - www.kiefersfelden.de
Leitung: Werner Schroller, Mitarbeit: Andrea
Weber
Das Museum im Blaahaus zeigt Original
kostme (vor 1833), Dokumente und Materialien zur Geschichte der Ritterschauspiele
Kiefersfelden

Modell der Comedihtte (jetzt im Blaahaus).


Dauerleihgabe des Theatermuseums Kln an die
Gemeinde Kiefersfelden (Historische Fotografie, 1928)

Museum im Blaahaus
Unterer Rmerweg, 83088 Kiefersfelden
ffnungszeiten: Jeden 1. und 3. Sonntag im
Monat 14.00 - 17.00 Uhr ganzjhrig

Herausgeber:
Theatergesellschaft Kiefersfelden e.V.
www.ritterschauspiele-kiefersfelden.de
Lohweg 17, D-83088 Kiefersfelden
Tel. +49(0)80 33-78 56
Vorstand: Philipp Kurz
Anzeigen: Philipp Kurz
Layout: handle-creativ.at
Satz: MedienDesign Keiler, Kiefersfelden
PR/Dramaturgie: Roland H. Dippel

Musikkapelle Kiefersfelden e.V.


Ccilienkonzert 2016
Sa 03.12. (19.00 Uhr), So 04.12. (18.00 Uhr)
Sa 10.12. (19.00 Uhr)
info@musikkapelle-kiefersfelden.de
www.musikkapelle-kiefersfelden.de

In enger Zusammenarbeit mit:


Kaiser-Reich Information
(Kartenvorverkauf und

Allen Frderern, Interessenten und


Freunden sprechen wir unseren
verbindlichen und herzlichen Dank aus.

16

2012 Das internationale Jahr der Genossenschaften

EINLADUNG
zum
TAG DER OFFENEN TR
am Samstag, 7. Juli 2012
von 9.00 bis 12.00 Uhr
in der
Hauptgeschftsstelle Oberaudorf
Brotzeit
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WIR FREUEN UNS AUF SIE!

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Der Erls dieser Veranstaltung geht als Spende an die Burgerhilfe Audorf

Jeder Mensch hat etwas, das ihn antreibt.


Wir machen den Weg frei.
Kiefersfelden 0 80 33 / 30 83-30
Oberaudorf 0 80 33 / 92 62-0
Flintsbach
0 80 34 / 90 89-60

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83088 Kiefersfelden
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