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La interculturalidad crítica debe ser para todos porque reconoce las asimetrías de poder entre grupos y busca construir relaciones más equitativas. También cuestiona temas amplios como las políticas públicas y el orden social para proponer transformaciones concretas en lo curricular, organizacional y pedagógico que permitan una educación de calidad e inclusiva para el desarrollo de una sociedad justa. Finalmente, la interculturalidad crítica debe implementarse en todos los niveles educativos y ámbitos para erradicar la discriminación y promover el
La interculturalidad crítica debe ser para todos porque reconoce las asimetrías de poder entre grupos y busca construir relaciones más equitativas. También cuestiona temas amplios como las políticas públicas y el orden social para proponer transformaciones concretas en lo curricular, organizacional y pedagógico que permitan una educación de calidad e inclusiva para el desarrollo de una sociedad justa. Finalmente, la interculturalidad crítica debe implementarse en todos los niveles educativos y ámbitos para erradicar la discriminación y promover el
La interculturalidad crítica debe ser para todos porque reconoce las asimetrías de poder entre grupos y busca construir relaciones más equitativas. También cuestiona temas amplios como las políticas públicas y el orden social para proponer transformaciones concretas en lo curricular, organizacional y pedagógico que permitan una educación de calidad e inclusiva para el desarrollo de una sociedad justa. Finalmente, la interculturalidad crítica debe implementarse en todos los niveles educativos y ámbitos para erradicar la discriminación y promover el
CRITICA? porque as se distingue de aquellas u otras definiciones de interculturalidad que solo expresan la voluntad de dialogo y de encuentro de culturas, sin analizar los problemas de fondo que dificultan las relaciones entre dos o ms culturalmente diferentes. porque adems de valorar y preservar la diversidad, se debe ayudar a visibilizar las asimetras en las relaciones del poder y los conflictos que existen entre grupos poblaciones , para poder trabajar a partir de ellos la construccin de relaciones ms equitativas y de igualdad. porque es necesario y posible de reconocer asimetras sin despertar rencores y sin de evidenciar las races histricas que siguen siendo motivo de conflicto. no es una educacin solo para tolerancia, sino sobre todo para la justicia, la reconciliacin, la equidad, para el desarrollo sostenible con identidad, para el buen vivir. sirve tambin para reconocer y exigir el cumplimiento de derechos y deberes.
Con una crtica sensible y sensata se podr
superar juicios negativos y etnocentricos de todo los actores educativos, especialmente cuando se hacen comparaciones entre culturas y sociedades, o cuando contrastan algunas categoras como lo urbano y lo rural, o cuando se proponen formas de vivir y bienestar o se
hablan de los deseos y sueos, de los afectos y
valoraciones, sin tomar en cuenta que responden a un texto cultural. Por ello la inferencia de algo superior o inferior en relacin con el mundo indgena. Es producto de una falta de sentido crtico o autocritico.
la educacin intercultural es crtica cuando
aborda temas mucho ms amplios como el contenido de las polticas pblicas, el orden social , las consecuencias del liberalismo extremo o de un crecimiento sin conciencia ambiental ni respeto al mundo natural y a las condiciones naturales para el buen vivir (agua, aire, ambiente, tierra).res critica porque debemos reflexionar crticamente sobre nuestra prctica educativa, sobre cmo se est desarrollando y si esta corresponde o no a las necesidades, demandas y problemticas de nuestros estudiantes y de los pueblos en los que se socializan y relacionan para su desarrollo integral. Porque la educacin intercultural critica debe ser transformada? el ministerio de educacin, como sector rector en materia educativa. No debe quedarse solo en la reflexin en la crtica, ambas muy importantes y claves para proponer y generar cambios necesarios en la educacin y el pas, sino que debe proponer esas transformaciones concretas en materia curricular, organizacin escolar, relacin con la comunidad, rol del docente, entre otras transformaciones que la educacin y la escuela requieren.
se requiere una transformacin de la educacin
para que sea una educacin de calidad, que permita a los estudiantes desarrollar sus capacidades para construir una sociedad ms justa equitativa e inclusiva. se requiere transformaciones de tipo social, que hagan posible el ejercicio pleno de una ciudadana y la participacin de las personas como sujetos de derechos y deberes en la toma de decisiones que afectan sus vidas. y transformaciones en lo cultural, que permitan el reconocimiento y la valoracin del potencial de la diversidad cultural como fuente de creatividad e innovacin, orientada a la construccin de condiciones de bienestar y buen vivir. En lo pedaggico se requiere asegurar la pertenencia y calidad de los procesos educativos lo s qu se debe expresar en aprendizajes significativos y de calidad en los estudiantes, basados en su herencia cultural y articulados con los valores de una cultura nacional democrtica, que busca la igualdad, el respeto y las oportunidades y desarrollo para todos. Estas transformaciones requieren personas que dejen de ser o de sentirse aisladas y asuman sus acciones de manera colectiva y territorial. Como dice paulo Freire: el hombre es hombre, y el mundo es mundo. La medida en que ambos se encuentra en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin. POR QUE LA INTERCULTURALIDAD CRTICA DEBE SER PARA TODOS?
La ley general de educacin consagra la
interculturalidad como un principios rector de todo el sistema educativo. En sus orgenes, la interculturalidad ha sido asociaba solo a los pueblos indgenas y durante dcadas se ha enfocado a esta poblacin. Hoy, sin embargo, el proyecto educativo nacional ratifica lo que la ley consagra y propone una educacin bsica que asegure igualdad de oportunidades y resultados educativos de calidad para todos los peruanos cerrando las brechas de iniquidad educativa, lo cual implica transformar las instituciones de educacin bsica en organizaciones efectivas e innovadoras capaces de ofrecer una educacin pertinente y de calidad, realizar el potencial de las personas y aportar al desarrollo social. Esto significa que, en el proceso de definir e implementar politicas educativas interculturales, NO BASTA CON FORTALECER LA IDENTIDAD DEL DISCRIMINADO O DE LAS MINORIAS, ES NECESARIO, AL MISMO TIEMPO, formar a las mayoras para el encuentro intercultural, para erradicar la discriminacin y para el dialogo intercultural en igualdads de condiciones. Esto implica el desarrollo de La educacion intercultural en todos los mbitos, en todos los grados, en todas las escuelas, en todas las modalidades y niveles, tanto y niveles, tanto en el campo como en las ciudades.