ORDEN DE SAN AGUSTN

NIO JESS DE PRAGA

COLEGIO MILAGROSO

Vicariato San Alonso de Orozco

La Florida 844 - Tel. (0387) 4236500 - Salta

FILOSOFA. UNIDAD II.

No te detengas, l te eligi para ms

ACTIVIDAD N 1
Texto: JASPERS, K. (1968) Los orgenes de la filosofa en La filosofa. FCE.
Bs. As.

1. Analiza los tres orgenes propuestos por el texto de Jaspers y lee

atentamente las siguientes citas:

Lo que en un principio movi a los hombres a hacer las primeras indagaciones

filosficas fue, como lo es hoy, la admiracin. Entre los objetos que admiraban y
de que no podan darse razn, se aplicaron primero a los que estaban a su
alcance; despus, avanzando paso a paso, quisieron explicar los ms grandes
fenmenos; por ejemplo, las diversas fases de la luna, el curso del sol y de los
astros, y, por ltimo, la formacin del universo. Ir en busca de una explicacin y
admirarse, es reconocer que se ignora. Aristteles. Metafsica. Libro I
El asombro es la reaccin natural ante la realidad y no lo inspira tanto el espritu
como la naturaleza; nicamente las mquinas son predecibles la persona
ignorante no ha tenido oportunidad de aprender o se enfrenta a algn tipo de
obstculo en el aprendizaje. Si le damos tiempo y espacio la ignorancia deja su
lugar a la sabidura. Sin embargo necesita cierta cualidad que permita vencer las
dificultades del camino y esa cualidad no es otra que la capacidad de asombro.
Evan Prichtchard. Piensa con el corazn
Hoy, pues, que muy a propsito para este objeto he libertado a mi espritu de
toda clase de cuidados, me aplicar con seriedad y con libertad a destruir en
general mis antiguas opiniones. Ren Descartes. Meditaciones metafsicas.
La duda, la incertidumbre, la conciencia de no saber y la necesidad de
conocimiento, es el otro elemento que nos mueve a filosofar. No se trata en esta
ocasin de la duda de quien teme equivocarse, y por eso no dice nada, no de la
duda de quien ha desesperado de alcanzar la verdad (la duda escptica). Se
trata de dudar en el sentido de revisa crticamente aquello que todos damos por
bueno o por verdadero, por sabido y demostrado. Dudar en el sentido de no
quedarse satisfecho con la primera solucin que encontramos, sino seguir
insistiendo para hallar respuestas siempre nuevas a los interminables enigmas
del universo y de la propia vida. Tal examen crtico apunta hacia una de las
tareas fundamentales de todo pensamiento filosfico: desvelar los presupuestos,
lo aceptado sin reflexin suficiente. Adela Cortina. Filosofa.
Cerciormonos de nuestra humana situacin. Estamos siempre en situaciones.
Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si stas no se aprovechan,
no vuelven ms. Puedo trabajar por hacer que cambie la situacin. Pero hay

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situaciones por su esencia permanentes, an cuando se altere su apariencia
momentnea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de
morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo
inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra
existencia las llamamos situaciones lmites. Quiere decirse que son situaciones
de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas
situaciones lmites es, despus del asombro y de la duda, el origen, ms
profundo an, de la filosofa. Karl Jaspers. La filosofa.
Si a la situacin lmite la trascendemos entonces podremos desplegar nuestra
existencia posible, desplegar las capacidades, fundamentalmente espirituales,
que si no hubiera estado en el lmite no sabra probablemente que me
constituan. Nos ayuda a conocernos a nosotros mismos, a conocer de qu
somos capaces. Ante las situaciones lmite tenemos la oportunidad de aceptar
esa potencialidad vital que se nos ofrece y convertir esa potencialidad en acto,
llevar esa posibilidad al campo de la existencia hacindolo vida en nosotros
mismos. Las situaciones lmite nos dan la oportunidad de ser ms autnticos, de
crecer. Ver la situacin lmite como una oportunidad para realizar una misin.
Frankl va todava ms all dicindonos que solamente se puede dar un sentido al
sufrimiento si se sufre por algo o alguien, si se tiene una causa por la que
padecer, convirtindose, as, el sufrimiento en sacrificio. Todo ello requiere una
gran fortaleza de espritu. Elena Gonzlez A. Ensayo sobre las situaciones
lmites.
El hombre que quiera ser feliz tiene que preguntarse primero cmo son por
naturaleza las cosas?... A esta pregunta Pirrn contestaque las cosas eran
igualmente indeterminadas, sin estabilidad e indiscernibles Por tanto, cualquier
discurso sobre ellas es un discurso indeterminado a su vez, al tener que referirse
a las cosas mismas indeterminadasEl punto de partida es evidentemente
ontolgico pues la indeterminacin o incognoscibilidad de las cosas, es decir su
propia inestabilidad como caracterstica natural, impide que las sensaciones que
tenemos de ellas o los juicios que emitimos sobre ellas sean verdaderos o
falsos Qu significa eliminar toda la realidad?...podemos afirmar que esta
renuncia no es a priori, sino que a ella se llega despus de reflexionar sobre las
cosas mismas: reflexin que intenta liberarnos de la servidumbre de las
opiniones y de las creencias en el plano del conocimiento. No es que yo acierte a
calificar el mundo como indeterminado (como afirmaba Sedley), sino que la
indeterminacin del mundo me impide conocerlo, por lo que tengo que
suspender mi juicio. Por tanto, no debemos poner nuestra confianza en las
cosas, sino estar sin opiniones, sin prejuicios, de modo impasible Ramn R.
Alcal. Pirrn de Elis y la indiferencia como terapia de la filosofa.
2. Reflexiona acerca de los siguientes tpicos:

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Existe alguna relacin entre los tres orgenes planteados por
Jaspers?
A qu tipos de pregunta nos conduciran cada uno de ellos?
En dnde radica la diferencia entre la duda metdica y la duda
escptica? Qu implicancias tiene en la vida de las personas
aceptar una o la otra?
3. Piensa qu respuestas se daran desde el asombro, la duda o las
situaciones lmite a las siguientes cuestiones:
La soledad
La muerte
La angustia
La libertad