PARA QUE EDUCAR TICAMENTE

La tica-educacin son conceptos extensos de definir, no todos podemos dar un definicin

concisa, ni todos pensamos lo mismo al preguntarnos qu factor influye la tica en la
educacin, los comportamientos que generamos como individuos en una sociedad son
cambiantes, la palabra tica ha sido abordada por la sociedad para satisfacer
necesidades en diferentes escenarios, uno de ellos es en la educacin
Desde la antigedad, el hombre ha tratado de regirse por normas de conducta que le
permitan vivir en comunidad. Ellas, han sido escritas y transmitidas de generacin en
generacin
hasta
los
tiempos
actuales.
Los conceptos ticos tradicionales donde el tener y el ser constituyen el fin y el medio de
un modo individualista que se esfuerza por tenerlo todo rpido y fcil, y en caso contrario
de alcanzarlo por las vas legales, la violencia reemplaza el trabajo, la dedicacin y el
esfuerzo por el logro de estndares superiores de vida frente a los dems. De ah que en
la posmodernidad, el narcotrfico y la corrupcin, fenmenos sociales, constituyen el
medio violento ms empleado de una minora bastante visible de la sociedad
contempornea, si la tica es una ciencia o disciplina filosfica donde su objeto de
reflexin cultural es la moral, un cdigo de tica ideal debera proponer una gua moral
general que nos ayude a tomar decisiones en situaciones donde nuestra conciencia
individual es puesta a prueba frente a presiones externas que violan las normas de
comportamiento que rige en nuestro comportamiento.
Sin lugar a dudas una parte importante de la cultura tica comienza con la educacin en
nuestros hogares, la deshonestidad comienza cuando algunos padres no afrontan las
consecuencias de la falta de atencin y apoyo con las tareas escolares, elrompimiento de
las reglas en la sociedad, la falta de conciencia y de cortesa con losdems individuos, no
solo hay que ser educado con los discapacitados o personasde la tercera edad, sino en
cualquier circunstancia. La integracin de los adultos enlas actividades acadmicas
fortalecer los lazos de unin familiar, permitir detectarproblemas a temprana edad y
permitir la comunicacin.

La pobreza y la impotencia de la imaginacin nunca se manifiestan de una manera tan

clara como cuando se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar
parasos, islas afortunadas, pases de cucaa. Una vida sin riesgos, sin lucha, sin
bsqueda de superacin y sin muerte. Y, por tanto, tambin sin carencias y sin deseo: un
ocano de mermelada sagrada, una eternidad de aburricin. Metas afortunadamente
inalcanzables, parasos afortunadamente inexistentes. (ZULETA, ETANISLAO. ELOGIO
DE LA DIFICULTAD)