Vicerrectora de asuntos acadmicos

Programa acadmico de Bachillerato

Universidad de Chile

Anlisis primer captulo manifiesto

comunista

Por: Toms Rojas Castiglione

A fines del siglo XIX el mundo occidental atravesaba por un momento de cambios, por
ejemplo nuevas emancipaciones por parte de los pases europeos, nuevos descubrimientos,
nuevas reformas, todo esto sin dejar exenta a Alemania, el pas de origen de Max Weber. El
que observa, y analiza el paso de una concepcin feudalista a una cosmovisin moderna,
en donde la idea de no cuestionar el poder divino queda atrs y se plantean dudas respecto
a la existencia de estos seres omnipotentes, existe tambin una divisin de la iglesia mucho
ms marcada, estando el calvinismo y luteranismo bastantes presentes como reformas en
europa, adems entes autnomos e independientes comienzan a tomar nuevas fuerzas
como lo son la misma iglesia y las repblicas.
Inmerso en este mundo, Weber se realiza una serie de preguntas, tales como qu serie
de circunstancias han determinado que slo sea en Occidente donde hayan surgido
sorprendentes hechos culturales (sta es, por lo menos, la impresin que nos produce con
frecuencia), los cuales parecen sealar un rumbo evolutivo de validez y alcance universal?.
Pues bien se sabe que existe un gran desarrollo en ciencias, artes, tecnologa, poltica y
otros, en donde los pases protagonistas son aquellos situados en occidente,mientras que
fuera de l se han desarrollado y se han dado a conocer de modo rudimentario, carente de
cohesin entre los elementos que le son de suma relevancia. Y es as que acontece el
poder de mayor importancia en nuestra vida moderna, el capitalismo. Las respuestas de las
preguntas anteriores se dan dentro de su obra y hacen alusin a la cultura, a la religin,
especialmente a aquellas protestantes, como lo son la religin calvinista y luterana.(Weber,
1905, pp 2-3)
Hay algo de suma importancia en lo observado por Weber, los capitalistas tienen similitudes
entre unos y otros, que los hacen ser parte del capitalismo mismo, estos cumplen con
ciertas normas, pero que no son necesarias, pero s forman un ideal de sujeto capitalista,
aquel que intenta cumplir con estos principios, no como estos intentos de las civilizaciones
no pertenecientes a occidente. Exactamente, este dominio general de la absoluta carencia
de escrpulos, cuando se trae entre manos la imposicin del propio inters en la ganancia
de dinero, es una condicin muy particular de pases cuyo desarrollo burgus capitalista se
muestra retrasado con respecto a la medida evolutiva del capitalismo en Occidente. Pues
bien, lo que Weber planteaba respecto a los capitalistas era, que su ganancia no era para
gozar la vida sino que era para acumular y poder volver a invertir en el mismo u otro
proyecto; posean un deber profesional que llam una exaltacin del trabajo y que la
ganancia era resultado del trabajo.
Por otro lado los capitalistas presentan un espritu propio basado en varios principios que
estn completamente relacionados con la tica, pues esta ltima rige en forma conjunta a
los capitalistas, algunas de las caractersticas del espritu son: considerar que el tiempo es
dinero, considerar que el crdito es dinero, considerar que el dinero es fecundo y
provechoso, entre otras. Estas premisas son un pilar fundamental para que realmente un
capitalista posea un espritu condescendiente a l. Cabe destacar que aquellos que estn
en la posicin de solicitar un crdito, su endeudamiento es una manera de tomar cierta
responsabilidad y es necesario saldar la deuda en la fecha pactada, ya que, podra traer
problemas en el caso que se viera actuando de una manera incorrecta frente a los otros
capitalistas. En sntesis el capitalista debe ser un personaje austero que solo trabaje para
poder alcanzar sus metas, llegar a una ganancia mayor, racional y volver invertir.

La integracin tanto de la tica protestante y el espritu capitalista, tiene un nexo en comn

la burocracia, la cual es una forma de organizacin humana que se basa en la racionalidad,
en una conducta donde intentaras encontrar los medios para obtener fines adecuados, es
decir, realizar acciones que tengan mayor eficacia para alcanzar los fines propuestos. Esta
organizacin posee una jerarqua, relaciones impersonales entre los sujetos,
procedimientos estandarizados, una divisin sistemtica del trabajo y un reglamento
establecido por escrito que debe ser conocido por las partes pertenecientes a la
organizacin. Por lo tanto esta organizacin se asemeja a lo que es una empresa, en donde
el fin principal es producir de una manera ms eficaz. Pues bien Quienes son aquellos
ms capaces en realizar estas actividades? estas personas que estn ms capacitadas son
aquellos que pertenecen a una religin protestantes, ya que, como Weber plantea que los
protestantes poseen el capital y dirigen el capitalismo, no asi los catolicos que su
pensamiento tradicional afecta en el desarrollo econmico y no cumplen con la tica y
espritu capitalista.
As, en conclusin, se evidencia que la racionalidad est presente todos lo procesos
realizados por los capitalistas, capitalistas que son regidos por un espritu y una tica en
particular, pues en teoria deberian cumplir con todo lo desarrollado a travs del trabajo, para
as poder llegar a una organizacin coherente, organizada como lo es la burocracia.

Referencias:
Weber, Max: La tica protestante y el espritu del capitalismo, Introduccin y Primera
parte; Puebla, Premi, 1988.
Weber, Max: Economa y Sociedad, Primera parte, Caps. I. Conceptos sociolgicos
fundamentales.