Desde la tica normativa a la tica de las profesiones

Una aproximacin a la moral profesional de los

docentes

AGUSTN CHOZAS MARTN

Doctor en Filosofa
Inspector de Educacin
Profesor Asociado de la UCLM
achozas@jccm.es

Resumen : Que la humanidad necesita una tica universal

de carcter fundamental parece que queda fuera de toda
duda.Sin embargo,se hace necesario plantearse una tica
ms prxima,con contenidos menos ambiciosos,pero que
regule tanto la vida cotidiana de los ciudadanos,a modo de
una moral cvica,como las actividades especficas que
desarrollan los mismos en tanto que profesionales y
trabajadores,en este caso a modo de una tica aplicada.Y
este es precisamente el objetivo bsico de este trabajo :
Es posible establecer unos fundamentos de consenso para
una moral profesional de todos cuantos se dedican a la
actividad docente?
Palabras clave : tica normativa, tica profesional,
corresponsabilidad,cooperacin,consenso.cdigo
deontolgico
That mankind needs some universal ethics of basic character
seems to be beyond all doubt. Nevertheless, it is necessary to think
about some closer ethics, with less ambitious contents, which can,
at the same time, regulate citizens common daily life, as some sort
of civic morality, and also the specific activities carried out by such
citizens while professionals and workers, as some applied ethics in
this latter case. And this is just the main aim of this essay: is it
possible to establish some consensus fundamentals for a
professional morality of the whole teaching body?
Key words: regulating ethics, professional ethics, joint responsibility,
cooperation, consensus, deontological code.

Es necesario contextualizar, en primer lugar, la importancia

de la dimensin tica de todo tipo de corporaciones en un nuevo y
pacfico orden posmoderno del mundo caracterizado por el paso
del eurocentrismo al policentrismo (Amrica, Rusia, Japn),
por el papel de las tecnologas de la guerra, por el pacifismo, por
la industrializacin, el progreso y la destruccin ecolgica, por los
movimientos feministas y alternativos, por la necesidad de la
solidaridad supranacional y la interculturalidad, por citar algunos
de los vectores de mayor relevancia. Solamente, bajo estas
coordenadas, a las que deben sumarse fenmenos como los del
capitalismo emergente, la globalizacin y la desmoralizacin
cvica, puede intentar justificarse la necesidad de la moralizacin
de la vida pblica, no desde grandes pronunciamientos y
declaraciones sino, antes al contrario, desde una perspectiva
micropoltica y microsocial (Stiglitz,2002)
Bien est que sigamos haciendo hincapi en la gravedad
que significa la prdida de sentido, valores y normas de las
sociedades avanzadas. Bien est que se manifieste la
preocupacin compartida ante la macrotecnologa de efectos
perversos, ante el expansionismo econmico desastroso para el
medio ambiente y, sobre todo, ante una democracia sin moral que
se inhibe ante los intereses de los grupos dominantes. Con todo, la
pregunta inaplazable ahora ha de ir en otra direccin. Hay que
preguntarse primero por lo lcito y, despus, por lo factible. En
contra de una tica de los grandes pronunciamientos, de
declaraciones tan solemnes como huecas, importa ms una

apelacin a lo inmediato, a la tica mnima de la vida cotidiana, a

las pequeas manifestaciones, una vez constatado el fracaso
reiterado de las retricas supranacionales envueltas en el cinismo
de una cultura moral, no querida, solamente pretextada
(Kng,1991)
Cambio de paradigma, cambio de valores. Etica prctica,
tica profesional
Los cambios geopolticos, la nueva sociedad mundial
postcolonialista, la economa de mercado ecolgico-social, la
sociedad de servicios y comunicaciones, la nueva relacin de
papeles masculino-femenino, el pluralismo cultural y
multiconfesional han generado ya un nuevo paradigma de carcter
supranacional que provoca inexorablemente una nueva fisonoma
de valores que recorre los aspectos ms ambiciosos de una
macrosociologa hasta los ms prximos de los grupos y
microgrupos sociales (Beck,2002)
Difcilmente podr hablarse ya de una ciencia amoral o de
una tecnologa que no lo sea de servicio al hombre o de una
industria para los intereses humanos o de una democracia para la
justicia, es decir, se est ante una necesaria reinsercin de valores
en una nueva constelacin: imaginacin, creatividad, emotividad,
ternura, humanidad, alternativas y, sobre todo, responsabilidad en
un contexto comunitario. En pocas palabras: importantes
tendencias del pensamiento moderno reclaman un talante tico
global que soporte normas ticas universalmente obligatorias,
que fundamente la tolerancia, el aprecio, el respeto, el consenso,
el encuentro sobre unos mnimos morales bsicos. En definitiva,
el nuevo paradigma de valores representa el rechazo de toda tica
del xito, de toda tica de las meras intenciones a favor de una
tica de la responsabilidad en la lnea de la sealada por Max
Weber, ya en los principios del siglo XX, y por H. Jonas a finales
de los aos 70 al apelar al principio responsabilidad en

direcciones de tanta importancia como

supervivencia o el futuro (Jonas,1995)

la biosfera, la

Ha hecho fortuna en las sociedades contemporneas la

conexin entre la excelencia, como virtud, y la profesionalidad.
Una sociedad de profesionales que hacen bien su trabajo, que
obtienen xito y rentabilidad, que desarrollan una actividad
reconocida empieza a hacerse equivalente a una sociedad
moralmente valiosa que se asienta en la actividad, en la vida
pblica, en una uniformizacin cada vez ms prxima a la
sociedad de masas, a una sociedad de trabajadores y productores,
valiosa simplemente por ello como defendiera Adam Smith, a una
sociedad basada en los valores instrumentales del conocimiento y
en la eficacia. Es suficiente esta acumulacin de virtudes para
definir el modelo de sociedad de las profesiones como ticamente
asumible? (Sartori,1998)
Ciertamente, el trabajo, el sentido y la definicin de todas
las profesiones sigue siendo un elemento motor de la accin
humana y, lo que es ms significativo, importa ahora mucho ms
la actitud ante el trabajo, la aspiracin de todos a realizar tareas
ms cualificadas, ms especializadas, ms propias y que
conduzcan a una mayor identificacin con lo que se hace. Ha
empezado, puede decirse as, la deriva hacia la alta
profesionalizacin, entendida sta como un conjunto de
respuestas basadas en la excelencia: todo profesional quiere ser un
buen profesional, tener una identidad y un reconocimiento
social. La sociedad posindustrial, segn ha descrito D. Bell,
requiere ahora una modificacin de la relaciones, regirse por
grados de cooperacin y comunicacin, es decir, contar ya con el
peso social de las corporaciones, con el trabajo colaborativo bien
hecho y basado en el xito, la riqueza o el reconocimiento.
Estamos ante una propuesta social en la que las corporaciones,
adems de eficaces, son tambin elementos de referencia moral?
El trabajo bien hecho es suficiente argumento moral? Tienen
suficiente garanta de sentido las corporaciones? Vale
moralmente el hacer para tener?

Sociolgicamente hablando, las corporaciones, y, por tanto,

los profesionales que las integran se fundamentan en
determinados rasgos como la formacin permanente como
elemento imprescindible de la competencia profesional, las
condiciones materiales y retributivas de trabajo, el contexto y el
ambiente de apoyo y cooperacin, la valoracin social y el
desarrollo y promocin profesionales y, ms definitivamente, un
sistema de autorregulacin y de exigencia externa e interna.
Sin embargo, a cualquiera le es exigible en la actualidad
alguna otra condicin bsica. La actividad profesional es
inexcusablemente pblica, es un servicio pblico especfico a
favor de una vida de calidad, contiene unas mnimas tendencias
vocacionales, persigue determinados fines de mejora y, en una
palabra, tiende a legitimarse socialmente, a que sea reconocida su
excelencia, su necesidad, su papel social resolutivo.
(Camps,1990)
De lo hasta ahora escrito puede colegirse que el papel de las
profesiones corporativas (mdicos, docentes, inspectores
sectoriales como los de educacin, etc.) se fortalece en la misma
medida en que responde bien a exigencias internas, perfiladas por
la propia profesionalidad, como a exigencias sociales de eficacia
y satisfaccin sociales. Con todo, y tal vez en contra de otras
opiniones, en el nivel corporativo referido no puede decirse que se
haya alcanzado un ethos, un estilo o talante moral o, por decirlo
mejor, un comportamiento determinado por fines compartidos, de
valor intersubjetivo.
Sin situarse en los extremos de las organizaciones sociales
sin forma, afectadas por la masificacin, un segundo nivel
caracterizado por la profesionalizacin (eficacia, productividad,
rentabilidad) resulta moralmente insuficiente sino desemboca
en una nueva posicin que aade la responsabilizacin
individual y social.

Las organizaciones sociales, las corporaciones, (la

corporacin docente) no pueden basar su viabilidad solamente en
el reconocimiento social y habrn de reconocer, de una vez, la
inevitabilidad de su posicin moral: no pueden estar ms all del
bien ni del mal, ni desenvolverse en el terreno de la
desmoralizacin o de la amoralidad por razones de distinta ndole.
Las corporaciones son organizaciones inteligentes, controlan
su medio, razonan sus decisiones, eligen sus respuestas, se
enriquecen e identifican con sus acuerdos, en resumen, tienen
conciencia de su actividad y, paralelamente, los comportamientos
sociales corporativos conectan con un entramado definitivamente
regulador y autorregulador caracterizado por estas claves:
a) La responsabilidad es una referencia obligada.
b) La conciencia corporativa es un buen reflejo de la capacidad
de ponderacin de fines y medios.
c) La identidad moral ha de ser el resultado de una identidad
organizativa y social.
d) La moralizacin de las organizaciones da sentido a
iniciativas, a la creatividad, a la racionalidad, a la
participacin, a la capacidad comunicativa, al sentido de
pertenencia y cooperacin, entre otros elementos que
contribuyen a redimensionar la nueva estructura social
corporativa y situarla en otro nivel de categoras.
Referencias de la nueva posicin
individual y social

: responsabilidad

Sin desvirtuar la propuesta de Apel a favor de una tica

universal de fundamentos para todos los que constituyen una
entidad comunicativa, la necesidad, casi por razones de
supervivencia, de establecer una regulacin prctica sectorial
queda fuera de discusin en campos como la economa y la
empresa, los medios de comunicacin, la biogentica y,en
general, en todas las reas profesionales (Apel,1995)

Pero, adems del puro pragmatismo funcional, las

profesiones que se autorregulan han de aspirar a cierta
fundamentacin no sometida a vaivenes y coyunturas interesadas.
Una tica de las profesiones necesita tambin de una
referencia a una tica normativa que justifique, cuando menos, un
igual derecho de las partes a comunicar y defender sus intereses,
que apele al principio de corresponsabilidad, que asiente las
normas en la defensa de derechos, en la solucin de conflictos y
en instituciones garantistas (Capady,Bloch,1996)
Segn ha justificado A.Cortina, en el juego de relaciones
que se pueden establecer en el marco de las profesiones
corporativas, del respeto y conocimiento del otro se deriva un
compromiso y un vnculo de solidaridad entre humanos que, en
buena lgica, debiera conducir a la bsqueda de referencias
compartidas, de la verdad que hace confluir distintas voluntades.
Responsabilidad y compromiso aparecen de nuevo como
condiciones inexcusables para cualquier tica de las profesiones
que se precie de tal.(Cortina,2001)
En el terreno ms operativo de las corporaciones
educativas, la moralizacin aparece como una condicin
inseparable de una tarea que es pblica, evaluable, que responde a
exigencias y mandatos institucionales definidos por una legtima
Administracin Pblica, que tiene unas competencias
profesionales atribuidas todas ellas con un fundamento jurdicoadministrativo y que se basa en un repertorio de competencias
objetivables.
Con todo, la corporacin docente resultar siempre una
corporacin endeble, con un reconocimiento social siempre en
revisin y con una identidad difusa si no cumple algunos
requisitos tico-sociales que resultan imprescindibles en la
sociedad contempornea:
a) Existencia de una filosofa corporativa no endogmica
basada en el consenso.

b) Definicin de las responsabilidades individuales y grupales

para que la filosofa corporativa se convierta en accin.
c) Existencia de un cdigo de mnimos y de una educacin de
los componentes corporativos en principios y valores.
d) Evaluacin sistemtica de los comportamientos corporativos
y revisin de valores y de forma de decisiones, segn los
casos.
Las corporaciones educativas, en consecuencia, no pueden
desarrollar planes de trabajo solamente en el nivel de la mera
facticidad, al tratarse de un servicio pblico y, por lo mismo, al
estar obligadas al cumplimiento de una tica de mnimos
inicialmente ( Camps,Giner,1992)
Las corporaciones docentes, no pueden eludir legitimarse
tica y socialmente mediante una definicin, tambin
intersubjetiva, de sus fines y mediante una actividad en la que la
integridad, el inters, la responsabilidad, la transparencia y el
liderazgo constituyan la mdula de un cdigo deontolgico
elemental. Y todo ello, evidentemente sin dejar de lado las
exigencias jurdico-administrativas.
Las corporaciones docentes: nuevas exigencias
Ya en el siglo XXI aparece en primer plano una mayor
complejidad educativa, mayores exigencias sociales, mayores
exigencias competenciales, un mayor desarrollo de los
conocimientos, un mayor repertorio de habilidades sociales y
relacionales que sitan a la profesin docente probablemente ante
el mayor desafo histrico y que pueden provocar tanto una
resistencia estructural a los cambios como, por el contrario, una
apertura a la innovacin, a la adaptacin a los nuevos mapas
educativos y de actuacin profesional (F.Enguita,2001)
Si la profesin docente es capaz de reconocer que la
geografa escolar, el contexto socio-ambiental de los centros

educativos no solamente ha experimentado cambios importantes,

sino que , adems, el propio cambio se ha convertido en
estrutural algunas modificaciones corporativas han de promoverse
para que actuaciones decisivas como la enseanza, el control o el
asesoramiento o la mediacin se superen con una profunda
revisin de procedimientos, con una actualizacin permanente de
sistemas de trabajo, con una adaptacin de la intervencin
educativa a la realidad de las escuelas y, sobre todo, con una
revisin de talantes y actitudes profesionales inicialmente.
Las sociedades educativas son tambin sociedades
democrticas caracterizadas por una permanente toma de
decisiones: estar en la escuela es estar decidiendo porque la
escuela no admite ni la inhibicin ni la pasividad. La proclamada
actitud del desentendimiento es una de las grandes falacias que
afectan negativamente a la comunidad educativa, dado que
ninguno de sus componentes puede presumir con rigor de la
misma. Por lo mismo, la actuacin docente es constitutivamente
social, ineludiblemente comprometida con la institucin escolar y,
lo que es de mayor transcendencia, es tambin constitutivamente
moral: no es concebible una actuacin educadora neutra, asptica
o sin repercusiones . Es tambin una actuacin decisoria en todos
los casos, incluida la inhibicin, es una actuacin segn
referencias pblicas, por tanto, comprometidas, por tanto,
inexcusablemente en el mbito de las morales cvicas, de las
ticas de la democracia, en una palabra, de la moral
republicana. (Camps,2001)
Si las corporaciones educativas no quieren aferrarse a las
situaciones del pasado y encarar el futuro con todas sus
incertidumbres debieran, cuando menos estudiar, primero, y
valorar y decidir sobre algunas cuestiones perentorias:
a) Reconocerse en la prctica como organizacin social y
parte de las instituciones, lo que puede situar su accin en
un terreno que podramos denominar protomoral.
b) Aceptarse como servicio pblico evaluable con todas sus
consecuencias.

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c) Actualizar permanentemente sus conocimientos y

formacin para abordar con mayor solvencia las
situaciones educativas de aplicacin.
d) Actualizar permanentemente los valores ticos y
profesionales de manera intersubjetiva y mediante el
consenso democrtico.
e) Consensuar un modelo operativo de trabajo que contenga
tanto objetivos bsicos como operativos, contenidos de
intervencin, mtodos y recursos y una tica profesional
de mnimos.
Como a todas luces estas reflexiones tienen un contenido
propositivo y una va para la discusin democrtica, an puede
aadirse, a ttulo de pregunta ms que respuesta, la conveniencia
de reforzar una tica profesional de mnimos con los denominados
comits de tica que pueden cubrir tanto deficiencias morales
como jurdicas, como rganos, siempre, de participacin, debate y
prevencin. Por muy novedosa que pudiera parecer la idea, se
est solamente ante una instancia reguladora bastante normalizada
en mltiples comunidades organizadas. Es posible que en esta
direccin puedan estar los retos del futuro inmediato, al fin y al
cabo con la finalidad de asentar la dimensin tica de la actividad
educadora (Gauthier,1994)
Los, algunas veces, tan denostados comits de tica
profesional no son otra cosa que rganos de autorregulacin que
solamente puede imponer la voluntad democrtica de los sujetos
afectados, que tienen carcter de propuesta revisable basada en el
consenso y en el dilogo, que permiten una constante adaptacin
de las corporaciones y organizaciones sociales a las nuevas
exigencias del entorno, que asientan los fines pblicos
corporativos, que desenmascaran las actitudes corporativistas y
endogmicas y las conductas dainas para la agrupacin y que,
finalmente, obligan a disminuir la retrica profesional y mejorar
la eficacia. La va de reflexin que abren los comits de tica a
corporaciones como las docentes tiene que superar muchas
dificultades, la primera de todas, las resistencias estructurales a
los cambios que afectan a todas las corporaciones, pero tiene

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tambin muchas propuestas que ofrecer a la comunidad educativa:

mayor transparencia, mayor credibilidad, mayor eficacia
contrastada y mayor solidez moral.
Funcin docente :sentido pblico, democracia y moral
Las corporaciones suelen acusar con facilidad los efectos de
lo que se ha dado en llamar la fragilidad de la razn porque sus
componentes carecen de un mismo discurso profesional, porque
no cultivan la cohesin de los fines o simplemente porque la
apelacin corporativa es slo un recurso nominalista. Se sigue de
esta fisonoma dbil una prctica de las funciones ms propias
caracterizada por el desnimo, la desorientacin y, lo que ahora
importa subrayar, por la desmoralizacin. Cmo es posible, pues,
moralizar funciones sociales tan importantes como las funciones
docentes? (Gonzlez,2000)
Las nuevas reflexiones sobre una tica aplicada afirman que
la razn moral est all donde estn los implicados en su
discusin, lo que es lo mismo que afirmar que una posible moral
cvica, como referencia de las diversas funciones de las
organizaciones educativas, exige como condicin previa el inters
colectivo e individual. Interesa a la corporacin docente entrar,
primero, en la discusin de un cdigo deontolgico y formular
propuestas de una manera interactiva, mediante procedimientos
comunicativos y participativos de sus miembros? Sumar a la
actuacin educadora una connotacin moral supone ante todo
decidir corporativa y consensuadamente que sea as, porque los
cdigos normativos no pueden ser aportaciones externas;
constituyen, por el contrario, un programa de construccin de una
teora y una prctica normativas que orienten la accin .
Si la accin educativa aborda tanto problemas en el mbito
social como el individual, resulta inexcusable adoptar alguna
decisin, siquiera mnima, sobre hechos morales cotidianos,
realizables tambin en la comunidad educativa, como la

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autonoma, la solidaridad o la identidad moral. Como ha sostenido

H. Jonas, todo sujeto que interacta con el entorno en el sentido
ms amplio contrae obligaciones y responsabilidades como
miembro, primero, de la especie humana y, en sentido ms
concreto, como parte de una colectividad.
Funciones educativas como las de asesoramiento,
mediacin, intervencin, recuperacin o evaluacin son
estructuralmente relacionales, nunca llevadas a efecto a ttulo
individual, sino con fundamento institucional, con sentido grupal
y colaborativo, en el marco de la legitimidad democrtica de la
Administracin educativa. En este contexto, ninguna corporacin
docente o de otra ndole puede justificar que, sus acciones
pblicas sean moralmente neutras negando, as, el control de los
fines en una sociedad de libertades.
Mencin subrayada merece el ejercicio del control del
cumplimiento de la legalidad por parte de las organizaciones
educativas. El reflejo duradero de las sociedades autoritarias acta
negativamente en este sentido menoscabando la legitimidad de las
Administraciones, y tambin de las corporaciones educativas
como parte de las mismas, para actuar en esta direccin. Del
mismo modo, la frecuente intervencin de las corporaciones
docentes resulta especialmente preocupante cuestionando no ya
slo el fundamento cvico-moral de estas actuaciones a favor de la
legalidad instituida por el Estado de derecho, sino tambin
rechazando arbitrariamente la intervencin. Por todo ello, la
contribucin a la defensa del principio de legalidad se ha
convertido en el campo ms propio en el que aplicar el principio
de responsabilidad aunque sea ciertamente una difcil sntesis y
tambin un reto corporativo de largo alcance.
Hay, adems, otra razn que aadir. En la medida que las
corporaciones quieran incorporarse a un proceso de mejora
permanente de las sociedades educativas, en la misma medida el
principio de legalidad se convierte en referencia obligada, porque
las democracias dan acogida a la riqueza del pensamiento y a la

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pluralidad de planteamientos, pero no debieran contemporizar

demaggicamente con actitudes sociales y polticas que la
torpedean o intentan minarla mediante la proclamacin de ideas
dbiles que encubren intereses tribales, posiciones endogmicas o
simplemente una irresponsabilidad denunciable (Giner,2003)
Todo esfuerzo de fundamentacin moral de la accin docente
pasa, por lo menos convenientemente, por una reflexin sobre el
papel de las comunidades educativas en las sociedades
democrticas. Si bien resulta preocupante la escasa deliberacin,
el dbil papel de la argumentacin poltica, la funcin de la razn
constreida por la suma y resta de votos, la escandalosa distancia
entre el llamado poder del pueblo y el propio pueblo o entre el
lenguaje poltico y los lenguajes sociales, todo ello en el marco
democrtico, sin embargo ninguna de estas deficiencias puede
encubrir ni las necesidades ni las responsabilidades de todo tipo
de organizaciones sociales y polticas, corporaciones,
instituciones cerradas y abiertas, agrupaciones y asociaciones de
toda ndole a favor de una ampliacin de los espacios
democrticos de ejercicio (Prez Daz,1997)
Qu cabe entender por espacio democrtico de
ejercicio? Se trata del espacio que se conviene, que la razn
seala por acuerdo, que el ejercicio de la reflexin recrea
permanentemente, que el juicio crtico reconoce provisional y
frgil y, por eso, a fortalecer, que atiende al reconocimiento del
otro , que se ampla gracias a los fenmenos de la
interculturalidad y el mestizaje. Se reconocer, en consecuencia,
que tal espacio necesite de la deliberacin intersubjetiva
permanente que genera y revisa los acuerdos, los consensos,
tambin los de carcter moral. Tales planteamientos han dado
lugar al denominado convencionalismo tico que, con
independencia de otras discusiones en alguna parte escolsticas,
da una considerable fortaleza social a todo tipo de actuacin
pblica.

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En este sentido, el discurso moral que se construye, gracias

al encuentro de espacios comunes de libertad, tolerancia y otros
valores morales, se convierte en una ayuda inapreciable para la
accin pblica educativa que se apoya, de este modo, tanto en el
fundamento del consenso racional como en la fuerza de la
deliberacin democrtica (Giner,1987),(Cortina ,1998)
Queden, finalmente apuntadas algunas otras direcciones en
las que una reflexin abierta sobre la tica de las profesiones est
obligada a caminar: El papel de la eficacia y de la razn
instrumental como criterios de valor; el papel del xito o el papel
de la felicidad del ciudadano en la moral del trabajo; la
compatibilidad entre la profesionalizacin y el servicio a intereses
comunes o el equilibrio entre el progreso cooperativo y el
reconocimiento individual .
Lecturas complementarias

APEL, K.-O.,(1995),Teora
discurso,Barcelona, Paids

de

la

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tica

BECK, U.,(2002), La sociedad del riesgo global,

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