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PROLOG0
SOCIEDAD Y ESTADO
PRIMERA PAR'TE
Capitulo I
Capitulo 11
SEGUNDA PARTE
Capitulo 111
Capitulo IV
Capitulo V
TERCERAPARTE
Capitulo VI
Capitulo VII
>Capitdo VIlI
4 Capitulo IX
'
CULTURA Y CIVILIZACION
122
124
168
220
274
APENDICES
LOS I-IECI-IOS DE LA HISTORIA VISTOS DESDE EL PASADO
La sibiln eritreil.
Detalle d e 10s frcscos d e la Capilla
Sixtinu por Miguel Angel; c. 1509.
Roma, Vuticnno.
F010: I.C.1).'4.
44.3
/!.I4
Actualmente, forma parte ya del patrimonio de 10s conocimientos historicos la conquista metodoldgica
seglin la cual 10s acontecimientos pueden clasificarse tambien en funci6n de su duraci6n. Es decir, que
mientras algums de ellos ocupan la escena liistoricn durante periodos muy breves, otros se extienden a lo
largo de fases niucho mlis largas y otros no se agotan ni en el curso de un siglo ni en el de un milenio. Frente a
tal constatacion, a primera vista, no parece realizable el proyecto de exponer solo 10s acontecimientos de un
siglo. En efecto, ic6mo conceder la debida importancia a aquellos fenomenos, a menutlo de gran alcancc,
cuya medida cronologica sobrepaso con creces el espacio de este siglo?
Por otra parte, si se quieren hacer otras objeciones a Lln rel:~tohistoric0 tle pocn extension temporal, debe
recor-darse tambien la relativamente escasasignilicacion de las pausas historicas. El aiio 1450 essin tluda 11ry
feclia sugestivil, que bajo distintos aspectos pucde considerarse con10 Llna bisagra: Es sabido, no obstante,
qu'e su alcance estli muy lejos de-set el 'inisrno en todos 10s planos. iQuiCn osaria negar la existencia de
.,...
procesos historicos de gran peso que se prolongaron mlis:alla de 1450 y que liabian comenzado algunos
decenios antes?
La complejidad de la trama historica de este periodo es tal que, de hecho, no hily ninguna articulation
expositiva que pueda afrontarla de manera totalmente adecuadai Sea cual sea la segnientacion escogida, si la
examinamos teoricamente podremos sentirnos insatisfechos de ella, especialmente si lo que nos proponemos es tratar la cuestibn de manera global. El heclio es, con todo, que no se le puede pedir a una obra que
satisfaga todas las exigencias. El tratamiento liist6rico no admite una sola fbrmula, sino varias, precisaniente
porque no hay ninguna que sea capaz de satisfacernos loti~lmente.Una exposicidn sintetica y panorimicil
responde, sin lugar a dudas, a necesidades bastante difundidas y justificadas, y posee Lln innegable derecho
de ciudadania cultural en el sentido mlis pleno y alto del termino. Su mis~napragn~iticafuncionalitlad avala la
oportunidad de acometerla, siempre que se explique su sentido. Las perspectivas metodol6gicas expilestas
mlis arriba pueden considerarse vlilidas en un plano teorico, pero no son las ~inicasqile deben o pueden
tenerse en cuenta. Por ello, no hay que considerar que Sean capaces de bloquear o elirninar la posibilidad tlc
responder a neccsidades amplias y vivas tle orientaci6n e informacion.
No estarli fuera de lugar que se ilustre, a1 lnenos brevemente, I;I plausibilidatl y el funtlamento de la
division cronologicaadoptada en este volumen. Nosotros no nossentimosvinculadosaaquellos, si esque 10s
hay, para quienes en I:I civilization human;) ha habido, con toda seguridad, un periodo perfectnmente
distinguible que merece la calificaci6n de Edad Media. Somos muy conscientes, por otra parte, de la relntividad y si se quiere del significado preferentemente ideologico que ha tenido y Liene todavia la denominacion de Edi~dModerna. El estudio del,siglo que va de 1450 a 1550 nos libra, sin embargo, de todo vinculo con ',%,
respecto a esos fi~nlasniastemporales, o nionslruos sagrndos, a 10s que h~bitualnienteliacenios referencin en \,
el lengui~jccorricnle (y quc por cllo no podenios eliminar del todo del nuestro). Quien quisiera intlngnr si el :,
siglo que va de 1450 a 1550 es mlis bien'medieval o mlis bien moderno se percataria en seguida de que la
;;
cuestion resulta vana y estli ma1 planteada. De bien poco sirve discutir acerca de abstracciones, y ello es
,i'
parlicularnienlc cvidente en este caso especifico. Seria tautol6gic0, y por tanto todavia niis inadecuado,
aceptar para dicho periodo la Sorrnula de "epocn de tr;~nsicion",nl~licablei1 cilsi totl;~slas denilis, y, por tanto,
propianiente a ninguna.
La notable venlaja del siglo tratado aqui es que grnn parte de 10s acontecimienlos que lo cnractcrizan
escapan a las perspectivas tmdicionales e inapropiadas que se aci~bande apuntar. Nos permitimos alegrarnos '
de ello, por el escaso crCdito que creemos debemos conceder tanto a la pretenditla Edad Media como a la ..
llamada Edad Moderna. La aparicion de la tipografia y la imprenta, In ampliacion de 10s horizontes de
Europa y el Mediterrineo hasta casi totlo el planeta, 13 Reforma proteslantc, constituyen algunos de 10s
mayores fenomenos del periodo. Todos ellos, y i~lgunosotros, no caben dentro de 10s limites de la anticuada
: categoria de Edad Media y solo vagamente dentro de 10s de modernidad: felizmente se sitlinn fuera y mlis a116
.' de las estrechcccs de estas divisiones lratlicionales. El siglo que va de 1450 a 1550 dcstaca realmente cn el
curso de losaconlcci~iiie~itos
I i ~ ~ m a n porsu
os
singi~laridacl,y su ci~rlictercsl,ccifico i1l)enas tiznc nccesidad de
scr subr.;~y;itlo
tlc ~~ircvo.
No nos Ilarccc ol)ortuno tlctcncrnos ;I iI~rsf~.;~rlo,
~)uestoq ~ I;I~si11ij)Ic
c
existcnci:l de 10s
-
,',,
procGsos a 10s que nos lienios referido m i s arriba puede ser comprendida sin necesidad del enipleo de esos
conccptos o seudoconceptos.
Ciertaniente, cn esos cIcn :~iiosno todo sc sali6 de lo normal. Aspectos enteros de la realidad de entonces
110 solo no alteraban la continuidad, sino que desarrollaban y proseguinn fen6menos anteriores para
desenibocar posteriormente en 10s siguientes. La mayor exigencia que habri que satisfacer en estas piginas
es precisamente la de conciliar ia afirmacion y a veces la irruption de todn una serie de acontecimientos
iniprcvistos con cl desnrrollo lnlis lento, bastante previsible aunque a veces poco perceptible, de otros. Sin
duda esta conibinacion de hechos y procesos disti~itosse aprecia tatnbien en otras fases historicas, pero, en
Cstn, es particularniente aguda: La simple enunciation de 10s titulos de 10s capitulos que siguen ya indica
como se ha intenlado resolver este nada ficil problema. En cualquier caso, era indispensable exponerlo
tiesdc el niismo comienzo del volumen. Alternativamente, serin descritos 10s procesos rnis largos y 10s
aconteci~iiie~itos
que, aun cuando aparezcan tanibitn rnis o nienos en vias de formation, intervendrin para
inipriniir un giro, a veces brusco, al curso de 10s acontecimientos y para darles una fisonomia inusitada.
El Rcnacimicnto: la ulilizacibn de un conccplo
Sin duda, cl caricter de este siglo no p~lederesuniirse solo en In oposici6n -a fin de cuentas rnis o menos
h i ~ b i t ~ a entre
llo que irn~nipede forma inesperada y lo qile se prolonga sin sorpresas. Si bien tal contraste
nos parece filertemente acentuado, entre 10s aiios 1450 y 1550 hay otros factores que tambiCn merecen ser
resalt;rdos. Es probable que fuera precisamente en virlud de lo que Ilegd a emerger e imponerse de manera
insospecliada pur lo q11c!!,:garon a Lener lugnr dislocaciones y desfascs bastante acentuados. Dichos factores
estin en la base de esa alterna perspectiva con la que distintos estudiosos, divididos por otra parte entre si,
han intentado formarse una idea unitaria o cuando rnenos significativa de este siglo. La mayor parte de ellos,
dcsdc Iiace casi un siglo y niedio, ha recurrido de manera rnis o menos deliberada a la categoria de
Ilenacimiento. Sin detenerse demasiado, resulta evidente cuin inadecuada pi~ederesultar tambiCn esta
definicivn, por olra parte colno tnntas otrns a Ins que 10s historiadores recurren por comodidad. Y sin
clnbargo, cs al n ~ i ~ mticn~po
o
sugcsliva y, al nienos para determinados sectores, seductora y anipliamenle
aceptada. La categoria opuestn de anti-Renacimiento, que algunos lian intentado imponer, no ha tenido
Cxito, debido tanibiCn a que contraponia de forma deniasiado sinittrica una perspectiva parcial y ilna vision
qile ya estaba en si niisma nlarcada por la parcialidad.
Con referencia a este siglo se ha insistido en la noci6n de Renaciniiento en primer lugar porque se
intentaba hacer del periodo 1450-1550 el i n ~ c ~y oel arrnnque de la Edad Moderna. Es precisamente en la
~liedidaen que b t a es harto nebulosa aunque ideologicamente caracteristica, que pueden hallarse tambien
las niismas con~iotacionesen la noci6n de Renacimiento. Ademis, hay que aiiadir que en el mejor de 10s
c;!sos este tCrmino puede emplcnrse cn sentido propio para un grupo de fenomenos bastante restringido, si
bien de innegable importancia cullural. Acloptarlo conio definicion de todo el siglo que -!a de 10s aiios 1450 a
IS50 significaria, cuando menos, tornar una pequeiia parte por el todo.
Ciertamente, no se puede pretender que se lleguen a aclarar y a resolver aqui todas las dificultades
crcadas por viejas disputas sobre In per-iodicidad y sobre las subyacentes maneras de interpretarla. No se
aspira, pues, a decir la u l t i ~ ~palabra
ia
accrcn de las cuestiones que no afectan sino muy indirectamente a la
Cpoca estudiacla en este volunien. Sin embargo se puede considerar, al menos, el hecho de que el
Renacimiento no se ha liliiitado ;I prcsenlarse colno utla simple nocion historica, sino que ha adoptado
i~simisniolas Iormas de iln mito, puesto que parecia evocar, adcmis del inicio de u ~ proceso
i
que sigue
todavia vivo, el silrgimiento dc un niundo que se ha afirniado poderosamente y que esta destinado a trii~nfar
de manera continua y progresiva.
Es facil destacar que quienes han compartido tal perspectiva se han basado sobre todo en una visidn
curopeocentrista de la liistoria universal. A pesar de las nunierosas justificnciones que ha podido y podria
:~lcgi~r.
diclin visihn clebe apareccr l ~ o yen dia en vias de decadcncia y dc supcraci6n. En cualquier caso, es
incluso pilrnd6jico el Iiecho dc que. precisaniente cualido el concept0 de Renaciniiento estii mis articulado,
liaya enipezado a entrar en crisis esa fase de la civilizacion~uyoconiienzo se pretendia celebrar con dicho
apelativo. Vale la pelia recordar que, ya entre fines del siglo X I X y 10s primeros aiios del siguiente, el espacio
tal c o m o habia sido concebido por el artc del Renacimiento era objeto de las primeras criticas serias y
desmentidos. Por otra parte, las capas nienos favorecidas de la sociedad conseguian organizarse a escala
international y muy pronto mundial. Se estaban afir~iiandoasimismo toda una serie de innovaciones
tecnico-cientificas destinadas a trastocar I:j escala de 10s valores de la civilizacion, que en rnuchos aspectos
permanecia substancialmente igual desde el arrogante y lejano Renacirniento.
Asi, no se excluye en absoluto que.la satisfacci6n de ensalzar y n-ii:ilic;~r!os origenes de las conquistas
culturales adquiridas se haya ido relacionando con la exigencia de defender un pntrilnonio ideal y real que
poco a poco se sentia amenazado. Es indudable qile el escenario historiogrifico montado para representar y
encuadrar la vida de 10s siglos xv y xvl bajo'la Cgida del tkrrnino Renacimiento estaba constituido sobre todo
por elementos tradicionalmente culturales. Entre estos figurnban rnuchos factores iconogrificos, aparte del
esfuerzo combinado de efusiones literarias, simbolismos filosoficos y cuadros de vida resplandeciente. Las . .
penalidades del campo nunca forrnaban parte d e espect8cul0,
~
el peligro del mar y del ocean0 apenas aparecia
en 61, la nueva cerrazdn de las jerarquias sociales raramente era evocada sobre aquel fondo; en cuanto al caos ...
subterrineo de las creencias y las opiniones, cuando saltaba a primer plano, suscitaba incomprension mlrs ;
que otra cosa. A_lgcultura
.
.. misma,.por.otra parte, se le-eatribula qi-el Re.mcirniento gn,papel que se parecia a1
que le estaba asignado entre el siglo xlx y el xx: el deennobkcer el resto y acaso asegurar la grandezn de 10s '.
protagonistas elegidos. E~~quulla epee de fuertes pasiones nacionnles parecia conveniente que, jncluso ..'
retrospectivarnente, cnda estado pudiern jactarse de.per%aIidades domin~ntes,'cornocasi cada irea europea
", seatribuja una parte d g l o s fastos renacentistai.-.:.I ' . . , ...
Esjusto hacer hincapiC en que el Renacimiento asi~concebidolia adquirido tin significaclo muy particular
.~ . .
-sea cual s,ea su tendencia Iiistoriogrdfica- k n v i s t o en 10s siglos xv y X V Iel nacimiento de un
para--quienes
rnundo, no solo paracontraponerlo nl anterior, sino para afirrnar que el porvenir pertenecia a 61. Parece \
"bastante evidente que a 10s ojos de Cs;os no solo
.
h-ci~ilizacionde esa fase formaba parte de la "verdadera"
. cbili?aci6n, sino que tambien constitui:~~una
conquista imprescindible de In ilnica civilizaci6n posible. En ./
este estadio, el europeocentrismo seiialado rnis arriha ya no es entendido en sentido estricto, puesto que la
historiografia norteamericana ha venido apoyando mayoritariamente la causa renacentista, con fuerza
renovada y quizi mayor de la que subsistia en 10s arnbientes europeos. En cualquier caso, .incluso expollentes
sucumbido .a. la atracci6n
.
del Renacirniento y han tralado de
de tendencias tfialmente
.....- . . distintas
..... .han
..
-. . esta tpoca
.
... en clave marxista
. . .
. . .- .o. etnolbgica.
reinterpretar
,.;
'
:.,
"
El Renacimiento asume, asi pues, las connotn_cjon-esde un mito de 10s origenes -y yn se sabe que toda fuerza
colectiva itjealizalos_rigenes que le parecen rnlrs acordes o mlrs fiuncionales para su accion o para la
consecuci6n de sus objetivos. Considerado de esta mnnera, el Renacimiento podria aparecer en pri~nerlugar
corno un p r o b I e r n ~ . d ~ ~~~ontenlpordnea.
~~ul~
Si en cambio,es asuniido corno el emblema o incluso lil
definA3n de un periodo. hist6ric0, p~rece,dificilrebiltir que, a su Inanera y al menos en cierto sentido, 10s
sinlos xv y X V I consfit_uyeronung epoc~~l,rivilegi;~da
en la hisloria del planela. Esto no sig~iificaque cualquier
rnanifestaci6n suya haya de ser considerada positiva, en absoluto. Por un laclo, 10s europeos noconsiguieron
exportar Ip_-mejor.d-e-!~s Iggros ..que-li.;~~.itn.
alcanzado. Por otro, no.,solo no rnantuvieron sienipre y no
respetaron laskrmasde con,vivenci~,hu_m_;~n~
qire.enc~.trabanallende 10s ockanos, sino que en varios casos
destruyero~-!as ~jnstit~ci.~ne~_c~.~iles~cI_e~~los..
palses :,americanos, . llegando a veces-a _e.li!nina~-tambien
sen
sectores 10s pi~eblosoccidentnles instaupron la
-.fisicamente .? s . u s h ~ b i ~ a n t e s . M i e n t ~deterniinados
deportztcio-n sisternatjcade 10s indigenas, en otros se lanzaron a una obra de calequesis ligada al dominio y
la-e_xp!o&ci6n. Si se mira luego al interior de Ins fronteras europeas, se ve a sus gentes enfrascadas a veces en
crueles luchas intestinas incluso bajo la Cgida de la religion.
Pero ihasta quC punto se puede considerar
. .. . . . .
vlrlida la utilization cronologica del concepto cle Renacimiento
en un plano general? ~ ~ t ~ b l e cque-s.30
ido
es pens&ie en el ambit0 europeo, tambikn en ese-context0y bajo
varios aspectose dirjague nos hallamos ante iln pcriodo parecido a un fuego fatuo, que se enciende en una
zona cuandgse apaga en ojray~gd~pJaznl~4biIrne-fite
por la geografia. En realitlad las!l!ces~.cJel?!_cult.i~ray. del
arte brillarona m e n ~ o ~ c u ~ n ~ ~ ~ g J i e n ,economic?,
! ~ v i d a politica o religiosa de un paisz!lcanzo niveles-mis
bien notables.Esto no quita que para el empleo del tCrmino cle manera coherente y cabal en el plano
cronol6gico la optica nacional actde generalmente de rkmora. Al Renaci~nientoitaliano se lo suele hacer
comenzar un siglo antes, rn8s o menos, qile en I-Iolanda o Inglaterra, y parece obvio que en Francia no se
. .- -Rennci.miento.cqn
. . .. . .
mds
se lo consiclera
.
puede hablar realmente de CI bajo Carlos Vll o Luis XI.
unanimidad porque se constatan sus caracteristicas en la mayoi parte de 10s paises europeos. Por otra parte.
si se aceptnse no hablar de Ilenacimienlo pl.ol)inmente dicho cn Italia anles cle 1430-1440, seria bastante
.
q
fhcil descubrir solidas -aunque a veces parciales- rnanifestaciones tambien en otras zonos, con un salto de
pocos decenios o incluso de pocos lustros.
Globalmente, se trataria en primer lugar de no imponerse como suprema tarea historiogrifica la de
alegrarse sin reservas del alejamiento de la societlad occidental de la llamada Edad Media o, si se quiere, de las
estructuras teologico-cris'tianas. Un,l vez liberados de In exigencin de olirnentar la mitologia de aquello que ha
sido definido como mundo moderno, el Renacimiento podria resultor quizis una denorninacion historicamente aprovechable, puesto que nos ofrece, en efecto, un campo de observation, si no un modelo, del paso
de una fase de civilization a otra. Es importante analizar la pervivencia o las reminiscencias del pasndo en 10s
siglos xv y xv~,dilucidar por quC rnedios se afirrn6 lo que anteriormente contaba mucho menos, registrar
las convulsiones que marcaron todo el proceso. Precisamente una Cpoca como Csta, que instituyo una
antropologia propia, podria inducirnos a enriquecer la nuestra.
El periodo que va de 1450 a 1550, en efecto, consagro y elev6 a sistemo todo un conjunto de mecnnismos .;
nacionales, sobre todo per0 no unicamente en el plano de la religion y la cultura, aunque continuase
moviendose en el Bmbito o en virtud de visiones europeas. El anfilisis de tal diversidad en I:) ~ ~ n i d apodria
d
intiresar a quien tratase de devolver a la segunda el papel preponderonte sobre el continente europeo,
per9 tarnbien a quien tuviese intention de responder a la exigencia de la diversidad en lo unidad a escala
rnupdial. Hay que recordar igualmente que esta Cpoca vio c6mo se instnlaban por primera vez formas de
industrialization de la cultura y, por consiguiente, un nuevo tipo de politizocion de la rnisma.
Asi ~oncebido,el Renacimiento estaria rnuy lejos de limitarse a un noble conjunto decorativo o a los luces
seductoras de un nuevo arnanecer. Mlis allli de las prolijns interpretaciones rnhs o menos parciales o
simplernente narcisistas, el siglo-que transcurre entre 1450 y 1550 constituye un c o ~ ~ j u nhistoric0
to
claramente distinguible de 10s dernz. Sin ser el reino de la variedad insensatn o caotica, esta fase esti regida por la
su?ktituci6n o la condensacion de ordenes heterogkneos de renomenos, con su larga secuela de desortlenes
permanentes, individuales y colectivos. Es precisamente por su caricter poliCdrico, quc esta Cpoca escapa
obstinadamente a las definiciones consagradas y que podria tal vez soportar Lln npelativo tan complejo y
, cambiante conw el de Renacimiento. A condition de entenderlo en terminos nuevos, de liberarlo de 10s 'I
vicios de origen y de descubrir su caricter especifico y su fisonomia inconfundible. Este periodo n o tiene
necesidad, en efecto, de reconocirnientos superfluos y tardios para que le sen valorada su excepcionalidad. .
Sus rasgos originales no deben casi nada a 10s f;~ntasmasespecificos de Edad Media y de Edad lvloderna, que ' ,
surgieron en las rnentes de 10s intelectuales de siglos posteriores. En el horizonte infinito de la evoluci6n
. humana este periodo destaca precisamente como la fase en que muchos contextos espaciales, culturales y //
religiosos fueron superados o destruidos dcfinitivamente. Pese a todas las innegables continuidades con 111 I
Cpoca anterior y con la posterior, esto le asegura su incontestable caricter i~nicoy su -aunque dramhtica-j'
peculiaridad renovadora.
Alberto Tenenti
'
D E M O G R A F ~SOCIEDAD
,
Y ECONOM
I:(ILIX )I ~ ~ ( 1 .
'
c~l
.--
"-
::
'
:-
La siega.
Detalle del mes de julio de 10s frescos
del Ciclo de 10s meses de la Torre dell'Aguiln;
ss. X I I I - X V I . Trento, Castello del Btrdn
Consiglio. Foto: 1.C.L)A.
3
Observatorio astron6mico de Taqi ad-Din.
Miniatura (detalle) pertcneciente a1
Shahcr~shahi-name(Libro del rey Je r ~ y e s ) ;
s. xv. Venecia, Biblioteca-Museo Correr.
Foto: Rupho.
embargo, este aspect0 de la vida de 10s pueblos no solo no puede ser pasado por
alto en la consiguiente exposici6n, sino que, ademis, su analisis sera desarrollado
en la medida de lo posible, puesto que se considera indispensable. Si se puede
decir que, destle sienipre, la historin de la humanidad ha sido, al menos en cierto
sentido, una historia dnica, 10s acontecimientos del perioclo que nos ocupa lo
atestiguan y lo refrendan con toda claridad.
En cualquier cnso, es harto evidente que, hasta el moniento, el desarrollo de
nuestros conocimientos, y en particular de 10s conocimientos hist6ricos, ha
resultado inadecuado para poder llegar a una autintica historia de las civilizaciones. En efecto, detris de la mayor pnrte de Ins investignciones del pasado, per0
tambiCn de 10s estutlios m6s recientes, puede descubrirse, de manera m6s o menos explicita, el supuesto de que la autCntica civilizaci6n ha sido sobre todo
una, la europea. Por otra parte, no es previsible que esta perspectiva se vea
sustancial~.;lente corregida en el futuro. El influjo y la herencia de Europa,
precisamente a pnrtir del siglo xv, se han difundido y dcsnrrollado hastn tal punto
que las restantes civilizaciones no han cesado de retroceder frente a ellos, a pesar
de innegables -y, a veces, notables- resistencias. El desafio, sin embargo, sigue
todavia nhi, y sus resultados no se ven alin suficientemente clnros. Considernmos, por lo tanto, que el estudio j1 la valorncion, adelnlis clel respeto, de las
disti~~tas
civilizticiones constituyen un objetivo a perseguir y uno de 10s ideales a
alcanzar.
SOClEDAD Y ESTADO
decenios antes d e 1500, 10s portugueses se asentaron e n las costas del golfo d e
Guinea, n o hallaron e n ellas ninguna nglomeracion que pudiera definirse como
ciudnd al modo occidental o chino, sino, i~nicamente,centros campesinos.
El hecho, ademls, d e qu? e n una region o e n una zona climdtica entera las
ciudades escasearnn (como ocurria por regla general), o d e q u e excepcionalmente
pudieran encontrnrse autknticos archipiClagos d e ellas, tenia sus innegables consecuencias. Desde luego n o s e puede asumir la frecuencia d e 10s centros urbanos
como elemcnto dcterrninnnte del grado d e civiliznci6n d e u n pais, pero es indudable q u e ello constituiavunaspect0 destncable. Esto era tan cierto para el Extremo
Oriente chino o japonCs, como para AmCrica central o Europa occidental. N o hay
duda d e q u e la mayor parte del espacio franc& o del espaiiol estaba menos
salpicado d e ciudades que el d e 10s Paises Bajos, d e la Alemnnia meridional o d e la
Italia centro-septentriond. A Espaiia, a Fmncia, y con !nayor raz6n a extensas
zonas del este o del sudeste europeo, les correspondia un cnricter acusadamente
campesino, e n m:lyor o menor gmdo, q u e se prolongaria durante siglos. Sin
embargo, si s e toma la reducida Area situatla entre el valle del Po y Toscnna, en la
segunda mitad del siglo xv, s e enci!cntr~ann o solo grandes cupitales corno Millin y
Venecio, con mlis d e 100000 Iiabit:~ntes,sino tarnbien Florencia y GCnova -:I~I-
SOCIEDAD Y ESTADO
bas con cerca de 60 000-, Bolonia, con 55 000, Brcscia, con 45 000-50 000, Cren?ona, con 35 000-40 000, Verona, con 35 (100, Padua, con 20 000-25 000. En la rnisrna
zona, Vicenza, Mantua, Parma, Pavia y Siena alcanzaban la cifra de unas 20 000
almas. El fenomeno solo se repetia, aunque a escala rnis modesta, en 10s Paises
Bajos, a lo largo del valle del Rin y en el alto valle del Danubio. Sin duda, no era
casualidad que en estas regiones se diese la mayor concentracidn de produccidn
artesana e industrial, de riqueza y de vida cultural.
De todos modos, hay que evitar hacerse una idea estitica acerca de la consistencia demogrifica de distintos centros urbanos de este periodo. Igual que las
epidemias habian causado grandes estragos entre 10s habitantes de Occidente
desde mediados del siglo xvr en adelante, a partir, aproximadamente, de 1450, la
coincidencia de una serie de factores hizo que sc increnlentara la poblacidn de
bastantes ciudades en una medida igualmente exceptional. A veces fue el papel de
capital lo que sirvid de acicate, como cn el caso de Paris, Londres, Nipoles o
Constantinopla; a veces fueron las coyunturas econdmicas, la1 es el caso de
Sevilla, Lisboa y Amberes: los 20000 habitantes de esta 6ltirna en 1440, por
ejemplo, sc convirtieron cn 50 000 alrededor de 1500, y en 100 000 en 1560. El
aumento de poblacion urbana no significaba necesariamente mayor prosperidad.
Las ciudatles atraian tarnbikn a 10s vagabundos y a 10s rnencsterosos, haciendo de
ellas, por tanto, tleliositos de pobreza y hasta dc miseria. A fines del siglo XV, 10s
desocupados y 10s indigentes rcpresenlaba~lel 18% en Lovaina y el 20Yo en
I-lamburgo. Si en Inglaterra casi las dos terceras partes de la poblacion se situaban
a la sazdn en la frontera de la pobreza, en el resto de Europa occidental cerca del
8-10% de quienes vivian en las ciudades podian ser incluidos en la categoria de
indigentes o de personas sin trabajo fijo.
SOCIEDAD Y ESTADO
Las ~ninorias
Aunque la mayor parle de 10s hombres eran de condici6n libre, existian numerosos siervos esclavos, por un lado, y, por otro, rniembros de rninorias que no
gozaban de 10s mismos derechos y que se veian forzados a sufrir vejaciones dc
distinto tipo. Entre estos ultimos, el cjemplo europeo clisico lo constituian 10s
judios, diseminados irregi~larmenteen casi todo el terrilorio continental y vistos
con una rnezcla de anirnosidad y desconfianza. En la segnnda rnitad del siglo xv,
las.pequefias comunidades judias vivian apartadas, aunque no lejos d e las cristianas, habida cuenta de que pricticamente no cxistian atin guetos. Su relativa
separacicin del rcsto de 10s habitantes era aniloga a la de las otras colonias de
forastcros que habia en rnuchas ciudades. Pese a que disfrutaban de libertad
de culto, losjudios estaban obligados, por un lado, a llevar en sus ropas un simbolo
arnnrillo (o una sefinl equivalente) y, por otro lado, a soportar la imposici6n de
tributos especiales.
Ya fuera por niotivos religiosos o porque ejercian a menudo actividades rnal
vislas, en las naciones cristianas losjudios eran combatidos con frecuencia, a pesar
tlc qLle sus condiciones variasen segun Ias zonas. No se excluye la posibilidad de
quc la inslitucion de 10s Montes de Piedad en la segunda mitad del siglo xv
conlribuyera a agudizar In animadversion hacia 10sjudios, puesto que esos establecimicntos surgieron para reducir 10s gravrirnenes de quienes tenian necesidad
de crkdito sobre prenda, con unas condiciones mis ventajosas que Ias ofrecidas
Jor 10s judios que, cspecialmenle en algunas zonas, ejercian la profesi6n de
)restanlistas y usureros. Tanto es asi que, a fines del siglo XV, en varios paises
~ccidentalesse ton16 la decision de expulsarlos. En 1495, y nuevamente en 1506,
;e 10s echo dc Provenza. En 1495 se 10s cxpulso deNuremberg, de Wurzburgo, de
7
R e p ~ r t odc ropa a 10s necesilados.
Oleo sobre tabla (detal1e)porelMaestro dc
Alkmaar; c. 1500.
Arnsfcrdtrm, R;iI~~ntuscunr.
F'oto: M~rsco.
El critcrio qlrc define el trmbrul de lapobreza Ira uariado mrrcho a lo largo dc la hktoria. En cl siglo xv/,la nrayoria de 10s pobrcs
sc encorxtraban cn el medio urbano ya qcie
crr cl rural 10s canrpcsirtos cscupabarr dc ltr
miteria crrr~rarrdoa las ciutlades. Dado cl
tarnailo dc L:sttts y puesto que la rcligiosidad dcl monrento valoraba el cjcrcicio dc la
caridad, 10s ciutlaclanos conociarr a 10s indigcrircs y cxitficrrr disfirifas insfifuciones
larrfo pliblicas conto privadas (Morrtes de
Picdad, lrospicios, confitcrnidades, etc.),
que cuidabarr dc cllos.
3
>
SOCIEDAD Y ESTADO
;
'
Lna ~ii!r,~ci:uciorri?.v
ili! i l r r i ! frci!rorc ol,ji~ro1i1s
judios err Ltcroptr, y ir su vez, purudiijicurncnfc, el pupel crclfural y social qlce cslos
deserrcperiaron se piceden ej~rnplificaren l a
biogrn/ia de Abraham bcrc SBmuclelZacut.
Nacid en 1450 en la zona salmanlina. Su
fanrilia se Icabia frasladado a Casfilla en el
siglo XI^ huyendo de las persecuciones que
se dcsalaron en Franciu contra 10s judios.
Su vida es s i m i l a r a l a d e ofros ircfelecfuales
scfar(1ies: l>uerc cortocedor de la fradicidn
j u d i a y d e la Cabala, cursd aderncis esfudios
de asfrorronrhr y usfroli~gicc.Srrs corrocirrcii!rcfos uslrondrnicos leperrnifieron ncejorar lus
rublas al/onsircas, siendo [as suyus las que
ufilizd Colon en s~rsviujes. L a expulsidn de
10sjudios en 1492 lc llcvo u Porrugal, dondc
pasd a fornrar partc dcl gabinefe del rey
Juan 11, cfc quienfcre crorcisfa y asfrdnonro,
y de su sucesor, Volt Marruel. Urru rcuevic
cxpulricirr, en 1497, le oblisd a trusladani! u
Turrez, y mtis adelnrcfe a I f a l i u , u Turqtciay,
finulrnenfe, a Damnsco, dorcde rnurw.
u
Usurcro jodio.
Xilogrnfia pcrrenecienfe a1 rnanuscrilo
Sanc~arumperegrinatioucs i n Terram
S a ~ i c l ; l lIMN
~ l l3. von Urcy(1cnbaclr; s. XV.
Vencciu, I l i b l i o ~ c c i rNuziorcnle Mnrciurcu.
FOLO:I.G.D.A.
9
Q u c u ~de
: ~ judios.
Xilogra/ia perlenc!cienlc u urc incunnble
dc 1493. I'uri.~,UiblioflrL;i~uc
Maziirinc.
Foto: Cktrrrrrel-lrcdex.
Salzburgo y de Wiirtlemberg; a1 aiio siguiente, de Ulm, y, en 1500, de Nordlingen. A su vez, en 1502 el zar Iva'n 111anulo las niedidas tomadas anteriormente en
L~vorde 10s judios eslablecidos en ten'itosio ruso.
TaI vcz, el caso de 10sjudios no sea representativo de las minorias en general.
Sc puede constalnr, en primer lugar, que algunas civilizaciones eran bastante
cerradas respecto a sus vecinos. Los nlusuln~anes,por ejemplo, no tenian, salvo
excepciones, tendencia alguna a adentrarse en 10s paises cristianos, ni siquiera
como viajeros o mercaderes. En cambio, para visitar 10s Santos Lugares o por
motivos de negocios, 10s occidentalcs, aunque en nlimero muy reducido, se
aventuraron a visitar 10s territories isla'micos.
Antes ;uun de que, en 1501, cargamentos de esclavos cornenzasen a ser
enviados desde Africa hacia AniCrica, 10s postugueses habian importado conside-
10
El milagro de 13 C r ~ l z(dettrlle).
oleo sobre teln por Cenfile Bellini; c. 1500,
Venecin, Cnlleria dell'Accndcmia.
Foto: I.C.DA.
SOCIEDAD Y ESTADO
Si se inicia csle aniilisis a parlir de las estructuras urbanislicas dentro de las cuales
se desnrrollnba la vida cotidiana, clebe sefial'lrse que la tendencia era la const~uccion de viviendas cada vez rnAs solidas y durnderas. Durante siglos se habia
primado la duiabilidad de la arquilectura religiosa: en honor a la divinitlad, la
Virgen y 10s santos, las caledrales, las basilicas, las iglesias de lodas clases y 10s
sanluarios se habian edificado en piedra o a veces en rnirrnol. Esta costurnbre no
cayo en desuso en absoluto, sin0 al contrario, la Cpoca se caracteriza yrecisarnente
por las importanles innovaciones estilisticas introducidas en el misrno senlido.
Duranle rnucho Liempo, tarnbien, se habian levanlado en Occidente castillos
nobles o regios, palacios episcopales y rnunicij~ales.Pero habia llegado el mornenlo de conslruir asimisnlo edificios rn6s o rnenos grandes para acoger farnilias de
ciudadanos, burgueses y rnercaderes. Ya fuera en piedra o en ladrillo, iba apareciendo un nurnero cada vez mayor de fibricas, edificadas con la inlencion de
desafiar el Liernpo, solidas y opulentas. Los edificios privados se alzaban para
ofrecer cornodidades nlis satisfactorias a quien 10s habitaba. Los arquitectos
buscaban ahora, de rnanera rnis clara, la funcionalidad de la forrna y de la
dislribucion de las estancias, las puertas y las ventanas. Fue precisamente en este
rnomento cuando, en algunas ciudades de la Europa central, se elnpezaron a
proveer las venlanas de ccistalcs, aunque su difusion fue rnuy lenta.
Es conocido que, ya en el siglo xlv, ciertos carpinteros ingleses habian tenido
la idea de cubrir las paredes inleriores de las casas con tablas de encina, sin duda
para que 10s locales fueran rnenos frios. Casi en la n ~ i s n ~Cpoca
a se recurrio, sobre
Lodo con fines decorativos, perb tarnbien para conseguir rnis calor e intimidad en
las habitaciones, a las alfonlbras y 10s tapices. Eslos ornarnentos eran propios,
cxclusivirrncnle, dc las rnansiones ricas, aunque cada vez era r n b corrienle el uso
dc las alhrnbras, dc proccdencia sobre todo oricntal y a precios mu? variados. En
cl siglo XV, cntrclanto, sc consolid6 de Sorma aul6norna el oficio de ebanisla.
Enlrc los objclos realizados se encuentran 10s prirneros rnuebles propia~nente
dicllos (arcones, mesas, arrnarios), per0 ~arnbiC1110s asienlos de los coros de
algunas iglesias. Asirnisrno, cabe referirse, junto con las nurnerosas eslaluas
religiosas de madera, a esas obras de arle, sugestivas y refinadas, que se conocen
con el nornbrc dc taraceas. Jugando con las distintas tonalidades de la rnadera y a
[raves de la habil ensarnbladura tle las piezas, se conseguia reproducir inlagenes
dc objelos e incluso vistas, esquernalicas pero n o carenles de alractivo, de ciudades y edificios.
Las obrr~spicloricas de esta epoca ~nueslranya interiores rnuy personalizados y
habitacioncs envueltas en 10s pliegues de lujosas telas de vivos colores. Se trataba,
sin embargo, de excepciones. Sin duda, la aparicion de la tipografia ernpezaba a
ofrecer, a una clientela relalivan~enternodesta, nurnerosas eslalnpas y xilografias
'
SOCIEDAD Y ESTADO
con las qile decorar las habilacio~~es.
Pero kstas estaban en su mayor parte exentas
de ornamcntos y poco provistas de ~nobiliario,exceptuando las canias y alguna
silla o arquibanco. No hay q i ~ colvidar, sin cmbargo, la costurnbre de decorar 10s
techos y las paredes, asi conlo de pintar ciertos muebles, en particular los arcones.
Por otsa parle, sc exlcndia cada vez mris el uso de la cerimica y la terracota de
colorcs brillanles. En el siglo X I V ya habia en Alemania hornos construidos con la
arcilla de 10s alfiucros: los azulejos que 10s revestian estaban a n ~ e n u d odecorados.
Las estufas de tierra pitltada hicieron su aparici6n en Francia en 10s primeros
decenios del siglo x v i .
Arite ltr t i ~ r s ~ e r i d u
tle
t l 10s ctisrillos rrredievtrles, 10s ptiltrcios rericlceri~isfussc tlccortrrt~ri
sigliicritlo 10s tlicludos tle la bellcza y lu
conrodititid. I'or uri ludo, el mobiliurio sc
lrizo nicrios rrurisl~orro
ble y dejiriia niejor
los diji-rc:rifcs unibicrircs tlc lit ctistr, pi!rdicrido asi slr anrigria poli~uncionulitlud.
Por otro lntlo, sc coricibici corrio un conil~lcnicnfo dc In urtluirecrurii de iritcriores y, /)or
cllo, sc cuitltrbu esl~cciulmerircsu realizncitiri, lo t11iecorruirrici ti tr.(qtirros tle 10s rririehles cn ui.rdadcrus obrtis dr! a r k Las arcos
i l a l i a r ~ i arrruc/ia~
,
(18 ellas des~iru~das
agriartlur i l iij;%>de la rrouiu, son rino de 10s
clcrricnlos rrrtis reprcssrittirivos en esre scnlido, I I U ~ S I Ws d o carribia sujorrria seg~inel
gusto dc In ipoca, sirio qtie sc decornri,
grucins n t$cnicas coriio 111 ninrt/actcriti, kr
iullu, lti piri~tirciu l l o r y ~ l c ,cfc., cori cltilroradus irritiger~cs.
13
Arc611I I I I I I C ~ ~ I ~ .
Mueble esl~uriolde nogul con u/~licucir~ric.s
dc hicrro; s XVI.
Foto: Z.G.D.A.
14
Ccntro d e mesa.
Cerarr&icutle Ferrarti; s. XVI.
' Florenciti, Ilurgcllo.
Foto: LG.1)A.
,I5
'
Silla florer~tiriadel s.
Florenciu, Biirgello.
Foto: I.G.D.A.
XW.
16
Sarila k i r l ~ a r a .
Deialle del triptico Werl; dleo sobre ftrhlu
par el Muesfro dc Fl4malle; 1438.
Mudrid, Mliseo dcl I'rtido.
Folo: Ororioz.
SOCIEDAD Y ESTADO
17
P u c r t : ~tlc IIII;I s : I ~ : I .
Urbirio. l'trlctcio 1)trc.trl: 14,,14-1465.
1:01o: l.fP3.l).A.
111
Arc611I I ) I I I I ~ ; I ~ ~ I ~ I .
Madcrtr tlc rrogtrl tlccorucltt colt rtrrtrc.cvcr.\
err su 11crrrcfrorrltrl; S. XVI.
1:oto: 1.C.D.A.
19
L i l ~ r o sC I I ~ J I K Il ~ i l ~ l i o ~ t ~ c ~ ~ .
'Ihrucctl d c l stlrdiolo d c I.i.dcrico tle
Monrefelrro; posterior u 1470.
Urbino, Pulucio Ducul.
Foto: A k a .
.-.
SOCIEDAD Y ESTADO
Los tlisti~~tos
significados de las rcprescr~lacior~es
colecliv~s
La prescncia de la fiesta conslituia uno dc 10s pilares de la existencia cotidiana,
sobrc todo en 10s centros de cierta irnporlancia. Lo sagrado y lo profano estaban
ilitirnamente rnezclados, y muchas costurnbres populares remitian a menudo a
tradiciones paganas y a rilos ancestrales. Los ritos y las cerernonias diferian mucho
de un lugar a otro. Lacelebracidn rnisrna de la Navidad distaba rnucho de ser igual
en todas partes, e incluso la costurnbre, por ejernplo, de encender un gran tronco
para la ocasion adquiria dirnensiones diferentes en localidades cercanas, ya que el
context0 social y arnbiental podia determinar que ese gesto sirnbdlico adoptase
distintas fisononiias. Pero al rnisrno Liempo costunibres parecidas pueden encontrarse, bajo forrnas distintas, e n zonas rnuy alejadas enlre si.
En el mulido cristiano adquiria un especial relie,~etodo el conjunto de celebraciones anuales que tornaron el nornbre de carnaval. En determinadas ciudades
daba lugar a una serie renln~enteirnportante de manilestaciones, de iniciativas y
de juegos. En gencral, puede afirrnnrse que en la segunda mitad del siglo xv el
gusto por esla y por otras fieslas fue intensificgndose. Estas festividades, pol otra
parte, dejaban sentir la influencia de la coyuntura politica o econdrnica que las
acompaiiaba. La consecucion de una alianza o de una paz, o la llegada de
acontecin~ientossernejantes, podian acentuar o imprirnir un particular caricter a
su celebracidn, es decir, la actualidad impo~iiaficilrnente exigencias propias.
/)rrrirrrft, (31t:trrrrtr~~til
lotlo t!sltr/~trl ~ i , r r ~ r i / i i l i , ,
11s cltrses pol,rrltrrc!s potlitrrr su1)verrir ltrs
rrornrtrs .socitrlcs. frti.sloctrr ltrs rt:gltrs t! irrlcrctirrrl~itrr10s ptil~t!lca.1,os elcrrrerr~os~ ~ r i r r c i pales de diclra trlfertrcitirr ertrrr l a contitla, el
sexo y l a violencia. "Carnava1"se representuba como u n lrombre gordo, alegrc, rodeado de cornida, simbolo de la liberlud y l a
fiesta. "Cnarcsma", una vieja veslida de
riegro y rodcada de pescados, signijicaba el
retorno del ordcn y l a penifencia por 10s
pecados conrefidos. Laa balullas ~,riblicns
errfri! G r r r ~ i i o r cCrcirri~srrrtr.
l~~
c!rrlrt- i.1 t:tcr~s,y
e l ortlorr, c!rttre 111 l i l ~ c r l t r tyl l t r rc!sigrrtccitirc.
rro stilrl eafrrl~tirrerr lit icrtcigincrcitirr (11:pinlores corrro Urrrcgcl o E l Uosco sino tlrrt!. t i
rrrt;rrrr.tlo, i;rr 111 t~itltrrv(11 .st! t ! s t ~ t ! ~ r ~ i t ~ ~ r l ~ t r ~ r
p~iblictirrrerrfc.
23, 24, 25
Collibate entrc C ~ r r ~ a vya lCuaresr~l:~
(co_njunro y dcrnlles).
OleoJobre 1icrrzoporBruegel el Viejo; 1.559.
V i e ~ ~ K u n s ~ l r i S t ~ r nlusertm.
~ches
Foto: tC.D.A.
Por consigiricnlc, 1i1acci6n clc los gobicrnos y las cxigc,icius tlc In polilica no er:ln
n;ltla cxtraiias a esle lipo de ni:uiifestacioncs colectivas. Los rnonarcas cuidaban y
liacian cuidar dc n1:rncl.a parlicul;~rsirs enlradas en las ciudndcs (que a nicnudo no
v~sil:~b;~n
por casualidad, sino i~ilcncronatl;~~~ic~iIc).
Los rnagislrados dc algunas
localidades, por otra parte, conducian hribilriiente las cerernonias publicas -sobre
lodo las nicnos corrienles- con la finillidad de aunlentarsu propio presiigio y el del
grupo o clase dirigente, adernis del de la coniunidad o del reino. En ciertos casos,
ya eran conscientes de que la rnisnia espectncularidad de las festividades, por el
mero hecho de atraer al ni~blicode coniunidades vecinas y a personajes de
alcurnia, redundaba en beneficio de la rcputacibn de la ciudad y de su gobicrno.
Esta concicncia del valor de la irnagen que se orrccia a 10s denlris era particularnienlc viva en una ciudad bien organiz:ltla conio Venecia, lo que no implica que
en otros lugares esluviese ausenle. A no do de eje~nplose puedc citar aqui el caso
de un simple nuniero acrobiilico que era sabianiente explol;~tlo en el plnno
sinibolico y publicitario. En Vcnecla era habitual q i ~ un
c funan~bulistnsubiese y
bajnse al canipanario de la basilica rle Srun Marcos por dos cuerdns tcndidas sobrc el
vacio. Esla exliibicirin, Ilnmada cl vuelo clcl 6ngc1, no estaba excnln de scgundas
intenciones: en efecto, a1 bajar el acrdbnta iba a posarse precisamcnle n lospics tlcl
dux, al que ofrecia un ranio de Ilorcs.
Esti claro que rnis all5 cle eslos sigriificados adicionales dc ordcn polilico,
riiuchos otros gestos ccremonialcs cran porlndores de rnensajcs y alusiones de
caricler rcligioso o clnologico. En cualquicr caso, de su trama se ulimentaba el
espiritu de la coniunidad, y a sus signilicados estaba indudablernente atento cada
uno de sus niicnibros. Entre otras rnanifcsl:~cioncsde cste ti110 cabc nicncionar las
distinlas formas leatrales, quc en la scguncla niit:~tl dcl siglo xv todavia era
prcferenlenienle religiose. Las aclividades teatralcs csliin rnuy enipare~:tatlnscon
las que acabnnios de evocar, y no solo por su dimcnsi6n esc61iica o cspcctacular.
En la Europa de esta 6pocasepuede dccir queaun no existe prrictican~enteningun
leatro profano propiamente dicho, y debe sefialarse que incluso hasta la segunda
mitad dcl siglo XVI tampoco existirin edificios construidos especiticaniente para
9 (I
C e r c : ~ l ~ t ~tlcl
n i ;111ic1o
~
tlcl cirlgcl C I I Velleeio.
(1)iLrrju r~!rrlizritloprint csfci eclicicjrl por
Noerrli UeItrlis y Josd Morrco.)
27
Enlratlo etl Bolorli;~tie Carlos V y
C l e l l ~ e l ~VII.
te
Oleo sobrc lienzo por Jrir~ritle In Cortc!;
c. 1550.
Toledo, hliiseo cle Stiritcr Cruz.
Ft~to:Ol-orloz.
20
F;orc!rr~.irro(I(:oro cox1 I;! itr~;tg(:ti
t11; S:III
JII;III
I ~ ; I ~ I L lx11r6tl
~ S L : I ile
, VIorc11ci:t;1447.
I,orr~lr~~,~.
Ilri1;.~11
hlrrs(!rrrrr.
l ~ l l l l l :l~~;clgclrrflrl-llrflc!x.
--
---
--
--- ---
--
30.31
Borso d'Este rccorr~pensanrlo
n un I ~ ~ t l t itlc
n 1;r ctlrle.
Jtivenes cortcsilrron e n u n j i ~ r c l i l ~ .
I)i!ftrllc!s tli! 10s froscos tlc lu
Sirlit tli: Ios I I I ~ : S ( :/)or
S li.rtrrrces(~od e l
Cosstr; 145/1- 1.178.
I*i~rrirrir,I'irlirzzo Sclr lbrrroitr.
b'otc~a:Ai.sir.
I-loy en tlin el tkrmino clase es muy habitual, hasta el punlo que puede parecer el
mas apropiado y comprensible para designar 10s distintos estratos de la sociedad.
Pero, inevitablemente, este termino esti determinado e influido por 10s signilicados que ha adquirido mas recientemente; timto es asi que, referido a1 siglo x v ,
puede resultar inexact0 o, bajo deterniinados aspectos, anacronico. Por ello cs
oportuno definir, al menos sumariamente, SLIalcance.
En la acepcion actual, la nocidn de clase irnplica no solo la de 10s caracleres
distintivos dc 10s difcrentes grupos sociales, sino tambiCn la de su conflictividad
potencial o abicrta. Este significado no era descondcido ni extraiio en distintos
arnbientes europeos a partir del siglo XIII. Lns luchas que, en determilladas zonas,
habian emprendido conscientemente artesanos y burgueses contra nobles y caballeros habian sido sentidas como conflictos de clase. En diversas regiones europens esto ocurrio sobre totlo en 10s siglos xrrr y x ~ v mientras
,
que en el xv estas
tensiones sociales se atenuaron o pricticamente desaparecieron. Esto significa
que, sobre todo en las regiones mlis urbanizadas, hub0 una cierta conflictividad
interclnsista, durante un tiernpo, nlientras que en la mayor partc del territorio
europeo estn conflictividad se suaviz6. Frente a la conciencia propia de determinados arnbientes del carlicter innato del clioque elitre las distintas capas sociales,
existia una ideologia de inspiration eclesiistica que propugnaba la jerarquia, la
armonia y la convivencia espontaneamente pacific3 de aqukllas.
Conlo se ha api~litadomas arriba, durante el siglo xv, en Europa, la conflictividad de 10s grupos disminuy6 clararnente, sobre todo en el rnundo urbano. I-Iacia
1450, la division de la sociedad en gente que reza (el clero), que cornbate (10s
nobles) y que trabaja (en primer lugar 10s campesinos), podia considerarse, sin
duda, como un residuo del pasado. Poco imporla que un celebre editor como
William Caxtorl no dudase en retomarla, en 1481. en su Espejo dcl rnundo. El
lieclio es que las reivilidicaciones arlesanas y burguesas contra 10s nobles ya se
liabinn debilitado considerablemente, incluso alli donde antes se h;~binn~nanifestado con nii~chafuerzn. Esto hnbia oci~rridoen grnn medida porque 10s distintos
grupos ciudatlanos, tras haberse afianzado a menudo a expensas de 10s nobles, se
habian escindido )I separado progresivamente. Alli donde habian llegado a dominar, 10s burgi~esesdemostraron muy pronto no querer hacer causa comlin con el
pueblo llano, vincul6ndolo cada vez menos a la gestion pilblica. Poco a poco, el
ejercicio del donlinio fue practicado por ellos una vezmis como un privilegio. De
manera rnlis o menos sensible, pero en general bastante decidida, se reconstituyo
una aristocracia ciudadona, cuya doble tendencia era, por un lado, lade enccrrarse
y defenderse, y por el otro, In de Ilevar un tip0 de vida que se asenlejase en lo
posible a la dz la nobleza.
SOCIEL)I\D Y ESTADO
habian intentado hacer valcr. Sus conternpo~ineosnose dedicaban a indagar ni si
la runcion dc la noblez;~podia consideral.sc cn vias de extincion, ni si Csla
continuaba forn~adarealmente por Ins ~nismasr:~miliasque antaiio. La nobleza
constituia un valor social cuya cualidad intrinseca se tenia rnucho rnenos en
cuenta que la de la aleacion de las rnonedas dc uso corriente. Representaba mas
bien una especie de postulado sobre todo para las capas dirigentes y para su
cultura, pero de hecho tarnbitn para el resto de grupos sociales.
Adernis era discutible que 10s nobles todavia se considerasen obligados autorniticarnente a asurnir la funcidn de combatir. Incluso podia constatarse que la
proporci6n de 10s"nobles de espada" disrninuia cada vez rnb y, que, en el carnpo
dc batalla, estaban en inferioridad de condicio~lesrespecto a 10s infantes y 10s
arcabuceros. Aunque para la nobleza rnisrna la guerra ya no constituia -con las
debidas excepciones- una fuente de ingresos propiarnente dicha, el campo en el
que realmente no tenia cornpetidores ni opositores era especificarnente el social.
El clero se hallabaen una posici6n ambigua e interrnedia, procedente corno em de
casi todos 10s sectores, aunque la gran mayoria de 10s prelados, sobre todo en
algunas grandes regiones, era de extracci6n noble. Los eclesiisticos, en cualquier caso, no criticaban 10s privilegios de 10s nobles, es mis, de buena gana sc
sumaban ellos rnisrnos a1 goce y disfrute de excnciones anilogas.
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SOCIEDAD Y ESTADO
dos a utilizar en sus cornidas. Se oscilaba entre 10s nueve platos del cardenal a 10s
siete tle 10s nrzobispos, 10s duqucs, 10s nlarqueses, 10s condes y 10s obispos, y asi
succsivnmente: seis, cuatro y Ires platos eran conccdidos sin rniramientos seg6n la
ci~;~ntin
dc Iirs rentas y 10s bicnes.
Independientemente del grado en que se creia en la nobleza -cosa ciertamente
ardua de establecer-, esta era el factor discriminador para situar a cada cual en la
socicdad. Como era inevitable qrle ocurriera, cuanto mas aumento su prestigio,
tanto rnis se enorgullecio de ello y tanto mhs ensalzo sus valores. De hecho, la
nobleza se estabn convirtiendo a1 mismo tiempo en un titulo honorifico y en un
auttntico negocio, y no solo alli donde 10s nobles eslaban por derecho libres de
cargas (corno en Suecia, en Francia y en varias zonas de Alemania). Mientras que
las fortunas cle 10s rnercaderes estaban expuestas a 10s azares de 10s negocios, las
de 10s nobles descansaban sobre un bien mucho m b estable: la tierra. Tales
poscsiones adquirian a menudo, y en casi todos 10s paises europeos, proporciones
realmente notables. En la peninsula Ibkrica se ha cnlculado, por ejemplo, que en
13 zona de Vnlladolid el conde de Bennvente disfrutaba, en esta Cpoca, de una
renta anual mil setecientas veces superior a la de un jornalero. Ademis en la
Europa oriental y en algunas otras zonas, la riqi~ezade 10s terratenientes se
traducia todavia en el sometimiento de 10s campesinos.
~ a r n ~ e s i libres
~ ~ o sj campesinos sometidos
Mientms qile a1 oeste de una linea imaginaria trazada entre Danzig y el norte del
Adriatic0 la condicion campesina se encaminaba hacia cierta rnanumision, a1 este
dicha con;licion se estaba precipitando casi hacia la esclavitud. Los pequefios
propietarios ingleses, por ejernplo, pese a trabajar todavia la tierra, poseian una
casa y algunos acres de tierra: irente a ellos se abria la cercana perspectiva de entrar
a for~narparte de 10s esql~iresy de la genrty (esto es, de 10s nobles reconocidos,
aunque de condiciones modestas). En efecto, 10s que conseguian hacerse suficienternente ricos se aprestaban a pedir su inclusion entre 10s caballeros. En general,
en Occidente se observaba, por esta epoca, la tendencia a reducir o conmutar, si
no abolir, las obligaciones de 10s carnpesinos. En la Europa oriental, en cambio,
especialmentc 10s grnndes propietarios vinculaban cada vez mas a 10s agricultores
33
C : I I I I ~ ~; ~I ~ :;I SI I I~I I I)cot1
~ I UI I I A Y I I ~ I (lc
~ I 1)11i!ycs.
1)clcrllc tlc los~rescosdcl S;t1v11tle los ~tlt:sc:s
por Frcrrtccsco dcl Cossa; 1458-1478.
Ferrarcr, Palazzo Schqaarroia.
FOLO:
I.G.L).A.
34
Campesilto itiglBs del s. XVl.
(Dibrrjo rcalizado para csfu edicidn ],or
Nocnri n e l a ~ y~ Jose
s
Monco stigrirr truce
nriniu~rcru1,cnertecicrrle u Ncwe tracte
for husbandetnen de Jolrn Filzherberl;
c. 1525.)
~
Rev1relt;t c;~lnpesin;t.
Minia~lcne~~er~crcecierrlc
u urc rrrtrrrtcscrito
alerncirr del s. XVI.
Berlin, S~au~liclce
Mweunr.
IJOLO:
I.G.D.A.
jwopie~ur~os,
e n lo zonu gerrndrrictl las n!vue1ru.s Juerort conlirruus y desenc110~(1ro11
e n el uiro 1529 an rcn corlflicto de grclrr
ulcancc.
Purulelr~rnerrre,e n Cu!ulrrriu se cerruba el
largo cor~flicloremenCn con la Serrrencia
Arbilrul de Guadalupe (1486) dicladu por
cl rey P'crrrurtdo el Ca~dlico,clue aunque
eliminabn lu condicibn servil dc 10s crrmpc!sirtos rro 1,ermilia el desarrollo dc rrn cantpesirrado 1,ropiclurio absolrc~ode la ~ i c r m .
-- -
- --
,.---.
L_____.-.____-_
---------
30
San Eloy.
Dettrllc d c rrn oleo sobrc tczl~ltr11or
/'t!trrr.s ~1rristrr.s;I440.
Nttcutr Yorlr, Metrol)olittrrr Mtrscurrr ofArt.
Foto: 1.C.D.A.
37
Trilslatlo tlt:l c1lerl>otle s;ln Sevt:ro
a hornbros tlc los p:~triciosLareclonoscs.
Tubla ccnrrtil tlcl Ret;~blode s;ln Severopor
Pt!rc Ntrrryt:~;154 1- 1542.
lltrrcelorrtr. Mrrsco ili! ltr Grt~tlrtrl.
I:o~o:R~rnrorrMirrrcnt.
3 II
I { ~ : I ~ tic
: I II II I II g ~ : r ~ ~ i l I ~ t ~ r ~ ~ l r r t : .
tiltw strbre ttrhltr por IltrrtolorrrL: Vi!rrelo;
prirnerir rrtiltrtl tlol s. Xvl.
l{i~r~rtr,
Ctr1i:ritr Naziorrtrlt: tlt!ll'Arte.
l : ~ r ~ i rAi.str.
:
La nobleza del siglo xv europeo, en mayor o menor medida seglin las zonils,
atraveso un period0 de reestructusacion que, mlis que una crisis, aparecia globalmente conio una lenta renovacidn. Esto se deduce no solo de cuanto puetlc
decirse directnmente con respecto a ella, sino en ciertn niedidn del anlilisis de IiI
situation y del coniportamiento del tercer esiado. Con este impreciso tbrniino se
ha querido designar a 10s no nobles, y, de hecho, tiene un sentido niiis negativo
que positivo. Al rnenos de nianera nproximativa, en el siglo XV, In noblez:~
representaba una clase muy identificnble y con una fisonomin bien definida, :I
pesar de las novedncles que, en algunos pnises, habia experimentado su composicion, y a pesar LanibiCn de tratarse de una realidad heterogknea, con un estati~to
ideologic0 formaclo por elementos niuy diversos. Sit superioridad social derivnba
tanibiCn de esto. Frente a ella prliclicanie~teno hnbii~mis que el vncio -dado,
tambiCn, que 10s carnpesinos eran consitlerados como naturalmente inferiores y
universnln~entedesprecindos. El tercer estaac*ocomprendin en general a todos 10s
que no ernn nobles: peso este conjunto -checin de cohcrencin, y nilis ilin de
solidaridad interna y de valores ideologicos homogeneos.
U11a burguesia ascendenle frerrte a una nobleza 11ermi.lica
Se puede constntar, en primer lugar, que el tercer estaclo en su conjunto conservaba bien poco de aquella conciencin de clase que anteriormente hnbia cnracterizado, al menos, a nlgirnos de sus sectores. Entse la noblcza, en cambio, se podia
observar la ap;lrici6n de fen6menos mucho miis convincentes. Aunque de manern
relativamentc desordcnada, la noblcza habin tom:~doposici6n fi'ente a las actividades econoniicas basadas en bienes no raices. La pregunta de si le estnba perniitido
a un noble ocuparse personnlmente de negocios, ern contestada en Rusia de
manern posilivn, y en Espaiin de nianern negativa. En Frnncia se distinguia entre
las activiclades ligndas 31 suclo (corno las niineras o la fabrication de vidrio),
juzgnclas sin duda como licilas, y el coniercio, qire no se consideraba ndmisible.
Los arist6crata.s ingleses, por sir parte, permitian que sus hijos se dedicasen al
derecho e incluso, aunqlre mlis mramente, que desarrollasen hctividndes mercantiles. Esla relativ;~incoherencin a essnla europeu se lraducia en cierta disposicion
hacia la union enlre nobles y grandes comerciantes, lo qile facilit6 el hecho de que
muclios de los segundos entrnran a formar parte de 10s primeros. En otras
palabras, el resultado fue que 10s n1erc:lderes asimilaron a 10s nobles p no viceversn.
En el plano cle ciertas activiclildes mundanas particularniente representntivas.
10s burgueses de esta Cpoca se hallnban en una posicion mis dCbil. En lil segunda
mitacl del siglo xv estuvieron otra vez en voga cosli~nibresy gustos cnballerescos
qile influyeron tnnto en deterniinadas formas literarias, como en distintos espectliculos pilblicos. El significado social concreto de estas tendencias putlo verse no
solo en el regreso al ceremonii~lde 10s torneos medievales, sin0 en la selecci6n de
10s particil~antes.En efecto, no le estaba permilido a cualquiel.n niontnr n caballo
para exhibirse en justas de as-nas. En Inglaterm, donde eran relntivamente tolerantes, se ~~rohibio
parn quien no pertcneciese al nicnos a1 sango de escudero. En
Alemania se mostraron niucho mis exigentes, incluso con nqirellos que habian
entrado hacia poco en I:IS filas de 10s nobles. Asi, se lleg6 a excluir de 10s torneos a
quien no tuviesc al menos ocho, y n veces dieciskis, antepasados con blasones.
Para haccrse unn idea mis exncta de esta almosfera cabe recotdar el especticulo
ofreciclo por 10s j6vcnes del patrici:lclo veneciano -que reivindicaba parn si la
nobleza con pleno tlereclio-, qirienes no dirdabun en combatir a cnballo en SLI
~I;Iz;I cle San h4arcos. En algunas rcgiones se Ilcg:~l)ana rcvalidar, con :~comp:~liamiento tle actos legales, los derechos exclusivos tle los caballeros a la caza.
~~~~rt:iorrtlLcr
10s cllerlJos tle 10s crirrrir~cllcs
t.j(*t:rltlrtl~~
y ( / I I U st! ltls i ~ r g e r r i t ~ lir1~111.so.
~t~.
111m
rt:trtls(lr his ejui:rrciorrcs errfirr~citirrtlc
ltrs rrc!cesitlrr(lostloltr~~trfr~n~isftr,
Vestrlio con11; C O I I rrrtrlt!ri(~lsrrJt:ierrte ptrrtr llcgtrr ( I
tlcrrrr~s~rt~r
1/11t! 111s ~ C S C ~ ~ ~ I C ~ trr~tl~drrliU I I C S
:
t.t~.sr~~crliztrtltrs
por Gtrkrro ~orrcs~~orrtlit~rr
01
(:Ir(!rlw( I t ! 1111 I I I ~ I I I I Iy 1111 11e I I I I Iro11111re.
El
rc!sr~Irr~~lt~
clc! so.s rrtlbtljr~sqlretlci rl.c.,~gil(vorr
rrrrtr tlu 111sobrus cclpifules sobre c~~rtrlorrritr:
1 ) t : I I I I I I I ; I I I ~ (:t~rporisf i r l ~ r i ~
lilrri
: ~ s(:l)ti:~r~
( 15 I.'().
,
Algunos autores han delinido coliio "filologico~el tipo de hencia natural propio
del Renacimiento. Ese punto dc vista no liede birstanle en cuenta el hecho de que
el regreso a Plinio no era consccuencia de un gesto puramente erudito. Es decir,
que no se lrataba de una sin11)Iesuslilucion de las iruloridades medievales por Ins
clisici~s,puesto que la nueva lonia de conlacto con el saber grecolntino ya ern en
si nlisnla un esladio esenciirl para l i ~explorncion autononia de la naturaleza. El
nlisnio niovimienlo intelectual que priniero llevo a conlraponer las verdades de
10s cscrilorcs cliisicos ;I Iirs tlc los cscritorcs mctlievirlcs conducirid luego n contmponcr los dalos cxpcrin~ellt;llcsa irqucllos quc n~cncionabirn10s griegos y 10s
latinos en sus textos. En el I<enircimienlo, Ins ciencias naturales fueron duranle
mucho ticnipo librescas y I;I observircion ~)ropiirmentedicliir no se impuso
Iiirsta desl)uCs de 1550, nunquc no dcbc olvidarsc, por olra parte, que la represenI
lacion realisla dc Iirs npnricncias liunianas y onimnles y l i ~investigncidn dc Ins
rcspeclivns nnaloliiias sc cnipr-endicron mucho antcs de tal feclia. La exploracion
metodica de lo visible por parlc de Leon;rrdo y de arlistas nfines debe relacionarse
con
10s intcrescs i1na1omicosrigurosos quc dcs'enibocarin en la elaboration de 10s
1
;rtlas dc Andrcir Vcs;~lio,~lublic;~tlos
;I p;rrtir tlc 1538.
El paso de lirs ligurns esclucmliticas dc los sercs vivos a su pllislica y exircta
representacion constituyo uno de 10s mlis nolables dados por las ciencias biologicas en el Renaciniiento. En la Hislorin o r ~ i m a l i u ~que
n public6 Konrnd Von Gesner en 1551 en Zurich, nunque sus conocimienlos ;rni~ldniicosaparecen todnvia
dCbiles, se advierle la volunlad, no solo dc condcnsar en una conipilaci6n sistemilica esn rania del saber, sino de conlrolnr CI niismo 10s dalos que ilustraba. Gesner
se sirvio de muchns l~rentcsescritas, pero cilaba lambicn Llllil list;r de corresponsoles que le liabinn proporcionado niateriules tlestle lod;r Europn. Otro naturalists de
In el~ocarue Gonzalo Fernintlez de Oviedo y Virltl~s( ~ ~ l u c rcn
t o 1557), enviodo
conro inspector real i\ Santo llomingo en 1514 . 1)cstlc ILI primera parlc de su
Hisloria generoly ~ r a l l ~ rde
o l los h d i o s , aparecida cn 1535, rnoslr6 lo provechosos
que eran sus esr~lerzospor distinguir lo real de lo imirgini~rio,dcscribicndo lo q ~ i e
observaba y no lo que le conlaban. Oviedo quiso incluir il los scrcs vivos dc
America en el cuadro de 10s conocidos en la cultura curopc;r, pcnsando clue la
naluralezn no podia ser suslancialmente dislinla tlc un conlincnle iI olro. Sin
embargo, no llevo a sus ~iltiniosconsecuenciirs cstir volunlad dc asimilncion,
rcchazando idenlibcar cicrtos animales irmericnnos con 10s tlcl \'icjo Muntlo, pcse
;I tcncr dclcrmin;rdas c;rr;~clcristicas
coniuncs, si las dil'crc11ci;rsIc ~);rrcci;rnnotables.
C:onlc~~~lloriin~o
tlc 10s ;~n~criorcs.I'icrrc Iiclon, 11;rcitlo en LC Mans, sc
intcrcs6 sobre lodo por la liruna nculitica en su /lis/oir(~11a111r('l1c
(Its c J s ~ r o ~ ~ ~ c s
j)ois.so~ts111orillsde 1551. Tambien son dignns de mcncicin sus 1.t.s o/)sivvo~iot~.k
de
j)ll~sieurss i ~ i g l ~ l r ~ r iPIi k sc'lrosc~sn~PnroroblesI ~ ~ I I I J ( ; ( *(a
. Y (;ri.(.i: pu blicirdirs cn I'irris
en 1553. Pese a1 insistente interis por lo mnrnvilloso o lo insolilo, la optica de
Belon era cunndo menos innovndora. Lo demoslr6 plenirn~enleen la obra siguiente: //i.noire s11r lo tia lure des oisoar~s. NIJOC ICIIIS d ~ . s ( ~ r i l ) ~ ielo ~tlai:!j.
ls
portraits
(1555). Tras hirber Ilevndo n cabo al menos doscicnl;~~
tlisccciones. Belon erpprendio el camino de In nnatoniia coniparadu conlionlando sucesivnniente 10s aniniales voladores con el liombrc. Adenilis de eliminar dc sit nnlilisis sistemlitico muchas aves miticas, Belon tendio a sel)nrirr y a delinir las distinlns especies.
La volunlad de conocer y describir con cxactitud el mundo, la concentracion
c;I(I;I vcz 11l;iscxclusiv;~c11 I;I i11vcstig;rci61i(Ic Ios scrcs ~i;rl~~r;~Ics,
y 1i1~)c~~scvcr;~ncitr
cn la 1)~1blicirci011
de sus rcsullirdos, son dislinlos ;~spcclos~ l una
c de las principalcs
form:rs de la cicnci;~renncenlisln: A parlir tle la scgundir niilnd del siglo xv, el libro
cic~~tilico
ilusl~.iltloco~iociti1111cnornlc Cxiuo, cslirn~~lirndo
el scntitlo colcclivo dc
la precision. A LIIIpublico quc ailn se cslnba l'ormando sc le oliecio lo que anlc's
scilo poscian unos pocos erutlitos.
77
1"n~rrfispic~io
tle lcl Ilislori;~gerlt:r;~ly n ; ~ h r r ; ~ l
(It. I ; I S 1 1 1 l I i ; 1 btit! C ~ I I I ZF~!rrrtir~tlt!z
~ I ~ ~ I (It!
Ovic~tlo;1.547.
b!~rtlritl,Irrsfilr~ft~
<It! Ct~ltrI~ortrt:i~;~~
I l i . ~ ~ ~ t r ~ ~ t ~ ~ ~ ~ ~ r ~ ~ r i t ~ t ~ r ~ t r .
l~',,l,o:
:Ii.s,1,
llrc ya
rln
c:stial):l silll;~do en
1;1 posici611
r~i~llrr:~I~:.~.a
nl;is':
113
Pugirtu pcrler~ccienlc
1)t: r e v ~ ~ l u ~ i o l l i l )orbiulll
cls
coeles~iu~~r
l i l ~ r iVI 11sNicolris Cupdrnico;
SLI,forlrla
ir
s. X VI.
I~OLO: Aist~,
TECNICAS, INVENTOS
Y DESCUBRIMIENTOS
2
111111rcsi01l
111: 1111.1il~ro.
fiorrlisl~icio( t l e ~ a l l ed) c Coneordar~tia
c ; ~ ~ l l o l i ctlc
a Nicoltis tle Cusu; 1514.
(1)ii~rrjoretrlizutlo ptrru esrtr etlicidrr
1 ~ 1Noenri
r
D ~ I U IyI SIosil Morreo.)
religiosidad y, sobre totlo, st1 nientirlidod y su cultura eran n16s nbiertas, igilcs y
criticas, en deliniliva, nilis rclinadas que las de la niayoria. Se ha observado,
correctaniente, que el niercnder y el banquero sabian valoriir a la Iglesia conlo una
potencia cuya ni:~gna~iiniidad
crii util y necesario conservar piIra poder exlroer de
ella las oportunas venlajas.
Aunque 10s hombres de negocios participaban de las creencias religiosas
cornunes, eslaban rnuy lejos de limitarse a ellas. Poseian un alto grado de
autonornia y autosuficiencia, que derivaba precisarnente del papel que desenipefiahnn y del nivel, consitleri~blcmenteelevado, que ocupnban en la sociedad, asi
como tlcl hcclro (lc li)l.n~;~r
I I ; I I . ~ C ,en gcncr;~l,tlc los i~mhicnlcsciudatlanos nilis
evolucionados.
Por olro lado, en esie periodo yo no habia rrlstros (ni siquiera en una docunieriI;rcion pnrcial con10 es I ~ Icclcsilistica) dc irvcrsidn o i~niniosidndcdYi respecto i\
aquellas actividndes niercanliles que en el pnsndo habinn provocildo duras condenils
o censuras. Las preocupircioncs religiosns dc 10s distintos lionibres de negocios
eran solo un aspecto dc su visi6n nicninlnicnte rica y niadura, y profesionalmentc
eslructurada de Cornla, ct~andonienos, solida y arliculada. Anteriormente, a
causn de sus aclividades crctliiiciirs, hi1bii111sido mal vistos por el clero, como si
fueran hombres consagrados a opcri~cioncs~)arlicularrnentereprobables. Gracias
tarnbitn a la fuerza economica y social tlc su rango, en 10s siglos xv y XVI las cosas
habian cambiado rnucho y se Iiabinn vuclio n16s clis~icas,comprensivas o inocuas. Sin el concurso del clero, de 10s nobles o de 10s inlelectuales rnismos, y
aunque fuese a un nivel distinto, 10s niercaderes hirbian elaborado un patrimonio
cultural y Itcnico propio e independiente.
Sin duda, es significative el hecho de qtre en el plnno teorico la econornia se
haya independizado en el rnundo occidental de forma bastante nilis tardia que la
politics, la filosofia o la ciencia. Para iener a ieoricos conio Quesnay, Sniith y
Ricardo se tuvo que esperar hastir bien entrado el siglo X V I I yI ,ni siquiera en el
siglo xvl se conto con alguien comparable, cn el terreno econbniico, a un
Maquiavelo o a un Copernico. La vision aut6nonii1 dc la que 10s niercaderes
fueron innegables y eficaces valedores no se dclinio canio nelanienle rnoder~ia,
sino que se situo en una zona intermedia enire lo que se calificn habiiualnienle
como medieval y lo que se considera rnoderno. L~IS
tonias de conciencia de los
5
I)el:~lle(lc la 1)Jvetla tle la Lloija
V : I ~ ~ ! I I ~p o~ r: I1'1!r1! ~ o t ~ t ~ ~ 14/f2-1,t9tf,
l t : ;
(It!
l:l~lll:
~.~ll/lllli
1~111~11,
Facllatla tlel
a n ~ i g u cConrolui
~
tic Mar.
170to: Catnld
Roca.
7
13seuclo d e la f a c l ~ a d acle la Lloija
cle Vale~rei;~
[,or I'erc C o r ~ t ~ l1482-149[1.
e;
b'o~o:Itunron Munori.
Ii
.c
I'~~~tl;lco
tlci 'l'etlesel~i".
3
Vcnccirr; s. X V I .
v11i1,:
.TI~,#/I~.
10 a,l)
Lctre de calitl)io lilrrsda c ~ rI'elerrnu ol 20
de septiet~rhrede 1433 (nnvcrso y rctlcrso).
Barcclona, Archivo hisldrico nitrrticilrnl.
Fotos: A iso.
11
Cri:tlilo tit: 31 lloritrcs rerlnrrofi, 1~1fi"tlt:ros
I.II 1;t lrriit (11. I;ts Ilt:litl~~iir~,
I : I IN I I ~ I : I I I ~ I I . ~ ~ ; ,
lccltatlo el 2 2 dc rnnrao tlc 14,4,3.
Foto: Arcllivo R.IlA.
12
Acuilsci6n de monedes.
XilograJin por Jost Antntnn pertcrrccicrrlc
ul Stiinrlebacl~dc Ilans Sacks; 1568.
Karlsruhc, Uutlkchc Lnndcsbilrliotlrek.
Foto: Archioo R.U.A.
'13 ;t,1,
Dllcetlo tlc oro ncrrtiado dur:tr~tcel
pontilicatlo rle Nicolii~V (nrrvcr~oy
rt,orrso).
Mrlrirr, (;rrl)ir~r~~~c~
Nrrrr~i.vrrrri~ivr~.
pott,s: I.G.U.A.
b
.I4 a,l)
]lllio tie 1,1;11:1actlfia,lo drlranle cl ~~onlific:;rtlo
tlc Lctirr X (orlvcrso y reverso).
Milin, Gtrhirrclto Nsrrtirmatico.
Fotos: 1.C.D.A.
'
'
.-
43
poco
y clicaz. En I;\ Indi;~iluicn
Sirrr F~IIIIC~SCO
Jtrvicr lrtr /)trstrdo 11 ID I ~ ~ s I D - L;I obra de conversion Ilcvntla ;I cabo resullo n i ~ ~
abiuncIon;~b;~
I;IS propias crcencias perdi;~,inrnedi;~ln~iienlc,
I ~ pcrlcncncia
I
a la bicn
rill corrltt rrrro tle 10s rrrtis tlcsliretrtlos rrtisiorteros tlr!l s i g h XVI. L)c origerr nuvtrrro, 111
arri~igaday colislricliva eslructura socii~lde Ias caslas y, por lo tanlo, no podi;~
J~rnrrrciiirr inrelecrrrtrl sc tlesctrrollti sobrc
volver :I su ;~n!erior condicibn hindil. Por ende, 10s converlidos fucron casi
rotlo ert l'trris, cilrtlud err l a 1111e ~trrrrbidr~
cxclusivamenle
csclavos, sicrvos y concubinas o algun rncrcadcr rclacionotlo )!;I
cjerr:ici el rrrirgisrc!rio y err 111 illle corrloclci
con los europeos, a pesar de /;IS disposiciones de Ins autoridades I)orlLIgLIcs;~sI)i\r;I
colt strn Igrrtrcio tle Loyolu, corr t/rricrrj)arlicil)ti err ltr Jurrdtrcidrr de lu Cornpuriiu tlc
lilvorccer la cristianizt~cion.Esl)ecialmente en Goa, una serie de Icyes ;~scguraron
Ji!.sri.s..$rr.s l)rirrrr!rrr.v rrti.viortt!s l)rrs~ortrli!,<
lirs
mayorcs libcrtatlcs civilcs y privilegios comerciales a quien i~brnznrala li:dc los
i l ~ ~ s i r r r r ~~l l' tI1i
iI1 :orrir l.r)r~~roltriltr
/)or 10s /)orC L I I . O I ) CI'or
~ S011.0
. I;I(Io, 10s ccIcsi;isLicos I)orlugLIcscs cjcrcicron l;111lodc ~iiillis~i~grrt~.st~s
1!11 111 lrr~litr t!111rr! 15.12 y 15.10,
lros dc la Iglcsia como de rcpl.cscnlanles del gobierno. Inicialmenle, cslos li~cron
clorrrle cjercici el ctrrgo d c provirrcial clc 10s
sobre todo franciscanos y dominicos, hastu la Ilegada del jesuita Francisco Javicr
jcsuiltrs y de nrotcio p a p a l L)cspuds pas6 a
Jul)tirt, 1~tri.vt ! r r el 1711~pretlicti errlrc 1549 y
en 1542. El primer obispado fue el de Goa, que se creo en 1534, desl)ucs sc lc
1551. lil ( l x i ~ oorr srrs rrrisiorrcs st! tlc!l~t!t i srr
;~liiltlicron.cnl1.c 1550 y 1557, los tlc Cochin, dc M;~ceoy dc MaliIca. En csli~sIc~ ~ r i ~ i r ~ r t l i z t rerr
c i r111s
i r ~ ldcrricus 11rr~l~itr.v
rlc
ltr /~ctlictrcitirry trl hecho d c I r r r l ~ c r l ~ r i ~ l ) ~ r g -j;lnns coloni;~sIn monnrquia conservb larnbien el derecho de pi~tronato,es dccir,
cl privilcgio dc nombrnr cl clero una vez oblenida la aprobacion papal.
rrtrtk~r r r r trrrryor rreerctrrrricrrlo cr ltr pobklcitirr i r r r l i p ~ r t rptrrtr htrccr rrrtis eji'ctrz 111
I'or lo que rcspccla ;I 10s cargos civiles, finalrnentc, 10s fi~ncionnriosj~orluguccurctl~rcsis.Ltr nrfrcrre lc sorl)rc!ntliti crrtrrrtlo
scs rn:~yorilariamenlcIlegnbnn ya investidos desde Lisboa, aunque no eslaba dcl
~ ) r o y c c ~ t r / 1111
~ t r vitrje t i Clrirrtr. Uctr~iJiccrtlo
lodo cxcluido cl reclulamienlo local. El niodo m i s rlipido y efici~zde entrar en I'LL
en 1619,jjire ctrrroniztrdo Ires olios desl~llds.
45,46
* ,
atlrninislracion era exhibir Lln certificado que probnse la propia ascendencia noble,
emilitlo cn In metropoli. Quien solo lenia en su activo una hoja de servicios
lionrosi~,necesil:~bael alestado cle su prest;lci6n duronle Llna docenn de aiios. Los
soltl;~tloscran los menos fi~vorecidosentre 10s suballernos renles y a menudo se
vci;~nen tlilicult;~tlcsporquc I;\ adminislracion no lomaba a SLI cargo el viaje de
rcgrcso ;I I:) ~ x ~ l r ilin
; ~ .conscc~~cnci;~,
un bucn n i ~ m c r otlc cllos sc quctlab;~i~lliy
sc tlctlicab;~al comcrcio:
LAS CIVILIZACIONES
AMERICANAS
Y LA COLONIZACION ESPANOLA
I:OII
Los incas dividian el curso del tiempo en periodos de mil aios cadn uno y hacian
corresponder -como 10s mayas y 10s azlecas- un nucvo sol y una raza de hombres
distinta a cada ciclo. Segun ellos se encontraban en la fase del quinto sol. Hasta el
final del siglo XI\! los incas no tuvieron un soberano que consiguiera, de forma
estable, reunirlos a todos bajo su autoridad. La expansion del Imperio inca
I:/ Irrrlre~rie~
r*s/(rlrb~r.itlrr
~rrrr1e1.sirrcrrs rlrrrrrrr11- 1,)s .si,glt~.~
.yl8 y
, ~ ! ~ / / ; t.1
r c *rrrrr,ytrr ,I,# r ~ e I , ~ s
lo.$ elrrc! st. clr!.srirrr~llrrroric p r i lrr ti nitiricrr 11rr!Iri.vlrtirrk:rr. y, ~ r r r r ( i r l ~ , j ' i t : t r r r ~ c ! r r ~ r ~ .rrrrr11~ic:rr
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rrrrtrrirl~rt!tlc In cxpaririciri tlol rlorriirrio irrr:tr
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rlr!l .si,lo XI'. y .srr rlr~,vlrr~c~;iriri
11rrrlrrrr/c: rle!
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/ i r r ! lrt i~r./c,grrrcicirr rIt. 10s prrclrlos voicilrrs corrio ptrr/c
rlc: rrrledly rio corrro /~rorlincitrrsorrrr:~irltr.s,10
qrrc isyjlicti, p~rrtilclnrrtr!rilc,I n srrs~i/rrr:iriri
rlc!I trrircrior s i r l o r i n dc ~rilrrrros/,or t r l r.C,qirrrcrr irrctr do prr~drrccirir~
y rli.s/ril~rrcirin.
IT1 .si.s/r!r~trre~crrr~r;rriico
irrcrr pc!rrrii/iri 111 1111pr!rirr -,qrrrciri.s 111r k i r l o err ri/roly/~lrrrr.{/;c(ac:ieiri dc In protlucciriri- nltxr~rrzt~r
rrrr r:x~rcrortlirrrrrbr rlesorrollo crrl/rrrrrl. (1 lri trcz
rim! rlo~cirrl c!.r/ritlo rlt! brs rrrcdioa ricc:t~srrrios
~ ~ n r ri~ri/rorir:r.sr~
r
n 10s ptrt!l~losot:ci~r.os.S i
,I ,ril~(r.clrictr Ys/1nrlq tri corrsigrriti tlc!rro~trr
el
us incas se dislinguieron por poseer una organizacion social muy conipacLa. En tcrrilorio inca todo perlenecia al emperador. La linica excepci6n la
constiluian la vivicnda, 10s aniniales domCslicos y 10s objelos personnles; cuando
se concedian tierras, aunque estas pasaban de padres a liijos, no podian venderse.
Quiencs cullivaban las ticrri~spublicas, 10s mililnres y 10s que se dcdicaban a 10s
trabajos colectivos oblenian 10s alimentos de 10s dcpbilos eslotales dc forma
parecida a conio Tomis Moro preconizo posteriornienle en su U~opia.Anilogamcnlc, una p;lrle dc In procl~~ccionartesana dcbi:~cntrcg;trsc ill cstado, quc
proporcionnba en conlrap;lrtida las niaterias primas. La irrigacion de 10s terrenos
monlaiosos habia a1canz;ldo un desarrollo notable, edeniis t'odo el lerrilorio
estabasurcado de canlinos, provistos de puestos de descanso y de reslauraci611, por
los que Lransilaban n~ens:~jeros
que aseguraban el servicio postal. El rdginien de
las lierras conquistadas era dislinlo: un tercio correspondin al dios Sol, iln tercio al
emperador y un tercio al pueblo. Los incas praclicaban la milimo, esto es, la
costumbre de [rasladar pueblos enleros de una parte a olra con el fin de obslaculizar las rebeliones conlra los doniinadores.
Tlipac Inca Yupanqui elabor6 un censo general de todo su imperio y consliluyo un cuerpo especializado de funcionarios. Dicha miquina estalal Lenia su base
rcirio clrirtrri rlc In cosLrr y I l o l ~ o rsrr.r/rori~cen las creencias religiosas.
rt1.s Irtt.s/tt r:lrrr~r/c<I(!Cliilc, ,518 Irqo, l l r ~ r ~ ~ r r r ~
Se adoraba a un Dios supremo, creador y transforniador que deslruia ciclica(;ti/r(rr: (14.93-1525). 1)rer.sigrriti 111 c~.x/rtirr.~it;ri
Iitrcitr (!I rior/t! y rilcnrrzti r.1 r:orerzriri rlc.1
mentt cl mundo para volverlo a crear dcspub. En la religion inca la magia, cl
Ecrrrrclor. IS1 Irrrrrdin~ic~n~o
rlc r ! s / t i oers~trcotrsanimismo y el reticliismo se combinabiln con la leologia. Ademas de la niadre
/.rrr.cr:irirr l)rrli/icci tr.ri/.r! t!rr1111+ 111; rrritr.r
Tierra sc venerabarl muchos otros idolos y se rendia culto a 10s huesos de 10s
I I I I C I I . ~ i~rr)rt.vorr:.v
rIr!.sc~r~~ocitIo~
r i o f ~ t isirlo
~ 01
;tnlepas:~dos.A las divinidades importanles, aparte de anirn;~lescomo I;IS llamas,
rr:/le+ rlr! 111 J I / I ( I rlr! r:rrlre*.virir~r!rr~rr!111.~
/c-rri/r~ri,~,s
,y 1~/11;1r.~
rlrrr! lir ~ ~ ~ J I I I ~ I ~ I sc Ics sacrificab:~~
Iiombrcs, mucliaclias y niiios (entcrr;~tlosvivos cn 1111cc~ncntc- ~I~/;~rr~rr/c*.s
r l ~g1111vrrr~rr
rr~l
/rrrr
rio csl~ccinl).Tambibn cxisti;tn monaslcrios I'cmc~linos,rcgitlos 1)ormujcrcs; stilo : rri(~rr.y el<- 111 ~ l ~ / ~ c ~ rrlv
, c - r ~ ( r rI I I I ! r*.v/r~r~.sirirr
/ror rrrr~lirrrlc~irr,s/rr~r~rr~tr1;t capital, Cusco, albcrgaba, cn uno dc cslos centros rcligiosos, a mil quinicnt;~~
I ~ I Scr.cI~~~irri.s/rrr/~r~o,s
c l ~ ~ r ~ i r r ~ ~ rnr~rryt~e!
i l c ! . r , 1111virgcnes recluladas en todo el pais.
~(rlrlr-s.rlrrv rrl~nrrzrrrrrr~
sir r~rri.xirrrrrrV.s/~r~rrc~rrEl cucrpo dc saccrdolcs era dc cxtraccion noble y cstoba 1)rcsididopor u n grnn
/ e n e ! r i en1 rr.so t l ~ I lI I I ~ I I I I .
s;tcc,ttlolc. En las dislinlos coniunidades algunos mienlbros de edad avanzada,
csiriitlos por ello del trab;io,'desen~peiabanfunciones saccrdotales y se mnnlenian con lo qnc sc Ics daba por oficiar 10s rilos. Tambidn existinn I;ls figuras dkl
nli.tlico, tlcl ;~divinoy tlcl hri!jo.
I 3 probitblc quc, pcsc a los csl'ucrzos dc Tilpilc Inca Yul~anqi~i,
cl irnpcrio
fircr:~y;t dcm;~siadovaslo para que una burocracia lodavia exigua lo pudiera
3
:~tlminislr;tr.I1;tjo sit sucesor Huayna C;ipac (1493-1525), unos cuatro mil kilome, E t l i f i c n c i o ~ ~y
r sLtbrr:ls;ls elc: c : ~ ~ l ~ . i v o
lrvs ~cpi~r;tban
I:) lionlcra scptenlrional de 1;1 mis meridionnl. Las visitns personac11M:ICIIII-1'ic:cI111.
Ics dcl sobcr;t11o sirvicron, sin duda, para repriniir 10s des6rdenes que habian
Crrsco ( I ' c r ~ i ) ;.s. X V I .
F I I I I I :A.G.E. I~'rrros~oclr.
cs~:~ll:ttloinqi~i
y :~lli;sin cmb;lrgo, no heron suficientcs. La discortlia entre
Ilu:isc:tr y Al:thi~all~:~.
clue sc dispi~tnronel trono despuds de la mucrle de Muayna
C;il,;tc. r;tvorcciB cl ;tv;tncc csl);~liol
y la definitivavicloria de Pizarro. El arte deesta
civilix;tci6n quc 1;) conqui.sla ihdrici~ibn ;I desintegrnr ri1)idnmcnte quedaria conio
clocucn~ctcslimonio tlc sir gr;~ntlcx:t.
O . Ys
t ~ l r r ~ ~ ~ ~
30
n;ll;llla tlc Cll~r:o.
hfirrinlrrrn ~)ericriccicriicrr ltr N~rcva
cor6nirn y ntlcn gol~ic-rnorlr F. IItmmtirt.
I'ornn dc Aycrla; 1600-1615.
I,irrrrr, Mrrsco Arqricnlrifiiro.
Folo: I.G.D.A.
39
Quejaa contra loa ahusos
infligidoa :I 10s indigenaa.
Miniarr~rapcrtenecierrfc a1 C6dice
Osunn; 1563.
Madrid, Uihlioteca Nncional.
Folo: Ororroz.
40
Dautizp de Ioa indios Ycatinea y Chirigualiab
Mirricttrtra pertenccicnte a un
nianuscrifo d e Diego Porres; 1578.
Scvilla, Archivo dc Irrdias.
Fotn: I.C.D.A.
41
42
Convc:l~~o
d e San Agllstirl.
Ac~~lnrtirr
(ML'aico); 1560.
I:o~o:Irrclaa.
43
Irtj$intrs perrcrrecicnrcs trl C;~tccis~rlo
tlel
~ ~ ~ ~211 ssc:rvi(:io
~ o (11:
~ Esp:~fi:l
~ ~ ~tl,:,fitry
r o
I1t!111l1(I'! (;tlrlll!; s. \.I//.
M1rclrV1, 1libliort:t:tr Ntrr:iorrtrl.
IPolo: Ororroz.
El sistema otornnno
El Cran l'urco.
Detullc de un porruluno;
Venecia, Museo Correr.
Foto: I.G.D.A.
s.
xvr
estnban capacitados para seguir. Su base era Llna disciplina interior, asi conio
una confianza en podcr recorrer con las propias fuerzas el caniino de la virtud y de
la salvation. Un largo hibito colectivo habia acostumb~.adonl ficl a la consccucion
dc I:IS mcl;~srcligios:~~
par vi;ls m:is Iiicilcs c inmctli;~l;~s
-como I;IS ~)riiclic:~s
pi:lclosas, las liniosnas, 10s volos, I;ls indulgcnci:~~
o cl rccurso ;I 1:1 inlcr ccsitin tlc la
Virgeli y dc los sanlos. I'ara in1pugn;lr I;I validcz dc lalcs rorm;~sdc picdnd y
susliluirlas, y oblener un aniplio y popular Cxilo, liubicsc b;~sladocon mostr;lr :II
licl un c;lmino acccsil>lcy librc dc continuos obstIculos.
U ~ ;coy\1nlur;1
I
parlicul~~rmenle
f21vornblepermilib a 10s reforniadores prolestan-.
lcs ol~lcncrcn poco Licmpo un grupo iniporlanlc dc scg~~idores
y, sob1.c todo, dar
v i t l ; ~;I inicialivas csl;~bles.Los resullados que alcanzaron no fueron debidos a la
ol)r;~clc las hcrnl;~ntladcsevangelicas o de la Devolio tnodertio, como tanipoco por
1;1 inllucncia Iit~rn;~nislic;~,
cl clcsdtn por 10s abusos eclcsiislicos o el conjunto de
;~l:~qucs
y dc crilic;~squc hnbi;~ncirculado enlre los siglos X I V y XV. Si exisle un
clcmcnlo quc, cn c;~n~hio.
~ ) ~ l tdesenipehar
lo
un p;~peldelerminanle, y que habin
;~.l);~rcciclo
prccis;~n~cnlc
cn cl curso dc cslos siglos, Il;~yquc idcnlificnrlo en una
nucv;l cor)ccl)citin tlc I?ios y tlc las rcl;lciones del hombre con Dios.
E l crrnihio ~ t r 10s
c Itrotcslrlrt1c.s in~rorlr~j~r- or^
err Ifi irritrgcri clc Dios, rcs/)ccio rr Itr rrrrtstr tiitln y dc+rtditlrr pol- 10s cnrdlicos, ,/rrc c:ortsi~ l c r c r hy
l ~srr
~ ror~r.ltrsiririrto sicrriltrr! r~*.srrlt~r
fiif:;lflf, ~ r ~ ~ r ~ ! l ~No
~ !~ r r~IJ<I~IO,
r~ I ~ corrtrr
! r , w+fifr10 (,.' I{. I*,'/IO~I,
~ ! 1 ~ 1 r ~ 1 ~ ~ ~ . s ~ ~ 1 1 ~l~.v(lo
11~.~~1t~1~/r1~
1.1 /)rirtr.;/rio, IIIIII ~.~ligi(irt
rrrri.s r1j'ir:il flrrr*
~r~/ri~!l/rr
rlr: If1 ~ I I I I !,st! 11.rrI1i~r
, s ~ ~ ~ r ~1,1rfvro
~r~r~I~r.
.so.st.r!t~;fr(lrrf!111sr:fiffi/icfrsrro (/trf!ri(~rr"III-~;IV
;I l)ir~s
scr I)it~s':s;rrr~yrrrofr(itu11rrrt (If;(rtIrr11tfrrltt (I 1fr.srr<'(.(!.virl~rrlr~.<
(11910,s11r~rr1111~1~.v.
111ri~lrrrtflo11,s; (!I c~rt~:(!~rf~r
J r ~ ~ I t ~ ~ r r r flv
i s ~l(ri ~ ~ r ~ ~ r
~ ~ r r t r r i l ) ~ ~ t (li~jirrfr
~ ~ r r r ~ yi ~If1
t ~ ~ ~ r r ~ . s i , ~irt~ r i ~,.~ r r t r ~
~.~r/rrrri(l~r<l
rlrrl Irr~rrrlrr~~
lrirrfr ir!/lrrir, ~ r r r r ~ * r ~ f t a(rr , I soIrr,r.rrrrr f r I)it~s.lil /rorrrl,rr. rIt,lrirr.
/)rrfP.s,/)rcs~!rrlrir.sr~r/ir~!cf~r.rrtr!r~f~!
(rrifo Ilio.~,
.silt i ~ t t ~ ~ r r r r ( ~ ~ /~i (r ~r ~r isoi Is ~((If!
/ ~ ! sfrlri 01 rvf ~ l l i lfIr-1
~ ~ l/lr~lff~.vfftllfisrrtrl
f f If1 ~~llrtf~,~/l(~i,;rr
corrilif:~dr: 'jtr~rsort~rsc.slrcr~inlrric~r~rc
cspiri~rrolf~s';
y br ~/irrtruciciritlc r 1 1 ~trrrlos
10s crcy!rtfcs sort nnr:crfloff!s y r~nflir!I~rrf*flr,
sc,r rrrorljc), y Ilius. vrr rrrr oclo clr! 0rrrrr.irr .y
/ror~f/rif/irr,firiiffr.s -r/c/ fllr(! ,s(ilo
(!.v (:(I1 ~ 1 ~~ -~ ~ ~ r d o n.sir1
~ i rcrrcr
l r n r.11 r:trf8rrtf~rri 10,s
~rtt;rifo.v rri 10s (~.\:/lr(!rzo.sd r ~ ll~~rrrrl)r(!
/r(~r(r
rt(:(*r(:(rrs(-(I Ll. IS1 1)io.s ( 1 10,s
~ ~ I ~ o I ~ ~ s ~ ~ ~ I I ~ ~ ~
El sentimienlo de lit tliviniditd cs, sin duda, uno de Ins mds dificiles desondear;
sin embargo, en estos alios se pueden dislinguir con clasidod una vnriednd d e
fornias del mismo. I,a vcrsirin eclesidstic;~represcnlaba :I Dios bnio iln nspecto
;~ntropomorfico,de rcy provide y juez a un tienipo, muy proximo al hombre
aunque solo Suese porque sus inlermediarios (conlo la Virgen y los santos) hacian
sentir el contaclo con EI con10 posible y casi direclo. Opuesta n esra represeatacibn
tradicional se dib~ljabaolrit que hacia d e Dios un scr illsondable y lejnno, superior
a cunlquier intento d c comprension por parte del hombre, severo e. incscrulnble.
La primera imagen eslitb;r innegablemente mlis exlendida, era grata y Ltlilmilinr
conlo la de ? ~ j)itdr~
n
conil)rc~~sivo
e indulgente. La segundn lenia precedenles en
la teologia negaliva d e lit Etlad Media, que siluitba a 1;t divinidad en lo nlis alto de
unir amplisima cscala d c scrcs y subrayaba su Lritscendenle incognoscibilidad. Sin
cmbitrgo, entre los siglos X I \ / y X V , la subliniidntl tlivinil cra concebida menos
como un verticc mcl;tlisico clue como LIII;I rercrc11ciit ~ l i ~superior,
i t
basnda en 1;)
cminenci;~d c I;I inmcnsi~tlignidad tlivinit. tlcrivitba tic ello, lanto para Guillernio
de 0ckh;tm conio pitra John Wyclif, que el hombre sc salvaba o se condenaba
ilnicamenle por lit insondable volunlad de Dios. En otras palabras, a la repsesentacicin conforladora y acomotlalicia del Padre Eterno, proclive al perdon y a disponer 1:)s cosas segun 10s deseos hurnanos, se cnfrenlabn una iniagen niis autononia
y severit, precis;~rncnlc1)orque s e queriit conlraponcr ;I la r;tciliditd dc la mori~l
hcchit tlc indulgcncias y dc metli;tciones cle rilvor, la hcclia d c rigor y d e pavor,
I>;IS;I~I;I el1 1;t co11cic1icii1
tlc !;ISills~~licicncii~s
I I I I I I ~ ; I I ~ ; I S y (Ic I;! ncccsitlatl dc ;tlrib~~ir
lodos los mi.~.ilos:I Ilios.
Aparte de eslos arquelipos anlagdnicc?~
hitbia una lcrccra rel)rescnlacicin de la
tlivinidi~tltlcslinadil ;I adqi~irirprogrcsivamcnlc m:l)/or rclcvancia pcro quc inlluiri;~~ 6 1 0poco it 1)oco cn los c;tmbios tlc la scnsil)ilitli~tlrcligios;~.[Ira, cn d'cclo, tlc
impronln miis bicn 11;lgana y sc rundrtba cn cl ~)r.csul)i~cslo
clc ~ L I Dios
C
pr;iclicamente podi;~idcntilicarsc con In n;t~ur;tleza.En csta ullin~ase enconlraba la
bentfica raiz d e lod;t v i r t ~ ~no
d ; estaba corrompida y era origineriamenle buena, dc
ella todos 10s hombres, si bien en grados distinlos, tornaban sus cualidadcs y la
indiscutiblc cap;lcid;td dc renlizar cl bien, as; como lodo lo que les era ulil.,
Mur~irr1.111vro(!/irrrrtrI~!r(lrr(*111 (I~/;~r(~rrc.i~r tlc dislribucibn dc In gracia divina ~jcrdiansu impel-tanci;~: lo clue conl;~l);~
cr;l U I I ; I
r,.v(!rr(:i(rlr:rrlrc. 10s (111f(~rr1rr(~s
r(:/;,rrrr(rclor(~s
y
iluminacibn inlcrior pol- la cli~ccada cu;~lse ascguraba tlc t l ~ ~I;I cprol)i;~~niscri;~
(I1ri!si(li(rerr (:llrc(:lrr~(L:vr(o s r ~ srrrrl~~c~t:.sor(:.v
moral no le seria inlpulatla. Tal diiilogo direclo cnlrc cl crcycnlc y Ilios I I O stilo
Irtrl~icrr~
((t(((:(r(lo
111 r~i(ltr
111:l(r lgl(~.s;(r,rrri(-rrdevalunba 10s sacranientos, sino tnnibien las buenns obras ~ I ci1;111lo
I
lilulos tlc
trus ,lrr,! (il ,:rr,!.stiorr,,l~,r $11 tl,~(:tr;rr(r./;.st(!
I ~ r t ! ( lcorrsi(l(!r(rr-.st!
e
01 (:l(!nrerlto(,ser~ci(rl
grrc
nierilo, asi con10 la accion tle los intermediaries enlrc cl S;llvatlor y los'liclcs.
c!x111ic(r(!1 ( I ~ C ( ( I I Ccle~ ltr critics Irrlcnrrrtr.
Eslos ullimos, pues, elan lodos de igual dignitlad y lodos saccrdolcs, lcnic~ltlo
Sirr (lc+rr ( 1 l(!rrc!r
~
(:!I(:~rerrltrc!l (;orrl(!xloC I I
pleno
derecho no solo de leer, sin0 de eniprender el libre cxamcn tlc Ills I!scriluclrr~!( ! s I (criti(:(r
~
tr/~(rreci(i,
y q(re esl~lictrslr
r;ls, unica base y referencia infalible.
(:str(ror(lirr(~ri(r
(lifir.si011,corir~i(!rr(!
re(:or(l(rr
Noes posible decir en que niedida conlaron eslas doclrinns cn la dilirsitin y el
( / t i ( ! (lcrrds (I,! Lr ;loctrirrtr (lc Lrrlcro cxisri(r
rrrrtr rrrr~.ro/~ologitr
(lrr(! rt:rrriti(r tr 1tr.s crisis
Cxilo del luleranisn~o,pueslo que muchas olras circunsl;~ncinsinlcrvinicron ;I su
~!.s/tiritr((rlcs
trrrtc~rion:~
.y (/rrc?,corrro (!rr c(rsos
ravor. En primer lugar, su tlerensor dcberia haber sitlo enlrcgado al c;~rtlcn;~l
/~r(!(;t~rl~~rr~~!.v,
/ii.sii~rrir/~ir111 rr~o(lerrrr~
corr lo
C;~yelano,
legado ponlilicio en Alemania; cn canibio, cl elector I'etlcrico tlc
( 4 11 1 rgllo.
Sajonia lo salvo del proceso, considerando quc nose le debin arreslnr nnlcs tlcpuc
i,Ai:trst~r r i ~/~~!rrsir/~ir
1,11teri1i / r r r ! I I I I /r(r/~i(r
/ I ( : I / I I C II~~OeSi ; t ~sirto
d ~ ~i /~i r, ~enr ('1 horrrl~re
una universidad alemana considerase her+ ;II acusado despuks de Lln;l discusitin
I ! I I s i t/rrii!rr ~!.vtir/~ir
i:r$,rrlro err .sir to~trli(l(r(l?
pi~blica. Cu;lntlo Lebn X tleclaro herClic;~s41 proposicioncs cxlraidas tlc los
i()rriziis rro i:rrr 111 (lo(vrirr(r (lt! 1(1 (;rw:i(r
cscrilos de Lutero y lo cxconiulg6, cl 15 tle junio dc 1520, cl monjc putlo im- r l ~ ~ . s ~ r r r ~/~o.vt<!r~~rrrr(!rr[(~
~ l l ~ r ~ l ~ ~ (l(!,fi~rrrr(r
rrrrrpuncmenlc arrojar a las llamas la bula papiil ilnlc 10s profcsorcs y los esludi;~ntcs
(./to 111ri.sr~iri1ir:trl/lor (.'(rlr~irro- (rlgo 1~111[r(rdc Willenberg. AI aiio siguicnlc, nilis dc L I I ~cenlcn;lr tlc c;~ballcroslo cscollaron
rli(.~oriot.iur 10,s vl(~rrr(~rr~o.s
I I I U ~ I(r/~or[(r(l(~s
J~,.~
11r1r1*1/rr~r~r~rrri.s~~r~~?
Y, /lor I I I ~ ( l~(rrf<!.
I
i,rro (*.s
li;~sl:~
la dicta tlc Worms, i~nlcla quc Ilabin sirlo co~ivoc;~tlo.
I'rolegido por iln
gr!r~rrirr~rrrre~rt~!
r ~ r o ~ l ~ ~ rl(rr r ~(r~~el(r(:ir;rr
r
tics
s;~lvoconducto,se nego ;I relrnclarse y la dieln lo e x p ~ ~ l del
s o Impcrio, pcro sigi~iG
1,rrtero (11 "e.s/~iritu"trlerrrtirr, srr ol~or~rrrlo
siendo derendido pol- el elcclor de Siuonia, cuy;~cscoll;~lo Ilevo a lugar scguro.
~ I / I ~ ~ I ~ I ~ ~ ~ ~ / (l,!
I ~ I1u.s
I I I(</i!r(:rr(,i(r.s
~ ~ ~ I I I ~ I "r~u(:ioInncg;~blcmcnk,cl 11io1i.jc;~gusliilosupo ;~l)clari l l scnlimicnlo ni~cionaltlc 10s
rlcl/c..\ "?
l ~ u i ~ l c ! ~ ~ ~ e r 10s
~ r eel(!rrrerr~o>
rrfe,
e.wrr(.itrles (let
;llemanes, enlre 10s cuales enconlro, en brcve espi~ciode liempo, a gran ndmero
111 ( l o c t r i ~ r td~e 1,rrtero s(: ex/~li(:trrr/lor S I I
de seguidores. I'ero la1 solid;~ridadno rue el unico elenienlo de que se vali6; vino a
/rropio (l(!s(rrroll~
; r ~ f ~ ~ / t ! c I,(r
[ r ~cri.sis
t ~ l . (!.s/~i;lii;~dirseleolro no menos imporlanlc: In prop;~gnndi~
por mcdio de la imprenla. La
ritrrul ( / I ( ( ! .sr!(ri(i si(:rr(lc~
rrror~jetrgrrs[irro peredicion clandeslina de sus iniciales 95 lcsis pronto conociti un notable txito, al que
ge'iti Lrs 11(rscstL? srr ~~errstrnrierrto.
Srr (1e.s~:r~r!fi(rrrztr
C I I l(r 11orr(11~(1
tliuirl(~(11ol~.s(!rr~(rr nconipaiiaron la larga serie tle sus escrilos sucesivos, rednclados lodos ellos con un
ilrre 1)io.s Ir(rl~i(~
(:rt!(r(lorrrr Irorrrl~rt:(1t;firriliconsiderablc lnlenlo tle polcmisla. l-lasla enlonces, solo Jeroninio Sqvonarola
utrrrresta rldl~il.l(! llev(i rrrrtr eoz 11 cr~rrlc,.sl(rr
linbia podido uliliznr, eii aniilogas circunslancias, el nuevo invent0 lipogrdfico. En
rr srr corrji!sor, grrc L! /lt!(li(r grrc, / ~ r r ( ~dii"rur
r
tienipos
de Lulero, treinl;~;~iiosdespuCs, Csle, en la zona alemana, estaba niuclio
$11 (l(:.srr.sosi(~go
(rr~rtrr(r( I 1)io.v. tlrr(! "10 o(1i11miis des;lrrollndo, por ello lo cnipleo a rondo y deliberadamenle.
~ I ( L ' : Kst(1 l ~ r ( ~ i ~ r ~e~x/~t!rierr(:i(r
.(ltr
C ( I ~ I ( ~ I ~11) I
1,r~tarotrjiagrrtrr e l (rrrtlarrrio (lc srr ck~ctrirr~r:
ltr justi/ictrcidrr /)or Itrjc. Ltr orrrrril~(~lcrrci(r
y
1!1 trrlror tli~~irros
/~o(li(rrr.s(r111trrirr(:lrrsr~I I
trrluellos rrrtis tlosl~rovistostlcj;! ( I carrrl~io(11:
~r(:c!l~trrr
ol rc:g(rlo tle 1)ios grre r(!lrr(:sr!~rr(rl,~r
It1 je.
'
0
Alt.;(~ri:~
1 1 1 % 1.111t.rc1
r i j ; ~ ~ ll~i ~l osI I O V ( : I I I : I
y c:ir~ct~
!(:hisC I I I;I jlrlt;rl:t I I C / : I igIt!si:~1 1 ~ 1
caslillo tlc Wiuenberg.
( ; ~ I I / I I I.\irtirii.o
I / ~ I .srrizf~;.s. X V I .
l',rr;.\. l ~ i I ~ l i o i 1 1N ~( I~ I~I 1~ 1~~I ~I I I / ~ ~ .
I ; ~ P I I I : L'iri~ri~l~~rr.
p ~s11.s
. i!si.rifl~.s.~ ' I~I ~ . s I l ~ 10s
! ( ~Ii. iI I~I :l ~ I : ~ I I I I ~ I I I I I I : ~s(!
, i : o ~ r ~ i i r l i e r o1x1
~ r seguiilir err tt!x~o.s
11ti.sii:ir.s i l c lirs ~ ~ r i ~ n e rcorrrrooorsitrs
tls
errlrc
10s ~ i ~ f i j l i ~y o10s
s r ( $ / i ) r ~ ~ r t r ~ I o rSi !I sI .sliliilir
/i,r-or(r(.i,irr 111111rr1rris~i1,
i . r ~ r r l ~ i r (t Ii ~hil i ~ l i ~ ~ r i . l r t 11011 elr 1111 / i ~ r r r r i i l i r l ~ l i~r!tiric:o
!
~ ! t r~III~I:II
15
l'l1iIi1111Sc:Irw;~r,,crtl,11:1111;1cle~
MI:I;~II~;IIIIIIPII.
O l c o sobre ~ ( r b l u
p o r Luctrs C r u n t r c l ~
c l Vicjo; 1543.
Florcirciir, G(rllc!ritr t l c g l i U/I;zi.
! > I > I I IC
: irirrrilo~~
stas innovnciones sugcrian otras o, par lo menos, cran muchos 10s que intentaban renliznrlns. En L I I ~situacId~l
:I
t;111cnillbii~nte,varias categorias sociales
Ir:lt;~ronde imponcr sus csigcnc~as:en prinlcr lug;~rlos c;iml)csinos, qilc tcniiln
muchas aspiraciones insntisl'cchas desde hacia largo tiempo. Lulero sostenia que
.la fe ern otorgada por la gracia tle Dios sin relacion con el grndo de instruction del
individuo y que todo cristinno ern un hombre libre, no sometido a nadie. En
realidad queria decir que estn libertad no estaba relacionnda con la situaci6n
exterior, politica o social, sin.0 con el estado interior del propio ser humano.
Sin embargo, 1;)smasas rur;~lesno percibinn toda la distincicin del teologo p tendfan
a rebelarse contra 10s irbusos y los grnv5n1enes feudales o las restricciones de las
tierras comunales.
De estas experiencias, Lutero dedujo que las masas alemanas eran incapaces
Lo moyorin rl(: Ins corrrurritltrtlcs crrrt~brr~~~is1n.s t!rtrrr l~trt:i/it:rr.?
.
.y I I ~ It11~t~rt111~1.11.
111.tis1111ti
de asurnir Ins responsabilidades de 10s propios destinos espiritualcs y que era
111. srr cprr!ovrrf~
irrnr~~tlitr~~,
1.1 <rrrlvrr~~s1crh11~c.iprecis0 salvaguardar el orden constituido para que de ese mod0 10s principes
(lo. Sirr cr~rl~nrgo,
scgrr~rljac~rorr
el rrr.ic!tloycl
pudieran asegurar el Cxito de su reforma. Se dio cuenta deque sin su apoyo Csta no
odio 111, 111 rrc1lo.q dc srrs ( ~ O ~ I ~ ~ I J I ~ I ~C S~- ~ ~ I I C O S .
podria afinnzarse, pero, en contrapartida, hizo suyas las exigencias del estado. Era
~~~:t:irrlrrrt!rrla
t:rrtrcs 111s cltrst!a rrfraa. /,or srr
rcschtr zo ( L la l~rr~l~ic?tlri(l
~~rirvl(l(l
y, sobrc!
innegable que 10s poderes de 10s gobernantes salian reforzados de la doctrina del
~otlo.1"" "11. Ilrrrnn~rli(!rtlr~
(1 tlcsobark!cc!rtr
sacerdocio univers;~ly que el luteranisrno les atribuia una mayor rcsponsabilidad
I(I.Y rrrr~t~ritI(~(l(!.~
cir~ilf3.q.E.XI(~.T
i(lt!f~s
Jrt~rorr
social. Si la autoridad civil tenia el deber de rerormnr In lglesia y de tutel:~rla,se
r~!t~ogitltr.v
1101.trlgrrrro.~litl,:rt*srtrdi~(rI~-.~
IIII(Ipodia conclui~que Csta no encontraria resistencia en el cnso quc se viese mezclada
l)trl~~.i.s~tr.~
(lrrt!, rc~~rrrIi(rr
t!~rt:~~rrrIirlt~r~~c~~r~c~
elpodcr tlc 10s prirrcil~c!s,st! cr~rtoirtiert~rr
nrr
en cuestiones religiosas. Era obvio que en la situacion alernana el luteranismo
.s~~spccIr.osos
tie corrsl~irrlrcorr jirres rc!volrrconstituia para 10s principes un arma contra el emperador y 10s seiiores que
ciorrclrios. 1,rrtero. c?rr ctrnrhio, 110 crcirr rlrre
seguian siendo catolicos. Pero era totlavia m l s clnro que con esta alianza entre el
la rc?/ornltr rcli'iosn trrviese clue tfcscr~rbotrono y el altar protestante se introducia en la escena europea la premisa para toda
ca.r en 111 r(!volrrci61~sr~ci(llj1fir.c trl~oy(rclo
una serie de graves conflictos. La politica del contincnte se li;~llabaentonces
por 10s ~wirlcipcsnlernnrres, qrrc n~iliznror~
S I I ,Itrt:!rirt(~C I L /~t!rrt!Jt:it~
11rt1/1io.
singuiarmcnte complicada, puesto que a Ins luchas dinzistic;~~
y a las rivalidades de
poclcr sc ;uiiaclian las tlircrcncias y I;IS hostilidadcs de naturalcza rcligiosa. I'ara
I0
consagrar el 6xilo dc sus d o c t r i n ; ~Lutcro
~
no dud6 cn emprendcr un camino muy
l ~ ( : ~ l ~ ! Irlil c(o! I I ' ~ I I ~ ~ :~ III II I~ ICI I, !
lrillndo, pcro cuyas aplicacioncs cunstituyeron una import;~ntenovedad cn el
cl<x:~or
111:S ; I ~ < I I I ~ : I .
m:ll.co de una situacion prorundamente cambiad;~.La gmn novedad establecida
I)r!~nlk~
tlr rrn rilcr~sobrt! ctrblrr /)or
I,rrctrs Crrrrrach t:1 Vir.jn (1172-155:1).
pclr cl lu[eranisrno fue In ruptura de la unidad confesional del mundo cristiano.
l'rtrgt~,(;(rIcri(~Ntrt:iorr(rI.
Con la ayud;~de 10s principes, Lutero constituyci Llna nueva Iglesin, distinta de
P'CIIO:
I.C.I).A.
/:Itlc lionia que, hasla entonces, habia reunido b;~josu egidna todos loscreyenles.
Sin tlutl:~,no sc jlotlri;~c ~ ~ c o n t run:l
i ~ rprucb;~lnis cvitlcntc y tlccisiv:~clc l i t ~~drtlitl:~ "0
tlc 1,rcstigio y tlc ;lutoridatl dcl pontilicc romano; pcro adcrnlis, la divisibn introduJ I I ; I I I l~'ctlcri(:~~
I:] M ; I ~ I I ~ ~ Iclc(:~or
I~IIIII,
clc: Snjor~i;~.
citl:~rcvclaba Ii:~slaquC punto el poder civil dorninaba sobre el religiose. Con
1)ctnllc tlc l r r l dlro sohrt! lic!rlzoIaor
;~nlcrioridatl.10s sobcr:lnos tarnpoco hnbian tolcrado que creencias distintas o
l'izinrlo (14117-1576).
doctrinns coritri~riosa In ortodoxia comlin se afianzasen en el propio territorio: mas
Vierla, K~trrstl~is~oriscl~es
Mrrserr~~r.
; ~ l l dc
i I:I esistcncia dc 10s distintos estados la religion era, sin embargo, unnsola, y
Fo~o:I.G.D.A.
r ~ os61o dcntro dc cada uno, sino tarnbiCn fuera de ellos. Ahora un numero cada
21
vcz m;lyor dc principcs no dudaba en abrazar una forma de religion nueva muy
Societlad de ar~;~bnpLisLas.
distinta tlc la anterior, y cxigian, igualmente, que sus subditos 10s siguiesen e
Grnhndo pol Ilcirtrich .4ltlcgrnoc~r
iniilascn. Eslo no esclupo. par otra parle, que un p i s tuviese que pasar no solo de'
y Virgil Solrs; 1536.
unn conrcsivn i1 otra, sino volvcr a la anterior o aceptar una tercera como
I'arir, Llibliothi?quc Na~ionnlc.
Foto. Gircrlrdon.
consecucncin tlc carnbios rlc posicion de sus soberanos.
4
1 ' 1 - i r ~ ~ c r r . ; tlif~rsitir~
~
tlc 1;1 I<ofo~.rn:~
I.;! ol)r;l dc Llllcro, sin cmb;lrgo, no obtuvo 6nican1en[e estos resultados, a cnusa
tlc sus nol;~blcsrcl)crcusioncs en el canipo cultural. Convencitlo de que lo BiI,li:~ cr:! iln lcx(o ;lcccsiblc ;I cuiilquiera que l o leyese con los ojos rle la re, pl-cp;lrci
iln;! ctlicitin ; ~ l c n i ; ~coml)lcl;~,
n;~
iluslrada /)or Lucas Cranacli (1534): anles de su
mi~crlc1;) o l ~ rconociti
;~
84 ctliciorics t l i s l i n l ; ~y~253 rcinil,rcsioncs. lo cu:~lrctll~ntlti intludablc~iic~ilc
cri bcncficid tle la lengua naciona!. La ensciianz:~lanibikn
rcsull6 ~)rol'irntl;lmcnlcinlluitli~par el luteranisnio, pueslo que pas6 de mnnos de
la Iglcsia a I;ls dc 10s ni;~gislr;~tlos
scculares: se intento iniplanlar una instruccidn
gcncr;ll obligi~lori;~.
I;lic;l v [dc~iicn,nparle tle religiosa. Desapnrecidas las brdenes
mtln;islic;~s, sc cl~nlitiI:] :~sislcnci;r;I I;IS ~ ~ ; ~ r r o qy ~;I ~/;IS
i ; ~comunidatlcs:
s
gran
22
(11:igs.111.1,-1.15)
-.
.'
-..
:)
f
I,;(rcbclicin I ~ ~ l c r ; ~ ren
i ; ~los
, 1);liscs tlcl llorlc tlc I k ~ r o l ~ Ia I. I \ ~
tl~
i r c.c ~ o; ~in(lircc[;~nienlc, rel)crcusioncs que n o cr;ui sblo rcligiosas; sine I;lllil)iC~~
l)oli~ic;~s,
soci;~lcs
y cullurales. A pcsnr tle SLIS tlcs6rtlcncs y sus conllic~os, l i ~ s~crlsioncsy los
l r a ~ ~ ~ l i 1;;1~silu;~cicin
s,
tlcl siglo x v era nluclio rn6s sirnplc, cn cornl~ar;lciti~l
co11I;I
del siglosiguienle. A l o largo del siglo XV, en cu:ilquicr caso, sc Iial)i;~noo~cnci;~tlo
la inlrunsigencia con respeclo ;II niagislerio eclesiislico y la cxigcncia tlc i i ) r ~ l l u l ; ~ r
de forma autonoma 10s propios juicios morales. I'or o l r ; ~p;~rlc, en los siglos
ankriores la religion habia nsumido tle ni;uiera i n ; ~ d e c ~ ~ :I~i ~dfuncioncs
sn
d~ic;~s
tlc 1;1
sociedatl. Las rerorniils Ilevadas a cabo tluranle el siglo x v l sc dil'crcnci;~ron clc l;~s.
en ;ipariencia, aniilogi~scorricnles anleriores por Llna insolil;~dosis dc anticlcric;~lismo y [)or el lugar preponderanlc qLle lomilron en ell;~s la s;~lisli~ccitinclc 1;)s
neccsid;~des de la sociedatl laica y Ins exigencias lcrren;~lcs. E l punto c c n l ~ xdc
l 1;1
aclilud religiosa lu(er:lnn -el compromise direclo del cris1i;lno con Dios, c l ~ ) ; l c ~ o
de la l'e que pl-oclanio Lutero y que los tleniis reformadorcs relomaron- rcmilia ;I
unn a u ~ o n o m i aindividual que se conlraponia a la disciplina dogm6lica.
E l exilo de las tlistin(as rcfornias marc6 el comicnzo tlcl declive del monopolio
c u l l ~ ~ r crisliano
al
en senlitlo amplio, y /)or lanlo lanlbikn civil, en la vida dc
Occidenle. Sin embargo, pronto surgicron ~)roblcnl;~s
nuevos, puesto (pie pcrmoT l O N n CONCRSIS.
Z'PIS~:
B~(BF neci6 la necesitlad de una organizncibn cclcsiislic;~. D c n l r o del vaslo fenonicno
filrlrr c F t . Cur vo!odillc dcfiir cop$ i~~~ellcxit,
non :
prolcslanle, a la izcluicrd;~y a I;I tlcrecha dcl lronco cenlr;~llulerano se rnanifeslarridln dc u~r;lrcr/obomintr~~igrncrcpcr~irin~~rr'
SlrLln+
ron Lcntlcncins ~I)LICS(;IS:1;1 (Ie disolvcr ;I~III11i;is I;IScoercio~les,de dnr Iibre C L I ~ Sn ~
to C O I I I I I ~ ~ ~ , ~ O ~ ~ I q
$ ~~
cxrtotrcgionibsr,
p
pro~tinriir,
rc~~lis,,
~trbiL~ir,crctiL~t~
poff crutunz ~IIIIOS fiptrcrif?
1;1 crilic;~, a la li1)crt;ltl clc l)c~ls;r~nicnlo
y tlc co~l!oor.liinlicnlo, y la de rclonlar la
.-.
' '--tlil-cccibn tlc 1;1sc o n c i c r l c i ; ~y ~las crecnci;~~.
Circ~~nslancias,
una vcz m i s exlernas ,
:I 1;1s ~ ~ - o l ) i a n l c n~.cligios;~s,
Ic
~ ) c r m i l i c r o n;I la scguntla lentlcncia prevnlecer sobrc
1;1 ~ ) r . i ~ l i c rI.:n
; ~ .LII~;I Illsc tlc c l ~ o c l ~I.ronl;ll
~ c c incvilablc cra nittural clue la durcza de
I;IS
oosicio~lcs
tloc~rin;~lcs.
\
~
i
c
j
;
~
y
s
nuciJ;1s,
sc iml)usicr;~sobre I:\ Loler;~nci:~
y cl
I
. .
~ ) l u r ; ~ l i s ~ l1)cro
l o ; LII;
vcz ;~I>iert;~s
/;IS conil)uerlas, Ins aguus ya n o pudieron ser
sicni1)rc IIcv;I~I;Is
;I SLI C;ILICC ,! ;I ~ l l c n u d o
110 l o rueron n i i s que provisionalmente.
.', :
I:rcnlc ;I I;ISIglcsii~sclue sc ~ c c o n s l i l ~ ~ i asen m
, ~ ~ l l i l ) l i c a r olas
n seclas y nbundaron
t l ~ l i c l i c s~ ) r c l k ~ . i atlc
r l 1111;11ii;111cri1LI o l r ; ~illeji~rsede las or lo do xi;^^. A In primera
. ,
.
I
,\ . j '
I<cli~r~~
nl;is
i ; ~ 0, ~ i i c ~ l oI~rtcr;~na,
s
le ;lcompniiaron IULIY pronto, por u n lado, la
. .
,
. ,:. ..<
Ilclcrotlosi;~~ i l ; ~ ~ l i l i yc el
s ~lil)crlinismo
;~
m i s o mcnos vcl:ltlo, y, por olro, confc,. -~.
s i o ~ l c sSOIIICI itl;~stlc I I L I C V ~ ;I LIII~ICSII.LIC(U~~I niuy rigida.
. . I.
.
4
(In p r i r l l c ~ciclnl)lo
'
tlc cstc dificil cncauzamic~llodc I;IS opciones y de los
- --,,. , ' , . " ]. -.-,,.
cxpcAdnler,~rtI~rpitcr'dli~~rir
nor codcln nllrvm donet
co~lll)lic;itlosI)l.oic\()sCtico-rcligiosos lo enconlramos en l!rasn~o y en SLIS influ: q~~od~y:L~tr
tribriifi d i r i t ~ ~ r , ' c ~ t f i ~ ~ c c o ~f~t+cc,
sc~~Lit~t
y c ~ i ~ scguit1orc.s.
cs
I:I IILII~~;II~~S[;I
liol;~ndCs,en cleclo, enutrno lendencias aparennrur,e?.poffcritdlirfin~i~~de ' f / o / r ~ ~ l i orc
r 1ij4mt/$ AI,
l e ~ i i c ~cl o~~cl [ ~ : ~ ( l i c . ~ o11li1y
r i ; ~ sc;~r;~ctcristici~s
.
(lc SLI lic1ii1)oy ~ o n ~ p ; ~ r I i t [)or
l ; ~ sgr;111
tier0 po~11~41~1811.11tfict1t
i IOIII'S
c~r<lvroM~OI~IIL~~II
pro+
gll~tapo~t'tcfiLlllnlltllr,il~obi~
i c d p i t ~ b 6 ~ r i ~ i f i ~ ~ ~ t < 11i11)1cro
tlc l i c l c \ . l(11I)I.~IIICI. ILI~:N,
LII~;I lbr111;1
tic ; ~ ~ l l i c l e l ~ i c ; ~ l ~i sL~I iCse
i o cxlcrioriAII dmigriiti ~ x m s ~ l ~ r ~ ~ n ~ F b ~ ~ l d ! , < t c r r d , c ' f i x i ~ p r o d
z;I~;I. par c j c ~ l i l > l i ell
~ . su.; i r o ~ l i ; ~con
s re spec to:^ Lln ponlifice c o m b Julio 11, qLle
icttir ,idwrir drborllm trul~rirhontillc~prod~rcd~rt~tr<
1ii:11ic.j;11~;1
I;I chli;1(1,1co1111);isgi~nilsOLIC I;I Ii;~r:l, o c11I;I ;lI)ic1-1;1c o ~ i ~ l c;II~ci ;s~l i ~ i ~ ~ ~ l o
~ t e r r n ~ r r l t prr~nlllld
lio
l i l t c llopro ~111111
cnd~~rtit~lr.
P I d ~ t t r ~ l ~ r ft iltnL l ~ r 4 1 1 1 d l r i ~ ~ p c prl~~~l:dlho~ni~~i
u~~~fd
.
pol' p:lr.lc tlcl clcro tlc li)rnl;~stle c ~ ~ l~l ~
o ~ ~ ~ e r s l Eli
i c iSC~LIII~IO
o ~ o . Iug;~r, una cl;~r;~
hd~lcrndmpropd~dlldiu~ln
lldtlIrd ~ l o f I l i t It IJII~
I~
oroociisitin ;I i t l c l l ~ i l i c ; ~
el~ ~. l i ~ c l ctleo I;I religi0sitl;1cl con c l ~ n c n s ~cvankelico
~jc
y
flld nldrili,llxorbf oprrd
. rnortdlillm gcnllr rbillttrilrr
la "lilosoii;~tlc ('uih~o". cl~lcIlaci;t tlel honibre-Dios c l ccnlro y c l niodelo de In vitla
~ i l ~ d i l a r r tjifiglant
~ ~ r . ~ t110
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111ortaln,nc
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28
2lic;i. 1:11 I c r c c ~ILI;;I~.
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Lln;l sinlbiosis tlc l i n ~ ~ ~ ; ~ n iys m
crislianisnio,
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(ILIC inil)ct l i ; ~c o r ~ s i ~ l c:il~I;l~r ~ r- ~ i lcorn0
) ~ ~ c u n ser l o l ; ~ l ~ n e n (dcsl)rovislo
e
de 10s medios p;lra
.;I v,115c
F~
. . . ),, 1)or (;~rllo.LJ;I~~I.~L:I~);I,
Lambi@nen el plan0 rcligioso, IiI volunlad y
I;I L~:I[);IL~~(I:I~I
(IL,ccli~e:~~sc:
I )csclc c s l ; ~~ ) c r s ~ ) c c l iI<I.;ISIIIO
v ; ~ ~ ~ ~ o ~ ~ s i ( lI;I
c rc: i~~l l~l ;~~~ r : ~
c01110c l c ~ l l c ~ l\l,oi l ; ~t1c
l 1;1s c.1 ~ ' c ~ i eei i; ~~ i~c l ~ ~~0s1 o
1 1 0I'C~IIICII~U
crilico dc i n i l ~ r o l l (:I I;II~;I, i ~ ~ l l ) l i c i ~ : ~: ~ i~i ic~~
i (ll ~o ~
c : ~ ? ~1.a; i l"vi:~
i c o ,c r : ~ s ~ ~ ~ ~i h. cl ;s~[ )"o ~ i tl l~i ; c~ r l ~ c l ; ~ ~ ~ ~ c ~ i I c ;I I;IS csigcrlcias tlc \;I> rilinorias c ~ ~ l t a que
s , la s i g i ~ i c r o lyl 1;1 1)raclic;lron ell c l
ejcrcicio i ~ l c l u s otlc sus l'~11icioncsdirigenles y tle gobierno en Iiuil!;rosos
~);~iscs
CLII.OI)L~OS.
I ~ s110I i~lllilic.;ll>;~
~
i ~ l i~;L~
I J ) ( U ~ ;iIl l s t i ( ~ ~ c i o ~ l ;;111les
ll,
bien una 11i;1yo1,
r;~cio~ialicliltl
y I)i~sclllcd;~
tlc la collciliacibn, asi como Llna tlisl)osicion ;I 1;1 1olcr;rn'
>
-3
-...,-
tilrirx~Z~ritiglirr(141!4,-15:11)Jire cl rrrfij;r:r!
rlr! lrr Nq~rrirtterr Zrrrit:h. N r ~ r i t I~~! I I IVilrl11rrtr.v(7i1~g~~,rrlrtrrg).
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y 11<,lrrs /~rrir:Licrtsreligiosns. Sir1 etrrlrr~rgr,,
srr 1,osLrrr.n r:rn rt~risdrrrtr qrrc In tlc LIILCUI.
~)rtcsLorllrr! dr:finrlirr unri srilvrrcirirr ~rrrrrrrrrcrrtr! infr:rior, lejos rlc t~rrtrIt~rrit!r
~i11otlr!
S I I C ~ < L I ~ I I'orcllo
C ~ I ~ ~ . rregd ltr rrrisrr c irrcifci rr
111tlcsrrrrccidri rle Ins inrrigr:rrc:art!ligiosrrs. El
consejr/r,,I(! lrr ciudrrd dt?Zrrriclr trcnl~r;rrrlo,,.
: I
20
tJIrico Z~~ir~glii).
( , ' r ~ r / ~ i ~ t l i rcrruir~irrro: s. XVI.
I'i~rk.Ilil~liorlri.yrrc!I'r-oc~:.slnn~c!.
I"OIO:
Cir(r11di11~.
bien, scilo c.onc~-tli:llos ~nctlio::dc obctlecersu Icy ;I 10s clcgidos, ;I los ya escogitlos
[)or 61; pi~c:;loqcrc ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ I ~li:~bi;~,
~ ~ l 10s
i r r~; )r rc~i ~b ~~ l ic s Il ci ~r ii i~; ~tluc
r~
c I~c~o~~~i s t i t ~ ~ i r se en u11,1cor~i~rriiil,~tl
01-ga~ii/:ada. Ziringlio consiguib inrl)oncr en Zurich un;l
csl)ccic tlc trib~rnalpara el control de la nioral pt'tblicn, compuesto por niiembros .
dcl clero, de Ins magislrnturas ciudadnnas y dc 10s lieles. Bajo esta 6ptica subr;ryab;r
In preerninenci;~de los tlcbcres CLicos y civiles sobre las fi~ncionesIit~irgicas,sostcniendo que mienlras la autoridad Iirica era de instit~rcibndivina, I:] eclesilisric;
no lo era en absolute. A l igual que Dios redime de 10s pecndos niedinnte Cri$ro,
estc se inn1016 de una vcz par lodns para expizrr las cull)as liuni:uias: la euc;~ristiir
no cs ya u n s;lcrilicio rcirl, sino una cclebracion, e incluso el bautismo consli~uye
~ ' ~ ~ ~ i c ; i n i cu n tsimbolo
e
de pertenencia a la com~rnidaddc 10s elegidos.
[.a rcl;rci6n cnlrc 1i1 crccncia en la 1)retlcstinaci61iy 1;1 volunt;rd dc estr~rclurara
10s crcyentes en Lrn cuer.l)o rigid;~nientedisciplinado f'ue n i i s evidente atin en cl
c.:~lvinismo. Juan Calvino (1509-1564) est~rvoinfluido por Martin Bucer, pcro
1otl;rvi;r m;is par los suizos Oecolanil)adio, Zuinglio y Bullingcr (sucesor tle Zuinglio
en Zurich). Obligado a abnndonar Francia en 1535 a cousa de sus posiciones
filol)rotest;rntcs. Calvilio vivici ~)recisamentccntre B;lsilc;r, Ginebr:~y Estrnsl)~rrgo. Ii;~st;l quc cn 1541 p ~ r t l ocst:tblcccrsc tlclini~iv;~mcnIcen (iincbr;~. Como
Z~ringlio,csl;ll>;~corivc'ricitlo tlc cl~rcI;I s;llvacitin c r ; ~corrccrlitl;~;I unos y ~icg;rtl;~
;I
olros y quc Dios cscogii~a los prinieros por mcdiacion tle Cristo. Actuantlo dc
m;lncr':l incorilcnil>lc. I;\ ~:r;lc.i:~
tlivin;~; ~ r r ; ~ s l1;r1 ; ~vol~rnl;~tl
Iirrrn;~ri;~
y le conlic~.cel .
~ O I Itlc ~)crscvcr~;~r~:
tlc chc ~ r ~ o t lel
o ,;111ii;1 clcgitl;~1 1 0 po(lr;i volvcr ;I circr. (Icliri~~iv;rmcnte en el ~)cc;ltlo. I'ero si el hombre rccibc la Il;rm;rd;r tle Dios licnc' q ~ r c
1.cco11occr511sI)I;II~CSc i~itcgr-;~rsc
cn cllos ~)rovccIros;rmcntc,t;lnto rnc(1iirnIc cl
cjcrcicio dc ILI propia pr-olcsicin como 1)romovicntlo cl triunli) tlivino. li~i
cl ~ > l ; ~ n o
~ritlivitlu;~l
cslo vcni;~a signific:lrqueel liombrc potli;~consitlcr.;rrcl i ' \ i ~ o~ i ~ ~ r n ( l ; ~ n o
c o ~ i i o1;1 rccoIiiI)cIis;1 (IcI (IcOCI. c i ~ ~ i i p l i dc oIIICIIICO coriio 111ii1I)I-LICI);I (lc C.OIII.II~~
!
i ~ l v i n os i g i ~ i tcon
i
csl)cci:~li ~ l c n c i t i nc l clcsi~rrollotlcl prolcsli~nlisnioy tlc I:)
!polilica curopcil p;ira ascgurar mcjor 1;1 dilusi6n dc sus tloclrinas y c l dxilo tlc
su Iglesia. La rerornia que 61 impulse, eli eficaz compclencia con el lulcranismo,
consigui6 a d c p l o s c ~ 1;i1 niisnia Alernania, sobre lotlo c n 10s eslatlos del eleclor
~)alntinoFederico 111 (1559-1576). Sin embargo, en los I'aises B:!jos, Escocia y
Francia rue doflde se exlentlici nilis rlipidaniente. Calvino lorn6 Ias riendas tlel
niovimiento protestante francCs hacia 1555; 10s paslores colnenzaron a afluir
dcstlc Ginebra'(n1lis dc u n ccnlcnar duranle el prinier dccenio), pero In mayor
pnrle rueron creados en la ~ i i i s n i aFrzlncia: haci;~c l aiio 1561 ya liabia 670. E l
prinier sinodo nacional, que se reuni6 en Paris en 1559, c o ~ i t r i b u y oa tijar 10s
principios del dogma, asi como la disciplina internn.
Si la pequeiin noblezn [iancesn n o tardo en manircst;~rsus sinll,alias por el
ci~lvinismci,c n Escocia TLIC la gr;ln ~ i o b l c z 1;;1 ~quc lo1116 I;! inici;~[ivi~.
E n 1546. TLIC
inmolatlo en la Iiogueni Jorgc Wisli;~rl, primer c;~lvinisla escoccs de rclieve. SLI
succsor Juan K n o x (1505-1572) vivid exiliado en Gincbra y Lrabo a~iiisladcori
C;~!vino. DespuCs de Ins incidencias que alraveso su pais erilre 1546 y 1559 (y
tlur;~nlclas cunles 10s proleslantcs rueron cada vez 1116s inloleran[es para con la
;luloritl:~tlc;116lica), la niuer[e dc 1;1 rcgcnle Maria tlc L o r r n a c n c l ;~rio1560 hizo
~ i i i sI'icil cl lriunro dc la Rerornia. E l 17 de agoslo dc 1560 c l p;~rlamentoadopt6
1;1 conl'csiti~itlc re redaclada por K n o x e inspirnda por la obr;~mayor de Calvino, y
c ~ dicicnihrc
i
sc public:~ba el Libin ric r/i.~ciplitlo qiie rcorganiz;tba la lglcsia
cscoccs:~.Sc su~,ri~iiicronlos obispos y los lielcs eligieron a 10s 11iinisIrosdel cullo;
I;~~iil~ii.n
1.11~csl;ll~lccido1111sislcma cscoli~rclicicnlc.
131 los I';~iscs I1;ljos I;! in[lucnci;~tle C a l v i ~ i oTuc ~)crcel)liblc,aproximadnnien[c, tlcstlc 1545. I'l.occtlcntcs tlc I%rahanlc;~cutli;~n
;I Gincb1.a jtivcncs quc rccibi;in
uria li)rrii:~citi~i
tlogn1ilic;l l);~ra rcg'rcs;11- lucgo a SLI 1)sIri;l y dilirndil- cli~ndcslin;~liicrilc el c;~Ivi~iisnio.
I l ; ~ c i ; ~1560 linbia arraigado sobre l o d o c n la zona tle la
intluslri;~[cxtil (l.,illc. \l;~lc~icicri~ics,
Tournai, clc.) y en la cosl;~.tie A ~ i i b e r c sliasla
1;risi;l. IJI p r i ~ i i c\lcl;~tlor!'
r
~iiinislro,gcnc~-al
tlc la regitin, Guido tle U l t s (1522-1567),
l;~~iil)iC'~i
Ii:~l~ii~
vivid0 CII ( i i ~ l ~ I >p r1.11~
i ~ CI~,rincipalrcd:~clortlc In Coi!/i.s.rio l)c(yica
(1561). clue l;~~iil)ii.n
csl;~l)lcci;~
clue los ~ninislros,los ; ~ ~ i c i ; ~ nyolos
s diiiconos dc las
'.
35
M i g ~ ~ Scrvc~.
t:l
( ~ r r ~ 1 ~ 1 1irrrcirri~~ro
cl1,
l ~ c : r ~ ~ ~ r r c c i c11~ rlrrr l c ~
I l i s ~ o r i ;M~ i ~ : I l i ~ ~ .Sl i vs r v ~ : ~ 1727.
i;
.' II'~II~:
SI.JI!IICI*
1'11i11olAi1~ri~r:y/
: A,(;./<. ~ ~ I I L I ~ , ~ ~ ~ ~ ~ ~ .
.,
. .
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II
'4
(.P
-..i
Cx;~clamcnlc;I u n siglo de dislancia, dos ernperadorcs, Scgisrnundo de Luxemburgo y Carlos V, Luvieron que enfrcnlarse sin~ullrincamcnlea la hercji;~,;I la
licli)rma dc la Iglcsi;~y :II pcligro lurco; los conil)orl;lmicnlos dc ambos Sucron
parccidos. Sin cmbargo, al mcnos aparcnlemenlc, la 1)olcncia de Carlos V era
cl;~r;~mcnlc
sul)cr.ior :I 1;1 tlc SLI~)rc(lcccsor:cn Itrg;rr. tlc 1:r col.o~l:~
II<I~~:;II.;I uni:~:II
cclro iml~crialla corona csl);~iiolay la jovcn polcncia 1ransocc:inic;r cn c o n l i n ~ ~ o
dcsarrollo. En contrapartida, contra 10s dorninios de 10s I-Iabsburgo (tan exlensos
qiie en cllos nunca sc ponia cl sol) se erigia ahora no solo cl cxl)ansionismo
olomano, sino la decidida accion de Francia. Igual que habia ocurrido en la Italia
del siglo xv,en la Europa del XVI las fuerzas en liza ya eran dem.asiado ruertes para
que un solo estado, por nluy grande que ruese su potler, pudiese doblegarlas o .
incluso dirigirlas o armonizarlas. En Europa 10s estados perseguian una politica
el)solul;~n~cnlc
librc de prejuicios,,abierta a todas las alianzas que pareciesen
clic:~ccsy vcnlajosas. Francia no habria podido enfrentarse sala a 10s Habsburgo,
ctryos lcrrilorios 1)rriclicamentela rodeaban en 1530; pero no le rue dificil enconlri~r;11)oyocn los principales adversarios del emperador y romper en definitiva el
bloquco tlcl ( i ~ cdl cslaba a In cabeza.
,' C:~rlosV no fuc indifcrcn~ea I;I herejia. En 10s Paises Uajos organizo un
sislcm;~tlc conlrol rcligioso parecido al de la Inquisition espahola, e hizo publicar
LIIM scric tlc ordcn;~nz;~s
cxlrcmadamente rigurosas. Los m5s perseguidos fueron
los an;~baplisl;~s,
cltrc li~cronrclcgados a la clandcslinitlad y reducidos a grupos
;~islados.Frcnlc ;I 1;1 cxl);1nsi6n del luteranismo, el eniperador impulso muy
pronto la cclcbr;~ciOntlc un concilio, con la esperanza de que podria evilar Iils
30
Can~p;ril;rdcl cml)cratlor C ; ~ r l o sV
10s j ) r i l ~ c i l ~ (]>rolcfil.;lrltcs.
:s
Frescos d c l pnlncio de Oriz; s. XVI.
l'nn~lllonn, Mlrsco dc Ntrvnrrtr.
Ft110: Ais(r.
COIII~;I
37
E l ~ c o c r r ~ rcnlrc
o
r2crn;llldo (lc I l i ~ l r ~ l ~ ~ ~ ~ ~ ~ i r ,
Alcjnntlro Pnrr~i:fiio( I ' n l ~ l oI l l )
y C:~rle~s
V r.11 151.4.
F'rcscos ( t I ~ : ~ n l l c ) l r1:
o rZliccoro (15291566)
y I;. Zuccnro (15411-1609).
Ctrprrrrolo, Pcrltrzzo I;crrnc!sc. F o ~ o 1.G.ll.A.
:
1ic:forrna y rcorga~iixacitincat6lica
I,a vicl;r rcligios:~y cclcsiislica dcl siglo xv en 10s paises crisli;~nosdc Occitlente
cstuvo scnibrnda de figuras de prelados o de monjes y tambien de seglares quc se
crigicron cn promolores cle una disciplina claustml nluclio miis rigurosa, tlc una
tlcvoci6n niis scvcr:~y tlc 1ln;l l)r;iclic;~11l;issohri:r y ~n:isoricnI;ltl;~Ir;rci;r I;I c:~ritl:~tl.
Al igu;rl quc muchos liclcs, un bucn numcro dc clkrigos sc tlicron ~)c~f'ccl;r
cucnta
de que era preciso poner remedio a 10s abusos de todo tipo que dcgradaban el culto
y Ins ccrcmonias o rn:rncll;rlx~~i
la miama contlucla tlc sun minislros. Frcnlc :I I:rs
iniciativas niAs o mcnos individu:ilcs, pcro a vcccs tlccidid;~~,
qirc lornitban I'i~crz;~
en distintos paises, habia la esperanza en el concilio, puesto que en la historia reciente de la Iglesia 10s dos ultimos concilios habian dejado una profi~ndahuella. El
concilio era entendido conio un organo colegiado y coordinador de una reforrna
que no provenia unicarnente de la jerarquia eclesidslica y que, al rnisrno tiempo, venceria las tcneces resistencias del Papado y de la curia pontilicia para eniprenderla.
El moviniicnlo clc rcorganizacion tlc la Iglcsin fuc c;~tl;~
vcz m;is ;~mplioy
constituy6 un proceso pricticarnente ininterrumpido. Sin embargo, si se quiere
precisar su ritmo y encontrar en el un rnoniento crucial rclativamenle preciso,
.
no es del
pueden seiialarse 10s aiios Veinre y Treinta del siglo X V II1robablemente
Lodo vilido afirmar que I;I Reforma protestante LLIVO exilo unicarnente porque 10s
esruerzos de la cat6lica no habian conseguido alcanzar 10s objetivos a 10s que
aspiraba. Puede sostencrse, sin embargo, que a 10s rerormadores corno Martin
I'r~rirlr~lrrr~tr*rr~t!
i r Itr Jrtr~tltrci(irr tlt! rrrrr!t~trs
Lulcro, Juan Calvino y l;~nIosotros Ics fncilil;~roncnormcmcnlc 1;1 t;rrc;~10s
iirrlcrrrcs rc!ligio.srr.c,c r y o l ~ j c ~ i odlrirrro
o
r:rcr ,
obsticulos que, durante mucho tiempo, se interpusieron a la renovation catolica.
odocrrirrcrr n Ias nlnsrrs y "dcJcrrdcrltrs" tlc
Cuando esta 6ltirna se concret6 de forrna organizada, si no sisternitica, ya era
In corrlcr~ninncirirl prorc.?mnlc, cr lo largo ,
demasiado tarde para poder detener a gran escala el aluvion de la revuella
rlt* lir prirlicrn rlrilntl (/el sislo XI11 lirs rrrtc!s ! .
~ ~ l t i s ~ i cclhtrrrtlorcrrrorl
trs
10s rrrotlelos/~ln~orriprotestante en rnuchos paises.
zclrrtc!s tlrl s k l o crnrerior P ir~iciar-or1lrrln
No hay ninguna duda, ademis, de que la reforma catolica adopt6, desde 1540,
sirrglndrrnr quc rcr)cla In cricis c.spiri/rrul
un aspect0 rnuy distinto del que habia tenido anteriormente y que sus caracteristidrl siglo. 61 trrtc qrrc sc tlcscrrrollri crl In
cas resultaron directarnente rnarcadas por la exigencia de lucliar contra el protesL ~ ~ r o p corr~nrrrc~irnrisltr
t~
o$l/izd 10s
lantismo que ya se habia afianzado. Del rnismo rnodo que eslijustificado identifiqfcctos cnlolioos c irtrciri rrn pcriotlo tle trrbitrnric!dntl crornrilicrr qmc jrtrrro ir ltr ~ ) r o l j b car su rnomento crucial en 10s aiios Veinte y Treinta del siglo XVI,tanibiCn esti
rncicirr (lo trcrirrrdcs rchrrscncltrs corrjigrrrrrn)rr
claro que, en gran parle, Cste estuvo determinado por el es[allido y el desarrollo de
cl trrlc r~rarricristn.A pnrtir dc irrrtorrccs, 10s
la rcvuelta Iqterana.
cslxrcios por dorltlc sc rnooicrrr lusjiirrms se
Los numerosos esfuerzos y 10s sinceros aunque bastante desligados intentos
rlilrrycrort Iras~adcstrl)omccr. 1,os pnrsorrrrjrs rlrrrininrorr "prrri~visirirr nrorr~nl".Err pntlc rcforrna que tuvieron lugar en el irnbitocat6lico entre coniienzosdel siglo XV y 10s
Inbrrrs 1ln Clrt!t:iry Niclo Alt:tritli! "si: IK:II;I tlt:
prinicros decenios del XVI constituyeron la base dc una profunda renovacibn. Se
I I I I : I I I I C I Iclue
~ ~ y:~
1 1 0 encllel1lr:1st1 :lpoyo crl
i~c:ibade subrayar que hub0 una dferencia muy clara enlre el period0 an'ci.ior a
In itle:~pl:116nic:t,riino cn cl vncio"; rut nrlt:
los aiios Treinta y el siguiente, debido a1 choque y al impacto cic la difusi6n de la
grrc erl)nrstr Irr ~~drclitlo
tlc cor~./icrrtzirrrl ltrs
doclrin;~protestante. La vida religiosa denotaba, sin embargo, fermentos nuevos y
irrslilrrciorrt~si!clcaitislictrs y (Irrt! rro ol~srtrrrlc
irricin rrrttr irrtcrtsn rcJorrrrrrlircitirrtln 10s ,110ill niismo ticmpo un gran ;Ipego ?I patrimonio cristiano. Cabe pensar, n titulo de
rit~os
cir~rilicoscorr o b j c ~ i t ~ otlc
s " I I I v:tlor
I
cjcn~plo,que en ciertos pueblos de la Ile de France, en la di6cesis de Paris, 10s
pc11;1g6git:oy l~ricli(:o(lc ~ I I I ~ I C C ~ ~ :t:ft:(:~os
IIIIS
nlismos comlicsinos sc buscaban un vicario y lo nianlcnion con SLIS propios
s~lvrt.I:IR III:IR:III".
cliczn~oscu;lntlo cl j);irroco 1ilul:r'r v i v i ; ~Icios y no m;rntl;~l);~
;I n:~tlic c l ~ ~loc
susliluycra. Anilog;~rncnlc,cn Ingl;~term,alrededor de 1500, se dcduce tie cicrtos
Virgcn dc [:ISA n g u s t i ; ~(dt!/nllc).
~
tlocu!ncnlos una aclitud favorable de 10s fieles hacia la Iglesia. Parece, en concreTnlla dn rrrtrdcm policrorrltr por.lrrtrrl
lo, quc orrccian dc bucna gana s~irnasnada despreciables para la construccion
d c Jtrrri; c.1572.
tlc nucvos ctlilicios clc cullo y para el en~bellecinlientode 10s ya existentes.
Vullndolid, Iglcsia tlc las Ar~.grrs~itrs.
Unlt ;~cliludp;lrccitl;~podia encontrarse tarnbien en gran parte de 10s paises de
Foto: Oronoz.
Occidcntc.
39
y csle apego religiose constituirdn la rnateria indispenSi cst;~pictl:l(l :~rr;~ig:~d;~
Sanlo Dolningo tlc Gnzrn:in y los nl1)igcnsc.s.
sable p:lra I ~ Ircnov;rcidn cclcsi;istica, es preciso dcstacar otros factores que hiciel t c ~ n b l opor I'cclro Ucrrrrgrr~lc(1450.1504).
ron la siluacicin ~ n u ycon~l)lcj;r.Asi, en detern1inad:l.s diciccsis francesas puede
Mrl(11id, fi111,seijtltd I'rt~t10.
c r ocuras ;1umcnt6 not;rblemenle entre mediados dcl
lit,to: 0ro;loz.
obscrvarsc clue cl n i ~ r ~ ~ tlc
L:~rrg(,!s( 1 2 (r~l)oi.s(!
ligri .s(r l,iogrt!/Ytr ( I /(I (LC*
(rrrrrgtr 1,rri.s X l l . l ~ r ~ t : t r r ~ : ~(ltirtrrrlc
! l ~ r t I o 111s
I~r(.lr(r.stlirr(i.s/i(.(i.s 11irc1)rct~t:tlierorr(11rr!irrtr( l o rlc cslc rilrirrrtr, D'Arrrboirc sc coriuirrici ert
(:trrr.st!jcro ~ r r i ~ i l r ! g i ( r (!el
~ l o rcy crctirrdo Bslc
t r . ~ r ~ ~ r r ((11
I ; ( ;~ r o r r o( ! r r 1491l. l?.sc rrrisrrio (rCo
1)2 rrrI)~~i,s~!
jilt! el(!gi,lo t.trrtleri(r1 y l ) r i r ~ i c r
rrrirri.\/r~ dl: k i C.'or~~rrr.
1,11:uti 11 c(r1)o i i r r r r
i r r ~ t ! l i g t ~ r lr)~orl!i ~ i t : u J r i ~ r r i c i c r/rrc
r ~ i lrcrrriiliti
u 1;'rrrrrc:iti strrictir sir lrucicr~tltiy csrtilleccr
/us buses rlc SII firlirro uptrge? bujo e l reirru(lo t l c l s i i c o o r cle L u i s X I I , Frurrciso I. Los
Jurrrl(rrrrleriros d c eslti p o l i r i c u crurr r~rirysirnplcs: tlismiriirirgisrus udrriirristru~iuos~ r t r r u
retlrrcir 10s irnl)uesros. Ptrrulelurncnle, i n i ciri t r r i t r scric d c rcJ)rn~tisjrctliciules. A lu
rlirrcrlc (le Alt.jurttlro V l , srr rrorribrc circirltrOti crrlrt: 10s ~)osiLlt!sc u ~ ( l l ' d t 1 1 0(11
~ lrono tlc
strrr IJet1rtr, ~ ( c r os ~ rcnirncicr
i
t r u l i l i z u r lu
f~rerztr/)or(( rrrr1~0rters1~
c t i r i ( l i t l r l ~ r rpoe r m i /ic:rorr tlrie olro ifrili(irio sircctlicr(r ti1 ~ r t r l ) ( r
1111r(!r~o.
Urrti ocz ( l c ~ ( 1 1 r u r c ~ i t l[US
u s urrrlriciorros lrtrp(rlcs, 1)2mLoise sc corisugr~id c llcrro
rrlgt11)icrno rlc l;rtirrciu, ctrrgo cri e l tlcscrri1)1!i") t l c l crrtil rnoririn eri 1510. S u ltrbor,
jrirrlo (1 111 d(: I,lri.s X I I , S ~ L I ) L ( S O 111 t:o~i.solitltri:itirr rlr- l~'r(r(it;itrt:orrio l ) ~ ~ l e r r t : t!rrrol~~!rr.
i(r
.srr
4.0
1.11isX l l . s ~ : g ~ i i dpor
o el cartlertal D'Anrl~oise,
tlirigiixt~loseItaci:~utta alegoria clc la lIaz611.
hlirrirrfrrrrr lr,!r~t.rrr*r.i(~rr~(!
( i I)c r I : l l t l : ~ l i i s
I I I V ~ I I ~ ( I I I lI o
: r l t ~ t l : (~l (~! :/ ' v l r . ( ( r ( ~ r15fI.'l.
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I'irrf.~.~ l i l ~ l i ~ Nriliorrtrlc.
~ ~ l ~ ~ ~ ~ r ~ t !
I : I I I I I :(;irrrr~tlorr.
E"'
'
42
Scpulcro dcl cardenal Tavcr:~,
inqoisidor gcncral.
Sc1rultura de ntcirntol dc Carmra
por A. Berri~guctc;1554.
Tolcdo, Iglcsia dcl IIospital 'liivera.
Foto: Oronoz.
43
El rnrdcnal Cisneros.
Detullc dc la tumbu dcl cnrdcnal
par Uarrolome' Or(1oilcz (?-1520).
Madrid, Mtrsco Arrlrreolrjgico Naciorri~L
Foto: Arclrivo Mas.
44
Gaspare Contarini.
Escultura e n mdrmol; s. XVI.
Vcnccia, Santa Maria drll'Orto.
FOLO:Alirrari.
S i s lrtr t l i c l ~ o
I,[*tiri.
t/rtt!.f~r.r!t ; l ~ i l ~ i r r t i ,
Un raclor que e.jerci6 una gran influencia en las esferas dirigenles 1:lnto Iaicas
1,i1 g r t i r r d ~ f i ! r i ! ~ i ~~ !i. nv / r i I ~ t 110
i . t ~ / ~ . s / t r i r ~I t! I! I,
como ccleiirislic;)~ SLIC cl crasniismo. El gran humanisla tle Rolterd;lm c s l ~ ~ v o i s [ ;lliC';il t / t 8 / t i r t 9 / J i * / ; t ; 1 l 1 .J J O / ~ ~ , ~ / ~ ~l lAl 8/ l< ~;,y.1 ~
~ I I ) I I ~ .st8
I (/ti1 i.rr~,ir/tt
1111,ttrralcnlo ;I los m;~lcstlc !;I Iglcsi;~y sc ;1f'an0par l~oncrlcsr'cmctlio. I;,[ tlc~cnvollul'i~ ( J I I I ~ I > ~ ~I , I ~ 152
I . , , 111, 111 / ~ I ; / ; I ~ I I IN
( Io. ( - 1 1 I V I I I O .
/lor o/v,t
tlc SLI I;~lincjcmplar y la ~ ) c r s ~ ~ ; ~agudcz;~
siva
tlc s~rscrilic;~sIi~cr'onrln p ~ l n l otlc
/ J t i l ' / < ' . i i / l l l ~ . ~ l l l i/ l t t / J ; t l ,$;l/iJ . S 1 3 ~ l . ~ ~ / l(1
/ 1 8/ t l . <
rcrcrcncia intlisculiblc I);I~;IIos i~ilcIecli~;~Ics
c ~ ~ i h c l ~ i t(Ic
i o sI c n t l c n c i : ~cliisic;~~.
~
t ~ r i vr r r ~ r * . s r i t / i ~ r i i.v/tr.v
~r
t l r r o i r / r ~ Ir I I ~ . S ~ I / I111
I~II
I ~ ~ S I , , ~ ; (1,II
l ~ r ; ~ s ~~i ~i oo ~ L I ~ I I : I ~ ) ; LII~;I
I
"lilosof'i:~ (lc C'rislo" c ~ [;I
i q t ~ csc : ~ s o c i ; ~ l xIIILI~I~:IS
~~i
I , ~ I , . . ~ ; III I , . s , I , . ( $ 1 . s ; , q ~ , l ,sI,. /#:I
CI~SC~~;II~Z;ISCI~S~C:IS con L I I ~ ~ I visid~i~CI)LI~;ICI:I
dc I~ISCI.CCI~C~;IS y dc /;IS ~)r;icIic;~s l ~ i l l ~ i i /~i ' ~ / /, i '~/ I 'lt ;~J l (15 1 1 - 15 17) ,Sin l ~ i ~ l l l ~ ~
l ~ r ( ! i ~ i . s t r r r i r ! r p~ t/ lt !r i r r r , . ~ o L i r r ! r( r 1 g 1 1 1 1 o . s r l i * 1 0 , s
religiosas. Pero Erasnio acabnba por proponel- LII nuevo motlelo de ficl clue I'uera
~ w o O l c ! ~ ~ r i rc.l lsr c ! c ~ g i r c . j t r l ~ t rtr~ ~ Irr l g l c ! . v i r r .
rnAs el de u n hombre de elevada moralidad que el de un rnienibro de una
Los ccos t l c S o t ~ o i l o r o l r to r i r i . s r ! r l c j r r l ~ t r r rair y
conresi6n religiosa. L o que contaba para 61 no era l a ~ i l oel patrirnonio dogmritico,
c o r r o t , r i . i n / ~ o r l c ! cola
r
tr 10s c!mcasos t l r . o 1 1 i . s l 1 o s
y ~ ) r ( : l n t l o s . C o r i o o c c z t l o Iror J l r l i o 1 1 , , f r i t :
n i siquiera el co~ijuntode las prlicricas piadosas, sino el cullo exento de ingenuiLcd~rX (1513-1521)e ~ c r r c c r r g t r t l ot l e c l t r t c s ~ r dad, la imitaci6n de Crisro de impronta tlica, mris bien lnico e inleleclual,
r c ~ r l o .No o b s r c l l l r c Ins i r r ~ o r r c i o ~ rt tl !c ~l I N ~ I N I
includablenienle siluado en u n esladio culturalmcnte maduro y definible como
/ , i ! l ; l l . ~ ' 1 ~ ' 0 1 1 1 Y l~ ~1 ~
i l0 ~ l i i/ 'l ! l ~ l ( l . ~ ~ ~/ li t~! it J~. ~ Y . < t ~
..
motlcrno. Pcro se lrni;~b;~
dc una ~,rol)ucslaatlccuatla sobrc lotlo para Llna dlilc
l i r r r i ~ i i r 1~c.rlirt r 10s c . t r r t l t ~ / r c t I i ! . v t I r r i e t ~ r r r r r ~ r t r r ~
t . ~ O l l l ~~l / < ; f ' l $ i l . ~ 0 r l ! , ~ / ~ ; l l g !O,S
social, rnuchos dc cilyos micmbros se apropiaron tlc clla y la consideraron vilid;~.
ir
/JipJ1t;/;tY~iJ.<.
I , r r / r * r o t . o I g i 1 1 1 i 1 ( , I I l r l i / / ~ ! r ~ l ~ t .vrr,s
p r g 1i8.si.s ,sr.i,s
El crasmismo conscrvab;~e incluso cullivaba una c;\rga de cspil-ilu crilico quc
llli!.sl!.s l l l ~ . v / l l l t ~ . v . .
lialngd y sedijo a bnslanlcs miembros de Ins Cliles europeas, pero qile dificilmenle
potli;~inlcresar a quicn considernba la re como cl fund;~mcnlo~)rincil):~I
dc la
cornunitlid crisliana. Er:lsmo cra indudableniente u ~crcyenle,
i
per0 su facela dc
Iiombrc cullo libre de prejuicios l o hizo aparecer ni6s bien conio u n esceplico en
~ i i ; ~ l c r ircligiosa.
;~
La de Eras1n.o ya era una Forma de religion dislinta, rnuy
i~v;inz:~tlapara su Cpoca. E l sabio holandds creia firmcmente en Crislo, pero
I;lmbi6n cn !;IS cnpacitlades y en 10s derechos del hombre, y en su liberlad de
hi~sclucd;~.
['or cllo, cl crasmismo f ~ rnuy
~ e perseguido por Lulero, Lras una
;11):1rcnlcconvcrgcnci;~inicial tie sus crilicns con Ins del reformador. Los ambienlc?;c;~lOlicosclcv;~tlos;~cogicron:~rnpliamenleel ernsmisriio, cspccialmcnlc cntrc
15 15 y 1510. f'cro IIO 1;lrtlti cn manircslarsc u n confliclo inlcrno cnlre quiencs lo
co~isi~Ier;~I);~~i
COIIIO
LII~;I I~~I.I~ILII;I
~ s l ) i r i t ~v;ilidi\
~ i ~ ly q ~ ~ i c n el oscstimaron inadecua(lo j)ar;l LII;I vcrrl;ltlcr;~rccul)cr;~cionreligiosa y eclesiristica. Los segundos avenla.j;lron ;I 10s 1)rirlicros no stilo 1)orcluc el eri~smisniose nda~~laba
poco a la masa de 10s
crcycnlcs y ;I su ctluc;~citinIlor parlc tlcl clcro, sino quizis ail11m6s 1)or la acucianle
cxigcnci;~tlc org;~ni/;~r
I;I lucli;~conlra cl ~)rorcsl;~nrismo
n lodos 10s niveles.
,/IS/
~ i ~ l ~
A/
i ~ l l i ~ nconlrol
o
tlc i l n ;1j7o o "Icrccr;~ ; ~ l ) r ~ O i ~ ~ iAsi,
h ~ l "CI. i \ ~ l ) i r ; i ~jcsuila
ll~
sc
c o ~ i v c r l i en
; ~ coatlyi~to~,,
pcro ncccsilaba Lln !r.icnio nl;is I)ar;l scr rcco~locitloc o ~ i i o
"l)roVcso". cs tlecir, I);tr;l cnl~.ara formar parlc tlcl n i ~ c l c odc micnlbros clc pleno
ilcr-cclio tlc 1;1 C'onil):~fii;~.
lisle scvcro ;~l)~.cntli;/;~ic
sc c o ~ ~ - c s l ) o ~toll
i t l i ; LI~I:I ;ICCIIILI;I~I;I
c c ~ i l r : ~ l i z : ~tlr
ci~
/;I~
c ~s il r ~ ~ c l i(lc
~ rI;I
; ~o r t l c ~ell
i ~ ILI c i ~ s p i t l ctlc I:( ci1:11sc .siIi1;11>;1
e l .j)l.cpOsilo
gcncr;~l.I l ; ~ s : ~ ten
l ; ~LII~;I I%r.rc;~
conccl)ciOn tlc I:I ol,ctlicnci;~. SLI ;ILI[III.~.
tl;~tl; ~ l x ~ r c : ~clc
b : ~par vicl;~lotlos 10s c;lml)os y lotl;~sI i ~ snl:~lc~.i;~s,
conccn(r:~ntlo
unos potlcres q i ~ c11o habia l c n i d o n i n g i ~ no l r o j e f c dc ordcn rcligiosa.
Los jcsuilas sul)icron u n i r 1;1 lirmezn de la disciplina con la l ~ a b i l i d a dtle la
accicin concrcla sobrc 10s seglares, espccialmcnlc sobre 10s g r u l ~ o ssocialcs influyenles, para 10s cualcs organizaron, cscuclas m i l y clicicnlcs. E l l i p 0 d c fornincio~i
que c l a b o r i ~ r o nse prol)oni;~educar lodas las fncullades d c l crisliano, convencidos
d c quc para des;~rrollor la csl)irilualidad tambibn debian ~ ~ l i l i z a r s10s
e scnlitlos.
Asi, quilaron iml)orl;~ncia a las penilencias y las morlificaciones fisicas e incremcntaron l a autotlisciplina mor;~l. Los jcsuitas hicicron espccial 1iilical)id c n In
p r i c l i c : ~d c 10s e.jcrcicios csl)irilualcs, concebidos para I1abilu;ir a la concenlracidn
i ~ i l c r i o ys a la accl)lacion 10s diclados religiosos. E l I i o ~ n b r cn o tenin que senlirse
d i s m i n i ~ i d osirlo ~)oicnciadopor la vitl;i crisliana; la dcvoci6n a la Iglesia no podia i r
scparadi~de la aclividad lcrrenal y de la salisfacci6n m i ~ n d a n a L. a individualidad y
la personalidad de 10s micmbros de In orden, aparenlcmcnte reducidas por la
concel)ci6n ignnciana de 1;) obediencia, en In p r i c l i c ; ~se vicron exaltadas, porque a
cada cual se le asignaba el campo de aclividad espccilica m i s acorde con 61. Sin
embargo, se lcs 1)rohibi6 buscar y aceplar dignidatles eclesiiislicas, salvo por
expresa disposicicin tlc 10s superiores.
La C o m l x ~ l i i ;clc
~ .lcsi~ssc ins1)ird c n csros crilcrios t ; ~ ~ i lI)ilra
o I;I ~ r g ; ~ n i z ; ~ c i O ~ i
d c la cnsciianzi~c o ~ n opara su a f i n cv:~ngclizador. A c l i v i ~dcsdc 1541 CII I < o ~ n a ,
Urescia, Lisboa, V;~ll;~tlolid,Paris y Aleniania, a parlir d e 1550 funtlo escuelas en
I'atlu;~, Vcncci;~, Mcssiri;~, P;~lcrmoy Vicn:~. SLI ol?jclivo I'i~croni ~ ~ l i l ) l iC;iI)~
;IS s
socialcs, ;idaplindosc al nivcl y a Iiis cxigcncii~stlc /;IS misnias. A I lomarsc CII
cuenla las coslumbres esl)ecilic;~sde 10s indivitluos y sus diferencias de lemperamcnlo, la escuela jcsuila n o a n u l i ~ b ala indiviclualidad y tlemoslro ilna gran
sagacidad psicol6gica, en la que la d i d i c l i c a aulorilar-ia se c o ~ n b i ~ i a bcon
a UII laclo
inleligcnle. Los clisicos el-an Icidos, pero censurados, y su estudio n o ~ ~ r c l e ~ i t l i a 47
1':11)1o 111 y sus (10s so1)rinos.
i ~ ~ c u l cel
; ~palrimonio
r
pilgano n i formar el espirilu crilico. Su base esluvo colisliOleo sobrc licrrzo po: 'I'izitrrro; c. 154,6.
luida [ l o r la enselianza de la gramilica, la rel6rica y la filosofia arislol6lica.
Ntipolns, M~~cco
Nozrontilc r l i Giporlinron~r:.
An;ilog;~mcnlc, 1;1 cv;~ngcliz;~cihnjcsuilic;~,
q u c no I;~rtlOc n tlcsl)lcg;~rscpar Asia y
I~OIII:
/.f;.l).A,
Amdrica, n o q i ~ i s ol~as;~rsc
c n la siml)lc cxporlacitin tlcl crisli;~nisnio.Los niicnlbros tlc la Coml)nliia pusicron l o d o su cml)elio c ~ ai d ; ~ l ~ l a r l ;oI las exigcncias
Iiisltiricas dc los tlislinlos ~ I L I C ~ ~ O S;I, SLI cullura y a sus formas d c vida.
],:I
(:o~itnirr,ck)rliia:cl col~ciliotlc T r c ~ i l o
/ ' ~ r r ~ r l ~ ! / ~ r r r 11
t ~ 111s
: r r r~1i.s~:~r~iorrc.s
~~
(logrrrli~i(XIS, 111
lgl~!.si(rerrt1rcz1j
11
uc )trdiartrrr ccr1. 1
rronrpt!r 111s crlnrtrr ( l c 10s Jc!les. E l irrsrrurrtc!rllo r~i(i.sc!jiclrz tle csltr p o l i l i c u t k repre-
Ircr-
11ili r e l i e l ~ ~corrro
lo
1111 i r r s r r ~ i r ~ r~ ~
J r~ tC~U~
err
Z
Es/r(rri(r corbfr(r 111s ule(rs 'j)cligros(rs7:111clriso (rcrivos rcJororadores ccrrdlicos corrro C i o r ~ ~ r r ~ Morortc
rti
11 l ( ( ! g i r ~ ( r l dl)ol<:j u ! r o r r i r r t>eAligtr<lo.s/MU 111 Irrqrrisicidrr -y el ~ r r i r r r e r o
e r ~ c c r r c c l ~ r ~ l od
- .e b i t l o tr su J~rrrracicirr Irnrrr(rrrbl(r, rlrrl: 10s conucrlilr uurorrr~iliccrr~rerrLC! err so.spccltosos. 1)e Ireclro, urrres d c ascerrdet. (11 .solio, c1 C(I r r l e r r ( r l C ( r r ( ~ (b(r
r bi(r e s ~ ( r d o
111Jicrrrl!
( 1 ~S
1 ~ r r rOJ(:io
~.~
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ertc(rrt~i1111~111(1 f:orr(,(:rrrrlrr i ! r r ( : l /1111111 LOI/O.S10,s
/~o(lt!rl!.s111rrlr lr11.1r~rr1:ortLrlt 111 l ~ ~ ! r ~11! 111
jh~
l I f 2 Z 1/rre ,sfltlll!Lilr 11 111 ~li,sc~/'l;rtl1
/ ' l l / ' l l l 11 111s
O/I~.S/IO.Y
ii(11i~1rto.s
y 11 l(r.s (ir(1ertcs r~!li*~io.sfrs.
I,,'/ /111.\0 ,/irrltI 11,. (,.srt~l ~ d l i ~ rvI~r(!.srrur
i ~ ~ ~ r .so
rlio, y~ rrrtr~:rioI'~r11loI V, 1:,1rr 111 irrrlirtrci~irr,
cl(:.sl;rre.s( l e 'l'rl!rlro, d c l I r ~ d c xl i l ~ r o r l r ~
prol~
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~ ~ l t r s / ol l st r y c~tr.strsc~o11111t l r I)trr.Lc~ros,t l o r r t l v ltr 11tr11y r t r p c r l l l t r s c~trl)c,ztr.s. I l ( ~c.cr.st1.s
y
t l o l r t l r t l t r r ~ t l e c:ollrc,r y l)c/)c!r~ / ) o r ~)r.c*c.io.
l l t r y I ~ o ~ r r b r t !c:orr~o
s
10s qrlc, Iltrrrrcrr~e r l (:(is~ i l l t r~(III(I/)~III(!s,
ptr,rtr /r(rt!r t:trrgt~.s. l / t ~ y
111rrr~1rt1lelicr, ~ t r r 6 6 1 1 ,O r t r ~ t ! r o s dt! b o r r o y
c s l r r t r . ~(It! ~rrrrt:lrtrs rrltrrlo,!trs
I)trrtr c:trr~rtrs,
t l c z1c~1.tIr11.tr.sclrr c, .stJ I ~ o l l t r ~ er ,. s ~ ) t ~ ~ i t ~ l ~ ~ r ( o ~ ~ ( : c ~
c:t~/~olltr.s,~~rrc,rr.os, tl/os, ~lrtr.slic!rzo, bcrrros,
b o r ~ r ~ t r j t r .trc.c,tlrrtu
~,
y ccrrtlos y ~ t r g ( r r ~ ~ i ~ r t r . s .
Il(!y j i . / r l t r s t l e ~ ~ r r ~ t : l ~Ilrtrrrertrs,
tcs
err c / ~ r e
ht,y c.c!rc,str s, y c i r l r eltrs, (111t.sorr scrr~.$cr~rles
(1 ltrs (It, I<.sl)t~litr. P"II~(!I.
l r r i e l tlc c16t.jcu. y
c.t,rtr y ~rric!lt l c c:trricls t f e rrrtriz, c/rre s o i l l t o c
1lro1ostr.s y t1rrlt:es c o l r l o l t r s tlc ( r z ~ i ~ t r ry,
(It, 1rlItl.s /)~tlll/tr.s t/Ilt< l l t ~ l ~ ~e lt l ~/ ul sl
o l r t r s i s l t r s 1rrtrgrrc.y. clric: es rrrrrclro r r r e j o r
(I~,
(~O
.I W
I,
Y (10 t?sltrs ~)ltrrrltr.s/ r t r t r t r c ~ z r i t.tlr y ~ l i r r o ,clrrc, t r s i l l ~ i s r r r oi~c!rrtlnri. Iltty (I
1't'lldt'1. 11111(.11t15 rIItIIIt!rtLS dt! I l i l t l ( / O ~t l c trlgot1011 (It, l o t l o s coiorc!.~, (!/I s r i s ~~rtrtlt.jictc.s,
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tri~t!.s y t
;~rrrl~c~~cr;ltrs (It, ~,c,sc~trtlo. I / c ~ ~ r t l s r ~r r r r r c l r o
/u,st.crtlo /i-c,.sc,o !, s t r l t l t l o , t:rrrtlo y g ~ ~ i s t ~ d o .
I'i~rrtl(,rr Ir~rc+r.o.s(It, g t r l l i ~ ~ t ry. st l e t i ~ r ~ t r r yc ~' ,
tic, l o r l t r s 10s o ~ r t ~tr11t:s
s
clrrc: I r e t l i c l r o ,
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I l j ' l l t l l l l l t ~ l l l t ' , t/IIt' ('11 105
(1;i~ll~l.srr1,,r~(~t1,10.i .st, l J t ~ l ~ ~ l t ~ r l ~ t:llt~ll.ltls
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,l(.rlrtix t l v 1t1.s clrrc, Ire, tlic.lro, sorr l t r ~ r l t u
\ - ,I,*
~ t r r r l t r st ~ t r l i t l t r t l r . ~ tllrc,
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p o r 1tr 11rol i j i t l t r t l ,). 11or r r o III~oc.rrr.rir
,
l t r l r l t i s (I ltc
r r ~ c , r ~ r r ~ ~ -yi t rtrrllr
,
/ ) o r rrcj .str/)c~r p o ~ r e r10s
IIOI~~~JI.(~S, 110 leis tJ:r/)rt,so. C t i t l t r g61rt!ro t l e
~ ~ r c ~ ~ - t ~ t r tst!
l r r 11t~1rtl(,11
~-icr
c.11
SIL
c(~Ilt!, S~IL ( l i r e
IJ~SIO
IJ(,II(/P~
t:o.i(r t11grr11tr
151 Sc11cg;ll v i s t o
(:;~'tl;l Mosto
or /\lvisc.
C
CIISI;IS
11c~ f r i , : ; ~ .
L)rlnlle del rr~rr~~c~rrrr~r~rlirlc
A. G~rr~irro;
1502.
Md(Ioro, Bihliorr,r.rr l7slc.11~1~.
l~1110:
.?(:flln.
6
I ' ; I ~ s ; I J ~V I I ~ ( ; ; ~ I I ~C(I~I IIIII;I
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FIIIO:
IIII(I-QII~.
7
5
Vivi1:11(1:1s
1 1 I~I I I : I ;IICI(!;I I I V
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