IDEOLOGA COMUNISTA Y PROBLEMAS DE

ORGANIZACIN
A MANERA DE INTRODUCCIN
Saludo a los camaradas que participan en esta importante reunin de trabajo dedicada a
examinar los problemas de organizacin del Partido.
En primer lugar, debo reconocer la iniciativa y el esfuerzo de los camaradas de la Comisin
de Organizacin para llevarla a cabo. Cada cierto tiempo necesitamos realizar reuniones de
trabajo como sta, para examinar la situacin, sintetizar las experiencias, corregir lo que haya
que corregirse, y fortalecer los aspectos correctos y positivos.
La organizacin, como es conocido, es la fuerza material que necesita el Partido para llevar a
cabo sus objetivos polticos previamente trazados. Como su propsito es llevar a cabo la
revolucin y construir el socialismo, la forma cmo se organiza corresponde a este objetivo
estratgico. En tal sentido, es parte fundamental de la construccin del Partido y tiene, a su
vez, sus principios y mtodos propios. No obstante, si se sobredimensionara las formas o
tcnicas de organizacin, las normas o reglamentos, a expensas de la construccin ideolgica
y poltica, el Partido perdera su sentido.
Un asunto que concentr la atencin del VII Congreso fue la apremiante necesidad de
fortalecer la labor ideolgica en el Partido. Partimos del reconocimiento de que, a este
respecto, no se trabaj como se debiera ni se le asign el lugar preponderante que le
corresponde en la construccin partidaria. Los resultados estn a la vista. Al reconocer
autocrticamente este error, nos encontramos en mejores condiciones para superarlo con el
concurso de todo el Partido.
Sabemos que el trabajo de organizacin no est suspendido en el aire. Responde a objetivos y
necesidades concretos, pues nadie se organiza por el simple deseo de hacerlo a manera de un
arquitecto que un da amanece de buen humor y elabora a capricho planos para construir un
edificio que nadie solicit. Sabemos que ste se construye con una finalidad determinada, de
acuerdo a condiciones previamente establecidas: terreno, objetivo, financiacin, etc. Ocurre
algo parecido con el Partido. Responde su edificacin a una necesidad concreta: construir las
fuerzas que hagan viable el socialismo en el Per. La diferencia es que aqu el objetivo es
netamente poltico y los actores se enrolan voluntariamente porque creen en el proyecto. Son
hombres y mujeres conscientes, poseedores de una teora que alumbra su camino, el
marxismo leninismo, entregados a una lucha irreductible para sustituir el capitalismo por el
socialismo. Esta no es una lucha cualquiera, sino un esfuerzo enconado y titnico para
transformar la sociedad venciendo la resistencia de fuerzas poderosas que jams permitiran
que sus intereses y privilegios escapen fcilmente de sus manos. En esta batalla el partido
poltico del proletariado es de fundamental importancia para el logro de tales objetivos y,
desde luego, es el tipo de organizacin que se necesita para hacerlos realidad. Sus
caractersticas, formas, estilos o mtodos deben adecuarse a los fines y a las condiciones de la
lucha en que est empeado.
Siendo su razn de ser la poltica revolucionaria, subrayamos otro elemento importante a ser
tomado en cuenta: el factor humano; los hombres y mujeres que van a intervenir, actuar,
decidir y jugar el papel determinante en ese proceso. Sin embargo, ocurre que las personas no
se asemejan en nada a una ruma de ladrillos: son personas que piensan y actan, dueos de
una cosmovisin del mundo y de su realidad concreta. No existe humanidad en abstracto. En
las sociedades de clase sus integrantes pertenecen a una u otra clase o fraccin de clase, cuyo
sello se refleja en el pensamiento, comportamiento, en las percepciones, sentimientos o
intereses que tienen.

La ideologa del Partido y su fundamento terico es el marxismo leninismo, y su base social el

proletariado. Pero el marxismo leninismo debe operar segn las condiciones del Per y su
revolucin, debe ser gua que oriente el trabajo de los comunistas y no dogma, una teora que
se enriquezca y desarrolle dando respuesta a los problemas que plantea la realidad cambiante
del mundo y del pas. El pensamiento y accin de Maritegui representan un ejemplo
extraordinario a continuar acerca de cmo entender, asimilar y llevar a la prctica el
marxismo.
La ideologa -se tenga conciencia de ella o no- influye en todos los aspectos de la
vida, en la actividad que realizamos y tambin en la labor de organizacin partidaria. Desde
luego, la ideologa que representamos es la comunista. No obstante, no existe garanta
absoluta de que otras ideologas no comunistas se filtren e influyan, causando estragos en
nuestras filas. Tolerarlas, por negligencia o ceguera, terminar contaminando, en distinto
grado, nuestro pensamiento, estilos de trabajo y accin, originando deformaciones
ideolgicas no comunistas, desviaciones polticas ajenas al socialismo, distorsiones
organizativas como burocratismo, sectarismo, autoritarismo, indisciplina, anarqua o
violacin del centralismo democrtico. Necesitamos darnos cuenta que los comunistas no
somos inmunes a tales ideologas y estilos de trabajo, ajenos al Partido, que es indispensable
una constante educacin y lucha ideolgica para frenar y eliminar su influencia.
Pongamos como ejemplo el espontanesmo que venimos criticando con fuerza desde
el X Pleno del Comit Central del VI Congreso del Partido. El espontanesmo es ideologa,
una concepcin no comunista, independientemente de que se introduzca tambin de manera
espontnea. As de simple, pues su expresin social es burguesa, sin importar que se
manifieste en su versin economicista, masista, empirista, o tambin anrquica o terrorista.
En nuestro caso, pese a los esfuerzos realizados para terminar con l, est presente en la
actividad cotidiana con efectos negativos en la construccin del Partido. All donde ha
echado races, an teniendo el Partido presencia de masas, es imposible que se desarrolle o
cumpla con su papel dirigente. Es que, en ltima instancia, el espontanesmo subordina la
conciencia socialista al movimiento espontneo, la poltica revolucionaria a la lucha
econmica y reivindicativa.
Toda persona es portadora de una determinada ideologa, la cual, a su vez, en las sociedades
de clase, lleva igualmente un determinado sello de clase que se expresa en ideas y criterios
polticos, morales, jurdicos, religiosos, filosficos, en actitudes, valores, concepciones o
comportamientos prcticos, muchas veces convertidos en sentido comn, en supuestas
verdades que no requieren mayor demostracin. De all su complejidad. Si no asumimos la
ideologa y las concepciones comunistas, en los hechos puede ocurrir y ocurre con
frecuencia- que reproduciremos en nuestro pensamiento y accin la ideologa, cultura y
valores dominantes en la sociedad capitalista, o tambin la ideologa pequeoburguesa. Y, al
reproducirlas, las convertiremos en maneras de pensar y actuar que influyen en nuestra
accin poltica, arrastrndonos bien a errores de derecha o izquierda que en nada favorecen
a la causa socialista.
Es correcto el criterio de que para transformar el mundo se debe empezar por transformar el
propio mundo subjetivo. No se puede construir lo nuevo con actitudes, pensamientos y
hbitos caducos. Este es un principio que los comunistas deben tomar permanentemente
como gua para su accin
Por esa razn, es de fundamental importancia que la ideologa comunista -sus concepciones,
valores y estilos- orienten las actividades del Partido, en confrontacin con las ideologas de
la burguesa, las precapitalistas subsistentes, o las tendencias al eclecticismo y a la
conciliacin propios de la pequea burguesa. Es que en el mbito de la ideologa no es
posible la conciliacin: eres o no eres comunista. El eclecticismo es completamente ajeno al
proletariado. No debe haber ningn aspecto de nuestra actividad poltica y prctica que no
tenga como base la ideologa comunista. Si lo descuidamos, repito, podemos trabajar duro,
acertar en muchas cosas, pero a la larga los objetivos revolucionarios no sern cumplidos.

2. LOS PRINCIPIOS DE DIRECCIN Y LA LABOR ORGANIZATIVA

En lo que al Partido concierne, el arte de direccin tiene que ver con su habilidad para guiar y
poner en accin a las masas populares y sus organizaciones. Implica, por lo mismo, sus
estilos y mtodos de trabajo revolucionarios, la formacin y el uso inteligente de sus cuadros,
la creacin y correcta administracin de los medios materiales y humanos que aseguren el
cumplimiento de sus decisiones.
Algunos principios fundamentales de direccin estn planteados en la Resolucin del VI
Pleno del Comit Central "Problemas de direccin en el Partido", de septiembre de l996, y en
el folleto "Perfeccionar la labor de los organismos de direccin del Partido y de las masas",
aprobado por el Bur Poltico en abril de l997. Ocurre, sin embargo, que an no logramos
sacarnos de encima el estilo formalista de trabajo: se aprueban documentos que luego se
archivan, perdiendo as su sentido orientador. Sucede con frecuencia que tomamos los textos,
miramos el forro y luego los dejamos de lado porque hay cosas prcticas ms urgentes que
resolver. Esto, desde luego, es un grave error que no debe tolerarse. El menosprecio del
estudio, de la teora, de la elevacin intelectual y cultural, no tiene nada que ver con el
comunismo. El marxismo leninismo se funda en la ciencia, en la investigacin, en el
conocimiento multilateral de los fenmenos, absorbiendo las conquistas ms avanzadas de la
humanidad. Desde luego que la teora separada de la prctica, de la accin revolucionaria
para transformar la realidad, tampoco tiene sentido.
Los documentos referidos abordan los problemas de direccin y algunos principios bsicos
para una ms eficiente labor dirigente. No podemos plantearnos ninguna tarea de
organizacin, y en general ninguna otra, sin partir del principio de objetividad, es decir del
anlisis de las condiciones reales, del reflejo en nuestro cerebro de los hechos objetivos. No
olvidemos que partir de la realidad tomando como dato bsico los hechos, es un principio
fundamental del Partido. No estamos construyendo un partido al estilo burgus, tampoco
pequeo burgus, sino un partido poltico de la clase obrera, comunista, que surge de la
misma realidad del pas, cuya misin y razn de ser es llevar a cabo, a la cabeza del pueblo
peruano, la revolucin y el socialismo en sustitucin del capitalismo, el neocolonialismo y los
remanentes feudales subsistentes. La lucha de clases entre el proletariado y la burguesa -as
como sus manifestaciones econmicas, polticas, sociales, culturales, morales, ideolgicases una realidad objetiva y su reflejo se expresa tambin en todos los aspectos de la actividad
del Partido como en la conciencia y en la accin de sus militantes.
Errneamente, muchas veces se entiende la labor organizativa como un asunto tcnico o
formal, exclusivamente organizativo, es decir: voy a las bases, reno a los militantes, informo
las tareas del momento, averiguo si funcionan o no las clulas, y entonces siento cumplida mi
funcin como cuadro y dirigente poltico. No me preocupo por explicar qu tipo de partido
necesitamos construir?, por qu asumimos una determinada forma de organizacin
partidaria?, por qu debe tener tales o cuales caractersticas y no otras?, en qu consiste la
diferencia cualitativa del Partido Comunista, por ejemplo, respecto de un partido de la
burguesa o la pequea burguesa?, cules son sus fundamentos ideolgicos y tericos?; o
descuido estudiar con los miembros de las clulas o los comits los problemas que enfrentan,
sus causas polticas, ideolgicas o cognoscitivas, las dificultades en su relacin con las masas,
sus estilos y mtodos de trabajo, indispensables para ayudar a resolverlos. Un partido as, es
ms de burcratas que de comunistas que luchan por el cambio social.
Nada de lo que caracteriza al Partido est colocado arbitrariamente. Si el marxismo es
ciencia, estamos obligados a entenderlo as tambin en la esfera de su construccin orgnica,
de modo que corresponda con las exigencias de la lucha y con las condiciones concretas en
que se produce esa lucha. La primera exigencia que debe tomar en cuenta un organizador del
Partido es investigar la realidad en donde actan los comits y las clulas, tener una
percepcin detallada del ambiente en el cual cada uno desarrolla su actividad, conocer la

composicin social, el funcionamiento del aparato estatal, de las organizaciones polticas y

populares existentes, las aspiraciones de la gente, su situacin econmica, sus tradiciones y
manifestaciones culturales, la sicologa de sus habitantes, la correlacin de fuerzas, as como
las potencialidades para el desarrollo del Partido, etc. Todos estos factores influyen al
momento de construir el Partido, tomar decisiones polticas y establecer los mtodos de
trabajo. Cuando no se les toma en cuenta la construccin orgnica se convierte en asunto de
rutina, de suma y resta: si tenemos tres militantes creamos una clula; si sumamos tres
clulas, se puede constituir un comit local, y as sucesivamente. Entonces no interesa saber
cmo se manifiestan las clases y la lucha de clases, si cuentan o no con una orientacin
poltica ajustada a su realidad, si los organismos partidarios estn bien conformados o si los
militantes conocen los documentos y decisiones del Partido o tienen dificultades para
entenderlos y llevarlos a la prctica, si su educacin ideolgica y poltica es apropiada o no, si
es adecuada su relacin con las masas. Recorremos el pas, visitamos las bases con esfuerzo,
para al final de cuentas constatar que los resultados son magros y que nuestra ignorancia de
la realidad concreta es un hecho lamentable.
Cmo se puede orientar as a los comits y a las clulas o unir sus militantes para la lucha
por el cambio revolucionario de la sociedad? Esa es una de las razones que explican el
incipiente crecimiento del Partido, la dbil formacin ideolgica, poltica y cultural de los
militantes, las elementales formas de dirigir, la deficiente vinculacin del Partido con las
masas o, en todo caso, habindola, se queda en la lucha reivindicativa, sin nexos con la lucha
democrtica, antiimperialista y socialista. Deberamos tener como verdad incuestionable la
conocida expresin de Mao: Quien no investiga no tiene derecho a la palabra. En
suma, investigar para ayudar a resolver los problemas y elevar constantemente la calidad de
los organismos y la propia militancia. La objetividad es un principio al que debemos
atenernos siempre. En otras palabras: partir siempre de las condiciones reales,
de los hechos, no de los deseos subjetivos.
Otro principio importante fue resumido de manera brillante por Lenin: anlisis concreto
de la situacin concreta. Toda realidad es concreta y nunca exactamente igual a otra. Las
formas de organizacin, sus tcnicas y mtodos corresponden a la realidad que es el Partido
como a las necesidades que debe dar respuesta; adems, la verdad es siempre concreta,
verificable. Principios bsicos como el centralismo democrtico, la direccin colectiva y la
responsabilidad individual, por ejemplo, se mantienen en el tiempo pero sus relaciones, el
peso o el grado del centralismo o la democracia varan con las circunstancias. En una
situacin de lucha clandestina, de ilegalidad y persecucin del Partido, no se organizar de la
misma manera que en otra de lucha legal o semilegal. Otro ejemplo: cuando hablamos de la
clula como forma bsica de organizacin del Partido, se tiene una visin ms o menos
aproximada de la que defini Lenin en "Un paso adelante, dos pasos atrs". Pero se olvida
que entonces Rusia viva bajo la ms feroz autocracia y que la ilegalidad era el ambiente en
que deba trabajar el Partido. El Per de hoy dista de la Rusia de entonces.
Dadas esas condiciones, las formas cmo se organiza el Partido y cmo se constituyen y
funcionan las clulas no pueden ser idnticas, aunque la obligatoriedad de la militancia
celular o del centralismo democrtico exista en ambos contextos. Incluso en nuestro caso, el
Per urbano no es similar al Per rural, ni las tradiciones tnicas y culturales son las mismas.
Desde luego que los principios de organizacin permanecen (el Partido como suma de
organizaciones y no de individuos, el centralismo democrtico, entre otros) pero sus formas y
procedimientos deben adecuarse a las condiciones concretas de hoy. Si stas cambian habr
que realizar las modificaciones que las circunstancias aconsejen. Cuando esta premisa no se
entiende se acta de manera mecnica, rgida y uniforme. Los resultados estn a la vista. Los
criterios sectarios que se padecen, la rutina, el formalismo, son hijos de esa manera de
pensar. Adems, hay que entender la diversidad de formas de organizacin existentes:
partidos, frente nico, sindicatos, organizaciones culturales, profesionales, vecinales,
deportivas, etc.
Un tercer principio es la integralidad, el cual rige tambin en el trabajo de organizacin. Es

frecuente el descuido al respecto. Muchas veces nos dejamos entusiasmar por las exigencias
del momento, por la parte ms visible y fcil, e incurrimos en apreciaciones unilaterales o
superficiales. En otros casos se separa la construccin orgnica de la poltica o de la ideologa,
como si fuesen cajones separados, en lugar de entenderlos como un todo articulado, donde la
ideologa y la poltica constituyen el factor determinante. No nos es ajeno, por ejemplo, el
desajuste entre la organizacin y la accin reivindicativa, de un lado, y la lucha y la
organizacin revolucionaria, del otro, como si entre ellas hubiera una muralla china que las
apartara. Sin una visin de integralidad no estaremos en condiciones de articular las partes,
de hacerlas jugar el papel que les corresponde en la cadena de la construccin del Partido de
vanguardia y en la realizacin de su misin revolucionaria. Tampoco se puede entender la
labor organizativa separada de la cultura, de la poltica, de la ideologa, de los valores ticos,
de los estilos fundamentales que caracterizan al partido de la clase obrera, y menos todava
separada de las masas y sus luchas. Todos estos aspectos estn interrelacionados, an
cuando, al mismo tiempo, tienen sus principios especficos, sus mtodos particulares, que
hay que conocer y manejar adecuadamente.
Esta falta de visin totalizadora est fuertemente arraigada entre nosotros. Tenemos, por
ejemplo, decidida la reconstruccin del Partido; no obstante, en sus inicios sta se entendi
como un asunto bsicamente cuantitativo, por eso la atencin que muchos camaradas
prestaron al reagrupamiento orgnico dejando de lado la integridad del proceso que slo el X
Pleno del VI Congreso concibi apropiadamente. No se entendi que el reagrupamiento
orgnico era slo un aspecto, una fase del proceso de reconstruccin del Partido. Estamos
conscientes de que no nos proponemos construir un nuevo Partido, y menos optar por una
nueva ideologa o programa distintos al marxismo leninismo y al socialismo. Todo lo
contrario: queremos que el Partido funcione mejor en la rbita del marxismo
leninismo y de la realidad concreta que es el Per de hoy. Nos proponemos un
salto de calidad en respuesta a la crisis vivida, para hacerlo ms eficaz, maduro,
de masas, superando
aspectos que ya no funcionan o funcionan
deficientemente y corrigiendo errores acumulados que se han convertido en
verdaderas trabas para su desarrollo.
Vean ustedes cmo las empresas o la misma burguesa se reorganizan, inventan conceptos
como "reingeniera" o "calidad total" para hacer ms eficientes la empresa o el Estado
capitalista. Con ello no dejan de lado su naturaleza burguesa, pero necesitan, objetivamente,
para sus fines de clase y competitividad actualizar sus estructuras empresariales y estatales,
hacerlas ms eficientes y menos costosas, ms adecuadas a sus intereses y a las condiciones
que imponen los cambios tcnicos. Por qu optan por esa reconversin? Porque han
cambiado las condiciones reales, por la enorme competitividad en los mercados, para reducir
los costos de produccin y sacar de la crisis sus estados, etc. En suma, si la organizacin
fordista que caracteriz a las empresas ha colapsado y el Estado benefactor es oneroso y
atenta contra la alta tasa de ganancia del capital, entonces proceden a reformarlos para
hacerlos ms eficientes e instrumentales a sus intereses, sin renunciar, por ello, a sus
objetivos de clase.
Muchas veces ocurre que los comunistas dejamos en el estante la dialctica,
cerramos los ojos a la realidad, nos acostumbramos a lo establecido, nos gana
la pereza intelectual y la rutina. Entonces nos olvidamos que el Partido
Comunista se funda en la ciencia, en los hechos, en la relacin constante entre
teora y prctica, que necesita "autocomprobarse" permanentemente, ajustar
sus polticas y sus mtodos a las condiciones reales sin, por ello, perder su
horizonte, sino buscando precisamente que ste sea alcanzable. Adems,
tenemos una vieja herencia ideolgica que es el dogmatismo, el cual marc
profundamente el pensamiento y la accin de los comunistas peruanos,
embotando o distorsionando el desarrollo terico del Partido. No es acaso esto
verdad? Romper con esa costra ideolgica, sustituirla por el pensamiento
marxista creador, como propona Maritegui, es un componente fundamental
de la gran tarea de la reconstruccin partidaria.

Estos problemas son, como vemos, asuntos determinantes en la labor organizativa.

3. ENFOQUE CONCRETO EN EL TRABAJO DE ORGANIZACIN
Al abordar los problemas de organizacin existe el riesgo de exagerar la ideologa y perder de
vista o descuidar sus principios particulares, cayendo nuevamente en la unilateralidad.
Ya hemos dicho que la organizacin tiene principios, mtodos, formas, normas que le son
inherentes, independientemente de que en su trasfondo est siempre presente la ideologa y
la poltica. Adems, existe una variedad enorme de organizaciones polticas, sociales,
econmicas, culturales, sindicales, tnicas, de gnero, deportivas, etc. El Partido es una forma
especfica de organizacin poltica del proletariado peruano. Por eso la necesidad que
tenemos de contar con un enfoque concreto acerca de lo que es propiamente la construccin
orgnica del Partido.
Si examinamos el sistema de organizacin, el funcionamiento de las clulas y los comits, o
la aplicacin del centralismo democrtico en el Partido, notaremos rpidamente gruesas
fallas y desviaciones. Poniendo como ejemplo el centralismo democrtico, observaremos que
al lado de errores en su aplicacin -que facilitan en unos casos tendencias anrquicas y
liberales o autoritarias, en otros- existe una incomprensin de sus fundamentos tericos,
polticos e ideolgicos. Si este principio, que es el ms importante en el terreno organizativo,
no funciona o funciona mal, no esperemos que el Partido se encuentre en capacidad de llevar
a cabo sus polticas, cumplir sus tareas, tener disciplinadas sus filas. Sin democracia interna
se abrirn paso el autoritarismo y el verticalismo, y no nos encontraremos en condiciones de
captar la sabidura colectiva del Partido y de las masas, ni de comprometer a stas en la lucha
que promovemos. De otro lado, si no funciona adecuadamente el centralismo, se abrir paso
la anarqua, se debilitarn la cohesin interna y la capacidad de direccin, y tampoco
estaremos en condiciones de poner en prctica las decisiones adoptadas poniendo en
movimiento la iniciativa de la gente. Necesitamos democracia como centralismo, libertad
como disciplina, espritu de sacrificio como satisfaccin moral. Esto no se logra por la va
puramente administrativa, sino a travs de una firme educacin y lucha ideolgica, de la
compenetracin con la poltica del Partido, sumados al control en el cumplimiento de las
tareas. Quienes poseen un firme espritu partidista y una prctica partidista,
poseern tambin una slida actitud democrtica y de respeto a las masas,
junto con la firme determinacin y disciplina para llevar a cabo las decisiones
asumidas.
Los comunistas estamos obligados a estudiar las leyes y principios que rigen la construccin
orgnica del Partido, sus formas y mtodos. Existen principios universales, aplicables a todas
las formas de organizacin (el Estado, los partidos polticos, las empresas, los sindicatos, las
cooperativas, el ejrcito, etc.). Necesitamos estudiarlos as como asimilar la experiencia
internacional del proletariado, sin descuidar en ningn momento lo que es propio del Partido
en las condiciones del Per, de la lucha de clases tal como se presenta, del momento concreto
en que nos encontramos. Sera errneo creer que nada tenemos que aprender de otras
experiencias o de otras formas de organizacin, como lo sera tambin imitarlos ciegamente
sin tomar en cuenta nuestra realidad y objetivos. Lo que nos proponemos construir es un
partido revolucionario de masas eficiente, moderno, creativo, que despliegue el entusiasmo y
las cualidades de sus militantes, unificado en el pensamiento y la accin, enraizado en las
masas, que crezca en el nmero de sus militantes y su influencia, capaz de convertirse en la
alternativa que el pueblo peruano aguarda.
Al abordar los problemas de organizacin estamos obligados a diferenciar aquello que es
propio del Partido de aquello que corresponde a organizaciones tales como el MNI, la
Juventud Comunista, la Juventud Popular u otras formas de organizacin de frente nico,
sindical o de masas. Es errneo medir todas ellas con la misma regla y utilizar los mismos

procedimientos y mtodos. A cada cual lo que le corresponde. No considerarlo nos genera

problemas. Muchos camaradas confunden el Partido con el MNI, o el sindicato con el
Partido, y trasladan mecnicamente los mtodos de uno a otro. Este es un tema que debe
merecer nuestra atencin y hacer el esclarecimiento del caso. Un partido de vanguardia no
puede entender la organizacin solamente como lo propio, olvidando la suma de
organizaciones que dirige, influye o necesita ganar bajo su influencia. Slo el Partido
nunca ser suficiente, incluso en el socialismo. O creen ustedes que podramos
conseguir nuestros objetivos revolucionarios dejando de lado el frente nico,
los sindicatos,
las organizaciones de masas, culturales, de gnero? No
olvidemos que los grandes ros son la suma de decenas o cientos de afluentes,
ninguno de ellos igual al resto. Es pues indispensable que las tomemos en
cuenta, reconociendo sus peculiaridades y sus formas especficas. Depende de
nosotros saber unirlas y canalizarlas hacia el objetivo comn.
El enfoque concreto es igualmente necesario al momento de examinar el trabajo organizativo
del Partido. Si actuamos as nos preguntaremos: por qu el Partido funciona en algunos
lugares y en otros no?, por qu en algunos comits se incrementa el nmero de militantes y
en otros se estanca y decrece?, por qu los comits no funcionan o funcionan
deficientemente?, por qu las clulas son dbiles y muchas veces con escaso o nulo vnculo
con las masas populares? por qu, finalmente, nuestra raz en el proletariado contina
siendo dbil?. Si no se toman en cuenta las circunstancias concretas en que se halla el Partido
y sus militantes, usaremos un rasero nico para todos los casos, y entonces el resultado ser
siempre negativo. Partiendo de las cuestiones generales, estamos en la obligacin de atender
la circunstancia concreta, donde siempre estarn presentes distintos factores que hay que
examinar en detalle.

4. EL ESPONTANESMO EN LA CONSTRUCCIN
ORGNICA DEL PARTIDO
Nos encontramos ahora en mejores condiciones para entender dos errores frecuentes en el
trabajo partidario: el espontanesmo y el formalismo.
Por lo general la construccin partidaria no marcha bien all donde los militantes se dejan
envolver por la lgica de la lucha econmica y sindical. Muchos militantes ganados
principalmente en lucha de masas y no educados en los principios y tradiciones del Partido,
no alcanzan a consolidar un firme espritu partidista. Ellos son excelentes sindicalistas,
expertos en la lucha de masas, con el corazn del lado del comunismo, pero su pensamiento,
su ideologa, y su actitud, no son todava comunistas. No es una exageracin lo que decimos,
sino una realidad demostrable. Es que no se llega espontneamente a la conciencia socialista,
y no es suficiente la emocin social para ello.
Este es un hecho sobre el cual no se reflexiona debidamente; no es, pues, suficiente ser
obrero o buen sindicalista para ser comunista, de la misma manera que no basta llenarse la
cabeza de conocimientos tericos. El comunismo es una concepcin y un mtodo, una
manera de pensar y actuar propios del proletariado, que se asume a travs del estudio, la
reflexin y la prctica revolucionaria como un todo nico.
Las manifestaciones espontanestas, en muchos casos, influyen tambin en el trabajo de
direccin y organizacin. Conocemos camaradas convencidos de que la experiencia prctica
acumulada es suficiente. Se olvidan que, si el marxismo es ciencia, hay que asumirlo como tal
en todos los aspectos del trabajo partidario. Slo el conocimiento multilateral de la realidad y
el dominio de las leyes que la rigen nos permitir dirigir concientemente la nave de los
procesos sociales. Si no trabajamos as sern los acontecimientos los que nos arrastren de un
lado a otro, como a hojas el viento.

Pongamos un ejemplo: el trabajo realizado por el Partido en el proletariado minero o en el

magisterio. El recuento de la experiencia indica que fue muy bueno dirigir la atencin a
ambos sectores, desplazando fuerzas importantes con ese propsito. Sin embargo, cabe una
pregunta: si el Partido trabaj intensamente en ambos sectores llegando a dirigir sus
sindicatos, movilizndolos en luchas heroicas, incorporando numerosos militantes
provenientes de sus filas, por qu su hegemona ideolgica y poltica siempre fue y es an
dbil? Podemos decir lo mismo del trabajo que hicimos con la juventud universitaria en la
dcada de los sesenta y setenta, cuya radicalidad y masividad es un hecho histrico. Qu fue
lo que trab la elevacin de esas masas de la lucha econmica y reivindicativa a la conciencia
socialista? Qu permiti que se confundiera, muchas veces, la relacin del Partido con la
organizacin econmica de los trabajadores, en este caso los sindicatos, como si fuese la
relacionen con la clase, con los trabajadores? La respuesta es una sola: la introduccin en el
Partido, desde mucho tiempo atrs, del espontanesmo, es decir, de la subordinacin del
factor consciente y socialista al movimiento espontneo, as como la creencia de que se puede
acceder al socialismo desde el movimiento econmico de los trabajadores. A ello contribuy
una tradicin fuertemente dogmtica, en unos casos, o emprica, en otros, que domin el
pensamiento del Partido, lo cual explica tambin su insuficiente desarrollo terico y cultural.
Esta situacin llev a identificar la influencia del Partido en las masas trabajadoras y
populares, no por su vigencia ideolgica, poltica y cultural, sino sobre todo por su presencia
gremial. A mayor presencia del Partido en las cpulas sindicales o en la conduccin de sus
luchas reivindicativas, pareca tambin corresponder una mayor vigencia y justificacin
revolucionaria. Desde luego que es indispensable trabajar en los sindicatos u otras formas de
organizacin reivindicativas de los trabajadores y el pueblo en general, como lo es tambin
encabezar sus luchas; acerca de esto no debe caber la menor duda. El problema comienza
cuando se reduce a este papel la actuacin del Partido. En otra dimensin, ocurre lo mismo
cuando se trata de la lucha electoral, que lleva a la creencia de que la contabilidad de los votos
obtenidos representa, por s misma, la hegemona ideolgica, poltica y cultural alcanzada por
el Partido, olvidando muchas veces su carcter voluble, sobre todo en sociedades como la
nuestra, donde el electorado es ms emocional que consciente.
Situaciones como las sealadas llevan a distorsionar la relacin que debiera existir entre el
Partido y la clase, entre la vanguardia y las masas, entre el militante comunista y el afiliado
sindical, lo que facilita en los hechos la supeditacin de la accin del partido al movimiento
econmico de los trabajadores, del espritu partidista al activismo sindical. En estas
condiciones es muy difcil o casi imposible construir el Partido como verdadero partido de
vanguardia, llevar la ideologa socialista a los trabajadores, generar en ellos una verdadera
conciencia de clase, puesto que el economismo y su expresin ideolgica, el espontanesmo,
representan, quirase o no, la presencia de la ideologa burguesa y no precisamente proletaria
y comunista.
Sin llevar a cabo una lucha firme para erradicar del Partido la influencia del espontanesmo y
el empirismo, su hermano gemelo, y sin producir una rectificacin de fondo al respecto, no
estaremos en condiciones de dar pasos seguros en la reconstruccin partidaria. Tanto ms
cuando ellas tienen hondas races en la historia de nuestra organizacin. El formalismo, que
es otro estilo de trabajo negativo, se explica por lo anterior. All donde prevalece el
espontanesmo la teora carece de importancia o, en todo caso, es secundaria, as, el
programa o las decisiones polticas pierden su fuerza porque domina la lgica del
movimiento, de lo inmediato, de la lucha cotidiana. Esto explica el divorcio frecuente entre
las decisiones que se toman y la voluntad para llevarlas a la prctica, de modo que los
acuerdos muchas veces se convierten en papel amarillo, en mero formalismo.
Llegado a este punto es conveniente aclarar que el espontanesmo que criticamos se da en la
esfera del Partido y tiene que ver con la concepcin y la actitud de los comunistas. No se
puede calificar de la misma manera la accin espontnea de las masas, que es cosa distinta.
Las masas, por sus propios medios, espontneamente, no llegan a la conciencia del
socialismo. Por eso la importancia del partido de vanguardia. Pero el partido de vanguardia,

sin la clase y sin las masas, sin su iniciativa histrica y capacidad de creacin, tampoco
alcanzar el socialismo. De lo que se trata hoy es de reconocer que los comunistas
representan el factor conciente, dirigente, terica y programticamente capacitados e
ideolgicamente preparados para enfrentar al capitalismo y proponer una alternativa
econmica y social cualitativamente superior, pero de ninguna manera la fuerza motriz del
desarrollo histrico. Sin la participacin de las masas la revolucin y el socialismo son
inviables. A fin de cuentas, el Partido es un instrumento, no una finalidad; pero un
instrumento dotado de cualidades especiales igualmente indispensables para el xito de la
revolucin y el socialismo. Es de fundamental importancia entender la trabazn dialctica
entre vanguardia y masas populares, donde stas son, en definitiva, el punto de partida y de
llegada de la revolucin y el socialismo.
El comunista, donde quiera que se encuentre, es primero comunista, y por eso mismo
servidor de las masas populares. Desde esa opcin puede actuar en todas las esferas de la
actividad social. El maestro, obrero, campesino o joven comunistas, por ejemplo, organizar
a los trabajadores y la juventud, impulsar y orientar su organizacin y sus luchas, difundir
las ideas progresistas, democrticas, patriticas y socialistas, criticar al capitalismo y sus
patraas, difundir los valores, ideas y puntos de vista que l abraza. Buscando siempre la
unidad del pueblo despertar su conciencia de clase y lo ayudar a entender la realidad y
defender sus intereses de hoy y futuros, motivando la confianza en sus fuerzas y
organizndolos en el Partido.
5. LA IDEOLOGA Y EL TRABAJO DE ORGANIZACIN
Al considerar los problemas de organizacin debemos hacerlo en ntima vinculacin con la
ideologa y la poltica. Los camaradas encargados del trabajo organizativo deben tenerlo
siempre presente. Dijimos que la organizacin por la organizacin misma no conduce a
ninguna parte. La organizacin es la fuerza material para llevar a cabo la poltica. Es un
medio, no el objetivo a alcanzar. Por aqu deberamos empezar siempre. En segundo lugar, si
la poltica es el objetivo a conseguir, la ideologa es la fuerza espiritual y moral que permitir
que los militantes del Partido se atrevan a luchar venciendo cualquier dificultad para alcanzar
ese objetivo. La ideologa nuestra es el marxismo leninismo, el comunismo, la concepcin del
mundo del proletariado.
El descuido de la labor ideolgica lleva a la confusin y a la prdida de brjula, en ltima
instancia, a la pasividad o al oportunismo. Tomemos como ejemplo la disciplina normada en
el Estatuto partidario. No es suficiente su reconocimiento. Se necesita estar convencidos de
que es indispensable para el xito de la lucha que enarbola el Partido y, en ciertas
circunstancias, implica renunciar a satisfacciones personales, sufrir persecucin o el
sacrificio de la propia vida en aras de los intereses del pueblo y la nacin. Quienes piensan
que es un asunto de autoridad, de firmeza, estn parcialmente en lo cierto. Pero si se descuida
la educacin en el espritu comunista ser una disciplina basada en el miedo antes que en la
conciencia del deber y la responsabilidad, por eso mismo frgil y formal.
La lucha en que estamos empeados los comunistas ser siempre ardua. Con frecuencia nos
veremos sometidos a pruebas duras. Habrn reveses que sern parte del costo que
pagaremos para aprender, desarrollarnos y alcanzar la victoria. Solamente quienes se forjan
en esa lucha y pasan sus pruebas estarn preparados para combatir no un ao o un
quinquenio, sino la vida entera. Es una conviccin que se apoya en una causa justa, en la
confianza infinita en el pueblo, en la indignacin frente a la explotacin del capital y sus
lacras, en la certidumbre de un futuro mejor para el pueblo trabajador y la humanidad.
Los adversarios de esta causa son inmensamente poderosos en lo econmico y poltico;
tienen a su disposicin todos los medios de propaganda y de la fuerza; cuentan a su favor con
la hegemona ideolgica y cultural acumulada a lo largo de siglos. Toda ese podero no ser
fcil vencer. Pero tampoco son invencibles, puesto que marchan de espaldas a la historia. No

tienen la verdad ni la razn de su parte ni les pertenece el futuro. En ltima instancia ser el
pueblo el artfice de su emancipacin nacional y social. Pero esta tarea no ser factible si no
cuenta con el partido de vanguardia que oriente su accin pertrechado con las ideas
avanzadas que representa el socialismo. Tenemos as que la lucha ideolgica atraviesa todas
las esferas de la actividad del Partido y lo confronta en todos los rdenes con la ideologa
burguesa e imperialista, hegemnica en la sociedad.
Siendo as las cosas, no debe sorprendernos que el peso de la ideologa en el trabajo del
Partido en general, y de organizacin en particular, sea de fundamental importancia. No
entenderlo llevar a encontrar soluciones organicistas, burocrticas o formalistas de los
problemas. En ese ambiente se abrirn paso, inevitablemente, el sectarismo como el
individualismo, el subjetivismo como la pasividad, y en no pocos casos, el oportunismo
poltico. Quien tiene una clara conciencia de su misin al lado del proletariado y
el pueblo, firmes sus convicciones marxistas leninistas, mantendr en alto las
banderas del socialismo y no las arriar ante ninguna dificultad o derrota
temporal, inevitables en el camino. Los trnsfugas de la izquierda y el marxismo, que
han mostrado tan penoso espectculo en la ltima dcada, primero se doblegaron a la presin
ideolgica del capitalismo y el neoliberalismo, luego perdieron confianza en la poltica
revolucionaria y, finalmente, optaron por el ventajismo y la prebenda que les ofrece el
sistema. Una vez capitulados en sus convicciones lo dems fue cobijarse en cualquier espacio
que les diera ventaja.
Cuando un dirigente o cuadro de organizacin toma contacto con las bases no lo hace con
fines protocolares o administrativos, como informante de las directivas de los organismos
dirigentes. Lo hace, sobre todo, como dirigente poltico y orientador ideolgico. Solamente
quienes estn animados por un estilo de trabajo burocrtico y formalista se relacionan con
los comits y las clulas como funcionarios, para quienes slo cuenta el nmero, los
asistentes, la rutina. Quienes se comportan de esa manera descuidan el trabajo paciente y
responsable, la educacin de los camaradas en el espritu del marxismo leninismo, de la
lnea y el programa del Partido, desconocen la realidad al mismo tiempo que se muestran
insolventes para ayudarles a resolver sus problemas, perfeccionar sus mtodos de direccin y
trabajo, elevar su conciencia revolucionaria. Es verdad que su atencin ser siempre el
funcionamiento orgnico del Partido, pero si se queda all de qu construccin del Partido
podemos hablar? Si esto es as en organizacin, lo es tambin con igual importancia en las
dems esferas del trabajo partidario.
Tiene razn Mao Zedong cuando seala metafricamente que la mente de nuestros
camaradas y el trabajo de nuestro Partido pueden cubrirse de polvo y deben
ser limpiados y lavados. Si no se barre frecuentemente la casa ganar espacio la basura.
Sin una lucha ideolgica activa, franca, honesta, fraterna, el Partido no podr impedir que se
filtren en sus filas las ideas, valores, costumbres o puntos de vista decadentes. La lucha
ideolgica en el Partido haciendo uso de la crtica y la autocrtica franca y
honesta, del examen reflexivo de la experiencia y de los hechos, son requisitos
para mantener vigoroso al Partido y firme la unidad en sus filas. La
autocomprobacin de los comunistas, de la que hablaba Lenin, es lo que necesitamos.
Quin vencer? Los trnsfugas del socialismo demuestran que esta lucha es ardua, que la
capacidad de atraccin y corrupcin de la burguesa es enorme, que esta batalla ideopoltica y
de valores es decisiva para la causa revolucionaria.
Algo tenemos que aprender de las religiones. Esto parecer una osada pero no lo es. Por qu
la gente ingresa a los cultos religiosos y se aferra a ellos? Por qu sus iglesias estn llenas
mientras a nosotros nos cuesta convocar unos cientos de personas? Ninguna iglesia resuelve
los problemas materiales de la gente. Les ofrece un futuro irreal y, sin embargo, la gente est
all. Es verdad que funciona la manipulacin. Es verdad que nada de lo que predican los
pastores o sacerdotes tiene asidero para entender la realidad y resolver las urgencias de su
vida cotidiana. Pero un pueblo aplastado por la crisis, doblegado por la pobreza, sumido en la

10

desesperanza, abrumado por la ideologa de la resignacin y el fatalismo, encuentra all un

respaldo moral y emocional que no halla fuera, una forma de terapia para relajar sus
tensiones, una esperanza aunque sea imaginaria. La poltica que hacemos es muchas
veces fra, cerebral, rgida. Le falta ese elemento de pasin, de fe, de mstica,
tan vital para las grandes obras. Nuestras reuniones estn marcadas por un estilo
pesado y tenso; los debates muchas veces agrios y las sesiones interminables, agotan. Muchas
veces en lugar de salir de nuestras reuniones optimistas, relajados, convencidos de lo que hay
que hacer, partimos fatigados, con ms dudas que respuestas. Este estado de nimo desde
luego que no ayuda ni permite trabajar bien.
Resumiendo: Cul es la columna vertebral de la accin y el trabajo de
organizacin? La respuesta es concreta: esa columna es la labor ideo-poltica.
Significa desmerecer o dejar de lado los principios, normas, mtodos o
tcnicas de organizacin? De ninguna manera. Implica solamente poner las
cosas en su lugar. Si la ideologa falla y la orientacin poltica no es entendida y
asumida, o es incorrecta, todo lo dems fallar, camaradas.
6. EL PARTIDO COMO FORMA SUPERIOR DE ORGANIZACIN
Estamos convencidos que el Partido es la forma superior de organizacin del proletariado.
En este punto no hacemos ninguna concesin. Lo que implica reconocer que existen otras
formas de organizacin, tantas como tenemos problemas o necesidades a resolver. Esto es as
en el campo de la burguesa como del proletariado. No obstante, slo a travs de la
organizacin de los trabajadores en partido poltico que represente sus intereses de clase,
stos pueden alcanzar plena conciencia de su situacin y de su misin histrica, y tambin
capacitarse poltica, intelectual, moral y orgnicamente para llevarla a cabo, es decir
emanciparse del yugo de la explotacin del capital y construir la sociedad nueva que es el
socialismo. Este es un asunto crucial para entender la misin y la responsabilidad del Partido,
y tambin el compromiso que significa ser comunista.
Cediendo a la ofensiva ideolgica del capitalismo y el imperialismo, exagerando los reveses
sufridos por el movimiento comunista internacional o los cambios tcnicos y cientficos y su
implicancia en la organizacin del trabajo, hay quienes, en lugar de dar un paso adelante
haciendo avanzar el marxismo-leninismo, ceden y hacen concesiones ideolgicas y tericas.
Ponen en cuestin, por ejemplo, la existencia de las clases sociales y la lucha de clases, la
vigencia o naturaleza del socialismo, la misin histrica del proletariado, o principios de
organizacin como el centralismo democrtico al que responsabilizan de la burocratizacin y
el autoritarismo en determinados partidos comunistas.
El marxismo, desde el momento en que tiene un carcter cientfico, debe responder a los
cambios que se producen en la sociedad aportando explicaciones y respuestas a los
problemas nuevos. Esta es una exigencia permanente de los comunistas. No obstante, no
podremos cumplir con esa tarea colocndonos en posiciones defensivas o capitulando ante
las presiones del imperialismo y el neoliberalismo. De all la importancia de la lucha de ideas,
una de las formas fundamentales de la lucha de clases. En esta cuestin los comunistas
peruanos debemos, primero, hacer esfuerzos para entender los cambios objetivos que se
vienen produciendo y adecuar nuestra actuacin a esas condiciones; segundo, frente a la
ideologa imperialista y neoliberal no es posible ninguna concesin de principios; tercero,
desarrollar nuestro propio camino en la lucha por la revolucin y el socialismo, pensando con
cabeza propia y desplegando la iniciativa y creatividad del pueblo peruano; cuarto, impulsar
la unidad ms amplia contra el imperialismo y el neoliberalismo en el mbito nacional,
latinoamericano y mundial.
Consideradas as las cosas, pronto se advertir que el Partido, adems de ser una escuela de
combate contra el enemigo de clase, es tambin una escuela de camaradera, de fraternidad,
de apoyo mutuo entre los camaradas y entre stos y el pueblo, de solidaridad como

11

individuos y como grupo humano, de satisfaccin moral y elevacin intelectual, cultural y

moral de los comunistas. Todos estos elementos son importantes al momento de abordar la
labor organizativa y, en general, la construccin del Partido. Estos temas, sin embargo,
son descuidados y no se les presta la atencin que corresponde. El mundo
subjetivo de la gente debe ocupar una atencin fundamental en nuestro trabajo.
Si la lucha que encarna el Partido exige entrega de sus militantes, qu les da el Partido en
correspondencia? Ms que premios materiales les ofrece satisfacciones
morales e
intelectuales. Quien se incorpora al Partido no lo hace esperando un puesto pblico o una
ddiva. No es esto lo que nos une. El ms alto rango de la dignidad es que el ser humano sea
de verdad libre y dueo de su destino, no esclavo de la explotacin asalariada. Reconocer que
su lucha es justa porque se alza contra toda forma de explotacin, opresin o servidumbre
humana, que est al servicio del pueblo y la patria, del lado de la inmensa mayora expoliada
por el capital y el imperialismo. Por eso somos socialistas y luchamos por el socialismo y la
futura sociedad comunista. Es el compromiso, en suma, por la causa ms noble y elevada.
Vale recordar las palabras vibrantes de Maritegui: abandonar a los humildes, a los
pobres, en su batalla contra la iniquidad es una desercin cobarde... La
poltica es hoy la nica grande actividad creadora. Es la realizacin de un
inmenso ideal humano. La poltica se ennoblece, se dignifica, se eleva cuando
es revolucionaria. La revolucin ser para los pobres no slo la conquista del
pan, sino tambin la conquista de la belleza, del arte, del pensamiento y de
todas las complacencias del espritu. Hay algo ms precioso que esta misin
conscientemente asumida? La respuesta no se deja esperar: No!
La conquista del pan pero tambin de la belleza, del pensamiento y las complacencias del
espritu, en cada comunista, en cada hombre y mujer del pueblo, en cada ser humano. Esa es
la razn suprema de nuestra lucha y de nuestra pertenencia al Partido fundado por
Maritegui!
La ideologa no la entendemos divorciada del concepto de clase. No existe ideologa en
abstracto, idntica y vlida para todos por igual. El capitalista observa la realidad social de
una manera, los trabajadores, de otra. No es que existan varias realidades. Es una, pero
distintos los colores del lente con que se la mira. Lo que est de por medio son intereses
contrapuestos: uno explota y oprime; el otro es explotado y oprimido. El hecho de que las
ideas de la clase dominante sean dominantes en la sociedad, no significa que explotador y
explotado sientan y piensen igual, que sus intereses coincidan o que la verdad del capitalista
sea la verdad de todos. Ocurre, solamente, que su ideologa, cultura, valores, son
hegemnicos, que se han impuesto en la sociedad por el control que ejercen de la economa y
del Poder desde siempre y porque tienen, en sus manos, los medios materiales, culturales y
propagandsticos para convertirlos en "sentido comn", en "verdades" aceptadas. Nuestra
tarea consiste, precisamente, en desmitificar esas "verdades", en confrontarlas con la realidad
para hacer evidente sus falacias, en mostrar al pueblo el camino justo, en despertar su
conciencia de clase y organizarlo para que se alce en defensa de sus derechos agredidos y sus
intereses de hoy y futuros. Cmo podramos hablar de organizar al Partido, de incorporar
nuevos afiliados, mantener encendida su confianza y entusiasmo, sin esta labor permanente?
Sobre estas cuestiones necesitamos reflexionar ms y prestarles ms atencin en el trabajo.
7. TRES CUESTIONES A TOMAR EN CUENTA EN LA CONSTRUCCIN
ORGNICA
Nos referiremos en esta oportunidad a tres cuestiones importantes: el centralismo
democrtico, el burocratismo y el sectarismo.
Con respecto al primero, es un asunto tratado permanentemente en los documentos
partidarios. Lo abord tambin el VII Congreso. Siempre hemos sostenido que el centralismo

12

democrtico es el principio fundamental de organizacin. Mantenemos con firmeza este

punto de vista. Lo que interesa de momento es la parte ideolgica de la cuestin que se
descuida, porque se ve en el centralismo democrtico su lado estrictamente orgnico,
separado de la ideologa y la poltica, lo que es un error. Para empezar: no existe organizacin
poltica moderna donde est ausente el centralismo, independientemente de las formas que
adquiera. No ocurre lo mismo con la democracia, muchas veces ms formal que real.
Quienes niegan el centralismo democrtico, o desconocen sus fundamentos histricos,
tericos y concretos; o bien ceden al individualismo anrquico, socavando uno de los
fundamentos indispensables de la construccin orgnica de un partido revolucionario. Slo
como ejemplo cabe hacer la siguiente pregunta: No funciona el centralismo democrtico en
el Congreso de la Repblica? Antes de votar una ley se debate; aprobada, es obligatoria su
aplicacin responda o no a los intereses del pueblo. Vemos as que el centralismo tambin
funciona en los rganos del Estado. Cmo hablar entonces de su caducidad? El Partido
Comunista tiene un definido sello de clase y una misin histrica que cumplir, en cuyo centro
estn los intereses de los trabajadores y las masas populares. Le es inherente la democracia y
no puede ejercerla sin su contraparte: el centralismo. La mayor democracia antes de tomar
una decisin, el ms firme centralismo para ponerla en prctica: tal la dialctica del
centralismo democrtico. Pero el centralismo debe ser seguido de la vigilancia y fiscalizacin
para su cumplimiento, de la sistematizacin de la experiencia realizada, de la comprobacin
en los hechos de la justeza o no de la decisin tomada. Sin democracia el centralismo se
convierte en centralismo burocrtico y autoritario; sin centralismo la democracia no tendra
eficacia y dar paso a la anarqua.
En el caso del burocratismo, debe enfocarse tambin como un asunto de mtodo? Desde
luego que tiene que ver con los mtodos de trabajo, pero es mucho ms que eso. Su trasfondo
es esencialmente ideolgico, puesto que se trata de la relacin del Partido con las masas
populares, del dirigente con las bases; en ltima instancia: cmo se dirige y al servicio de
quin. Segn el marxismo leninismo las masas populares hacen la historia. El Partido dirige
pero no puede ni debe sustituirlas, ni manipularlas ni irrogarse su representacin. En
segundo lugar, el Partido sirve a las masas populares. Sin la clase obrera y el pueblo el Partido
pierde su sentido. El socialismo ser obra del pueblo y para el pueblo, correspondiendo al
Partido el papel dirigente si encarna cabalmente sus intereses y gana su respaldo. El
burocratismo es la negacin y lo opuesto de la lnea de masas, que es el principio de trabajo
fundamental del Partido. Donde prevalece el burocratismo se afianza por lo general el
autoritarismo, se impone la poltica de "mando y ordeno", se anula la iniciativa creadora de
las masas y la militancia del Partido y, como la experiencia muestra reiteradamente, se abre
paso la corrupcin. En suma, donde se impone el burocratismo se arruinan la revolucin y el
socialismo, y donde an no han sido conquistados, los hace imposible. No podemos decir que
nos encontramos libres de burocratismo en nuestra relacin con las masas y con las bases del
Partido. Aunque hablemos todos los das de la lnea de masas a las masas, en la prctica
estamos impregnados de mtodos burocrticos que necesitamos examinar con franqueza y
rectificar. Aqu vale recurrir a la frase bblica: "Quien no ha cometido pecado que arroje la
primera piedra". Tenemos que enfrentar el burocratismo en todas sus formas, pero el fondo
del problema, ms que orgnico sigue siendo ideolgico y poltico.
Ocurre otro tanto con el sectarismo. Por qu se presenta el sectarismo en las filas del
Partido, si todos los das hablamos de la unidad ms amplia para vencer al adversario?
Porque no se tiene confianza en la gente, en las masas populares, en los militantes; porque se
piensa que la verdad es patrimonio nuestro o de los dirigentes; porque nos sentimos dueos
de la revolucin, cuando sta le pertenece al pueblo, o tambin porque tenemos corta la
mirada o escasos vnculos con las masas populares. Sin las masas populares de qu
revolucin podemos hablar? Sin los trabajadores y el pueblo, qu es el Partido?: un muro sin
cimiento, un rbol sin raz. El sectarismo nos separa del pueblo y empuja a ste al campo del
adversario, dificultando o incluso amenazando la causa revolucionaria. Necesitamos sumar
fuerzas siempre. Las del Partido, an en las condiciones ms ptimas, nunca sern
suficientes. Por lo dems, el pueblo peruano est compuesto de clases y fracciones de clase,
etnias, gnero, culturas, etc., por lo que no es un todo homogneo ni compacto, sino ms bien

13

heterogneo. Pero el sectarismo est tambin al interior del propio Partido. El grupismo, las
correlaciones, el subjetivismo, la desconfianza entre camaradas, los mtodos administrativos,
la chismografa, el uso de adjetivos para calificar a las personas, son ejemplos claros de ello.
Para vencer el sectarismo es indispensable poner en juego la educacin ideolgica en el
espritu de la lnea de masas, encontrar los mtodos de trabajo apropiados que ayuden a
sumar fuerzas y no dividirlas, construir una cultura de la unidad que ponga en primer plano
los intereses del pueblo, la patria y el socialismo. La intolerancia con quienes no piensan igual
que nosotros, la incapacidad para discernir correctamente lo que nos une de las diferencias,
la desconfianza entre camaradas, o la sustitucin de mtodos democrticos por otros como
el espritu de grupo, los golpes bajos, los comentarios "crticos" a espaldas de los camaradas,
el culto por los cargos, el avasallamiento que se apoya en mayoras eventuales, entre muchos
otros ejemplos, no corresponden al ideal que abrazan los comunistas ni a sus mtodos de
trabajo..
8.- EL ESPIRITU DE PARTIDO DE LOS COMUNISTAS
El Partido Comunista es un destacamento poltico de la clase obrera organizado para
llevar a cabo la revolucin y construir el socialismo. Su capacidad de combate descansa en la
justeza de sus objetivos, en la confianza que deposita en las masas populares, en su firmeza
ideopoltica y en su fuerte espritu de organizacin y disciplina. El militante, a su vez,
mediante un proceso de transformacin ideolgica a travs de la prctica revolucionaria, del
estudio persistente, de la crtica y la autocrtica honestas, de la lucha de las masas y la
actividad organizada y la disciplina consciente, forma sus cualidades y carcter, su espritu
comunista. Es decir, su actitud de lealtad al Partido y a las masas populares, sus estilos de
trabajo propios del proletariado, su voluntad de lucha tenaz, sus valores morales. Si el
Partido es la forma superior de organizacin del proletariado, es obvio que sin
contar con l no sern posibles la revolucin ni la elevacin de la clase obrera a
clase dirigente. El partidismo es, pues, un rasgo indispensable que debe
caracterizar a todo comunista.
Al momento de abordar el trabajo de organizacin estas cuestiones deben merecer
atencin prioritaria. Siendo dbil e insuficiente el espritu partidista y la actitud comunista en
muchos cuadros y militantes, es inevitable que estn presentes errores, desviaciones o incluso
deformaciones en el trabajo, cuyas consecuencias polticas muchas veces son muy serias.
En el pasado, por ejemplo, no pocos militantes que accedieron a los gobiernos municipales o
al parlamento, una vez alcanzado su "objetivo" personal se "independizaron" del Partido,
desacataron su orientacin o violaron sus polticas con argumentos venales para cubrir su
oportunismo poltico. Otros, a quienes se asigna determinadas responsabilidades, al ser
cambiados de ubicacin hicieron o hacen lo mismo con el argumento de ser "maltratados".
Otros, frente a las dificultades inevitables en la lucha revolucionaria, optaron por la pasividad
o se convirtieron en crticos desde las graderas. En todos estos casos una cosa queda
transparente: eran militantes con un dbil espritu partidista, muchos de los cuales llegaron
al Partido en momentos de auge y bonanza. En realidad eran compaeros de viaje en cuyo
fuero interno pesaba el criterio de "yo me sirvo del Partido", "el Partido se sirve de las
masas". Su ideologa, en el fondo, es el pragmatismo utilitario, el egosmo, el individualismo,
el "yo primero", ajenos por completo al marxismo y al partidismo comunista.
En los casos sealados, el cargo o la representacin pblica se convierten en un fin, en una
ventaja personal, en lugar de entenderlos como una responsabilidad poltica que les encarga
el Partido y confan las masas populares. En esas condiciones les resulta un grillete
inaceptable la presencia y el control del Partido y el de las masas populares, pues se
convierten en trabas para sus propsitos arribistas, muchas veces corruptos. Quienes
entienden as su militancia en el Partido estn errados de punta a rabo.

14

Esa es una de las fuentes del oportunismo poltico, cuya versin ms grosera, pero al mismo
tiempo ms ilustrativa, son los trnsfugas, gentes sin principios que se escudan en la
democracia y la libertad para cubrir sus trapaceras, verdaderas hetairas de la poltica que
Montesinos puso al descubierto y que ahora copan esferas de poder en el gobierno toledista
como ayer lo hicieron durante el rgimen de Fujimori. Son los nuevos Chirinos Soto de la
poltica criolla. Desde luego, la cobertura es simple: son los encargados de garantizar la
"transicin democrtica".
El colectivismo es al socialismo lo que el individualismo al capitalismo. Desde luego que el
colectivismo marxista no anula la personalidad ni limita los derechos de la persona. La
verdadera libertad y la plenitud de las posibilidades de los individuos slo se desarrollarn en
el socialismo. Otra cosa es el individualismo que defiende la ideologa liberal burguesa, que
convierte al ser humano y la vida entera en mercanca. Aqu tambin nos encontramos en un
tema con fuerte contenido ideolgico, donde la solidaridad, la fraternidad, la accin colectiva,
son parte componente de la poltica comunista.
Examinen ustedes la experiencia de la revolucin cubana. En su orgenes, durante el
Moncada, en ningn momento se declar socialista. "La historia me absolver", el
extraordinario alegato de Fidel Castro, tiene un programa democrtico y su gua ideolgico es
Mart. Entonces exista el Partido Popular Socialista (comunista), pero no particip en esa
gesta. Sus integrantes provenan de sectores radicales de la juventud y la intelectualidad
cubana. En todo el perodo anterior al desembarco del Granma y a lo largo de la campaa
militar que termina con el derrocamiento de Batista y la instalacin del gobierno
revolucionario en 1959, Fidel nunca habl de su orientacin socialista. Slo despus de la
agresin a Cuba montada por los yanquis en Playa Girn, Fidel declara el rumbo socialista de
la revolucin cubana "en el momento preciso, en el minuto exacto", como expresara en su
discurso con ocasin del 40 aniversario de aquel suceso. Este proceso, sin embargo, no fue
espontneo, espoleado por circunstancias superiores a los conductores de la revolucin, sino
consciente, manejado con visin estratgica desde sus orgenes. En el discurso que Fidel
pronunci en la Universidad de Caracas, refiere que ya durante el Moncada tena una
filiacin socialista, pero que por razones de manejo poltico y estratgico nunca lo declar.
Habra sido una imprudencia y una falta de tacto mostrar sus cartas al adversario. Los
hechos posteriores confirmaron que tena toda la razn. Saba a dnde iba, tena las metas
claras; no es que los acontecimientos lo sorprendieron. La proclamacin del carcter
socialista de la revolucin cubana, precisamente en ese momento y no en otro, mostr su
extraordinaria capacidad de conduccin pero tambin el enorme respaldo del pueblo a la
causa revolucionaria que Fidel encarnaba. Sin ese respaldo, emocional primero, luego
consciente, el socialismo no habra tenido races slidas. De all a la conformacin del
Partido Comunista de Cuba no distaba mucho, an cuando debi seguir un curso complejo
que no es el momento relatar. Lo que debe quedar muy claro es que la conformacin del
Partido Comunista de Cuba devino una necesidad objetiva, una condicin imprescindible
para la revolucin y construccin del socialismo, sin por ello renunciar a la continuidad de un
proceso que nace con la lucha por la independencia y se apoya en el pensamiento martiano.
El espritu de partido es fundamental en la educacin de los comunistas. Si se debilita o cede
a las presiones ideolgicas de la burguesa o la pequea burguesa, ms proclive en este
ultimo caso al eclecticismo; si no se vence la ideologa espontanesta y el culto por el
empirismo en nuestras filas, no estaremos forjando comunistas con el temple que nos leg
Maritegui, ni contaremos con el partido de vanguardia que la revolucin peruana necesita.
Somos convencidos que sin el papel dirigente del partido del proletariado
no hay socialismo. El pueblo peruano, sin una fuerza directriz que lo gue, una
teora que alumbre su camino, un ideal que le seale un derrotero seguro y una
fuerza organizada que lo agrupe, ponga en movimiento y discipline, ser como
un barco sin timonel ni rumbo. Entonces entenderemos mejor la trabazn
dialctica entre pueblo y vanguardia, y apreciaremos en toda su dimensin el

15

papel histrico del Partido Comunista. Tambin el significado de la militancia

comunista, distinta en sus objetivos, compromiso y estilos de trabajo de la
militancia en un partido burgus o pequeoburgus.
9. LUCHA DE CLASES, VALORES Y SU IMPORTANCIA EN LA
CONSTRUCCIN ORGNICA
El socialismo, con relacin al capitalismo, representa y asume una nueva concepcin del
mundo y la vida. Independientemente de las fases o condiciones concretas que deba atravesar
hasta su etapa madura, se propone sustituir la propiedad privada capitalista por la propiedad
social y de todo el pueblo, dando trmino a la explotacin del hombre por el hombre y a la
polarizacin social, desarrollar incesantemente las fuerzas productivas, impulsar junto al
progreso econmico el incesante progreso cultural y espiritual, alcanzar el bienestar del
pueblo y la convivencia racional de ste con su medio ambiente. El socialismo peruano ser, a
la luz de la experiencia vivida, un proceso prolongado, complejo y contradictorio, sobre todo
si entendemos que seguimos siendo un pas capitalista subdesarrollado, atrasado, con fuertes
remanentes econmicos, polticos, ideolgicos y culturales que arrastramos incluso del
pasado colonial y feudal.
Esta es una razn que explica la necesidad de propugnar y construir una nueva cultura
poltica y tambin valores espirituales que encarnen lo mejor que hemos acumulado a lo
largo de la historia en tanto singularidad que somos como peruanos, enriquecida con los
aportes y avances logrados por la humanidad progresista. En tal sentido, la ideologa no
puede entenderse como un concepto abstracto. Se traduce en concepciones, actitudes, estilo
de trabajo, y tambin en valores como la solidaridad, la fraternidad, la honestidad, la
laboriosidad, el colectivismo, la lealtad a los principios, al Partido y al pueblo; la actitud
crtica franca, constructiva y creadora; el patriotismo, la identidad y dignidad nacionales; la
libertad, la democracia, la unidad en la diversidad que somos como pas multitnico y
multicultural; el internacionalismo, la convivencia racional con el medio ambiente.
Entendemos la poltica en su alto sentido transformador y de servicio al pueblo; jams como
un asunto de ventajas o beneficios personales. Creemos en el pueblo como el verdadero hroe
que construye la historia. Los comunistas no renuncian al legado histrico del pueblo
peruano ni al patrimonio creado por la humanidad, pero diferencian aquello que representa
el progreso de lo que constituyen elementos conservadores, expoliadores, opresores.
Al proponer una cultura poltica nueva, no queremos afirmar que todo comienza con
nosotros. Somos un pueblo con una continuidad histrica de milenios, y somos parte del
mundo. No tenemos por qu sentirnos disminuidos ante nadie ni por qu imitar todo lo que
viene de fuera. Nos ha costado demasiado copiar de otros renunciando a lo propio. Los
peruanos podemos emanciparnos de yugos ideolgicos que se nos imponen como verdades
inobjetables, sin por ello excluirnos del mundo, sino ms bien afirmar nuestra presencia en l
desde la realidad peruana y latinoamericana. Confianza en nuestras propias fuerzas,
confianza en el pueblo, confianza en el futuro!, sintetiza un valor fundamental que atraviesa
todos los aspectos del trabajo revolucionario, incluyendo el de organizacin.
Cmo construir el Partido con un firme espritu comunista entre sus integrantes, sin estos
valores? No es posible. Pero hay ms. Tomando conciencia de su necesidad y asumindolos
en los hechos nos encontraremos, tambin, en condiciones de extenderlos a la sociedad en
confrontacin con los valores decadentes de las clases dominantes, de encontrar las vas para
enraizar profundamente en el corazn y en la conciencia de los trabajadores, de modo que las
palabras socialismo y comunismo no sean conceptos genricos sino concretos, vivos, parte de
la vida cotidiana de la gente.
El capitalismo en cualquiera de su variantes ideolgicas, polticas o econmicas -pongamos
por ejemplo el neoliberalismo o la Tercera Va- no est en condiciones de ofrecer ni realizar

16

estos valores. Son antagnicos a su naturaleza como a los intereses de clase que representa.
Est en la esencia del capitalismo, sobre todo en la poca del imperialismo, extremar el
individualismo, el pragmatismo utilitario, el consumismo a ultranza, el exitismo corruptor, la
ley del ms fuerte, la dependencia y sumisin a lo extranjero, el afn de lucro y la
concentracin de la riqueza; en suma, la mercantilizacin del ser humano, sus valores,
sentimientos, su relacin con su entorno medioambiental. Los monopolios y el imperialismo,
cuya ley es la mxima tasa de ganancia, jams sern solidarios. Su lgica es la explotacin del
trabajo, la ley de la selva, el hegemonismo, la expoliacin, la mercantilizacin del ser
humano.
10. LOS ESTILOS DE TRABAJO Y LA LABOR ORGANIZATIVA
Los estilos de trabajo de un Partido tienen enorme importancia en su construccin y, desde
luego, en su construccin orgnica. Los estilos de trabajo de los partidos comunistas estn
asociados a la ideologa, o mejor dicho, son expresiones de la ideologa comunista en el
comportamiento, la actitud y los mtodos de trabajo que asumen los comunistas.
El diccionario de la lengua espaola define estilo como modo, manera, forma de escribir,
hablar, como sello particular de una personalidad u organizacin. En este caso se trata del
modo, la manera o la forma que caracteriza el trabajo que realizan los comunistas, que lo
distingue de los partidos burgueses o pequeoburgueses, a quienes caracteriza igualmente su
sello particular, sus formas de trabajo. Por ejemplo: el caudillismo, la demagogia que flota
sobre todo en pocas electorales, el desdn por las masas populares, la imitacin ciega de lo
extranjero, la manipulacin, el clientelaje y el asistencialismo, la corrupcin, la
mercantilizacin de la poltica, la mentira recurrente, etc.
El estilo de trabajo es un asunto al que los partidos comunistas prestan atencin especial.
Lamentablemente, despus de la muerte del Amauta no ha sido as en el caso nuestro. Es
verdad que sobre el tema venimos hablando desde un tiempo atrs, pero debemos reconocer
autocrticamente que ms como frase de clich que como una necesidad perentoria y
fundamental en la construccin del Partido.
Necesitamos construir un Partido que posea estilos de trabajo realmente comunistas. Estilos
de trabajo que se conviertan en los rasgos fundamentales que caractericen el pensamiento y
comportamiento de sus integrantes y que, al mismo tiempo, marquen la diferencia
cualitativa del Partido del proletariado peruano del resto de partidos y organizaciones
polticas.
La experiencia del Movimiento Comunista Internacional es muy rica al respecto. Jos Carlos
Maritegui ofrece ejemplos sumamente valiosos al respecto, aunque no siempre valorados.
All encontramos un punto de apoyo inapreciable que est en nosotros, los comunistas
peruanos, asimilar y enriquecer.
Resumiendo la experiencia de la construccin del Partido Comunista de China, Mao Zedong
sintetiz cuatro estilos de trabajo fundamentales: unidad de la teora y la prctica; lnea de
masas; crtica y autocrtica; estilo de vida sencilla y lucha dura. Donde se establecen el
dogmatismo o el empirismo queda rota la unidad entre la teora marxista leninista y
prctica, y sus efectos sern desastrosos para la revolucin como en la construccin del
Partido. La lnea de masas se fundamenta en el concepto marxista de que las masas hacen la
historia. Sin su concurso activo no habr revolucin o, si se produce, ser expropiada por la
burocracia. La crtica y la autocrtica es la herramienta fundamental para resolver las
contradicciones en el seno del Partido, para elevar la calidad de sus integrantes y asegurar, al
mismo tiempo, el desarrollo lozano de la organizacin. Los comunistas aspiran a una vida
sencilla, ajena al lujo, el dispendio o la vanidad, son servidores del pueblo, soldados de una
causa colectiva, que saben que la lucha que asumen concientemente ser ardua y difcil, sin

17

recompensas materiales de por medio. Tales estilos de trabajo tienen alcance mundial,
independientemente de las singularidades de cada pas y revolucin.
Al referirse al estilo de trabajo de los bolcheviques, Stalin seal que tena dos
particularidades: a) el mpetu revolucionario ruso, y b) el sentido prctico norteamericano.
De un lado, el ideal, la pasin, la capacidad de entrega y sacrificio, motivados por la
conciencia y la responsabilidad revolucionarias; del otro, la determinacin de llevarlas a la
prctica, de no quedarse en las palabras o en las declaraciones, con sentido concreto y
prctico de la cosas y distante del diletantismo, la fraseologa o los debates interminables
pero sosos. Sin firme sentido prctico el mejor ideal y la mejor poltica quedarn flotando en
el aire. Solamente quienes estuvieron impulsados por esta conciencia y voluntad pudieron
llevar a cabo la Revolucin de Octubre y continuarla en las condiciones ms difciles.
Kim Il Sung, a su vez, sacando lecciones del Partido del Trabajo de Corea seala, entre otros,
los siguientes estilos de trabajo: a) el espritu combativo de innovacin y avances
ininterrumpidos; b) laborar y vivir con dinamismo y fervor; c) trabajo basado en los
principios y la imparcialidad; d) laborar abnegadamente a favor del Partido y de la
revolucin; e) ser modestos y sencillos, vivir con desinters y honradez. Todos ellos
perfectamente aplicables a nuestra realidad. Por ejemplo, el "espritu combativo de
innovacin" y de "avance ininterrumpido": El nuestro debe ser siempre un partido de
vanguardia, abierto a lo nuevo, dispuesto a innovarse incesantemente de acuerdo a como
cambia la realidad, que no se deja ganar jams por la rutina ni se contenta con lo alcanzado.
No olvidemos la conocida expresin del Amauta: "El hombre llega para partir de nuevo".
Todos estos estilos de trabajo son valederos y pueden ser tomados como suyos por los
partidos comunistas. El problema no est tanto en el enunciado como en la decisin de
convertirlos en el modo de trabajo del partido de la clase obrera, en el rasgo particular que lo
distingue de otros partidos no proletarios.
Maritegui sent importantes estilos de trabajo que necesitamos conocerlos, estudiarlos y
tomarlos en cuenta en la construccin del Partido. Cuando expres que la revolucin no debe
ser "calco y copia" sino "creacin heroica del pueblo", seal el derrotero de pensar la
revolucin peruana con cabeza propia, partir de las condiciones reales del pas, confiar en las
masas populares como la fuerza motriz de la revolucin y el socialismo. No tomarlo en cuenta
como gua del trabajo del Partido nos ha trado graves errores y desastres.
Otro estilo suyo es la modestia, la transparencia de sus actos, su honestidad intachable. Es
decir, la unidad entre su discurso y sus actos, sus ideales y su conducta concreta. Nunca
entendi la poltica como beneficio propio sino como entrega leal a una causa que considera
justa, la del pueblo trabajador, en cuyo propsito trabaj sin desmayo hasta el ltimo
momento de su vida.
Tampoco podemos olvidar su estilo de trabajo prudente como tenaz, su persistencia en el
objetivo trazado. Al retornar de Europa viene con un plan preciso: "concurrir a la realizacin
del socialismo" en el Per. Es lo que hace desde el momento en que pone el pie en territorio
patrio, siguiendo una secuencia ordenada, sin quemar etapas, creando las condiciones
adecuadas para cada fase del trabajo en que est empeado, sin descuidar un solo momento
el reforzamiento de sus vnculos con la clase social que deba ser la impulsora de la revolucin
social: el proletariado.
Finalmente, merece especial atencin su estilo de trabajo que vincula la poltica con la
cultura, la "conquista del pan" con la conquista del espritu y la belleza. Maritegui nunca
entendi la revolucin como un hecho cerrado, acabado, sino como obra siempre abierta a lo
nuevo, como unidad estrecha de la teora y el pensamiento con la pasin, la entrega, la fe, el
sentido heroico de la vida, que hace indispensable "la capacitacin espiritual e
intelectual del proletariado, a travs de la lucha de clases. Qu distante de los
actuales dirigentes cuya mirada no va ms all de la grita reivindicativa, la denuncia

18

parlamentaria, el gesto teatral para ganar imagen televisiva, incapaces de entender la

profundidad del mensaje del Amauta!
En la construccin orgnica los comunistas no deben descuidar nunca la atencin a los estilos
de trabajo proletarios. Requerimos hacer de ellos caractersticas distintivas de los
comunistas, fuerza motivadora de la actividad y actitud de cada militantes desde el mismo
momento de su ingreso en el Partido, y de manera especial de sus cuadros y dirigentes.
Ustedes pueden entender ahora por qu -donde estn ausentes los estilos de trabajo
revolucionarios y es dbil la labor ideolgica con los cuadros y tambin con los militantespenetran y generan trastornos
estilos de trabajo ajenos como el dogmatismo, el
burocratismo, el sectarismo, el subjetivismo, el espontanesmo, el utilitarismo, el
asistencialismo, las murmuraciones, los mtodos autoritarios o el relajamiento liberal.
Piensen si es posible reconstruir el Partido, elevar su calidad y ampliar el nmero de sus
afiliados all donde conservan influencia gravitante estos estilos de trabajo decadentes. La
experiencia da una respuesta tajante: no. No hay que ir muy lejos para observarlo con
nuestros propios ojos. Miren eb derredor suyo y constatarn que lo que estamos diciendo es
verdad.
11. LUCHA IDEOLGICA Y COHESIN DEL PARTIDO
No podemos hablar de unidad del Partido si en su base no est la unidad ideolgica y poltica.
La unidad orgnica es importante, sin conseguirla no alcanzaramos llevar a la prctica las
decisiones y polticas del Partido. Pero la unidad orgnica se funda en la unidad ideolgica y
en la unidad poltica. Si no est clara la ideologa ni definida la poltica, o no son entendidas o
no estn en el centro de nuestras preocupaciones como militantes revolucionarios, la
construccin orgnica (clulas, comits, etc.) ser como una nave sin objetivo ni fuerza que la
impulse.
Qu se entiende por unidad ideolgica del Partido? La unidad en el pensamiento, en la
manera cmo entendemos y asumimos el marxismo leninismo y lo ponemos en prctica,
cmo entendemos la realidad que es el Per y la transformamos. Nuestra ideologa y base
terica es el marxismo leninismo. Partiendo del marxismo leninismo debemos examinar la
realidad peruana, y en general cada situacin concreta, a fin de dar respuestas correctas a los
problemas que demandan la revolucin y la lucha de clases. Como el marxismo leninismo es
una teora cientfica y, al mismo tiempo, el sustento ideolgico del Partido, la nuestra es una
ideologa con un definido sello de clase. En ltima instancia, es la cosmovisin del mundo, la
sociedad y la vida materialista y dialctica de los comunistas, su manera de pensar, su punto
de vista y actitud de clase, y es tambin su adhesin a la lnea bsica del Partido. En
resumen: la burguesa tiene su cosmovisin del mundo y la sociedad; el proletariado tiene la
suya, opuesta a aqulla. La pequea burguesa, fluctuando entre uno y otro, eclctica y
vacilante siempre, marchar detrs de quien es ms fuerte y firme, capaz de arrastrarla
ideolgica, terica y polticamente. Un partido comunista confundido, sin confianza en el
ideal que asume, escaso de energas para definir su propio camino y defender sus fronteras,
ms dispuesto a hacer concesiones que abrirse paso por sus propios medios, no ser nunca
un partido de vanguardia y estado mayor revolucionario.
Aqu nos interesa insistir en el mtodo para fortalecer la unidad ideolgica del Partido. No es
un contrasentido hablar de unidad y, al mismo tiempo, de lucha ideolgica. En el Partido
tambin tiene expresin la unidad y lucha de contrarios. Por ejemplo, la lucha entre lo nuevo
y lo viejo, entre lo correcto y lo errneo, entre lo avanzado y atrasado. Estas son
contradicciones que estn presentes constantemente y pueden resolverse a travs de la crtica
y la autocrtica, que es la forma que adquiere la lucha ideolgica en el Partido, y por
extensin, en el seno de las masas populares. Sin esta lucha ideolgica activa, franca, honesta,
orientada a corregir los errores, fortalecer la unidad entre los camaradas y hacer avanzar al

19

Partido y la causa revolucionaria, su unidad ser frgil, muchas veces ms formal que real.
Somos partidarios del mtodo de la lucha ideolgica en el Partido a travs de la crtica y la
autocrtica, buscando siempre "curar la enfermedad para salvar al paciente" y no
matar al paciente conservando la enfermedad. Desde luego, si la contradiccin se
antagoniza, si ya no es posible su solucin por los medios normales, el camino a seguir ser
otro.
Haciendo uso de la lucha ideolgica nos proponemos fortalecer la educacin de los
militantes, y tambin de los cuadros y dirigentes, en la teora, los principios, lnea, programa,
polticas, valores, estilos y mtodos de trabajo marxista leninistas, recurriendo a la crtica y la
autocrtica para vencer la influencia ideolgica de la burguesa y la pequea burguesa,
depurarnos de las ideas y concepciones errneas, reeducarnos permanentemente como
revolucionarios consecuentes que luchan con tenacidad por la revolucin y el socialismo.
No olvidamos, desde luego, que en las sociedades de clase la ideologa tiene tambin su sello
de clase, y que la ideologa dominante pertenece a la clase dominante.
El objetivo de la lucha ideolgica en el Partido es fortalecer su unidad, hacerlo ms
impenetrable a la influencia de ideologas extraas, elevar su capacidad de direccin, la
calidad y disposicin de lucha de sus miembros.
Veamos un caso concreto: por decisin del X Pleno del Comit Central, refrendada luego por
el VII Congreso, tenemos una tarea: vencer en la esfera ideolgica la influencia del
espontaneismo, el empirismo y el subjetivismo, verdaderas trabas que impiden su normal
desenvolvimiento y desnaturalizan el pensamiento y la accin de sus militantes. Planteado el
problema, cmo llevarlo a la prctica? Mediante la campaa de unificacin, cualificacin y
rectificacin en torno de las decisiones del VII Congreso. Una campaa as implica estudiar
los problemas, examinar sus manifestaciones, buscar sus causas histricas, cognoscitivas,
tericas y clasistas, para, conocindolos debidamente, criticarlos a fondo, rectificarlos y
alcanzar as una nueva unidad sobre una nueva base, haciendo que los camaradas avancen y
el Partido salga ms fortalecido. El mtodo a seguir es el de la crtica y la autocrtica franca,
honesta, objetiva, que no se parece en nada a los mtodos liquidadores y sectarios, ni cae en
los vicios de subjetivismo o liberalismo.
Como organismo vivo que es el Partido, est sujeto a contradicciones y est obligado a
resolver problemas. Un partido monoltico como una plancha de acero, sin contradicciones,
no existe. Mientras estas contradicciones estn ubicadas en el seno del pueblo el mtodo para
tratarlas es la crtica y autocrtica, fundadas en el estudio concienzudo de cada situacin
concreta. El nivel de conciencia y de experiencia de sus miembros tampoco es uniforme. En
su camino de avance no todo es acierto y victoria; estn presentes tambin errores, reveses,
retrocesos, as como peligros de desviarse hacia la derecha o hacia el izquierdismo. Esta
situacin nos obliga a estar vigilantes y a reeducarnos constantemente, a elevar nuestro nivel
de conocimientos tericos como la comprensin de la realidad en la cual trabajamos, a
investigar y elevarnos cultural e intelectualmente, a enriquecer incesantemente la prctica
revolucionaria del Partido y su teora de la revolucin peruana, todo ello inseparable de los
esfuerzos incesantes para vincularnos y luchar junto a los trabajadores, a las masas
populares. Unidad de pensamiento y accin!
Para entender la lucha ideolgica en el Partido -muy distinta de la lucha de ideas con la
burguesa- tenemos que partir de reconocer que su objetivo no es antagonizar las
contradicciones existentes, ni excluir a los camaradas, ni liquidar a nadie. Tiene por objetivo
resolver los problemas, cohesionar al Partido y capacitarlo para que se encuentre en mejores
condiciones para cumplir su responsabilidad histrica. Si no lo entendemos as volveremos a
incurrir, una vez ms, en luchas internas que tuvimos en el pasado con resultados
desastrosos para el Partido y la revolucin peruana.

20

Dnde estn aquellos camaradas que decan tener la verdad marxista-leninista en sus
manos y, en nombre de esa "verdad" formaron fraccin y dividieron al Partido? En qu han
terminado? Tenan razn o no? Los hechos muestran que estaban equivocados. Todos ellos,
uno a uno se fueron disgregando hasta desaparecer del mapa poltico. Seguramente parte de
sus crticas fueron justas. No podemos decir que la direccin del Partido no tuviera entonces
problemas o errores. Pero debi enfrentrselos de otra manera, recurriendo a la crtica y la
autocrtica, a la lucha ideolgica franca y leal, de ninguna manera fabricando contradicciones
artificiales, promoviendo grupismos y fracciones, introduciendo el mtodo vedado de la
calumnia y de los adjetivos liquidadores, llevando a una discusin divorciada de la realidad y
ajena a las tradiciones del marxismo leninismo.
Para que haya una lucha ideolgica sana, camaradas, tiene que haber confianza y respeto
entre nosotros, debemos aprender a querernos porque somos combatientes de una misma
causa, entender que esa lucha al interior del Partido tiene por objetivo corregir los errores y
mejorar el trabajo, no liquidar ni excluir ni desacreditar a nadie. Lo que se busca es que
seamos mejores como Partido y como comunistas y que nos encontremos en mejores
condiciones para servir a la causa revolucionaria en que estamos empeados. Es posible que
algunos ya no avancemos al ritmo deseado; otros quiz se queden en el camino; pero
hagamos los esfuerzos necesarios para que la mayora avance, se cohesione y contribuya en la
reconstruccin del Partido y en el cumplimiento de las tareas revolucionarias.
A mi juicio, nos encontramos en condiciones inmejorables para llevar a cabo la tarea de
reconstruir el Partido y convertirlo en un verdadero Partido revolucionario de masas. El
problema no est fuera, sino en el factor subjetivo, en nosotros. Existen sin
embargo dos peligros que debemos advertir y evitar. En primer lugar, el Partido se cierra, se
mantiene sordo y ciego a esta realidad, sigue en lo mismo, con estructuras que no funcionan
como corresponde, sumido en la rutina, en el espontaneismo y el empirismo, evitando hacer
poltica de cara a las masas, timorato ante los fenmenos nuevos o la presencia de fuerzas
juveniles, separado de la clase social que representa; entonces, en lugar de crecer y avanzar
permanecemos estancados desaprovechando una oportunidad excepcional para el
relanzamiento del Partido. O, en segundo lugar, nos abrimos en desorden, arrastrados por la
ola del movimiento espontneo o por las urgencias electorales, entonces tendremos un
crecimiento anrquico, donde mucha gente se incorpora empujada por la dinmica
espontnea o por intereses puramente electorales sin que el Partido tenga la capacidad de
absorber, depurar, cualificar y cohesionar ese contingente. Son dos posibilidades, que hay
que prever y evitar.
Est claro que el Partido no avanzar en su reconstruccin ni sta ser la deseada, fuera de la
lucha de clases en sus diversas formas y de la lucha de masas. El Partido no se parece en nada
a una torre de marfil. Es un organismo vivo, actuante, inmerso con todos sus poros en la
lucha de clases. La lucha de masas no espera a que estemos mejor. Est all, con nosotros o
sin nosotros. No existe ningn indicio que asegure que el rgimen de Toledo traer
prosperidad y estabilidad. Adems, hay muchas tensiones y expectativas que exigen
respuesta, que no ser fcil satisfacer. Esto lo venimos diciendo con insistencia. Siendo as las
cosas debemos estar presentes en esa lucha y, por eso mismo, necesitamos acelerar los
trabajos internos para hacerlo en mejores condiciones. Esta misma apreciacin vale con
relacin al trabajo en el MNI y la JP. Un problema que se presentar y que debemos estar
preparados para resolverlo bien es el siguiente: cmo articular la campaa por la unificacin
del Partido con el movimiento de masas, la lucha poltica y la construccin del MNI y la JP.
En trminos ms generales el reto es: cmo integrar en un plan nico la reconstruccin del
Partido, la reconstruccin de la izquierda y su unidad, el movimiento social en desarrollo. En
lo que concierne a la construccin orgnica esta realidad dejar tambin su impronta, y hay
que entenderla como tal tomando medidas urgentes que el VII Congreso las ha definido con
claridad. Desde el X pleno del VI Congreso venimos insistiendo en que, con el auge inicial de
masas, el Partido enfrentar una contradiccin que debe ser tomada en cuenta: entre las
potencialidades crecientes para la recuperacin y el desarrollo de la izquierda, de un lado, y

21

las capacidades reales del Partido que no estn an a la altura de esas exigencias, del otro.
Esta contradiccin es hoy ms real que nunca
Resumo. Debemos encontrarnos preparados para enfrentar actitudes
conservadoras que se resisten a los cambios que la realidad impone y que se
aferran a los hbitos establecidos; y tambin tendencias anrquicas y liberales
que subordinan la calidad a la cantidad o se dejan arrastrar por la ola del
momento, perdiendo de vista los principios y los objetivos histricos que
animan al Partido.

12. LA CUALIFICACIN IDEOLGICA Y POLTICA ES DE

FUNDAMENTAL IMPORTANCIA PARA UN CORRECTO
TRABAJO ORGANIZATIVO
En las condiciones sealadas el Partido tiene urgente necesidad de prepararse para canalizar,
orientar y organizar ese potencial que se muestra a nuestros ojos. Potencial que, con toda
seguridad, se incrementar en los prximos aos. Hoy da es fcil olfatear que la poblacin
espera respuestas concretas a sus problemas, en particular las generaciones nuevas. Mucha
gente siente que el neoliberalismo no le garantiza nada, que el Per necesita cambios de
verdad, que ya no puede esperar ms. La impaciencia es la antesala de la protesta y la
rebelda. Pero la impaciencia y la rebelda popular necesitan ser canalizadas, orientadas,
organizadas, dndoles un derrotero seguro. El oposicionismo ciego, a la larga, es errtico y
embota la conciencia de los trabajadores.
En estos aos campe la ideologa neoliberal instalando el apartidismo y la despolitizacin, el
pragmatismo y el "exitismo", el asistencialismo y la resignacin, en vastos sectores de la
poblacin, en especial en la juventud. Las ideas marxistas casi desaparecieron del escenario.
Muchos que declaraban su filiacin comunista, socialista o marxista, se pasaron al campo
adversario o al centro izquierda. Adems, se debilit el prestigio del socialismo, sobre todo
luego del derrumbe de la ex URSS y por el accionar senderista. Esta fase difcil para los
comunistas peruanos est pasando. Ingresamos en un nuevo periodo de flujo inicial de
masas, que se extender en el futuro prximo. En este escenario es indispensable intensificar
la lucha de ideas para poner en evidencia la naturaleza del imperialismo y el neoliberalismo,
para mostrar las falencias del capitalismo, al mismo tiempo que esclarecemos las ideas,
programa y propuestas que representamos. No es pequea la tarea que tenemos por delante.
Conscientes de ella, estamos obligados a prepararnos para enfrentarla, prepararnos sin
prdida de tiempo.
Necesitamos prestar ms atencin al arte de direccin y sus implicancias en el trabajo
organizativo. Una correcta conduccin poltica reclama igualmente una correcta capacidad
organizativa que permita canalizar y articular, en los diferentes aspectos, esas potencialidades
en desarrollo. Al reconocer la importancia de la labor organizativa en el Partido no debemos
tampoco dejar de lado o descuidar las dems formas de organizacin con que se dotan las
masas, cuya importancia es obvia. Este tema merece un examen especial en otro momento, y
pronto.
En segundo lugar, camaradas, nos encontramos frente a sorprendentes cambios tcnicos y
cientficos cuyo impacto es enorme. Un mundo queda atrs, el mundo del siglo XX; se abre
otro, cargado de tensiones y modificaciones en muchos mbitos de la vida: el siglo XXI.
Cmo manejar estos cambios? Cmo
ingresaremos, de manera apropiada y
correctamente, en ese nuevo espacio? Cmo aprovecharemos sus ventajas en beneficio de la
causa revolucionaria y el desarrollo del Partido? En este contexto tenemos a la vista un
problema clave: la necesidad del Partido de acelerar la cualificacin de sus dirigentes, cuadros
y militantes. Si no lo hacemos con presteza, seriedad y madurez, no estaremos en
condiciones apropiadas para responder a esos retos en los diversos campos de la actividad

22

poltica, econmica, social, cultural, y desde luego organizativa. Acerca de esta cuestin
debemos tener claras las ideas.
Necesitamos tambin ampliar, rpida y ordenadamente, el nmero de militantes que tiene el
Partido. La decisin de triplicar los afiliados hasta el prximo congreso del Partido, es
realista. Qu nos impide avanzar en ese sentido? El conservadurismo de muchos camaradas,
la permanencia de criterios sectarios, el temor a las fuerzas nuevas. Pero sobre todo el peso
del espontanesmo y el empirismo que impiden que el Partido se desarrolle como
corresponde.
De haber participado en las elecciones pasadas nos hubiera obligado a un esfuerzo muy
grande en recursos y en trabajo. Siendo esa tarea necesaria, no nos encontrbamos
preparados para ella. Estn prximas las elecciones municipales y regionales, y acaso
tambin para la Constituyente. Participar en ellas implica, aparte de la inscripcin del MNI,
candidaturas, recursos econmicos, influencia poltica de masas. Cuntos militantes
destacaremos a esas tareas? Luego vienen el movimiento de masas, los movimientos
regionales, los sindicatos, el movimiento juvenil y de la mujer, la actividad cultural, etc.
Cmo soportar esta avalancha de exigencias y espacios a cubrir con los pocos recursos y
limitado contingente de cuadros con que contamos? Necesitamos crecer, pero tambin
ampliar nuestros vnculos con las masas, con sus luchas, pues all encontraremos las fuerzas
de refresco. El potencial que tenemos no es suficiente, nunca ser suficiente. Si no
entendemos bien la situacin puede ocurrir que el Partido se vea arrinconado,
encapsulado, observando cmo pasan los acontecimientos por sus narices, o
bien despanzurrado por la presin del movimiento espontneo.
Dadas estas condiciones, la importancia y el papel que le corresponde asumir al MNI, es
enorme. Su amplitud es indispensable, y nada justifica su sectarizacin que equivale a ponerle
encima un fardo pesado para inmovilizarlo. Ampliar el espacio de la izquierda es una cuestin
impostergable. Ampliarlo y luego consolidarlo, para nuevamente ampliar su espacio de
irradiacin. Cuanto ms se extienda la influencia del MNI tanto mayores sern las
posibilidades para el crecimiento del Partido. Y cuanto ms fuerte e influyente se encuentre el
Partido, tanto ms contribuciones har al MNI. Crecimiento y consolidacin son dos aspectos
que se complementan dialcticamente. Un partido como el nuestro y un movimiento como el
MNI deben crecer, crecer siempre, pero contar con races profundas y un tallo fuerte que
soporte su peso.
13. RELACION ENTRE POLITICA Y CONSTRUCCION
ORGNICA
En alguna parte dijimos que el desarrollo de la poltica gravita grandemente en el
desarrollo organizativo. Si tenemos necesidades polticas grandes requerimos tambin que el
aspecto organizativo marche a tono con ellas. A una mayor presencia e influencia poltica del
Partido, mayores posibilidades para avanzar en su organizacin. A su vez, un partido bien
implantado orgnicamente, con sus estructuras funcionando como corresponde, con sus
cuadros y militantes en su lugar, con vnculos firmes en las masas populares, tendr una
potencia poltica
mayor y mejor. El desarrollo poltico y orgnico debe marchar
coordinadamente como partes de un todo nico.
La estructura orgnica del Partido, y tambin, por extensin, del MNI y JP, debe estar
preparada para avanzar rpidamente al ritmo de las exigencias polticas. Si no lo hacemos, la
organizacin se queda y puede convertirse en un tapn que, en lugar de darle impulso al
motor, lo frena. Viendo bien las cosas, este es el caso en el presente.
14. El SISTEMA DE FORMACIN Y SU RELACIN CON LA

23

LABOR ORGANIZATIVA.
La educacin de los militantes, inseparable de la capacitacin ideopoltica de sus
cuadros y dirigentes, debe ser siempre una tarea central en el Partido. En los hechos no lo
fue, y sus resultados estn a la vista. Este es un asunto que se ha propuesto resolver el Comit
Central poniendo en prctica las decisiones del VII Congreso, que otorgan, a la labor
ideolgica y formativa, un papel fundamental en las actividades del Partido.
A partir de esa decisin se viene trabajando en lo que llamamos el Sistema de
Formacin del Partido, cuyo punto de partida son las clulas como base de la
estructura partidaria. As como la educacin oficial tiene etapas (primaria,
secundaria, universidad, posgrado), tambin el Partido debe seguir un proceso
parecido atenindose a sus condiciones y posibilidades concretas. Esto slo es
posible con un sistema de formacin que comprometa al militante, a los
cuadros de base e intermedios, finalmente a los cuadros centrales, de modo que
la formacin ideolgica, poltica y cultural alcance obligatoriamente a todos y
sea, al mismo tiempo, permanente.
Si contsemos con un sistema de formacin como el diseado, los cuadros y dirigentes, en los
distintos niveles del Partido, llegaran ya con una formacin apropiada para el ejercicio de sus
funciones, lo que no ocurre hoy, donde campea la improvisacin o el esfuerzo personal.
Entonces tendramos un mejor proceso de seleccin y tambin de ubicacin de los camaradas
en las esferas donde podran trabajar mejor.
En este sistema la formacin empieza con la pre-militancia y en la clula, como establece el
Estatuto. Todo militante adquirir a partir de all un conocimiento y adiestramiento de lo que
es el Partido, por qu existe, sus principios, su programa, sus estilos y mtodos de trabajo, su
tctica.
Entonces ocurrir, con toda seguridad, que cambiar de raz la naturaleza de las clulas que
tenemos as como el proceso de formacin de los militantes, donde muchas veces slo se
conoce de "odas" el Estatuto o el Programa del Partido.
Sobre esa base tendremos tambin un sistema de formacin de cuadros distinto del que
tenemos hoy.
En resumen, camaradas, la labor ideolgica viene a ser la arteria vital para la
unidad del Partido y para su accin prctica. Es as como debemos entender la
relacin de la ideologa y la poltica con el trabajo de organizacin. Para ser ms
exactos: la construccin del Partido como un todo integrado, donde ningn
cabo est suelto ni nada se hace por intuicin o hbitos adquiridos.
______
Exposicin del camarada Alberto Moreno Rojas, Secretario General del
Partido, en la reunin de cuadros de organizacin realizada el 27 de mayo
del 2001. La versin que entregamos fue mejorada por el autor. Los
subttulos son de responsabilidad de los editores.

24