1 YOHANAN (JUAN) VIVIENDO EN LA LUZ 2da.

Parte
TEFILA=ORACIN
Avinu Shebashamayim, Yitkadesh shmja, (Padre Nuestro que estas en los
cielos, santificado sea TU nombre), Bendito Eres TU Seor Nuestro Di-s
creador del Universo que nos has santificado con Tus mandamientos y has
derramado TU misericordia sobre este pueblo, y solo por TU misericordia nos
has alcanzado, y el da de hoy te doy gracias por habernos escogido de entre
todas las naciones para hacernos parte de tu pueblo, y para injertarnos en la
nacin del pacto, te doy gracias por habernos revelado tus mandamientos,
que son perpetuos y tu palabra que es para siempre, y te suplico que nos
sigas aclarando nuestro entendimiento, y que podamos tener un espritu de
humildad, para poder desarraigar de nuestra vida los siglos de dogmas de los
hombres que venimos acarreando, ya que nos llenamos de conceptos
humanos y no conforme a tu palabra, te suplico que este da una vez

ms nos vuelvas a mostrar tus maravillas en tu bendita palabra en

Yesha amen.
Una vez ms solo para recordar, esta carta fue escrita por Yohann y que en
espaol se conoce como (Juan que significa regalo de Di-s) y es el
discpulo que las escrituras le dan el ttulo de El discpulo amado, y en sus
temas que trata esta carta, el tema central de 1 de Juan es, los fundamentos
de la Emunah (FE) bblica, la FE hebrea autentica, as que si se le pudiera
poner un ttulo este seria LA AUTENTICA EMUNAH, LA GENUINA FE y
esta carta fue escrita en Asia menor en la ciudad de feso, al menos eso
dicen los historiadores. Y esta carta si Juan tena un propsito
especfico, bien pudo ser para que los creyentes examinen su FE, si es
verdadera, al menos eso es lo que haremos al estudiar de manera
sistemtica esta carta.
Y nosotros ya estudiamos el captulo 1 de la 1ra. Carta de Yohann y que a la
vez es la primera parte del Estudio VIVIENDO EN LA LUZ y hoy nos toca
estudiar el captulo 2 donde tendremos nuestra segunda parte de cmo
vivir en la luz, y acabaremos por comprobar que es la luz a travs de lo
que dice la escritura, ya que se habla mucho de la luz en las iglesias, pero
muy pocos saben de acuerdo a la biblia que es la luz, y Juan despus de
habernos estado hablando de cmo vivir en la LUZ, y solo a manera de
recuerdo, qu es la luz? La luz es la palabra de Di-s, y para no
confundirnos, para Juan, para Pablo, para Yesha, para todos los
discpulos que era la palabra de Di-s? lo que ahora se llama viejo
testamento y que incluso en muchas iglesias est prohibido leerlo, pero para
Juan que nos escribe esta carta, para el eso era la palabra de Di-s.
Y Yohann nos esta enseando por medio de lo que para l era la palabra de
Di-s, con eso nos va a ensear cmo vivir en la luz. Y si ya vimos y ya
sabemos que andar en la luz es andar en la palabra de Di-s, entonces
Qu son las tinieblas, que es andar en tinieblas? Pues sera vivir sin los
mandamientos de Di-s, vivir sin la instruccin de la Torh, vivir sin la ley de
Di-s es vivir en tinieblas, ahora en el captulo 2 Juan nos dice:
1 Juan 2:1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si
alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Yesha
Ha Mashaj (Jesucristo) el justo.
2

Al leer este texto podemos notar uno de los propsitos por los cuales se
escribi esta carta, Para no pecar para eso se escribi esta carta y ahora
hay que preguntamos, y los que nos siguen en nuestros estudios ya lo saben,
pero personas nuevas nos leen y hay que recordarlo Qu es pecado de
acuerdo a la misma biblia, de acuerdo a lo que el mismo Juan escribi?
La definicin de lo que es pecado est en 1 Juan 3:4 Todo aquel que comete
pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley.
En palabras sencillas el pecado es transgredir la ley de Di-s, y a todos los
transgresores de la ley un da Yesha les dir apartaos de m, hacedores de
maldad solo investiga que es esa palabra maldad en griego que es como
aparece en los manuscritos ms antiguos y te dars cuenta que esa sola
palabra encierra la clave de porque les dir Yesha aprtense de m, y si te lo
hubieran traducido bien, si no hubiera habido mano negra ni prejuicios en
contra de la ley de Di-s, la hubieran traducido: Aprtense de mi los que
estn en contra de la ley de Di-s. Pero de verdad te invito a que
investigues que significa esa palabra que te tradujeron como maldad, y te
aseguro que te pondr a pensar en cuantas cosas nos has ocultado.
Y estoy seguro de que si les preguntara Quin quiere seguir transgrediendo
la ley de Di-s? todos diran que NO, porque los que hemos tenido conciencia
de lo que es pecado ya no queremos pecar, por eso estamos cada Shabbat
(da de reposo ordenado por Elohim) reunindonos y estudiando su
bendita palabra porque queremos hacer lo bueno, sin embargo, seguimos
fallando y como El Espritu sabe que as es y as ser, por eso nos dice que si
llegamos a cometer pecado, abogado tenemos para con el padre, a Yesha
Ha Mashiaj EL JUSTO, o sea el nico justo que hay, y por eso mismo dice la
palabra en Romanos 3:26 con la mira de manifestar en este tiempo su
justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de
Yesha.
As que recuerde, Yohann (Juan) nos est escribiendo estas cosas para que
NO vivamos en tinieblas, para que tengamos un mejor nivel de vida, y para
que NO pequemos, a estas alturas ya tenemos bien claro que es pecado de
acuerdo a la definicin que el mismo Juan nos dice en esta carta, y alguien
que no tiene por costumbre pecar {o sea quebrantar la ley de Di-s} entonces
esa persona si en algn momento llega a pecar o sea quebrantar algn
mandamiento del Padre Eterno, pues entonces si en ese momento abogado
3

tenemos para con El Padre que es Nuestro gran sacerdote Yesha el Mesas
(Jess el Cristo), y a continuacin nos dice Juan. 1 Juan 2:2 Y l es la
propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros,
sino tambin por los de todo el mundo
Yesha pag por los pecados de todo el mundo, todas las naciones han
transgredido la Torh (ley de Di-s), lo voy a volver a repetir para que nunca se
le olvide, EL PECADO ES TRANGRESION A LA LEY DE DI-S 1 Juan 3:4
por sa razn todo el mundo ha pecado y por eso Yesha y no solo la nacin
fsica de Israel estaban obligados a obedecer la Torh de Elohim, todos los
pueblos de la tierra estn llamados a obedecer la Torh, la ley de Di-s, pero
aqu surge la pregunta Si la ley de Di-s fue dada para el pueblo de Israel,
como es que las naciones fallaron en la ley de Di-s? En qu pecaron las
naciones contra la ley de Moiss, o en que parte de la ley dada a Moiss
tambin estn incluidas las naciones? Quin puede mencionar algunas leyes
que estn en la biblia que fueron dadas a las naciones? Por ejemplo, algunas
leyes que se le dan a No, despus del diluvio, esas son leyes universales,
leyes de justicia como la de no matar, y siendo as las naciones van a ser
juzgadas en base a esos principios de Di-s.
Y aunque una persona nunca hayan ledo la biblia, Di-s le dio al hombre un
regalo que no es otorgado por ningn ser humano y es: el sentido comn, la
conciencia del bien y del mal, llevamos escritos en nuestro ser, principios
bsicos y valiosos, como el no robar, el no matar, en se sentido, todas las
naciones del mundo sern juzgadas en base a los principios ms elementales
de justicia, porque puede ser que haya personas que jams en su vida hayan
tenido la oportunidad de tener en sus manos una biblia y que no hayan
conocido los mandamientos de Di-s, sin embargo, aunque las personas no
conozcan nada de la biblia Di-s ha puesto en la conciencia de cada ser
humano esos mandamientos bsicos, y en todas las culturas y civilizaciones
siempre ha habido una conciencia de que robar es malo, aunque no lo diga
ningn libro, y no este escrito en ninguna parte, tu sabes que en cualquier
cultura est penado robar hasta puedes perder la vida por eso, y por eso se
han implementado leyes para frenar la depravacin del ser humano, y Di-s
juzgar a esas personas en base a se aspecto que Di-s mismo les dio,
el sentido comn, la conciencia del bien y del mal.

Ahora bien, al pueblo de Israel se le elige como una nacin especial, para
darle mayores responsabilidades, mayores mandamientos, porque es una
nacin llamada a ser luz al mundo, est llamada a ser luz al mundo, Israel
est llamado a que su estilo de vida, su modo de guardar las leyes sean
un modelo a seguir para todas las naciones, por esa razn, las escrituras
hablan de que Israel sera establecido por Di-s para ser luz a las naciones, de
hecho, las leyes que se encuentran establecidas en el libro de xodo, han
sido las leyes que de una u otra manera han influenciado o servido de modelo
para muchas constituciones en muchos pases.
Entonces para que nos escribe Yohann (Juan)? Para que no pequemos, ya
que Yesha es la propiciacin por nuestros pecados y propiciacin tiene que
ver con el propiciatorio, y El propiciatorio era la cubierta, la tapa de madera de
acacia recubierta de oro, que estaba encima o cubriendo la parte de arriba del
arca del pacto, y Porque se le llama el arca del pacto? Porque en su
interior estaban las dos tablas de piedra con los diez mandamientos, que
constituyen el testimonio de que se celebr un pacto en el monte Sina,
en esas dos tablas estaban escritas las condiciones del pacto con el dedo de
Dio-s, as mismo se encontraba en el arca del pacto la vara de Aarn que
reverdeci y una vasija con mana para recordarles guardar el da de reposo, y
para recordarles que El Eterno es el proveedor, y despus cuando Moiss
escribi toda la LEY en un pergamino que era desde gnesis a Deuteronomio,
todo eso que escribi se le conoce como El Libro de la LEY y ese rollo de la
Torh o libro de la Ley, se puso a un lado del arca del pacto: Deut. 31:26
Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de YHWH
vuestro Dios, y est all por testigo contra ti.
As que en el lugar santsimo estaba el arca del testimonio con las tablas del
pacto, o sea las tablas de piedra y al lado del arca estaba el rollo de la Torh,
o sea todo lo escrito de Gnesis a Deuteronomio, y para todos los que somos
predicadores o que de alguna manera enseamos en algn grupo o kehila o
algo similar, hay una fuerte advertencia para nosotros, advertencia que
encontramos en: Isaas 8:19 Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a
los adivinos, que susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a
su Dios? Consultar a los muertos por los vivos 20 A la ley y al testimonio!
Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.

La palabra Ley es la palabra Torh; la palabra Testimonio es la palabra

Teud. En Israel, cada ciudadano israel tiene que portar un documento
llamado Teudat Zehut, o sea documento de identificacin, como en Mxico es
la credencial del IFE. En USA es el ID, o sea lo que te identifica, de manera
que el profeta Isaas en este pasaje, se est refiriendo a la instruccin, el rollo
de la ley que es la Torh y al testimonio, que son las tablas del pacto, La
Torh y la Teud, y eso es el testimonio a la humanidad de que Di-s se
manifest a sta nacin, el testimonio de que te hace ser parte de la nacin;
de manera que si NO enseamos conforme a lo que estaba escrito en las
tablas de piedra y al rollo, si NO enseas y si NO vives conforme a eso,
entonces es que NO te ha amanecido sino que an estas en tinieblas. Esto es
bien importante recuerde que estamos aprendiendo como vivir en la luz.
Entonces en sa tabla recubierta de oro, tambin estaban dos querubines de
frente, y en ese propiciatorio, EL Eterno haba ordenado que un da al ao,
durante la fiesta de Yom Kippur, en sta tapa del arca llamada propiciatorio,
se esparca la sangre del macho cabro que serva como purificacin de los
pecados del pueblo, la sangre era la que hacia la expiacin, y dice la escritura
en: Levtico 16:15 Despus degollar el macho cabro en expiacin por el
pecado del pueblo, y llevar la sangre detrs del velo adentro, y har de la
sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcir sobre el
propiciatorio y delante del propiciatorio. 16 As purificar el santuario, a
causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de
todos sus pecados; de la misma manera har tambin al tabernculo de
reunin, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas.
Entonces para satisfacer la justicia divina, se tena que matar a un animal sin
culpa y el pagaba, cubra con su sangre los pecados del pueblo, y para eso
era el Propiciatorio, que significa= el lugar de la satisfaccin, el lugar donde la
justicia divina quedaba satisfecha, porque la paga de pecado es muerte, y
todo el pueblo de Di-s ha transgredido la Torh, (ley de Di-s), y como todos
hemos transgredido la Torh, Entonces Di-s acabara con todo su pueblo?
Pues all es cuando alguien inocente tena que pagar por los pecados del
pueblo, por esa razn, era necesario que un justo pagara, teniendo que morir
por los injustos para llevarlos a Di-s, era necesario que un justo les reconcilie,
era necesario alguien que llevara las iniquidades de todos aquellos que nos
descarriamos como ovejas, y que esa iniquidades fueran cargadas sobre el
cordero de Di-s que quita el pecado del mundo, la muerte de Yesha en la
6

cruz, as como el derramamiento de su sangre, representa justamente se

pago, la sangre del cordero de Di-s para expiar los pecados del mundo.
La muerte de Yesha en la cruz, represent el castigo de Di-s sobre la
maldad, la gran bendicin es que siendo Yesha el Hijo de Di-s quien lleva a
cabo sta expiacin, sta se constituye como el pago perfecto y perdurable
por los pecados de todos los que haban de ser suyos, de todos a quienes le
recibiesen como Salvador, y su intercesin, su ruego, impidi que
muriramos en nuestras transgresiones, aunque lo merecamos.
Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida
eterna. 17 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por l. 18 El que en l cree, no es
condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo
en el nombre del unignito Hijo de Dios.
1 Juan 2:2 Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente
por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo
Recuerde el nico justo es Yesha (Jess) El, es el nico que pago por
nuestras transgresiones, y l es la propiciacin, o sea la satisfaccin por
nuestros pecados, y no solo de los nuestros sino tambin por los de todo el
mundo, o sea todo lo que la humanidad entera ha transgredido, recuerde con
la muerte de Yesha no solo se estaba reconciliando a la nacin de Israel,
sino que su muerte fue para reconciliar a todo el mundo, y ahora nos dice
Yohann (Juan) algo nico, algo sorprendente para saber si amamos a
quien decimos que nos salv, 1 Juan 2:3 Y en esto sabemos que
nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.
Cmo saber si te has reconciliado con Di-s? quieres saber si ya estas
reconciliado con Di-s? quieres saber si realmente tus pecados ya fueron
perdonados? Bueno Si no os arrepents todos pereceris igualmente
NO TE ENGAES, sin arrepentimiento no hay perdn de pecados, y la nica
manera de saber que le conocemos a Yesha es mediante el arrepentimiento
de nuestros pecados, porque sin arrepentimiento no hay remisin, no hay
perdn de pecados, Pero que es arrepentimiento? la palabra arrepentimiento
en hebreo es la palabra Teshuv, que significa retorno, regreso, es decir,
7

si no regresas, no hay perdn, si no regresas al buen camino no hay

perdn, por eso dice: Y en esto sabemos que nosotros le conocemos.
Cmo sabemos que hemos tenido un encuentro personal con l? Pues en
esto que escribi el discpulo amado, Si Guardamos sus mandamientos,
aqu no hay de que sent bonito cuando acepte a Cristo, aqu no cabe la
emocin, estamos hablando de palabra de Elohim, y yo creo que est muy
claro, cual es la nica prueba real y tangible de que amas a ese ser que
tantas veces has gritado te amo con todo el corazn, y la nica prueba es Si
Guardamos sus mandamientos y para que no quede duda viene esto: 1
Juan 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el
tal es mentiroso, y la verdad no est en l;
El que dice conocerle y no guarda sus mandamientos es un mentiroso y la
verdad no est en l, y Qu es la verdad) La verdad es su instruccin, la
verdad es su Torh, la verdad son sus leyes y si dices que le conoces y no
practicas la misma verdad que practico Yesha, si no predicas de lo
mismo que predico Yesha, eres un mentiroso y la verdad no est en ti, de
manera que si no la guardamos, si no practicamos sus mandamientos,
penosamente somos mentirosos, primeramente ante Di-s y tambin ante los
hombres. Y ahora Juan nos dice una verdad de las escrituras no de tu iglesia.
1Juan 2:5 pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el
amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l.
La palabra perfeccionado implica que ha llegado a su madurez, ha llegado a
su plenitud, Cmo saber si tienes un amor maduro, como saber si ya no eres
un nio y que has llegado a la madurez? La forma en que podemos saber si
tenemos un amor maduro, es si estamos guardando su palabra, lo que quiere
decir que si guardamos su palabra, significa que el amor de Di-s ya se
perfeccion en nosotros, por esto sabemos que estamos en l, esta es la
prueba inequvoca, de esta manera no hay manera de que te equivoques para
saber si estas en El o NO, (SI ESTAS GUARDANDOS SUS MANDAMIENTOS), de
manera que por ms que digamos que s estamos en l, pero si no
guardamos sus mandamientos, estaremos diciendo mentira.
1Juan 2:6 El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo.

Quin es EL, al que se refiere Yohann? Pues se est refiriendo al Mesas, a

Yesha, se est refiriendo a nuestro maestro, nuestro RABI, nuestro ejemplo
a seguir, as que, El que dice que permanece en l, debe andar como l
anduvo, un rbol de manzanas no da peras, un buen rbol da buen fruto, y si
tu permaneces en Yesha, si ests viviendo en intimidad con El, qu va a
pasar en tu vida? De manera prctica, como podemos permanecer en EL?
Vamos a ver un ver una clave prctica, ya que fsicamente no vemos a
Yesha, la manera segura de permanecer en l es haciendo lo que l
dijo a lo largo de los evangelios que hiciramos, entre ellas hacer
discpulos. La otra cmprese una biblia que tenga las palabras de Mashaj en
rojo y memorice todas las letras de ese color de la biblia, y ya que las sepas
ahora si ponlas en prctica, y cuando eso pase vas a ver que tienes las
herramientas para actuar como Yesha (Jess).
Por eso es importante estudiar los estudios que he estado enviando de las
palabras del Rab, all estudiamos cada una de las cosas que l dijo y porque
las dijo, y cuando alguien te hiera, cuando alguien te calumnie y diga toda
clase de mal contra ti mintiendo, all cuando estas a punto de sacar tu
naturaleza humana, entonces vendr el Raj de Elohim, (Espritu de Di-s) y te
recordara que no tomes venganza por ti mismo, sino que tu Rab dijo que
perdonaras, y si algn hermano se enoja contra ti, ya no vas a andar hablando
mal de l, sino que perdonas todas sus ofensas como el Padre nos perdona.
As que ama a tus enemigos, ora por ellos, y mientras ms ests estudiando
las palabras de Yesha y las memorices sers verdaderamente su discpulo,
aprenders mejor a andar como El anduvo y conocers la verdad y la verdad
te har libre, entonces nuestra parte es meditar en la palabra del padre y en la
palabra de Yesha, meditar en sus mandamientos, permanece en ellos y
entonces si se cumplir lo que dijo Yesha: Juan 15:7 Si permanecis en
m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y
os ser hecho. 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho
fruto, y seis as mis discpulos. 15:9 Como el Padre me ha amado, as
tambin yo os he amado; permaneced en mi amor.
Juan 15:10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor;
as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco
en su amor. 15:11 Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en
vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.
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Pregunta Qu mandamientos guardo Yesha? Los que el mismo invento, o

los que SU Padre haba dado para todo su pueblo Israel? Y ahora si hay te
va, el que dice que permanece en l debe andar como El anduvo, no como tu
religi diga, como El anduvo, y para empezar Qu da de la semana tena
por costumbre Yesha reunirse? Esto es serio, si le amas a l le vas a
obedecer a l, si amas tu religin vas a obedecer tu religin, pero bien claro
dicen los evangelios que da tena por costumbre Yesha (Jess) ir a la
sinagoga, que era el lugar de reunin para ellos, y eso solo es como ejemplo,
hay muchas ms cosas que l dijo y que la iglesia las ha pasado por alto, que
Yesha dijo que hiciramos y no lo hemos hecho, antes bien hemos hecho lo
que la denominacin o concilio diga y eso NO es permanecer en El.
Entonces como siempre en lugar de obedecer buscamos argumentos de todo
tipo para NO obedecer, y si estamos hablando de que hay que obedecer los
mandamientos, pues de inmediato argumentamos que s, que si hay que
obedecer los mandamientos, PERO solo los de Jess, que los dems ya los
anulo en la cruz, y otra vez te recuerdo Yesha mismo dijo que no vino a
anular la ley o los profetas, pero como siempre hay pastores y personas que
se confunden, y preguntamos vino Yesha a dar nuevos mandamientos?
Pues la escritura dice: 1 Juan 2:7 Hermanos, no os escribo mandamiento
nuevo, sino el mandamiento antiguo que habis tenido desde el
principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habis odo
desde el principio. 8 Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo,
que es verdadero en l y en vosotros, porque las tinieblas van pasando,
y la luz verdadera ya alumbra
El mandamiento del que nos habla la palabra de Di-s es el mandamiento
que ha estado desde Bereshit (Gnesis=origen= principio), entonces
Juan no est escribiendo un mandamiento nuevo sino el que tuvieron
desde Gnesis, as que vuelvan a Gnesis, y Juan nos pone ms claro cul
es el mandamiento antiguo, es la palabra que habis odo desde Gnesis,
entonces Juan NO est hablando de nueva teologa, NO est hablando de
nueva revelacin, y si Di-s te da una revelacin ser de lo que est escrito,
NO una nueva revelacin que nunca se ha dicho, as que de manera clara
dice que est hablando el mandamiento que ha existido desde el principio, la
palabra que oyeron desde el principio, sin embargo os escribo un
mandamiento nuevo.
10

Este mandamiento NUEVO que menciona Juan, no quiere decir que NO

ESTE ESCRITO en ninguna parte de la biblia, sino que es un mandamiento
que, sin ser nuevo, es nuevo en Yesha, lo que significa que Yesha vino a
ensearnos la manera de vivirlo correctamente, vivirlo como l lo vivi,
amando hasta el fin aun a los que lo entregaron a la muerte ms horrible, y
para comprobarlo nos dice la escritura. 1 Juan 2:9 El que dice que est en la
luz, y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. 10 El que ama a su
hermano, permanece en la luz, y en l no hay tropiezo. 11 Pero el que
aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a
dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.
Y aqu Yohann se mete a un aspecto muy prctico de lo que es el amor a
Elohim (Di-s), y de cmo andar en luz, y yo s que ya hablamos mucho
acerca de la Torh y de cumplir los mandamientos para andar en luz, y el solo
hecho de pensar en todos los mandamientos que existen nos puede volver
locos, pero Yesha sintetiz todos los mandamientos en dos: ama a Di-s
por sobre todas las cosas y ama a tu prjimo como a ti mismo, y si
quieres saber cmo amar a Di-s entonces si hay que estudiar la Torh, y la
Torh ensea como amar a Di-s y la Torh ensea como amar a nuestro
prjimo, all encontramos verdaderamente lo que es el amor.
Cuanta gente dice, yo amo, pero a mi manera, y Eso que es? Amor a tu
manera ms bien es amor a ti mismo, y no hay ningn mandamiento que diga
amate a ti mismo, el mandamiento es ama a tu prjimo, amate a ti mismo
tiene que ver con las ideologas del humanismo, all se ensea que te tienes
que amar a ti mismo, que t eres el centro de todo lo que existe alrededor,
que si cambias es porque solo t lo haces posible, pero esas son solo ideas
falsificadas la verdad a la luz, de la enseanza de Di-s, en realidad amarnos a
nosotros mismos no tendra que ver con una enseanza porque es parte de la
propia naturaleza del hombre, de hecho ya nos amamos suficiente, lo que en
realidad debemos aprender, es amar a Di-s por sobre todas las cosas incluso
sobre nuestras propias vidas y debemos de aprender a amar a nuestro
prjimo como nos amamos nosotros.
Entonces si el mandamiento no es nuevo, dnde est ese mandamiento en
la biblia de amar a tu prjimo? Levtico 19:9 Cuando siegues la mies de tu
tierra, no segars hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu tierra segada.

11

10 Y no rebuscars tu via, ni recogers el fruto cado de tu via; para el

pobre y para el extranjero lo dejars. Yo YHWH vuestro Di-s
Las esquinas o las orillas de los terrenos sembrados, tenan que ser dejados
sin cosechar o sea con fruto, otra de las cosas es que cuando cosechaban el
trigo si se les caa alguna espiga, estaba prohibido recogerla la tenan que
dejar en el suelo y el mismo texto nos dice porque, y ser para el extranjero
y para el hurfano y es una orden del Eterno. sta es una ley de
beneficencia pblica, para socorrer al extranjero y al hurfano, como en el
caso de Rut, la moabita, quien se benefici de sta disposicin divina, y le
aseguro que el mundo sera diferente si se aplicaran estas leyes en todo el
mundo y El Eterno en su sabidura nos va a ensear la manera prctica de
como amar al prjimo y lo que nos dice a continuacin el pasaje es con esa
intencin as que le sugiero que se ponga a pensar cmo poner en prctica
estos mandamientos en su diario vivir.
11 No hurtaris, y no engaaris ni mentiris el uno al otro. 12 Y no juraris
falsamente por mi nombre, profanando as el nombre de tu Di-s. Yo YHWH.
13 No oprimirs a tu prjimo, ni le robars. No retendrs el salario del
jornalero en tu casa hasta la maana. 14 No maldecirs al sordo, y delante del
ciego no pondrs tropiezo, sino que tendrs temor de tu Di-s. Yo YHWH.
Y esto de no jurar EN FALSO lo vamos a mirar en nuestro estudio de las
palabras del RABI (Del Maestro). La maldicin en contra de una persona que
se encuentra discapacitada del sentido del odo y de la vista, es un acto de
crueldad que se refleja en el hecho de impedir o negar la luz de la Torh, y yo
s que tal vez ninguno de nosotros tendra la crueldad de ponerle un tropiezo
a un ciego, de manera literal, pero vamos a ver casos donde posiblemente si
lo estamos haciendo, y un ciego tambin puede ser alguien que no tiene la
instruccin Divina, la instruccin de la Torh, o sea un ciego tambin es
aquella persona que no tienes las leyes de Di-s en su vida, por el contrario
una persona que ve seria aquella que tiene las instrucciones de Di-s en su
vida, pues entonces est prohibido que t a una persona que no tiene las
instrucciones de Di-s le hagas pongas un obstculo para que conozca de las
cosas de Di-s y de la fe.
Y ahora si ponte a pensar cuantas cosas podramos cometer para que una
persona que nos ve, ya no quiera saber nada de las cosas de Di-s, del lugar
12

donde t te congregas, ponte a pensar que actitudes, palabras, arrogancia,

juicio, etc. a veces, la manera en que nos conducimos puede llegar a ser un
obstculo para que la gente se acerque a Di-s; el movimiento de regresar a
las races hebreas, est inmerso en la prctica de aspectos que tienen que
ver con tradiciones y costumbres del pueblo judo, ms que con el
cumplimiento de la Torh; el problema es que cuando no sabemos diferenciar
lo que es instruccin de Di-s escrita y lo que es cultura del pueblo hebreo, es
ah, cuando se pueden cometer errores que van a hacer caer o tropezar a las
personas que an no ven lo que nosotros vemos. Por eso el Eterno nos
sigue diciendo la manera bblica de como amar al prjimo.
Levtico 19:15 No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni
complaciendo al grande; con justicia juzgars a tu prjimo. 16 No
andars chismeando entre tu pueblo. No atentars contra la vida de tu
prjimo. Yo YHWH
Chismear en contra de una persona es atentar contra su vida de acuerdo a lo
establecido por la Torh, esto significa que puedes afectar la vida de las
personas por hablar de ellas cosas que no convienen.
Levtico 19:17 No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars
con tu prjimo, para que no participes de su pecado. 18 No te vengars,
ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo
como a ti mismo. Yo YHWH.
Aqu llegamos al texto que menciona Juan y que volvemos a ver para revisar
los dos textos 1 Juan 2:9 El que dice que est en la luz, y aborrece a su
hermano, est todava en tinieblas. Como podemos ver no es nada nuevo
el mandamiento, de amar a tu hermano, lo que si nos aclara es que si lo
aborrecemos andamos en tinieblas, si t tienes algo en tu corazn contra
tu hermano y no lo razonas, no lo perdonas, lo siento la luz de la Torh
todava no te ilumina, la luz de Yesha todava no te alumbra y te
encuentras en tinieblas, por eso dice el texto razonaras con tu prjimo y
amaras a tu prjimo como a ti mismo, a Yesha le pegunto un intrprete de
la LEY, que quin es nuestro prjimo? y para no repetir lo mismo les
recomiendo escuchar o ver la conferencia del resumen de 1 Juan, donde
analizar ms a profundidad ese tema de nuestro prjimo, con la historia
del Buen samaritano
13

Y en pocas palabras Yesha le dijo ama al samaritano, ama al que aborreces,

ama a tus enemigos, porque si amas a los que te aman, si amas a los que
son buenos contigo que mrito es ese, pero amar al enemigo, amar al que te
dao ese es verdadero amor, al menos esa es manera nueva de cmo aplicar
el mandamiento como l nos am, que a pesar de nuestra condicin de
pecadores l muri en la cruz por nosotros, en esto se demuestra su amor,
porque NO nos am hasta que decidimos arrepentirnos, sino que desde que
ramos enemigos, desde que no queramos conocerle, de manera que si
siendo enemigos nos am, cuanto ms ahora que hemos sido reconciliados
con l, que seremos salvos por su vida.
1 Juan 2:9 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est
todava en tinieblas. 10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en
l no hay tropiezo. 11 Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas,
y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado
los ojos.
Entonces si Juan nos dice que nos est escribiendo Un Nuevo Mandamiento
en qu sentido es NUEVO este Mandamiento en el Mesas? Pues Acaso
hay un mayor ejemplo de amor a los enemigos que el que mostro Yesha por
nosotros? Pues como dijo el apstol Pablo En esto se muestra el amor de
Dios para con nosotros, en que siendo an pecadores Mashaj (Cristo) muri
por nosotros recuerda esto Yesha nos am cuando ramos sus enemigos, y
si siendo enemigos fuimos reconciliados por medio de El cuanto ms ahora
que somos su pueblo seremos salvos por su vida, de esa manera Yesha nos
vino a ensear lo que es amor al prjimo, en que a pesar de todo lo que
hicimos en contra de l, Yesha decidi perdonarnos, a todos los que se
burlaron de el en el madero decidi perdonarles, a todos los que le torturaron,
a todos los que lo golpearon y le escupieron su rostro decidi perdonarlos.
Yesha cumpli hasta el fin, hasta el ltimo aliento de su vida terrenal, el
mandamiento que dice: No aborrezcas a tu prjimo. En l se cumpli a la
perfeccin ese mandamiento, l es el verdadero ejemplo a seguir, Yesha
nos mostr cmo es que este mandamiento es nuevo, y es en la forma como
aplicarlo, y La prueba de fuego de un verdadero discpulo de Yesha es que
se amen los unos a los otros. Juan 13:35 En esto conocern todos que
sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

14

1 Juan 2:12 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han

sido perdonados por su nombre. 13 Os escribo a vosotros, padres, porque
conocis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jvenes, porque
habis vencido al maligno Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis
conocido al Padre
Aqu vemos otra de las razones por las cuales Yohann nos escribi su carta,
y creo que es muy significativo que nos dice porque nuestros pecados han
sido perdonados y nos dice que fue por su nombre y ya sabemos que el
nombre es Yesha, adems aqu vemos como el apstol Juan nos est
hablando de etapas de madurez del creyente, NO est hablando de edad
cronolgica, sino de la edad de los creyentes, y la etapa inicial, la etapa de la
juventud y la etapa de la madurez, la edad en que ya somos adultos como
creyentes y cuando se supone que dejamos de actuar como nios, y el
trmino padres tiene que ver con que Juan les escribe a los creyentes que
ya pueden predicar, que ya pueden reproducirse en otros creyentes, no crea
que le est escribiendo a sacerdotes y que se conocen como padres.
Y en la ltima parte del texto, Juan nos dice que nos escribe Porque hemos
conocido al PADRE y ese es uno de los propsitos ms grandes que tiene
esta carta, que conozcamos no nada ms a Yesha, sino que como creyentes
en Yesha hemos conocido al PADRE, y hay algo que la mayora de las
personas han hecho, que de manera general conciben, consideran a Di-s
como el Creador, lo cual es cierto, por supuesto que si lo es, sin
embargo el verdadero discpulo tiene que llegar al punto donde NO nada
ms le conocemos como el creador, sino que ahora le conocemos y nos
identificamos como sus hijos porque ahora nos estamos esforzando por
hacer las cosas que l nos ensea a travs de su palabra, es decir que
ahora somos maduros por vivir conforme a sus mandamientos, y es all
cuando el concepto que tenamos de Di-s cambia y ahora al tener una
relacin de intimidad con El, lo vemos como a nuestro Padre, por eso Yesha
ense a orar as: Mateo 6:9 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que
ests en los cielos, santificado sea tu nombre. 6:10 Venga tu reino. Hgase tu
voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. 6:11 El pan nuestro de
cada da, dnoslo hoy. Mateo 6:12 Y perdnanos nuestras deudas, como
tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. 6:13 Y no nos
metas en tentacin, ms lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el
poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.
15

Entonces si t ya tienes una relacin con Di-s como Tu Padre, eso significa
que ya estas empezando una etapa de madurez o que ya eres un creyente
maduro y que esa relacin con tu Elohim ahora se ha fortalecido. Y Juan nos
sigue diciendo: 1 Juan 2:14 Os he escrito a vosotros, padres, porque
habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros,
jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Di-s permanece en
vosotros, y habis vencido al maligno
Actualmente en las iglesias cristianas se llevan a cabo eventos en los que
practican las llamadas liberaciones espirituales, pero Cul es la liberacin
espiritual ms efectiva? Someterse a Di-s resistir al diablo con la palabra,
sometindose a Di-s, o sea, siendo obedientes a la palabra de Di-s y la
obediencia a esa palabra, o sea el someterse a Di-s har que el diablo huya
de ti, y eso es lo que Yohann nos estara diciendo, que les escribe a los
jvenes porque la palabra de Di-s permanece en ellos y que por medio
de esa palabra han vencido al maligno, y lo aclaro, NO se vence al diablo
por tener biblias en la casa, te vuelves un vencedor cuando te esfuerzas por
vivir esa palabra, porque te voy a recordar el diablo conoce la palabra de Di-s,
y tal vez la conoce mas que los creyentes, as que la palabra no la espanta, lo
que si le preocupa es cuando alguien decide vivir la palabra de Elohim porque
eso si hace que el diablo tiene que huir.
Entonces hay un gran mal entendido en lo que se conoce como liberacin
espiritual, y hay personas que en la actualidad practican un montn de cosas
que llaman liberacin y que NO lo es, y quiero pensar que lo han hecho as,
por desconocer que lo que da la autoridad en sta rea para echar fuera los
demonios, no necesitas hacer tanto show, ms bien Es someterse al Seor
como lo hizo Pablo y los dems apstoles. Somtete al Seor y entonces
lo que nos va a dar autoridad es su palabra y su uncin en nuestras vidas, Su
palabra es la que nos da autoridad, NO que tan fuerte grites, el fruto de
nuestras acciones es lo que nos da autoridad, LO QUE TU VIVAS DE LA
PALABRA TE MAS AUTORIDAD QUE EL SABER TODA LA BIBLIA.
Y que llama mi atencin es que el verso 14 dice: y habis vencido al
maligno o sea, dice que ya lo venciste, NO que lo vencers o a ver si lo
vences, afirma que ya lo venciste, lo que significa que la palabra de Di-s
permanece en nosotros y permanece NO porque la sabemos de
memoria, sino porque tratamos de vivirla en nuestra vida diaria y sa es
16

la nica manera de vencer al mal. Recuerde estamos aprendiendo como

vivir en la luz y todo esto que nos dice Juan es la manera de vivir en esa luz, y
para profundizar ms nos va a terminar a dar unos consejos, para
asegurarnos el vivir en la luz.
1 Juan 2:15 No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si
alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. 16 Porque todo lo
que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo
Que interesante que Yohann nos diga que, el que ama al mundo el amor del
padre no est en esa persona, y Qu hay en el mundo? Los deseos de la
carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, precisamente, las
cosas con las que satans tent a Yesha, satans tent a Yesha con
estas tres cosas, ha satn le dijo a Yesha: si eres hijo de Di-s, dile a stas
piedras que se conviertan en pan; lo que el maligno le estaba ofreciendo a
Yesha, era que utilizara el poder de Di-s para su propio beneficio; algo
similar a lo que ensean muchas iglesias cristianas hoy en da, como diciendo
eres hijo de Di-s, entonces pdele a Di-s lo que quieras y l te lo tiene que dar,
eres hijo de Di-s tienes que ser millonario, prospera, necesitas tener tu jet
privado, por eso eres hijo del rey, pero vemos que ha satn solo sigue
utilizando los deseos de la carne y los deseos de los ojos, para tentar a los
hijos de Di-s y por muy vieja que sea la estrategia le sigue funcionando.
A Yesha le ofreci lo mismo, le mostro los reinos del mundo y le dijo: Todo
esto te dar si postrado me adoras el diablo le ofreci a Yesha toda la gloria
del mundo, pero con el todo tiene un precio, tena que adorar a quien no
debemos adorar, y as te la va a poner el diablo en tu vida, toma un atajo, en
otras palabras, te ofrezco el reino, pero sin sufrir, sin que mueras una muerte
horrible, solo tena que adorar al adversario, es como si el diablo le estuviera
diciendo viniste a recuperar el reino, pues no sufras, no tienes que morir
adrame y yo te lo doy, y es lo mismo que ha estado repitiendo a lo largo de
la historia por medio de predicadores con sus doctrinas de prosperidad, lo
que ensean es justamente lo que Yesha no quiso hacer, utilizar el
poder de Di-s para su propio beneficio.
Tristemente, en las iglesias alientan a la gente a que aspiren a las riquezas
materiales de ste mundo ensendoles que se lo merecen por ser hijos de
17

Di-s; y no hay mentira ms absurda, y aclaro, no est mal tener la bendicin

de las cosas materiales porque somos conscientes de que todo lo que
tenemos (bien habido) proviene de Di-s, pero vivir con la idea de que Di-s nos
tiene que dar los bienes materiales que NO necesitamos para vivir y que
simplemente son parte de la codicia y de los deseos de la carne, es una
mentira que forma parte de las falsas doctrinas que tanto agrada a la mayora
de las personas, y todo eso solo atrae a personas que estn llenas de
codicia y deseos de la carne.
Yesha tambin fue tentado con la vanagloria de la vida, le llevo a lo ms alto
del Templo y le dijo, chate abajo, escrito esta que a sus ngeles mandara
cerca de ti para que tu pie no tropiece en piedra, pero Yesha contesto NO
tentaras al Seor tu Elohim, y el diablo lo que quera era que Yesha utilizara
su poder para hacer un show, para atraer a la gente, solo piense por un
momento cuantos predicadores hay que segn estn promoviendo el
reino de Di-s pero llamando la atencin para s mismos, pero la escritura
nos dice que no amemos esas cosas y nos dice porque. 1 Juan 2:17 Y el
mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre
Todo lo que este mundo y todo lo que el diablo te ofrece, todo pasara, y hay
una palabra de esperanza, el que hace la voluntad de Di-s, el que vive en la
luz, el que escucha la palabra y la hace, el prudente, el que no es necio, ese
dice la escritura que permanecer para siempre, la gloria de este mundo, la
casa ms grande y bonita que puedas comprar, el auto ms lujoso, todas
esas cosas son pasajeras, y lo nico que permanecer por la eternidad es lo
pongas en prctica de lo que es la voluntad del Eterno, o sea su Torh, su
instruccin, su palabra al ponerla por obra, y all postrados ante El, humillados
ante su presencia, ese l es lugar ms alto del universo. Por eso les vuelvo a
repetir no necesito que me llamen rabino, no necesito que me digan pastor, no
necesito que me digan reverendo, solo basta con que nos respetemos, con
que vivamos en la luz y pongamos en prctica la instruccin de Elohim.
1 Juan 2:18 Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que
el anticristo viene, as ahora han surgido muchos anticristos; por esto
conocemos que es el ltimo tiempo. 19 Salieron de nosotros, pero no
eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran
permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que
no todos son de nosotros
18

Normalmente siempre pensamos que el anticristo ser alguien que vendr de

fuera del pueblo de Di-s, pero aqu el apstol Juan est hablando de
anticristos que saldran de entre los mismos creyentes, que saldran de la
misma iglesia, pero a la hora de salir, se manifestara que no eran creyentes
genuinos, entonces tenemos que definir primeramente lo que es un
anticristo, no desde un punto de vista mstico e irreal, sino desde el concepto
prctico y desde el punto de vista hebreo, y tenemos que definirlo, porque
cuando escuchamos la palabra anticristo de inmediato nos imaginamos al ser
cruel que vendr a perseguir con furia a todos los creyentes de Yesha.
La palabra Cristo, es la transliteracin al griego de la palabra Mashaj; y de la
palabra Mashaj viene la transliteracin de Mesas, y que su traduccin seria
UNGIDO; entonces tenemos que entender muy bien el da de hoy que es
Cristo, porque hay muchos que le cantan a Cristo, y que piensan que su
nombre es Cristo, y se pelean por Cristo, pero la mayora ni siquiera saben
que es Cristo, para empezar el concepto Cristo es un trmino griego y Yesha
por el lado que le busques NO ERA Griego, y ese trmino griego, no tiene
nada que ver con lo que significa ungido, y Qu era un ungido?
Pues para tener un ungido, se llevaba a cabo una ceremonia, algo similar a
como cuando algn lder de la nacin va a tomar el cargo, en esos casos se
hace una ceremonia de protocolo, en donde se le entrega la bandera de la
nacin entre otras cosas, llevando a cabo la investidura del poder que se le ha
conferido. De manera similar en la nacin de Israel, la ceremonia se llevaba a
cabo tomando un cuerno (shofar) se colocaba aceite en ese shofar (cuerno de
carnero) y se derramaba aceite sobre la cabeza del sumo sacerdote o del rey
que gobernara la nacin; y ese era el momento en la persona tomaba el
poder y la autoridad para gobernar al pueblo de Israel. Y Qu representaba
el aceite? Bueno, para empezar, por esa razn el aceite era llamado el aceite
de la uncin, porque se usaba para ungir a la persona que Di-s escoga.
A su vez ese aceite de la uncin representa el Espritu de Di-s, lo que haca
encender la luz de la Menor (candelabro de siete brazos) era se aceit; y de
ah viene el concepto de ungido, porque cuando se derramaba el aceite, se
representaba con se acto que sobre ellos se derramaba las virtudes, los
atributos y la potestad del Seor vena sobre sa persona, que mientras
tuviera la uncin, el pueblo le obedeca porque portaba los atributos de Di-s.
ste es el concepto de Mesas, el ungido de Di-s, y ahora si poniendo las
19

cosas en claro Si Yesha es el ungido de Elohim, con que leyes va a

gobernar sobre el pueblo de Di-s? Cul es la famosa vara de hierro con
la que va a gobernar aun a los pueblos? Si cuando sea la era mesinica
entonces todos andarn en la luz, Cmo le harn para andar en la luz?
Pues como Di-s no cambia, todos tendrn que andar y hacer lo que dicen las
escrituras, lo que dice la Torh de Elohim, porque el Rey y el Sacerdote eran
los encargados de instruir al pueblo para que caminen en las leyes divinas,
para que vivan en las leyes de Di-s y as poder andar en el buen camino, y
as poder caminar en la senda antigua, y cuando se camina por el buen
camino entonces se encuentra el REPOSO DE ELOHIM, y si ya entendimos
que la palabra Cristo es ungido y el ungido debe ensear las leyes
divinas, entonces el anti-Cristo o anti-ungido o anti-mesas Qu va a
ensear o que tratara de que la gente ponga en prctica? Pues para empezar
por eso es anti- Cristo o el que va contrario a como camina el Ungido.
Y en ese sentido el anticristo va a hacer lo opuesto a lo que hace el ungido, es
decir, va a ir en contra de las leyes divinas, se va a pronunciar en contra de la
Torh de Di-s, la va a transgredir, las va a nulificar, las va a quitar, va a
ensear que las leyes de Di-s no se deben cumplir; ESO ES LO QUE VA A
ENSEAR UN ANTICRISTO, ponga mucha atencin a esto, porque Juan dijo
que de nosotros iban a surgir anticristos, y que cree, que eso es precisamente
lo que se ensean la mayora de las doctrinas cristianas, en donde se ensea
que las leyes de Di-s no se deben cumplir porque supuestamente ahora
estamos bajo la gracia, a ste engao se le llama apostasa: y eso es lo
mismo que dijo Pablo de que habra una apostasa dentro del pueblo de Di-s:
1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios;
2 Timoteo 4:3 Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina,
sino que, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme
a sus propias concupiscencias, 4:4 y apartarn de la verdad el odo y se
volvern a las fbulas.
Y les aclaro que esos espritus engaadores, y esas doctrinas de demonios
no vendran de afuera, se empezaran a predicar por gente que tu conociste
como gente que era fiel a Di-s, pero que en un momento dado de su vida
20

empezaran a predicar esas doctrinas de demonios, y eso hara que la gente

aparte su odo de la verdad, los apartaran de la verdadera FE, y esto lo harn
los anticristos que salgan de las mismas iglesias, y que estarn predicando
Las doctrinas de demonios y aqu cabe preguntarnos Y cules son las
doctrinas de demonios? Pues las doctrinas de demonios son todas las
enseanzas fuera de la sana doctrina, todas las enseanzas que hacen que la
gente se parte de la Torh, de la instruccin de Di-s, cualquier doctrina que
haga que la gente no quiera venir a la escritura, que no quiera vivir en la sana
doctrina, esa es una doctrina del anticristo, porque que va en contra de la
enseanza del UNGIDO de Di-s, (Cristo en griego), y la palabra que enseo
Yesha siempre fue el antiguo testamento, siempre fue la voluntad del Padre.
Y ahora Juan os va a mostrar el contraste, de andar con un anticristo: 1 Juan
2:20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas
Otra pregunta Cmo puedes saber que tu si tienes la uncin del santo?
Cmo saber si tu si de verdad has sido bautizado en el Espritu Santo?
Bueno no se la complique tanto solo vea las profecas de Joel, de Jeremas,
de Ezequiel, y ellos inspirados por ese Espritu Santo, dijeron que iba a
ocurrir en aquellos en los cuales Di-s pusiera de su espritu o sea en
trminos cristianos, que pasara en aquellos que fueran llenos del Espritu
Santo, y si t que lees este estudio no sabes que dijo Di-s por medio de sus
profetas, te dir de manera breve, que pondra de su espritu sobre su
pueblo y que ese es el nuevo pacto, y al poner su espritu sobre su
pueblo hara que anden en sus mandamientos, que anden en su Torh,
su ley, el nuevo pacto consiste en Pondr mis leyes en su corazn por
favor lee Jeremas 33, Ezequiel 36 y 37 y no dejes que te sigan
engaando tus maestros.
Lo que nos dice el apstol Juan, es que la uncin que tenemos, es
precisamente el Espritu de Di-s, que ha venido a nosotros por haber
comenzado a practicar los mandamientos de Di-s, la voluntad de cada
persona que ha tomado la decisin de practicar los mandamientos de Di-s es
la evidencia ms clara y palpable de que el Espritu de Di-s (uncin) est con
ellos. De manera que la persona que dice: yo ya fui lleno del espritu pero
no cumple las leyes divinas, Sera que en verdad recibi la uncin del espritu
santo? No, No es verdad que haya recibido el Espritu Santo, aunque lo
grite y te quiera impresionar con una falsa espiritualidad.
21

Por favor entindalo Juan quiere cerciorarse si estamos viviendo en la luz, y

ya nos dijo que el que dice que ama a Di-s y NO guarda sus mandamientos,
esa persona no importa cunto llore o grite en un servicio, esa persona es
mentirosa, y la prueba para saber si amamos a Di-s y para saber si estamos
llenos del Espritu Santo, es si guardas sus mandamientos, aqu detente un
momento y piensa estoy honrando al Eterno al guardar su palabra o estoy
ignorando su palabra y NO LE AMO, y con eso pues cada uno de nosotros
sabe si tiene la uncin del Santo de Israel o es puro cuento. Y cmo saber si
tengo la uncin del Santo? Pues cuando guardas sus mandamientos y andas
en la verdad y es cuando conoces todas las cosas, y sigue diciendo Juan.
1 Juan 2:21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la
conocis, y porque ninguna mentira procede de la verdad. 2:22 Quin es el
mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este es anticristo, el que
niega al Padre y al Hijo.
Aqu vemos bien claro, que no podemos mezclar la verdad con la mentira,
hacer esto es muy peligroso mezclar la verdad, aunque sea con un poco de
mentira y Quin es el mentiroso? El que niega que Yesha es el Mesas,
el que niega que Yesha es el hijo de David y Cul es la misin del hijo de
David? Levantar a las doce tribus de Israel, levantar el tabernculo cado
de David, establecer el reino de David, que establecer la Torh a las
naciones, esa es la misin del Mesas. Y Si alguien desconecta a Yesha
(Jess) de esto, entonces est promoviendo una doctrina falsa y por
consecuencia es un anticristo.
1 Juan 2:23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que
confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre.
Aqu la verdad, lo que acaba de decir Juan es un tema muy profundo al que
entraremos y desarrollaremos cuando nos toque estudiar el evangelio de
Yohann, all trataremos de explicar el concepto del Padre y del Hijo, por lo
pronto les voy a decir, que en el judasmo actual, el concepto del hijo de Di-s
no se difunde, al grado de que se ha tratado de erradicar ese tema bajo el
argumento de que Di-s es uno, y el aspecto del Hijo de Di-s, en el judasmo se
ve como si fuera algo pagano, como si eso NO fuera parte de la fe hebrea; el
concepto del Hijo del Di-s en su aspecto divino, es algo que en este momento
es ajeno al judasmo actual, y el Islam ensea algo similar bajo el argumento
22

de que Al no puede ser engendrado ni ha engendrado a un hijo, Al en uno,

a eso se le llama monotesmo absoluto.
I Juan 2:24 Lo que habis odo desde el principio, permanezca en vosotros.
Si lo que habis odo desde el principio permanece en vosotros, tambin
vosotros permaneceris en el Hijo y en el Padre. 25 Y esta es la promesa que
l nos hizo, la vida eterna. 26 Os he escrito esto sobre los que os engaan.
Juan va a cerrar su enseanza de vivir en la luz con esto, si lo que has
escuchado desde gnesis, permanece en ti, esa es la manera segura de
permanecer en el Padre y en el hijo y a los que permanezcan en la luz, en
la enseanza del Padre esos tienen una promesa de la vida eterna, aqu
esta entonces quienes son lo que califican para vivir en la Eternidad, y Juan
tambin nos advirti sobre los que engaan, para que por supuesto tengamos
cuidado de ellos y no terminar separados del Padre y viviendo en tinieblas.
1 Juan 2:27 Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en
vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la
uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira,
segn ella os ha enseado, permaneced en l.
A ver A qu se refiere con que NO tenemos necesidad de que nadie nos
ensee? El apstol Juan se refiere a la uncin de la que hablbamos en
lneas anteriores y que, por sa uncin, una vez que hemos decidido
regresar a escudriar de las escrituras, cuando esa uncin viene a tu
vida, ella te gua al retorno a Di-s, esa uncin es la que te despierta a
regresar al padre, y no tenemos necesidad de que alguien nos ensee, y que
te diga una supuesta nueva revelacin apartada de las sagradas escrituras,
porque la uncin que recibimos es verdadera, la enseanza que recibimos
desde el principio, los mandamientos que recibimos desde Gnesis son
verdaderos y nadie le puede agregar y nadie le puede quitar, y es all cuando
esa uncin que est en ti te va a ensear, te va a mostrar cuando alguien este
predicando una mentira, esa uncin en ti es la que te gua a la verdad de Di-s.
De manera que podemos escuchar a alguien que predique conforme a lo que
est escrito en las sagradas escrituras, pero si alguien habla cosas que no
estn escritas o tuerce lo que esta escrito, no debemos escucharle, y
Juan va a ser muy enftico al terminar sus instrucciones de cmo vivir
23

en la luz. 1 Juan 2:28 Y ahora, hijitos, permaneced en l, para que cuando se

manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de
l avergonzados. 29 Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el
que hace justicia es nacido de l.
Yohann termina dicindonos, que permanezcamos en l, permanece en
Yesha, permanece a aquel que fue entregado y muri y resucit porque l se
va a manifestar otra vez, cuando vino los lderes de su pueblo no le recibieron,
muchos no le recibieron, as como hay millones de personas en el mundo que
no les importa lo que El hizo por ellos y lo ha rechazado, y solo hay una
manera segura para permanecer en El, otra vez es como ya nos dijo unos
versos antes, PERMANECIENDO en su palabra, permaneciendo en sus
enseanzas, permaneciendo en la palabra del Padre y si lo hacemos as
seguro es que cuando el regrese no correremos avergonzados.
Y lo ltimo que nos dice Yohann, es que sabemos que l es justo, todo el
mundo sabe que l es justo, hasta los detractores del cristianismo lo saben,
PERO La manera en cmo puedes saber si has nacido de l es la siguiente,
si haces justicia, si haces conforme est escrito, eso es lo que los lderes del
tiempo de Yesha haban pasado por alto, lo que estaba en la Torh, lo que
estaba en la ley y era la justicia de Di-s, as que si t has nacido de nuevo, si
eres nacido de l, entonces debes de andar en la justicia de Di-s, como
Yesha es justo porque anduvo, camino en la justicia de su Padre, y cuando
un creyente anda en esa misma justicia, vive en la luz del Mesas, vive en la
luz del Padre, y se constituye por su caminar en la justicia, en un fiel discpulo
del Redentor del mundo y esa es la manera de vivir en la luz de Mashaj.
TEFILA=ORACION
Bendito sea Padre! Te vengo a dar gracias por tanto amor que has tenido con
esta congregacin y tanta misericordia, y hoy Despus de la vergenza de
haber vivido lejos de tu Torh; despus de haber vivido en la injusticia, en la
maldad, Habiendo credo en doctrinas que me estaban apartando mi odo de
la verdad; gracias Padre Eterno porque nos buscaste como a la oveja perdida
y nos trajiste al redil, y hoy miro atrs, y no puedo ms que darte toda la gloria
a ti mi amado Salvador, mi Mashaj, porque viva ms una religin que una
verdad bblica y lo peor es que llegue a pensar que estaba viviendo en la
mxima revelacin, en la mxima luz, en la mxima y ms grande enseanza,
24

pero hoy despus de que tu Espritu me ha mostrado todas estas cosas y

despus de haber vivido con muy poca luz; No quiero volver a estar en
obscuridad; No quiero alejarme de tu mano; Quiero aferrarme a ti, quiero
aferrarme a tu palabra; Quiero permanecer en tu Hijo, Yesha, el que me
salv AMN!
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25