Hobsbawn, Eric. Un tiempo de rupturas. Sociedad y Cultura en el siglo XX.

Prefacio y Capitulo 19 Arte y Poder. 1 edicin, Buenos Aires. Critica, 2013.

Prefacio.
El libro Un tiempo de rupturas, pstumo de Hobsbawn, versa sobre el
arte y la cultura de la sociedad burguesa una vez desvanecida, con la
generacin posterior a 1914, para no regresar jams. Por otro lado,
aborda una era de la historia, la del nuevo milenio, que mira hacia
adelante sin norte ni mapa, hacia un futuro incierto.
Cuando el capitalismo estableci su dominio mediante la conquista, la
superioridad tcnica y la globalizacin econmica, llevo consigo una
serie de valores superiores a otros, tales como la confianza en las artes,
las ciencias, la fe en el progreso y la educacin, esta construccin fue
denominada civilizacin burguesa europea.
Sin embargo, estaba destinada a destruir sus propios cimientos: una
sociedad e instituciones gobernadas por una elite minoritaria, tolerada y
aprobada, incluso, por la mayora cuando se garantizara el orden, la paz,
la estabilidad y las expectativas de los pobres, en su seno era
meritocratica, ni igualitaria ni democrtica. No resisti el triple golpe
combinando por la revolucin cientfica-tecnolgica del siglo XX, por la
sociedad del consumo de masas de las economas occidentales y por el
ingreso de las masas en la escena poltica, en tantos clientes y como
votantes.
Captulo 19: Arte y Poder.
En el marco de la descomposicin de la sociedad burguesa y los valores
que la mantenan unida, se aborda la relacin entre arte y poder, una
vez perdido el norte y luego de no poder lograr otro rumbo ms que el
sometimiento al mercado. El arte se ha empleado para reforzar el poder
de los estados y de los gobernantes desde el Antiguo Egipto, pero esta
relacin entre arte y poder no siempre ha fluido sin problemas.
La Europa de los Dictadores entre 1930 y 1945, rompieron con el
pasado inmediato de un modo consciente y deliberado. La Alemania
nazi, la Rusia stalinista y la Italia fascista consideraban que su funcin no
era mantener o restaurar la sociedad, sino transformarla y reconstruirla.
Sus lderes Hitler, Stalin, Mussolini- fueron absolutos cuyas rdenes
tenan fuerza de ley y aunque, contrarios a la democracia, afirmaban
haber surgido del pueblo. De esta manera, el poder impuso al arte
exigencias descomunales y un estricto control de la autoridad poltica.
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Hobsbawn, Eric. Un tiempo de rupturas. Sociedad y Cultura en el siglo XX.

Prefacio y Capitulo 19 Arte y Poder. 1 edicin, Buenos Aires. Critica, 2013.

Punto de partida: la nica ocasin donde todos los estados y sus artes se
vieron en una confrontacin publica, la Exposicin Internacional de Pars
de 1937, ultima celebrada antes de la Segunda Guerra Mundial. All, no
se celebraba al Estado ni al poder poltico, sino a su sociedad civil y sus
logros econmicos, tcnicos, culturales. As, los pabellones nacionales
dominaban por completo la exposicin. En 1937, la Exposicin se vio
dominada por los pabellones alemn y sovitico, monumentales y
simblicos, situados uno frente a otro a cado lado del bulevar. (fotos)
El poder impone al arte tres exigencias primordiales, y el poder absoluto
las requiere en escala mayor:
1) Poner de manifiesto la gloria y el triunfo en s mismo. No tanto por
medio de arcos y columnas como desde el Imperio Romano, sino por
conjuntos descomunales como la planificacin de nuevas ciudades, por
ejemplo las autopistas de las que Italia fue pionera pese al escaso
nmero de automviles. La cara del poder que se deseaba que las artes
exhibieran se caracterizaba por la pompa y el gigantismo.
2) Organizacin como un acto teatral pblico. El ritual y la ceremonia
son esenciales para el proceso poltico y la innovacin de la era de los
dictadores fue el pueblo como espectador y participantes organizados,
as se planificaron espacios para ceremonias especiales. La importancia
del arte para el poder, en este sentido, se daba bajo una performance en
un espacio cerrado con ceremonias complejas.
3) ndole educativa o propagandista. Poda ensear, trasmitir e infundir
el sistema de valores del Estado. Antes de la era de la participacin
popular poltica, estas funciones haban recado sobre todo en las
iglesias y organizaciones religiosas.