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DisciplinasTeolgicas
AssembleiadeDeusCampodeLagoaPreta

domingo,4desetembrode2011

HISTRIADAIGREJA

Seguidores

Seguidores(23)Prxima

INTRODUO.Antesdeadentrarmosnoestudodosvintesculosemqueaigrejade
Cristotemestadoematividade,veremososgrandesacontecimentos,osquaisservem
comodivisria,ecadaumdelesassinalaotrminoeinciodeumapoca.
Considerando cada um destes acontecimentos, sete ao todo, veremos que eles
indicamosgrandesperodosdaHistriadaIgreja.
I.AprexistnciadaIgreja
II.AIgrejaapostlica
III.AsPerseguiesImperiais
IV.AIgrejaImperial
V.AIgrejamedieval
VI.AIgrejaReformada
VII.AIgrejaatual
I.APREXISTNCIADAIGREJA
A) A ORIGEM DA IGREJA A igreja de Cristo sempre existiu na mente e corao do
Pai,desdeantesdafundaodouniverso.
Efsios 1 : 4 Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que
fssemossantoseirrepreensveisdiantedeleemamor
I Pedro 1 : 20 O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da
fundaodomundo,masmanifestadonestesltimostemposporamordevs
B) A FUNDAO DA IGREJA Efsios 3 : 9 E demonstrar a todos qual seja a
dispensao do mistrio, que desde os sculos esteve oculto em Deus, que tudo criou
pormeiodeJesusCristo
AIgrejaqueanteseraummistrio"ocultaemDeus"forareveladaemCristo,tornando
seo"segredodeDeus"conhecidoaoshomens.Aexpresso"ocultoemdeus"indica
que a igreja esteve sempre na mente de Deus, e vindo a ser conhecida pelo ministrio
terrenodeJesusCristoeoEspritoSanto.

Seguir

Arquivodoblog

2011(22)
Setembro(22)
ADMINISTRAO
ECLESITICA
GEOGRAFIABBLICA
MISSIOLOGIA
RELIGIESCOMPARADAS
ANGELOLOGIA
ESCATOLOGIA
ANTROPOLOGIA
HOMILTICA
HAMARTIOLOGIA
SOTERIOLOGIA
TEOLOGIAPRPRIA

C) O NASCIMENTO DA IGREJA A Igreja de Cristo iniciou sua histria com um


movimento de mbito mundial, no dia de Pentecostes, cinqenta dias aps a
ressurreio,edezdiasdepoisdaascensodoSenhorJesusCristo.

EDUCAOCRIST
PARACLETOLOGIA
HISTRIADAIGREJA

OtrpliceefeitodoPentecostes
Iluminouamentedosdiscpulos
CompreenderamqueoReinonoerapoltico
DeveriamestartotalmentenadependnciadoespritoSanto

ECLESIOLOGIA
CRISTOLOGIA
LNGUAPORTUGUESA
ANTIGOTESTAMENTO

II.AIGREJAAPOSTLICA
DesdeaAscensodeCristo,30ADatofinaldosculo(100AD)
A)OCRESCIMENTODAIGREJAAtos5:14EamultidodosquecriamnoSenhor,
tantohomenscomomulheres,cresciacadavezmais.
Atos6:7EcresciaapalavradeDeus,eemJerusalmsemultiplicavamuitoonmero
dosdiscpulos,egrandepartedossacerdotesobedeciaf.
A arma usada pela igreja, atravs da qual a igreja crescia demasiadamente, era o
testemunho de seus membros. Enquanto aumentava o nmero de membros aumenta o

NOVOTESTAMENTO
HERMENUTICA
BIBLIOLOGIA
INTRODUOAOESTUDO
DATEOLOGIA

Quemsoueu

nmerodetestemunhas,poiscadamembroeraummensageirodeCristo.
Osmotivosdessecrescimentoforam:
Perseveravamnadoutrinadosapstolos
Perseveravamnacomunhoepartirdopo
Perseveravamnaorao
Possuamtemor
Muitossinaisemaravilhassefaziam
Muitaalegriaesinceridade

AssembleiadeDeusCampode
LagoaPreta
IgrejadoSenhorJesusCristoMt
16.18
Visualizarmeuperfilcompleto

A Igreja Pentecostal era uma igreja poderosa na f e no testemunho, pura em seu


carter, e abundante no amor. Entretanto, o seu defeito era a falta de zelo missionrio.
Foinecessrioosurgimentodeseveraperseguio,paraquesedecidisseairaoutras
regies.
B)AEXPANSODAIGREJAAtos8:4Masosqueandavamdispersosiamportoda
aparte,anunciandoapalavra.
Na perseguio iniciada com a morte de Estevo, a igreja em Jerusalm dispersouse
portodaaterra.AlgunschegaramatDamascoeoutrosataAntioquia.
Porqualmotivosobreveioentoasperseguies?
Marcos16:15Edisselhes:Ideportodoomundo,pregaioevangelhoatodacriatura.
A partir desta perseguio, os cristos fugiam, porm pregavam o evangelho e
testemunhavamdasmaravilhasqueJesusoperava.
C)AERASOMBRIAAltimageraodoprimeirosculo,aquevaidoano60ao100
AD,chamamosde"EraSombria",emrazodeastrevasdaperseguioestaremsobre
aigreja,eafalhademuitasinformaessobreesteperodo.
PerseguiosobNero
Nero chegou ao poder em 54, todos os que se opunham sua vontade, ou morriam ou
recebiamordensdesesuicidar.
Assimestavamascoisasquandoem64ADaconteceuoincndioemRoma.Dizseque
foi Nero, quem ateou fogo cidade, Contudo essa acusao ainda discutvel.
EntretantoaopiniopblicaresponsabilizouNeroporessecrime.Afimdeescapardessa
responsabilidade, Nero apontou os cristos como culpados do incndio de Roma, e
moveucontraelestremendaperseguio.Ofogodurouseisdiasesetenoitesedepois
voltouaseacenderemdiversoslugarespormaistrsdias.
Milharesdecristosforamtorturadosemortos.
Muitosserviramdeiluminaoparaacidade,amarradosemposteseateadofogo.
Muitoforamvestidoscompelesdeanimaisejogadosparaosces.
Nestapocamorreram:
PedroCrucificadoem67
PauloDecapitadoem68
TiagoApedrejadodepoisdeserjogadodoaltodotemplo
Almdematlosflosservirdediversoparaopblico.
APerseguiosobDomiciano
Noano81DomicianosucedeuaoimperadorTitoqueinvadiradestruraJerusalmno
ano70.ComadestruiodeJerusalmDomicianoordenouquetodososjudeusdeviam
enviar Roma as ofertas anuais, que eram enviadas a Jerusalm, estes, por sua vez
no obedeceram, o que desencadeou a segunda perseguio, no somente aos judeus
mastambmaoscristos.
Duranteessesdiasmilharesdecristoforammortos,especialmenteemRomaeem
toda a Itlia. Nesta poca o apstolo Joo, que vivia em feso, foi preso e exilado na
ilhadePatmos,foiquandorecebeuarevelaodoApocalipse.
III.ASPERSEGUIESIMPERIAIS
EsteperodovaidamortedoApstoloJoo,ano100ADatoEditodeConstantino,ano
313AD.
O fato de maior destaque na Histria da Igreja neste perodo foi, sem dvida, as
perseguiesrealizadaspelosImperadoresRomanos.Estasperseguiesduraramato
ano 313 AD, quando Constantino, o primeiro Imperador Romano, " cristo ", fez cessar
todosospropsitosdedestruiraIgreja.
A de ressaltar que durante este perodo houve pocas em que as perseguies foram
maisamenas.
Noinciodosegundosculo,oscristosjestavamradicadosemtodasasnaeseem
quase todas as naes, e alguns crem que se estendia at a Espanha e Inglaterra. O
nmero de membros da comunidade crist subia a muitos milhes. A famosa carta de
Plnio ( Governador da Bitnia hoje Turquia ) ao Imperador Trajano, declara que os
templos dos deuses estavam quase abandonados, enquanto os cristos em toda parte
formavamumamultido,epertenciamatodasclasses,desdeadosnobres,aatados
escravos.

OsMotivosdasperseguies
O Paganismo em suas prticas aceitava as novas formas e objetos de adorao que
iamsurgindo,enquantooCristianismorejeitavaqualquerformaouobjetodeadorao.
Aadoraoaosdolosestavaentrelaadacomtodososaspectosdavida.Asimagens
eramencontradasemtodososlares,eatemcerimniascvicas,paraseremadoradas.
Os cristos, claro, no participavam dessas formas de adorao. Por essa razo o
povoconsideraoscristoscomo"Antisocialeateusquenotinhamdeuses.
AadoraoaoImperadoreraconsideradacomoprovadelealdade.Haviaesttuasdos
imperadores reinantes nos lugares mais visveis para o povo adorar. Os cristos
recusavamseaprestartaladorao.
Asreuniessecretasdoscristosdespertaramsuspeitas.Depraticarematosimoraise
criminosos,duranteacelebraodaSantaCeia,eramvetadaaentradadosestranhos.
O Cristianismo considerava todos os homens iguais. No havia distino entre seus
membros, nem em suas reunies, por isso foram considerados como " niveladores da
sociedade",portantoanarquistas,perturbadoresdaordemsocial.
OsPerseguidores
Imperador Trajano 98 a 117 AD Estabeleceu a Lei, que sendo cristo acusado de
qualquer coisa e no negar f, ser castigado, no tendo acusao esto livres.
Mandavacrucificarelanarsferas.
Imperador Adriano 117 a 138 AD Morreu em agonia, gritando, " Quo desgraado
procuraramorteenoencontrar".
ImperadorMarcoAurlio161a180ADMandavadecapitarelanarsferas.Apesar
de possuir boas qualidades como homem e governante justo, contudo foi acrrimo
perseguidor dos cristos. Opunhase, pois, aos cristos por considerlos inovadores.
Milhares foram decapitados e devorados pelas feras na arena. Os Imperadores acima
mencionados,foramconsideradoscomoos" bons imperadores ", nenhum cristo podia
podia ser preso sem culpa definida e comprovada. Contudo, quando se comprovava
acusaes e os cristos se recusavam a retratarse, os governantes eram obrigados, a
poremvigoraleieordenaraexecuo.
Imperador Severo 193 a 211 AD Mandava decapitar e lanar s feras. Inciou uma
terrvel perseguio que durou at sua morte em 211 AD. Possua uma natureza
mrbida e melanclica era muito rigoroso na execuo da disciplina. To cruel fora o
espritodoimperador,quefoiconsideradopormuitoscomooanticristo.
Imperador Dcio 249 a 251 AD Dcio observava com inveja o poder crescente dos
cristos, e determinou reprimilo. Via as igrejas cheias enquanto os templos pagos
desertos. Por conseqencia, mandou que os cristos tinham que se apresentar ao
Imperador para comunicar e religio. Quem renunciava recebia um certificado, que no
renunciava era considerado criminoso e conduzidos s prises e sujeitos s mais
horrorosastorturas.
Imperador Diocleciano 305 a 310 A ltima, a mais sistemtica e a mais terrvel de
todasasperseguiesdeusenestegoverno.Emumasriedeeditosdeterminouseque
: Todos os exemplares da Bblia fossem queimados. Todos os templos construdos
em todo o imprio durante meio sculo, fossem destrudos. Todos os pertencentes as
ordensclericaisfossempresos.NingumseriasoltosemnegaroCristianismo.Pena
demorteparaquemnoadorasseaosdeuses.Prendiamoscristosdentrodostemplos
edepoisatevafogo.Constaqueoimperadorerigiuummonumentocomestainscrio"
Emhonraaoextermniodasuperstiocrist".
OsPrincipaisMrtires
IncioProvveldiscpulodeJoo,bispoemAntioquia,foicondenadonoano107ADpor
no adorar a outros deuses. Foi morto como mrtir, lanado para as feras no anfiteatro
romano, no ano 108 ou 110 enquanto o povo festejava. Ele estava disposto a ser
martirizado,poisduranteaviagemparaRomaescreveucartassigrejasmanifestandoo
desejodenoperderahonrademorrerporseuSenhor
PolicarpoBispoemEsmirna,nasiaMenor,morreunoano155.Aoserlevadoperante
ogovernador,einstadoparaabandonarafenegaronomedeJesus,assimrespondeu:
" Oitenta e seis anos o servi, e somente bens recebi durante todo o tempo, Como
poderiaeuagoranegaraomeuSalvador?Policarpofoiqueimadovivo.
JustinoMrtirEraumdoshomensmaiscompetentedesuetempo,eumdosprincipais
defensoresdaf.Seuslivros,queaindaexistem,oferecemvaliosasinformaesacerca
davidadaigrejanosmeadosdosegundosculo.SeumartriodeuseemRoma,noano
166.
OsEfeitosProduzidospelasPerseguies
As perseguies produziram uma igreja pura pois conservava afastados todos aqueles
que no eram sinceros em sua confisso de f. Ningum se unia igreja para obter
lucrosoupopularidade.Somenteaquelesqueestavamdispostosaserfiisatamorte,
setornavampublicamenteseguidoresdeCristo.

A Igreja multiplicavase. Apesar das perseguies ou talvez por causa delas, a igreja
crescia com rapidez assombrosa. Ao findarse o perodo de perseguio, a igreja era
suficientementenumerosaparaconstituirainstituiomaispoderosadoimprio.
Apesar de considerarmos as perseguies o fato mais importante da Histria da Igreja,
no segundo e terceiro sculos, contudo, fatos interessantes aconteceram neste perodo
quedevemserobservados.Vejamos:
OCrescimentoeaExpansodaIgreja
O crescimento e a expanso da Igreja foi a causa da organizao e da disciplina. A
perseguio aproximou as Igrejas e exerceu influncia para que elas se unissem e se
organizassem. O aparecimento da heresias imps, tambm, a necessidade de se
estabeleceremalgunsartigosdef,e,comeles,algumasautoridadesparaexecutlas.
Outra caracterstica que distingue esse perodo sem dvida, o desenvolvimento da
doutrina. Na era apostlica a f era do corao, uma entrega pessoal a vontade de
Cristo.Entretantonoperodoqueagorafocalizamos,afgradativamentepassaraaser
mental,eraumafdointelecto,fqueacreditavaemumsistemarigorosoeinflexvelde
doutrinas.OcredoApostlico,amaisantigaemaissimplesdeclaraodacrenacrist,
foiescritoduranteesseperodo.
SeitaseHeresias
Juntamente com o desenvolvimento da doutrina teolgica, desenvolviamse tambm as
seitas,oucomolheschamavam,asheresiasnaigrejacrist.Oscristosnoslutam
contraasperseguies,mascontraasheresiasedoutrinascorrompidas.
Os Gnsticos Do grego "Gnsis = Sabedoria, Conhecimento" Acreditavam que Deus
Supremoespritoabsolutoecausadetodobem,enquantoamatriacompletamente
mcriadaporumserinferiorqueJeov.Opropsitoentoescapardestecorpoque
aprisionaoesprito.Afimdechegaralibertao,necessrioquevenhaummensageiro
do reino espiritual. Cristo. Cristo portanto no era matria, possua somente a natureza
divina.
Os Ebionitas Do hebraico que significa "Pobre" eram judeuscristos que insistiam na
observncia da lei e dos costumes judaicos. Rejeitavam as cartas escritas por Paulo.
EramconsideradoscomoapostataspeloJudeusnoconvertidos.
Os Maniqueus De origem persa, foram chamados por esse nome, em razo de seu
fundador Ter o nome de Mani. Acreditavam que o universo compese do reino das
trevas e da luz e ambos lutam pelo domnio do homem. Rejeitavam a Jesus, porm
criamemum"Cristocelestial".
IV.AIGREJAIMPERIAL
DesdeoEditodeConstantino,313ADatquedadeRomaem476AD.
No ano 305, quando Diocleciano abdicou o trono imperial, a religio crist era
terminantementeproibida,eaquelesqueaprofessassemeramcastigadoscomtorturase
morte. Logo aps a abdicao de Diocleciano, quatro aspirantes coroa estavam em
guerra.
OsdoisrivaismaispoderososeramMajncioeConstantino.Constantinoafirmouter
visto no cu uma cruz luminosa com os seguintes dizeres: "Por este sinal vencers".
Constantinoordenouqueseussoldadosempregassemparaabatalhaosmboloquese
conhececomo"Labarum",equeconsistianasuperposiodeduasletrasgregas,Xe
P.
EmbatalhatravadasobreaponteMlvio,ConstantinovenceuoexercitodeMajncio
eestemorreuafogadocaindonasguasdorio.ApsestevitoriaConstantinofezaliana
comLicnioeposteriormentecomMaximinoosoutrosdoispretendentesacoroa.
Em323AD,ConstantinoalcanouopostosupremodeImperador,eoCristianismo
foientofavorecido.OstemplosdasIgrejasforamrestauradosenovamenteabertosem
todaparte.Emmuitoslugaresostemplospagosforamdedicadosaocultocristo.Em
todo o imprio os templos pagos eram mantidos pelo Estado, mas, com, a converso
deConstantino,passaramaserconcedidosIgrejaseaoclerocristo.
O Domingo foi proclamado como dia de descanso e adorao. Como se v, do
reconhecimentodoCristianismocomoreligiopreferidasurgiramalgunsbonsresultados,
tantoparaopovocomoparaaigreja:
Asperseguiesacabaram
Acrucificaofoiabolida
Templosrestauradosemuitosconstrudos
Oinfanticdiofoireprimido
Aslutasdegladiadoresforamproibidas

Apesar de os triunfos do Cristianismo haverem proporcionado boas coisas ao povo,


contudoasuaalianacomoEstado,inevitavelmentedeviatrazer,comodefatotrouxe,
mausresultadosparaaigreja.
As Igrejas eram mantidas pelo Estado e seus ministros privilegiados, no pagavam
impostos,osjulgamentoseramespeciais.
Iniciouseasperseguiesaospagos,ocorrendoassimmuitasconversesfalsas.
TodosqueriamsermembrosdaIgrejaequasetodoseramaceitos.Homensmundanos,
ambiciosos e sem escrpulos, todos desejavam postos na Igreja, para, assim obterem
influnciasocialepoltica.
Os cultos de adorao aumentaram em esplendor, certo, porm eram menos
espirituaisemenossincerosdoquenopassado.
AospoucosasfestaspagstiveramseuslugaresnaIgreja,pormcomoutrosnomes.
A adorao a Venus e Diana foi substituda pela adorao a virgem Maria. As imagens
dosmrtirescomearamaaparecernostemplos,comoobjetodereverncia.
No ano 363 AD todos os governadores professaram o Cristianismo e antes de findar o
quartosculooCristianismo,foivirtualmenteestabelecidocomoreligiodoImprio.
AFundaodeConstantinopla
OImperadorConstantinocompreendeuqueacidadedeRomaestavaintimamenteligada
adorao pag, cheia de templos e esttuas pags. Ele desejava uma capital sob os
auspcios da nova religio. Na nova capital, a igreja era honrada e considerada, no
haviatemplospagos.
Logodepoisdafundaodanovacapital,deuseadivisodoimprio.Asfronteiraseram
tograndequeumimperadorsozinhonopodiadefenderseuvastssimoterritrio.
AsControvrsias
APrimeiraControvrsiaApareceuporcausadadoutrinadaTrindade.OPresbteroArio
de Alexandria defendia a tese de que Jesus era superior aos homens porm inferior ao
Pai, no admitia a existncia eterna de Cristo. Seu principal opositor foi Atansio
tambmdeAlexandriaafirmaaunidadedecristocomoPaiesuadivindade.
ConstantinonotevexitoemresolveraquestoporissoconvocouoconcliodeNicia
em325ADondeadoutrinaderiofoicondenada.
AControvrsiadeApolinrioApolinrioeraBispoemLaodiciaquandodeclarouquea
natureza divina tomou lugar da natureza humana de Cristo. Este Heresia foi condenada
noConcliodeConstantinoplaem381AD.
A Controvrsia de Nestor Nestor era sacerdote em Antioquia quando se ops a
aplicao do termo " Me de Deus ", a Maria, afirmou que as duas natureza de Cristo
agiamemharmonia.NoConcliodefesoem433Nestorfoibanidoesuasobrasforam
queimadaseaprovadootermo"MedeDeus"
ODesenvolvimentodopodernaIgrejaRomana
Romareclamavaparasiautoridadeapostlica.AIgrejadeRomaeraanicaquedeclara
poder mencionar o nome de dois apstolo como fundadores, isto , Pedro e Paulo. A
organizaodaIgrejadeRomaebemassimseusdirigentesdefendiamfortementeestas
afirmaes. Neste ponto h um contraste notvel entre Roma e Constantinopla. Roma
haviafeitoosimperadores,aopassoqueosimperadoresfizeramConstantinopla.
Alm disso Roma apresentava um Cristianismo prtico. Nenhuma outra igreja a
sobrepujavanocuidadoparacomospobres,nosomentecomosseusmembros,mas
tambmentreospagos.FoiassimqueemtodooocidenteobispodeRoma,comeou
aserconsideradocomoautoridadeprincipaldetodaaigreja.
Foi dessa forma que o Conclio Calcednia, na sia Menor, no ano 451 AD, Roma
ocupouoprimeirolugareConstantinoplaosegundolugar.
OCristianismoVivo
OCristianismodessapocadecadenteaindaeravivoeativo.Devemosmencionaraqui
alguns bispos e dirigentes da igreja nesse perodo que contriburam para manter vivo o
Cristianismo.
Atansio(296373)Foiativodefensordafnoinciodoperodo.Javimoscomoele
se levantou e se destacou na controvrsia de rio foi escolhido bispo de Alexandria.
Cincovezesexiladoporcausadaf,maslutoufielmenteatofim.
Ambrsio(340397)Foieleitobispoenquantoaindaeraleigoenemmesmobatizado.
Converteuseposteriormente,repreendeuoprprioimperador(Teodsio)porcausadeum
atocruelemaistardeoprprioimperadorotratoucomaltadistino.Foiautordevrios
livros.
JooCrisstomo(345407)"Bocadeouro"emrazodesuaeloqnciainigualvel,
foi o maior pregador desse perodo. Chegou a ser bispo em Constantinopla. Entretanto,

suafidelidade,zeloreformadorecoragem,noagradavacorte.Foiexiladoemorreuno
exlio.
Jernimo ( 340 420 ) Foi o mais erudito de todos. Estudou literatura e oratria em
Roma.Deseusnumerososescritos,oquetevemaiorinflunciafoiatraduodaBblia
para o latim, obra que ficou conhecida como Vulgata Latina, isto , a Bblia em
linguagemcomum,athojeusadapelaIgrejacatlicaRomana.
Agostinho(354430)Onomemaisilustredesseperodo,bispoemHiponanafrica.
Escritor de vrios livros sobre o Cristianismo e sobre a prpria vida. Porm a fama e a
influnciadeAgostinhoestonosseusescritossobreateologiacrist,daqualelefoio
maiorexpositor,desdeotempodePaulo.
V.AIGREJAMEDIEVAL
Este perodo vai desde a queda de Roma em 476 AD at a queda de Constantinopla,
1453AD.
PROGRESSOPAPAL
Otermo"papa",significasimplesmente"papai",sendo,portanto,umtermodecarinhoe
respeito, este termo era usado para qualquer bispo, sem importar se ele era de Roma.
Como Roma era, pelo menos de nome, a capital do Imprio, a igreja e o bispo desta
cidadelogoseviramemposiodedestaque.
Quando os brbaros invadiram o Imprio, a igreja de Roma comeou a seguir um rumo
bemdiferenteConstantinopla.NoOcidente,oImpriodesapareceu,eaigrejaveioaser
a guardi do que restava da velha civilizao. Por isto, o papa, chegou a Ter grande
prestgioeautoridade.
Porm,enquantoquenoOrienteduvidavasedesuaautoridade,emRomaevizinhanas
estaautoridadeseestendiaatalmdosassuntosreligiosos.Tudoistonopsmostraque
em uma poca em que a Europa estava em caos, o papado preencheu o vazio,
proporcionandocertaestabilidade.
O perodo de crescimento do poder papal comeou com o pontificado de Gregrio I, o
Grande, e teve o apogeu no tempo de Gregrio VII, mais conhecido por Hildebrando.
Hildebrandoreformouocleroquesehaviacorrompido,elevouasnormasdemoralidade
detodooclero,exigiucelibatodossacerdotes,libertouaigrejadainflunciadoestado,
podo fim nomeao de papas pelos reis e imperadores. Hildebrando imps a
supremaciadaigrejasobreoEstado.
ORIGEMEDESENVOLVIMENTODOPAPADO
Aautoridademonrquicadopapa,frutodeumlongoprocesso.Deumbispoigualaos
outros, o de Roma passa a ser o primeiro entre os demais e finalmente cabea
incontestvel da Igreja. Vrios papas de grande envergadura, dos quais devemos citar:
Inocncio(402417)Celestino(422432)LeoI(440461)eGregrioI(590604).
1.AtConstantinoOsantigosautorescatlicostenhaminsistidoqueaIgrejadeRoma
foi fundada por Pedro e que tenha tido uma linha de papas, vigrios de Cristo, desde
ento. Oscar Cullmann, telogo protestante, examina detalhadamente a questo de
Pedro ter estado em Roma. Conclui que estava l e l foi martirizado. Nega entretanto
quetenhafundadoaIgrejaoupassadoseusdireitosaosbispossubsequentes.
A lista dos primeiros bispos consta destes nomes: Lino, Cleto ou Anacleto, Clemente
(91100), Evaristo, Alexandre(109119), Sixto I (119127), Telesforo (127138), Higino
(139142), Pio I (142157), Aniceto (157168), Soter (168177), Eleutero (177193). Estas
datassoaproximadasetemospoucasinformaesdoseupontificado.
Vitor (193202). Parece ser o primeiro a procurar estabelecer a autoridade papal alm
dasfronteiradesuaigreja.
Cipriano. Bispo em Cartago durante o pontificado de Cornlio e Estevo, contribuiu
bastante para fortalecer a autoridade do bispo de Roma. Defendeu as reivindicaes
petrinas(Mt:16:18)sementretantocolocaropapasobreosdemaisbispos.
Estevo(253257).Procurouforarasdemaisigrejasaseguirocostumeromanoquanto
aoclculodadatadapscoa.
UmoutroelementoquecontribuiuparafortaleceraposiodeRomanesteperodofoia
crescente prtica das igrejas rurais ou de pequenas cidades serem relacionadas a
alguma igreja em cidade grande ou incorporadas num sistema diocesano. Esta prtica
comeounoIIsculocomoresultadodosistemamissionriodasigrejasmes.
2.DeConstantinoaGregrioMagno
A oficializao da Igreja trouxe em seu bojo rpido desenvolvimento hierrquico.
Constantino se considerava bispo e at bispo dos bispos em coisas formais e at
doutrinrias.Semsuapermissonosepodereunirumsnodo.

Romasurgecomorbitroentreasigrejas.NoconflitoentreosarianoseAtansio,este
contribuiu para fortalecer Jlio por ter recorrido ao bispo de Roma, pedindo que
convocasse um conclio. Esta e outras questes entre as igrejas do leste e da frica
foram exploradas pelos papas para fortalecer suas prprias posies. Assim questes
religiosas seriam resolvidas pelo "sumopontfice"de religio e no pelos magistrados
civis.
Siricius (354398). Conseguiu que um conclio realizado em Roma decretasse que
nenhum bispo deve ser consagrado sem o conhecimento e consentimento do bispo de
Roma.Mesmoquesejaumdecretofalso,muitoantigoeexerceugrandeinfluncia.
Inocncio I (402417). Demonstrou grande ousadia em explorar as reivindicaes de
Roma, exigindo submisso universal a sua autoridade. Insistia que era a obrigao de
todasasigrejasocidentaisseconformaremaoscostumesdeRoma.
Celestino (422432). Durante o exerccio do seu papado foi resolvido a mui agitada
questo do direito de apelar a Roma decises nas provncias. Celestino manipulou as
questes de uma maneira que sempre saa ganhando o prestgio de Roma, at o ponto
dedispensaroscnonesdeumconcliogeral.
Leo I (440)461). Homem humilde, insistia que era sucessor de Pedro e que no se
podeinfringiraautoridadedeste.ConseguiudojovemefracoimperadorValentinoIIIum
editoemqueestereconheceaprimaziadasdePedroeinsistequeningumpodeagir
semapermissodestas.
Gregrio I (589604). Possivelmente o maior papa deste perodo. filho de um senador,
adotou o costume monstico. Pretendia ser missionrio aos ingleses quando foi
consagrado papa aos 49 anos de idade. Reclamou que Mximo foi eleito patriarca de
Constantinopla no lugar de seu candidato e suspendeu todos os bispos que o
consagraramsobpenadeantemadeDeusedoapstoloPedro.Repreendeuopatriarca
deConstantinoplaporterassumidoottulodebispoecumnico.
ACOROAODECARLOSMAGNO
Abriu a histria poltica e eclesistica da Europa um novo perodo, no qual os dois
poderes o civil e o papal aparecem intimamente ligados, em busca de ideal comum de
poderioedomnio.
LeoIII(795816).OperodocomeacomLeoIIIassentadonacadeirapontificial.Foi
elequemcolocouCarlosMagnocomoimperadornoano800.
EstevoIV(816817).EstepapacoroouoReiLuizoPio,emRomaatoqueelevouainda
maisaposiaodopapa.
Gregrio IV (827844). Foi nos dias desse papa que apareceram falsos documentos a
favordaprerrogativapapal.GregriodefendeuRomacontraossarracenos.
NicolauI(858867). Ascendeu a cadeira papal num momento de agitaao e desordens,
aproveitandose dos documentos falsos a favor da absoluta soberania e
irresponsabilidadedopapado,procuroufirmarosdireitosdesupremaciadopapaedesua
juridiaosuprema.
Adrio II (867872). Trabalhou principalmente sombra a influencia atingida pelo seu
antecessor.
Joo VIII (872882). O maior problema durante o papado de Joao VIII foi a ameaa
sarracena,forandooapediraonovoimperadorCarlosasuaproteao,masCarloseo
papaaceitouotratadohumilhantecomossarracenos.
O perodo de 882 a 903 caracterizase pela torpe degradao do poder papal. O poder
papal enfraqueceuse notadamente. As eleies pontificiais feitas nesse perodo so
memorveispelatorpezaqueasacompanhou.OpapaFormososubiuaopoderem891
e,doisanosdepoisdesanguinolentopontificado,morreu,provavelmenteenvenenado.
Estevao VI, foi aprisionado e morto. E depois foi eleito o Papa Marino, cujo pontificado
durouapenasmeses.JooX,feitopapa,procurouabrogarosatosdeEstevo,edefato
abrogoumuitosdeles.LeoV,depoisdeumbrevepontificado,foimortoporseuprprio
capeloseusucessor,Masaoassassinocoubeomesmofimtrgico,decorridoapenas
oitomeses.
No perodo de 903 a 963 Com Sergio III, comea a influncia perniciosa de uma
aventureiradealtalinhagemsobreogovernopapal.De936a956 o papado esteve sob
inf1uncia de Alberico que nomeou quatro papas. Um filho do mesmo, sob o nome de
Joo XIII, assumiu o ofcio papal sendo o seu pontificado havido como um dos mais
imoraiselicenciosos.Estepapamorreuassassinado.

Oto,OGrande,fezsentirasuainterferncianopapadoem983,comaconvocaode
um snodo para depor o imoral Joo XIII e substitulo por Leo VIII. Duante este
perodo, at 1073, foram nomeados vrio papas e os imperadores ficaram no direito de
nomearecontrollosparaevitaradissoluocompletadoclero.
Hildebrando (1073). Foi inquestionavelmente o maior estadista eclesistico da Idade
Media. Seu objetivo foi tornar um fato o domnio universal e absoluto do papado, e sua
poltica subordinouse completamente a este propsito. Este papa tomou o nome de
GregrioVII.
CONCLIODEROMAEM1059
1 A nomeao do papa pelos bispos cardeais sancionada pelo clero cardeal e depois
aprovadapelocleroinferioreosleigos.
2Nenhumoficialdaigreja,sobpretestoalgum,podeaceitarbenefcioalgumdequalquer
leigoouserchamadoacontaroudarcontaajurisdio.
3 Nenhum cristo pode, assistir a missa rezada por padre de quem se sabia ter
concumbina,apesardarenhidaoposio,Hildebrandoexecutouariscoessesdecretos.
NoentantoavitoriadeHildebrando,nuncafoicompletaepermanente.
Inocncio III (11981216), aproveitou as prerrogativas papais fimando umas e alargando
outras. Foi durante seu papado que o poder papal, que evoluia gradativamente atravs
dossculoschegouaoauge.Elefoiomaiorpapadosculo.
DECLINIODOPODERPAPAL
Do sculo treze em diante comea o suave declnio do poder papal para o que
concorreramfatosecircunstnciashistricasdiferentes.
1ComosculoXIIIdesapareceucompletamenteogostopelascruzadas.
2 A corrupo constante na corte de Roma, o favoritismo e o mercantilismo que
presidiamasdecisesdoPapaedaCuria,igualmenteestimulavaadissidncia.
3imoralidadedominavaoclero.
4Acadeirapapaleraobjetodeambiomaisdesenfreada.
5 A influncia adquirida pelos franceses na Itlia e Siclia aps queda dos imperadores
germnicosfoisobremodoprejudicialaopapado.
Bonifcio VII (1294l303), subiu a cadeira pontfica no meio destas condioes to
favorveis ao papado, mas sem se adaptar a elas conservou aquele esprito de
arrognciaemandonismo,muitocaractersticodeseusantecessores.
Em1305,foieleitoumfrancs,ClementeV,comopapa.EstenofoiaRoma,mas
estabeleceusuacortePapalemAvignonetornousesubservintedeFelipereidafrana.
Aqui,eleeseussucessorestodosfrancesesserviramdurantesetentaanos.Tonotrio
se tornaram as condies que os historiadores catlicos estigmatizaram o perodo de
cativeirobabilnicodopapado.
Em virtude da presena da corte papal de Roma em Avignon, na Frana, a Europa
conseguiumuitasinimizades.Ocatolicismodividiuse,ficandoumapartecomaFrana
eoutracomaItlia.Aparecementodoispapasumlanandomaldiessobreooutroe
cadaqualjulgandoselegtmochefedacristandade.
Em1408,houveumaconfernciaemLivorno,entrerepresentantesdosdoispapaseum
anodepoisreuniaseumconcliogeralemPisa.Discutidalargamenteaquesto,ambos
ospapasforamdeclaradosherticoseexcomungados.OconclioelegeuentoaPapa,
ocardealdeMiloquetomouonomedeAlexandreV.
A questo no ficou resolvida, pois, trs papas levantararse disputando a cadeira
pontificia,cadaumformandoemtornodesiumconsideradonmerodeadmiradores.
OpontificadodeNicolauV(l4481455)foinotvel,tendosidoconstrudonessetempoo
VaticanoeaBaslicadeSoPedro,consideradoscomoduasmagnificasobrasdearte.
Talvesnestapocatenhaseresolvidooproblemadostrspapas.
Inocncio VIII (l484l492). para melhorar a fortuna de seus filhos ilegtimos, pelejou
contraNapoleserecebiatributoanualdeSulto,pormanterseuirmoerivalnapriso
emvezdeenvialocomocabeadeumexercitocontraosinimigosdacristandade.
Isto se deu numa epoca de ignorncia, seno no perodo do renascimento literrio e
quando a Europa tinha entrado numa era de invenes e descobrimentos destinados a
transformar a civilizaao. O estado de desmoralizao em que a Igreja Romana se
achavanavesperadareformaeraumfatogeralmentereconhecido.
AsCruzadas

UmgrandemovimentodaIdadeMdia,sobainspiraoemandadodaigreja,foramas
Cruzadas,queseiniciaramnofimdosculoonze.
A primeira cruzada foi anunciada pelo papa Urbano II, era composta de 275000 dos
melhoresguerreiros,paracombaterosSarracenosquetinhaminvadidoJerusalm.Aps
grandebatalhaJerusalmfoireconquistada.
A Segunda Cruzada foi convocada em virtude das invases dos Sarracenos s
provncias adjacentes ao reino de Jerusalm. Sob a influncia de Luiz VII da Frana e
Conrado III da Alemanha, um grande exrcito foi conduzido em socorro dos lugares
reconhecidocomosantos.Enfrentaragrandesdificuldades,masobtiveramvitria.
AterceiraCruzadafoidirigidaporRicardoI"CoraodeLeo",daInglaterraeoutros
como Frederico Barbarroxa, Filipe Augusto. Barbarroxa morrer afogado e Filipe
desentendeuse com Ricardo I e voltou para Frana. A coragem de Ricardo I, sozinho,
no foi suficiente para conduzir seu exrcito para Jerusalm. Contudo fez um acordo
paraqueoscristostivessemdireitoavisitarosantosepulcro.
A Quarta Cruzada foi um completo fracasso, porque causou grande prejuzo a igreja
crist. Os cruzados, se afastaram do propsito de conquistar a Terra Santa e fizeram
guerra a Constantinopla, conquistaramna e saquearamna. Constantinopla ficou,
posteriomente,amercdosinimigos.
NaQuintaCruzada,FredericoII,conduziuumexrcitoataPalestinaeconseguiuum
tratado no qual as cidades de Jerusalm, Haifa, Belm e Nazar, eram cedidas aos
cristos.Porm16anosdepoisacidadedeJerusalmfoitomadapelosmaometanos.
A Sexta Cruzada foi empreendida por So Luiz. Invadiu a Palestina atravs do egito,
masnoobtevexito,foiderrotadopelosmaometanoselibertadoporumagrandesoma
.
A stima Cruzada teve tambm a direo de So Luiz juntamente com Eduardo I. A
rota escolhida foi novamente a frica, porm So Luiz morreu e Eduardo I voltou para
ocupar o trono na Inglaterra e a cruzada teve um fracasso total. Esta foi considerada a
ltimaCruzada,pormhouveoutrasdemenorvulto.
InciodaReformaReligiosa
Cincograndesmovimentosdereformassurgiramnaigrejacontudo,omundonoestava
preparadoparareceblos,demodoqueforamreprimidoscomsangrentasperseguies.
Os Albigenses "Puritanos" surgiram em 1170 no sul da Frana. Eles rejeitavam a
autoridade da tradio, distribuam o Novo Testamento e opunhamse s doutrinas
romanas do purgatrio, adorao de imagens e s pretenses sacerdotais. O papa
InocncioIII,promoveuumagrandeperseguiocontraeles,easeitafoidissolvidacom
oassassinatodequasetodaapopulaodaregio.
Os Valdenses Apareceram ao mesmo tempo, em 1170, com Pedro Valdo, que lia,
explicava e distribua as Escrituras, as quais contrariavam os costumes e as doutrinas
doscatlicosromanos.ForamcruelmenteperseguidoseexpulsosdaFranaapesardas
perseguies, eles permaneceram firmes, e atualmente constituem uma parte do
pequenogrupodeprotestantenaItlia.
Joo Wyclif Nascido em 1324, Recusavase a reconhecer a autoridade do papa e
opunhase a ela. Era contra a doutrina da transubstanciao, considerando o po e o
vinho meros smbolos. Traduziu o Novo testamento para o Ingls e seus seguidores
foramexterminadosporHenriqueV.
Joo Huss Nascido em 1369 foi um dos leitores de Wyclif, pregou as mesmas
doutrinas, e especialmente proclamou a necessidade de se libertarem da autoridade
papal.Foiexcomungadopelopapa,eentoretirouparaalgumesconderijodesconhecido.
Ao fim de dois ano voltou a convite da igreja para participar de um conclio catlico
romana de Constana, sob a proteo de um salvoconduto. Entretanto, o acordo foi
violado sob o pretexto de que "No se deve ser fiel a hereges". Assim Joo Huss foi
condenadoequeimado.
JernimoSavonarolaNascidoem1452foimongeDominicano,emFlorena.Agrande
catedralenchiasedemultidesansiosas,nosdeouvlo,mastambmparaobedecer
aos seus ensinos. Pregava contra os male sociais, eclesisticos e poltico de seu
tempo. Foi preso, condenado e enforcado e seu corpo queimado na praa de Florena
em1498.
AQuedadeConstantinopla
AquedadeConstantinopla,em1453,foiassinaladacomolinhadivisriaentreostempos
medievais e os tempos modernos. Provncia aps provncia do grande imprio foi
tomada, at ficar somente a cidade de Constantinopla, que finalmente, em 1453, foi

tomada pelos turcos sob as ordens de Maom II. O templo foi transformado em
mesquita. Constantinopla ( Istambul ) tornouse a capital do Imprio Turco e assim
terminoutambmoperododaIgrejaMedieval.
ResumodaApostasia
Mencionaremos algumas das doutrinas que no tem apoio nas Escrituras Sagradas, e
quandoforamimplantadasnaigreja.
AnoDoutrina
310Rezapelosdefuntos,320UsodeVelas,375Cultodossantos,431Cultovirgem
Maria, 503 Obrigatoriedade de se beijar os ps do papa, 850 Uso da gua benta, 993
CanonizaodosSanto,1073CelibatoSacerdotal,1184InstituiodaSantaInquizio,
1190 Venda de Indulgncias, 200 Substituio do po pela hstia, 1215 Dogma da
transubstanciao, 1229 Proibio da leitura Bblica, 1316 Instituio da reza Ave
Maria, 1546 Introduo dos livros apcrifos, 1870 Dogma da infabilidade papal, 1950
AscenodeMaria.

VI.AIGREJAREFORMADA
DesdeaQuedadeConstantinopla,1453AtaoFimdaGuerradosTrintaAnos,1648
AReformanaAlemanha.
Nesteperiododeduzentosanos,ograndeacontecimentofoiaReformainiciadana
Alemanha, e teve como resultado o estabelecimento de igrejas nacionais que no
prestavam obedincia nem fidelidade a Roma. Anotemos algumas das foras que
conduziramReformaeajudaramoseuprogresso.Umadessasforasfoi,omovimento
conhecido como Renascena, ou despertar da Europa para um novo interesse pela
literatura, pelas artes e pela cincia, isto , a transformao dos mdodos e propsitos
medievaisemmtodosmodernos.
A maioria dos estudiosos italianos desse perodo eram homem destitudos de vida
religiosaatosprpriospapasdessapocadestacavamsemaisporsuaculturadoque
pela f. No norte dos Alpes, na Alemanha, na Inglaterra, e na Frana o movimento
possuasentimentoreligioso,despertandonovointeressepelasEscrituras,pelaslnguas
grega e hebraica, levando o povo a investigar os verdadeiros fundamentos da f,
independente dos dogmas de Roma. Por toda parte, de norte a sul, a Renascena
solapavaaigrejacatlicaromana.
A inveno da imprensa veio a ser um arauto e aliado da Reforma que se
aproximava. A imprensa possibilitou o uso comum das Escrituras, e incentivou a
traduoeacirculaodaBbliaemtodososidiomasdaEuropa.Aspessoasqueliama
Bblia, prontamente se convenciam de que a igreja papal estava muito distanciada do
idealdoNovoTestamento.OsnovosensinosdosReformadores,logoqueeramescritos,
tambmeramlogopublicadosemlivrosefolhetos,ecirculavamaosmilhesemtodaa
Europa.
Opatriotismodospovoscomeouamanifestarse,mostrandoseinconformadoscom
aautoridadeestrangeirasobresuasprpriasigrejasnacionaisresistindonomeaode
bispos,abadesedignitriosdaigrejafeitasporumpapaqueviviaemumpaisdistante.
AdataexatafixadapeloshistoriadorescomoinciodagrandeReformafoiregistrada
como 31 de outubro de 1517. Na manh desse dia, Martinho Lutero afixou na porta da
Catedral de Wittenberg um pergaminho que continha noventa e cinco teses ou
declaraes, quase todas relacionadas com a venda de indulgncias porm em sua
aplicao atacava a autoridade do papa e do sacerdcio. Os dirlgentes da igreja
procuravamemvorestringirelisonjearMartinhoLutero.Ele,porm,permaneceufirme,
e os ataques que lhe dirigiam, apenas serviram para tornar mais resoluta sua oposio
sdoutrinasnoapoiadasnasEscriturasSagradas.
Aps longas e prolongadas controvrsias e a publicao de folhetos que tornaram
conhecidasasopiniesdeLuteroemtodaaAlemanha,seusensinosforamformalmente
condenados.LuterofoiexcomungadoporumabuladopapaLeoX,nomsdejunhode
1520.PediramentoaoeleitorFredericodaSaxniaqueentregassepresoLutero,afim
de ser julgado e castigado. Entretanto, em vez de entregar Lutero, Frederico deulhe
ampla proteo, pois simpatizava com suas idias. Martinho Lutero recebeu a
excomunhocomoumdesafio,classificandoade"bulaexecrveldoanticristo".Nodia
10 de dezembro, Lutero queimou a bula, em reunio pblica, porta de Wittemberg,
diante de uma assemblia de professores, estudantes e do povo. Juntamente com a
bula,Luteroqueimoutambmcpiasdoscnonesouleisestabelecidasporautoridades
romanas.EsseatoconstituiuarennciadefnitivadeLuteroigrejacatlicaromana.

Em 1521 Lutero foi citado a comparecer ante a do Conclio Supremo do Reno. O


novo imperador Carlos V concedeu um salvoconduto a Lutero, para comparecer a
Worms.ApesardeadvertidoporseusamigosdequepoderiateramesmasortedeJoo
Huss,quenasmesmascircunstncias,noConcliodeConstana,em1415,apesarde
possuir um salvoconduto, foi morto por seus inimigos, Lutero respondeuhes: "Irei a
Worms ainda que me cerquem tantos demnios quantas so as telhas dos telhados."
Finalmente,nodia17deabrilde1521LuterocompareceuaoConclio.Emrespostaaum
pedido de que se retratasse, e renegasse o que havia escrito, aps algumas
consideraes respondeu que no podia retratarse, a no ser que fosse desaprovado
pelas Escrituras e pela razo, e terminou com estas palavras: "Aqui estou. No posso
fazer outra coisa. Que Deus me ajude. Amm." Instaram com o imperador Carlos para
que prendesse Lutero, apresentando como razo, que a f no podia ser confiada a
hereges.Contudo,LuteropdedeixarWormsempaz.
Enquantoviajavaderegressosuacidade,Luterofoicercadoelevadoporsoldados
do eleitor Frederico para o castelo de Wartzburg. Ali permaneceu durante um ano,
enquanto as tempestades de guerra e revoltas rugiam no imprio. Entretanto, durante
essetempo,LuteronopermaneceuociosonesseperodotraduziuoNovoTestamento
para a lingua alem, obra que por si s o teria imortalizado, pois essa verso
considerada como o fundamento do idioma alemo escrito. Isto aconteceu no ano de
1521. O Antigo Testamento s foi completado alguns anos mais tarde. Ao regressar do
castelodeWartzburgaWittenberg,Luteroreassumiuadireodomovimentoafavorda
igrejaReformada,exatamenteatempodesalvladeexcessosextravagantes.
Em 1529 a Dieta reuniuse na cidade de Espira, com o objetivo de reconciliar as
partes em luta. Nessa reunio da Dieta os governadores catlicos, que tinham maioria,
condenaram as doutrinas de Lutero. Os principes resolveram proibir qualquer ensino do
luteranismo nos estados em que dominassem os catlicos. Ao mesmo tempo
determinaram que nos estados em que governassem luteranos, os catlicos poderiam
exercer livremente sua religio. Os prncipes luteranos protestaram contra essa lei
desequilibradaeodiosa.Desdeessetempoficaramconhecidoscomoprotestantes,eas
doutrinasquedefendiamtambmficaramconhecidascomoreligioprotestante.
AContraReforma
LogoapshaverseiniciadoomovimentodaReforma,umpoderosoesforofoitambm
iniciado pela igreja catlica romana no sentido de recuperar o terreno perdido, para
destruir a f protestante e para enviar misses a pases estrangeiros. Esse movimento
foichamadoContraReforma.

VII.AIGREJAATUAL
Nos ltimos trs sculos, nossa ateno dirigirse especialmente para as igrejas
quenasceramdaReforma.PoucodepoisdaReformaapareceramtrsgruposdiferentes
naigrejainglesa:
OselementosromanistasqueprocuravamfazeramizadeenovauniocomRoma
O anglicanismo, que estava satisfeito com as reformas moderadas estabelecidas nos
reinadosdeHenriqueVIIIedarainhaElisabete
E o grupo protestante radical que desejava uma igreja igual s que se estabeleceram
emGenebraeEsccia.Esteltimogrupoficouconhecido,cercadoanode1654,como
"os puritanos", e opunhase de modo firme ao sistema anglicano no governo de
Elisabete,eporessarazomuitosdeseusdrigentesforamexilados.
Domovimentoiniciadopelospuritanossurgiramtrsigrejas,asaber,aPresbiteriana,
aCongregacional,eaBatista.
Nosprimeiroscinquentaanosdosculodezoito,asigrejasdaInglaterra,aoficialea
dissidente, entraram em decadncia. Os cultos eram formalistas, dominados por uma
crenaintelectual,massempodermoralsobreopovo.AInglaterrafoidespertadadessa
condio, por um grupo de pregadores sinceros dirigidos pelos irmos Joo e Carlos
WesleyeJorgeWhitefield.Dentreostrs,Whitefielderaopregadormaispoderoso,que
comovia os coraes de milhares de pessoas, tanto na Inglaterra como na Amrica do
Norte.CarlosWesleyeraopoetasacro,cujoshinosenriqueceramacoleohinolgicaa
partir de seu tempo. Joo Wesley foi, sem dvida alguma, o indiscutvel dirigente e
estadista do movimento. Na idade de trinta e cinco anos, quando desempenhava as
funes de clrigo anglicano, Joo Wesley encontrou a realidade da religio espiritual
entreosmorvios,umgrupodissidentedaigrejaLuterana.
Em 1739 Wesley comeou a pregar "o testemunho do Esprito" como um
conhecimento pessoal interior, e fundou sociedades daqueles que aceitavam seus
ensinos.Aprincpioessassociedadeseramorientadaspordirigentesdeclasses,porm
mais tarde Wesley convocou um corpo de pregadores leigos para que levassem as

doutrinas e relatassem suas experincias em todos os lugares, na GrBretanha e nas


colnias norteamericanas. Os seguidores de Wesley foram chamados "metodistas", e
Wesley aceitou sem relutncia esse nome. Na inglaterra foram conhecidos como
"metodistaswesleyanos",eantesdamortedeseufundador,contavamseaosmilhares.

AIgrejadaInglaterra(Episcopal),foiaprimeirareligioprotestanteaestabelecerse
naAmricadoNorte.Em1579realizouseumcultosobadireodeSirFrancisDrake,
naCalifrnia.Oestabelecimentopermanentedaigrejainglesadatade1607,naprimeira
colnia inglesa em Jamestown, na Virgima. A Igreja da Inglaterra era a nica forma de
adoraoreconhecidanoincio,naVirgniaeemoutrascolniasdosul.
A igreja, nos Estados Unidos, tomou o nome oficial de Igreja Protestante Episcopal. O
crescimento da igreja Episcopal desde ento tem sido rpido e constante. Atualmente
contaquasetrsmilhesemeiodemembros.
A igreja Episcopal reconhece estas trs ordens no ministrio: bispos, sacerdotes e
diconos, e aceita quase todos os trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra,
modificadosparaseremadaptadosformadegovernonorteamericano.Suaautoridade
legislativa est concentrada em uma conveno geral que se rene cada trs anos.
Tratase de dois corpos, uma cmara de bispos e outra de delegados clrigos e leigos
eleitosporconvenesnasdiferentesdioceses.
UmadasmaioresigrejasexistentesnaAmricadoNorteadenominaoBatista,a
qualcontacommaisdevintemilhesdemembros.Seusprincpiosdistintivossodois:
(1) Que o batismo deve ser ministrado somente queles que confessam sua f em
Cristo por conseguinte, as crianas no devem ser batizadas. (2) Que a nica forma
bblicadobatismoaimersodocorponagua,enoaaspersoouderramamento.
Os batistas so congregacionais em seu sistema de governo. Cada igreja local
absolutamenteindependentedequalquerjurisdioexterna,fixandosuasprpriasregras.
NopossuemumaConfissodeFnemcatecismoalgumparainstruirjovensacercade
seus dogmas. Contudo, no h no pas igreja mais unida em esprito, mais ativa e
empreendedora em seu trabalho e mais leal aos seus princpios, do que as igrejas
batistas.
Surgiram os batistas pouco depois da Reforma, na Sua, e espalharamse
rapidamente no norte da Alemanha e na Holanda. No princpio foram chamados
anabatistas, porque batizavam novamente aqueles que haviam sido batizados na
infncia. Na Inglaterra, a princpio, estavam unidos com os independentes ou
congregacionais,maspoucoapoucotornaramseumcorpoindependente.Comefeito,a
igrejadeRedford,daqualJooBunyanerapastor,cercadoano1660,equeexisteat
hoje,considerasetantobatistacomocongregacional.
Na Amrica do Norte a denominao batista iniciou suas atividades com Roger
Williams, clrigo da Igreja da Inglaterra expulso de Massachusetts porque se recusou a
aceitar as regras e opinies congregacionais. Roger fundou a colnia de Rhode Island,
em 1644. Ali todas as formas de adorao religiosa eram permitidas, e os membros de
religies perseguidas em outras partes eram bemvindos. De Rhode Island os batistas
espalharamserapidamenteportodoocontinente.
Depois da Reforma iniciada por Martinho Lutero, as igrejas nacionais que se
organizaramnaAlemanhaenospasesescandinavostomaramonomedeluteranas.No
incio da histria da colonizao holandesa da Nova Amesterd, hoje Nova lorque, que
se supe haja sido em 1623, os luteranos, ainda que da Holanda, chegaram a essa
cidade. Em 1652, solicitaram licena para fundar uma igreja e contratar um pastor.
Entretanto,asautoridadesdaIgrejaReformadadaHolandaopuseramseaessedesejo,
efizeramcomqueoprimeiroministroluteranovoltasseHolanda,em1657.Oscultos
continuaram a ser realizados, embora no oficialmente. Contudo, em 1664, quando a
InglaterraconquistouNovaAmsterd,osluteranosconseguiramliberdadedeculto.

ASASSEMBLEIASDEDEUSNOBRASIL
De1910atosdiasatuais
Amaiorigrejapentecostaldetodosostemposfoifundadaa18dejunhode1911na
cidadebrasileiradeBelm,capitaldoestadodoPar.Todaasuahistriaestmarcada
porfatossobrenaturais,acontecimentosevidenciadoresdapresenadoEspritoSanto,o
queacolocacomofieledignasucessoradaigrejanascidanoDiadoPentecoste.
Os missionrios Daniel Berg e Gunnar Vingren, este expastor da Swedish Baptist
Church, (Igreja Batista Sueca), de Menominee, Michigan, EUA, foram os apstolos
tomados por Deus para o lanamento das primeiras sementes, o Senhor os aproximou
por ocasio de uma conveno de igrejas batistas reavivadas, em Chicago, quando
sentiramochamadoparaterrasdistantes.Emmensagemproftica,oSenhorlhesfalou,
maistarde,nacidadedeSouthBend,quandopelaprimeiravezouviramonome"Par".

Consultaramummapaesouberam,ento,quesetratavadeuma"Provncia"(estado)do
Brasil. Empreenderam uma jornada em que muitos acontecimentos surpreendentes se
verificaram,constituindotodoselesevidentesprovasdequeDeuslhestestavaaf.A5
de novembro de 1910, os dois suecos deixavam Nova lorque, a bordo do navio
"Clement", oportunidade em que promoveram a evangelizao dos tripulantes e
passageiros, registrandose algumas decises para Cristo. A chegada a Belm do Par
deusea19denovembro.
AlojadosnoporodaIgrejaBatista,naruaBalbyn.0406,permaneciammuitashoras
em oraes, suas vidas no altar de Deus. E, to logo comearam a falar em lngua
portuguesa,iniciaramtrabalhoevangelstico,enquantodoutrinavamarespeitodobatismo
comoEspritoSanto.Napequenaigrejaopunhamsealgunscomgranderesistncia,aos
ensinosdosdoismissionrios.
A8dejunhode1911,CelinaAlbuquerquerecebiaobatismocomoEspritoSantoe,
no dia seguinte Maria Nazar, sua irm, tinha a mesma experincia espiritual.
Juntamente com elas, outros membros e congregados foram expulsos do templo e
organizavam,a18dejunhode1911,naresidnciadeHenriqueAlbuquerque,nobairroda
CidadeVelha,Belm,aprimeiraigrejanomundoaadotaradenominaodeAssemblia
de Deus. Gunnar Vingren foi, ento, aclamado pastor da igreja. Sucederamno os
pastores Samuel Nystron, Nels Julius Nelson, Francisco Pereira do Nascimento, Jos
PintoMenezes,AlcebadesPereiraVasconceloseFirminoAssunoGouveia.
Da igreja pioneira de Belm irradiouse a obra pentecostal a todas as regies do
Brasil,vindoacorresponder,apartirde1960,a70%noquadrodoevangelismonacional.
As Assemblias de Deus congregam 50 por cento dos evanglicos brasileiros,
predominandonaszonasruraisenointerior,procurandoalcanar,sobretudo,asclasses
sociaismaishumildes.
Durante algumas dcadas solitrias na aceitao da doutrina pentecostal, as
Assemblias de Deus constituam uma minoria cruelmente perseguida. Nas pequenas
cidades,oclerocatlicoromano,dominanteeimplacvel,contavasemprecomoapoio
deautoridadesarbitrriasquefechavamtemploseagrediameaprisionavamosmembros
da igreja. Muitas vezes eram os crentes alvo de pistoleiros, que feriam e matavam,
ocasies em que costumavam ocorrer impressionantes interferncias divinas. Estas
levaram muitos inimigos a se curvarem a Cristo, aceitando a mensagem da Bblia
Sagrada. Fazendeiros, pequenos comerciantes, operrios hostis ao Evangelho foram
sendo tocados pelo poder de Deus e hoje predominam, ao lado dos primeiros
profissionais liberais, militares e funcionrios pblicos que passam a aceitar que a
concesso dos dons espirituais no se circunscreve aos dos dias apostlicos, mas
alcana os homens de todos os sculos, depois que Jesus prometeu enviar o
Consolador.
Dezenas de milhares de membros das igrejas conservadoras (batistas,
presbiterianas,metodistaseoutras)buscamatualmenteobatismocomoEspritoSanto
e experimentam um avivamento sem precedentes. Enquanto as denominaes
tradicionaisemsuamaioria,estacionamoudecrescememnmerodefiisedetemplos,
os pentecostais inclusos os avivados, (como so conhecidos os no integrantes das
Assemblias de Deus) crescem em todos os sentidos. As igrejas que crem nos dons
espirituais, e os buscam, constroem dezenas e dezenas de templos, alguns com
capacidade para milhares de pessoas. As Assemblias de Deus se deslocam dos
subrbiosedasfazendasparaocentrodasgrandescidades.
A obra missionria tambm enfatizada em vrias igrejas. A Assemblia de Deus
emSoCristvo,RiodeJaneiro,destacasenestetrabalho.responsvelpeloenvio
demissionriosavriospasesdaAmricadoSulefrica.Outrasigrejas,comoade
Madureira,RJBelmeBrs,bairrosdacidadedeSoPauloSantoAndr,SPBelm,
PA, de estados do Sul e alguns da regio nordeste, tambm participam do esforo
missionrio,quesetornaapaixodemuitoshomensemulheres.
Na literatura, destacamse os nomes de Emilio Conde, que durante vrios anos dirigiu,
como jornalista, os rgos de divulgao das Assemblias de Deus no Brasil e
representou a igreja em congressos internacionais, e de O.S. Boyer, o mais prolfero
autorpentecostalradicadoemterrasbrasileiras.
A forma de governo das Assemblias de Deus congregacional, isto , cada
assembliagovernaseasimesmaeagedeformaindependente,aomesmotempoque
mantm comunho com as demais assemblias. As igrejas locais unemse umas s
outras por meio de doutrinas e prticas mutuas que as levam a cooperar em favor dos
interesses gerais e do Distrito. Os dirigentes da assemblias locais, dos Conclios
Distritais e do Conclio Geral tm poderes limitados na esfera da administrao e so
considerados como servidores da organizao. Eles exercem funes eficientes de
assessoramento dos ministros e das igrejas. As assemblias locais tm certa
dependncia da organizao, at que alcancem o crescimento suficiente que justifique
seu reconhecimento como assemblias independentes. Recebem, ento, auxlio para
organizarem seus estatutos, e podem dispor de assessores experimentados por parte

dos dirigentes do Distrito, quando isso for necessrio. O carter da organizao das
Assemblias de Deus foi descrito por um ministro presbiteriano, o qual declarou que na
organizaopredominaomesmoespritoquepredominavanaprimitivaigrejawesleyana.
Contudo, existe alguma diferena, pois as Assemblias de Deus no s ensinam a
necessidade do novo nascimento e a santificao pessoal, mas tambm ensinam o
privilgio de se receber o batismo pessoal do Esprito Santo, a plenitude pentecostal.
EssebatismoacompanhadopelosmesmossinaismencionadosnolivrodosAtosdos
Apstolos,isto,ofalaremoutraslnguas,segundooEsprito.Possivelmentenoventa
por cento dos membros afirmam haver recebido a promessa do Novo Testamento, e os
dezporcentorestantescremnelafirmemente.

ApostilaadaptadapeloprofessorNocivaldoCostaem11deagostode2010,parauso
exclusivodoSETADISeminrioTeolgicodaAssembleiadeDeusemIrec.

RefernciaBibliogrfica
CDROOM:ColetneadeConhecimentos3.0
PostadoporAssembleiadeDeusCampodeLagoaPretas03:45

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