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BOLILLA 2:
Sociologa. Objeto de estudio: Estructura, grupos, instituciones.
Relaciones sociales. Interaccin social:
Es una ciencia fctica, estudia objetos reales, los fenmenos sociales.
Para precisar esta definicin se ha sealado que estudia las
sociedades, relaciones o hechos sociales, el comportamiento social
o la interaccin humana, entre otros ejemplos. La conducta de las
personas en relacin a otras: Conducta humana social.
La conducta de la persona social est regulada por pautas formales
escritas como las leyes (normas) o informales y no escritas como las
MAX WEBER
Fue un hombre de criterios polticos independientes, de libertad de
espritu en lo religioso, y de bsqueda de la separacin entre hecho y
valor en lo cientfico. Propuso la neutralidad valorativa.
Sociologa comprensiva:
Sostiene que las estructuras e instituciones sociales no estn separadas
de las mltiples actividades que desarrollan los hombres, stos crean y
definen a aquellas. Actividad social Accin social Centro de la
sociologa. Busca comprender lo ms objetivamente posible cmo los
hombres las evalan, las crean, las utilizan y las destruyen. Estudia los
hombres viviendo y haciendo en la sociedad, a travs de los estudios
estticos y descriptivos.
Weber define a la sociologa como la ciencia que explica y
COMPRENDE la accin social. Da igual importancia a la
explicacin mediante leyes generales y la comprensin de lo
individual. Su objeto es comprender, interpretndola, la accin
social, para de esa manera explicarla causalmente en sus
desarrollos y efectos.
El objetivo de la comprensin es captar el sentido de una accin o una
relacin.
Como ciencia emprica, la sociologa no conoce otra comprensin que la
el sentido considerado subjetivamente por los agentes en el curso de
Tipos ideales:
La sociologa de Weber centra su estudio en la accin social. Entiende
por accin una conducta humana siempre que el sujeto enlace a
ella un sentido subjetivo.
Define a la accin social como cualquier tipo de proceder humano
que significativamente se orienta por acciones de otros, las
cuales pueden ser presentes, esperadas o futuras. Conducta
humana con sentido y significado (dirigida a otra persona,
comprensible).
Funcionalismo:
Parsons-Merton: Anlisis microscpico de la sociedad. Analiza las partes
que la integran y su relacin entre s.
La sociedad es un sistema constituido por una estructura
(relaciones estables entre las partes) que permanece en el tiempo,
formada por elementos interdependientes.
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El marxismo:
La sociedad capitalista, segn Marx, se basa en la lucha entre la clase
social que posee los medios de produccin (burguesa) y la clase social
que slo aporta su fuerza de trabajo (proletariado). El cambio social se
funda en la dialctica (tesis, sntesis, anttesis).
Materialismo: Lo material es el motor de la historia. En las sociedades
humanas, lo econmico. Todos los factores (culturales, sociales,
religiosas) son dominados por lo econmico.
En la historia, los modos de produccin llegan a su mximo desarrollo
pero producen contradicciones internas. Se genera un perodo
revolucionario. La historia es la historia de la lucha de clases. El
La estructura demogrfica:
BOLILLA 6:
Cambio social: nocin, transformacin de las estructuras.
El cambio social en tanto hecho social es objeto de estudio de la
sociologa. Se trata de un proceso que es inherente a la naturaleza
misma de la sociedad, la cual se encuentra constantemente sujeta a
situaciones de cambio. El cambio se define como una variacin de un
estado o modo precedente de existencia. Alteraciones en la estructura
y funciones de la sociedad.
El cambio social es un proceso social, no una entidad esttica. No es un
fenmeno que aparece en un momento, sino que es producto de
mltiples determinaciones que se van produciendo en el transcurso de la
historia. Es el resultado de una concatenacin de hechos y
acontecimientos que derivan en situaciones nuevas. El cambio social
est ntimamente vinculado al cambio cultural. El cambio social es una
parte de la categora ms amplia denominada cambio cultural. Ej.:
Cambio en la estructura familiar, sta deja de ser nuclear para dar lugar
a nuevas formas: uniones matrimoniales disueltas, nuevas parejas, etc.
Cambio social porque hay un cambio cultural (en los valores, rol de la
mujer, matrimonio, familia).
Formas del cambio:
Las formas de cambio no se presentan en la realidad social en forma
pura, sino que se combinan, se mezclan y asumen caractersticas
particulares segn el contexto que se trate.
Cambio lineal: Sucesin de etapas que se suceden, como un
desarrollo, un progreso. Comte, Spencer, Marx.
Cambio cclico: Repeticin de hechos o acontecimientos que se
alternan o se rotan en la historia. Propicia determinada situacin social
que en virtud de su propia naturaleza comienza a resolverse. Lgica
comn a civilizaciones, sociedades y grupos particulares (Toynbee,
Sorokin).
Cambio programado: Deliberado o inducido, provocado
intencionalmente conforme a determinados fines. Se efecta mediante
mecanismos de control social y la intervencin de grupos de presin.
Puede provocar consecuencias no previstas, que Fichter justifica en aras
del progreso hacia delante. En la teora funcionalista el conflicto es
Dnde se origina?
Endngeno: En el seno de la sociedad, por ejemplo, el cambio de forma
de gobierno de un pas.
Exgeno: Se produce fuera y tiene profundos efectos sobre otra
sociedad. Ej.: Crisis de 1930.
La cultura simblica:
La cultura se transmite simblicamente. Los signos estn genticamente
determinados, los sistemas simblicos, especialmente el lenguaje, estn
construidos a partir de elementos arbitrarios, convenidos, cambiantes y
flexibles que se combinan para producir mensajes de alta complejidad y
abstraccin.
Lenguaje y sistemas de comunicacin en la sociedad tradicional
y la moderna:
Como instrumento de comunicacin, el lenguaje ha jugado el papel ms
importante en la constitucin de la herencia social humana. Gracias a l,
la cultura pudo comunicarse y los hombres pueden transmitirse ideas
abstractas, sin necesidad de signos.
La semitica es la capacidad de construir y transmitir significados
culturales por medio de otros smbolos propios del habla y la escritura.
Tipos de lenguaje:
Natural o vulgar: Compartido por la comunidad, se aprende en forma
no deliberada en el proceso de interaccin. Existe una absoluta
convencionalidad en cada palabra, transmiten descripciones, emociones
y cualquier tipo de mensajes. Debido a su cotidianeidad se encuentran
numerosas ambigedades y vaguedades.
Artificial: Utilizado por la ciencia, creados por cientficos y para la
ciencia. Se clasifican en lenguajes tcnicos y lenguajes formales.
Los primeros son lenguajes naturales con ciertos significados ms
restringidos (Sociologa, derecho, etc.). Los segundos se utilizan cuando
los requerimientos de la ciencia no permiten la vaguedad o la
ambigedad. Se elimina cualquier rastro de lenguaje natural y los signos
son arbitrarios (ej. Nmeros: Matemtica, Fsica, geometra).
Sistemas de comunicacin:
Han evolucionado conforme lo hace la configuracin cultural de que
forman parte.
En una sociedad tradicional la cultura se transmite por contacto
directo, a travs de canales de comunicacin simples que abarcan todos
los aspectos. Cada miembro de una sociedad tal se ve envuelto en dicho
proceso. Relacin cara a cara, individual Supone escasa poblacin y
tamao limitado.
An dentro de la sociedad feudal, donde los estatus eran profundamente
diferenciados, los canales de comunicacin se mantuvieron en forma
predominantemente directa y personal.
Sociedad moderna: La situacin anterior lleg a su fin con la aparicin
de la imprenta. Desde ese momento, un simple mensaje impreso pudo
llegar de manera simultnea a miles y luego millones de lectores. La
expansin del alfabetismo posibilit que hasta las clases ms pobres
fueran accediendo a la palabra escrita.
Cultura social:
El estado de una cultura determina el estado social de una sociedad. Por
ejemplo, rescribe la estructura apropiada de la familia, del matrimonio,
etc.
El sistema de parentesco tambin est determinado por la cultura:
puede ser por consanguinidad, por afinidad o adopcin, as como
tambin el tipo de descendencia que va a prevalecer (materna, paterna
o ambas). Permiten distinguir entre parientes consanguneos y parientes
polticos. La adopcin se asimila al parentesco biolgico por una ficcin
legal. Es importante tambin a los efectos sucesorios (hasta cuarto
grado), penales (no se puede denunciarse entre parientes, agravante en
caso de homicidio).
Las principales reglas de descendencia que varan entre la sociedades
son:
Descendencia patrilineal: La persona es miembro del grupo familiar
de su padre, pero no el de la madre (Ej. Roma).
Cultura y derecho:
El derecho ha nacido del hecho mismo de la asociacin humana. Los
valores y las normas de comportamiento consecuentes varan
enormemente de una cultura a otra. El derecho se va modificando de la
Cambio cultural:
Toda cultura es un sistema, integrados por partes con una mnima
interdependencia entre ellas. Todas son conjuntos dinmicos que deben
adaptarse no slo al medio ambiente fsico y social, sin a nuevos
factores culturales, como son las innovaciones, las tensiones
subculturales, etc.
Ninguna cultura permanece inmvil. Todos los aspectos, incluso los
ms estructurales, cambian.
Difusin cultural Transferencia concluida, y no necesariamente
implica contacto entre culturas. Ej. Innovaciones cientficas o
tecnolgicas.
Aculturacin S implica contacto; ambas culturas se modifican. Ej.
Indios y espaoles en Amrica. NUEVO DERECHO-MNR Pensando,
Proponiendo y Creando UNA NUEVA FACULTAD
BOLILLA 8:
Conflicto cultural y asimilacin:
Conflicto cultural: Choque acerca de normas y valores culturales. Se
da cuando hay contacto forzado (Ej. Colonizacin) entre dos o ms
culturas distintas. Se caracteriza por una multiplicidad, rapidez e
intensidad de conflictos.
Asimilacin: Proceso por el cual una persona o grupo se incorpora a
otra cultura (generalmente dominante), adoptando su lengua, valores,
normas y seas de identidad, abandonando progresivamente su propio
bagaje cultural. Aqu no hay conflicto porque el contacto es lento.
En nuestro pas se puede advertir este proceso: a mediados de los aos
40 comienzan a darse migraciones internas desde el campo a las
ciudades (urbanizacin), que implican el abandono de un complejo
cultural el tradicional1- en beneficio de otro el moderno-. Los
migrantes, al llegar a la ciudad, tienden a reproducir el mismo tipo de
vida familiar existente en sus zonas de origen, pero el conflicto cultural
que se produce al llegar a la ciudad implica la adquisicin paulatina de
pautas culturales urbanas.
1 Alta potencialidad demogrfica, relaciones internas autoritarias
centradas en la figura del padre, familias numerosas.
Cultura popular y cultura de elites:
Cultura popular: Originaria de Amrica, redescubierta en el siglo XIX.
Tiene como principales caractersticas la espontaneidad de su origen y
su persistencia en la vida social a travs de las costumbres, la msica,
etc.
Cultura de elites: Producida por sectores minoritarios de la sociedad.
Puede recoger contenidos culturales de la propia sociedad y
reelaborarlos o cultivar contenidos culturales ajenos y extraos a la
propia cultura.
Cultura de masas:
o Elementos de la cultura:
Lengua: Producto del grupo. Es exterior al individuo. Refleja la
idiosincrasia nacional.
Tradicin: Reservorio cultural que las generaciones heredan y
transmiten. Tienen el carcter de normas sociales. Adoptan
representaciones simblicas que representan las costumbres del grupo.
o CULTURA ARGENTINA: Formada por un substrato de raz hispnica
(cultura criolla Napa andina) y otro de raz moderna (ligada a Buenos
Aires, regida por la produccin agropecuaria). En lo externo prevalece lo
europeo (derecho, religin, tcnicas) pero en la base prevalece el
substrato nativo (idioma, costumbres y tradiciones). El aporte de la
inmigracin fue limitado a aspectos econmicos y demogrficos,
prevaleciendo la cultura colectiva nacional. Hernndez Arregui concluye
que el desarrollo del capitalismo flexibilizar la rigidez de las culturas
nacionales.
Proceso de socializacin:
El aprendizaje que capacita al individuo para realizar roles sociales.
Giner: Proceso por el cual el individuo es absorbido por la cultura de su
sociedad
La socializacin es un proceso de amalgama psquica mediante
el cual el mundo de la cultura se incorpora a las capacidades y
necesidades del organismo. Es tambin una transmisin de
pautas de comportamiento.
Aprender pautas de comportamiento supone desde la temprana infancia
dinstinguir entre lo correcto y lo incorrecto, lo peligroso de lo que no lo
es. Es el agente socializador quien diferenciar claramente las conductas
a travs de premios y castigos.
Etapas:
o Socializacin primaria: Niez y adolescencia. Se divide en cuatro
etapas:
ORAL: Nacimiento hasta los primeros meses de vida. Alto grado de
egocentrismo del beb, todas las cosas que lo rodean son para l una
prolongacin de su cuerpo. Vive unido al agente socializador, quien
ejerce a su vez el rol de madre.
ANAL: Comienza a caminar y a controlar los esfnteres y a adquirir
hbitos de higiene. Si bien distingue su rol del de su madre, su mundo
de interaccin termina con sta. El agente socializador acta como
enlace entre el subsistema nio-madre y el resto de la familia, a la vez
que cubre las necesidades del nio.
Agentes de socializacin:
Los agentes socializadores provocan el estmulo necesario en el acto de
aprender que deber realizar el nio, el adolescente y el adulto.
Socializacin primaria:
Primera etapa: Madre o quien ejerza el rol de tal (cubrir las necesidades
fsicas y psicolgicas del beb).
Segunda etapa: La persona que normalmente atiende sus necesidades,
normalmente la madre.
Ausencia de socializacin:
Cuando se produce ausencia de socializacin se dan daos fsicos y
psicolgicos graves, que no son totalmente reversibles, aunque s
pueden ser atenuados por un abordaje interdisciplinario.
Proceso educativo:
La educacin sistematizada, recibida en los establecimientos educativos
y de acuerdo con contenidos debidamente planificados, se diferencia de
la socializacin porque no es espontnea y asistemtica. A pesar de esta
diferenciacin, en el mbito escolar el nio entra en relacin con
agentes socializadores
El ser humano necesita de la interaccin simblica para desarrollar las
potencialidades que genticamente le vienen dadas. Para poder
aprender, es necesario el estmulo provocado por otra persona en el
momento madurativo adecuado.
Socializacin y cultura: Contenidos socializadores
Rol social Conducta que el grupo espera del sujeto que se socializa,
teniendo en cuenta su edad, profesin, etc. Involucra normas de
Independencia Nacional:
Rivadavia postula la educacin como la base del progreso de las
naciones, diagram una reforma educativa desde el ciclo primario hasta
la universidad. En el Colegio de San Carlos se brind enseanza media y
se intent reemplazar la educacin colonial. En 1821 se cre la UBA.
Generacin del 37:
En medio de un contexto de la lucha entre federales unitarios en
Argentina, y la pugna entre las ideas iluministas y las restauraciones
monrquicas en Europa, se reuni en Buenos Aires la Generacin del
37. Buscaba la reforma social mediante la accin poltica y educativa.
Formaron la Asociacin de Mayo igualdad, fraternidad, democracia,
progreso. La necesidad de la educacin surge porque todos los
individuos tienen que ser iguales en una sociedad democrtica. Era vital
el crear una estructura de normas, leyes y derechos organizacin
democrtica del pas.
Buscaban superar las antinomias entre unitarios y federales. De los
unitarios incorporan las ideas progresistas y de los federales la
conciencia nacional.
Transformacin de la sociedad colonial Fomento de la inmigracin.
Consideracin del cristianismo como una religin civilizadora y
progresista, aunque apoyaban la separacin entre la Iglesia y el Estado.
Ley 1420:
Como respuesta a esto el gobierno de Roca sancion la ley 1420, que
consagr la educacin comn, obligatoria, gratuita y laica.
Aspectos centrales:
Objetivos Integrar y favorecer el desarrollo moral, intelectual y fsico
de todo nio. La necesidad de la integracin hizo que el Estado obligara
a los nios a participar de la educacin pblica.
Creacin de un mnimo de instruccin en materias como historia, idioma
nacional, conocimiento de la CN.
Financiamiento para extender la educacin.
Enseanza religiosa Antes o despus de las horas de clase, por
ministros a nios de su religin. Secularizacin.
Perodo
Enseanza
primaria
Enseanza
secundaria
Nivel
superior
1947 1955
Toda la
poblacin
14 a 28%
2 al 6%
1960 1970
Retrocesos
31 al 44 %
7,5 al 10%
1970 - 1980
Agravamiento
53 a 55 %
18% al
15,4%