O objeto de estudo deste artigo ser a empatia que a populao curitibana

teve para com a personagem Gilda, e a fonte a ser utilizada ser o

documentrio Beijo na Boca Maldita, dirigido pelo o cineasta catarinense
Yanko Del Pino, aonde se tem a abordagem a esta personagem curitibana,
Gilda, considerada a primeira travesti da cidade a ser reconhecida pela
populao de Curitiba nas dcadas de 1970 e 1980.
Como o autor Marc Ferro cita em seu livro Cinema & Histria,
um filme, seja ele qual for, sempre vai alm de seu prprio contedo. Alm
da realidade representada, eles permitiram atingir, de cada vez, uma zona da
histria at ento ocultada, inapreensvel, no visvel. (FERRO, 1992)

Assim, pode se considerar que o documentrio, que um filme j feito

com algum propsito, pode ter inmeras interpretaes alm da inteno do autor
da pelcula. O documentrio que ser utilizado como fonte, assim como qualquer
outro tipo de documento, tambm um objeto a ser contextualizado. uma
produo influenciada por intenes culturais, econmicas polticas e sociais,
quer sejam elas evidentes e claras ou escamoteadas pelo inconsciente de quem
produz e de quem recebe. (VALANDRO, 2009, p. 3).
Filmado em Curitiba, entre junho de 2002 e maro de 2007, este
documentrio apresenta depoimentos de pessoas que conviveram com Gilda
durante as dcadas de 1970 e 1980, como o jornalista, radialista e reprter
policial Ali Chaim, o dono do bar Stuart, o bar mais antigo de Curitiba, Dino
Quilmento, o radialista Claudio Ribeiro, entre outras figuras. Tambm apresenta
notcias de jornal, poemas e msicas escritas sobre ela, diversas fotos de Gilda
e filmagens do carnaval curitibano, onde ela era figura ilustre.
Os depoimentos tambm contestam de certa forma a sexualidade de
Gilda, criando indagaes, como no depoimento de um advogado conceituado
de Curitiba, Jos Cadilhe de Oliveira, que foi advogado da prpria Gilda, que
diz em seu depoimento: Talvez ele nem fosse homossexual, mas a Gilda foi a
primeira

que

quebrou

aquela

sisudez

do

povo

curitibano..

Jos Cadilhe de Oliveira, advogado ponta-grossense, conhecido no meio esportivo do estado, foi quem
implantou o direito desportivo no futebol paranaense. Figura ilustre do carnaval de Curitiba, foi
presidente de diversas escolas de samba curitibanas.

Desde a dcada de 1950, Curitiba sempre afirmou sua viso conservadora,

pois permitiu o Movimento TFP (Tradio, Famlia e Propriedade), um
movimento que pregava a moral e os bons costumes catlicos, ganhar as ruas
para defender uma sociedade baseada nos preceitos cristos.
O documentrio apresenta as divergncias que Gilda criou nesta
Curitiba conservadora, com depoimento do filho do ex-presidente da Associao
Boca Maldita, e fundador da confraria Cavaleiros da Boca Maldita, o poltico e
economista Anfrsio Siqueira. Em seu depoimento, ele conta o pedido feito por
seu pai, para que Gilda no participasse do carnaval, pois segundo ele, ela nada
agregava a apresentao da Banda Polaca de Curitiba.
No documentrio, depoimentos como o do costureiro carnavalesco Alceu
Budene, dizem que Anfrsio Siqueira, por considerar que Gilda no deveria
permanecer na Boca Maldita, chama a polcia para prender a travesti. Budene diz
em seu depoimento, O Anfrisio simplesmente mandou prender e decretar a
priso dela, o que foi uma sem vergonhice da parte dele, no dia de carnaval, n?
Que ela gostava tanto fazia tanta folia, n? [sic]. Aps o protesto de
carnavalescos e da populao curitibana, Gilda foi solta.
No carnaval de 1981, Gilda foi vtima de uma agresso, como relatado
pelo cartunista Luiz Antonio Solda, que disse: Eu tava do lado do carro onde
encontrava-se o cidado que era presidente da Boca Maldita. A Gilda
aproximou-se do carro, como era um carro aberto ela tentou subir no carro, eu
falei Puxa que legal, a Gilda vai subir no carro!, mas nesse mesmo instante
ela levou um chute na boca do cidado. [sic]. Anfrsio, em entrevista a RPC,
defendeu-se, dizendo Eu fui envolvido graciosamente neste episdio. Eu
pensando em fazer um ato humanitrio fui envolvido como se fosse uma pessoa
que quisesse prejudicar a outra. O que aconteceu foi o seguinte: eu passando pela
praa Osrio, dia de carnaval encontrei com a Gilda cada toda ensanguentada
ento fui procurar os guardas da redondeza para providenciar a remoo dela.
[sic].

As cenas finais do documentrio abordam a morte de Gilda, que muitos

consideram mal explicada. Segundo o laudo do IML, Gilda faleceu devido
cirrose heptica, meningite purulenta e broncopneumonia. Mas isso contestado
pelo jornalista e radialista curitibano Ali Chaim, que em seu depoimento diz que
ningum sabe ao certo o que levou ao falecimento de Gilda.
Gilda foi enterrada em um jazigo doado pela travesti Mrcia, no
cemitrio do Bom Retiro, onde esto enterradas outras travestis e transexuais
curitibanas, entre elas Martinha Florena, a primeira mulher transexual de
Curitiba, Daniele Cristina Bastos, a pioneira em cirurgia de redesignao sexual,
Primavera Bolcan, Verusca Faustina entre outras. Estas travestis e transexuais
tiveram um lugar para serem enterradas graas a este jazigo, pois tinham vida
difcil, e no tinham dinheiro para pagar por um enterro digno.