APLICIONES SISTMICAS EN EL AULA A TRAVS DE IMGENES PLSTICAS en las

clases de dibujo de secundaria.

Jos Carlos Pascual Rosado
Es ahora cuando comienza a dar sus frutos la aplicacin de la Pedagoga
Sistmica en el aula con alumnos de distintos niveles de la ESO (enseanza
secundaria obligatoria) en la asignatura de Plstica o Dibujo. Aunque estas
experiencias se estn aplicando con xito en tutoras y otras materias de
secundaria, as como en educacin infantil y primaria; por maestros, tutores y
orientadores.
Bsicamente la parte innovadora del trabajo de aplicacin de la PS ha
consistido en el uso de imgenes plsticas; unas ms originales: mandalas,
banderas, genogramas de banderas y otras ya conocidas: genogramas, dibujos
de familia, etc. Todas ellas como herramientas sistmicas.
La tesis es que tambin se pueden usar en el aula distintos elementos
visuales con el enfoque de Bert Helliger, como expresin del inconsciente social,
familiar y personal de los alumnos y posteriormente, a travs de diferentes
intervenciones pedaggicas/sistmicas, utilizarlos para que cada escolar realice
un aprendizaje tanto plstico, como esencialmente sistmico.
Recuerdo una frase de Anglica Olvera, mi maestra, que fundamenta esta
aplicacin en el mbito escolar, el objetivo principal de la pedagoga sistmica
es hacer que los alumnos se vuelvan a ver a sus padres y les honren.
Trabajando con Los rdenes del Amor: la pertenencia, los vnculos y el
orden, a travs del reconocimiento, la integracin y la ubicacin. Con una
actitud fenomenolgica, a partir de la percepcin y la intuicin. Aportando desde
lo pedaggico una informacin relevante en sus sistemas.
De este modo les resulta ms sencillo el reconocimiento de sus padres,
integrando lo masculino del padre o lo femenino de la madre; de sus races y las
de sus antepasados; de las culturas que forman parte de la historia del pas;
tambin son tiles en casos de duelos y prdidas, etc. Particularmente adecuado
es su aplicacin para adolescentes con sistemas familiares complejos o alumnos
inmigrantes, pues les cuesta ms ubicarse con claridad a los primeros o
adecuadamente respecto a sus pases de origen y acogida a los segundos.
Mandalas sistmicos.
Los mndalas son diagramas o representaciones esquemticas y simblicas del
universo: el macrocosmos y el microcosmos, han sido utilizados en distintas
culturas. Estructuralmente, son representaciones simblicas del espacio, a
veces trascendentes. En la prctica unos pueden ser lineales o geomtricos,
mientras que otros son bastante figurativos. Poseen varias cualidades, como
potenciar la concentracin. Hay diversas posibilidades de conseguirlos, desde
pginas de internet hasta diversas publicaciones.
Despus de algunos aos de investigacin, he encontrado algunos modelos que
utilizo de modo sistmico:
Para expresar su personalidad y su herencia familiar.
Para reflejar su relacin con lo masculino: El Padre.
O lo femenino: La Madre.

 Para indicar el grado de integracin de ambos.

Se pueden utilizar en cualquier nivel acadmico y dan un buen resultado como
primeras actividades del curso.
Les doy unas copias de los mismos a los alumnos, nicamente con el diseo en
lnea negra y les pido que los pinten como quieran con diferentes tcnicas.
Realizado el trabajo, les comento que es posible interpretarlos, realizando una
lectura basada en los diferentes elementos, el color utilizado y el modo de
usarlo.
Significado de los colores:
Estos significados parten de una lectura de los colores apoyada en inteligencia
emocional utilizada en Cudec, y se han ido completando y adaptando en
sucesivas lecturas con los alumnos. Combinados con el significado de los
diferentes elementos de cada mandala ofrecen una valiosa informacin
sistmica del alumno.
Blanco: ausencia o aislamiento o dolor de prdida. Hay un color con
significado similar un tanto ms liviano: el dorado.
Negro: desconfianza o miedo, tambin se pude usar en casos de duelo.
Gris o plateado: mezcla de blanco y negro, de ausencia o prdida y
desconfianza.
El plateado metlico tiene un matiz ms fro y cortante.
Amarillo: energa creativa.
Naranja o marrn(caf): distancia en la relacin o culpa, mayor en el uso de
colores marrones.
Rojo: rabia o enojo.
Violeta y morado: sabidura o conocimiento, si es con tonalidad violeta es una
sabidura ms mental y si es ms morado, del corazn.
Azul: tristeza si el tono es fro, o melancola si es un tono ms clido.
Verde: energa vital.
Mandala personal

Con lectura segn elementos y color

Los diferentes elementos en este caso son:

El cuadrado exterior indica su relacin con el mundo. Si lo dejan blanco,
sin pintar, significa que no se ponen lmites o barreras en lo personal y
que se es vulnerable.
El fondo indica la energa predominante y, a veces, puede ser distinto
dentro de cada tringulo interior.
Los tringulos interiores verticales indican lo que viene del padre (incluso
cuando son de diferente color, el superior se refiere al abuelo paterno y el
inferior a la abuela paterna).
Los tringulos interiores horizontales muestran lo que procede de la madre
(segn se mira: el que se encuentra a nuestra izquierda se refiere al
abuelo materno y el de la derecha a la abuela materna)
Las lneas que los enlazan indican los vnculos.
Lectura y uso de frases:
Las posibilidades de pintar cada mandala son infinitas. Vara adems el
grado de complejidad en el uso del color, desde unos pocos colores generales a
una gran riqueza en su uso; a veces se crean uno o ms patrones de color,
sencillos o ms complejos, otras no existe uniformidad.
Cuanto mayor sea la variedad de color, ms interesante y prolija es la
informacin, sobre todo en los tringulos interiores.
Una vez terminado el ejercicio, a veces realizo una lectura con el alumno
presente, poniendo en prctica lo expuesto. De ese modo, preguntndoles
despus, puedo comprobar el grado de acierto de la misma. Ellos se muestran
muy interesados. As se ha ido enriqueciendo y completando la investigacin.
Tambin en algunos casos se puede completar la lectura individualizada
del mandala con el uso pedaggico de alguna frase genrica sobre los rdenes
que proceda. A continuacin se muestran algunos ejemplos.
Es muy importante insistir en el uso estrictamente pedaggico de la
herramienta dentro del mbito escolar (aunque tambin puede ser utilizada en
el contexto de una sesin teraputica al margen del mbito escolar).
Este ao compart esta informacin con algunas compaeras del centro,
que lo pusieron en prctica y su experiencia fue muy enriquecedora:
Caso prctico:
A/

B/

Para tomar al padre y a la madre, conectando con la energa masculina o

femenina segn sean chicos o chicas;

Mandala Masculino (lectura propia)

Los elementos para su lectura:

Siempre se va de lo externo al centro, en primer lugar encontramos el
cuadrado exterior, que en este caso expresa la energa ms inmediata en
relacin con lo masculino o el padre.
Hay unas figuras geomtricas en las esquinas, son secundarias y
complementan, segn el color, este primer mbito.
En segundo lugar se encuentra un espacio central en forma de cruz, el
color en que est pintado nos suele dar una pauta general de toda la
relacin.
Dentro de l hay un laberinto, esta es la parte ms compleja y
simboliza el camino hacia el padre. Hay una entrada a la izquierda que
llega hasta el rectngulo del centro, flanqueada por otras lneas con
similar trazado, que suelen pintar de diferente color.
En la parte inferior hay una zona interior al trazado continuo general,
suelen pintarla de diferente forma, con otro color.
La parte central es el rectngulo con el punto en el centro. El color
utilizado simboliza la energa central de la percepcin de lo masculino a
travs del padre.
Algunas veces lo dividen en reas de diferente color, en ese caso
depender de los colores utilizados, otras usan algn tipo de lnea o
grafismo.
A veces han pintado algo similar a un ojo utilizando el punto del
centro como pupila, o lo tapan con tipex.

Ismael no encuentra el camino hacia su padre

Mandala Femenino (lectura propia)

Lectura:
Este mandala posee unos elementos ms claros y definidos.
Hay una serie de crculos concntrica de ptalos, cada uno dividido en dos
reas, desde la ms externa a centro, donde puede apreciarse segn el
color utilizado la relacin nuclear con lo femenino o la madre.
Hay infinitas maneras de pintarlo: desde un patrn sencillo de uno o
dos colores combinados, o el uso de un color por cada crculo con dos
tonos, hasta complejas mezclas de varios patrones simultneos de
mltiples colores.
Cuanto mayor dificultad en el colorido, ms complejidad en su
significado. Se lee por capas desde el exterior al centro, teniendo en

cuenta si en los ptalos se usan uno o dos colores, en ese caso tiene
menor importancia la parte que bordea y simula una doblez del mismo.
En la parte inferior aparece una especie de abeja que indica, en el caso de
ser realizado por alumnas, el modo de percibir lo masculino;
dependiendo del uso del color, por ejemplo en el caso de dejarlo en blanco
seala una cierta distancia.
Tambin el color de las hojas alrededor puede ser significativo, a veces lo
pintan de rojo y seala cierto enojo o conflicto con lo femenino.
Existen varias posibilidades en el uso conjunto del mandala masculino asociado
al femenino:
1. Dar el mandala paterno a los alumnos y el materno a las alumnas, para
reforzar de ese modo el vnculo con el padre o la madre.
2. Dar a elegir a cada alumno o alumna uno de los dos, en cuyo caso:
Si es un alumno y elige el laberinto se encontrar en sintona con lo
paterno; si por el contrario elige el de la flor significa que siente mayor
afinidad con su madre, esto tiene una traduccin sistmica que indica,
segn expresin de Bert Helliger, que puede encontrarse ms en la
esfera de la madre, en cuyo caso luego se le puede pedir que realice
tambin el del padre, de este modo se integra la otra figura parental.
Lo mismo si es alumna y elige primero el de la madre, se encontrar en
sintona con ella; si eligiera el del padre, sealando en trminos
sistmicos que puede encontrarse ms en la esfera del padre,
tambin entonces se le puede pedir que realice el mandala de la flor
para incluir lo femenino.

El centro negro; alguien de su familia muri en un parto?

La hermana menor de su madre falleci.
Mandala de integracin de lo masculino o El Padre y lo femenino o La madre.
Este es uno de los ltimos introducidos, pues me pareca importante poder usar una
imagen que sirviera para integrar a ambos padres.
De origen hind, se encuentra dividido en dos partes y simboliza la integracin
de los dos mbitos de lo materno, en los ptalos, y de lo paterno, en el crculo central

con tringulos. En trminos profundos: de lo manifestado o femenino Shakti- alrededor

de lo no-manifestado o principio masculino Shiva-.
Interpretacin
Adems del uso del color como en los ejemplos anteriores, en este es importante
el cmo se encuentran pintados ambas partes, teniendo adems en cuenta que la
femenina en el diseo es algo ms reducida. La parte que est pintada con ms
cuidado indica un mayor grado de relacin o afinidad.
A veces una de ellas se encuentra pintada de tal manera que aunque la afinidad
sea algo mayor, la relacin puede tener ms altibajos y viceversa.

Caso prctico:

*Lectura y uso de frases:

Su padre falleci recientemente:
Gracias Pap por quedarte 13 aos conmigo, fue suficiente y te quiero mucho.
*Otros mandalas para lo masculino:
Tambin para reconocer las races de las culturas, religiones y pueblos que
habitaron histricamente un pas, en el caso de Espaa por ejemplo: los celtas,

los rabes, los judos, el cristianismo y tambin lo pueblos pre-hispnicos, tan

importantes en nuestra historia.

Tambin son muy tiles con alumnos de distinta procedencia, para reconocer e
integrar sus culturas de origen. Un caso muy significativo fue con un alumno de
color, de origen africano.
La de Eva es una historia conmovedora; sin saber nada de su familia le entregu
un mandala judo y le comente que por su aspecto poda tener algn
antepasado, tom la imagen fotocopiada, slo con trazos negros, y me coment
que su bisabuela s era juda y que senta una gran afinidad con ella; una vez
realizados, hizo dos, me habl que esta bisabuela, llamada Felisa, haba vivido
en la Alemania nazi y tuvo que casarse con un hombre espaol cristiano e irse
para poder sobrevivir.

Adems he aprendido a realizar interpretaciones sencillas que les agradan,

segn los diversos modelos, a travs de la simbologa de formas y colores;
tambin del trazo y otros elementos plsticos.

Hermoso desorden: Alumnos adolescentes.

La experiencia es que mis alumnos, adolescentes, sintonizan especialmente con
el desorden. Por lo que los ejercicios y trabajos propuestos estn
particularmente indicados para ellos; adems les motivan y les gustan. Un
ejemplo comn es la realizacin de banderas en las que todos los elementos se
encuentran artsticamente mezclados.

Las banderas nos unen.

Este fue el lema con el primer curso en el que los alumnos realizaran banderas
de sus lugares/ pases de origen, o de los de sus padres o abuelos.
En principio esas banderas las pusimos en las paredes del aula mostrando
un orden: primero la del pas (en nuestro caso Espaa), despus las de las
distintas Comunidades Autnomas (o Estados) e incluso las de algunas
localidades y, posteriormente, las banderas de los pases de origen de los
alumnos: Sudamrica, este de Europa y norte de frica principalmente. Los
alumnos y sus padres se encontraban felices al estar expuestas sus banderas en
la escuela y sentir que se les daba un reconocimiento y un lugar.
Este curso, con motivo de las Jornadas de PS de Len, introduje algunas
variaciones; usamos las banderas de modo ms creativo adaptado a las
circunstancias de cada alumno. Lo ms curioso es que surgieron muchas
posibilidades. Algunos las personalizaron, escribiendo dedicatorias, frases o
poemas y dibujando otros elementos: estrellas, motivos vegetales, etc.

Otros hicieron en una misma hoja de papel varias banderas, comenzando de

arriba abajo y de derecha a izquierda con las del origen su padre y su madre, y
debajo la de su lugar de nacimiento.
Otros realizaron las banderas de su pas de origen y dentro en la parte inferior
izquierda, la bandera reducida de su pas de acogida. Algunos mostraban
explcitamente en donde se encontraba su corazn.
Un ejemplo, la familia de Ahmed Yusein: originaria de Turqua, nativa de
Bulgaria y recientemente venida a Espaa; en su trabajo es posible apreciar la
fractura que genera cada cambio de pas y la falta de permiso para tomar de su
nuevo lugar de residencia.

Orden integrado, imgenes nuevas.

Con estos trabajos surgen poderosas imgenes nuevas e integradoras. Un
ejemplo significativo es el de Guillermo, de ideologa republicana; le invit a que
realizara una bandera espaola doble: de un lado la republicana (roja, amarilla y
morada) y uniendo las franjas roja y amarilla, la espaola sin escudo (roja,
amarilla y roja); indicndole que de esa manera integraba el alma ancestral de
Espaa, representada por su bandera, y la poca republicana, con la que senta
afinidad. Tambin le invit a generar, inconscientemente, una imagen de
reconciliacin de las dos Espaas.

Otra alumna, Sara, realiz una bandera espaola con las siete estrellas blancas
de la Comunidad de Madrid en el centro y un poema a Madrid alrededor.

Genograma de banderas.
La aportacin ms significativa fue la realizacin de genogramas de
banderas, tienen su estructura (lo masculino se representa con cuadrados o
rectngulos y lo femenino con crculos) e incluyen las banderas de los lugares de
origen de padres y abuelos.
Con ellos se puede ver de manera grfica: lo que pesa en sus orgenes,
donde se encuentran las lealtades, de donde proviene la fuerza, o los momentos
significativos en la historia familiar en los que se produce un giro en el sistema.

En el ejemplo se aprecia claramente que el padre y todos los abuelos son

originarios de Andaluca, y la madre y sus hijas de Madrid; a la segunda hija,
alumna de 4 de la ESO, se le pidi que reconociera tambin toda su parte
andaluza pintando en su crculo parte de su bandera y de este modo sintonizara
con esa fuerza originaria del sistema.
Adems pint con ceras unos ornamentos (arabescos, ellos se asentaron
principalmente en el sur) de color oro y plata, simbolizando esa riqueza.
Libro de familia:
Un ejemplo integrador de todas las propuestas puede ser la elaboracin de un
libro de familia. La idea parti de un curso de pedagoga sistmica para
maestros de primaria en el Colegio San Jos de Las Matas en Madrid.
Alunas maestras de preescolar incluyeron todo el material y lo ampliaron,
al final encuadernaron el resultado:

Incluye:

Portada, mandala, nombre de la familia: sus apellidos escritos, dibujo de la familia: mi familia,
dibujo de la familia ordenada, mi familia vive: con datos del domicilio familiar, esta es mi casa,
este-a soy yo, este es mi nombre: con la caligrafa del nombre y dos apellidos, genograma von
nombres de padres y abuelos, dibujo:me parezco a, escudo familiar, escudo personal, mi color
favorito, mis fotos familiares favoritas, bandera de Europa, bandera de Espaa, bandera de la
Comunidad de Madrid, bandera del origen del Padre, bandera de origen de la Madre, bandera del
lugar de nacimiento del alumno-a, contraportada.
Algunas conclusiones:
Cuando el maestro se divierte enseando en el
losalumnos aprendan disfrutando.
l ha de hacer primero su propio proceso, para tener
(en primer lugar a sus padres y a los miembros
familiar y despus, en alianza, a los padres de
orgenes y sistemas).

aula es posible que

a todos en su corazn
de su propio sistema
sus alumnos y a sus

En otra ocasin les compartir la realizacin de un libro de familia con

alumnos de tres a cinco aos, en el colegio San Jos de Las Matas, Madrid.
La finalidad ltima es generar materiales que puedan ser utilizados y
enriquecidos por todos, en diversas escuelas de distintos pases; hermanados
por una visin comn de la Pedagoga Sistmica, presente de CUDEC.