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No

eres t cuando tienes hambre.


jueves, 3 de marzo de 2016

13:33

Cmo reaccionas cuando tienes hambre?


Es muy difcil poderse controlar ante los poderosos estmulos del hambre. Nos
hace sacar toda nuestra ansiedad y nuestra ira en cantidades
sorprendentemente grandes a lo que normalmente responderamos.
qu sientes cundo tienes hambres?
en dnde se produce la sensacin de hambre?
Por qu nos enojamos cuando tenemos hambre?
ms precisamente en el llamado centro del hambre, ubicado en el diencefalo, la
cual es una estructura nerviosa especializada que se encuentra en la base del
crneo.
El diencfalo responde directamente a otro estimulo que es la disminucin de la
concentracin de azcar en la sangre. La tasa de glucosa en sangre (glicemia)
debe mantenerse en un valor constante; cuando este desciende
considerablemente. Se dispara la seal de alarma.
Est seal llega a la amgdala y ests estn asociadas a dos cosas a la lucha y a la
huida, por eso nos enojamos cuando estamos con hambre. Est sensacin de
pnico que Dios nos puso en nosotros, inspir a muchas personas para que
fueran a luchar y buscar alimento para ellos y sus familias. Provoc que muchas
mams pudieran encontrar una forma de alimentar sus hijos. El hambre har
que tengas fuerzas para luchar y sobrevivir.
Es por ello que debemos realizar 3 comidas diarias y dos meriendas con las
porciones adecuadas de alimentos, de esta manera evitamos la ansiedad y
controlamos la sensacin de hambre que nos ataca cuando duramos muchas
horas sin comer.
Qu necesitamos hacer para sentirnos satisfechos?

porciones adecuadas de alimentos, de esta manera evitamos la ansiedad y


controlamos la sensacin de hambre que nos ataca cuando duramos muchas
horas sin comer.
Qu necesitamos hacer para sentirnos satisfechos?
De los siete pecados capitales encontramos diferentes que pareciera que estn
enfocados en diferentes reas y en diferentes actitudes del corazn, pero
dentro de est lista se encuentra uno que a veces pensamos que no tiene mucha
relevancia, estoy hablando de la gula. Pensamos que este pecado tiene que ver
con el alimento solamente o que es algo que nos causa hasta risa cuando
pensamos en esas tardes de pelcula en donde agarramos nuestra papitas,
helado, refresco y hacemos nuestro festn de comida chatarra viendo Renacido
en Pelispedia.Tv
La gula se da en nuestra incapacidad de sentirnos satisfechos y siempre
quedamos en ese punto con la ansiedad y la dependencia de volver por ms.
Uno de nuestros mayores problemas con este tema es cuando nos relacionamos
con la comida, mucho de nosotros constantemente tenemos hambre y cuando
tenemos hambre vamos y compramos algo en el OXXO. Pensando que vamos a
solucionar nuestro problema del hambre, pensando que unas sabritas y un
refresco son suficientes para calmarnos nuestra iracunda necesidad de sentirnos
saciados.
Pero nuestra realidad es que el hambre no es solo fsica sino tambin llega a
otros niveles, tan profundos que sera tonto ignorarlo.
Nuestro problema es que tambin el pecado se manifiesta porque tenemos
hambre y como no estamos satisfechos necesitamos refugiarnos en la lneas
adictivas del placer. A veces vemos al pecado como meras conductas pero nos
olvidamos que es algo ms profundo y tiene que ver realmente con nuestros
deseos insatisfechos.
Como tenemos hambre constantemente estamos enojados, estamos con una
actitud difcil porque llevamos mucho tiempo buscando alimento, llevamos
muchos aos navegando por diferentes ocanos tratando de hallar una isla que
sea inmensamente estimulante y nos refugiemos por la eternidad all. EL
problema no es que no encontremos estmulos a nuestra hambre sino que no es
suficientemente poderosa para quitrnosla.

actitud difcil porque llevamos mucho tiempo buscando alimento, llevamos


muchos aos navegando por diferentes ocanos tratando de hallar una isla que
sea inmensamente estimulante y nos refugiemos por la eternidad all. EL
problema no es que no encontremos estmulos a nuestra hambre sino que no es
suficientemente poderosa para quitrnosla.
Nuestro problema es que nuestra hambre as como la fsica no se sacia de una
vez por todas, sino es una constante buscada de sentirnos completos, llenos,
satisfechos y sobretodo tan llenos de energa como para seguir viviendo.
Cada vez que tu hambre de sentirte: afirmado, aprobado, aceptado, amado,
cuidado, valorado, deseado, ha aparecido en dnde la has tratado de satisfacer.
Cunto de verdad necesitamos gastar para sentirnos satisfechos, sentirnos
completos pero sobretodo empezar a llenarnos con alimentos que s nutren.
Cuntas horas desgastamos buscando esa experiencia nica, ese momento
perfecto, ese beso llenador, ese abrazo que nos haga sentir amados y
completos, pero cada vez que vamos y pagamos un precio muy alto por tratar
de alimentarnos y ya no tener hambre descubrimos que nos ha dejado pobres,
que nos ha robado lo poco que nos quedaba y volvemos no solamente
desnutridos sino con la idea de que nunca realmente estaremos satisfechos.
Un da nos vamos a levantar deseando estar completamente satisfechos y lo
nico que hallremos es darnos cuenta que mucha de nuestra vida ha sido una
infructuosa realidad de bsqueda de placer donde no lo hay.
Una vez que nos empezamos a enfocar en nuestra hambre, en nuestra
satisfaccin de nuestros deseos lo que viene inmediatamente es que dejamos de
ver el milagro de la gracia de Dios sobre nuestra vida, perdemos la conciencia de
nuestra verdadera condicin y nos hacemos culpables murmurar en contra de
Dios, empezamos a quejarnos que no ha sido suficientemente bueno con
nosotros y que nos tiene en el mismo punto de siempre.
El pueblo de Israel est aqu detestando la misericordia de Dios, olvidndose de
toda realidad y negando la presencia de Dios.
La tradicin grecoromana, la antigua Grecia disfrutaba de los placeres del
paladar, la expansin del imperio Romano trajo mucha variedad de
banquetes y alimentos. Tenan un lugar llamado vomitorium romano
donde los altos aristcratas asistan para despojarse de todas aquellas
cosas que les impeda seguir comiendo.

La tradicin grecoromana, la antigua Grecia disfrutaba de los placeres del


paladar, la expansin del imperio Romano trajo mucha variedad de
banquetes y alimentos. Tenan un lugar llamado vomitorium romano
donde los altos aristcratas asistan para despojarse de todas aquellas
cosas que les impeda seguir comiendo.
El emperador Maximino, llegaba a ingerir 16 kilos de carne y 32 litros de
vino en una sola comida. En un desayuno, el Emperador Albino ingiri la
desorbitada cantidad de 500 higos, 100 melocotones, 10 melones, 48
ostras y 2 kilos de uva.
El calendario romano tena unos 200 das festivos, haba uno o dos das
festivos por cada da trabajado.
La prostitucin, trmino que proviene del trmino latino prostituere, que
significa literalmente exhibir para la venta, era considerada como un
bien social.
Los romanos distinguan 3 tipos de besos: El osculum, que se daba en la
mejilla entre amigos; el basium, en los labios; y el suavem, que se daban
los amantes.
En nnmeros captulo once podemos ver como el pueblo de Israel
guiados por el hambre decide murmurar contra Dios, en el verso cuatro la
Biblia Nueva Jerusaln dice: "se dej llevar de su apetito". Le hacen
preguntas en llantos a Moiss: "Quin nos dar carne para comer?
Cmo nos acordamos del pescado que comamos gratis en Egipto!,
Tambin comamos pepino y melones, y puerros, cebollas y ajos! Pero
ahora, tenemos reseca la garganta; y no vemos nada que no sea este
man!
Veamos la verbalizacin de un deseo, cuando tengo hambre no soy yo.
Obviamente ellos no deseaban regresar a los maltratos y a la mortalidad
de la esclavitud ante el imperio Egipto, pero el hambre nos nubla la razn
y nos deja como tontos ante actos que no haramos de otra manera.
Gregorio de Nisa dice: "La plebe se entreg de nuevo al desorden. El comienzo del
pecado fue la desmesura en los placeres del vientre. No les bastaba vivir saludable y
gratamente del alimento que les vena de arriba, sino que el deseo de viandas y el ansia
de comer carne les hicieron preferir la perpetua esclavitud de Egipto a los bienes que ya
tenan.
En gran parte de ellos, el exceso de comida cambi el equilibrio de los humores de sus

pecado fue la desmesura en los placeres del vientre. No les bastaba vivir saludable y
gratamente del alimento que les vena de arriba, sino que el deseo de viandas y el ansia
de comer carne les hicieron preferir la perpetua esclavitud de Egipto a los bienes que ya
tenan.
En gran parte de ellos, el exceso de comida cambi el equilibrio de los humores de sus
cuerpos en vmitos corrompidos, y el hartazgo se convirti en enfermedad y muerte.

De verdad podemos ver que dejamos de ver el milagro de Dios que nos da
absolutamente todo, nuestro problema es que nuestra falta de asombro ante la
gracia de Dios hace que le reclamemos.
Por un mes entero, hasta que os salga por la narices y os d nuseas, pues habis
rechazado ( despreciado) a Yahv, que est en medio de vosotros, y os habis lamentado
en su presencia, diciendo: Por qu tuvimos que salir de Egipto?

Tenemos un gen llamado ahorrativo, que nos permite sobrevivir cuando


tenemos escasez y es all cuando tenemos que perder peso, ese gen nos ayuda a
ahorrar ms de lo que necesitamos y por eso somos gorditos y bonitos.
El pueblo se dedic dos das capturando las codornices. Ninguno recogi menos de dos
toneladas. Despus las distribuyeron por todo el campamento. Cuando empezaron a
masticar Dios los castig con mortandad. A ese lugar le llamaron Quibrot Hatav,
porque all fue sepultado el pueblo glotn.

Cunto tiempo de verdad desgastamos asegurndonos de que tenemos


suficiente para vivir la experiencia, recolectando experiencias que harn que
disfrutemos un gran festn y que prolongaremos nuestra experiencia por largas
jornadas.
En la Biblia tenemos registrada otra historia que tambin est guiada por un
hambre insatisfecha y la desesperacin por conseguirlo al costo que sea.
Nuestra hambre nos puede llevar a muchas cosas que nos va a dejar
empobrecidos y sin un futuro prometedor.
Pero de dnde proviene nuestra hambre, esa hambre de sentirnos satisfechos,
llenos y completos?
El hambre es una necesidad no satisfecha y podemos entenderla como aquellas
necesidades que nos estn robando la oportunidad de sentir el gozo, de sentir
que por fin no necesitamos nada ms y que viviremos completos.

El hambre es una necesidad no satisfecha y podemos entenderla como aquellas


necesidades que nos estn robando la oportunidad de sentir el gozo, de sentir
que por fin no necesitamos nada ms y que viviremos completos.
Para mi nuestra mayor necesidad es la de sentirnos completamente amados,
completamente aceptados y totalmente dignos para alguien.
La mujer samaritana estaba con Jess satisfaciendo una necesidad fsica y Jess
le da la oportunidad de satisfacer una de sentirse aceptada y digna, le da la
oportunidad de hallar satisfaccin en Cristo Jess quien es capaz de satisfacer
esa abrazadora necesidad de sentirnos aceptados y valorados.
Como no nos sentimos completamente amados constantemente andamos
buscando porciones de carne que nos hagan sentirnos bien. Pero la carne se nos
mete hasta por la narices y nos provoca el vmito y por ltimo la muerte. La
carne no solamente trae problemas fsicos sino que trae soledad y problemas
contra las dems personas.
John Piper en una serie de predicaciones que llevan el nombre de: Deseando a
Dios dice:
Para que un pecador pueda buscar gozo en Dios, debe estar seguro de que Dios no lo
despreciar cuando venga buscando perdn y comunin. Cmo podemos ser alentados
a que Dios nos tratar con misericordia cuando nos arrepintamos de nuestro pecado y
vayamos a buscar gozo en l? Considera el estmulo que hayamos en Jeremas 9:24, yo
soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas
quiero, dice Jehov. Dios muestra misericordia porque se deleita en ella. Dios no est
forzado a salvar por cierto principio o regla formal. l est tan lleno de vida y gozo en su
propia gloria que el clmax de su placer es derramar su misericordia sobre nosotros. La
base de nuestra confianza en la misericordia de Dios es que l es un Hedonista Cristiano
perfecto. Dios se deleita por encima de todas las cosas en su divina excelencia, y su
felicidad es tan completa que se expresa en el placer que tiene en compartirla con otros.
Nuestra sociedad estn siendo destruidos por buscadores de autosatisfaccin
hedonstica quienes no tienen el coraje moral, ni la auto-negacin, ni el severo
compromiso, nila lealtad sacrificial que mantiene unida la preciosa estructura de la vida
y que trae nobleza a nuestra cultura. No necesitamos hedonismo; necesitamos el
regreso a la rectitud, la integridad, la prudencia, la justicia, la sobriedad, la firmeza, el
dominio propio!

Una vez que de verdad creamos que Dios nos acepta tal cual somos, que somos

compromiso, nila lealtad sacrificial que mantiene unida la preciosa estructura de la vida
y que trae nobleza a nuestra cultura. No necesitamos hedonismo; necesitamos el
regreso a la rectitud, la integridad, la prudencia, la justicia, la sobriedad, la firmeza, el
dominio propio!

Una vez que de verdad creamos que Dios nos acepta tal cual somos, que somos
dignos para l, que nos aprueba y que no necesitamos ganarnos su afecto, es
suficiente motor para ir y tratar de saciarnos de l .
Por eso dice Jeremas que dos pecados ha cometido el pueblo de Dios:
abandonado a Dios fuente de agua viva y han cavados cisternas de la auto-
suficiencia que no son capaces de retener agua.
Nuestra necesidad de amor ha hecho que vayamos y tratemos de llenarnos en
grandes agujeros negros de placer que se llevan absolutamente todo lo que
pongamos en ellos y nos dejan pobres.
Daniel Yankelovitch public un libro titulado Nuevas Reglas:
El sello de los nuevos buscadores de auto-satisfaccin es que ellos operan en la premisa
de que los antojos emocionales son objetos sagrados, y que es un crimen en contra de la
naturaleza abrigar una necesidad emocional no satisfecha ( p. 59). Nuestra era es la
primera en la que diez millones de personas ofrecen como justificacin moral para sus
actos la idea de un yo ideal y presumiblemente ms real que no encaja bien con el
rol social que se le ha asignado".
John Piper agrega:
Nuestra sociedad estn siendo destruidos por buscadores de autosatisfaccin
hedonstica quienes no tienen el coraje moral, ni la auto-negacin, ni el severo
compromiso, nila lealtad sacrificial que mantiene unida la preciosa estructura de la vida
y que trae nobleza a nuestra cultura. No necesitamos hedonismo; necesitamos el
regreso a la rectitud, la integridad, la prudencia, la justicia, la sobriedad, la firmeza, el
dominio propio!
Seamos capaces de reconocer que hemos estado buscando en lugares equivocados y
que nuestra hambre de satisfaccin solamente la cubriremos a medida que vayamos a
Dios y encontremos deleite en l. Como dice Piper, que seamos verdaderos hedonistas
en Cristo.
El gran impedimento para la adoracin no es que somos personas buscadoras de placer,
sino que estamos dispuestos a conformarnos con placeres que dan lstima.

en Cristo.
El gran impedimento para la adoracin no es que somos personas buscadoras de placer,
sino que estamos dispuestos a conformarnos con placeres que dan lstima.
La gran barrera que impide a uno alabar entre el pueblo de Dios no es que siempre
buscamos nuestra propia satisfaccin, sino que nuestra bsqueda es tan dbil y sin
entusiasmo que nos conformamos con cisternas rotas cuando hay una fuente a la vuelta
de la esquina.
Somos criaturas sin entusiasmo jugueteando con bebidas y sexo cuando se nos ofrece
gozo eterno, como cuando un nio ignorante quiere jugar con el lodo de la pocilga,
porque no se imagina lo que se le ofrece, unas vacaciones en la playa. Somos muy
fciles de complacer.
Nos hemos acostumbrado a placeres tan pequeos, sin emocin, perecederos,
inadecuados que nuestra capacidad de regocijarnos se ha marchitado, y por eso nuestra
adoracin se ha marchitado.
El principal de los propsitos del hombre es glorificar a Dios disfrutando de l para
siempre, y si no disfrutamos de l no le glorificamos.
Jess nos ensea est gran verdad con su propia vida, viva para agradar a su Padre
constantemente le vemos deseando que Dios sea glorificado con su propia vida y
demostrando que l es aceptado por su padre.
No es necio revisar que en las tentaciones que se le hicieron a Jess en el desierto
despus de ayunar cuarenta das fue que convirtiera las piedras en pan. Satans ocupa
una necesidad insatisfecha para tratar de hacer caer a Jess y la destreza con la que
Jess se maneja de verdad nos permite ver que su necesidad mayor estaba bien
satisfecha.
No solo de pan vivir el hombre es un recuerdo a que nuestra hambre fsica nunca ser
suficientemente fuerte para someter a nuestra necesidad de Dios. Jess se estaba
alimentando de los nutrientes que proviene de Dios.
Cmo podemos empezar a llenarnos de Dios?
PAN DE V IDA.
Como no podemos llenarnos a nosotros mismos necesitamos una estrecha relacin con
Jess quien es el pan de vida. Lo puede escuchar claro y fuerte, Jess es el milagro de la
vida, es el pan encarnado, es la satisfaccin. Es el milagro donde no haba pan, l
abund en gran manera.

PAN DE V IDA.
Como no podemos llenarnos a nosotros mismos necesitamos una estrecha relacin con
Jess quien es el pan de vida. Lo puede escuchar claro y fuerte, Jess es el milagro de la
vida, es el pan encarnado, es la satisfaccin. Es el milagro donde no haba pan, l
abund en gran manera.
Jess nos invita a que vayamos a l para que encontremos alimento para vida eterna.
Porque es Dios quien da el verdadero pan del cielo, porque el pan de Dios es el que
baja del cielo y da la vida al mundo. Yo soy el pan de vida, el nico pan capaz de
satisfacer todas tus necesidades emocionales, sicolgicas y espirituales. Porque el vaya
a l no tendr hambre y el que crea en l, no tendr nunca sed.
LA GLORIA A DIOS
Glorificar a Dios en medio de las situaciones tan angustiantes y de opresin, no sea lo
que yo quiero sino lo que quieras t. En esos momentos de lucha y donde tu necesidad
amor se manifiesta, tu hambre te hace desear comido es tiempo para orar y decir:
"Seor no se haga mi voluntad sino la tuya".
La oracin busca el gozo en la comunin con Jess y en el poder de compartir su vida
con otros. Y la oracin procura la gloria de Dios al tratarlo como la reserva de toda
esperanza. En la oracin admitimos nuestra pobreza y la prosperidad de Dios, nuestra
bancarrota y su botn, nuestra miseria y su misericordia. As pues, la oracin exalta
grandemente y glorifica a Dios, precisamente al procurar todo lo que deseamos en l y
no en nosotros mismos. Pedid y recibiris, que el Padre sea glorificado en el Hijo para
que vuestro gozo sea completo.
El principal de los propsitos del hombre es glorificar a Dios disfrutando de l para
siempre, y si no disfrutamos de l no le glorificamos.
Abraham renunci a la promesa de convertirse en padre de naciones al entregar lo
nico que se lo impeda, el hijo de la promesa y lo hizo para glorificar a Dios. Lo vemos
en Romanos cuatro veinte nos dice que no vacil ante Dios y confi plenamente en l.
Nuestro problema ante el pecado es que no confiamos de que Dios nos va a llenar y
luchamos con nuestras fuerzas para liberarnos a nosotros mismos y no deberle la gloria
a Dios.
Vengan a las aguas todos los que tengan sed. V engan a comprar y a comer los que no
tengan dinero. V engan, compren vino y lecho sin pago alguno. Por qu gastamos
dinero en lo que no es pan, y su salario en lo que no satisface? Escuchen bien, y
comern lo que es bueno y se deleitarn manjares deliciosos.
ADORAR A DIOS
Ante nuestras necesidades fsicas, emocionales viene la tentacin para que las
satisfagamos de manera irresponsable y el problema con esto es que resistimos con

dinero en lo que no es pan, y su salario en lo que no satisface? Escuchen bien, y


comern lo que es bueno y se deleitarn manjares deliciosos.
ADORAR A DIOS
Ante nuestras necesidades fsicas, emocionales viene la tentacin para que las
satisfagamos de manera irresponsable y el problema con esto es que resistimos con
nuestras propias fuerzas y nos olvidamos que la nica manera de enfrentar la tentacin
es reconociendo que no tenemos suficiente fuerza para salir libres y sanos de una
situacin as.
Uno de los ms grandes enemigos de la adoracin en nuestras iglesias es nuestra propia
virtud mal dirigida. Tenemos la vaga idea de que buscando nuestro propio placer es
pecado y por eso la virtud en s misma aprisiona el deseo de nuestro corazn y asfixia el
espritu de la adoracin.
La adoracin es un sentimiento interno y una accin externa que refleja la excelencia de
Dios; y el sentimiento interno es la esencia, porque Jess dijo, Este pueblo de labios me
honra, pero su corazn est lejos de m, en vano me adoran.
No temas, que yo te he rescatado, te llam por tu nombre, t eres mo. Cuando cruces
las aguas (del placer insatisfecho) yo estar contigo, cuando cruces los ros (de la
aprobacin), no te cubrirn sus agua; cuando camines por el fuego ( del abandono) no te
quemars ni te abrasarn las llamas. Yo soy el Seor, tu Dios, a cambio de tu vida
entregu a Cristo mi hijo! Porque te amo y eres ante mis ojos precioso y digno de honra.
Por tanto, si no sientes deleite en las riquezas de la gloria de Dios, ni el anhelo de ver y
conocer mejor a Dios, ni sientes dolor que tu anhelo y deleite sean tan pobres, entonces
no ests adorando. Acaso no es claro que una persona que piensa como una virtud
vencer el inters propio y que piensa que es un vicio buscar nuestro propio placer,
difcilmente tendr la capacidad para adorar? Porque la adoracin es la muestra de
amor ms hedonista de la vida y no debe ser arruinada por el mnimo pensamiento de
desinters.

El pueblo de Israel lo vivi en muchas ocasiones ante el peligro de muerte lo que


les salv fue la adoracin. Segundo libro de Crnicas captulo veinte verso
dieciocho al diecinueve y del veintiuno al veintids.
RENOVACIN DE LA MENTE
Como el hambre se produce en la mente, necesitamos ser renovados desde all,
sin una renovacin vamos a caer en conductas piadosas pero con las
motivaciones correctas y nos volveremos vigas de los dems.
Ser transformados mediante la renovacin de nuestra mente, de forma que podamos

Como el hambre se produce en la mente, necesitamos ser renovados desde all,


sin una renovacin vamos a caer en conductas piadosas pero con las
motivaciones correctas y nos volveremos vigas de los dems.
Ser transformados mediante la renovacin de nuestra mente, de forma que podamos
distinguir cul es la voluntad de d Dios lo bueno, lo agradable y lo perfecto.

La nica manera de ser renovados de la mente es dejando que su Palabra nos


transforme y no se trata de leerla sino dejar que su palabra sea parte de nuestra
experiencia, de nuestra vida. Dejar que la palabra sea gua, sea luz a nuestros
pies y que nos llene de la visin de Cristo sobre la vida, el amor y la relacin con
nuestro prjimo.
Padre, anso conocerte, pero mi cobarde corazn teme dejar a un lados sus bienes de
consumo. No puedo deshacerme de ellos sin sangrar interiormente, y no trato de
ocultarte el terror que eso me produce. V engo a t temblando, pero vengo. Te ruego
que arranques de mi corazn todo eso que ha sido tantos aos parte de mi vida, para
que t puedas entrar y hacer tu morada en mi sin que ningn rival se te oponga.
Entonces hars que tu estrado sea glorioso, no ser necesario que el sol arroje sus rayos
de luz dentro de mi corazn, porque t mismo sers mi luz, y no habr ms noche en
m. Te lo imploro en el nombre de Jess, amn.
A. W . Tozer

Vengamos y dmosle un mordisco a Cristo, digmosle que este pedazo de pan


es para hacernos recordar que nuestra hambre necesita ser saciada y slo l
puede hacerlo.