Rousseau y la filosofa de la historia Eduardo Bello

Entendemos por filosofa de la historia el sistema conceptual (teolgico, filosfico,

socioeconmico) desde el cual se interpretan los hechos histricos, es decir, el hilo racional
que articula la multiplicidad de los acontecimientos. Observamos que la lectura hegeliana
aparece sin la mscara de la razn como interpretacin teolgica, tal y como sucede en la
filosofa de la historia teolgica de Bousset, donde Dios gobierna el mundo natural y
humano y la historia se desarrolla de acuerdo a los planes de la Providencia (aunque los
hombres creen que obran segn sus propios fines, en realidad son los designios de Dios
los que se realizan a travs de sus acciones).
Voltaire, siguiendo la exigencia de Bayle respecto a liberar a la razn de toda fuente de
conocimiento que exceda la verdad de hecho, abre toda la plenitud de la vida histrica de
la humanidad al juicio del historiador, a partir de exigir para la historia universal un liberarse
de la reduccionista visin teolgica y ampliar la mirada a la universalidad de los hechos
histricos. En la primera historia de la civilizacin se observa un desarrollo de la civilizacin
fundado sobre el progreso general de la razn. Por lo tanto, hay que atenerse al estudio
emprico de los hechos histricos, entendiendo el acontecer humano como un
encadenamiento de causas y efectos; no solo excluyendo cualquier intervencin
sobrenatural, sino tambin estudiando las ideas, las leyes y las costumbres en su
expresin a travs de las instituciones, movimientos sociales, invenciones tcnicas,
creaciones artsticas e investigaciones cientficas; esto, haciendo sntesis de todo
acontecer, como si el espritu crtico cansado de perseguir nicamente detalles, hubiese
tomado por objeto el universo.
No encontramos ninguna obra de Rousseau en cuyo ttulo aparezca la palabra historia, sin
embargo, la obra de Rousseau puede ser leda desde una interpretacin de la filosofa de
la historia. Su proyecto de investigacin histrica, si se le puede llamar as, parte de excluir
a priori los hechos que generan el problema histrico (el origen de la desigualdad), esto
porque en Rousseau hay un nexo entre historia y moral, donde la historia tiene una
finalidad practica llevando al conocimiento del hombre a travs de sus acciones. La historia
tiene un papel especifico en la educacin, por su sentido moral, por lo que el historiador no
habr de interpretar la historia, sino que la presentara tal como ha sucedido, para que
Emilio (el educando) la interprete libremente. Sin embargo, la importancia de la historia no
recae solamente en la educacin, sino tambin a partir de un nuevo proyecto social, que
tiene como punto de partida el problema de la desigualdad. Rousseau abre el abanico de
hechos histricos a la vida de los pueblos y a las condiciones de posibilidad de la
existencia individual y social. En trminos rousseaunianos, a partir de entender al hombre
por su condicin social y entender a la sociedad por su condicin humana, la perfectibilidad
del hombre y la primaca de la razn prctica establecen una filosofa de la historia que
interpreta los hechos histricos desde una crtica a la idea de progreso, y que, establece
dicha posicin crtica como punto de partida para un proyecto de transformacin social,
fundamentando esta posibilidad en la condicin humana que se refleja en sus acciones y
no en los meros hechos empricos.
Pregunta 1: Existe espacio para la intervencin sobrenatural dentro de la filosofa de la
historia de Rousseau?

Pregunta 2: Hay alguna relacin entre el Hay que estudiar a los hombres por la sociedad
y a la sociedad por los hombres de Rousseau y el verum factum de Vico?