Una Explicacin Cristiana sobre las Almas en Pena

que Vagan por la Tierra

La creencia en fantasmas parece haber sido universal desde el comienzo
de la historia.
Y se basa, al menos en parte, en informes de encuentros, inclusive de
Papas y Santos.
Algunos podran burlarse diciendo que es una idea supersticiosa.
Y los extremadamente rgidos, dirn que es una hereja.
Pero nada de eso.
Los exorcistas y la historia de la Iglesia dan cuenta de estas almas.

El apasionante el captulo IV de la Summa Daemoniaca del exorcista y

demonlogo Padre Antonio Fortea, ste habla de los espritus perdidos.
.
De almas que no son ni demonios ni almas condenadas, al menos no condenadas
an.
.
Y que buscan en medio de una gran tristeza y angustia, la luz y la paz.
Almas perdidas que rezan, cantan y alaban a Dios voluntariamente, sin necesidad
de conjuros por parte del exorcista.
1

Almas que no blasfeman, que murieron al parecer sin pedir perdn, pero sin
rechazar ni odiar a Dios.

Algunos de estos espritus no saben nada de Dios ni de Jesucristo ni de la Iglesia,

pues
nadie
les
predic.
.
Almas que vagan de lado a lado, fantasmas en pena, destinadas al menos
algunas de ellas a estar as hasta el fin del mundo.

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Los Problemas que Crean las Almas Detenidas en la Tierra [y como hacer la
Limpieza]
Sacerdote Reza el Rosario Junto con Almas en Pena

EXISTEN LOS FANTASMAS?

Para responder a esta pregunta tenemos quedefinir fantasma.
Segn el diccionario Webster, la palabra significa el alma de una persona muerta,
un espritu sin cuerpo.
Eso parece encajar con el uso popular del trmino, por lo que tendremos que
aceptarla como definicin de trabajo.

Debemos tener en cuenta, entonces, que en la presente discusin, fantasma no se

refiere a un ngel o un demonio, un poltergeist o incluso un extraterrestre.

Ms bien, es esa parte de un ser humano que no es corprea (corporal), y que ha

sido separada del cuerpo en la muerte.

Con esta definicin, los catlicos deberan poder afirmar fcilmente que realmente
existen los fantasmas.
Despus de todo, es una parte fundamental de la creencia catlica de que el ser humano
es una unin de alma y cuerpo.
Que en la muerte, el alma y el cuerpo se separan.
Y que despus de la muerte, el cuerpo en general se desintegra, y el alma sobrevive,
a la espera del Juicio Final, cuando el cuerpo al fin se levante y se reunir con el
alma.
Desde una perspectiva catlica, entonces, no slo a las almas en el infierno y en el
purgatorio, sino tambin a los santos en el cielo pueden llamrseles fantasmas.
Con la excepcin de Nuestra Seora, que no es un espritu sin cuerpo, porque su
cuerpo fue asunto con su alma al cielo.

La pregunta para los catlicos, entonces, no es si realmente existen los

fantasmas.
.
Ellos
existen.
.
Y la cuestin ms apremiante es si las almas humanas sin cuerpo, en el tiempo

presente antes del Juicio Final, son capaces de manifestarse a los que siguen
vivos en la tierra.

EVIDENCIA DE LA ESCRITURA
Pueden los muertos aparecer a los vivos?
La Escritura muestra que pueden.

El ejemplo bblico ms claro de una aparicin fantasmal es el relato evanglico de

la Transfiguracin de Nuestro Seor en el monte.
Cuando Moiss (que haba muerto siglos antes) apareci a Jess y tres de sus apstoles,
conversando con l. (Ver Mt 17:1-3.
No incluimos a Elas en este pasaje como un fantasma, porque la Escritura parece
indicar que l no haba muerto, sino que su cuerpo fue tomado cuando dej la tierra. Ver
2 Reyes 2:11-12).
En el Antiguo Testamento, un ejemplo de debate de un visitante fantasmal es la del
fallecido profeta Samuel, que apareci al rey Sal (ver 1 Sam 28:3-20).

Algunos han llegado a la conclusin de que la aparicin era en realidad una

falsificacin diablica, ya que tuvo lugar por pedido de un nigromante (lo que hoy se
llamara un canalizador) fuera de la ley por Dios.
Sin embargo, como el propio texto de la Escritura se refiere al espritu repetidamente
como Samuel, San Agustn y otros intrpretes autorizados han insistido en que se
trataba efectivamente de su fantasma y no un demonio.
Si tenemos en cuenta las visitas fantasmales en sueos o visiones, entonces tambin
podemos citar la historia bblica de Judas Macabeo.
l tuvo una visin de Onas, sumo sacerdote fallecido, orando por los judos.
Esto es, por cierto, tambin un ejemplo bblico de la intercesin de los santos por los
vivos.
Onas fue seguido en la visin por el fallecido profeta Jeremas, quien habl a Judas
y le dio una espada de oro (ver 2 Mc 15:11-16).

EVIDENCIA DE LA TRADICIN
Ms all de los ejemplos en la Escritura, numerosos relatos de apariciones fantasmales
han llegado hasta nosotros en la tradicin catlica desde los tiempos bblicos.
En el siglo VI el Papa San Gregorio Magno, por ejemplo, relata varios de estos casos
en sus famosos Dilogos.
Para Gregorio como San Agustn y otros doctores de la Iglesia, las apariciones
fantasmales, sin duda tenan su lugar en una visin catlica del mundo.

Segn estos informes, a veces la figura fallecida que apareci fue un santo
reconocido.
.
En otras ocasiones, la aparicin era de un hombre santo recientemente fallecido
o una mujer que vino a ayudar a los vivos.
Todava en otros cuentos, almas atormentadas, presumiblemente en proceso
purgatorio, llegan a pedir la ayuda de los que siguen en la tierra.
Sin duda, muchas de estas historias pueden ser vistas como leyendas piadosas o
supersticin, engao o alucinacin.
Pero algunas de ellas son difciles de descartar.
Los cuentos ms convincentes vienen a nosotros de mltiples testigos de carcter
impecable.
Y que a menudo se remontan a tiempos muy recientes, cuentos de primera mano sin
posibilidad de adiciones legendarias.

Entre stas habra alguna de lasapariciones post mortem conocidas de San Po

de Pietrelcina (Padre Po, 1887-1968).
Una historia bien autentificada viene de San Juan Bosco (1815-1888).
Cuando seminarista, San Juan haba acordado con un compaero de estudios llamado
Comollo que cualquiera de los dos que muriera primero dara al otro alguna
indicacin sobre el estado de su propia alma.
Comollo muri 2 de abril 1839, y en la noche despus del funeral, lleg la
indicacin.
Junto con otros veinte estudiantes de teologa que se reunieron en la misma sala, Juan
oy de pronto un rugido poderoso y sostenido que sacudi el edificio.

Entonces
vieron
cmo
la
puerta
se
abri
violentamente.
.
Apareci una luz tenue con cambio de color, y se oy una voz clara:
.
Bosco, Bosco, Bosco, estoy salvado

Durante mucho tiempo despus que San Juan concluy su rememoracin, no haba
otro tema de conversacin en el seminario.

POR QU APARECEN?
A finales del siglo XIX y XX, una serie de estudiosos catlicos respetados
recogieron muchos testimonios fidedignos de fenmenos fantasmales, obtenidos de
testigos contemporneos y oficiales de policas y documentos mdicos.
Intentaron colocar estos cuentos junto con informes de otros fenmenos ocultos,
dentro de un marco de la teologa catlica tradicional(generalmente tomista) y los
hallazgos de la psicologa moderna y la parapsicologa.
Tal vez los ms conocidos de estos telogos investigadores fueron los sacerdotes
jesuitas Herbert Thurston y FX Schouppe, y el abad trapense Alois Wiesinger.

Surge un patrn en muchos de los relatos recogidos por estos eruditos.

.
Cuando el difunto hace una aparicin, a menudo viene ya sea para ayudar a los
vivos o para solicitar ayuda a los vivos.
Pueden solicitar, por ejemplo, que se digan oraciones y misas para ellos.
.
O pueden pedir que se destruyan algunos documentos de carcter confidencial.
.
A veces, un familiar fallecido de una persona en necesidad de los sacramentos
viene a informar a un sacerdote de la situacin y le mostrar donde se
encuentra el necesitado.

Historias como stas sugieren una respuesta a los desafos comunes planteados por
los cristianos que son escpticos, que la posibilidad de visitas fantasmales pudiera
encajar en una perspectiva de fe.
Cmo, se suelen preguntar, el muerto puede obtener el poder para visitar a los
vivos?
San Agustn respondi simplemente: A travs de la orden secreta de Dios.
Sucede con el permiso de Dios y con el poder divino.

Y por qu Dios podra permitir la visita de fantasmas?

.
Al parecer, para llevar a cabo misiones espirituales para s mismos o para otros.

CUATRO POSIBLES INTERPRETACIONES DEL PADRE

FORTEA SOBRE QUIENES SON
El Padre Fortea considera en su libro que hay cuatro posibles interpretaciones ante
esos hechos reales y objetivos con los que se han encontrado l y otros sacerdotes en
los exorcismos.

La Primera es la ms sencilla y posiblemente la nica que algunos telogos ms

estrictos con el dogma mejor toleraran sin problemas.
Sera la de afirmar que el demonio miente y que por tanto se hace pasar por quien
quiere.
Y que todo eso de las almas prdidas que an buscan la luz es falso y cuentos
fantsticos del demonio para mejor engaar.

La segunda es afirmar que se trata de un alma humana condenada.

.
Un alma condenada dice el Padre Fortea que no sabe que est condenada ya
definitivamente, y que nunca encontrar la luz.

Es una explicacin poco probable y de pocos visos de autenticidad.

Pues no me imagino a nadie condenado y sin saberlo.
Si el alma o el espritu de un difunto vaga de lado a lado, hacindose notar al
exterior con ruidos, apariciones fantasmales y otros fenmenos de orden preternatural, es
porque algo busca y espera de los vivos.
9

La tercera es afirmar que se trata de un alma en el purgatorio.

San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia, afirma en su Subida al Monte
Carmelo que hay almas del purgatorio que no saben que estn en el purgatorio.

La cuarta es afirmar que efectivamente hay almas que son verdaderamente

espritus perdidos.
Almas que pueden buscar la luz hasta el Juicio Final y que se podran beneficiar de
nuestras oraciones.

10 HECHOS REALES SOBRE LOS FANTASMAS O

ESPRITUS PERDIDOS
Expondremos aqu lo que dice el Padre Fortea, exorcista experimentado de renombre
internacional, en sus libros: Summa Daemoniacay Exorcstica.
Los hechos son objetivos y verdaderos.

1 Los espritus perdidos hablan con un tipo de voz distinta a la de los

demonios.
No suelen manifestar ni la agresividad, ni la ira de los ngeles cados.
Lo que suelen manifestar es tristeza, melancola.

10

2 Si un espritu perdido al principio muestra ira, es la ira de un ser

humano que se sinti abandonado de Dios.
Pero conforme avanza la sesin de oracin o de exorcismo va comprendiendo que
quiz la culpa de todo la tuvo l y no Dios o aquellas personas con las que vivi.

3 Y esto es lo importante, lo caracterstico y especfico de los espritus

perdidos: Pueden Rezar.
Quiz al principio no lo hagan, pero finalmente s. Y cuando rezan lo hacen sin
odio.
Un demonio slo repite una alabanza a Dios obligado por el poder de Cristo tras
muchsimas oraciones del sacerdote y por una orden de ste en el nombre de Cristo.
Pero los demonios siempre repiten una oracin con odio.

4 El espritu perdido puede pedir perdn del mal cometido.

El demonio no lo har, ni en broma.

5 Un demonio puede hacerse pasar por cualquiera (ngel, difunto o

santo), pero si el exorcista insiste con su poder sacerdotal en ordenarle
que diga su nombre, al final lo dice.
11

Mientras que un espritu perdido por ms que se le insista seguir manteniendo que
fue un ser humano.

6 Si se le dice que bese la cruz, la puede besar sin odio.

7 El agua bendita o cualquier otra cosa sagrada no le produce aversin.

8 No manifiesta ni gritos, ni convulsiones. Si se le habla responde, pero

nada ms.

9 Los demonios suelen salir tras un terrible alarido o fuertes

convulsiones.
Los espritus perdidos salen de forma silenciosa. Casi siempre por la boca con una
larga expiracin.

10 La mayor parte de las almas perdidas antes de salir afirman que ven
una luz y que se dirigen a ella.
Muchos, incluso, se despiden del exorcista y los presentes diciendo: adis, gracias,
voy hacia la luz

12

NO ENCUENTRAN LA LUZ
El Padre Fortea explica en su libro cmo estas almas, que ahora no encuentran
la
luz,
fueron
malos
en
vida.
.
Y murieron sin pedir perdn, pero sin rechazar a Dios.
Algunas de estas almas, que ahora se encuentran perdidas hasta el da del Juicio Final,
pudieron morir trgicamente en circunstancias violentas, como guerras, asesinatos o
atentados terroristas como los del 11-S y 11-M.
Almas que fueron arrancadas de esta vida antes de su hora lmite, almas que
murieron sin poder pedir perdn.
Pero sin estar cerradas totalmente a la gracia de Dios, es decir, sin haber agotado
todas las gracias que Dios haba dispuesto enviarles para su conversin.
Y que ahora por la imprudencia negligente de un mal conductor o la malicia fantica
de un comando terrorista de signo nacionalista o islmico estn destinadas a vagar
por la tierra buscando la luz.

QUINES SON ESTAS ALMAS?

Son almas especiales del Purgatorio? Son almas condenadas? Son realmente
almas perdidas?
Un alma perdida que responda al nombre de Jaislegel, al ser preguntada por el Padre
Fortea sobre si buscaba la luz, dijo lo siguiente:
Tuve mi momento. El momento es mientras vives. No hay solucin.
Pero esta misma alma, refirindose despus a otras almas, dijo:

Espritus perdidos vagan buscando un descanso, pero no lo encuentran.

.
Purifican sus pecados.
13

.
Muchos tardan muchos siglos, depende de los pecados y del estado del alma.
Las culpas son nuestras.
Algunas estn mejor que nosotros
Nosotros estamos aqu, no salimos de este mundo.
La diferencia con los demonios es que no rechazamos a Dios, fuimos malos, no
pedimos perdn en su momento.
Yo mala vida, pecado, viva sin Dios, como si no existiera

ALMAS PERDIDAS QUE NO ENCUENTRAN LA LUZ Y

QUE INCLUSO PUEDEN HABITAR EN PERSONAS
Parece, a juzgar por lo dicho, que los exorcistas se encuentran con muchas de estas
almas perdidas que buscan.
Algunas de ellas fueron homicidas, otras suicidas. Algunas de ellas no saben nada
sobre Jess o incluso de Dios.
El exorcista al decirles que pidan perdn a Dios, puede encontrarse con que ese
espritu le pregunta Quin es Dios?.
Eso se debe a que hay muchas almas de seres humanos que nacieron en lugares o
pocas que no les permiti tener ninguna idea ms que las paganas.
14

Hay testimonios no exorcsticos, sino msticos que afirman que estos espritus
que vagan por la tierra son numerosos.
Son muchas las personas de gran vida de oracin que afirman haber sentido sus
presencias en cementerios, lugares donde murieron y tambin en iglesias.
.
Especialmente cuando las iglesias se quedan vacas, hay personas que han
sentido la presencia de estos espritus all en el templo orando.
Podramos afirmar que estos espritus perdidos estn en realidad en un tipo
especial de Purgatorio?
Opiniones hay para todos los gustos, pero desde luego afirmarlo sera lo ms prudente
y lo ms acorde con el dogma y la doctrina de siempre enseada por la Iglesia.

UNA ADVERTENCIA FINAL

Debemos destacar que la Iglesia siempre ha prohibido cualquier intento de
buscar la comunicacin con los muertos a travs de medios tales como
canalizadores, sesiones de espiritismo o tablas Ouija.
La razn es clara: estos intentos de evocar a los muertos encierra una voluntad de
poder, as como un deseo de conciliar los poderes ocultos (Catecismo de la Iglesia
Catlica, 2116).
Los peligros abundan aqu: los demonios, conocidos tradicionalmente como
espritus familiares, pueden falsificar los espritus de los difuntos.
Pueden beneficiarse de estas prcticas ocultas para manipular y oprimir a la gente.

15

En consecuencia, tenemos que tratar con mucha precaucin y discernimiento

cualquier encuentro que tengamos con fenmenos inexplicables.
Sin embargo, apariciones fantasmales genuinas, no buscadas por los vivos y
permitidas por la gracia de Dios, parecen ser extremadamente raras.
Fuentes:

http://www.patheos.com/blogs/standingonmyhead/2013/10/do-catholics-believe-inghosts.html
http://paulthigpen.com/theburden/?cat=2
https://www.aciprensa.com/fortea/download.php?book=4&token=198.41.231.11355
80646dcddf63.49401129

16

Una Aparicin que fue Muy Atacada: Virgen

Dolorosa de El Escorial, Espaa (14 de junio)
La aparicin comenz en 1980. La vidente es una humilde mujer que
apenas sabe leer y escribir y fue a Lourdes en 1977 donde la Santsima
Virgen la san del corazn. La Obra posterior ha dado muchos frutos.
Un hecho significativo fue que el feroz ataque a esta aparicin fue
liderado por el prroco de ese entonces, quien lo confes en su lecho de
muerte.

Criada en la pobreza, en el sacrificio y en el duro trabajo, Amparo Cuevas,

desde nia, sin saber rezar, ha invocado a la Virgen para su sanacin. Es casada
y madre de 7 hijos.
En Octubre de 1980 oye una voz que le deca:Reza por la paz del mundo y por la
conversin de los pecadores. Amaos los unos a los otros. Vas a recibir pruebas de
dolor
La primera aparicin del Seor a Luz Amparo fue el 12 de noviembre. Pero
recordamos la del da 15 por su trascendencia. El Seor crucificado se aparece a
Luz Amparo y sta queda estigmatizada por primera vez en la casa donde trabaja
como empleada de hogar, ante la nia Beatriz de 7 aos, hija del matrimonio
Miguel Martnez y Julia Sotillo.
17

Ha tenido apariciones del Seor, de la Santsima Virgen, de los ngeles, bilocacin,

comunin mstica, levitacin y otras manifestaciones.

La Virgen se presenta como La Virgen Dolorosa, que sufre por sta humanidad
que no cambia de rumbo para lograr la paz y la salvacin. Dice que el pecado
abunda y que falta mucho amor.
Leer tambin
Indice de Mensajes de Virgen Dolorosa de El Escorial: Espaa
Se publican nuevos datos sobre las apariciones de la Virgen Dolorosa de El
Escorial
Se inaugur la capilla de El Escorial en el lugar de apariciones de la Virgen de
los Dolores a la recin fallecida Amparo Cuevas
Muri Amparo Cuevas, la vidente de la Virgen Dolorosa de El Escorial, Espaa
La Peregrinacin a la Virgen Dolorosa de El Escorial en Prado Nuevo, Madrid
Alrededor de ella se creo una obra de Residencias y de Conventos con muchos
frutos. Quizs por ello ha sido tan atacada.
El padre Ren Laurentn la compara con Lourdes y Ftima. La Iglesia actualmente
permite misa en el lugar de las apariciones y construy una Capilla.

EL COMIENZO DE LAS APARICIONES

Pero, qu es esto, Dios mo?.
Ya sabe que es Jess quien le habla:
Hija ma, esto es la Pasin de Cristo. Es una prueba. La tienes que pasar entera.
Yo no lo resisto! se lamenta Amparo.
Si t, en unos segundos, no lo resistes, cunto pasara yo, horas enteras en la
Cruz, muriendo por los mismos que me estaban crucificando? Puedes salvar muchas
almas con tus dolores. Por cada dolor tuyo se salvan trescientas almas Lo aceptas,
hija ma?.
A lo que Amparo responde:
No s, Seor, con tu ayuda lo soportar.

18

Luz Amparo acepta ser instrumento de Diospara la salvacin de las almas. Desde ese
momento su vida se transforma y se inician estos hechos sobrenaturales.
23 de noviembre de 1980:
En la festividad de Cristo Rey, Amparo queda estigmatizada en la casa del
matrimonio Miguel y Julia ante varios de sus familiares. Todos los extraordinarios
fenmenos que comienza a vivir Luz Amparo y quienes la rodean transforman por
completo sus existencias.
14 de junio de 1981:
En este da, domingo de la Santsima Trinidad, se produce la primera aparicin de
la Virgen a Luz Amparo sobre un fresno de Prado Nuevo (El Escorial),
comenzando as la faceta pblica de estos extraordinarios acontecimientos.
Aquel da estaban en el huerto que cultivaban, y que era propiedad del
Ayuntamiento de El Escorial (Madrid), Luz Amparo Cuevas Arteseros y varios
miembros de su familia; haban terminado de almorzar. Algunos regresaron a su
domicilio; cuatro del grupo inicial decidieron ir a fregar los utensilios usados a la finca
contigua de Prado Nuevo, donde haba agua de una fuente.
Se acercaron Luz Amparo, su esposo Nicasio, el hijo de ambos: Pedro, y Marcos,
amigo de la familia. Una vez en el lugar, mientras estaban en la fuente-piln, es cuando
Luz Amparo se siente atrada, por una fuerza misteriosa, hacia un fresno situado a pocos
metros.
Enseguida, comienza a percibirse un intenso aroma a rosas e incienso, y observan
con extraeza una especie de nube blanca algodonosa, que surge de aquel rbol y se
va difuminando sobre la copa del mismo. All se para Luz Amparo, cae bruscamente
de rodillas y se golpea contra una roca. En esa postura permanece rgida e inmvil
alrededor de media hora.
Durante ese espacio de tiempo, ve aparecer a la santsima Virgen sobre la nube,
cuya figura se va formando gradualmente hasta contemplarla con una belleza tan
sublime que los pinceles son incapaces de plasmar. Viene ataviada con una tnica
19

granate, un manto negro que la cubre sin ceirse a la cabeza; debajo: un velo de
encaje blanco. Unas lgrimas silenciosas surcan las mejillas de esa faz, que refleja
pena, sin dejar, a pesar de ello, de transmitir una dulzura infinita.
En esos instantes, le es comunicado el siguiente trascendental mensaje:
Soy la Virgen Dolorosa. Quiero que se construya en este lugar (seala con la mano
la ubicacin) una capilla en honor a mi nombre. Que se venga a meditar de cualquier
parte del mundo la Pasin de mi Hijo, que est completamente olvidada. (y donde

el Santo Sacramento est de da y de noche expuesto para todo el que quiera

venir a orar a este lugar, completar la Virgen el 14 julio de 1984). Si
hacen lo que yo digo, habr curaciones. Este agua curar (se refiere a la que
mana de la fuente que all se encuentra). Todo el que venga a rezar aqu
diariamente el santo Rosario, ser bendecido por m. Muchos sern marcados
con una cruz en la frente. Haced penitencia. Haced oracin.
Terminado el xtasis y desaparecida la Virgen, qued un impresionante aroma por toda
la pradera que dur varios das.
La Celestial Seora se sigui apareciendo a Luz Amparo, unas veces en un da de la
semana y otras en otro, aunque principalmente los primeros sbados de mes. Tambin,
se le sigui manifestando el Seor, comunicndole ambos diversos mensajes, hasta el del
4 de mayo de 2002, que terminaron.

LOS MENSAJES
Los mensajes de El Escorial contienen la doctrina que, a travs de esta revelacin
privada, el Seor y la Virgen han querido transmitir, para recordamos las enseanzas del
Evangelio, e invitamos a ponerlas en prctica. Su contenido es universal y totalmente
conforme con la Revelacin cristiana:
Acudid a este lugar, que en este lugar no faltarn jams las gracias . (El Seor, 7
XII 91).
20

Hijos mos, cuidad este lugar Este lugar est consagrado; las plantas virginales de
Mara lo han pisado . (El Seor, 6 X 90).
Acudid a este lugar, que recibiris gracias especiales, en vuestros corazones, hijos
mos. (La Virgen,3 VI 97)
Venid a Mara, que Mara es el camino recto y seguro para ir a Jess. Dios Padre me
ha puesto como camino de salvacin, como puerta del Cielo, para que todos entris
por m para ir a Jess. (La Virgen, 6 VIII 88).
No os abandonis en la oracin (). Pedid gracias, hijos mos, que, si vuestras
oraciones salen de dentro de vuestro corazn, todo lo que pidis se os conceder.(La
Virgen, 5 IV 86).
El santo Rosario, hijos mos, es muy importante, porque puede parar una guerra,
ganar una batalla, curar enfermedades, sanar almas (). Es una plegaria tan
hermosa, que a Dios le gusta que se rece. Hijos mos, no dejis de rezar un slo da el
santo Rosario . (El Seor, 5 VIII 00).
Amad a la Iglesia, hijos mos; cuanto ms amis a la Iglesia ms amaris a Cristo.
Cristo dio su vida por la Iglesia y para la Iglesia . (La Virgen, 7 IV 90).
Dentro de la Iglesia, hijos mos, hay un rbitro santo que dirige con santidad y
justicia; es el representante de Cristo, hijos mos; obedecedle. (La Virgen, 3 X
92).
Dios Padre perdona a todo el que pide perdn; est con los brazos abiertos
esperndoos a todos, hijos mos. Acercaos al sacramento de la Confesin . (La
Virgen, 21 VI 84).
Acercaos diariamente a la Eucarista. Fortaleceos de m, hijos mos. Mi Cuerpo es
una verdadera comida y una verdadera bebida; alimentaos de l, hijos mos (El
Seor, 5-I-02).
Id al sagrario cuando encontris dificultades, y all me encontraris, para daros
fuerzas y nimos para que sigis adelante . (El Seor, 4 VIII 01).
Hijos mos, os voy a pedir humildad (). Todos aqullos que queris estar los
primeros, poneos siempre los ltimos, hijos mos (), haceos nios, hijos mos, para
que podis entrar en el Reino del Cielo. (La Virgen, 10 VI 84).
El amor es el que prevalecer en el Cielo. Practicad esa virtud tan importante, la
virtud de la caridad. Amaos unos a otros, como est escrito, y practicad los
mandamientos . (El Seor, 1 XII 90).
Todos aqullos que ayudan a mi Obra les dar un galardn, y ese galardn ser la
entrada para entrar en el Cielo (El Seor, 5 X 91).

Yo prometo que el que acuda a este lugar los primeros sbados de mes,
acercndose al sacramento de la Penitencia y de la Eucarista, le dar gracias
especiales para caminar en la Tierra, y le aseguro la vida eterna, porque lo
conservar en la luz y no se perder . (El Seor, 7 III 98).
Prometo no desaparecer de este lugar Mis palabras se acabarn pero mi presencia
seguir (El Seor, 2 1 99).

21

LOS FRUTOS
Siguiendo el criterio de Jess: por sus frutos los conoceris (Mt 7, 16), stos han
sido y continan siendo abundantes en Prado Nuevo. Entre los miles de devotos
que acuden a este lugar, especialmente los primeros sbados, hay numerosos
testimonios de conversiones autnticas, que han derivado en un avivamiento de su
fe, confesin habitual, recepcin frecuente de la Eucarista.

Una seal muy luminosa la tenemos en las vocaciones salidas de Prado Nuevo.
El da 15 7 2000 fueron consagrados en la Catedral de Toledo 3 nuevos
Presbteros. Ya son 5 los sacerdotes ordenados que obtuvieron su vocacin
gracias a Prado Nuevo. En el Seminario hay ms chicos siguiendo sus mismos
pasos. A todo esto hay que unir las Asociaciones nacidas y autorizadas por el
Iglesia de Seglares Reparadores, de la Fundacin Pa para el cuidado de
ancianos y necesitados y de ms de 60 novicias que se preparan para atender
esta Obra.
Otro fruto especfico e importante es la Asociacin Pblica de Fieles Reparadores
de N. S. la Virgen de los Dolores en sus distintas ramas (Hnas. Reparadoras,
Comunidad Familiar y Comunidad Vocacional).
El 14 de junio de 1994, el cardenal Suqua aprueba por partida doble y en sendos
documentos del arzobispado la Asociacin Pblica de Fieles Reparadores de
Nuestra Seora la Virgen de los Dolores (comunidad familiar, comunidad
vocacional y Seglares Reparadoras, rama esta ltima ya aprobada con fecha de 14 de
mayo de 1993 y que ahora vena a ser ratificada), y ereccin y aprobacin de los
estatutos de la Fundacin Pa Autnoma Virgen de los Dolores. Las dos agrupaciones
fueron fundadas por Luz Amparo Cuevas.
Esta Asociacin Pblica de Fieles tiene como finalidad la santificacin de sus
miembros viviendo, en la medida de lo posible, vida comunitaria como los primeros
22

cristianos y haciendo suyo el lema AMOR, UNIN Y PAZ. Por ello tendrn especial
inters en el servicio a personas necesitadas, viendo en ellas a Cristo Redentor, en ntima
relacin con la Virgen en su advocacin de los Dolores, y estoando dispuestos siempre a
cooperar con la Iglesia Catlica en sus actividades.
La seccin de las Hermanas Reparadoras, est formada por mujeres clibes o viudas,
dedicadas especialmente a la atencin de las personas necesitadas. Estn consagradas
con votos privados (de pobreza, castidad y obediencia); viven en comunidad
observando siempre los estatutos aprobados por la Jerarqua eclesistica y el Reglamento
de Rgimen Interno.Tienen como fin principal su propia santificacin mediante el
servicio a los necesitados, viendo en ellos a cristo Redentor, viviendo los consejos
evanglicos y dando a su vida sentido reparador.
En virtud de esta vocacin y misin, las hermanas Reparadoras prodigan a los
necesitados en todas las dimensiones de su persona, una esmerada atencin y dedicacin
amorosa. Les ofrecen los auxilios necesarios para su cuidado corporal y espiritual, y,
sobre todo, un excepcional trato lleno de respeto y cario. Escuchndoles con paciencia,
consolndoles en sus penas, repartindoles alegra, etc., practican la caridad con ellos.
Esta rama de la Asociacin cuenta en la actualidad con cerca de ochenta hermanas.
La Comunidad familiar. Esta seccin tiene dos grupos.
La Comunidad interna, es la constituida por seglares casados o clibes que, de comn
acuerdo, y junto con sus hijos si son menores de edad, quieren llevar una vida semejante
a la de los primeros cristianos. Se sustentan con su propio trabajo en los ms diversos
campos, as como de las pensiones de sus miembros ya jubilad
os. Esta comunidad es autosuficiente y tanto sus bienes como el excedente de su trabajo
se destinan a cubrir las necesidades de las obras de caridad de la Fundacin.
La Comunidad externa es la formada por aquellas personas que, sin vivir en
comunidad, participan de ciertos actos propios de sta por haber sido admitidos como
tales miembros. Esta seccin de la Asociacin en la actualidad, cuenta en su conjunto
con unos 150 miembros.
La Comunidad Vocacional. Forman esta seccin hombres clibes o viudos que se
sienten llamados a vivir en comunidad segn los tres consejos evanglicos de pobreza,
castidad y obediencia. Su finalidad es el cultivo de su vocacin particular de entrega a
Dios: bien a travs del sacerdocio o bien llevando una vida religiosa entregada a esta
Obra a travs de la oracin; el trabajo en lo que la Institucin necesite a favor de las
personas necesitadas asistidas; y el apostolado. Actualmente, la Comunidad Vocacional
cuenta con unos 25 miembros.
De esta Obra de Prado Nuevo han surgido cerca de veinte sacerdotes que
conocemos y otros que van apareciendo y manifestando que su vocacin procede del
Prado. Ms directamente surgidos de esta Obra hay cinco sacerdotes, dos de los cuales
son capellanes de la Asociacin Pblica de Reparadores, nombrados por el actual
Cardenal de Madrid, Dn. Antonio M Rouco Varela. Tambin hay seis seminaristas, uno
con los estudios eclesisticos terminados esperando recibir, D.m., en pocos meses el
Sagrado Orden del diaconado; dos en los ltimos cursos de teologa que si Dios quiere
23

tambin sern ordenados diconos a finales de este ao; otros dos estudiando la Teologa
y uno en los cursos de Filosofa. Adems hay al menos cuatro jvenes de la Asociacin
con vocacin sacerdotal, que se estn preparando para ir al seminario.
Actualmente, estn abiertas varias casas de amor y misericordia, conforme a las
peticiones de la Virgen; son las residencias de Virgen de los Dolores en El
Escorial (Madrid), Jess del Buen Amor en Grin (Madrid), Nuestra Sra. de la
Luz en Torralba del Moral (Soria), Na Sra. del Carmen en Pearanda de Duero
(Burgos) . En Pesebre (Albacete), pueblo natal de Luz Amparo, ya se ha proyectado
una nueva casa, que se llamar Mara Dolores.

Cada da, junto al fresno de las apariciones, se reza el santo Rosario y los viernes
tambin el Va Crucis, actos piadosos en los que puede participar quien lo desee.
El primer sbado de cada mes, como ha manifestado la Virgen, es un da muy
especial. El Rosario que se reza a las 5 de la tarde es masivo y atrae a personas
procedentes de toda Espaa y de Europa.

LAS HOSTILIDADES CONTRA AMPARO

CUEVAS
En la maana del 26 de mayo de 1983, hallndose Luz Amparo Cuevas sola, rezando
ante el rbol y la pequea estampa de la Virgen, que los devotos haban puesto en l, Luz
Amparo recibe una cruel agresin por parte de tres encapuchados, dos hombres y una
mujer.La desnudan, la arrastran por el suelo, llenan su boca con una piedra para
que no grite Te vamos a ahorcar en un rbol a ver si la Virgen viene a salvarte. Le dicen- Tienes que decir que todo esto es falso. Pero cmo voy a decir que es
falso siendo verdad?
24

Un fuerte ruido les hace huir. Amparo tiene que ser hospitalizada y guardar cama
varias semanas para recuperarse y curar las heridas.
Con el inicio de los aos noventa, brota una triple y hostil alianza contra estas
apariciones de la Virgen. Se encuentra en este grupo el alcalde socialista Mariano
Rodrguez, el administrador de la finca de Prado Nuevo donde est situado el
rbol Toms Leyn y el prroco de El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra.
Entre los aos 1992 y 1995, Luz Amparo Cuevas y las personas que seguan asistiendo
a Prado Nuevo sufrieron una pertinaz persecucin y agresin por parte de un grupo
hostil, (supuestamente alentados por la alianza tripartita), del pueblo de El Escorial,
que termin con el cierre por parte del Ayuntamiento de la finca.
Ms adelante, Don Pablo Camacho, estando hospitalizado por una enfermedad
grave, reconoce al periodista Neftal Hernndez: Debo confesarle, amigo Neftal,
que era yo quien instigaba toda aquella estrategia de acoso y persecucin.
El cambio de signo poltico del Gobierno Municipal propici la apertura de la finca
y la vuelta al rezo del Rosario junto al rbol. (15-9-1995)
An as, el 4 de septiembre de 1996, Jacinto Jess, hijo de Luz Amparo, aparece
muerto en el interior de La Atalaya, casa situada en la calle Carlos III. Fue
asesinado por negarse a colaborar con quienes pretendan desde la sombra acabar
con la aparicin de la Virgen en Prado Nuevo. Tena tan solo 29 aos. Es el
primer mrtir de la Obra.

OPININ DE LAURENTN EN 1985 EN EL

LIBRO APARICIONES ACTUALES DE
LA VIRGEN MARA
25

Desde el 13 de noviembre de 1980, la Virgen se aparece a Amparo Cuevas, nacida el 13

de marzo de 1931, mujer pobre, madre de siete hijos, en El Escorial (ciudad del real
monasterio, a 50 kilmetros de Madrid). Acuden multitudes. No me voy a detener
ahora en el documento que el arzobispo de Madrid public el 12 de abril de 1985,
en el que se afirma que no consta el carcter sobrenatural de las presuntas
apariciones y revelaciones.
Lo positivo de esa declaracin es que tampoco dice que conste su carcter no
sobrenatural. Por lgica prudencia, ha pedido a los sacerdotes que se abstengan de
participar en estas manifestaciones religiosas (medida clsica en verdad, aunque no
exenta del riesgo que supone dejar el hecho fuera de toda orientacin y control
pastoral).
No conozco los mensajes de El Escorial -que se han seguido dando todos estos aos
ante una multitud que acude sin traba alguna al lugar de la aparicin- ms que por
reproducciones Magnetofnicas. El Rosario -desde luego- se reza alli con calma y
recogimiento.

Lo que me ha impresionado ha sido la calidad humana y espiritual de la

vidente, sometida desde la infancia a desgracias y calamidades suficientes para
haberla trastornado y hasta destruido.
La conoc en El Escorial, en 1985, en la casa de la familia a la que sirve como
domstica para ganarse el pan, porque su marido no trabajaba y ella tena que
hacer lo imposible para sacar adelante a sus hijos. Es una mujer sencilla, sosegada,
natural, que no se apasiona, ni tiene pretensiones, ni se mueve por sentimentalismo.
Su atavo es modesto, limpio, cuidado, pese a su pobreza. No se muestra azorada
ante preguntas difciles y responde brevemente a la principal cuestin planteada.
Amparo Cuevas no conoci a su madre, fallecida cuando ella tena seis meses. Su
madrastra la enviaba a hacer ventas ambulantes con orden de no volver hasta
haberlo vendido todo. La nia dorma a menudo bajo un rbol sin haber comido,
tambin en invierno y con nieve. Un da tuvieron que reanimarla. Tena nueve
aos. En casa no tena cama y dorma en un pequeo armario donde ni siquiera
poda estirar las piernas. A los diez aos, por haber ido a la capital a buscar
comida, la encerraron en un cuartucho durante varios meses, adonde le llevaban
agua y un poco de harina como nico alimento. Amaba mucho a la Santsima
Virgen, a quien confesaba ingenuamente su deseo de morir: Madrecita del cielo, yo
quisiera ver ya a mi madre de la tierra. Llvame a donde est!.
Tena la conviccin de que la Virgen la escuchaba. Su infancia desgraciada se
prolong en un matrimonio igualmente infortunado que le depar nuevos
sufrimientos y estrecheces. Despus de tantas desdichas, es sorprendente que
Amparo haya conservado esta serenidad, esta sencillez, esta dignidad, esta mesura
que traduce toda su persona.
Es un testimonio al que se debe rendir homenaje y que hace desear que estos casos de
santidad sean reconocidos con ms presteza. Desde un punto de vista evanglico, no
cabe duda que estas personas ejemplares no deben ser enjuiciadas desde la suficiencia,
26

sino desde la humildad. Yo, al menos, he tenido la sensacin de contemplarla gigante

desde mi pequeez.
La Virgen ha pedido que se edifique all una capilla, pero, sobre todo, ha hecho
una llamada a la conversin, a la oracin, al rezo diario del rosario. El mundo
estara, segn los mensajes, al borde de un abismo: desempleo, miseria, guerras,
con seales en los astros.
Estamos en disposicin de complementar la informacin del autor con algunos datos
y precisiones que pueden ayudar a mejor conocer el hecho: las apariciones de la Virgen
no empezaron el 13 de noviembre de 1980, sino meses despus; la primera de ellas, en el
fresno de Prado Nuevo el da 14 de junio de 1981.
Anteriormente, y no el da 13, sino el 12 de noviembre de 1980 y por la noche, entre
9 y 9,15, regresando a la casa donde prestaba sus servicios, detect la vidente que la
segua un SEOR, caminando tras de ella, a distancia como de diez pasos, sin
causarle molestia alguna. Ocurrieron luego sucesos inexplicables para la vidente, como
la percepcin de locuciones (Reza por la paz del mundo y la conversin de los
pecadores) que aumentan su perplejidad y le hacen sufrir, pensando en la posibilidad de
perder el trabajo que tanto necesitaba.
Estos hechos extraordinarios comenzaron a aclararse para la vidente y a perturbar
su entorno familiar, laboral y social, a partir del sbado 15 de noviembre de 1980, sobre
las 10 de la maana, cuando Cristo Crucificado se le aparece para explicar a la vidente,
segn su versin, el sentido de sus estigmas que acababa de recibir por primera vez.
Asustada y confundida al ver en ella los sangrantes estigmas, dice:
-Qu es esto?
-Esto es la Pasin de Cristo, y t tienes que pasarla entera.
A partir de entonces tuvieron lugar todos los sucesos que configuran la manifestacin
de El Escorial.

27

OPININ DE LAURENTN EN EL AO
2006 PUBLICADA EN CHRTIENS
MAGAZINE, (N 191, 15-junio-2006, pgs. 1013)
Las Apariciones a Amparo Cuevas, mujer pobre, en la real Villa de El Escorial
comenzaron diez das antes de las de Medjugorje (24 de junio 1981) y cinco meses antes
de las de Kibeho (28 de noviembre 1981).
Eran ms bien desconocidas cuando yo me encontr con Amparo en 1985. Percib
entonces la transparencia de esta mujer, pobre entre los pobres, y me
sorprendieron despus las increbles pruebas pasadas por ella y su misin. La
Iglesia, prudente, se mostr reticente por largo tiempo. La Alcalda y el cura de la
Parroquia dirigieron un combate contra ella y la peregrinacin. El acceso al fresno
de Prado Nuevo (lugar de las apariciones) fue prohibido a los peregrinos, y las
multas llovan sobre los innumerables autobuses y los coches.
Me sorprendi mucho que el Cielo levantara a Luz Amparo cuando menos se
esperaba: el Municipio agresivo cay en el ridculo y perdi las elecciones. El cura
de la Parroquia pidi perdn a Amparo y a sus seguidores; durante su agona,
confes haber sido el origen de numerosas molestias. Al poco tiempo, el cardenal
arzobispo de Madrid visit a Amparo un da entero, antes de jubilarse, y reconoci
oficialmente sus fundaciones.
Todo acab bien en el Escorial en el plan institucional, civil y religioso, pero sobre
todo en el plan espiritual, en este lugar de oracin y conversin, gracias a la vida
profunda de Amparo, alma vctima desde su niez hasta su vida conyugal en la miseria,
pasadas las persecuciones y oposiciones ahora cuando no se esperaba.
El 14 de junio de 1981 comenzaron las denominadas apariciones de El Escorial;
por lo cual, est a punto de cumplirse el 25 aniversario!; fecha, pues, muy significativa.

Con las siguientes palabras se manifestaba, entonces, la Madre de Dios: Quiero

que se construya en este lugar una capilla en honor a mi nombre. Que se venga a
meditar de cualquier parte del mundo la Pasin de mi Hijo, que est
completamente olvidada. Si hacen lo que yo digo, habr curaciones. Esta agua
curar. Todo el que venga a rezar aqu diariamente el santo Rosario, ser
bendecido por m. Muchos sern marcados con una cruz en la frente. Haced
penitencia. Haced oracin.
Desde aquel mensaje inicial en Prado Nuevo, se sucedieron decenas de mensajes, con
una periodicidad mensual desde 1985, que tuvieron su culminacin el 4 de mayo de
2002 (las manifestaciones prosiguen el primer sbado de cada mes, pero sin mensaje).
28

Este elevado nmero de mensajes ha causado extraeza a algunos. Sin lugar a dudas,
si comparamos esta proliferacin de mensajes con la brevedad de Lourdes o Ftima, la
diferencia es notable. Pero, existe algn criterio absoluto en el estudio de las
manifestaciones marianas que nos autorice a poner lmite a esta librrima intervencin
del Cielo? Ciertamente, no. La misma Virgen ofrece respuesta a tan frecuente objecin
en sus mensajes de El Escorial: Yo me aparezco, hija ma, donde quiero y cuando
quiero. Todo aqul que diga que no puede ser, quin es l para decirme a m cundo y
dnde tengo que manifestarme? Os aviso, hijos mos, como una madre avisa a su hijo
cuando corre un gran peligro (20-mayo-1984).
El P. Laurentin, en su libro Apariciones actuales de la Virgen Mara, escribi: La
Virgen tiene una misin de Madre a los ojos de nuestro mundo. Esta misin est
llamada a intensificarse en los ltimos tiempos, deca Grignion de Montfort. Hay,
no obstante, apariciones ms recientes de Mara, reconocidas por la autoridad
eclesistica correspondiente, que se han caracterizado por su prolongacin; p. ej., la que
se produjo durante varios aos en Betania, Venezuela, que monseor Po Bello Ricardo
reconoci oficialmente mediante una Instruccin Pastoral del 21 de noviembre de 1987.
Qu ha ocurrido desde aquel encuentro, cuando han transcurrido veinte aos?.
Los peregrinos no han dejado de acudir, especialmente los primeros sbados; los
testimonios de conversiones son innumerables, los fieles perseveran en la vida cristiana
y sacramental, las vocaciones sacerdotales y religiosas abundan, el apostolado de los
laicos se ha reavivado, etc.
A pesar de estos frutos indudables, esta aparicin mariana no es de las ms
conocidas y extendidas, como lo es Medjugorje, por ejemplo, cuyos inicios coinciden
en mes y ao con El Escorial.
los frutos procedentes del fresno de Prado Nuevo, donde la Virgen pos sus pies
inmaculados, son notables y han sido reconocidos por la Iglesia As, el 14 de junio
de 1994 (fecha aniversario de la primera aparicin), el cardenal arzobispo de Madrid,
monseor ngel Suqua y Goicoechea, erigi cannicamente una Asociacin de Fieles
llamada Reparadores de nuestra Seora la Virgen de los Dolores, a peticin de Luz
Amparo.
En la misma fecha, igualmente aprob una Fundacin denominada Virgen de los
Dolores, para llevar a cabo las obras caritativas. El cardenal arzobispo de Madrid
nombr en los aos 1996 y 2001, para la Fundacin Virgen de los Dolores, dos
capellanes. Solamente la rama de reparadoras cuenta en la actualidad con cerca de
ochenta hermanas, que se dedican a atender las Casas de Amor y Misericordia.
En lo que concierne a los mensajes, sabemos que son conformes a la fe catlica,
segn varios estudios teolgicos que se han hecho. Sencillos en su exposicin, son
profundos en su contenido. En ellos se reavivan las races ms autnticas del
cristianismo, ya que son como una seal de alarma a las conciencias de los catlicos
dormidos.
Si examinamos la aparicin de El Escorial en su conjunto, teniendo en cuenta sus
factores (vidente, mensajes, forma en que se producen, etc.), podemos afirmar que
29

tiene las caractersticas de una revelacin privada, semejante a las que tuvieron
lugar en Lourdes, Ftima y en otros lugares.
El discernimiento y el veredicto final corresponde a la Jerarqua de Madrid, pero
los elementos principales van en este sentido: instrumento humilde en la persona de
la vidente, Luz Amparo; obediencia y fidelidad de esta ltima a la Iglesia y sus
pastores; frutos abundantes de vida cristiana; mensajes universales en consonancia
con la Revelacin bblica; contenido especfico de los mismos en algunos puntos
para los tiempos que vivimos en la Iglesia y en la Humanidad; modo en que se
producen los xtasis, que han quedado grabados en imgenes (vdeos) y que se
podran incluir en los xtasis profticos, propios de las revelaciones privadas, en
que Jess o la Virgen transmiten su mensaje a travs de la vidente, etc.
Como ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica: Su funcin no es la de mejorar o
completar la Revelacin definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla ms
plenamente en una cierta poca de la Historia (n. 67).
Habr llegado la hora de Prado Nuevo y de que las peticiones pendientes de la
Virgen de los Dolores se lleven a feliz trmino?. Mientras tanto, Luz Amparo Cuevas,
esta hija fiel de la Iglesia, sigue inmolndose en un holocausto silencioso por amor a la
Iglesia y a las almas; ella no pide nada a cambio, sino permanecer fiel a la misin que el
Hijo de Dios le encarg.
En el segundo dilogo que el Seor tuvo con ella, antes de los mensajes de Prado Nuevo,
mientras el Seor le hace partcipe de su Pasin, y ella sufre de un intenso dolor, le
dice: Puedes salvar muchas almas con tus dolores (). Lo aceptas, hija ma?.
Amparo le otorga su fiat, renovado, mediante el dolor y la aceptacin, hasta el
da de hoy: con tu ayuda lo soportar (15-noviembre-1980).

30

Ya comenz la Virgen Mara a Sellar a Sus

Elegidos? [En la tierra]
El sellamiento de los elegidos en la Tierra es el antdoto a la aparicin de
la marca de la Bestia en la Tierra.
En las apariciones de Assiut donde aparece la Virgen Mara con forma
luminosa en los techos de una iglesia copta en Egipto en el ao 2000, ver
aqu, se la vio con una caja brillante en las manos.

Era la caja brillante en manos de Nuestra Seora de Assiut un tefiln (sello)

celestial?
.
Y este evento signific el sellado de sus santos que estn vivos en la Tierra,
despus que satans fue arrojado a la tierra? [para preservarlos para la
batalla].

Si unimos esto con una profeca dada al padre Gobbi que deca:
.
a tiempo para el gran jubileo del ao dos mil, se producir el triunfo de mi
Corazn
Inmaculado,
que
predije
en
Ftima,
.
podra significar entonces, que la caja en manos de Mara, trasladara el sexto
sello mencionado en el Libro del Apocalipsis, para sellar a los santos del cielo,

31

como un antdoto a la aparicin de la marca de la Bestia en la Tierra producida

por satans, que para ese momento fue expulsado a la Tierra.
Algo similar le fue dicho al vidente Bernab Nwoye en 1999.
Esta es una hiptesis para discernir.
Recomendamos leer tambin:
El Mensaje Oculto que tiene la Profeca Bblica del Apocalipsis [revelado por el
propio Jess]
Que Pasar en la Tierra cuando se Desate cada uno de los 10 Secretos de
Medjugorje
La Devocin a la Preciosa Sangre de Jess: Apariciones a Bernab Nwoye, Nigeria
(julio)
Sorprendentes Explicaciones de la Virgen Mara sobre el Apocalipsis [al Padre
Gobbi]

Tefilin que usan los Judos

COMENCEMOS POR HABLAR DE LOS SELLOS EN EL

APOCALIPSIS
Como se puede sostener, el sellamiento de los santos del cielo que se describe en
Apocalipsis 7 se lleva a cabo como parte de la secuencia de eventos que ocurren en
la apertura del sexto sello.

El sellado de los santos del cielo o sea los elegidos, se lleva a cabo para
contrarrestar la implementacin de la profeca de la marca de la Bestia.
.
Y estos dos eventos se producen durante el mismo perodo de tiempo.
32

El sellamiento de los santos que se describe en Apocalipsis 7 se basa tambin en la

prctica juda de filacterias o tefillin, o sea el nombre de Dios que es colocado en la
frente de los santos.
Para que acte como un antdoto a la aparicin de la marca de la Bestia en la
Tierra, que marcar con el nmero del Anticristo.
El sellamiento de los santos tambin refleja un pasaje anterior en el Apocalipsis, donde
se nos dice que a los vencedores o al que vence se les dara una piedra blanca
inscrita con un nombre:
Para el que vence le dar del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, con un
nuevo nombre escrito en la piedra que nadie conoce sino el que lo recibe.
(Apocalipsis 2:17)

ESTO COMENZ A SUCEDER EN EL 2000?

Fue la caja brillante en manos de Nuestra Seora de Assiut un tefiln celestial?
.
Y este evento signific el sellado de los elegidos despus que satans fue
arrojado a la Tierra?
Si las apariciones de Nuestra Seora en Egipto (ver Nuestra Seora de Assiut,
Egipto) estn vinculadas a la profeca de la mujer vestida de sol en Apocalipsis 12,
entonces el momento de sus apariciones en Assiut estn muy bien colocadas para que se
correspondan con elcambio de milenio y su relacin con la Guerra en el Cielo.

33

LAS APARICIONES DE ASSIUT

Las apariciones en Assiut comenzaron a ocurrir dentro de la Iglesia el 29 de marzo
de 2000, y se reanudaron (esta vez fuera de la Iglesia) el 17 de agosto un ao
despus del terremoto de Izmit y durante el Gran Jubileo
Las apariciones en Assiut han sido notablessegn lo que explican algunos de los
testigos presentes, que describen la aparicin con una caja brillante en la mano:
Nunca olvidar la noche del 28 de septiembre, cuando mi familia y yo nos quedamos
en una azotea en el lado oriental de la iglesia a las 3:30 am. Fue justo antes del
amanecer.
A las 4 am un rayo de luz apareci en la cpula y se traslad a la torre de la iglesia.

Despus de unos 25 minutos, la luz empez a tomar la forma de la Virgen Mara

sosteniendo un objeto brillante de forma cuadrada en su mano derecha.
.
Luego apareci en el este y el oeste en ventanas de la iglesia. (Se puede leer el
artculo completo aqu).

34

LAS PROFECAS DEL PADRE GOBBI

Fue el ao en que el P. Gobbi profetiz el Triunfo del Inmaculado Corazn de
Marasegn el mensaje 532:

Te confirmo que, a tiempo para el gran jubileo del ao dos mil, el triunfo de mi
Corazn
Inmaculado,
que
predije
en
Ftima,
se
producir.
.
Y ocasionar el regreso de Jess en gloria para establecer Su Reino en el mundo.
Esta profeca dada al P. Gobbi ha sido catalogada por los incrdulos como un fracaso
espectacular.
Pero puede ser rescatada si se acepta la interpretacin sobre el triunfo de Mara,
considerndolo el momento en que aplasta la cabeza de la serpiente y satans es
arrojado a la tierra, tal como fue previsto por Jess.
Yo vea a Satans caer como un rayo desde el cielo (Lucas 10:18).
Es posible interpretar esta declaracin como profetizando que el triunfo del
Inmaculado Corazn de Mara se llevara a cabo a tiempo para el Gran Jubileo del
Ao 2000 y que tambin ocasionar la Segunda Venida ms adelante.

Si este es el caso, esto hara que el triunfo tenga lugar en dos puntos en el
tiempo:

se
llevara
a
cabo
en
el
ao
2000
y tendra su completamiento durante la Segunda Venida.

35

De todos modos, es una hiptesis para discernir.

LAS PROFECAS DE BERNAB NWOYE

Otra revelacin privada identifica tambin el cambio de milenio como el plazo
para en comienzo de la aplicacin de la marca de la Bestia.
Se lo puede encontrar en los mensajes supuestamente recibidos por el vidente nigeriano
Bernab Nwoye durante una visin exttica de Cristo en 1999.
A los mensajes de Nwoye se ha concedido un nihil obstat, lo que significa que no
contienen nada contrario a la fe o la moral catlica, y est siendo actualmente
investigado por una Comisin Teolgica.
El 11 de diciembre 1998, Bernab presenci unavisin de Jess que vena hacia abajo
con un cliz, con una lengua de fuego en la parte superior. Rayos divinos fluan fuera del
cliz.
Jess dijo:
Mis hijos, reciban esto; esta es mi Sangre, la Sangre de su redencin. Abran su
corazn para mi gran sello.

Jess explic que l deseaba crear un tabernculo viviente en nuestros

corazones para residir en ellos.
La ofrenda del corazn a l es de gran importancia, ya que en los ltimos
tiempos,cuando muchos tabernculos sern profanados y cerrados, ser nuestro
corazn que mantenga la presencia de Jess en nosotros mismos.

36

Los tiempos que se avecinan sern tambin de pruebas y sufrimientos graves, ya que
ha sido profetizado que muchos sern espiritualmente ciegos y caern en la redada del
Anticristo.

El don del sello es tambin una fuente de fuerza y gracia para aprovechar, con
el fin de que nos mantengamos firmes en nuestra fe.
Posteriormente, el 7 de mayo de 1999, Bernab afirm haber recibido el
siguiente mensaje de la Virgen Mara:

Mi dolor es grande, nanse a m en la batalla contra el dragn malvado, todos los

que son sellados con la Sangre del Cordero.
Luchen conmigo contra las herejas que destruyen los pies de la Iglesia. No tengan
miedo por su gran nmero. A travs de la Sangre del Cordero, la fe de la Iglesia
verdadera, de la verdadera doctrina y de la santidad, pronto sern restauradas .

Este fue seguido poco despus por otro mensaje relativo a la sello de Dios:
Jess dijo el 9 de julio 1999:

Hagan que su sello no se seque, cuando entran en el desierto de la sequedad.

.
En ese momento, todos los que son sellados se fortalecern con Mi Preciossima
Sangre.
Sus almas dbiles debern ser valientes, vern cmo un alma sellada est rodeada por
los ejrcitos celestiales.
37

Jess dijo en el mismo mensaje:

Algrate Jerusaln, en el que se construy el tabernculo de Mi amor. El ocano de
Mi Preciossima Sangre fluir y renovar el mundo.
Ustedes estarn rodeados de las Huestes Celestiales de ngeles, que los protegern da
y noche. Nadie tiene el poder de destruirlos.

Esta visin, evidentemente alude al sellado de los santos en el libro del

Apocalipsis, que se sellan con el nombre de Dios en la apertura del sexto sello en
Apocalipsos 7:1- 3:
Despus de esto, vi a cuatro ngeles que estaban de pie en los cuatro puntos
cardinales y sujetaban a los cuatro vientos para que no soplaran sobre la tierra, ni
sobre el mar, ni sobre los rboles.

Luego vi a otro ngel que suba del Oriente, llevando el sello del Dios vivo.
.
Y comenz a gritar con voz potente a los cuatro ngeles que haban recibido el
poder de daar a la tierra y al mar:
No daen a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que marquemos con el sello la
frente de los servidores de nuestro Dios.

Como ya hemos planteado, el sellamiento de los santos en el cielo acta como

contraste deliberado a la aplicacin de la marca de la bestia en la tierra.
Por tanto, sera razonable concluir que el sellamiento de los santos se comienza
a producir en el mismo punto en el tiempo del cumplimiento de la profeca de la
marca de la Bestia.
Los mensajes a Bernab Nwoye tambin parecen sugerir esta convergencia temporal
tambin, ya que presenta su don del Gran Sello como antdoto a la marca de la
Bestia.

38

Por qu es Necesario PURGAR las Malas

Influencias Pre Natales
A menudo, los bebs reconocen la voz de los padres inmediatamente
despus del nacimiento por la simple razn que escuchan esas voces en
el seno materno. Pero tambin sienten las emociones e influencias
exteriores y van conformando sus propias emociones y personalidad por
lo que sienten desde el inicio.

Los investigadores luego del resultado de estudios se han mostrado

sorprendidos por las funciones lingsticas sofisticadas que tienen los bebes de
29 semanas en el vientre materno. Estos bebs no nacidos pueden reconocer y
procesar formas del discurso verbal incluso antes de que aparezcan los centros
del habla.
Pero tambin los bebes estn expuestos a las tensiones del medioambiente que
rodea a su madre durante el embarazo y as va conformando sus sistemas
reactivos de forma diferente si estuvieron rodeados de paz y amor o de
ambientes tensionados y de rechazo.
E incluso esto puede afectar a las generaciones, al rbol genealgico.

INVESTIGACIONES MDICAS
39

En la medida que los investigadores utilizan la ciencia para descomprimir el desarrollo

del beb desde la concepcin hasta el nacimiento, siguen estando fascinados por el
proceso, que califican de misterio, es magia, es la divinidad.

A pesar de algunas capacidades auditivas se describen antes de trmino, el cmo estos

circuitos corticales inmaduros pueden procesar el discurso son desconocidos,dijeron
los investigadores.
Incapaces de explicar materialmente cmo un beb puede empezar a responder a la voz
de su madre, incluso antes de que se complete la formacin de la funcin lingstica
del cerebro del beb, los investigadores concluyeron que:

las regiones que participan en el procesamiento lingstico y la comunicacin

social en los seres humanos est influenciada por factores innatos
desconocidos.
Keith Barrington, un neonatlogo, investigadory jefe de servicio en Centro de Salud
de la Universidad de Sainte Justine de Montreal, escribe sobre su estudio:
Incluso a las 29 semanas de gestacin, el cerebro prematuro reacciona de manera
diferente a los diferentes fonemas (ba frente ga) y diferentes voces (masculinas y
femeninas).
El experto detalla que a las 29 semanas de gestacin,
las neuronas que eventualmente formarn los centros implicados en el habla todava
no estn en su posicin final. El cerebro es todava muy inmaduro en ese momento, y
las partes del cerebro que normalmente se espera que respondan al habla todava no
estn debidamente constituidas. Aun as, elidioma realmente est cableado en
nuestro cerebro.

40

NO SOLO RECONOCIMIENTO DEL HABLA SINO DE

LAS EMOCIONES
El Padre Christopher Ngozi Onuoha, seala en su libro, Su Sanacin y la de Su rbol
Familiar: Un enfoque Contemplativo de las Sanacin Personal y Generacional,
que sabemos que los no nacidos reaccionan a las palabras, las circunstancias y la
sanacin al movimiento del Espritu por la narrativa en el Evangelio de
Lucas en que Mara visita a Isabel y cuenta cmo el nio Juan salt de alegra en el
vientre de Isabel (Lucas 1: 39-42).

Se sienten las emociones en el tero: los sentimientos de la madre y el padre

pueden ser transmitidos. Qu importancia tienen las madres y los padres
durante el embarazo!
Un investigador llamado Dr. Thomas Verny de Toronto demostr que la calidad de la
relacin de una mujer con su marido tiene un efecto decisivo en la descendencia,
desde el pre-nacimiento.
las mujeres que estuvieron expuestas a la ansiedad aguda sostenida de sus maridos,
junto con la amenaza ambiental aguda de una nacin en guerra, establecen patrones
de altos niveles suprarrenales y noradrenrgicos generando en los nios no nacidos
reacciones particularmente hipersensibles a la ansiedad y el estrs y por lo tanto
tendencias a los patrones de comportamiento ms inestables.

41

Otros estudios han indicado que una tensin importante dentro de la familia,
sobre todo conflicto entre la madre y el padre durante el embarazo tambin tiene
un efecto de predisposicin hacia estados de ansiedad y problemas psicolgicos y
fsicos en la vida posterior.
Ellos [los bebes en el tero] sienten el peligro y la paz, escribe el P. Onuoha, en
referencia a los nios prenatales. Ellos saben cundo se les ama y cuando no. Una
mujer me cont que durante su embarazo, siempre que ella entraba en la iglesia para la
liturgia dominical, y estaba cantando, su hijo saltana y pateaba feliz en el tero
Cuando los no nacidos sienten el confort y el amor, observa el cura, cuando estn
rodeados por la paz y la gracia, hay una sensacin de seguridad y aceptacin que
les puede afectar el resto de sus vidas. Ellos sienten el amor de Dios a travs del
amor de sus padres.

EL EFECTO NEGATIVO DEBE SER PURGADO

Se imaginan el efecto contrario de no querer tener un hijo, e incluso de intentar abortar
uno?
He aprendido a travs de trabajar con la gente que un nio no nacido puede ser
violento como un adulto, si l fue expuesto a la violencia en el tero, dice el cura.

Si una mujer embarazada experimenta abuso y violencia, el nio en el vientre es

afectado y puede llegar a ser abusivo y violento en sus relaciones como adulto.
La investigacin ha encontrado que las mujeres con actitudes negativas hacia sus
embarazos experimentan una mayor proporcin de los problemas mdicos y con
42

frecuencia dan a luz nios de bajo peso y con trastornos emocionales. Las madres
que son ambivalentes, por su parte, inconscientemente transmiten rechazo.
Aquellos que estn confundidas o son indiferentes pueden tener hijos letrgicos con
personalidades sosas, segn un estudio del sacerdote citado en este libro valioso.

Si el opuesto del confort, la paz y el amor son experimentados por el nio, las
heridas infligidas los puede llevar a la oscuridad; esto tiene que ser purgado.
Las heridas emocionales creadas en los bebs no nacidos y en los nios pueden abrir
las puertas a la contaminacin espiritual, comenta el padre Onuoha.
Los espritus malignos se comportan ms como los murcilagos, prefieren lugares
oscuros como sus escondites para evitar su deteccin. Huyen cuando la luz se introduce
en su escondite y las moscas son atradas fcilmente por las heridas abiertas en
nuestros cuerpos y de olor a podrido. Estas heridas emocionales representan la
oscuridad y las heridas de nuestra naturaleza espiritual que atraen a los espritus
malignos.
Satans sabe los pecados le abren las puertas a l para infligir la servidumbre de la
persona y del rbol genealgico. Mientras la puerta permanece abierta o el factor
predisponente est en su lugar, satans es capaz de iniciar y perpetuar cualquier mal de
su eleccin hasta que se detiene en el Nombre de Jess. Cuando un perro rabioso anda
suelto puede causar mucha destruccin hasta que se le restringe.Satans es un perro
rabioso que deben sujetarse y hacer inofensivo mediante la eliminacin de su derecho
y poder, que es el pecado (Colosenses 2:14). La sangre de Jess ha destruido el pecado;
esta sangre es nuestra salvacin y libertad.
Aqu hay una misin no slo para las madres y los padres, sino tambin para o los
abuelos:orar por la modificacin en todo lo que ocurri antes del nacimiento de los
descendientes, as como cualquier cosa que se prolongue desde las generaciones
pasadas; y por supuesto, por el beb en el tero, si hay un embarazo en la familia.
Podemos reflexionar sobre nuestras propias vidas y pedirle al Seor en oracin que si
algo nos afect en el tero o inmediatamente despus (un nio puede incluso sentir
miedo como resultado de lo que ocurre en la sala de partos), que nos libere a
nosotros y a nuestros hijos.

Sabiendo esto, no sera aconsejable frotar agua o aceite bendecido en el

abdomen de la madre durante el embarazo, o incluso tomar un trago ocasional
de agua bendita?
No sera conveniente mantener cerca una imagen de la Santsima Virgen
embarazada, por ejemplo la Virgen de Guadalupe?

43

El Rosario que se Volvi de Oro y otros

Milagros en Medjugorje
Medjugorje es conocido por sus profecas y por el fruto de las
conversiones de quienes concurren, pero tambin se est haciendo
conocer por las curaciones y otros milagros que suceden all.

Ms de 600 casos de curaciones han sido registradas y aqu traemos algunas

como ejemplo, pero tambin otros milagros, como el impactante caso del rosario
de un simple metal que se convirti en oro y el un exorcismo en una hora santa.
Mencionaremos caso por caso con el enlace correspondiente para leer la noticia
completa que hemos publicado

44

EL ROSARIO QUE SE VOLVI DE ORO

El ex secretario del Tesoro William E. Simon es citado en relacin a un milagro
que l dice ocurri en el lugar de las apariciones de Medjugorje en BosniaHerzegovina.

La cadena era slo de alguna aleacin barata, sin embargo, de repente apareci
radiante, dorada y vibrante, y se mantuvo as. Yo no estaba muy seguro de qu
hacer con ella, y a mi regreso llev el rosario a un joyero para una evaluacin.
Confirm que la cadena, de manera inexplicable, se haba convertido en oro
slido. No puedo explicar la transformacin, ya sea del rosario o de mi propia vida,
excepto como un signo de la intervencin divina.
Simon quien se desempe como secretario del Tesoro bajo los presidentes
Richard Nixon y Gerald Ford, as como presidente del Comit Olmpico de EE.UU.
relat una serie de profundas experiencias msticas, comenzando con un viaje al
famoso lugar de las apariciones de Lourdes en el sur de Francia.

Mi primera peregrinacin a Lourdes en 1993 cambi mi vida dramticamente y

permanentemente, record este consejero de presidentes. Vi a los enfermos
sanados y a los oprimidos con consuelo y esperanza.
Eso, de acuerdo con un amigo cercano, el industrial J. Peter Grace, tuvo un efecto
mayor sobre el ex funcionario del gabinete que cualquier cosa que jams hubiera
sucedido.

45

En el libro, A Time for Reflection (Regnery), Simon un ex nio prodigio de Wall

Street y multimillonario cuyos recuerdos fueron compiladas por el escritor John M.
Caher dej caer esta bomba:
En Medjugorje, fui en realidad el destinatario de un milagro. Medjugorje (entre las
colinas) es un pequeo pueblo en Bosnia-Herzegovina (antigua Yugoslavia), donde,
desde 1981, la Santsima Virgen ha estado apareciendo y dando mensajes al mundo,
principalmente a travs de seis jvenes. Desde las primeras apariciones en 1984,
millones de personas de todas las creencias han visitado Medjugorje. Innumerables han
sido sanados y convertidos.
Despus de la primera misa en Medjugorje, recuerdo diciendo a mi hijo Billy, Eso
es lo ms cerca que he sentido al cielo en la tierra. Entonces saqu las viejas cuentas
del rosario de bajo costo que haba comprado haca unos diez aos antes, y me di
cuenta de que la cadena brillaba bajo el sol.

Eso fue extrao. La cadena era slo una aleacin barata, sin embargo, de repente
apareci radiante, dorada y vibrante, y se mantuvo as. Yo no estaba muy seguro de
qu hacer con l, y a mi regreso llev el rosario a un joyero para una evaluacin.
Confirm que la cadena, de manera inexplicable, se haba convertido en oro
macizo. No puedo explicar la transformacin, ya sea del rosario o de mi propia
vida, excepto como un signo de la intervencin divina.
Durante el retorno en una peregrinacin a Lourdes, Simon dijo que sinti el
llamado a convertirse en ministro de la Eucarista y atender a los enfermos y
necesitados,especialmente a los que estaban cerca de la muerte. Esto lo hizo hasta su
propia muerte en el 2000. Su libro lleva anotaciones del presidente Ford, el Honorable
George P. Shultz, y el cardenal Edward M. Egan de Nueva York.

46

William Simon ejerciendo de economista

Simon es uno de los muchos lderes que han sido tocados por Medjugorje y
Lourdes. El presidente Ronald Reagan ley mensajes de Medjugorje y trat de hablar
con uno de los videntes despus del maravilloso cuento del sitio de Alfred Kingon, que
sirvi como subsecretario de Hacienda y tambin embajador ante la Comunidad
Europea.
El embajador Kingon visit Medjugorje en 1987 y qued tan impresionado que le
envi un memo de dos y media pginas a Reagan sobre los mensajes. Poco despus,
le transmiti un informe similar a Mijail Gorbachov a travs de un embajador de
Austria y del embajador de EE.UU. ante la Unin Sovitica. Algo de gran
importancia est pasando, dijo Kingon sobre Medjugorje. Todo el mundo va a
cambiar.

47

SANACIN DE UN CNCER TERMINAL

En el libro biogrfico del milagro de su curacin Seis meses de vida, Arthur P.
Boyle cuenta cmo estando al borde de la muerte por cncer, fue salvado por un milagro
en Medjugorje.
El prefacio del libro dice:
Despus de haber sido diagnosticado con cncer terminal, Artie Boyle estaba en
busca de un milagro. Sus amigos lo llevaron a Bosnia al polmico santuario de
Medjugorje, donde era conocido que sucedan curaciones. Y cuando lleg a casa, estaba
curado por completo!. Seis meses de vida se refiere no slo la curacin milagrosa de
Artie sino tambin a su transformacin espiritual, y la esperanza y la inspiracin que
ofrece a miles de personas que escuchan su historia
Este es uno de los milagros ms grandes ocurrido en Medjugorje. Puedes leer el artculo
aqu.

48

JOVEN LISIADO SE CUR EN MEDJUGORJE

Durante tres aos, Andrea de Luca sufra de Perthes, confinado a una silla de ruedas
porque la cabeza del fmur y la cadera se estaban descascarando.
Durante una misa en Medjugorje, sinti un fuerte calor, y a su regreso oy una voz
que le dice que camine. Los expertos mdicos confirman una curacin que no pueden
explicar.
Puedes leer el artculo aqu.

Louise Roseingrave

EXORCISMO EN LA HORA SANTA DE MEDJUGORJE

Este es el testimonio de Louise Roseingrave, una periodista irlandesa que presenci
un exorcismo en Medjugorje en el ao 2013,donde dos sacerdotes trataban de sacar al
demonio de dentro de una poseda, mientras una multitud de personas recitaban el
rosario tomadas de la mano.
Louise Roseingrave dice que la voz era gutural, un sonido horrible, espeluznante,
como ferozmente enojado. El cuerpo de la posesa se agitaba, y se necesitaron seis
49

hombres para controlar su fuerza. La multitud estaba orando fervientemente en italiano,

Santa Maria, prega per noi.
Puedes leer el artculo aqu.

CURACIN
DEL
PRESBITERIANO

HIJO

DE

UN

OBISPO

Cuenta el padre Jozo: Yo s de un obispo presbiteriano que he conocido en

Washington. Ha enviado una multitud de sus sacerdotes a Medjugorje. Cuando yo estaba
en Washington hace unos aos, lo visit porque l me visit y vino a Medjugorje. l
tena un problema. Su hijo recibi un disparo en Vietnam qued paralizado.
Cuando su hijo regres de la guerra, le dijo a su esposa: Hagamos una peregrinacin
a Medjugorje. Creo que la Virgen nos escuchar.Y Nuestra Seora les dio un
milagro. El hijo fue sanado y convirti a los padres. El obispo deseaba que todos sus
sacerdotes llegaran a conocer a la Virgen.
Puedes leer el artculo aqu.

50

UNA CIEGA COMIENZA A VER

Raffaella Mazzocchi, tena 16 aos y era ciega de un ojo cuando su familia la
convenci de ir a Medjugorje. Cuando vio a un milagro del sol qued ciega de ambos
ojos durante cinco minutos, pero inmediatamente recuper la visin en ambos ojos;
su curacin fue completa e inexplicable.
Puedes leer el artculo aqu.

MILAGRO EN UN CONFESIONARIO
Los sacerdotes que confiesan en Medjugorje se encuentran a veces ante casos
inslitos. Uno de ellos coment un da que a pesar de que el cartel al exterior de su
confesionario deca Francs, una seora italiana entr, se arrodill y comenz a
hablarle muy rpido en italiano.
51

Como no comprenda nada, el sacerdote le dijo (en francs) que fuera a ver a un
sacerdote italiano porque no comprenda lo que le deca. Pero la seora, ignorando el
consejo, continu su confesin y sigui relatndole muchas cosas a toda velocidad.
Perplejo, el sacerdote le pregunt a Jess: Qu hago? Porque el sacramento no es
vlido si uno de los dos interlocutores no comprende nada.
En ese momento, se produce un hecho inslito: el sacerdote ve desfilar ante sus ojos,
como en una pelcula, todo lo que la seora le deca en italiano, y comprende todo!
Puedes leer el artculo aqu.

UNA MUJER INVLIDA COMENZ A CAMINAR

Linda Christy de Canad lleg a Medjugorje en una silla de ruedas en junio de
2010, y despus de 18 aos en muletas y luego en silla de ruedas, comenz a caminar en
la Colina de las Apariciones.
Los mdicos son incapaces de explicar por qu pudo suceder esto, debido a que su
columna vertebral est siendo deformada, y sus otras pruebas mdicas tambin muestran
el mismo resultado que antes de que ella se curara.
Puedes leer el artculo aqu.

52

UN SORDO VUELVE A OR
Domenico Mascheri de 87 aos de Italia ha estado usando audfonos desde
1970. Sin embargo, durante una misa en Medjugorje, de repente comenz a
escuchar al sacerdote an con mayor claridad que con sus audfonos.
Miles de peregrinos se reunieron para la misa en el altar al aire libre detrs de la Iglesia
de Santiago Apstol en Medjugorje. Fue all donde Domenico Mascheri recuper su
audicin despus de 40 aos.
Puedes leer el artculo aqu.

NIO CURADO DE 19 TUMORES

Durante ocho meses, Josu de 2 aos de edad, luch contra un cncer que en la
ltima etapale llev a un trasplante, 80 curas de quimioterapia y 17 sesiones de
radioterapia.
Cuando nada funcionaba, sus padres llevaron a su hijo a Medjugorje. De vuelta a casa,
las pruebas mostraron que los 19 tumores y todas las metstasis seas haban
desaparecidocomenzando la recuperacin de Josu que, ahora ha terminado.
53

Puedes leer el artculo aqu.

UN HOMBRE CON ESCLEROSIS GRAVE TUVO UNA

MEJORA INEXPLICABLE
Un hombre con esclerosis lateral amiotrfica, en estado terminal, confinado en una
silla de ruedas, asistido por un respirador y alimentado por sonda, oy una voz en
Medjugorge, se incorpor y subi a la colina de las apariciones.Desde ese momento su
enfermedad ha tenido una mejora inexplicable.
Cristian Felice, tiene 37 aos y tiene o tena esclerosis lateral amiotrfica, como padece
el conocido fsico Stephen Hawking.
Puedes leer el artculo aqu.

UNA MUJER CON UNA GRAVE ENFERMEDAD

CEREBRAL MEJOR NOTORIAMENTE
54

Elena Artoli, una italiana que tena malformacin arterio venosa en el cerebro,
incurable, mejor como nunca ha sido registrado por un paciente en el mundo, luego de
peregrinar a Medjugorje.
A los 16 aos le diagnosticaron una enfermedad grave de la sangre AVM o MAV
(Malformacin Arterio Venosa) en el cerebro que no desaparece o disminuye. El
especialista le dijo a Elena de no realizar una ciruga. En lugar de eso se fue a
Medjugorje, y se convirti en el primer paciente del mundo cuya MAV disminuye
sin tratamiento.
Puedes leer el artculo aqu.

CON ESCLEROSIS MLTIPLE Y EN SILLA DE RUEDAS

VUELVE A CAMINAR
Gigliola Candian de Venecia tena esclerosis mltiple y estaba confinada a una silla
de ruedas.
En Medjugorje ella vio una gran luz, se dio cuenta que poda caminar, y se puso de
pie.
Para m, es un milagro, dice la mujer a los 48 aos, que visit Medjugorje antes, pero
que nunca or por su sanacin. Sent un gran calor en las piernas y vi una luz. A
partir de ese momento me di cuenta que poda caminar.

55

Cmo era el Padre Po en la Confesin

[audio exclusivo del Padre Roberto Mena]
El Padre Po fue un gran Gua Espiritual, que tena muchos hijos
espirituales a los que guiaba.
Hemos pedido al Padre Roberto Mena que nos cuente en audio cmo
actuaba el Padre Po en la Confesin.

El Padre Mena es un misionero Guatemalteco de la santsima Trinidad,

especialista
en
Comunicacin.
.
Dirige una Red de Radios para las Amricas y l mismo sale al aire en varios
programas. Mira su biografa abajo.
Le hemos pedido que nos hable del Padre Po y la Confesin, porque es un tema
que la apasiona.

56

Haz click en el botn rojo para or al Padre Mena.

QUIEN ES EL PADRE ROBERTO MENA

57

Roberto Mena, S.T. es un Siervo Misionero de la Santsima Trinidad, originario de

Guatemala, Centroamerica y vive en EE,UU. Es Asistente en Comunicaciones
para www.trinitymissions.org
Tiene el ttulo de Bachiller en Teologa del Angelicum de Roma y ha recibido crditos
de la Universidad Gregoriana en Comunicaciones.
Es director de la red de radios catlicas de Amrica Latina y el
aribe www.redderadioscatolicas.org
Tiene dos programas en la Radio Catlica El Sembrador AM 1670:
Cmaras, fe y Accin Lunes de 3:454:00P.M. www.elsembrador.org y www.esneradio.com radio en vivo
Catecismo de la Iglesia Catlica Mircoles de 4:00-5:00 P.M. y sus
pginas:www.pastoralhispana.parishworld.net ywww.pwfeyrazon.blogspot.com
Tiene un programa mensual en
WTNhttp://www.ewtn.com/espanol/radio/envivo/oracionyvida.asp
Si desean pueden seguirlo tambien a traves de los telefonos inteligentes con la
aplicacion TUNEIN Radio y buscar khpy y Ewtn Radio Catolica Mundial.

LA REGLA DE 5 PUNTOS DEL PADRE PO

Por los hijos espirituales del Padre Po sabemos cmo operaba el santo y que les
recomendaba para vivir una vida santa, y as poder llegar a la cima celestial.
58

Por ellos sabemos que el padre Po les daba una regla de 5 puntos, que l mismo no le
llam as, para que la practicaran diariamente.

En estos cinco consejos estaba como cabecera la Confesin, y curiosamente no

aparece la oracin, el Rosario, oracin central del padre Po.
.
Pero lo que sucede es que la oracin era tan importante para l y tan recalcada
permanentemente, que estaba fuera de cualquier recomendacin; estaba
implcita.
Algo as como: adems de la oracin permanente tienes que seguir esto

LA REGLA DE 5 PUNTOS DEL PADRE PO

I Confesin semanal
La confesin es el bao del alma. Tienes que ir al menos una vez a la semana.
No quiero que las almas se mantengan alejadas de la confesin ms de una semana.
Incluso una habitacin limpia y no ocupada recoge polvo; regrese despus de una
semana y ver que se necesita quitar el polvo de nuevo

59

II Comunin diaria
Es muy cierto, no somos dignos de tal regalo.
Sin embargo, acercarse al Santsimo Sacramento en estado de pecado mortal es una
cosa, y considerarse indigno es otra muy distinta.
Todos nosotros somos indignos, pero es l quien nos invita. l es quien lo desea.
Humillmonos y recibmoslo con un corazn contrito y lleno de amor.

60

III Examen de conciencia cada noche

Alguien le dijo al Padre Pio que pensaba que un examen de conciencia cada noche era
intil, porque l saba lo que era el pecado, ya que lo cometi.
Ante esto, el Padre Po contest:
Eso es muy cierto.
Pero cada comerciante experimentado en este mundo no slo mantiene un seguimiento
durante todo el da de si ha perdido o ganado en cada venta.
Sino que por la noche, l hace la contabilidad del da para determinar lo que debe
hacer al da siguiente.
De ello se desprende que es indispensable hacer un riguroso examen de conciencia,
breve pero lcido, todas las noches.

61

IV Lectura Espiritual Diaria

El dao que viene a las almas de la falta de lectura de libros sagrados me hace
estremecer.
Lo que el poder espiritual de la lectura tiene que dar lugar es a un cambio de rumbo, y
hacer que incluso la gente del mundo entre en el camino de la perfeccin.

V Oracin Mental dos veces al da

Si no tiene xito en meditar bien, no deje de hacer su deber. Si las distracciones son
numerosas, no se desanime; haga la meditacin de la paciencia, y todava se
beneficiar.
Decida sobre la duracin de su meditacin, y no deje su lugar antes de terminar,
incluso si tiene que ser crucificado.
Por qu se preocupa tanto porque no sabe cmo meditar como le gustara?
La meditacin es un medio para llegar a Dios, no es un objetivo en s mismo.
La meditacin tiene como objetivo el amor de Dios y al prjimo.
62

Ame a Dios con toda su alma y sin reserva, y amar a su prjimo como a usted mismo,
y usted tendr la mitad cumplida de su meditacin.

LA CONFESIN TENA UN LUGAR CENTRAL EN LA

RECOMENDACIN DEL PADRE PO
En la regla de 5 puntos podemos ver que el Padre Po pone en primer lugar a la
confesin, pero adems l fue un gran confesor; pasaba muchas horas diarias
confesando durante su ministerio en el Convento de San Giovanni Rotondo.

l
saba
que
hay
poderes
ocultos
en
la
Confesin.
.
Pero pocas veces nos detenemos a contemplar cmo el alcance de este
sacramento elimina la vanidad, que es el inhibidor de la santidad, y purga el
mal.
Un exorcista de Roma escribi que la confesin es tan potente contra el enemigo
como un exorcismo formal!

Al
purgar
la
oscuridad,
purgamos
los
demonios.
.
Y cuando purgamos a los demonios, a menudo establecemos el camino para la
cura; Cristo mostr que muchas enfermedades son causadas por espritus
inmundos.

63

LA CONFESIN: UNA PRCTICA DESDE EL INICIO DE

LA IGLESIA
Tendemos a pensar que la confesin siempre estuvo con nuestra Iglesia, que como
sacramento, es el gemelo de la Comunin.
Sin embargo no comparten la misma historia. Mientras la Eucarista fue instituida por
Jess en la ltima Cena, la confesin vino a travs de otras partes de la Escritura.
Ten en cuenta que cuando Jess otorg la misin de perdonar los pecados a sus
ministros (apstoles), les dijo
como el Padre me envi, tambin yo os envo. Recibid el Espritu Santo. A quienes
perdonis los pecados, les sern perdonados, y a quienes se los retengis, les quedarn
retenidos (Juan 20:21-23).

Es falso llamarlo un sacramento relativamente reciente (como lo hacen algunos,

diciendo que la confesin oral no comenz sino hasta 1215, en el IV Concilio de
Letrn).
De hecho, al tiempo que ha cambiado, al igual que la propia misa, hubo
confesin desde los primeros das de la Iglesia (la tradicin fue desde el
principio) a menudo implicando aos de actos penitenciales.
Se seala que en los escritos cristianos ms antiguos, como la Didach del primer del
siglo, que hay indefinidos procedimientos de confesin.
Pero la confesin verbal est en la lista como parte de las necesidades de la Iglesia
en la poca de Ireneo lo que significa alrededor del ao 180.

64

Fue durante el siglo VII que los misioneros irlandeses comenzaron la prctica las
penitencias privadas que no requeran penitencias pblicas y de largo plazo.
Lo que el Concilio Lateranense IV hizo fue establecer la obligacin de confesarse por
lo menos una vez al ao. El Concilio de Trento (1551) reafirm esto.
San Ambrosio ( 397) reprendi a los Novacianistas (los primeros cristianos despus
de antipapa Novaciano) que
profesaban la reverencia por el Seor de reservar a l solamente el poder de perdonar
los pecados. Gran error.
San Agustn ( 430) advirti a los fieles:
No escuchemos a los que niegan que la Iglesia de Dios tiene poder para perdonar
todos los pecados.
San Atanasio ( 373):
Como el hombre a quien el cura bautiza es iluminado por la gracia del Espritu Santo,
esto hace que quien est en falta confiese sus pecados, recibiendo a travs del sacerdote,
el perdn en virtud de la gracia de Cristo.
Dicho todo esto, es bueno meditar en el poder de este sacramento.

65

LA
CONFESIN
COMO
CONVERSIN VERDADERA

HERRAMIENTA

DE

En este punto es interesante un libro de John A. Kane, Cmo hacer una buena
confesin, que incluye el examen de conciencia como lo pide diariamente el
Padre Po en su Regla de 5 puntos.
Kane explica que cuando los que han nacido catlicos, pero se desviaron, vuelven a
convertirse, eso realmente debera implicar trabajar el arrepentimiento.

Cuando regresemos, nos arrepentimos y nuestros ojos se vuelven a abrir. Y con

ello viene la alegra, porque con ello viene el Espritu Santo.
Como Kane dice:
El fin del dolor, tanto natural como sobrenatural, es la correccin, el cambio.
El dolor sobrenatural debe destetar el alma del pecado y convertirla a Dios; debe, en
otras palabras, trabajar el arrepentimiento, para que arrepentirse sea cambiar.
La conversin es, literalmente, un giro del alma y todas sus facultades para
discernir y actuar sobre el pecado, para completar la consonancia con la voluntad
de Dios.
El verdadero arrepentimiento es fcil de discernir, escribe Kane.

La
.
Cuando
.
cuando
.

mortificacin
repetidamente
eliminamos

las

es

resistimos

causas

que

66

su
nuestra
la

alma:

pasin

llevan

dominante;
la

accin;

cuando cortamos la raz del pecado;.cuando nos probamos a la voz seductora

del amor propio, que siempre trata de desacreditar las afirmaciones de la
conciencia; cuando nos molesta la triple concupiscencia del mundo, la carne y el
diablo; cuando nos guiamos por la filosofa divina del Evangelio y no por las
mximas inciertas y cambiantes del mundo; cuando el espritu de abnegacin
est completamente tejido en las fibras de nuestra vida religiosa como para
hacernos inmunes a las exhalaciones venenosas de lo mundano, la sensualidad y
el orgullo;. Cuando hay un cambio sustancial y no accidental en nuestra actitud
hacia el pecado en sus formas complejas;. Cuando la cruz es para nosotros la
prueba y la medida del xito;. Cuando se aprende el secreto de la santidad de su
mximo exponente y ejemplo, Jesucristo, que no desobedeci;. Cuando
rasgamos nuestros corazones y no nuestras prendas, y giramos por completo al
Seor, nuestro Dios; .entonces y slo entonces estamos verdaderamente
arrepentidos.
En otras palabras: si no trabajamos activamente y con gran tenacidad para
purgar las malas inclinaciones, no se est verdaderamente arrepentido, o sea
convertido.
Velad y orad, dijo Jess (Marcos 14:38), para que no entris en tentacin.
Aqu hay una oracin que debiera ser constante para nosotros, la del publicano:

Dios mo, ten piedad de m, que soy un pecador! (Lucas 18:13).

No podemos repetir esta oracin con suficiente frecuencia.

La diferencia esencial entre el arrepentimiento verdadero y el falso muestra la
necesidad indiscutible de la sinceridad con Dios, dice el libro, y esto apunta
directamente a la confesin.
67

Nuestro servicio a Dios debe estar libre de la duplicidad. Cristo impone esta
verdad: El que no est conmigo est contra m (Mateo 12:30).
Dios no puede tolerar ningn tipo de compromiso con el pecado. El que conmigo no
recoge, desparrama (Mateo 12:30).
El hombre que trata de negociar con Dios es un hombre dbil. Confesar y no cambiar
es una traicin en contra de Dios.
El ojo del alma debe estar en buen estado. En la conviccin de que somos
pecadores, debemos agregar la honestidad en el trato con nuestros pecados, para
hacer frente a Dios por su perdn.

La gracia no slo puede revelar al alma su debilidad caracterstica, sin la capa

que el deshonesto amor propio oculta.
.
Sino que tambin puede contrarrestar el veneno mortal del pecado y darle al
alma la fuerza moral para vencer al tentador traicionero.
Las 5 Reglas del Padre Po apuntan directamente a esto.

EL PADRE PO ACONSEJABA MUCHA ORACIN

El Padre Po era un hombre de profunda oracin, siempre con su rosario en la
mano.
Y como l, tenemos que ser personas de oracin seria.

San Padre Pio dijo: El Rosario es el arma para estos tiempos

68

Eso es tan cierto hoy como lo fue cuando San Padre Pio camin en esta tierra.
La oracin cambia la historia, que cambia los corazones, y cambia el mundo.
Debemos confiar en la bondad de Dios y en el poder de la oracin para sobrellevar y
solucionar los problemas de este mundo.
A travs de ella debemos vivir la vida cristiana. Ser cristiano es un proceso de
conversin de toda la vida.
Debemos hacer batalla con el pecado y la debilidad, pero hay que empezar a vivir
seriamente una vida ordenada a la santidad.
Realmente hay que poner a Cristo y nuestra fe catlica en primer lugar, no nuestro
partido poltico, el deseo de individualismo, o posesiones materiales.
Nuestra alegra debe irradiar a travs de nuestras comunidades. La santa alegra es
contagiosa

Debemos orar por nuestros enemigos. Cristo nos obliga a orar por nuestros
enemigos.
.
Es difcil. Nos toma aos orar por aquellos que realmente nos han hecho dao,
pero te ha cambia.
Y quin sabe en qu ms tus oraciones podran haber impactado.
No hay lmite a cmo Dios nos usar para traer al mundo para conformarse con la
Santsima Trinidad.
Necesitamos orar por las almas de los delincuentes. Esto hubiera hecho el Padre Po
actualmente ante el martirio de tantos cristianos.
Debemos orar por la paz.

69

Se estn Consolidando Signos Profticos;

Algo Grande va a Suceder
Los judos piensan que estn en la puerta de la venida de su mesas
segn la acumulacin de lunas de sangre y shemit.
Los protestantes toman estos signos y consideran que las seales en la
naturaleza son un fuerte indicador de la llegada de la Gran Tribulacin.
Y los catlicos tienen sus atencin fijada en los 100 aos de la aparicin
de Ftima y en las profecas de Medjugorje y Garabandal. Sobre esto
hemos hablado mucho

En este artculo presentamos la evaluacin del momento histrico que hace

nuestro columnista Claudio Jacobini, un colombiano judo convertido al
catolicismo.
Y la evaluacin de un pastor evanglico y un judo mesinico (creen que Jess es el
mesas judo); ambos de tradicin protestante
Tambin presentamos una profeca catlica poco conocida, habida cuenta los
profusos artculos que hemos escrito sobre Ftima Medjugorje y Garabandal.

70

Calendario Proftico elaborado por Claudio Jacobini

SEALES PROFETICAS EN EL INICIO DEL NUEVO

AO HEBREO 5777 SEGN CLAUDIO JACOBINI
El 2 de Octubre 2016 se inici el nuevo ao Judo 5777.
Y se debe resaltar lo importante que es para el pueblo de Jess y Mara.

Los signos que vamos a mencionar en este artculo anuncian lo que el tiempo
que
estamos
viviendo
significa
en
el
calendario
Bblico.
.
Y lo que representa para el pueblo de Israel y para la humanidad la cercana del
Mashiaj, Jess, el Cristo.
Para poder ser ms grfico en esta exposicindisee una tabla cronolgica que nos va
servir al pueblo cristiano catlico igual que al pueblo hebreo para unir las piezas de
rompecabezas proftico y esperar el magno evento de la Parusa.

71

LAS FIESTAS SON DEL SEOR

Lo primero a considerar es el Gnesis captulo 1 versculo 14 en la Tor. (La Tor es
el Pentateuco para los cristianos; los 5 primeros libros del Antiguo Testamento).
Partamos de esta idea el calendario Bblico es proftico.

Dios dijo que puso el sol la luna y las estrellas para sealar los Moadim(significa
tiempos designados para los das festivos).
No solo son fiestas para la transliteracin de estaciones, como lo encontramos en las
Biblias catlicas y protestantes.
Estas fiestas de Dios segn Levtico captulo 23son fiestas que le pertenecen a l y no
a los hombres.
Son tiempos apartados para el Seor como santa convocacin. Y sirven como
presagios profticos; tantos los das como los aos.

Pues bien, la primera venida del Mashiaj y su segunda venida estn basadas en
calendario
proftico.
.
Y los das festivos moadim son tipo y figura de estos dos magnos eventos.
.
Las fiestas de primavera simbolizan los eventos que acompaan a su primera
venida y las de otoo sealan los eventos en su segunda venida.
Estos temas los vamos a tocar en siguientes artculos fiesta por fiesta.
Por ahora quiero centrarme en las seales que estn afectando a la generacin de
hombres de hoy y acentan la gran venida del Mashiaj.

72

SEALES EN EL SOL, LA LUNA Y LAS ESTRELLAS

Al pasar por los aos 2014 y 2015 en nuestro calendario se produce la gran
ttrada de lunas rojas justo en fiestas judas: dos en Pascua y dos en la fiesta de
los Tabernculos o las Cabaas.
Igual, hubo en el 2015 un eclipse solar que coincide con el primer da del ao judo 1
de Nissan.
Cumplindose con Gnesis 1: 14 la luna y el sol en las fiestas judas moadim sealan
acontecimientos profticos que van a suceder pronto para el pueblo judo,
Dijo Dios: Haya lmparas en el cielo que separen el da de la noche, que sirvan para
sealar las fiestas, los das y los aos(Gnesis 1:14)

El pueblo judo es representado por la luna y el mundo gentil representado por

el sol.
En el diseo de la tabla de ms arriba aparecen4 esferas rojas.
La P es Pascua la S es Sucot o Tabernculos, representando las lunas rojas del
2014 y 2015.
Y hay una esfera negra del eclipse de sol,sealado por una flecha naranja.
Es momento de acordarse de las palabras del Mashiaj en Lucas 21:25: habr seales
en el sol, la luna y las estrellas.
Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y por toda la tierra los
pueblos estarn llenos de angustia, aterrados por el estruendo del mar embravecido.
La gente se morir de espanto con slo pensar en lo que va a caer sobre la humanidad,
porque las fuerzas del universo sern sacudidas.
Y en ese preciso momento vern al Hijo del Hombre viniendo en la Nube, con gran
poder e infinita gloria.
73

Cuando se presenten los primeros signos, endercense y levanten la cabeza, porque

est cerca su liberacin.. (Lucas 21: 25-28)
Completando el mensaje proftico podemos sealar dos textos bblicos que redondean
este mensaje.
Uno es Joel 3-4, donde dice que el sol se cambiara en tinieblas y la luna en sangre
ante la venida de Yahveh, grande y terrible.
Dar a ver seales en el cielo, y en la tierra habr sangre, fuego y nubes de humo.

El sol se cambiar en tinieblas y la luna en sangre cuando se acerque el da de

Yav, da grande y terrible.
Entonces sern salvados todos aquellos que invoquen el Nombre de Yav.
Pues unos se salvarn en el cerro Sin, habr sobrevivientes en Jerusaln, como lo ha
dicho Yav; all estarn los que llame Yav. (Joel 3: 3-5)
Esto considero que es alusin a la ttrada de lunas rojas y al eclipse de sol del 2014 y
2015.
Y adems se desata la apertura del sexto sellocumpliendo el orden proftico de la
profeca de Apocalipsis 6-12.
Donde dice que se abri el sexto sello y se produjo un violento terremoto,
ponindose el sol negro y la luna como sangre.
Y mi visin continu.

Cuando el Cordero abri el sexto sello, se produjo un violento terremoto; el sol se

puso negro como vestido de luto, la luna entera se ti como de sangre,
y las estrellas del cielo cayeron a la tierracomo una higuera deja caer sus higos verdes
al ser agitada por el huracn.
El cielo se repleg como un pergamino que se enrolla y no qued cordillera o
continente que no fueran arrancados de su lugar.(Apocalipsis 6: 12-14)

74

EL AO SABTICO
El mapa proftico del calendario de Diosanuncia otras grandes y definitivas seales
que enmarcan la cercana venida del Mashiaj (Jesucristo) a la Tierra.
Como ustedes vern en el diseo, en el ao 5775 (2014-2015) se produce un ao
sabtico.
Qu es el ao sabtico?
La Tor (5 primeros libros del Antiguo Testamento) explica que tan pronto los
israelitas se instalaron en Israel, se inici el conteo del ciclo de siete aos.

Donde la culminacin de cada ciclo es un Ao Sabtico, llamado Shemit que

literalmente significa: frenar, parar.
Consideremos por ejemplo, que el ao posterior a la destruccin del Segundo
Templo, fue el primer ao del ciclo de siete aos sabticos.
En este tiempo, conforme a Deuteronomio 15: 1-2 y Levtico 25: 3-22, Israel debe/tiene
que hacer dos cosas:

Primero: borrar, perdonar, condonar todas las deudas pendientes, sean entre
deudores y acreedores judos.
Cada siete aos ustedes perdonarn las deudas.
Esta remisin se har de la siguiente manera: aquel a quien su prjimo o su hermano
deba algo perdonar a ste, y dejar de exigrselo en cuanto se proclame la remisin de
Yav. (Deuteronomio 15: 1-2)

75

Segundo: dejar reposar la tierra de los cultivos, la tierra necesita descansar.

Deben renunciar totalmente a cultivar sus campos, abandonar la propiedad
personal de sus campos.
Pero todo producto que crezca naturalmente sin intervencin humana ser de propiedad
comunal y social.
Podr alimentar a dueos, siervos, y cualquier otro necesitado que cruce por la
propiedad.
Asimismo alimentar a los animales, o a cualquiera que tome algo de ella.
Durante seis aos sembrars tu campo, podars tu via y cosechars sus frutos, pero
el sptimo ao ser un sbado, un descanso solemne para la tierra, un sbado en honor
de Yav.
No sembrars tu campo ni podars tu via; tampoco segars los rebrotes de la ltima
cosecha, ni vendimiars los racimos de tu via sin cultivar: ser un ao de descanso
completo para la tierra (Levtico 25: 3-5).
S lo anterior se cumple las manos de Dios recompensarn ricamente a los
fieles como lo dice Levtico 25: 21-22
Piensa que yo les mandar mi bendicin en el sexto ao, de modo que ste produzca
para tres aos.
Y cuando siembren en el ao octavo, seguirn comiendo de la cosecha pasada, y la
seguirn comiendo hasta que venga la cosecha del ao noveno.

AO JUBILAR
76

Otro aspecto interesante sobre el significado proftico en estos das del ao sabtico
o Shemit es lo que dice el Talmud en el tratado de Sanhedrn, pgina 97 lado A, que el
Mashiaj arribar al final de un ciclo de Shemit (Sabtico) de 7 aos.
En el ao 5776 (2015-2016) se cumple un ao Jubilar (Yovel)
Qu es el Ao de Jubileo?

El Ao de Jubileo se trata de un ciclo de cuarenta y nueve aos.

.
Al final de cada ciclo, en el ao 50 segn Levtico 25:8-13, ser un ao sagrado
para Dios.
Un tiempo de recuperacin de las tierras abandonadas, de comprar e invertir s
cumplieron con la Shemit.
El 14 Septiembre 2015 culmin el Ao de la Shemit, el 29 de Elul 5775, segn el
Calendario Hebreo.
Asimismo, inici el Rosh Hashan o Nuevo Ao Judo, el 1 de Tishrei 5776 y se inici
con Ao de Jubileo.

El 2 de octubre de 2016, 1 Tishrei segn el calendario hebreo, finaliza el ao

jubilar nmero 66 despus de la llegada de las 12 tribus a Israel luego del
xodo.
Que segn la tradicin juda es otra seal de la venida del Mashiaj.

SEGN LA NUMEROLOGA
Para finalizar hablemos del significado numrico del ao 5777.

77

Si quitamos el 5 queda 777 que para la numerologa Bblica o Guematra,

simboliza plenitud en el Reinado.
O sea que se aproxima el Reino de los Cielos con la llegada del Mashiaj (Jesucristo).

Todo este compendio de eventos van desde el ao 2013 al 2018.

Y estn acompaados por seales en los cielos que revelan un enorme evento
proftico o un ciclo de acontecimientos complejos que ocurrirn en Israel y el
Mundo.
A esto hay que sumar eventos como el centenario de la aparicin de Ftima en el
2017.
Y en el 2018 se producirn dos eventos para Israel:

-Los 70 aos de proclamacin del Estado Israel el 14 de Mayo;

.
-y los 50 aos despus de la captura de Jerusalem y el Monte del Templo.

LAS PROFECAS DEL EVANGLICO MARK BLITZ

Mark Biltz es telogo, pastor evanglico y estudioso de las profecas.

Y cree que hay seales claras en los cielos y en la Tierra que indican que
la gran tribulacin se iniciar en 2015.
Para l, la aparicin de la primera luna de sangre en la Pascua del 2014, marc el
inicio del proceso.

78

Desde 2008 l ha estado haciendo lo que l llama alerta para la iglesia a travs de
las cuatro lunas de sangre en fechas profticas entre 2014 y 2015.
Biltz es de origen judo y ha pasado aos estudiando las profecas sobre el Sol y la Luna
desde el Gnesis.
Donde la Biblia establece que las luces en el cielo serviran de seales para las
estaciones del ao.
El trmino hebreo implica que no es slo una seal, sino una seal de su
venida,explica.
Biltz, aade que la palabra traducida comoestaciones tiene el sentido de tiempo
determinado, lo que implica la celebracin de las fiestas establecidas por Dios en el
Antiguo Testamento y que siguen el calendario lunar adoptado por los judos.

Los eventos ahora estn fuera de control.

Una lista de estos eventos incluye ataques contra los cristianos por parte de
musulmanes radicales como Estado Islmico y Boko Haram.
Tambin menciona el brote de bola en frica, que afecta a por lo menos cinco
pases.
Y recientemente el fallo de la Suprema Corte de EE.UU. a favor del matrimonio
homosexual.
Aunque con menos espacio en los medios de comunicacin, los ataques terroristas en
Israel han crecido de manera exponencial en los ltimos meses, de acuerdo con el
Shabak (Servicio de Seguridad de Israel).

Con un estudio sobre los terremotos, se demostr el aumento de temblores que

han llegado a ms de 6 puntos en la escala de Richter.
.
Han ocurrido 116 terremotos en el 2014, 70 de ellos desde la primera luna de
sangre.
.
Es decir, en el 2014 han ocurrido ms un promedio de ms cuatro veces si se
compara con los grandes terremotos en la ltima dcada.
Biltz, no tiene ninguna duda de que son los dolores de parto de la Venida del
Mesas. Para el estudioso, estamos viviendo el reloj proftico y los das del calendario
proftico.
Adems de las llamadas Lunas de Sangre, l cree, igual que Claudio
Jacobini, que durante Rosh Hashan (ao nuevo judaico en 25/9) iniciar en Israel un
nuevo shemit -Sabtico-.
Desde el Gnesis, Dios trabaja en ciclos relacionados con los siete das de la
creacin.
Hay una semana de siete das, con el sbado para descansar. El ciclo de siete aos
es conocido como Shemit y el ciclo de siete shemits, totalizando 49 aos, que
termina en el ao del Jubileo.
79

Aunque discutido por muchos, los estudios deBiltz comprueban que no es una
coincidencia que el Rosh Hashan en el ao 2001 y 2008, ocurrieran cadas
drsticas en el mercado de valores estadounidense.
Esto gener la crisis financiera en todo el mundo.

Mark Biltz recuerda que la mayora de los telogos estn de acuerdo en

que la gran tribulacin tendr una duracin de siete aos.
.
l cree que hay un ciclo proftico de shemit que perdura desde hace
siglos.
As que la tribulacin ser uno de esos ciclos de siete aos. Segn sus cuentas, el
Rosh Hashan del 25/9 del 2014 tiene enormes implicaciones profticas, porque
cierra uno de estos ciclos.
Aunque admite que es imposible afirmar que la tribulacin profetizada en la Biblia
comenzar en 2015, comprende que el reloj ordenado por Dios se puede ver desde las
seales en la tierra y en el cielo.
Por lo tanto, el fenmeno llamado superluna de sangre aparecer por primera vez
en la historia de Jerusaln, en el sptimo mes del calendario bblico, e incluso al final
del sptimo ao de un ciclo, as que no puede ser slo una coincidencia.
En el libro que escribi sobre el tema, se hace una lista de estas seales.
De la misma forma que Jacobini considera que la principal fecha proftica, el da
que cumple 70 aos de Independencia en Israel (14 de mayo 2018), se marca el
renacimiento de la nacin.
Jess, dijo que no pasara de una generacin (70 aos) para que ocurriera el
cumplimiento de las profecas de su regreso (Lucas 21: 30-32).

LAS PROFECAS DEL JUDO MESINICO JOHNATAN

CAHN
El prximo Shemit en octubre del ao 2016 traer otro colapso o un cuasi
colapso en la economa o quizs otros tipo de desastre o un exterminio?

80

Las cosas ahora no son peores con un matrimonio gay hoy legalizado, con
tensiones raciales, con los mercados sobre inventariados mucho ms que en 2008
y 2001?
El autor Johnatan Cahn escribi un libro titulado Shemit, esbozando lo que l ve
como la venida de una agitacin.
Un Shemit culmina con un da conocido como Elul 29:
Ms de la mitad de los grandes momentos que golpean la historia de Wall Street se
unen al Ao bblico de la remisin, afirma el autor al igual de Blitz.

Un increble sesenta por ciento de los diez ms grandes accidentes tienen lugar ya
sea con el Shemit o en su estela
Slo dos mercados burstiles colapsan en este milenio, seala, dndole el ttulo
de el mayor punto de desplome burstil en la historia, y ambos se produjeron en el
da que culmina el Shemit (en el calendario bblico, incluyendo el que provoc la gran
Depresin).
Para l la cortina parece que est a punto de caer. Los conceptos atraviesan las
denominaciones.
Una profeca evanglica ilustra,

Desde la crisis financiera de 2008 hubieron muchas prominentes personas que

emitieron urgentes advertencias sobre un especfico perodo de tiempo.
.
Hoy, casi diariamente, realmente grandes nombres estn apareciendo con
predicciones escalofriantes acerca de lo que ellos creen que va a suceder durante la
segunda
mitad
de
2015.
.
Pero no es slo que estas personas tengan un mal presentimiento de las cosas.
.
La verdad es que estamos siendo testigos de una confluencia de circunstancias y
eventos en el segundo semestre de este ao que no tienen precedentes.

UNA PROFECA CATLICA DE LA INDIA

Esta sensacin tambin inunda a los catlicos. Lee esta profeca de enero de 2002 de
una supuesta vidente en Kerala, India, en un mensaje de Nuestra Seora.

81

Yo les he pedido en varias ocasiones que deben estar atentos. Pero la mayora de la
raza humana se ha alejado de Jess y de esta madre.

Han establecido su propia cultura atea y materialista, acogiendo nuevos valores,

saciando sus deseos mundanos y reconociendo una nueva anarqua moral.
Este entusiasmo es para disfrutar de la alegra mundana con orgullo, falta de fe,
codicia, frenes sexual, engao, venganza, asesinato, asaltos y robos instigados por la
dureza de corazones en lugar de fe, amor y esperanza.
Esto nos duele mucho a mi hijo y a m. Hoy en da, los hombres olvidan a su Salvador y
su innata naturaleza amorosa y van detrs de la saciedad sexual y fsica.
Estoy muy dolida de ver incluso que los que estn en puestos de responsabilidad se
esfuerzan para hacer que los vicios sean una victoria y vengan disfrazados de virtudes.

Los
ciegos
estn
al
control
y
guan
a
los
dems.
.
Las autoridades de la Iglesia se dejan engaar y la condicin desgraciada de los
laicos dan dolor a mi corazn.
Cuando Dios desea mostrarle a todos el camino de la salvacin a travs de la Iglesia,
las mismas personas que estn en la Iglesia van por mal camino.
Las nuevas estrategias en nombre de una buena convivencia, introducidas por
satans, slo torturan a la Iglesia de una forma encubierta a travs de aquellos que
son influidos por los poderes de las tinieblas.
Estoy dolida de pensar en mis hijos amados, esos que exteriormente respetan la iglesia
y que por temor al mundo no tienen discernimiento propio de la verdad del ataque a la
Iglesia.

82

Estoy dolida tambin por aquellos quienes no oyen ni dejan que se escuchen los gritos
de madre, de Iglesia, y por los que participan en un nuevo mtodo para destruir aquello
sin derramamientos de sangre y que adems aplastan a los que se resisten.
Esta es la poca en la que la profeca acerca de Babilonia, una vez la gran ciudad, se
cumplir: As que hijos arrepintanse.
La Iglesia se dividi en muchas ocasiones a travs de los siglos. En un largo viaje a
causa de muchas controversias, ha llegado nuevamente a una unidad interna.

Sin embargo, hoy satans esta victorioso eclipsando el resplandor de la Unidad

Santa
de
la
Iglesia
con
su
humo
negro.
.
La verdad est siendo traicionada. El evangelio de Mi Hijo est divido y conduce a
desacuerdos internos.
A los que defienden la verdad se les menosprecia y estos desacuerdos allanan el camino
para que sacerdotes se vuelvan en contra de sacerdotes y obispos en contra de obispos.
Satans tiene xito para destruir el vnculo de amor mutuo de una forma sin
precedentes.

Algo de eso puede ser bastante triste. Ser realmente de la Santsima Virgen?
La vidente en la India ha reclamado apariciones conocidas como la de Nuestra
Seora de Kanchikoke y esto est al final del mensaje:
Reconozcan los signos de los tiempos.
Antes de la segunda venida de mi Hijo, el mundo ser testigo de grandes dificultades y
purificaciones que renovarn al mundo.
Recuerden las advertencias que han recibido.

Estos das de purificacin sern tiempos de sufrimiento, no slo para la Santa

Iglesia,
sino
tambin
para
ustedes.
.
83

Los espritus malignos, que sirven a satans, y los enemigos de Cristo declararn
pblicamente su antagonismo a Dios en una forma sin precedentes.
Mostrarn muchas seales y milagros. Y ustedes mis nios, si dicen la verdad, se le
considerar culpables.
Las leyes que van en contra de la verdad ser enmarcadas y puestas en vigor por las
legislaturas de las naciones. As, la persecucin de los cristianos se iniciar.
Las noticias de guerra, y una multitud de chivos expiatorios, aumentarn. Los
conflictos internos estarn en aumento.
Las guerras sangrientas derrotarn todos los esfuerzos por establecer la paz. La
hambruna severa devorar al mundo.
La Tierra, que lleva todo el peso del pecado reaccionar con temblores, la naturaleza
con tormentas y el sol, la luna y las estrellas con signos significativos.
Una parte de la tierra se quemar y dejar cenizas, ya que chocar contra un enorme
globo de fuego. Un gran evento que sacudir el mundo entero est a punto de suceder.

Los que obedecen los mandamientos de Dios, los que reconocen el reino de Cristo
y los arrepentidos que oran sobrevivirn a estos desastres y sern salvos.
Hijos no tengan miedo, porque yo estoy aqu para ayudarlos.
Con el poder de satans cree el terror y la falta de armona, el Dios de la paz los
ayudar a acabar con l.
Hijos, despierten, intersense en la oracin, la penitencia y expiacin.

El final mensaje de la aparicin en la India dice:

La cara cruel del hombre se dar a conocera travs de explosiones de bombas,
preparacin para la guerra, el asesinato, el robo y prdidas financieras, la cada del
precio de los bienes de consumo afectar a las familias y las naciones.

84

La tierra, que lleva el peso del pecado del hombre, se enfurecer. Satans har
sentir su influencia a travs del universo.
Los actos obscenos de los pases europeos invitarn a la ira de Dios. Veo todo esto.
Regresad mis hijos, volved atrs. Eviten la felicidad que se obtiene a travs de las
tentaciones, del odio o del pecado y huyan de ellas. He aqu el esplendor del rostro de
mi hijo herido en aquellos que estn a su alrededor.
Fuentes:
http://www.trinity.edu/jdunn/endoftheworld2.htm
https://ronconte.wordpress.com/2015/04/15/iran-will-soon-have-nuclear-weapons
http://en.wikipedia.org/wiki/Nuclear_facilities_in_Iran#Natanz
http://www.isisnucleariran.org/assets/pdf/ISIS_Analysis_IAEA_Report_19February
2015_Final_1.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_iran%C3%AD
http://forosdelavirgen.org/91353/acuerdo-con-iran-150407/
http://forosdelavirgen.org/91274/pascua-pesaj-lunas-150404/

85