UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

NORDESTE
FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN

SOCIABILIDAD Y NUEVAS
TECNOLOGAS:
ACTUALIZANDO EL
ANLISIS DE SU
CORRELACIN
Tericos de la Escuela de Birmingham ya se cuestionaban
en los aos 40 la influencia de los entonces nuevos
medios de comunicacin en la forma de vincularse de las
personas. Hoy, se hace necesaria una actualizacin de
estos anlisis, donde la acelerada innovacin tecnolgica
y la transformacin de las sociedades han revolucionado
la forma de comunicarnos y socializar.
El propsito de este ensayo es poner en dilogo viejas
aproximaciones con nuevas perspectivas para nuevas
realidades, intentando encontrar las caractersticas de la
supuesta correlacin entre las tecnologas de la
informacin y las formas de sociabilidad. Entendindolas
como herramientas y como espacios de mediacin y
construccin de sentidos, las TIC presentan varias
perspectivas desde las cuales es posible analizar su
impacto. Desde las relaciones de trabajo hasta los
procesos identitarios, se pretende abordar algunos de
estos aspectos para actualizar viejos razonamientos.

Tecnologa Sociabilidad Nuevos medios

SOCIABILIDAD Y NUEVAS TECNOLOGAS: ACTUALIZANDO EL

ANLISIS DE SU CORRELACIN

INTRODUCCIN
La existencia de una correlacin entre los avances tecnolgicos y los cambios en la forma
en la que nos relacionamos con el mundo y entre nosotros en innegable a primera vista.
No es la misma manera la que tenemos hoy de enterarnos de los sucesos ms recientes
y compartirlos con nuestros familiares o amigos que la que se utilizaba hace 50 o 100
aos. Nuestra vinculacin con el mundo y las personas que nos rodean pareciera
depender en gran medida de las herramientas tecnolgicas que nos permiten vincularnos.
Sin embargo, no debemos conformarnos con una apreciacin emprica del tema, sino que
se hace necesario abordarlo desde la teora para poder comprobar si realmente existe
dicha correlacin y si su impacto nos perjudica o favorece. Tanto la televisin en los aos
60 como el internet a comienzos de este siglo han generado polmicas y predicciones
distpicas de mundos dominados por las mquinas. Igualmente han retratado humanos
con habilidades potencias superlativamente gracias a adiciones de elementos
tecnolgicos.
El propsito de este ensayo es realizar un recorrido por los diferentes puntos de vista
acerca de la relacin entre los avances tecnolgicos y el aspecto social de las personas.
Entendiendo que distintas aproximaciones tericas pueden enriquecer la comprensin de
los distintos procesos socioculturales resignificados a partir de la mediacin tecnolgica.
Cabe aclarar que se utiliza la nocin de mediacin exenta de toda la carga terica que se
le adjudica en la corriente terica latinoamericana.
En relacin a los autores elegidos para abordar esta problemtica, podra decirse que el
texto se acerca a la teora culturalista. Dado que comienza con una breve descripcin de
la visin que tena Richard Hoggart, fundador de la Escuela de Birmingham, de la relacin
entre medios masivos y las relaciones de trabajo. Tengamos en cuenta, que esta cuestin
del proletariado o la clase obrera es central para el autor ya que l mismo proviene de

este contexto. As mismo los medios que en su libro se presentan como nuevos se
refieren tanto a la radiofona masiva como al cine.
Avanzando en este razonamiento es que el segundo apartado acelera casi 50 aos en la
historia de la tecnologa y nos propone una visin tambin crtica pero ya desde el mundo
tecnolgico ms prximo. De la mano de Franco Berardi veremos las consecuencias y los
sntomas de una generacin post-alfabtica. Este autor, al igual que Hoggart, profundiza
en la influencia de las tecnologas en las relaciones de trabajo. Poniendo el teletrabajo
como eje de su texto, Berardi conceptualiza acerca de la fragmentacin del tiempo, el
esclavismo tecnolgico y el automatismo cognitivo.
Por ltimo, como no es el objetivo de este ensayo tomar posicin respecto a la
negatividad (o no) de la tecnologa en la socializacin de las personas, abordaremos los
textos de tres argentinas que se acercan ms al abordaje culturalista, dejando de lado el
entorno laboral para centrarse en la influencia de los aparatos socio-tcnicos en los
otros mbitos de sociabilidad de las personas. Laura Siri describe las vinculaciones de
diversos agentes con YouTube y la re significacin que esta plataforma hace de las
herramientas y los lenguajes. Por otro lado, Marian Moya y Jimena Vzquez, dos
antroplogas de la UBA proponen analizar la mediatizacin tecnolgica en la construccin
de una ciber-cultura.
En definitiva, nos proponemos reconocer en los diferentes autores y sus contextos la
influencia que la tecnologa ejerce en las formas de sociabilidad de los individuos.

RICHARD HOGGART: LOS MEDIOS

HEGEMNICOS Y LA RESISTENCIA
PROLETARIA
En esta primera seccin se presentarn los antecedentes del anlisis de la influencia de la
tecnologa en las relaciones sociales de los individuos. Si bien Richard Hoggart no
conceptualiza la tecnologa especficamente, el autor habla de los medios masivos, que
indudablemente son un elemento del avance tecnolgico. En consecuencia, abordaremos

las modificaciones que el autor percibi en las actitudes de la clase obrera en la dcada
de 1950.
El fundador del Centro de Estudios Culturales de Birmingham analiz como se alentaba a
la clase trabajadora a modificar o adoptar nuevas actitudes, alejadas del origen rural del
proletariado para adecuarse a la sociedad comercial. Segn l, los medios masivos
estaban diseados para provocar cambios en los valores, tradiciones y costumbres de la
clase trabajadora. Para (Hoggart, 1990) estos cambios llevan a los trabajadores a perder
lo culturalmente valioso, intenta cambiar su antigua cultura por una cultura de masas que
l mismo describe como menos sana (Hoggart, 1990 p.51)
Hoggart no conceba a la cultura como una prctica social o una adicin de costumbres y
tradiciones. Para el autor, la cultura deba entenderse como una forma especfica dentro
de un proceso social, la cual contemplaba la funcin de proveer de sentido a la realidad,
de generar hbitos sociales compartidos y una significacin y puesta en comn de sentido
entre individuos. En el texto se desarrolla la idea de cultura de masas, en oposicin a la
cultura verdaderamente popular. En cierta forma Hoggart responsabiliza a los medios
masivos de la propagacin de esta cultura de masas diciendo que: los estmulos de
quienes controlan los medios masivos de comunicacin son ahora, por muchas razones,
ms insistentes, eficaces, globales y centralizados que antes. (Hoggart, 1990). pgina
Vemos cmo el autor presenta a los medios masivos como un pen en la estrategia de
las clases dominantes para subyugar a los proletarios. Es una visin un tanto utilitarista de
la tecnologa ya que no se concibe la idea de la instrumentacin de los medios (y por
consiguiente las tecnologas) por parte de las clases sociales bajas. Uno de los aspectos
que seala de esta manipulacin que pretenden ejercer los medios es el intento de
instalar la idea de progreso. Progreso entendido como un avance veloz e ilimitado, la
nocin de que para pertenecer al mundo productivo se deba tener lo ltimo (ya que era lo
mejor) precipitaba a la sociedad a una mentalidad que Hoggart denomin de rebao al
moverse inexorablemente hacia adelante, sin ir a ningn sitio, avanzando por el avance
mismo (Hoggart, 1990 p. 205)
Podemos condenar lo dicho hasta aqu entendiendo que, para este autor, en este
contexto, los medios (y por consiguiente la tecnologa) influyen negativamente al menos
en la clase obrera, que es la que al l le interesa analizar. Ya que intentan perpetuar un

modelo econmico o ideolgico en el que los proletarios salen desfavorecidos. Pero, y

aqu radica el aporte de la Escuela de Birmingham y sobre todo de Hoggart, las personas
no son completamente vulnerables a estas influencias. El autor introduce un concepto que
retomaremos en el tercer apartado de este ensayo, una idea que trae un atisbo de
esperanza: la resistencia.
En ese sentido Hoggart no habla de una dominacin total de la cultura de masas, sino que
la muestra como un camino, un recorrido que la sociedad est haciendo
progresivamente. Propone el mbito personal, hogareo, como uno de los ltimos
reductos donde las imposiciones de la tecnologa y el progreso encuentran resistencia.
Sobre esto dice:
Si bien es notorio que existe una influencia de la cultura masiva hacia la cultura popular,
no es menos cierto que la clase obrera ha sabido conservar ciertas tradiciones, ritos,
valores y creencias que an la mantienen en parte alejada de las poderosas influencias de
los productos de la industria cultural. Resulta interesante observar, entonces, en qu
espacios y de qu modos estos sectores populares se resisten a ser consumidos
totalmente por los efectos de la masificacin cultural; cmo es que la clase obrera an
conserva algo de esa vieja resistencia interior (Hoggart, 1990)

Podemos concluir rescatando tanto la idea de que los medios masivos y la tecnologa
responden a intereses de las clases dominantes con el fin de reproducir el sistema
econmico poltico que las favorece. Adems, un concepto clave a retomar en el tercer
apartado, cuando trabajemos las ideas de usos y mediaciones de la tecnologa es esta
idea de la resistencia. Comprendiendo que, para Hoggart, los medios tenan las
intenciones de influir negativamente en la socializacin de los individuos (incluso lo
demuestra con los efectos de la democratizacin de la enseanza que despoj a la clase
trabajadora de la capacidad de adquirir elementos crticos y activos) pero aun as la
dominacin no era total y exista la posibilidad de enfrentarse a esta manipulacin.

FRANCO BERARDI: LA INFLUENCIA DE LA

TECNOLOGA EN EL ENTORNO DEL TRABAJO

El segundo texto que utilizaremos para aproximarnos a una resolucin acerca de la

influencia de las tecnologas en la sociabilidad es un captulo del libro Generacin postalfa de Franco Berardi. El italiano, que se caracteriza por su visin contra hegemnica y
desesperanzada

de

la

actualidad

futuro,

reflexiona

en

este

captulo

conectividad/precarizacin acerca de temas que parecieran inconexos como la violencia

en las escuelas, las generaciones, los psicofrmacos y trastornos mentales y el tiempo de
trabajo. Sin embargo, aunque parezcan distanciados, el autor logra relacionarlos y utilizar
cada uno de estos aspectos como piezas argumentales para demostrar que las nuevas
tecnologas estn causando estragos en la vida de las personas.
Para Franco Berardi estamos insertos en una economa de la infelicidad, segn l,
consecuencia de la competencia, de la aceleracin continua de los ritmos productivos.
Todo esto repercute en la mente colectiva generando trastornes como el pnico o la
depresin. (Berardi, 2008). El autor propone el contexto del semiocapitalismo entendido
como un modo de producir donde la acumulacin de capital se traduce en acumulacin de
signos. Es la tecnologa electrnica la responsable de que la elaboracin y circulacin de
signos sea la principal actividad de la produccin.
Segn este autor, nos encontramos inmersos en un mundo donde las fuerzas polticas no
tienen injerencia real en la gestin del trabajo y de la economa, sino que es esta ltima la
que funciona como una ley superior impuesta al ser humano, la continua necesidad de
avanzar, de competir, llegando a decir que el dogma del crecimiento ha tomado el lugar
de Dios (Berardi, 2008, p. 100) En una entrevista a la revista La Vaca, Berardi dice:
El capitalismo empuja a la actividad humana hacia una aceleracin continua: aumentar la
productividad para aumentar los beneficios, Pero la actividad es hoy, sobre todo, actividad
de la mente. Quien no logra seguir el ritmo es dejado de lado, mientras que para quienes
buscan correr lo ms velozmente posible para pagar su deuda con la sociedad competitiva,
la deuda aumenta continuamente. El colapso es inevitable (Berardi F. , 2008 p. 73)

Esta conceptualizacin de la economa, si bien se aleja un poco del eje del ensayo es
fundamental para comprender la posicin de Berardi. Se entiende a la economa como
una tcnica de moldeado de las relaciones sociales, se ve como a travs de las
tecnologas, la intencin de la ley econmica es imponer su esquema de funcionamiento
(competitivo, arbitrario, de crecimiento ilimitado) a las relaciones sociales.

Ahora bien, Cmo se traduce en acciones esa imposicin de la ley de la economa a

travs de la tecnologa a los modos de vida y de relacionarse de las personas? Desde el
punto de vista de Berardi, esta motivacin constante a crecer, a competir, moviliza
constantemente el deseo, la libido es entonces puesta a trabajar (Berardi, 2008) a
diferencia del contexto de Hoggart donde lo que los medios buscaban era justamente
reprimir la corporeidad y el deseo. Por otra parte, adems del traslado de la libido de la
socializacin al trabajo, otra consecuencia de los avances tecnolgicos es el
desplazamiento del centro gravitacional de la esfera del trabajo de lo obrero a lo cognitivo.
A diferencia del obrero industrial, el trabajador cognitivo considera el trabajo como la
parte ms importante de su vida (Berardi, 2008, p. 76) segn el autor, esto se produce
porque, al ser una elaboracin mental, los trabajadores aportan contenido individual,
sienten que estn dejando su impronta en el trabajo. Adems, en los ltimos aos la vida
en la ciudad perdi aquello que la haca comunitaria y ahora qued reducida a relaciones
sin humanidad y sin placer. Ya no poseemos la misma calidad de vida en el aspecto
afectivo, nos olvidamos como ser empticos.
Berardi (2008) en una entrevista publicada en la revista MU a esto lo llama la
deserotizacin de la vida cotidiana y lo califica como el peor desastre que la humanidad
pueda conocer . Explica que entender el cuerpo del otro como una extensin del propio,
capaz de sentir aquel placer o dolor que el otro siente, es lo que fundamenta la tica.
Entonces, siguiendo con este razonamiento, la tecnologa, al distanciarnos corporalmente
del otro, al anular la comprensin ertica del otro, nos anula la capacidad tica de la
piedad. Y si la humanidad pierde esta capacidad, para el autor, estara condenndose a la
guerra y la violencia.
El pasaje de la tecnologa de comunicacin alfabtica (la imprenta, lo escrito) a las
tecnologas de comunicacin electrnica habran provocado un pasaje de las formas
secuenciales a las instantneas y una transicin de un universo crtico a un universo neo
mtico. Hoy todo esto lo vemos bien en el comportamiento comunicativo y psquico de la
nueva generacin, que se puede definir post-alfabtica porque ha pasado de la dimensin
secuencial de la comunicacin escrita a la dimensin configuracional de la comunicacin
video electrnica y a la dimensin conectiva de la red.

Otro argumento que sostiene el autor, es el que tiene por eje al infotrabajo y su
precarizacin. El infotrabajador es por definicin un trabajador cognitivo, ya no es la
norma el trabajo donde el obrero pona el cuerpo para realizar una actividad fcilmente
intercambiable con otra, como decamos ms arriba, el grado de especializacin e
individualidad hace imposible en la actualidad que los empleados de una empresa por
ejemplo roten sus funciones sin inconvenientes. Se asemeja un poco a lo que Marx
denominaba trabajo abstracto.
Todos estos aspectos son, segn Berardi, los causantes de la precarizacin del trabajo,
ya no una precarizacin jurdica como poda suceder en la poca industrial, sino una
precarizacin por disolucin del cuerpo como agente de produccin y la fragmentacin del
tiempo vivido del trabajador. Para el italiano en el mundo del infotrabajo el tiempo de
trabajo ya no est necesariamente vinculado a un cuerpo, es despersonalizado, el capital
ya no recluta personas, sino que compra paquetes de tiempo (Berardi, 2008, p. 91)
Responsabiliza directamente a la tecnologa celular por permitirle al capital controlar la
movilizacin del trabajo ciber-espacializado.
Las consecuencias de este mundo celularizado y recombinante son, para el autor de lo
ms diversas. Por un lado, un sentimiento de agresividad general y constante (que
ejemplifica con los casos de violencia en las escuelas) y por otro una acumulacin de
tensiones por el desplazamiento de la libido hacia lo laboral. Esto ltima deriva para
Berardi en depresiones, ataques de pnico y trastornes de dficit de atencin.
Para concluir podemos sintetizar la posicin de Berardi ms cerca del determinismo
tecnolgico que del institucionalismo. A lo largo de su libro (y en su entrevista) el autor
deja en claro que, si bien para l no es completamente autnoma, s es cierto que la
tecnologa tiene poder de modificar los hbitos de las personas deshumanizndolas y
alejndolas entre s.

MEDIACIONES TECNOLGICAS EN LA
CONSTRUCCIN DE NUEVAS FORMAS DE
SOCIABILIDAD
Las autoras del tercer texto que compone este ensayo provienen de un campo distinto al
de la comunicacin. Tanto Marian Moya como Jimena Vzquez son licenciadas en
antropologa en la UBA. Con su texto De la Cultura a la Ciber-cultura pretendemos
aportar un enfoque interdisciplinario a este ensayo sobre la influencia de la tecnologa en
la sociabilidad de las personas. Para estas autoras existen procesos socioculturales que
son resignificados o surgen a partir de la mediacin tecnolgica. El objetivo de su texto es
el que quizs ms se aproxime al de este ensayo, ya que tiene la intencin de analizar las
practicas socializadoras relacionadas con la tecnologa y el modo en que esta interaccin
se inserta en lo cultural.
Centrndonos en ese eje de anlisis es que vemos en su texto un inters particular por el
uso que las subculturas o minoras pueden hacer de los artefactos tecnolgicos. El
problema que plantean es que esta concepcin de subcultura elimina el contexto
socioeconmico que las define. Por eso proponen el trmino cibercultura, para hacer
referencia a culturas y productos culturales que existen en y/o se hacen realizables a
travs de internet. (Moya & Vazquez, 2010, p. 77)
Otro aspecto fundamental para las autoras son los niveles de accesibilidad, factores hasta
ahora no considerados por los otros autores. Las relaciones de poder y las condiciones
tanto econmicas como polticas de acceso a los medios (como representantes de las
tecnologas) determinan el impacto de stas en la sociabilizacin, es imprescindible tener
un terminal (pc, celular, Tablet etc.) y conexin a internet para poder ser parte de ese
mundo de interconexiones y cibercultura. Ahora bien, no basta con el aspecto econmico,
para Moya & Vazquez (2010) hay tres aspectos condicionantes de las posibilidades de
participar o de formar parte de la ciberculutura:
1) la accesibilidad al medio
2) la apropiacin del mismo

3) las capacidades simblicas necesarias para su operacin

Podramos decir entonces, que no basta con acceder al dispositivo tecnolgico, tambin
es fundamental saber usarlo y sentirlo propio, til. Todos esto est claramente
condicionado por un entorno socieconmico y simblico favorable, inseparables uno del
otro.
Por otro lado, estas autoras recuperan la visin culturalista de Hoggart hasta cierto punto,
al menos desde sus preocupaciones planteadas en el texto. La idea de hegemona y
contra hegemona as como la produccin de significados y el uso poltico de los medios y
la tecnologa. En este sentido, la cultura como produccin puede relacionarse con este
ensayo ya que, en palabras de Moya & Vazquez (2010) puede aplicarse al fenmeno de
la mediacin de las TIC en la experiencia social, ya que permite comprender los modos en
que dicha mediacin interviene en la construccin de lo cultural.
Se oponen a la concepcin puramente instrumentista (como la que sugera Hoggart) de
las tecnologas mediticas, para ellas no son solo objetos tcnicos sino redes de
significacin que expresan las motivaciones de la sociedad para implementar dichas
tecnologas. Son un modo de representacin que da cuenta de diversas formas de pensar
a los otros y a uno mismo. Ejemplifica esta capacidad de utilizar la tecnologa para
intervenir en la visin que tienen los dems con un caso de indgenas que utilizaban
producciones audiovisuales para autorepresentarse. En este tipo de planteos vemos
como para estas autoras, aunque desigual, la tecnologa puede ser un mecanismo de
resistencia o de mediacin de significados culturales.
Un aspecto nuevo (aunque preexistente) de la relacin entre tecnologa y procesos de
sociabilizacin es su conceptualizacin como

medios o mediadores as llevan a

considerar la transformacin de los procesos de socializacin, interaccin y participacin

como resultado de la intervencion meditico tecnolgica (Moya & Vazquez, 2010, p. 85)
Los tecnolgicos medios de comunicacin (cada vez ms presentes segn Berardi) son
los que en la actualidad determinan conductas, modas y concepciones de la realidad. Tal
como lo auguriaba Hoggart en el primer apartado. Advierten tambin sobre los peligros de
creer que internet permitir la democratizacin del conocimiento y la informacn como si
no influyeran en ella intereses econmicos, polticos e ideolgicos (Moya & Vazquez,
2010, p.88)

Resumiendo, lo que este texto aporta al debate de la influencia de las tecnologas y las
formas de socializacin es la desnaturalizacin de las formas de operar y significar la
cultura desde la tecnologa, para Moya & Vazquez No es la relacin con la tecnologa lo
que cambia nuestras vidas, sino que son las formas de relacin social las que entran en
ellas (2010, p.15). En otras palabras, el sentido de la interaccin de los usuarios est
dado por la creacin y el intercambio de significados, no por el elemento tecnolgico en si
mismo. En este sentido se oponen a Berardi ya que este sostiene una tecnologa casi
autnoma y no-interpretada por los hombres.
Siguiendo esta linea de anlisis, Laura Siri incorpora un concepto hasta ahora no
trabajado en los textos anteriores, la nocin de las tecnologas (en su caso en particular,
youtube) como artefactos sociotcnicos, una nocin que:
permite situar los aspectos tecnologicos y sociales de la interaccion en linea en un
entramado donde diseadores, administradores, usuarios, redes de computadoras,
normas, decisiones polticas o economicas tienen un papel en la configuracion y en la
definicion del uso de estos espacios electronicos. (Siri, 2006, pg. 1)

Esta forma de ver las innovaciones tecnologicas permite profundizar la vinculacin de las
mismas con la sociedad. Vinculacion que ya no es univoca sino que incorpora la idea de
que los artefactos obtienen sentido a travs de sus usos y resignificaciones de los grupos
sociales. Podemos ver cmo, al igual que Moya y Vazquez, Siri busca ampliar las
vinculaciones de las tecnologas y entenderlas dentro de un contexto que las forma y se
apropia de diferentes formas de las mismas. Desde este punto Siri (2006) pone como
objetivo de su texto mostrar no solo el carcter tecnolgico de la sociedad sino el carcter
social de la tecnologa.
Laura Siri incluso demuestra el origen terico desde el cual se planta al hacer estas
enunciaciones, para la autora, la concepcin de que la tecnologa es algo independiente
de la sociedad, externo, que la afecta y modifica, es una falacia. As como tambin, para
ella es falsa la idea de que el uso que se le puede dar a determinada tecnologa es nico
y unvoco. En

este punto se aleja de las concepciones que ella misma denomina

deterministas (Siri, 2006, pg. 6) y que podramos relacionar con los planteos tanto de
Hoggart como de Berardi.

Por otro lado, la autora trabaja desde el ejemplo prctico de Youtube para acercarce a
declaraciones tericas sobre la relacin de la tecnologa con las sociedades, acerca de
esto trabaja (al igual que Moya y Vazquez) con un inters puesto en la influencia de la
misma en las relaciones democrticas y de revindicacion de las minorias. Acerca de esto
Siri postula que: No existe un mundo virtual libreado de las condiciones sociales y
politicas del mundo real. No existe una tecnologa que en si misma genere libertad (Siri,
2006, pg. 11) y si bien en su texto pareciera encontrarse a favor de las innovaciones
tecnolgicas en crtica en cuanto a su verdadedar capacidad de democratizacin.
Poniendo enfasis en que una cultura participativa no necesariamente es una cultura
diversa (Siri, 2006, pg. 11)
Podemos concluir este apartado destacando la fuerte influencia que tienen los contextos
sociales para estas autoras, en mayor o menor medida se alejan de la concepcin
determinista de las tecnologas y profundizan el analisis del rol del contexto politico y
economico en los modos de uso y apropiacin que se hace de las mismas. Es destacable
esta perspectiva ya que permite ir mas all de una determinada tecnologia y aplicar este
analisis a lo largo del tiempo y en diferentes culturas. Expande el campo de estudio de la
relacin tecnologa-sociedad.

CONCLUSIN
Este ensayo se propona actualizar las lneas de anlisis del estudio de la correlacin
entre medios y sociabilidad que planteaba ya Hoggart hace ms de medio siglo
incorporando los cambios tericos que pudieran haberse modificado tras la aparicin de
las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin. Con este objetivo es que se
analizaron desde las relaciones de trabajo hasta los usos y re significaciones sociales as
como los procesos identitarios y democrticos.
Podemos llegar al desenlace de un camino terico afirmando que existe una correlacin
entre las innovaciones tecnolgicas y los procesos de sociabilidad, en eso estn de
acuerdo todos los autores trabajados durante el ensayo. Sin embargo la diferencia entre
sus posturas pareciera radicar en la posicin desde donde las tecnologas influyen a la
sociedad. Para Berardi y Hoggart es la tecnologa quien modifica y manipula las acciones
sociales de los hombres mientras que para las tres autoras argentinas es necesario un
contexto cultural que se apropie y re signifique las innovaciones.

Desde este texto promovemos la segunda lnea terica, aquella que permite incluir en la
discusin otros aspectos como la economa, la poltica, los procesos identitarios. Creemos
que un anlisis puramente determinista como el de Berardi deja de lado la capacidad
contra hegemnica de la audiencia y los reduce a masas automatizadas, suponiendo que
la mayora reaccionar igual a los mismos estmulos, aunque su planteo presente una
visin crtica para con las relaciones de poder que se dan a travs de las tecnologas no
alcanza para comprender la vasta multiplicidad de usos de la misma herramienta.
Sin embargo es evidente que queda mucho camino por recorrer en esta actualizacin del
anlisis. No podemos conformarnos con una sola ptica de estudio. Hace falta incorporar
un anlisis crtico como el que realiza Berardi, que pierda la inocencia respecto a los
medios pero desde una perspectiva institucionalista, donde los grupos sociales (incluso
los minoritarios) se apropian de las herramientas y las utilizan segn sus cdigos de
realidad. Es clave incorporar autores que postulen una correlacin de mltiples sentidos y
direcciones. Por otro lado se hace evidente en el texto la carencia de un estudio
externalista ms crtico. Es decir, que adems de contemplar las relaciones de poder
ejercidas a travs de la tecnologa, comprenda las relaciones de poder que dan origen a
las tecnologas, que las popularizan y las instauran en el sistema social.

Bibliografa
Berardi, F. (26 de Febrero de 2008). Quin es y como piensa Bifo? (V. Gago,
Entrevistador) Argentina: lavaca.
Berardi, F. (2008). Generacin Post Alfa. Mxico: Bajo Tierra Ediciones.
Hoggart, R., & Ruiz de la Concha, B. (1990). La cultura obrera en la sociedad de
masas. Mexico: Grijalbo.
Moya, M., & Vazquez, J. (2010). De la Cultura a la Cibercultura: la mediatizacin
tecnolgica en la construccin de conocimiento y las nuevas formas de
sociabilidad. Cuadernos de Antropologa Social , 75-96.
Siri, L. (2006). Un anlisis de Youtube como artefacto socio-tcnico. Dilogos de
la comunicacin (77).

Aprobado: 7

Buen trabajo.