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Exzerpt Diplomarbeit

13: Sowohl Marx als auch Freud brechen radikal mit der idealistischen und humanistischen
Anschauung ihrer Vorgnger. In den 1960-er Jahren wird versucht, diese Brche wieder rckgngig
zu machen. (Revisionismus: Des Marxismus durch die Sowjets und der Psychoanalyse durch die
IPA)
Lacan sieht sich einer neuen Generation Psychoanalytiker_innen gegenber, die die
Freudschen Entdeckungen insofern verraten, als sie das Ich als nicht hinterfragbare
Instanz ansehen. Das Ich gilt es, in Anlehnung an die zweite Topik Freuds, vielmehr zu
sttzen und zu strken, um es gegen die Triebe aus dem Es und gegen die Ansprche
und Verbote aus dem ber-Ich zu wappnen. Dass das Ich selbst brchig ist und eine
Theorie der Psychoanalyse, die die erste Topik, zugunsten der zweiten, vllig auer
Acht lsst, zwangslufig zu Reduktionen und nicht zulssigen Vereinfachungen fhrt,
versucht nun Lacan gegen die amerikanische Doktrine durchzusetzen.
15: Marx setzt dem Idealismus den historischen Materialismus entgegen.
Nach Althusser: Entdeckung der Geschichte fr die Wissenschaft
Theorie der unvorhersehbaren, nicht finalistischen Historizitt der Erkenntnis
16 Bachelard glaubt, dass Wissenschaft nicht deskriptiv sondern formend funktionieren. Eine neue
epistemologische Herangehensweise beeinflusst die Ergebnisse zwangslufig.
Er spricht auch von gewhnlicher und wissenschaftlicher Erkenntnis. Erstere ist eine aus der
Empfindung und Meinung geschpfte Abstraktion, zweitere eine aus der Praxis der Wissenschaft
hervorgehende
weitere Begriffe: berholte und besttigte Geschichte
durch das epistemologische Hindernis kommt es zum Bruch mit den Prmissen einer Wissenschaft.
Diese werden verndert und gelten daraufhin als berholt.
17 In Bezug auf Marx spricht Althusser vom Jahr 1845, in dem sich Marx vom Denken der
Junghegelianer entfernt und eigene Begriffe einfhrt.
Althusser: 1845 hat Marx also die Grenze zwischen Ideologie und Wissenschaft berschritten,
d.h. Er hat sie ein erstes Mal aber irreversibel, fr immer berschritten.1
18 Obwohl Marx diese Grenze berschreitet, ist die Wissenschaft nicht fr immer vor der Gefahr
der Ideologie gefeit. Die Philosophie hat laut Althusser die Aufgabe, stndig die Demarkationslinie
zu ziehen zwischen Ideologie und Wissenschaft.
Bachelard und Althusser untscheidet die Reihenfolge von Theorie und Praxis. Bei Bachelard zuerst
Theorie und bei Althusser vorgngig die Praxis.
19 Balibar nach Althusser: Es gibt zwar eine reine Praxis, jedoch keine reine Theorie, da diese
immer innerhalb des Feldes der Ideologie angesiedelt ist. (So wie bei Glaubensinhalten: es gibt das
reine praktische Zeugnis (Jesus, Sokrates, ) aber nicht die reine Theorie. Vlt. Deshalb weil Praxis
immer spezifisch, Theorie aber allgemein ist./ Zustzlich ist Theorie eben immer ideologisch
gefrbt, da sie ein Weltbild (=Ideologie) voraussetzt, Wissenschaft ist eine Ttigkeit, die bei
Althusser auch theoretische Praxis genannt wird. Es wird also ber Einzelflle geurteilt.?
(Stimmt das?) Dies kann man deskriptiv nennen. Theoriebildung (sofern sie allgemein ist, und
daher nicht alle Einzelflle geprft wurden) ist jedoch normativ. Marx berschreitet insofern den
1 Balibar, tienne: Das Objekt Althussers. In (ders.): Fr Althusser. Mainz,
1994. S. 146

Graben von der Ideologie zur Wissenschaft, indem er Einzelflle der Geschichte untersucht)
Althusser stellt der theoretischen die poltische Praxis gegenber. Beide sind von der Ideologie
bedroht.
Aufsatz ber materialistische Dialektik:
Praxis:
Praxis ist Transformation von Rohstoff in ein Produkt durch menschliche Arbeit bewirkt wird,
indem sie gewissen Produktionsmittel zur Hand nimmt.
Theorie:
Theorie ist eine spezielle Form der Praxis. Die theoretische Praxis fllt also unter die allgemeine
Definition der Praxis.
Weiters unterscheidet Althusser zwischen theoretischer Praxis einer Wissenschaft (Bachelard
wissenschaftliche Erkenntnis) und theoretisch-ideologischer Praxis der Vorgeschichte einer
Wissenschaft (Bachelard: gewhnliche Wissenschaft).
- jede theoretische Praxis wissenschaftlichen Charakters heit THEORIE
THEORIE
ist allgemeine Theorie, also Theorie der Praxis im Allgemeinen, die selbst im Ausgang der
THEORIE der existierenden theoretischen Praktiken (der Wissenschaften) erarbeitet worden ist, die
das ideologische Produkt der empirischen, existierenden Praktiken (die konkrete Aktivitt der
Menschen) in Erkenntnisse (wissenschaftliche Wahrheiten) umwandelt.
Diese Umwandlung betreibt der historische Materialismus.
Der Marxismus lebt von dem Zusammenspiel aus Philosophie (dialektischer Materialismus) und
Wissenschaft (Historischer Materialismus). Wrde erstere weggelassen gbe es einen Positivismus.
Liee man zweiteres weg, fhrte dies zu einem Subjektivismus.
21 fr Lacan ist es zentral, dass Wissenschaft ein Objekt hat. Dieses ist nicht zwangslufig
gleichbleibend. Die Wissenschaft muss auch kein einheitliches System aufweisen dies wrde
wieder zurck zum Idealismus fhren.
22 Althusser spricht von 3 Allgemeinheiten, die den Prozess der wissenschaftlichen Praxis
veranschaulichen. Allgemeinheit I sind die stets ideologisch gefrbten Rohstoffe (Begriffe und
Vorstellungen). Mittels der Allgemeinheit II, der eigentlichen je fr eine Wissenschaft typischen und
gerade gltigen Theorie (und darausfolgender Methodik), die sich radikal verndern kann, kann die
Allgemeinheit III produziert werden, das Resultat, also die Erkenntnisse der Wissenschaft.
Der Mehrwert ist dabei, dass die Allgemeinheit I und III zumindest keine gleiche ideologische
Strukturierung haben.
23-25. Es ist laut Althusser falsch Hegels Dialektik einfach umzudrehen und also nicht die Idee
sondern die menschliche Produktion als Basis zu denken (dadurch kme es zu einer Reduzierung
des Marxismus auf einen konomismus)
Es ist laut Hegel nicht zulssig die Produktion als einzige entscheidende Variable anzunehmen. Sie
ist blo die Determination in letzter Instanz. (vgl.: Unterbau plus Oberbau)
26 Laut Althusser verhindert bei Hegel die Annahme gewisser ideologischer Prmissen (etwa die
historische Entwicklung), eine wissenschaftliche Betrachtung. (Ich: Hegel geht also schon von
einem Weltbild aus. Er leitet dies nicht aus wissenschaftlichen Betrachtungen ab.)

26-29 Widersprche sind nicht einfach(eindimensional) sondern immer multipel und gegenseitig
bedingt. Es spielen immer sowohl Faktoren des Unter- als auch des berbaus eine Rolle. Jeder
Widerspruch in der marxistischen Dialektik (Z.B. Kapital Arbeit) ist daher berdeterminiert.(von
mehreren Faktoren bestimmt, die es nicht unbedingt (in letzter Instanz) bruchte.
Die berdeterminiertheit in der Psychoanalyse bezieht sich darauf, dass Symptom oder Traum nicht
einfach auf einen unbewussten Inhalt zurckzufhren ist sondern auf eine Vielzahl von
determinierenden Faktoren, die sich auch gegenseitig beeinflussen und ein- und rckwirken. (vgl.
Guattari und Deulleuze: Rhizome)
Verdichtung entsprche etwa dem Vermischen und berkreuzen verschiedener Assoziationsketten
(Traum wird alles vermischt: pfel und Birnen wachsen auf dem selben Baum)
Verschiebung: Obwohl zentral fr die Assoziation die pfel sind, wird im Traumgedanken pltzlich
der Fokus auf die Birnen verschoben.
31 Die Verschiebung fhrt oft auch zur Verdichtung fhrt/diese begnstigt.
Manifester und latenter Trauminhalt entsprechen in gewisser Weise gesellschaftlichem Symptom
und tatschlichem komplexen Widerspruch.
(Ich: Die materialistische Dialektik (Philosophie/Wissenschaft) entspricht in gewisser Weiser der
analytischen Arbeit. Sie befreit den komplexen Widerspruch von der ideologischen Verfrbung und
Verumgestaltung, indem sie auch die wissenschaftliche Methode/Theorie kritisch untersucht. M.E.:
Es ist fraglich, ob nicht jede wissenschaftliche Praxis auch schon auf Ideologie fut. (Wenn ich
Beispielsweise Klang mit einem Oszilografen untersuche, geht das auf eine andere Anschauung
zurck, als wenn ich es mit einem Thermometer versuche.
Lacan verwendet im Anschluss an den Strukturalismus Jacobsons auch die Begriffe Metapher und
Metonymie, und er stellt fest, dass das Unbewusste wie eine Sprache strukturiert ist.
Signifikanten haben dabei eine konstitutive Rolle. (Ich: Vor der Sprache ist nur etwas da nichts
bestimmtes, nichts benanntes. Mit dem Verwenden von Signifikanten werden Signifikate
konstituiert.)
Exkurs Ich: Lacan: Strukturiertheit der Psyche: das stumme Reale, das bildhafte Imaginre und das
sprachlich-diskursive Symbolische
Exkurs Sprache und Denken:
Humboldt; Sapir-Whorf: Sprachen beeinflus das Denken sprachliche Relativitt