Em busca da cultura

Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 4 de fevereiro de 2015

Em artigo escrito j h algum tempo, o publicitrio Nizan Guanaes observa que s nossas
classes altas falta, sobretudo, cultura. Pura verdade, mas por que somente s clas
ses altas? Ao longo da quase totalidade da histria humana, o conjunto dos homens
mais cultos e sbios raramente coincidiu com o dos mais ricos e socialmente brilha
ntes.
Livros e dinheiro so uma mistura perfeita para elegncia, savoir faire e bom gosto , d
iz Guanaes. certo. Mas tambm certo que elegncia, savoir faire e bom gosto no so prop
riamente a alta cultura: so a vestimenta mundanizada que ela assume quando desce
do crculo das inteligncias possantes e criadoras para o mbito mais vasto dos consum
idores abonados, da sociedade chique. So cultura de segunda mo.
O que falta no Brasil no so apenas ricos educados. O que falta so intelectuais capa
zes de educ-los. Um indcio claro, entre inumerveis outros, que nenhuma universidade
brasileira, estatal ou privada, foi jamais includa na lista de cem melhores univ
ersidades mundiais do Times Higher Education World Ranking de Londres. No h nessa
excluso nenhuma injustia. Rogrio Cezar de Cerqueira Leite explicou o porqu em Produo c
ientfica e lixo acadmico no Brasil.
Foi talvez sentindo obscuramente a gravidade desse estado de coisas que o prprio
Guanaes mandou seu filho estudar na Phillips Exeter Academy, de New Hampshire, t
ida como a melhor escola preparatria americana, na esperana de coloc-lo depois em a
lguma universidade da Ivy League, como Harvard, Yale, ou Columbia.
Sem deixar de cumprimentar o publicitrio pelo seu zelo paterno, observo que suas
prprias aes provam antes o meu diagnstico da situao do que o dele: se cultura faltasse
somente aos homens ricos, bastaria enviar seus filhos a alguma universidade loc
al ou faz-los conviver com intelectuais de peso em So Paulo ou no Rio, e decorrida
uma gerao o problema estaria resolvido.
Mas a que est: faltam universidades que prestem, e os grandes intelectuais morrera
m todos, sendo substitudos por duas geraes de tagarelas incompetentes, cabos eleito
rais e cultores da prpria genitlia, como documentei abundantemente em O Imbecil Co
letivo (1996) e O Mnimo que Voc Precisa Saber para No Ser Um Idiota (2014), alm de c
entenas de artigos, muitos deles neste mesmo Dirio do Comrcio.
Ricos e at governantes incultos no so, por si, nenhuma tragdia, desde que haja em to
rno uma classe intelectual sria, capaz de lhes impor certos padres de julgamento q
ue eles no precisam compreender muito bem, s respeitar.
Foi assim na Europa ao longo de toda a Idade Mdia e at pocas j bem avanadas dentro da
modernidade, quando a casta nobre considerava que a nica ocupao digna da sua posio s
ocial era a guerra, deixando os estudos para os padres e demais interessados.
O Imperador Carlos Magno s comeou a aprender a ler de m vontade
depois dos trinta a
nos. Afonso de Albuquerque, sete sculos depois, ainda considerava que saber lnguas
estrangeiras era coisa para subalternos. A alta cultura no era sinal de posio soci
al elevada, era um ofcio especializado. Da a palavra clerc, clrigo , que no designava s
os sacerdotes, mas, de modo geral, toda pessoa letrada.
Complementarmente, os homens de estudos eram o que podia haver de mais diferente
do grand monde, dos ricos e elegantes. At bem recentemente, mesmo nos EUA, os in
telectuais, sobretudo universitrios, primavam por uma vida austera, sem divertime
ntos nem confortos, a no ser que, por coincidncia, viessem eles prprios de alguma f
amlia rica.
Tudo mudou nos anos 80, com o advento dos yuppies. Um yuppie um jovem com diplom
a de universidade prestigiosa, um emprego regiamente pago em alguma cidade grand
e, um crculo de amigos importantes que se renem em clubes chiqurrimos e uma cabea re
pleta de regras de polidez politicamente corretas, um conjunto formidvel de no-metoques que facilitam a aceitao social na mesma medida em que dificultam o pensamen
to. Foi a que formao cultural comeou a significar elegncia, bom gosto e refinamento e

m vez de conhecimento e seriedade intelectual.

Esse foi um dos danos maiores produzidos pela desastrosa administrao Jimmy Carter.
At os anos 70 os EUA ainda tinham a melhor educao do mundo, toda ela fruto da inic
iativa autnoma da sociedade. A interveno estatal, associada ao imprio do esquerdismo
chique e ao aambarcamento de toda atividade cultural pela burocracia universitria
, iniciou o processo de degradao intelectual documentado por Russell Jacoby em The
Last Intellectuals: American Culture in the Age of Academe e por Allan Bloom em
The Closing of the American Mind, ambos de 1987.
No Brasil, a palavra Harvard ainda pode significar altssima cultura, mas nos EUA el
a evoca antes a pessoa de Barack Hussein Obama, que chegou a diretor da Harvard
Law Review sem ter ultrapassado o nvel das redaes ginasianas e depois fez fama de a
utor com dois livros escritos inteiramente por Bill Ayers, um terrorista doubl de
talentoso artista da palavra.
Nada mais expressivo do vazio intelectual de Harvard do que o sucesso de John Ra
wls, o qual, segundo a boutade de Eric Voegelin, escreveu uma Teoria da Justia se
m notar que se tratava de uma teoria da injustia.
O que hoje resta da antiga pujana intelectual americana refugia-se em grupos autno
mos, como o crculo de discpulos do prprio Eric Voegelin, as redaes de New Criterion e
Commentary, meia dzia de editoras high brow ou o time seleto de scholars que com
pem a equipe de Academic Questions, uma revista acadmica dedicada ao estudo... da
decadncia acadmica.
Em comparao com o que temos no Brasil, muito, uma abundncia invejvel, mas, para o an
tigo padro americano, quase misria. Os EUA s continuam sendo o paraso dos estudos su
periores no sentido yuppie do termo. No por coincidncia, Guanaes cita como prottipo
de pessoa culta a riqussima, chiqussima e politicamente corretssima Ariana Huffing
ton, fundadora do Huffington Post, um front de antijornalismo obamista empenhado
em manter acesa a chama do Yes We Can contra todos os fatos, contra toda evidncia
e contra todo o descrdito geral.
No quero me meter na vida da famlia Guanaes, mas mandar um filho estudar nos EUA
d
igo nas grandes universidades, e no nos crculos dos happy few -- um meio de defendlo contra a debacle cultural brasileira? Sim, se o que voc quer para ele uma carr
eira de yuppie e uma alta cultura constituda de elegncia, savoir faire e bom gosto .
No, se voc quer fazer dele um estudioso srio, capaz de compreender o Brasil e ajuda
r o pas a sair do atoleiro.
Digo isso, tambm, por outro motivo. Cultura no s aquisio de conhecimento,
a formao de uma personalidade ao mesmo tempo arraigada na realidade histrico-socia
l concreta e capaz de transcend-la intelectualmente.
Essa formao s possvel se ela comea pela absoro da cultura local na lngua local e se
segue nesse caminho at abarcar essa cultura como um todo e, ento sim, tiver necess
idade de ampliar o seu horizonte pelo contato mais aprofundado com outras cultur
as.
Se um jovem ignorante da sua cultura nacional transplantado para o ambiente acadm
ico de outro pas, melhor que ele fique por l mesmo, pois, se voltar, dificilmente
chegar a compreender o lugar de onde saiu.
O Brasil est repleto de diplomados de universidades estrangeiras, cujos palpites
sobre a situao nacional superlotam as colunas de jornais com amostras de incompree
nso que raiam a alienao psictica. O projeto Cincia Sem Fronteiras est se encarregando
produzir mais alguns com dinheiro pblico.
Pode-se retrucar que, nas presentes condies, a aquisio da cultura brasileira se torn
ou invivel porque o jovem interessado no encontra guiamento nem na universidade, n
em fora dela. No tenho resposta pronta para isso, mas desde quando a dificuldade
de resolver um problema torna desnecessrio resolv-lo?