La Cultura Del Trabajo en Los Barrios Ciudad de Córdoba

Universidad Nacional de Crdoba
Escuela Superior de Comercio Manuel Belgrano

Taller de Metodologa e Investigacin de las Ciencias Sociales
La cultura del trabajo en los

barrios-ciudad de Crdoba
Profesores:
Lacombe, Andrea
Bertone, Dante
Ferreyra, Francisco
Alumnos:
Ambrocio, Antonella
Arias, Gastn
Jewsbury, Ignacio
Martnez Magarios, Juan Manuel
8 HCS2
2016
ndice
ndice........................................................................................................................1
Introduccin.............................................................................................................2
Captulo 1: Marco Terico.......................................................................................6
Captulo 2: Relacin con el exterior......................................................................10
Viaje al Barrio Ciudad Obispo Angelelli...........................................................10
La relacin con el exterior.................................................................................12
Captulo 3: Formas de Trabajo...............................................................................16
Captulo 4: Relacin con el Estado........................................................................20
La Poltica de los Barrios Ciudad......................................................................20
Subsidios............................................................................................................24
Educacin...........................................................................................................26
Salud..................................................................................................................27
Transporte..........................................................................................................28
Empleo estatal....................................................................................................29
Conclusin.............................................................................................................31
Bibliografa............................................................................................................33
Anexos:..................................................................................................................35
Cuestionario para persona que vive en un barrio-ciudad...................................35
Cuestionario para persona que trabajo con los barrios ciudad...........................36
Registro etnogrfico...........................................................................................37
Ficha...................................................................................................................39
Introduccin
En el marco de la asignatura Taller de Metodologa e Investigacin de las Ciencias
Sociales nos proponemos realizar una investigacin acerca de los barrios-ciudad, que
nacen en el marco de un proceso de reurbanizacin de la ciudad, donde el Estado
provincial busc consolidar un nuevo modelo de apariencia urbana, producto del ascenso
del turismo y la inversin inmobiliaria del sector privado.
En este sentido, el gobernador Jos Manuel de la Sota implement el programa Mi
casa, Mi vida destinado a aquellas familias en situacin de vulnerabilidad, que residan en
zonas cntricas y barrios anexos con el supuesto objetivo de erradicar los asentamientos
territoriales en zonas inundables. Bajo la consigna del sueo de la vivienda propia, dicho
programa impuls a los residentes marginales a irse de las villas que habitaban y
trasladarse a los barrios ciudad, ubicados en las zonas perifricas de la ciudad de Crdoba.
Los barrio-ciudad remiten en conjunto al paquete prometedor de un progreso que
siempre est por llegar y que, en su mientras tanto, solo materializa de manera
homognea las desigualdades socio-econmicas producto de sistema capitalista neocolonial1. Esto da origen a un nuevo alcance respecto a las condiciones de acceso y goce
de la ciudad, y se obtienen nuevas relaciones de desigualdad y exclusin.
Para los defensores del proyecto, la vida en la villa era mucho peor y gracias a
este, la gente pudo acceder a tener una casa propia. Sin embargo, la idea del barrio ciudad
lleva implcito el ncleo de la segregacin, de la indiferencia frente al otro y del traslado de
las problemticas de estas habitantes puertas adentro de la periferia.
Entonces, Qu significa actualmente vivir en un barrio ciudad? El sueo de la
casa propia?, Una gran y prestigiosa oportunidad? Encerrados en las ciudades-barrios,
lejos de esa Ciudad que no slo los expulsa sino que les prohbe su circulacin, los
pobladores reconfiguran sus lgicas de interaccin y socializacin al interior de cada
complejo habitacional y en tensin con el afuera2.
Dentro de los barrios-ciudad elegimos abordar la cultura del trabajo, entendemos
por esto a las prcticas cotidianas de los trabajadores en sus mbitos de trabajo, las
relaciones que entablan entre s y las que individual y colectivamente establecen con los
patrones y el Estado y, finalmente, las representaciones que sobre ese mundo de trabajo
se forman los trabajadores y que frecuentemente se vinculan con determinados
comportamiento3. Es por ello que en esta investigacin identificaremos las prcticas
cotidianas en el trabajo, la red de relaciones que establecen entre s y con el Estado y la
relacin con el entorno de los trabajadores de los barrios-ciudad.
Encontramos al tema relevante por el hecho de que describe una realidad social en
la que viven una gran cantidad de cordobeses, adems de que muestra claramente la
desigualdad social existente y sobre la cual no nos podemos quedar estancados en las
1 ESPOZ, Mara Beln. La Ciudad y las ciudades-barrio: tensin y conflicto a
partir de una lectura de la produccin meditica de miedos en el marco de espacios urbanos
socio-segregados. Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y
Sociedad. Crdoba. 2009. Pgina 78.
2 BOTO, Mara Eugenia; ESPOZ, Mara Beln. El tiempo entre las manos.
Urbanismo estratgico y separacin clasista: instantneas de la ciudad en conflicto. Puo y
Letra. Rosario. 2014. Pgina 243.
3 FALCN, Ricardo. Aspectos de la cultura del trabajo urbano. Buenos Aires y
Rosario, 1860-1914. Mundo Urbano y Cultura Popular: Estudios de Historia Social
Argentina. Sudamericana. Buenos Aires. 1990. Pgina 341
perspectivas que plantean los medios de comunicacin. En barrios de reasentamiento,

persiste hasta hoy la marca de que fueron adjudicados a gente de la villa4. Ms all del
estigma individual que pesa sobre sus habitantes, la villa es un estigma en s para el
conjunto urbano, algo lacerante, doloroso, smbolo permanente de la desigualdad social,
que trata de enmascararse a travs de discursos ideolgicos a veces promovidos por los
medios, a veces habituales en el ciudadano comn, que piensa de buena fe que los villeros
no deben tener los mismos derechos ciudadanos que el resto de la poblacin5.
Consideramos a este tema viable por cuatro razones. La primera es que tenemos
los medios de transporte necesarios para llegar al lugar de investigacin, el cual adems se
encuentra dentro de la ciudad de Crdoba. La segunda es el gran inters que poseemos
sobre la problemtica de los barrios ciudad y por tratar de comprender la situacin
cotidiana en la que viven sus habitantes y como esto afecta directamente sus ncleos. La
tercera es que existen diversos autores que han trabajado problemticas relacionadas que
nos pueden servir como base para abordarlo, como ser Carlos Herrn en el texto De la villa
al barrio: Estigma social y post-relocalizacin urbana y Mara Beln Espoz en La ciudad
y las ciudades-barrio: tensin y conflicto a partir de una lectura de la produccin
meditica de miedos en el marco de espacios urbanos socio-segregados, como as tambin
nos servirn de ayuda distintos profesores de la escuela que han trabajado con el tema,
principalmente el profesor Gonzalo Assusa, quien realiz su tesis sobre la cultura del
trabajo. La ltima razn por la cual el tema nos parece factible es que la profesora de la
escuela, Carolina Cisterna, hizo varios trabajos con los barrios-ciudad, y tiene numerosos
contactos all que nos pasar para la realizacin del trabajo.
Tambin consideramos a la cuestin original, ya que no es un tema que
comnmente se trate en el mbito acadmico de nuestra escuela. Tambin porque a pesar
de que el tema sea muy importante para la sociedad, solo es tratado por los medios de
comunicacin de manera superficial, contando sobre hechos delictivos que ocurren en los
barrios ciudad y no abarcando la problemtica en su totalidad.
A lo largo de nuestra investigacin, buscamos responder a la pregunta problema:
Cmo aparece la cultura del trabajo en los barrios-ciudad de Crdoba? Razn por la cual
establecemos como objetivo general: Describir cmo aparece la cultura del trabajo en los
barrios-ciudad de Crdoba. Tambin nos planteamos como objetivos especficos:
Detallar la relacin entre los habitantes de los barrios-ciudad de
Crdoba y el resto de los habitantes de la ciudad.
Analizar qu formas de contratacin es la ms habitual en los
habitantes de los barrios-ciudad de Crdoba.
Estudiar cmo es la relacin de los habitantes de los barrios-ciudad con
el Estado.
Nuestra hiptesis es que la cultura del trabajo aparece en los barrios ciudad de
Crdoba a travs de cuatro aspectos: uno de estos son las relaciones que los trabajadores
entablan entre s, en la cual creemos que hay un sentimiento de identificacin entre ellos,
debido a una igualdad de condiciones de trabajo y de vida, lo que lleva a una mayor
4 HERRN, Carlos. De la villa al barrio: estigma social y pos-relocalizacin
urbana. RUNA: archivo para las ciencias del hombre. Buenos Aires. 2003. Volumen 24.
Pgina 283.
Pgina 277.
cooperacin entre ellos. Otro es la relacin que individual y colectivamente los

trabajadores entablan con el jefe, la cual debido a la forma de contratacin temporal y a los
bajos salarios, es mala tanto por parte de cada trabajador como del colectivo. Por otro lado,
la relacin que individual y colectivamente los trabajadores entablan con el Estado, la cual
tambin consideramos mala debido a las malas condiciones de vida de las personas y la
falta de preocupacin por parte del Estado para solucionarlos. El ltimo aspecto es la
representacin sobre el mundo del trabajo, el cual creemos que es visto como una forma de
supervivencia, por algunos, y como una forma de progreso para tener una mejor vida, por
otros.
Si bien ya se han realizado trabajos de investigacin en los barrios ciudad, no hemos
encontrado bibliografa referida al tema que aqu tratamos. Por esta razn, para describir la
cultura del trabajo en los barrios ciudad, tendremos que ir al barrio Obispo Angelelli (ya
que nuestro contacto est relacionado con este) y realizar un estudio exploratorio.
Nos valdremos de entrevistas para describir la cultura de trabajo y adems detallar la
relacin de los habitantes del barrio con el Estado, con el resto de los habitantes de la
ciudad de Crdoba y la forma de contratacin ms habitual. El tipo de entrevista y su
mtodo ser el de una entrevista informal en base a lo ledo en los captulos 10 y 11 del
libro "El Salvaje Metropolitano" de Rosana Guber. Intentaremos adems entrevistar al
menos a cuatro personas de distinto sexo y edad.
Captulo 1: Marco Terico

Para la realizacin de nuestro trabajo consideramos necesario definir ciertos
conceptos que sern utilizados a lo largo de nuestra investigacin y cuya forma de
entenderlos son de fundamental importancia para la orientacin que nuestra investigacin
tomar. Antes de definir al barrio-ciudad, creemos necesario definir a la villa o a los
enclaves de pobreza como tambin los llama Carlos Herrn en su texto De la villa al
barrio: estigma social y post-relocalizacin urbana, ya que consideramos a estas como el
paso previo de quienes habitan los barrios-ciudad. Para ello utilizaremos la definicin que
toma Carlos Herrn de Anthony Leeds, quien entiende a la villa como una categora de
reas primordiales y predominantemente residenciales cuyas caractersticas identificatorias
uniformes son su origen ilegal y desordenado por medio de invasin creciente u
organizada6. A lo que luego, Herrn aade que la villa no es un modo de asentamiento
absolutamente marginal: diversos sectores del Estado han intervenido frecuentemente en su
conformacin, supervisando, controlando y hasta fomentando su poblamiento7. Al proceso
mediante el cual una persona deja la villa y pasa a vivir, por ejemplo, en un barrio-ciudad,
es llamado por el autor como desvillerizacin, desvillerizarse es asumir nuevas
identidades sociales, es desprenderse de la marca asociada al espacio urbano estigmatizado
y a sus habitantes8.
Ahora bien, como dijimos en la introduccin, los barrios-ciudad nacen en el
marco de un proceso de reurbanizacin de la ciudad, creado por el Estado Provincial a
travs del programa Mi casa, Mi vida destinado a aquellas familias en situacin de
vulnerabilidad, que residan en zonas cntricas y barrios anexos con el supuesto objetivo de
erradicar los asentamientos territoriales en zonas inundables, bajo la consigna que
nombrbamos anteriormente de desvillarizacion. Para continuar con esta definicin,
tomamos lo escrito por Mara Beln Espoz, licenciada en comunicacin social y doctora en
ciencias sociales, quien en su investigacin La ciudad y las ciudades-barrio: tensin y
conflicto a partir de una lectura de la produccin meditica de miedos en el marco de
espacios urbanos socio-segregados afirma que los barrio-ciudad remiten en conjunto al
paquete prometedor de un progreso que siempre est por llegar y que, en su mientras
tanto, solo materializa de manera homognea las desigualdades socio-econmicas
producto de sistema capitalista neo-colonial9.
La principal delimitacin de nuestro tema de investigacin es que sobre los
barrios-ciudad, trabajaremos cmo aparece en estos la cultura del trabajo. La cual
Pgina 273.
Pgina 276.
Pgina 273.
9 ESPOZ, Mara Beln. La Ciudad y las ciudades-barrio: tensin y conflicto a
Sociedad. Crdoba. 2009. Pgina 78.
identificamos con la definicin del historiador rosarino Ricardo Falcn escrita en la

introduccin, quien afirma que la cultura de trabajo son las prcticas cotidianas de los
trabajadores en sus mbitos de trabajo, las relaciones que entablan entre s y las que
individual y colectivamente establecen con los patrones y el Estado y, finalmente, las
representaciones que sobre ese mundo de trabajo se forman los trabajadores y que
frecuentemente se vinculan con determinados comportamiento10. Agregamos el aporte de
Isidoro Moreno Navarro, que critica las concepciones de cultura de trabajo de la sociologa
italiana y la etnologa francesa por centrarse sobre el mbito laboral. Este antroplogo
espaol pretende destacar la repercusin del proceso de trabajo en todos los aspectos de la
vida del trabajador, planteando que las caractersticas, en todos los rdenes, de un proceso
de trabajo vividas en una posicin determinada en las relaciones de produccin se hallan en
la base no slo de las condiciones materiales de existencia de los trabajadores sino que
condicionan, influyen e impregnan todos los mbitos de la vida social y de las
representaciones ideticas de estos11.
La nocin de la ciudad-barrio se origina por una problemtica relacionada a la
estructura demogrfica de la ciudad. Por un lado esto conlleva a ejercer una accin sobre
las polticas redistributivas del gasto pblico y por el otro lleva a la aceptacin o rechazo
de los procesos migratorios por parte del Estado Provincial, que ve en pugna sus intereses
as como su buen desempeo en cuanto a actos del gobierno respecto al bienestar social de
sus ciudadanos. Esta cuestin hace que el gobierno tome decisiones respecto de la
ubicacin geogrfica de sus nuevos habitantes que son movilizados hacia la ciudad-barrio
donde ejercen una significativa influencia en las dinmicas de integracin y de desigualdad
as como en los modos de produccin material de la vida. En este sentido, Mara Noel
Tabera y Hctor Mansilla plantean que la planificacin de las polticas pblicas suponen
un momento del diseo de una estrategia que gua todo el proceso de intervencin social.
Instancia que dada la creciente complejidad de las demandas sociales, asume cada vez
mayor importancia12. Encontramos sumamente interesante el concepto de polticas
pblicas que plantea Julio Corzo, especialista en evaluacin y diseo de polticas pblicas.
Sostiene que las polticas pblicas son acciones que permiten un mejor desempeo
gubernamental, tanto al interior como al exterior del aparato pblico, a partir de cuatro
supuestos: el inters pblico, la racionalidad, la efectividad y la inclusin. Tales supuestos
se logran a travs del uso racional de los recursos pblicos, la focalizacin de la gestin
gubernamental a problemas pblicos acotados y la incorporacin de la participacin
ciudadana13, propone adems que las acciones de poltica pblica tengan dos
10 FALCN, Ricardo. Aspectos de la cultura del trabajo urbano. Buenos Aires y
Argentina. Sudamericana. Buenos Aires. 1990. Pgina 341.
11 MORENO NAVARRO, Isidoro. Trabajo, ideologas sobre el trabajo y culturas
del trabajo y culturas del trabajo. Revista Andaluza de Relaciones Laborales. Sevilla.
1997. Pgina 20.
12 TABERA, Mara Noel; MANSILLA, Hctor. Las Ciudades Barrios: Una
primera aproximacin a su estructura poblacional y otros aspectos. Informe Especial.
Nmero 2. Crdoba. 2006. Pgina 1.
13 CORZO, Julio Franco. Diseo de Polticas Pblicas Segunda Edicin: Una
gua prctica para transformar ideas en proyectos viables. IEXE. Guadalajara. 2013.
Pgina 75.
caractersticas fundamentales: por un lado buscar objetivos de inters o beneficio pblico y

por el otro ser resultado de un proceso de investigacin que implica el uso de un mtodo
para asegurar que la decisin tomada es la mejor alternativa posible para resolver un
determinado problema pblico14. Actualmente, los puntos de vista de los nuevos
residentes de la ciudad-barrio no son tenidos en cuenta y simplemente se busca agregar un
logro ms a una gestin vaca de participacin y opinin pblica. El hecho de iniciar un
debate en torno al diseo y ejecucin de la poltica pblica, dota de legitimidad a este
proceso y permite que la ciudadana est incluida y se escuche su voz en la solucin del
problema manifestado. En Las Ciudades Barrios: Una primera aproximacin a su
estructura poblacional y otros aspectos, la Direccin de Comunicacin e Investigacin y la
Secretaria de la Mujer, Niez, Adolescencia y Familia manifiestan que este informe es un
intento por mostrar la relevancia de la informacin poblacional en el diseo y gestin de
polticas sociales destinadas a atender las necesidades de la poblacin de las Ciudades
Barrios con mayor grado de precisin y eficacia. Sin embargo, no agota los datos que
pueden obtenerse con este fin, sino que intenta aportar y dar continuidad a este proceso de
construccin de conocimiento15.
Por ltimo, vamos a tomar la concepcin de Pierre Bourdieu sobre mano
izquierda y mano derecha del Estado. Quienes componen la mano izquierda del Estado son
los trabajadores sociales, o sea asistentes sociales, educadores, magistrados de base, as
como, cada vez ms, profesores y maestros. () el conjunto de agentes de los ministerios
llamados dispendiosos, que son la huella, en el seno del Estado, de las luchas sociales del
pasado. La mano derecha en cambio, son los enarcas del Ministerio de Hacienda, los
bancos pblicos y privados y los gabinetes ministeriales.16
14 CORZO, Julio Franco. Diseo de Polticas Pblicas Segunda Edicin: Una

gua prctica para transformar ideas en proyectos viables. IEXE. Guadalajara. 2013.
Pgina 86.
15 TABERA, Mara Noel; MANSILLA, Hctor. Las Ciudades Barrios: Una
primera aproximacin a su estructura poblacional y otros aspectos. Informe Especial.
Nmero 2. Crdoba. 2006. Pgina 10.
16BOURDIEU, Pierre; Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia contra la invasin
neoliberal Editorial Anagrama. Paris 1998.
Captulo 2: Relacin con el exterior
Viaje al Barrio Ciudad Obispo Angelelli

El da viernes 7 de octubre, a las 14:30 horas, visitamos el barrio-ciudad Obispo
Angelelli. Nos bajamos del colectivo 51 en la plaza barrio, junto con nosotros se bajaron
otras seoras que viajaban en el colectivo. All observamos los alrededores y vimos que
nos encontrbamos al lado de una Sala Cuna, una especie de guardera creada por el
gobierno de la provincia de Crdoba. De all sali una mujer vestida con guardapolvo a la
cual uno de nosotros se acerc y le cont que ramos alumnos del Manuel Belgrano, que
estbamos haciendo un trabajo sobre los barrio-ciudad y que si tena 5 minutos para que le
hagamos una entrevista, a lo que la mujer respondi que tena que seguir con los chicos un
rato ms, y que si queramos entrevistarla que furamos algn da por la maana. Le
preguntamos sealando a un edificio si ese era el hospital, a lo que nos respondi que no,
que era una comisaria, y luego nos seal un edificio y nos dijo que ese era el centro de
salud, le agradecimos y nos dirigimos all.
En nuestra investigacin tenamos planeado, a partir de los consejos que nos haba
dado la profesora Carolina Cisterna, quien realiza investigaciones en dicho barrio,
entrevistar al personal del centro de salud y de la escuela, debido a que ir casa por casa
pidiendo una entrevista seria poco til y podra ser peligroso.
El edificio del centro de salud es pequeo y se encuentra en la misma manzana
que la Sala Cuna, la plaza, la comisaria y la escuela. En el frente tiene un cartel que dice
CAPS (Centro de Atencin Primaria de la Salud). La puerta de entrada al lugar tena
cartones en lugares que parecan antes haber llevado vidrios. Al entrar nos encontramos en
una sala muy pequea, era una sala de espera con sillas y algunas pocas personas sentadas,
un hombre nos salud. A los pocos segundos apareci un hombre con una remera azul que
deca Paramdico, uno de nosotros se acerc, le conto que estbamos all para realizar un
trabajo sobre el barrio-ciudad, que ramos de la escuela Manuel Belgrano y que si haba
alguien all a quien pudiramos entrevistar, el hombre nos pregunt a quin queramos
entrevistar, le contestamos que a cualquiera y le preguntamos si l ahora estaba libre, que
la entrevista durara solo 5 minutos, el hombre nos respondi que s, que no tena
problema, le preguntamos si le realizbamos la entrevista en ese mismo lugar, a lo que nos
respondi que esperramos, y unos segundos despus nos hizo pasar a un cuarto con un
cartel que deca Odontologa, la sala tena un escritorio con una silla de cada lado y a un
costado la silla de odontlogo. Pasamos todos a la sala, cerramos la puerta, el hombre se
sent de un lado del escritorio, uno de nosotros se sent en la otra silla y el resto
permanecimos parados. Nos presentamos cada uno con los nombres, l se present
tambin, su nombre es Jorge y tiene 47 aos. Despus de hacerle algunas preguntas nos
contest que l no viva en el barrio-ciudad, que viva en Alberdi, razn por la cual la
mayora de las preguntas que tenamos pensadas no servan, le hicimos algunas otras
preguntas para ver si podamos sacar alguna informacin til, lo cual hizo entre otras cosas
al hablar de la forma de contratacin de la gente del barrio. Le agradecimos por tomarse el
tiempo para realizar la entrevista, nos dijo que ramos muy confianzudos por haber ido al
barrio solos, que era un barrio muy peligroso y que si queramos entrevistar a alguien del
barrio, que sea alguien de las casa del frente al CAPS que eran ms serias, pero que no
nos alejramos por ninguna razn porque ms all era muy peligroso, le volvimos a
agradecer, nos saludamos y salimos del edificio.
Al salir no sabamos a quin entrevistar, ya que tenamos planeado hacerlo a
personas que trabajaran en el CAPS o en la escuela y vivieran en el barrio ciudad, pero el
paramdico nos haba dicho que todos ellos vivan fuera del barrio-ciudad. Pensamos
entrevistar a una seora que estaba sentada en una casa de una esquina, pero cuando nos
bamos acercando la seora entr al interior de la casa. Dos hombres que tambin estaban
sentados en la esquina nos comenzaron a gritar que furamos por una calle a la que
sealaban, diciendo que por ah haban ido nuestros amigos, los ignoramos pero volvieron
a insistir, les respondimos no gracias y nos alejamos dirigindonos a la parada de colectivo.
Debido al miedo que haba generado la situacin y al hecho de que no tenamos a quien
entrevistar, consideramos tomarnos el colectivo de vuelta. Cuando nos dirigimos a la
parada vimos a una seora sentada en un banco a la cual pensamos entrevistar, le
preguntamos si tena 5 minutos para una entrevista, que ramos alumnos de la escuela
Manuel Belgrano, a lo que nos respondi que no, que en unos segundos pasaba el colectivo
29 que se tena que tomar para ir a trabajar al centro. Viendo que no tenamos a quien
entrevistar decidimos tomarnos ese mismo colectivo, dentro del cual no conseguimos
sentarnos cerca de la seora para realizar la entrevista.
A partir de lo dicho anteriormente, podemos ver que la mayora de las personas
que viven en el barrio-ciudad trabajan por fuera de este, ya que son escasos los comercios
en el barrio y no pudimos ver ninguna otra posible fuente de empleo adems de los
edificios pblicos, pero en estos trabaja solamente gente de afuera del barrio. Lo que
permite ver dos cosas, primero que hay una emigracin e inmigracin de trabajo entre el
barrio-ciudad y el resto de la ciudad de Crdoba, y segundo que el Estado provincial tiene
una preferencia de contratacin por personas que no habitan en los barrio-ciudad.
Otra de las cosas que pudimos observar en la visita es que, contrario a lo pensado
al momento de formular la hiptesis, es que no estn abandonados por el Estado, ya que
el Estado no solo est en los servicios bsicos de salud, educacin y seguridad, sino
tambin en otros adicionales como las Sala Cuna, que son una especie de guardera que
brindan a la mujer la tranquilidad del cuidado y contencin de sus hijos, mientras trabaja
o asiste a la escuela. Tambin pudimos verificar que, contrario a lo que nos comentaban
distintas personas, que los colectivos si entran al barrio-ciudad. Por lo que tanto el Estado
provincial como el municipal tienen cierta participacin en los barrios-ciudad no muy
distinta a la que tienen con el resto de la poblacin.
La relacin con el exterior

La idea de ciudad barrio es un poco obscena. Qu es vivir en una ciudad
barrio?
Miren, les voy a poner otra contraimagen: Ciudad Manantial, o Ciudad
GAMA, saben lo que es ciudad Gama? Digo me parece que eso es una contra
imagen que ayuda a pensar cmo, por lo menos en la ltima dcada () y es una cosa
que est pasando a nivel internacional que tiene que ver con la readecuacin del capital,
la idea de que cada clase puede tener una ciudad a su medida, no? nos dice que algunos
vamos a vivir en Ciudad GAMA y otros vamos a vivir en una ciudad barrio. () Para
que se den cuenta que esta lgica, pasa en las diferentes clases, () nada ms que unos
optan, eligen porque pueden vivir y acceder a una ciudad GAMA, y a otros no les queda
otra opcin que ser trasladado a una ciudad barrio.17
Respecto a los barrios ciudad es vital remarcar la importancia de la relacin que
estos guardan con el exterior ya que esta influye directamente sobre la construccin de la
cultura del trabajo puertas adentro y sobre cmo se conciben las diversas diferencias con el
resto de la ciudad.
17 Entrevista a Mara Beln Espoz. Crdoba.17 de Octubre de 2016.
En primera instancia, producto de las polticas que llevo a cabo el Estado

provincial en la ciudad con el propsito de priorizar la logstica urbana en el marco de
una reurbanizacin de la misma con el fin de atraer tanto a los turistas como a los
sectores de gran poder adquisitivo y de la misma lgica capitalista respecto a la
propiedad privada surge una contraimagen de los barrios ciudad, que se da en forma de
urbanizaciones cerradas que fueron desarrolladas para satisfacer el deseo de seguridad,
privacidad y tranquilidad de sus compradores tales como: barrios privados, cerrados,
semi cerrados, countrys, complejos de edificios o casas; que claramente van
incrementando da a da de acuerdo con la demanda que estos tienen, favoreciendo el
auge inmobiliario privado que se viene dando en espejo al nacimiento de los barrios
ciudad .
Esa idea de ciudad barrio que se da () la idea de los barrios cerrados, los
barrios privados es un movimiento que se da casi en espejo, que es a partir del 2004 que
empieza a acrecentarse toda la poltica de los countrys en la Ciudad de Crdoba,
entonces uno va viendo como un movimiento en espejo.
()Pero la idea de [barrio] ciudad por qu es? Porque tienen su posta
policial, su escuela, su dispensario, tienen lo necesario para no tener que salir de ah a
buscar eso en otro lugar. () Eso es una fantasa, () en el dispensario el chico se te
tiene que enfermar cuando est abierto, porque si se enferma antes, o se enferma
despus se te muere en tu casa! Quin te viene a buscar a Ciudad de Mis Sueos con
un chico enfermo?
() Una serie de variables fueron haciendo que, digamos, esta idea de
ciudad barrio como un complejo con todo lo necesario para que ellos se quedaran y
vivieran ah, y la idea de que la mirada social dijera mir que bueno el Estado, los tiene
ah con todo, les regalan la casa como si fuera esto a mejorar su calidad de vida en
todos los sentidos, y lo que fue evidenciando el paso del tiempo es que no. ()
Desocuparon terrenos para que despus grandes inmobiliarios, los autodenominados
desarrollistas urbanos hicieran una oferta de hbitat para otra clase; entonces donde
antes haba una villa ahora tenemos una Ciudad GAMA. Entonces quin no quiere una
Ciudad GAMA18
Los que residen all poseen una clara divergencia respecto a los habitantes de los
barrios ciudad en diversos aspectos tanto econmicos como sociales, ya que irse a vivir a
una de estas formas de urbanizaciones cerradas es una eleccin e irse a vivir a un barrio
ciudad para muchos no es una eleccin sino una obligacin ya sea por presin del Estado o
por necesidad.
Al principio nos referamos a lgica capitalista respecto a la propiedad privada,
hay que destacar que la lgica que se conforma en los barrios ciudad es muy distinta
debido a que generalmente no hay una separacin de los terrenos delimitada por rejas,
muros o alambrados, sino que es un territorio comn donde se ubican las diversas casas
que generalmente no sobrepasan los 25m2. Sin embargo, la nocin de lo que es mo en
las urbanizaciones cerradas es muy fuerte y los territorios para cada residencia estn
claramente delimitados.
El sentido de la propiedad privada tal como nosotros lo conocemos, de las
clases medias no?, no era el mismo. Dnde empezaba mi casa o terminaba mi casa y
10
empezaba la tuya era algo ms difuso y a la vez era algo que generaba otras condiciones
de solidaridad19
Por otro lado, las zonas perifricas de Crdoba se encuentran cada vez en pugna
por estas empresas inmobiliarias ya que ah es ah uno de los principales lugares donde
llevan a cabo sus ambiciosos proyectos y se ubican muy cerca de la mayora de los barrios
ciudades.
La mayora de estas grandes empresas desarrollistas urbanas como por ejemplo
GAMA S.A utilizan un marketing tendencioso que busca instaurar la idea de que viviendo
bajo alguna de estas zonas residenciales cerradas se posee una mejor calidad de vida, por
ejemplo Nicols Leoni Gerente de Marketing y Comunicacin de GAMA S.A declar
respecto a la campaa:
Estamos muy contentos de salir a la cancha con todo, confiamos en el gran
potencial de nuestra empresa, para llegar a cada rincn del pas. Queremos ayudar a
despertar a la gente, mostrar que bajo ningn punto de vista guardar la plata bajo el
colchn o alquilar es la mejor opcin. En lnea con esto, la estrategia de campaa
apuntaba a diversos pblicos: inversores, empresarios y en especial a "quienes pagan
alquiler." 20
Esta contraimagen produce cada vez una mayor barrera y diferenciacin entre las
diversas clases sociales (bajas, medias y altas), y pareciera que cada vez se hace ms fuerte
la nocin de que cada clase puede tener una ciudad a su medida en donde los objetos
materiales y las libertades individuales toman cada vez ms importancia.
El ncleo de la segregacin el cual exponamos en la introduccin es cada vez
ms notorio tanto por parte del Estado como del resto de la sociedad ya que solo por el
hecho de vivir en un barrio ciudad se tiene la concepcin general de que o son ladrones o
son vagos. Esta idea est fuertemente implementada y contribuye cada vez a la violencia
y al racismo en la sociedad.

20 http://www.hoydia.com.ar/historico2015-2016/n-e/12917-alguien-te-lo-teniaque-decir
11
Captulo 3: Formas de Trabajo

Antes de analizar en el siguiente texto la metodologa de la cultura del trabajo que
se construye en un barrio-ciudad, cabe aclarar que este informe es llevado a cabo siguiendo
el trabajo de Beln Espoz, Doctora en Ciencias Sociales, y Guillermo Barrera, Licenciado
en Historia y Doctor en Antropologa, quienes, trabajaron sobre los barrio-ciudad de Villa
Retiro, Ciudad de los Cuartetos y Ciudad de mis sueos, y fueron entrevistados por nuestro
grupo de trabajo.
Cada barrio tiene su particularidad, por eso es complicado pensarlo de
manera homognea, la cultura del trabajo, no es sencillo, no es un concepto fcil de
pensar.21
Los barrio-ciudad llevan consigo una trama de realidades que se distinguen entre cada
barrio, afectando factores tales como los agentes que lo conforman, la participacin del
Estado en el mismo, la antigedad de cada barrio, etc. Es por esto que nos resulta del todo
complejo una generalizacin de la cultura de trabajo en los barrio-ciudad de Crdoba, sin
embargo intentaremos aproximarnos a ella en el siguiente informe de manera tal que pueda
mostrar la forma de trabajo que por lo general, se presenta en la vida diaria de las personas
que conforman estos barrios.
En Ciudad de Villa retiro y Ciudad de los cuartetos los pobladores previamente al traslado
a los barrios, ya habitaban en la periferia de la ciudad de Crdoba, por lo cual la radicacin
de sus viviendas en el nuevo, en ese entonces, barrio-ciudad, no signific una
reconfiguracin excesiva cuanto a lo laboral.
Ciudad de villa retiro y ciudad de los cuartetos, en los dos barrios, la gente
era de la periferia, con lo cual no fue un gran desarraigo en trminos laborales, osea la
gran mayora trabajaba por ah cerca () no es un gran complejo los procesos de
relocalizacin, en trminos de trabajo.22
A diferencia de Ciudad de mis Sueos, barrio que si se vio afectado por una fuerte
reconfiguracin laboral para las personas que estaban siendo reubicadas a un lugar que en
primer momento requera del transporte de dos colectivos urbanos para llegar al centro de
la ciudad en donde tenan, por lo general, sus trabajos anteriores ya que es la zona en la que
vivan antes del programa del Estado. Esto significaba un aumento muy significativo en
cuanto a tiempo y dinero que al que estaban acostumbrados antes y es, precisamente esto,
lo que fue afectando las dinmicas de trabajo que implicaron de alguna manera una
readecuacin de esas personas en el espacio que cada vez lo ataban ms a una fijacin en
ciudad de mis sueos.
Las salidas, por ejemplo, eran muy planificadas, por lo que sale el
transporte digamos. Al principio cuando recin fueron al barrio tenan que tomarse dos
colectivos entonces, se haba reconfigurado toda su lgica laboral23 nos contaba Beln
en la entrevista.
La cultura del trabajo dentro un barrio ciudad se caracteriza por una gran mayora de
habitantes que trabajan en trminos informales, si bien no contamos con estadsticas
21 Entrevista a Guillermo Barreras. Crdoba. 14 de Octubre de 2016.
23 Entrevista a Mara Beln Espoz. Crdoba. 17 de Octubre de 2016.
12
provinciales, a partir de distintos estudios llevados a cabo por el equipo de estudio de

Guillermo Barreras, podemos afirmar que arriba del 90% de la gente que trabaja en un
barrio-ciudad (conformado por alrededor de 370 viviendas) lo hace de manera informal, y
en muchos casos trabajan varios integrantes de la familia combinando ms de un trabajo. A
su vez, hablando en trminos de porcentajes afirmamos que ms del 50% de las casas
estaban habitadas por ms de 4 personas. Ms del 90% no posee obra social, indicador del
alto trabajan en negro que predomina y caracteriza de manera hasta identitaria para los
integrantes del barrio, la cultura del trabajo en los mismos.
Un concepto interesante que encontramos en el estudio de la conformacin de la cultura
del trabajo en los distinto barrio-ciudad, es el de jefe/a de familia. El jefe/a de familia es el
generador de los mayores ingresos que posee la familia, es el verdadero generador de la
satisfaccin de las necesidades que caracterizan a la familia. En la mayora de los casos, en
las casas de las personas aparece la figura masculina como jefe de familia, ya que por lo
general, el trabajo de la mujer tiene un salario muy inferior al del varn y al de los hijos de
la casa.
El jefe de familia, que es una fuente de acceso a recursos, es un tipo que en
general fue aprendiendo a travs de su vida el oficio de albail, se convirti en maestro
mayor de obra y en general, hijos, nietos, yernos que laburan con l.24
Estas son las condiciones sociales y culturales que cuentan para satisfacer su necesidad de
generar ingresos. En la mayora de los casos, cuando hay una jefa de familia es porque no
hay hombre en la casa, y en general son empleadas domsticas en negro, que trabajan en
las afueras del barrio. La mayora de las mujeres trabajan en relacin de dependencia:
En el caso de la domestica, algunas tenan un patrn de trabajo formal, por
ms que no reconocido legalmente y otras era informal (), tenes distintos casos
tanto igual que los trabajadores de la construccin, que estos son los grandes ncleos de
trabajo de los sectores populares25.
Dentro de las formas de trabajo que suelen repetirse entre los ciudadanos del barrio-ciudad,
entre el 20 % y el 25% es negociante, otro 25% se dedica a la construccin y otro 25% se
dedica a la domstica. Existen micro emprendimientos que son condicionados por el
contexto de determinada poca, por ejemplo en el verano cuando hace calor, en la misma
manzana 5 o 6 casas venden juguitos helados para refrescarse, o en poca de carnaval;
bombuchas, en pascua; huevos de chocolate, etc. Otro negocio rentable que aparece y
reaparece en cada manzana es el kiosco, ya que ms del 85% de las viviendas poseen
heladeras y empiezan vendiendo bebidas y alguna que otra golosina. Otro dato interesante
que reconocimos en el estudio de la modalidades de trabajo que presentan los barrios, es la
de un gran porcentaje de la poblacin que ejerci el curso de acompaante, brindado
gratuitamente en la universidad, por lo que trabajaban de acompaante teraputico,
siempre en las afueras del barrio, ya que dentro de l no existen recursos para pagar un
empleado. Aqu vemos la relacin de la universidad con el sector ms precario de la

25 Entrevista a Mara Beln Espoz. Crdoba. 17 de Octubre de 2016.
13
poblacin provincial y como esta, influye en la cultura del trabajo que caracteriza a una
gran parte de los ciudadanos cordobeses.
Otro empleo informal que se presenta a partir del surgimiento del barrio-ciudad es el de
aquel que posee un automvil, ya que por lo general los remises y taxis no ingresan al
barrio-ciudad, entonces aquel habitante se atribuye el rol de remisero del barrio, trabajo del
cual genera ingresos para su hogar.
Una temtica que queremos resaltar dentro de la rama de las formas de trabajo que se
presentan en los barrio-ciudad, es la que involucra a los adolescentes. Una gran parte de los
adolescentes no estudia y comienza a buscar nuevas alternativas para generar un ingreso
con el cual satisfacer sus necesidades. Una de estas alternativas que es la ms optada por
los adolescentes de hasta 25 y 26 aos, es la venta de plantines, en las calles, en los
colectivos, en las plazas, etc. Sin embargo, un conflicto que se nos presenta aqu, es que
sucede que por lo general los proveedores de estos plantines le fan por 2 o 3 das hasta que
los venden y le son retribuidos, y a veces algunos adolescentes que se ven involucrados en
la droga se gastan el dinero en estas adicciones y pasatiempos, por lo cual generan deudas
con los proveedores y salen a delinquir, con la bsqueda desesperada de saldar la deuda,
para as poder llevar un ingreso al hogar al que pertenecen.
Otra situacin que se presenta en la adolescencia de los habitantes del barrio-ciudad es que
la gran mayora termino el secundario pero no por completo, ya que deben materias del
ltimo ao.
Los que logran terminar el secundario en muchos casos, honestamente, el
secundario es un rgano de retencin y no de formacin critica (), estamos hablando
de pibes que terminan el secundario con serios problemas de lecto-comprensin, serios
problemas, con lo cual tienen un fuerte impedimento en la bsqueda de trabajo desde la
conformacin de un currculo hasta la presentacin personal.26
Pese a esto, aquellos adolescentes que logran ser tomados en algn trabajo sin ser
segregados porque viven en un barrio-ciudad, o porque no hay terminado la secundaria, o
porque simplemente son prejuzgados, tienen un problema de continuidad debido a la
vestimenta, que es, pues claro, otro factor decisivo en la bsqueda de empleo
contemporneo, ya que la gran mayora de los adolescentes no tiene acceso a un par o dos
pares de zapatillas, pantalones, camisas, etc. Esto funcin tambin, como impedimento
psicolgico para la bsqueda de empleo.
Por otro lado, cabe remarcar que el trabajo infantil, debido a las asignaciones universales
por hijo es prcticamente nulo.
La gran mayora de los nios que estn entrando en la adolescencia estn
escolarizados, y ni hablar de los ms chicos, no solo estn escolarizados sino que
vacunados27
Otro aspecto que notamos durante la investigacin, es el hecho de que los trabajadores de
las escuelas, dispensarios, comisaras y dems instituciones que conforman el barriociudad, son personas externas al barrio exceptuando la limpieza de estas instituciones que,
26 Entrevista Guillermo Barreras. Crdoba. 14 de Octubre de 2016.
27 Entrevista Guillermo Barreas. Crdoba. 14 de Octubre de 2016.
14
por lo general, es gente del barrio que a travs de una poltica social acceden, ya sea por el
jefe o jefa de familia de ese momento, a la institucin.
Un proyecto que fracaso, por parte del estado, es el de otorgar becas para que se formaran
peluqueras, albaileras, etc. Y luego generaba crditos de micro emprendimientos. Pero
estos proyectos fracasan por la poca rentabilidad que gnero el excedente de oferta que se
produca al haber en una misma manzana 10 peluqueras, o negocios de la misma ndole.
Finalmente, y luego de nuestra investigacin, podemos afirmar que ms del 90% de las
personas que habitan los barrio-ciudad trabajan en negro, y en ms de un empleo, siempre
en las afueras del barrio. Entonces entendemos que, si bien estas personas son desplazadas
del ncleo urbano de la ciudad de Crdoba, siguen siendo un gran soporte de los servicios
de los cuales la sociedad se alimenta para construirse cada da ms. El servicio de los
cuales generan ingresos estas personas, satisfacen las necesidades de las clases media y
alta, pese a ser el sector mas pobre de la poblacin cordobesa.
15
Captulo 4: Relacin con el Estado

Yo manejo un concepto del Estado provincial, yo lo trabajo con el concepto
de Estado fantasma. () Como algo que est y de vez en cuando aparece y de vez en
cuando atena, () un Estado que est presente, que se sabe que est, a veces est con
mayor intensidad y la mayor de las veces est ausente. Un Estado de ausencias y
permanencias. () En trminos que dira Bourdieu la mano izquierda del Estado, que es
la mano que acaricia, y no la mano que golpea y persigue como la polica que est en las
inmediaciones siempre, nunca adentro para cuidar entre si las relaciones de los sujetos,
sino que est siempre afuera controlando a los sujetos. La mano derecha est siempre
presente. Pero la mano izquierda, digamos la que acaricia, est en dos ocasiones, cuando
hay reclamos que se corta la ruta y dems, o se toma el barrio, o cuando se produce un
proceso electoral, ah aparece fuertemente, digamos, las polticas estatales.28
A travs de estas palabras, Guillermo Barrera, Licenciado en Historia y Doctor en
Antropologa, adelanta lo que trabajaremos en este captulo, donde mostraremos el
abandono por parte del Estado hacia los barrios-ciudad de Crdoba. Para ello dividiremos
el captulo en distintos subcaptulos a travs de los cuales indagaremos en: la poltica
misma del Estado de los barrios ciudad, es decir el programa Mi casa, Mi vida, servicios
como educacin y salud, y tambin trabajaremos con el empleo estatal en el barrio. En los
aspectos que mencionamos anteriormente es el Estado provincial quien tiene una mayor
relevancia, mientras que tambin investigaremos sobre los subsidios, donde el Estado
nacional es de gran importancia, y el transporte, con el cual el Estado municipal tiene una
relacin directa.
La Poltica de los Barrios Ciudad

Pasaron de vivir en un asentamiento o en una villa miseria, como le
quieran decir, que estaba cercana al centro, que implicaba ciertas redes de contencin,
ciertas formas de regulacin del trabajo tambin informales, pero continuas, una
posibilidad de desplazarse por la ciudad que no implicaba gastos. A tener la casa propia,
entre comillas propia, porque todava muchas de esas casas no son propias, no son de
ellos. () Cuando comenzamos a hacer las entrevistas la gente deca que ellos haban
sido tirados, que haban sido arrojados, que se sentan como que los haban dejado lejos
para que no los vieran, para que no molestaran, que los llevaron con el seuelo de la
casa y los dejaron ah para que se murieran o se mataran entre ellos29
Como dijimos en la introduccin, el programa Mi casa, Mi vida est destinado a
aquellas familias en situacin de vulnerabilidad, que residan en zonas cntricas y barrios
anexos con el objetivo original de erradicar los asentamientos territoriales en zonas
inundables. Bajo la consigna del sueo de la vivienda propia, dicho programa impuls a los
residentes marginales a irse de las villas que habitaban y trasladarse a los barrios ciudad,
ubicados en las zonas perifricas de la ciudad de Crdoba.
(Ciudad de mis sueos) fue la segunda ciudad barrio que se construy, y en
aquel momento era la que presentaba como la que haba sufrido, digamos, las
condiciones ms jodidas del proceso de expulsin de la ciudad. Era una ciudad barrio
que todava quedaba muy lejos. Despus se fueron modificando y el Estado fue
rearticulando como pensaba la construccin de las otras ciudades barrio, muchas de las
cuales despus se hicieron como ms cercanas a la ciudad. Esta fue como muy
paradigmtica en relacin al carcter expulsgeno de la poltica. Estaba expulsada a casi
16
10 kilmetros de la ciudad. Se haban juntado, digamos, espacios territoriales que

histricamente tenan muchas diferencias, eran muy antagnicos en ciertas disputas
territoriales. () No hubo como un trabajo previo, de reconocimiento de las
trayectorias de cada una de las composiciones familiares, pero tambin territoriales, de
cada una de las proveniencias.30
Aqu, Mara Beln Espoz, licenciada en comunicacin social y doctora en ciencias
sociales, nos cuenta como el hecho de que no se hayan realizado trabajos previos en
profundidad afect de una manera muy negativa a la vida de los habitantes de lo barrios
ciudad, ya que por ejemplo, si se hubiera tenido en cuenta la distancia al trabajo y se
hubiera construido el barrio ciudad en las cercanas de donde habitaban antes, entonces el
programa Mi casa, Mi vida, hubiera sido realmente de gran ayuda para las personas. Como
as tambin si se hubiera tenido en cuenta las relaciones previamente existentes entre los
habitantes de los distintos espacios que se juntaron y hubieran sido colocados en barrios
diferentes, entonces habra facilitado muchsimo ms la integracin a este nuevo habitad.
Asimismo, Espoz aclara que, debido a que el programa fue realizado en conjunto
con el Banco Interamericano de Desarrollo, necesariamente hubo un trabajo previo, el cual
estuvo compuesto por trabajadores sociales y psiclogos, estos hicieron un trabajo sobre
el territorio, pero muchas veces desconociendo cuestiones que son ms complejas en la
vida de una comunidad31. Es por ello, que este trabajo previo fue ms con el objetivo de
cumplir con las condiciones que le impona el BID para poder acceder al financiamiento, y
no con el objetivo de buscar lo mejor para los futuros habitantes del barrio ciudad, cuyo
bienestar no era incluso menos importante que mantener el carcter expulsgeno del
programa que Espoz mencionaba anteriormente.
No hubo un trabajo serio en relacin al reconocimiento de, bueno Qu es
este asentamiento? Cmo viene configurado? Qu lugar ocupa en la ciudad? Es
solamente la cuestin habitacional un problema de una casa con un techo? O el
problema habitacional tiene que ver con cmo el sujeto vive en ese espacio, se desplaza
por espacios cercanos, que redes familiares teje, que redes comunitarias teje, cuales son
los procesos a partir de los cuales esas familias se configuran socio-subjetivamente de
una manera, no? Entonces que hubo? Una decisin y un traslado compulsivo, en los
traslados venia gendarmera y te decan: bueno maana vamos a trasladarte de la
Richardson a Ciudad de mis Sueos, asique va a venir a las seis de la maana
gendarmera, tens que tener todo afuera de la casa para llevrtelo, lo que puedas llevar.
Y en el momento que ellos cargaban las cosas en los tanques de la gendarmera, en los
carros de la gendarmera, una topadora les tiraba la casa donde haban vivido toda su
vida, para que ellos en ese momento vieran que el traslado era efectivo, que ah no se
poda volver.32
Como dijo Mara Beln Espoz al comienzo, Ciudad de Mis Sueos fue una de la
primeros barrios-ciudad que se construy, a partir del cual el Estado fue rearticulando
como pensaba la construccin de las otras ciudades barrios. Esto se muestra claramente en
los barrios trabajados por Guillermo Barrera, ya que en tanto en el barrio-ciudad Villa
Retiro, como en Ciudad de los Cuartetos, la gente era de la periferia, con lo cual no fue un

17
gran desarraigo en trminos laborales, o sea la gran mayora trabajaba por ah cerca o
tenan sus actividades ms o menos cerca33.
Mucha de la gente despleg una serie de estrategias para conseguir la casa,
para que le dieran la casa, para que le dieran la casa. Por ejemplo, cuando las
trabajadoras sociales estaban realizando un relevamiento de la gente que viva en la
villa, para asignarle la casa, mucha gente se fue a vivir un ao antes de que se diera el
proceso de relocalizacin, levant una casita y fue beneficiada.34
La casa apareca como el objeto fetiche, como la fantasa Quin no quiere una
casa propia? Y ms si esa casa te la da el Estado y es regalada 35. Pero a pesar de esto, las
casas no tan grandes, las casa en las ciudades barrios eran casas de no me acuerdo si
eran 25 metros cuadrados, ustedes imagnense, eran cajas de zapatos bsicamente36, lo que
llevo a problemas de hacinamiento.
Arriba del 50% de las casa eran habitadas por ms de 4 personas. () Se
considera condicin de hacinamiento cuando ms de dos personas habitan o duermen en
una pieza. Entonces en funcin de la cantidad de habitaciones disponibles y dems, el
relevamiento daba algo as como un 30% de personas en condiciones de ()
hacinamiento, en funcin de la Organizacin Mundial de la Salud.37
Esos problemas de las personas de los barrios ciudad pasaron a convertirse en
problemas del Estado en el momento en que las personas rompen con la invisibilidad que
se les intentaba poner y salen a cortar calles y generar acciones en forma de protesta.
La gente paso a estar ah y tambin paso a ser un conflicto para el Estado,
porque la gente empez a organizarse y a generar acciones de protesta en relacin a
como el Estado los haba abandonado ah, con la mala suerte para el Estado de que ellos
estaban justo frente a una ruta nacional (), entonces cada dos por tres armaban y
cortaban la ruta, que era el nico lugar en que la Ciudad de mis Sueos generaba
visibilidad, porque hasta eso haban perdido. Imaginate all en la lejura Quin los vea?
Quin saba lo que les pasaba?38
Pero el hacinamiento no es el mayor problema que las personas tienen en cuanto a
las casas que les fueron entregadas, el mayor problema es que las casas no son de ellos sino
que continan siendo del Estado
En muchos casos actualmente son tenencias, no estn escrituradas a
nombre de quienes viven en la casa. () Lo que se haba acordado era una tenencia de
diez aos, y si ellos se mantenan, que no la podan vender, no la podan subalquilar, no
la podan hacer nada a la casa, se iba a hacer el proceso de escrituracin, algunas ()
12 aos hace que estn y no estn escrituradas, o sea siguen estando a nombre del
Estado. Y ellos tiene una cosa muy precaria que se llama el tenedor, as se llama la
figura que es como el tenedor de la casa, no es el dueo de la casa, es el tenedor, hasta
que el Estado decida si lo vale o no lo vale, y tambin porque el proceso de
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escrituracin implica mucha plata, que tambin era una inversin del Estado. Y
entremedio las casa se han vendido, se subalquilan, mucha gente se ha ido de esos
lugares.39
La mayora de los barrios-ciudad estn, todava, de manera ilegal,
digamos, no estn asentados como barrios, figuran como terrenos baldos. Hoy la gran
mayora de las ciudades barrio todava no estn escrituradas. Uno de los pocos barrios
que tienen algunas escrituras es Obispo Angelelli. () Como no tienen estadstica
manejan todo a ojo, desde el ministerio dicen que hoy un 25% de las casas tienen
escritura, aun as despus de 10 aos, lograron hacer la escritura el 25% de las casas, lo
cual es una locura. Y eso demuestra la falta de inters, y lo que yo le digo de polticas
sistemticas por parte del Estado, que no tiene una poltica real, sistemtica y dems, del
cuidado de los pobres, de cuidar en el trmino de estar al lado para construir y ayudar a
que el tipo en algn momento se logre independizar de ese estado.40
Al nLa no escrituracin de las casas no solo significa vivir en un espacio que es
propio pero que a su vez no lo es, sino que es propiedad del Estado. Esto tambin se
traduce en muchos problemas que afectan la vida cotidiana, como ser el hecho de que por
no tener escritura no figuran como urbanizacin y por lo tanto la municipalidad no presta
servicio
Esos terrenos siguen perteneciendo al fisco, no son una urbanizacin donde
cada vecino tiene su escritura y dems, sino que eso figura como un espacio verde, un
espacio baldo que pertenece a la provincia. Asique, quien se tiene que encargar de todo
eso, es la provincia. Por lo cual la municipalidad no presta ningn tipo de servicio, ni de
luz, () en un principio haba barrido, el barrido dur los cinco o seis primeros meses,
despus desapareci el barrido de las calles, hay solamente recoleccin tres veces a la
semana y es todo un tema. Y entonces todas estas cosas, digamos por ejemplo, del
alumbrado pblico se hace cargo Epec, no se hace cargo la municipalidad, se hace cargo
Epec.41
Subsidios
No hay una sola forma de acceso a los recursos, hay una serie de estrategias
de acceso a los recursos, hay acceso a los recursos por parte de tejer estrategias con el
Estado, o hacerse de algunos recursos del Estado, desde leche, desde medicamentos,
desde el acceso a programas sociales varios, no solo la Asignacin Universal por Hijo42
Hay dos tipos de subsidios presentes en los habitantes del barrio ciudad, por un
lado estn los que son exclusivos para los habitantes de estos y por otro los que tambin
estn presentes en los dems ciudadanos de pocos ingresos. En el caso de los primeros, son
proporcionados en su mayora por el Estado provincial, con cierta participacin del Estado
municipal, mientras que los segundos son proporcionados en su mayora por el Estado
nacional.
Hubo distintos planes pero que tenan que ver, de ser beneficiario, en
relacin a poder acreditar que sos pobre, bsicamente, no es que eras pobre y vivas en
una ciudad barrio, eras pobre, entonces vos podas vivir en Villa Tacho en Ciudad de
19
Mis Sueos, pero tens que acreditar eso para poder acceder a estos planes o programas.
Y despus hubo algunos que eran orientados especficamente, que eran ms de nivel
provincial o municipal, pero sobretodo provincial, orientados a este perfil. Por ejemplo
el programa Mi Casa, Mi Vida, el programa para vos poder acceder esa esa vivienda
tenas que cumplir un perfil de beneficiario, para poder acceder a la casa.43
Los programas especficos eran ms bien orientados a la formacin de empleo
como un programa de tapias que lanz el gobierno provincial, a travs del cual le pagaba a
un grupo de vecinos para que hicieran las tapias de todo el barrio. El cual funciono como
una forma de trabajo temporal, ya que despus de finalizadas todas las tapias del barrio, las
personas volvan a estar desempleadas nuevamente. Tambin el Estado provincial gener
un programa de microcrditos, el cual estaba para que cada uno abra su propio micro
emprendimiento. El problema con este fue que se dictaron cursos en muy pocos rubros y
termin habiendo una peluquera por cada manzana44. Algunos subsidios especficos
fueron de mayor relevancia, como es el caso de la tarifa social de la luz, la cual combinada
con el alto costo del gas, hizo que la vida en el barrio ciudad sea an ms distinta que en el
resto de la ciudad.
El tendido elctrico, en todas las ciudades barrios y particularmente en
Ciudad de mis Sueos, implicaba que ya se los reconoca como con tarifa social,
entonces lo que pagaban era un tope de consumo como tarifa social. Y el gas en el caso
de Ciudad de mis Sueos no llegaba, entonces que paso?, en muchas de las casas, la
cocina desaparece como un lugar de la casa, desaparece. Desparece porque primero no
se cocina porque los chicos van al comedor o reciben algn tipo de subsidio, que tiene
que ver con los vales para comer o para traer comida a la casa de afuera. Y por otro
lado, por eso mismo dej de ser un espacio porque sala caro cocinar. Entonces el
objeto, privilegiado de la cocina era elctrica, empez a ser como cocina elctrica
Qu hico eso? Que se saturaran los cables de tensin de la ciudad barrio, cada dos por
tres explotaba algo porque todo se enchufaba, digamos, porque todo tiene que ver con el
consumo elctrico, sobre todo porque el gas les era muy caro y aparte era en garrafas. 45
Los subsidios generales, a pesar de su condicin de ser generales a todas las
personas de bajos ingresos, tambin tienen un fuerte impacto en el barrio-ciudad, siendo
uno de los principales el de la Asignacin Universal por Hijo, el cual debido a sus
condiciones para ser cobrado, llev a una mayor escolarizacin y vacunacin de los nios.
El trabajo infantil, hoy por el tema de... digamos, la cuestin de la
Asignacin Universal por Hijo, es prcticamente nulo. Es prcticamente nulo porque la
gran mayora de los residentes estn escolarizados, te dira que la gran mayora de los
nios que estn entrando a la adolescencia estn escolarizados y ni hablar de los ms
chicos. No solo que estn escolarizados sino que vacunados. () Ms del 90% de los
pibes del barrio estn vacunados en el dispensario.46
Educacin
(En) la escuela cada dos semanas ingresaba un docente y se iba, ingresaba
otro docente y se iba. O sea no podan mantener una estructura de clases, porque nunca
20
tenan el plantel docente en su totalidad. Porque la gente deca: bueno, voy, porque
quizs por una cuestin de laburo no me queda otra, acepto, voy a Ciudad de mis
Sueos. Llegaban all y queran trabajar con los pibes y salan corriendo. () Los
docentes iban y venan, lo nico que no variaba era la directora y algunos docentes que
ya haban hecho como un anclaje dentro de la comunidad.47
Este cambio permanente de docentes, el cual produjo que constantemente los
chicos se quedaran sin clases. Lleva a que los pibes terminan el secundario con serios
problemas de lecto-comprensin48, debido a la imposibilidad de mantener un programa de
estudio. En los barrios ciudad, el secundario es un rgano de retencin y no de formacin
crtica49, pero debido a la constante faltante de profesores ni siquiera esa funcin puede
cumplir. Todos estos problemas llevan a que los padres que tienen la posibilidad decidan
mandar a sus hijos a otras escuelas.
Los padres que tenan esta relacin de empleo de trabajo formal, digamos,
ellos la mayora escogan mandar a sus hijos o hacerlos permanecer en las escuelas que
estaban antes de mudarse a Ciudad de Mis Sueos, porque muchos iban a escuelas
cntricas, o los mandaban a escuelas por fuera de la ciudad barrio. Porque prevaleca
esto de que tuvieran otras experiencias, porque ah estaban obligados a encontrarse
siempre entre los mismos, ir a la escuela y que estuvieran los mismos, ir al dispensario y
que estuvieran los mismos, dar vueltas por el barrio y que estuvieran los mismos. Era
una lgica como de crculos de encierro, que aquellos que tenan la posibilidad de poder
circular por otros espacios, queran que sus hijos tuvieran esa experiencia y esa
posibilidad, pero estaba absolutamente atada a la capacidad que vos tenas de poder
hacerlos desplazar. Estoy hablando que en ese momento incluso el boleto educativo no
exista como una poltica de estado, entonces en el colectivo si tenas que pagar abono,
tenas que pagar todo eso. Entonces ah vos veas como una relacin de empleo formal
permita otros desplazamientos para los jvenes por lo menos, de las ciudades barrios,
que aquellos que no tenan otra que mandarlo al pibe a la escuela, sabiendo que no
estaba buen, de que era peor y que no les quedaba otra alternativa porque no podan
hacer que los pibes tuvieran otra experiencia escolar de alguna manera.50
A la vez que el hecho de tener un empleo formal permita mandar a los hijos a
otras escuelas, las cuales despus tambin les facilitaran el acceso a un empleo formal. En
el caso de quienes no tenan un empleo formal y no podan mandar a sus hijos a una
escuela afuera, llevaba a que recibieran una mala educacin y que por consiguiente
tampoco pudieran conseguir un empleo formal en el futuro. Razn por la cual en este
aspecto estn completamente abandonados por parte del Estado, quien tiene mayores
ingresos har que sus hijos tambin tengan mayores ingresos, mientras quienes tienen
menores ingresos no reciben ninguna ayuda del Estado en materia de educacin (ms que
una educacin muy bsica y carente) y termina haciendo que sus hijos sigan su mismo
camino. Esta situacin se empieza a modificar recin a partir del lanzamiento del Boleto
Educativo Gratuito, el cual permite mandar a los chicos a escuelas ms lejanas sin coste de
transporte alguno.
21
Salud
El 90% de la poblacin o ms del 90% de la poblacin, para las cuestiones
de salud primaria, en todo lo que es vinculado a la salud primaria digamos, en el
cuidado de la salud como el acceso a vacunas de prevencin de enfermedades, el acceso
a profilcticos, a pastillas anticonceptivas, etctera, etctera, etctera, acudan al
dispensario. La misma leche para los nios y dems, el plan de leche materna y todo lo
dems, todo se entregaba en el dispensario. 51
Debido a esta gran relevancia del dispensario, su horario de funcionamiento afecta
en gran medida a grandes sectores de la poblacin. Ya adems de la atencin de guardia
que brinda, de los mtodos anticonceptivos y de los alimentos, es el nico centro de salud
en mucha distancia, y adems est el gran problema de que las ambulancias no acceden
por razones de seguridad. 52
(En el dispensario) el chico se te tiene que enfermar entre las nueve y las
cuatro de la tarde, porque si se te enferma antes o si se te enferma despus, o sea se te
muere en tu casa, porque quien te viene a buscar a ciudad de mis sueos con un chico
enfermo. Haber, nos contaban ancdotas, de chicos que tenan enfermedades
especficas, hasta chicos que los acuchillaban y se moran desangrados ah porque no los
podan trasladar a un hospital, porque no tenan quien los llevaran, quien entrara ah, el
hospital ms cercano es el que esta ac en el parque Sarmiento.53
A pesar de los serios problemas que presenta el dispensario en cuanto a horarios
de atencin, lo cual sera responsabilidad del Estado provincial, ya que de este depende el
dispensario. El lugar no presenta falta de medicamentos debido a aportes del Estado
nacional.
Hasta el momento que yo hice el relevamiento, haba medicamentos, porque
exista un plan llamado Remediar, que era un aporte de la nacin. Ms del 50% de
todo lo que era medicina, todo lo que es medicamentos, todo lo que es medicamentos y
otros elementos para controles por ejemplo de salud los aportaba el Estado nacional.
() El Estado provincial hasta en eso estaba retirado, si no fuera por lo aportes de la
nacin, habra seria carencias.54
Transporte
Los pobladores decan que haban sido arrojados, que haban sido tirados,
contaban muchas historias de gente, sobre todo la gente ms vieja, que se haba muerto
de tristeza, porque tenan su casa pero no tenan nada ms que su casa. No tenan nada
ms que su casa, porque no tenan posibilidad de volver al trabajo, hubo una poca en
que no tenan transporte que los conectara de Ciudad de mis Sueos con Crdoba.
Ahora tens creo una lnea () que pasa cada una hora y te lleva hasta cierta hora hasta
Ciudad de Mis Sueos, despus de 8 de la noche, nueve de la noche era muy difcil
acceder. Sino tenan que tomarse un remis supuestamente para ir a barrio Ituzaing y ah
en Ituzaing si tenan ms conexiones de mnibus, lo que pasa es que que remis iba a

22
Ciudad de Mis Sueos a buscar a alguien? () Las salidas, por ejemplo, eran muy
planificadas, por lo que implicaba pero aparte por lo que sale el transporte.55
Por mucho tiempo los pobladores de los barrios ciudad vivieron sin ni siquiera
tener acceso al transporte urbano de colectivos, lo cual debido al costo que implicaba el
transporte en remis, al cual los habitantes del barrio-ciudad no podan acceder, dificultaba
enormemente el transporte. Esta situacin llevo a que quienes tenan los medios de
transporte terminaran formando un negocio de transporte de pasajeros. Los cuales se
dificultaban en gran medida debido a los fuertes controles policiales en las entradas de los
barrios ciudad.
Mucha gente no poda acceder, por el costo que le implicaba el traslado, no
solamente por una relacin de costo en relacin del dinero del transporte, sino del
tiempo. Si vos entrabas a trabajar antes a las 8, de 8 a 16 horas y vivas en la
Richardson, caminabas 15 cuadras y, digamos, tenas acceso a determinadas lneas de
colectivos, tenas una posibilidad de desplazamiento mucho mayor que viviendo en
Ciudad de Mis Sueos. Entonces era una cuestin no solamente de dinero del costo de
transporte, sino tambin del tiempo y de la lejura como te decan ellos. O sea te estoy
hablando que quedaba como a 12 kilmetros del centro. Entonces todo eso fue
afectando las dinmicas de trabajo, que implico de alguna manera, una readecuacin de
esas personas en el espacio, que cada vez los ataba ms a una fijacin en Ciudad de Mis
Sueos.56
Esta situacin mejor en gran medida en los ltimos aos, debido al acceso de los
colectivos al barrio-ciudad, con por lo menos una lnea de colectivo en cada ciudad barrio
analizada. Tambin mejor debido a la implementacin del Boleto Educativo Gratuito, que
permite viajar de forma gratuita a quienes estudian fuera de la ciudad barrio, y a travs del
Boleto Obrero Social, que significo una disminucin en el costo del transporte pero solo
para quienes trabajasen en blanco.
Empleo estatal
La nica persona que viva en el barrio era la mujer que limpiaba el
dispensario. () Ni siquiera era un agente pblico porque ella era contratada por la
empresa de limpieza. Pero los agentes pblicos ninguno vive en el barrio, porque () la
mayara de la poblacin del barrio, bueno, estudios terciarios o universitarios no hay.57
Esto tambin lo pudimos observar en nuestra visita al barrio-ciudad Obispo
Angelelli, a donde fuimos con la idea de entrevistar a personas que trabajaran en
organismos pblicos y vivieran en el barrio ciudad, que suponamos que eran la mayora,
pero al ir nos encontramos con que todos los empleados pblicos vivan por fuera del
barrio. Lo cual se debe en gran medida a que en el barrio no hay personas con estudios
terciarios o universitarios, razn por la cual el Estado se ve en la necesidad de traer
empleados de afuera.
No hay una relacin muy cercana entre muchos agentes estatales y la
comunidad. Digamos la figura ms cercana entre agente estatal y la comunidad en
general son los trabajadores sociales, que son quienes redactan la nota, quienes intentan
organizar a la comunidad, mediar entre los conflictos, y en algunos casos la directora.
() El resto de los agentes estatales, excepto contadas excepciones, no hay un laburo
23
mancomunadamente con la comunidad, hasta en eso existe el Estado fantasma digamos.

El director se encarga de la escuela, de que funcione ms o menos bien, pero no hay ese
vnculo con la comunidad de escuela abierta, de trabajar, excepto en honrosos casos.58
Esto demuestra que hay una resistencia por parte de los trabajadores estatales
provenientes de afuera del barrio, para relacionarse con los habitantes de estos. Resistencia
posiblemente basada en prejuicios negativos sobre estos.
Existe otra forma de empleo estatal que es nica de los barrios ciudad, esta es la
del vecino gua, este es una autoridad y a la vez un vecino del barrio, que media entre el
resto de los vecinos del barrio y el Estado. Esta persona recibe un salario muy reducido, el
cual es de aproximadamente $1000.
El vecino gua es un vecino cualquiera que elige el Ministerio de Desarrollo
Social y a ese tipo se le paga un mnimo de retribucin (). Y la funcin del vecino
gua es articular los reclamos del barrio con el ministerio. () Seria ms bien como un
delegado, como algo parecido a lo que puede ser un representante del centro vecinal. En
realidad existen, generalmente, dos vecinos gua por barrio-ciudad. Entonces ellos dos
trabajan mancomunadamente, se rompe una la luz, van hacen el reclamo al ministerio,
del ministerio le toma el reclamo y mandan a alguien que arregle la luz.59
Es un sistema bastante perverso el del vecino gua y la eleccin del vecino
gua, porque muchos de los vecinos gua tienen que hacer notas escritas, y muchos de
los vecinos gua son analfabetos.60
Para concluir el captulo podemos decir que en los barrios ciudad hay una fuerte
participacin del Estado provincial, la cual es fuerte debido a la cantidad de mbitos en que
afecta a los habitantes, pero no fuerte en cuanto a los recursos que aporta, ya que la
mayora de los mbitos en los que interfiere el Estado provincial estn faltos de recursos
econmicos. Por el contrario, el Estado nacional tiene poca participacin en cuanto a los
mbitos que abarca, pero lo hace aportando una gran cantidad de recursos econmicos en
esas reas. Y por ltimo, el Estado municipal, que en consonancia con la caractersticas de
los barrios ciudad de llevar lo ms lejos posible a estas personas de la ciudad, el Estado
municipal tiene una participacin casi nula, debido tambin en parte a que la mayora de
las casas no estn escrituradas y figuran como terrenos fiscales, usando esto como excusa
para su poca participacin.
La denominacin de ciudad por qu es? Porque tiene su posta policial?
Porque tienen su escuela? Porque tienen su dispensario? Entonces tienen lo
necesario para no tener que salir de ah a buscar eso en otro lugar. () Pero claro que
no (tienen lo necesario), creo que ninguno de los casos, te dira que eso es una fantasa
en ltima instancia pensar que eso es as.61

24
Conclusin
En conclusin, podemos responder a nuestra pregunta problema de Cmo
aparece la cultura del trabajo en los barrios-ciudad de Crdoba?, diciendo que la cultura
del trabajo aparece en los barrios ciudad de Crdoba a travs de cuatro aspectos: uno de
estos son las relaciones que los trabajadores entablan entre s, en la cual no hay un
sentimiento de identificacin entre ellos y la relacin es en general mala, ya sea por
sentimientos negativos que ya estaban presenten antes del traslado al barrio-ciudad, como
es el caso de los habitantes de Ciudad de Mis Sueos o porque no se proporcionan
ambientes que ayuden a la formacin de un sentimiento de comunidad, conservando los
prejuicios impulsados por los medios de comunicacin. Solo se puede observar un cierto
sentido de pertenencia al momento en que se unen en los reclamos contra el Estado.
Otro es la relacin que individual y colectivamente los trabajadores entablan con
el jefe, la cual es prcticamente inexistente, debido a la forma de contratacin temporal y
en negro hace que el jefe cambie constantemente. Tambin muchas veces la figura del jefe
no existe, ya que los habitantes del barrio ciudad muchas veces, ya sea por voluntad propia
o por incentivo del Estado, forman sus propios micro-emprendimientos de forma
independiente.
Por otro lado, la relacin que individual y colectivamente los trabajadores
entablan con el Estado, la cual tambin consideramos mala debido a las malas condiciones
de vida de las personas y la falta de preocupacin por parte del Estado para solucionarlos,
coincidiendo as con lo planteado en la hiptesis. Asimismo cabe aclarar, que no todos los
niveles del Estado afectan por igual a los habitantes de los barrio ciudad. El Estado
nacional tiene poca participacin en cuanto a mbitos que abarca, pero mucha en cuanto a
recursos. El Estado provincial, por el contario, abarca nmeros mbitos que afectan a la
vida en el barrio ciudad, pero no aportando los recursos suficientes en estos. Y por ltimo,
el Estado municipal tiene una participacin casi nula tanto en mbitos como en recursos.
El ltimo aspecto es la representacin sobre el mundo del trabajo, el cual tambin
coincide con lo planteado en la hiptesis, de que es visto como una forma de
supervivencia, por algunos, y como una forma de progreso para tener una mejor vida, por
otros.
Tambin podramos agregar que si bien las condiciones de vida en los barriosciudad en un comienzo han sido desastrosas, con el tiempo han ido mejorando debido a
ciertos cambios en polticas del Estado que han buscado tanto mejorar las condiciones de
vida como integrarlos ms al resto de la sociedad, aunque a pesar de esto todava se est
muy lejos de una integracin real.
25
Bibliografa
ASUSSA, Gonzalo. La cultura del trabajo: sentidos, clasificaciones y
distinciones en torno al trabajo entre jvenes de clases populares en Crdoba. Crdoba.
2015.
BOTO, Mara Eugenia; ESPOZ, Mara Beln. El tiempo entre las manos.
Urbanismo estratgico y separacin clasista: instantneas de la ciudad en conflicto. Puo
y Letra. Rosario. 2014.
BOURDIEU, Pierre; Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia
contra la invasin neoliberal. Anagrama. Paris 1998.
CORZO, Julio Franco. Diseo de Polticas Pblicas Segunda Edicin: Una gua
prctica para transformar ideas en proyectos viables. IEXE. Guadalajara. 2013.
Entrevista a Mara Beln Espoz. Crdoba.17 de Octubre de 2016.
Entrevista a Guillermo Barreras. Crdoba. 14 de Octubre de 2016.
ESPOZ, Mara Beln. La Ciudad y las ciudades-barrio: tensin y conflicto a
Sociedad. Crdoba. 2009.
FALCN, Ricardo. Aspectos de la cultura del trabajo urbano. Buenos Aires y
Argentina. Sudamericana. Buenos Aires. 1990.
GUBER, Rosana; El salvaje metropolitano Reconstruccin del conocimiento
social en el trabajo de campo. Paids. Buenos Aires. 2004
HERRN, Carlos. De la villa al barrio: estigma social y pos-relocalizacin
MORENO NAVARRO, Isidoro. Trabajo, ideologas sobre el trabajo y culturas
del trabajo y culturas del trabajo. Revista Andaluza de Relaciones Laborales. Sevilla.
1997.
TABERA, Mara Noel; MANSILLA, Hctor. Las Ciudades Barrios: Una primera
aproximacin a su estructura poblacional y otros aspectos. Informe Especial. Nmero 2.
Crdoba. 2006.
26
Anexos:
Cuestionario para persona que vive en un barrio-ciudad

- Cmo es tu da a da?
- Haces algo distinto el fin de semana de lo que haces un da de semana?
- Qu haces para divertirte? Te gusta salir a bailar?
- Qu tan seguido sals del barrio?
- Viviste siempre ac? Dnde vivas antes? Por qu te mudaste ac?
- Qu cambios hay con el lugar donde vivas antes?
- Prefers vivir ac o en el lugar anterior?
- Tens hijos? Recibs algn subsidio? Cul?
- La casa es tuya?
- Estudias de algo? Trabajas de algo? De qu? Dnde?
- Tens una buena relacin con tus compaeros de trabajo? Y con el jefe?
- Cmo recibs tu salario? (mensual, semanal, etc)
- Te pagan jubilacin? Tens obra social? Vacaciones?
- Te gusta tu trabajo? De lo contario qu te gustara hacer?
27
Cuestionario para persona que trabajo con los barrios ciudad

- Con que barrios ciudad trabaj?
- Hace mucho que est trabajando con estos?
- Cul es su objetivo de investigacin en el barrio ciudad?
- Las personas que viven en el barrio ciudad trabajan fuera de este?
- Cul es la forma de contratacin ms comn?
- Suelen tener una buena relacin con su jefe? Y con los dems compaeros de
trabajo?
- Qu representaciones tienen del trabajo? Lo ven como una forma de
supervivencia o ms bien como una forma de progreso?
- Por lo general reciben subsidios del Estado?
- Cmo es en general la relacin con el Estado? Ocupa el Estado un lugar
importante en la vida de estas personas?
- Hay una buena relacin entre los habitantes del barrio ciudad y los de afuera?
28
Registro etnogrfico
Viernes 7 de octubre, 14:30 horas, nos bajamos en la punta de lnea del 51 en el
barrio-ciudad Obispo Angelelli. Junto con nosotros se bajaron otras seoras que viajaban
en el colectivo. Caminamos unos metros hasta la plaza, all observamos los alrededores y
vimos que nos encontrbamos al lado de una Sala Cuna, una especie de guardera creada
por el gobierno de la provincia. De all sali una mujer vestida con guardapolvo a la cual
uno de nosotros se acerc y le conto que ramos alumnos del Manuel Belgrano, que
estbamos haciendo un trabajo sobre los barrio-ciudad y que si tena 5 minutos para que le
hagamos una entrevista, a lo que la mujer respondi que tena que seguir con los chicos un
rato ms, y que si queramos entrevistarla que furamos algn da por la maana. Le
preguntamos sealando a un edificio su es era el hospital, a lo que nos respondi que no,
que era una comisaria, y luego nos respondi cual era el lugar y nos dijo que ese era el
centro de salud, le agradecimos y nos dirigimos all.
El edificio es pequeo y se encuentra en la misma manzana que la sala cuna, la
plaza, la comisaria y la escuela. En el frente tiene un cartel que dice CAPS (Centro de
Atencin Primaria de la Salud). La puerta de entrada al lugar tena cartones en lugares que
parecan antes haber llevado vidrios. Al entrar nos encontramos en una sala muy pequea,
que era una sala de espera con sillas y algunas pocas personas sentadas, un hombre nos
salud. A los pocos segundos apareci un hombre con una remera azul que deca
Paramdico. Uno de nosotros se acerc, le conto que estbamos all para realizar un
trabajo sobre el barrio-ciudad, que ramos de la escuela Manuel Belgrano y que si haba
alguien all a quien pudiramos entrevistar, el hombre pregunta a quien queramos
entrevistar, le contestamos que a cualquiera y le preguntamos si l ahora estaba libre, que
la entrevista durara solo 5 minutos, el hombre nos respondi que s, que no tena
problema, le preguntamos si le realizbamos la entrevista en ese mismo lugar, a lo que nos
respondi que esperramos, y unos segundos despus nos hizo pasar a un cuarto con n
cartel que deca Odontologa, la sala tena un escritorio con una silla de cada lado, y a un
costado la silla de odontlogo. Pasamos todos a la sala, cerramos la puerta, el hombre se
sent de un lado del escritorio, uno de nosotros se sent en la otra silla y el resto
permanecimos parados. Nos presentamos cada uno con los nombres, l se present
tambin, su nombre es Jorge y tiene 47 aos. Despus de hacerle algunas preguntas nos
contest que l no viva en el barrio-ciudad, que viva en Alberdi, razn por la cual la
mayora de las preguntas que tenamos pensadas no servan, le hicimos algunas otras
preguntas para ver si podamos sacar alguna informacin til, lo cual hizo entre otras cosas
al hablar de la forma de contratacin de la gente del barrio. Le agradecimos por tomarse el
tiempo para realizar la entrevista, nos dijo que ramos muy confianzudos por haber ido al
bario solos, que era un barrio muy peligroso y que si queramos entrevistar a alguien del
barrio que sea alguien de las casa del frente al CAPS que eran ms serias, pero que no
nos alejramos por ninguna razn porque ms all era muy peligroso, le volvimos a
agradecer, nos saludamos y salimos del edificio.
Sin saber a quin entrevistar, ya que tenamos planeado entrevistar a personas que
trabajan en el Caps o en la escuela y vivieran en el barrio ciudad, pero el paramdico nos
haba dicho que todos ellos Vivian fuera del barrio-ciudad. Pensamos entrevistar a una
seora que estaba sentada en una casa de una esquina, pero cuando nos bamos acercando
la seora entro al interior de la casa. Dos hombres que tambin estaban sentados en la
esquina nos comenzaron a gritar que furamos por una calle a la que sealaban, diciendo
que por ah haban ido nuestros amigos, los ignoramos pero volvieron a insistir, les
respondimos no gracias y nos alejamos dirigindonos a la parada de colectivo. Debido al
29
miedo que haba generado la situacin y al hecho de que no tenamos a quien entrevistar,
consideramos tomarnos el colectivo de vuelta. Cuando nos dirigimos a la parada vimos a
una seora sentada en un banco a la cual pensamos entrevistar, le preguntamos si tena 5
minutos para una entrevista, que ramos alumnos de la escuela Manuel Belgrano, a lo que
nos respondi que no, que en unos segundos pasaba el 29 que se tena que tomar para ir al
centro. Viendo que no tenamos a quien entrevistar decidimos tomarnos el colectivo, dentro
del cual no conseguimos sentarnos cerca de la seora para realizar la entrevista.
30
Ficha
De la villa al barrio: Estigma social y post-relocalizacin urbana
HERRAN, Carlos
RUNA XXIV
2003
Buenos Aires
Enclaves de Pobreza: aglomerados de viviendas de diferentes niveles de
precariedad y carentes de servicios urbanos bsicos, cuyo rasgo dominante es la posesin
ilegal de la tierra sobre la cual se asientan.
Los habitantes de las villas son portadores de identidades estigmatizadas
provenientes de diversos mbitos, que en cierta medida son asumidas por ellos mismos. La
relocalizacin forzada, con toda su carga ambivalente de promesa de una vida mejor y
abandono de la seguridad habitual afincada en el mbito vecinal y en las estructuras
asistenciales, plantea profundos cambios en la identidad vecinal de los relocalizados.
Podemos hablar de una triple raz en la constitucin de la identidad del villero.
Por una parte analizamos como se ven a s mismo, en segundo lugar, como los ve el
sentido comn, y finalmente como los ven los agentes del Estado, del sistema asistencial
que tratan ellos diariamente.
La condicin de villero implica actitudes de rechazo y hostilidad por parte de los
habitantes de la ciudad que, a veces, se manifiesta en una conducta discriminatoria
tendiente a la exclusin de los habitantes de las villas miseria de cualquier participacin en
la sociedad urbana.
El reasentamiento de la poblacin villera puede afectar a las unidades familiares
en dos aspectos. Por una parte, incide en la perdida de las redes de solidaridad social de las
que dependen para su supervivencia. Por otra parte, al perder su condicin de villeros (al
menos para los organismos pblicos) pueden quedare afuera de los circuitos asistenciales,
que a menudo se entremezclan con los mecanismos de clientela poltica.
31

La Cultura Del Trabajo en Los Barrios Ciudad de Córdoba

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