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Texto de la lectio inauguralis de 2014 del Instituto Superior Bonó compartiendo la experiencia del autor al escribir su primer libro "Los espejos de Duarte".
Originaltitel
Mella_la Experiencia de Escribir Mi Primer Libro_2014
Texto de la lectio inauguralis de 2014 del Instituto Superior Bonó compartiendo la experiencia del autor al escribir su primer libro "Los espejos de Duarte".
Texto de la lectio inauguralis de 2014 del Instituto Superior Bonó compartiendo la experiencia del autor al escribir su primer libro "Los espejos de Duarte".
ESPEJOS DE DUARTE1 Pablo Mella Instituto Filosfico Pedro F. Bon
Agradezco al Instituto Filosfico Pedro F. Bon, en la persona de su
rector y compaero Martin Lenk, por haberme invitado a pronunciar esta Lectio prima del ao acadmico 2014-2015. Me honra tambin el hacerlo en compaa de Mara Filomena Gonzlez, quien es actualmente la decana de los profesores de este Instituto Filosfico y en muchos aspectos la memoria viva de la historia de nuestra comunidad educativa. Se me ha pedido compartir con ustedes el proceso de investigacin, escritura y publicacin de mi libro Los espejos de Duarte. Quiero cumplir esta tarea de manera ms bien existencial, no acadmica, evitando cargar estas palabras de trminos tcnicos. De todos modos, algunas pequeas tecnicidades aparecern aqu y all en lo que les voy a compartir. He titulado esta comunicacin: La experiencia de escribir mi primer libro: Los espejos de Duarte. En el ttulo ya est expresado lo primero que quiero compartirles: este es mi primer libro. He escrito muchos artculos y preparado muchas charlas antes; pero este es mi primer libro. Y viene muchos aos despus de acabar mi doctorado, en diciembre de 1999. Tuvieron que pasar 14 aos para que pudiera articular un texto de esta envergadura. No creo conveniente entrar en detalles de por qu esto sucedi; sera un exhibicionismo innecesario para lo que nos convoca hoy. Baste sealar lo siguiente. La mayora de los doctorados acaban con la publicacin de la tesis, despus de realizar algunos ajustes editoriales. Yo no hice eso por dos razones: primero, consideraba que mi tesis no aportaba gran cosa a la literatura filosfica sobre el tema que estudi; segundo, termin exhausto y escptico de muchas de las cosas que all digo. La tesis de doctorado fue para m una jaula discursiva. Tena que seguir las directrices del tutor, en un pas extrao, en un lenguaje no menos extrao. Por ms que los que hemos sido socializados en Amrica Latina nos esforcemos por entender lo que es crucial para el mundo europeo (y en mi caso, el 1 Texto de la Lectio Prima, del ao lectivo del Instituto Filosfico Pedro F. Bon. Santo Domingo, 26 de agosto de 2014.
mundo alemn contemporneo, marcado por la crisis histrica del
nazismo) nunca lo haremos adecuadamente; nuestro mundo de la vida es otro, marcado por otros intereses. Pero tambin atravesado por estilos discursivos distintos. Para el pensamiento latinoamericano no es crucial releer a Kant en trminos comunicativos o dialgicos para garantizar su actualidad; para nosotros es ms vital descubrir en qu medida las ideas de Kant sobre la paz y el ser humano dejan de lado otros aprendizajes humanos realizados en otros trminos y posteriormente han sido indebidamente utilizadas por las lites criollas latinoamericanas para discriminar a colectivos humanos populares porque se supone no han salido de un estado infantil del uso de la razn. Fue as que decid que mi primer libro sera sobre un tema dominicano; podra decirse que mi libro pertenece literariamente al pensamiento dominicano. Mi inquietud, como filsofo, es ayudar a replantear los trminos en que se piensa la historia dominicana, porque la interpretacin de la historia social nacional ha sido el objeto de indagacin que ms ha ocupado a los pensadores dominicanos. Por qu eleg a Duarte como tema de estudio? Quiz pueda sorprender esta respuesta, pero la explicar inmediatamente. Eleg a Duarte por razones de economa de tiempo. Lo que busco con este libro pudo haberse logrado estudiando un acontecimiento histrico, un tema social (por ejemplo, la identidad nacional) u otro personaje. Pero Duarte me ofreca muchas ventajas que me permitan acortar el camino para llegar a mi destino, a saber, plantear la necesidad de un pensamiento dominicano intercultural. Estas ventajas las aprend de muchos colegas y de actividades realizadas en el Instituto Filosfico. Primera idea que buscaba concretizar y que permita acortar la explicacin de la tesis que buscaba defender: la historia que estudiamos y se divulga en Repblica Dominicana es la produccin intelectual que ms condiciona la interpretacin del presente poltico dominicano; es decir, la historiografa dominicana es la fuente del nacionalismo intransigente y autoritario que caracteriza al pensamiento dominante en Repblica Dominicana. Esto lo aprend en los cursos sobre metodologa de la historia que organizamos hace unos aos con el profesor invitado del Instituto Rudolf Widmer. All descubr la importancia de pensar histricamente, una expresin acuada por el historiador francs Pierre Vilar. Segunda idea que me permite acortar el camino para alcanzar el objetivo que busco: la manera en que se ha interpretado la figura de Duarte corresponde y legitima la manera predominante de escribir la
historia dominicana. Esto lo aprend asistiendo a las clases de
pensamiento dominicano de nuestro profesor Raymundo Gonzlez, quien adems prologa el libro. De l adems aprend que las fuentes duartianas son bastante escasas y que aquellas con las que contamos estn dispersas y fragmentadas. Esto permita cubrir la totalidad del material sobre el tema con menos esfuerzo (tena que leer menos pginas y sin embargo, poda abordar prcticamente todo lo referente a la produccin historiogrfica que aprendemos en la escuela). Tercera idea que permite acortar el camino: los historiadores dominicanos toman las fuentes escritas como si fueran pruebas de hechos, cuando en realidad esos documentos son discursos y deben ser analizados a travs del anlisis crtico del discurso. Esto me permita reducir la revisin de materiales a fuentes escritas, sin tener que salir a buscar o comparar otras fuentes histricas; pero esa reduccin no quedara comprometida por un enfoque libresco del pensamiento, ya que el anlisis del discurso nos ensea a leer los textos en sus contextos de enunciacin. Ellos son las huellas de posicionamientos ideolgicos y polticos de sus autores o emisores. As, una perspectiva analtico discursiva crtica permitira descubrir aspectos ignorados por la historiografa patria oficial. Esta observacin se la debo a nuestro colega Fabio Abreu, quien le hizo la observacin al historiador Fran Moya Pons durante el congreso internacional que celebramos aqu hace cuatro aos, titulado Hispaniola Transnacional. Fue esta frase de Fabio la que me llev a decidirme a comenzar la investigacin, cosa que solo puede hacer en el ao 2012, porque se suspendieron unas clases que iba a dar en Roma (nadie se anot a un curso que iba a dar y la universidad me dijo que no poda pagarme el pasaje ni la estada en esas condiciones). Quiero decirles, de paso, que sin este tiempo totalmente consagrado al estudio y la escritura no puede producirse un texto de calidad. La cuarta y ltima razn que me llev a elegir a Duarte (por razones de economa de energa) es que el tema interesa a todo el mundo. Sabemos que se presenta a Duarte como el smmum de Repblica Dominicana y como una especie de ser celestial que todo lo dio para ser lo que somos. Ahora bien, nunca se ofrecen razones de peso para justificar esta santidad de Duarte ni se explicita qu es lo que somos. As, el mero hecho de decir sali un nuevo libro de Duarte tena de entrada a la opinin pblica dominicana positivamente predispuesta.
Muy importante para m fue el mismo proceso de creacin del texto.
Una cosa es leer e investigar; otra, escribir y decir lo que se quiere con claridad, gracia y pertinencia. Adems, especialmente delicado resultaba decir lo que quera sin ofender a los historiadores dominicanos, que normalmente se toman las observaciones crticas como un ataque personal, no como un proceso normal en el mundo de la investigacin cientfica. Hay prrafos de mi libro que los pul durante horas justamente para quitar cualquier tono de polmica personal en las tesis que defenda. En el proceso de escritura me pas algo muy importante, que ya forma parte de mi vida intelectual. Despus de leer los materiales fundamentales sobre el primer autor que iba a estudiar, a saber, Emiliano Tejera y su texto Monumento a Duarte de 1894, me di cuenta que no contaba con una metodologa que me permitiera realizar el anlisis crtico discursivo que deseaba. Si no armaba la metodologa, cada espejo de Duarte no sera ms que un mero resumen de las ideas del autor estudiado. As, el libro acabara siendo como un diccionario enciclopdico de lo que se haba escrito sobre Duarte. Y ese no era mi inters; mi inters, ya lo sabemos, era ayudar a pensar crticamente la historia dominicana para ayudar a poner bases nuevas a un pensamiento poltico dominicano menos autoritario y excluyente. As, el que ahora constituye ltimo captulo de libro iba a ser el primero. Y no fue el primero, porque me puse a escribir lo que ahora es el segundo captulo, donde desarrollo la metodologa que uso para el anlisis de los textos. Esta metodologa garantiza dos cosas al mismo tiempo. Primero, hace posible que la interpretacin que realizo no manipule los textos estudiados arbitrariamente, hacindoles decir lo que no dicen (algo que despus me di cuenta es muy comn en los textos de historia dominicana ms famosos). Segundo, la metodologa permite alcanzar el objetivo principal, a saber, cmo la historia escrita dominicana elimina a determinados sectores dominicanos y determinados acontecimientos, y en algunos casos, llega a tergiversar la importancia de hechos pasajeros, magnificando evidencias muy dbiles o aisladas (como mostr Mara Filomena Gonzlez con respecto al perodo de unificacin poltica con Hait entre 1822 y 1844). Gracias al mtodo descubr tambin personajes clave de ciertos procesos histricos que apenas son mencionados en los textos de historia predominantes en nuestras instituciones educativas, que es la historia dominicana que casi todos los dominicanos tenemos en nuestras cabezas.
Otro punto importante que he aprendido en el proceso de
investigacin y escritura es el carcter intertextual de la historia dominicana. Los autores citan a otros autores sin poner comillas y a veces lo hacen de memoria cambiando el sentido original de los textos citados. Esto me oblig a cambiar el primer esquema de desarrollo del libro y pasar de una lectura sistemtica (en el que abordara imgenes dominantes de Duarte frente a imgenes marginales, como por ejemplo, el Duarte catlico vs. el Duarte masn) a un esquema gentico, es decir, cronolgicamente ordenado. En el proceso descubr la profunda intertextualidad de la literatura duartiana y en ella encontr la explicacin de por qu me pareca leer siempre las mismas cosas sobre Duarte en los textos ms conocidos o en los discursos pblicos que estamos habituados a escuchar. La sorpresa que me he llevado ha sido la aceptacin del libro. Crea que por meterme con el Padre de la Patria me iban a frer vivo. Quiero pensar que esto no ha sucedido porque, segn las reacciones que he ido recibiendo, todo el mundo reconoce el trabajo cuidadoso que me he esforzado en realizar. Me esforc para que no hubiera nada en el libro que no estuviera probado o bien sustentado. Vern que frecuentemente hay una referencia bibliogrfica por cada oracin. Por eso, con el deseo de hacer la lectura ms fcil, utilic el mtodo bibliogrfico APA, que no es el mejor para humanidades y filosofa, pero que al menos permite pasar por arriba de la referencia sin interrumpir la lectura. No puedo ocultar la alegra de haber recibido el Premio Nacional de Ensayo en la categora de pensamiento poltico. Esta categora de ensayo es coherente con el libro: aunque los materiales y las reflexiones que hago son historiogrficas, en realidad se trata de un libro de filosofa poltica. Quisiera que mi primer libro ayude a crear lectores conscientes de la historia dominicana. Por eso dediqu casi la mitad del texto a temas epistemolgicos o hermenuticos. Estoy convencido, gracias a lo que he aprendido en el Instituto despus de llegar del doctorado en Europa, que si mejoramos la manera en que leemos, convirtindonos en interlocutores competentes de la cultura dominante, mejoraremos la manera en que comprendemos la sociedad dominicana y plantearemos nuestro compromiso poltico en trminos ms justos y apegados al respeto de los derechos humanos. En esa misma lnea espero comenzar a trabajar mi tercer libro (ya que el segundo est casi listo y aborda temas de economa del desarrollo desde la tica). Recuerden que he titulado este compartir "La
experiencia de escribir mi primer libro. Ese tercer libro ya tiene ttulo
Los complejos de Guacanagarix y tengo una parte importante de los materiales reunidos. Se tratar de una introduccin poscolonial al pensamiento dominicano; confo que tambin ayude a conocernos mejor como parte de la aventura humana, en bsqueda de una vida digna para todas y todos. Muchas gracias.