UNIVERSIDADE DO VALE DO ITAJA UNIVALI

CENTRO DE CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS CEJURPS

CURSO DE DIREITO
DISCIPLINA: DIREITO CIVIL - OBRIGAES
DOCENTE: NATAN BEN-HUR BRAGA
ACADMICO: MRCIO RIBEIRO BORGES
PERODO: 5
TURNO: MATUTINO
TURMA: A
RESUMO
OBRA REFERENCIADA: NORONHA, Fernando. O Direito dos Contratos e seus
Princpios Fundamentais: autonomia privada, boa-f, justia contratual. So Paulo:
Saraiva, 1994 Captulos 7, 8 e 9 fls. 111-248
Captulo 7 O princpio da autonomia privada.
Como mencionado em classe, a obra em questo tida pelo professor como
referncia no estudo dos princpios atinentes ao direito das obrigaes. No toa,
pois, que a leitura do texto remete claramente ao contudo apresentado em sala de
aula, fato este que, pelo menos ao ver deste acadmico, facilitou sobremaneira a
compreenso dos diversos princpios e conceitos trazidos pelo autor.
Passando a resumir o captulo relativo ao princpio da autonomia privada, tenho que
cabe principiar pela interessante anlise de fundo histrico trazida pelo autor,
notadamente quanto ao carter substitutivo deste princpio frente quele da
autonomia da vontade, que prevalecia em pocas anteriores. Nesse contexto, julgo
pertinente observar como o princpio anterior parecia mesmo adequar-se a um
cenrio jurdico que privilegiava o individualismo, ao passo que o ora utilizado est
mais em consonncia com as bases mais intervencionistas do direito vigente.
Traando um paralelo com o direito constitucional, creio que se pode afirmar que a
autonomia da vontade, ao facultar aos interessados no apenas criar livremente o
contrato mas tambm dispor livremente sobre seu contedo, est mais associado
constituies que tratam basicamente dos chamados direitos de primeira gerao,
no contexto das cartas de carter liberal. Por outro lado, a autonomia da vontade,

possibilitando aos particulares regularem suas relaes bilaterais dentro de uma

certa margem de atuao, parece se coadunar com as constituies que
estabalecem os direitos de segunda gerao, dentre as quais, como consabido,
encontra-se a Carta Magna ora vigente em nosso pas.
de se assinalar que a liberdade um valor e uma virtude imprescindvel para a
atuao social humana, mas no pode ser tomada como nico vetor da celebrao
de contratos, sob pena de tornar lcitas, aos olhos do operador do direito, situaes
manifestamente injustas. Nesse ponto, recordo o adgio escrito por Henri
Lacordaire, que ressalta que Entre os fortes e fracos, entre ricos e pobres, entre
senhor e servo a liberdade que oprime e a lei que liberta.
Como ressalta Fernando Noronha ao final do captulo, a despeito da fora outrora
atribuda autonomia da vontade, certo que a prtica jurdica sempre a limitou
com vistas justia contratual, buscando evitar ou minorar os efeitos de situaes
contratuais injustas. De todo modo, a prpria mudana de vis indicativo claro da
influncia de uma nova orientao jurdica.
Quanto aos conceitos trazidos no captulo, tenho que imperioso mencionar a bem
explicada e estreita relao do princpio da autonomia privada com outros trs
primados

do

direito

obrigacional,

quais

sejam

liberdade

contratual,

consensualismo e o efeito relativo dos contratos.

O primeiro destes trs se subdivide, consoante diferenciao abordada em sala de
aula, em liberdade contratual (strictu sensu, se assim se pode dizer) e liberdade de
contratar. Esta diz respeito possibilidade de se celebrar ou no o contrato e, ainda,
de escolher com quem se celebra o contrato, afigurando-se descabido exigir de um
particular que assuma uma obrigao indesejada com outro particular. Aquela outra
liberdade, por sua vez, tem por objeto o conhecimento e estipulao do contudo do
contrato, sendo que, na prtica cotidiana, nem sempre observada, como bem
demonstrada pela profuso dos contratos de adeso.
O consensualismo dispe que o consenso entre as partes acordantes suficiente
para torn-las obrigadas s prestaes e contraprestaes pactuadas, ficando, pois,

vinculadas (consensus obligat). Interessante a meno do autor oposio entre

este princpio e o formalismo, bem como ao fato de que o consensualismo nem
sempre regra, haja vista a necessidade de proteo hipossuficincia de alguma
parte ou a razes de ordem pblica econmica.
O efeito relativo dos contratos, por fim, trata do preceito segundo o qual o contrato
vincula apenas as partes celebrantes, e no terceiros. Esse princpio tem tido sua
eficcia gradualmente limitada, sendo certo que, como relata Fernando Noronha, o
contrato fato social, razo pelo qual h uma srie de ocasies, bem exemplificadas
no texto, em que a violao do contrato por terceiro pode sujeitar este
responsabilidade civil ou mesmo em que terceiros prejudicados podem se opor ao
contrato. Em suma, dentro do contexto antes referido ao se tratar da prpria
autonomia privada, tem-se que a liberdade relativa aos contratos restringida
tambm pela possvel atuao de terceiros, cabendo notar que no absoluta a
vontade nem alheia a terceiros a vontade dos contraentes, que pode ser e limitada
tambm pelos interesses de terceiros.
Captulo 8 O Princpio da Boa-F Contratual
Passando ao largo da interessante exposio histrica que faz o autor acerca do
tema, inclusive mencionando as parcas discusses em nosso pas (em falha
atribuda influncia de Pontes de Miranda), at pelo volume de conceitos e
aplicaes da boa-f, cabe principiar pela distino entre a boa-f subjetiva e a boaf objetiva. Ambas so importantes do ponto de vista jurdico, mas no que diz
respeito ao direito das obrigaes, esta ltima ganha exponencial importncia.
Ao dispor brevemente acerca da boa-f subjetiva, Fernando Noronha a aponta como
boa-f crena, consistente em situao na qual o sujeito acredita erroneamente ser
titular de um direito que s existe em aparncia, no no plano ftico real. Desse
modo, ainda que possa causar leso a outrem tem-se a boa-f do sujeito em
questo, o qual, como bem ilustra o autor, est em estado de confiana subjetiva
quanto estabilidade da situao jurdica que acredita ser legtima.

Observando os exemplos apresentados na obra ora resumida, julgo pertinente a

meno ao casamento putativo. Parece-me, ainda que sem plena certeza, que este
elemento putativo inerente boa-f subjetiva, mesmo em situaes outras alm
desta agora exemplificada, nas quais o legislador ou a doutrina no mencionam a
existncia de putatividade. Isso porque a aparente legitimidade da situao jurdica
comum a ambos os conceitos, estando a pessoa que atua sob equvocos de tal
ordem amparada pela boa-f.
Alis, a tutela jurdica da aparncia ainda tema abordado por Fernando Noronha
em momento posterior do mesmo captulo. Vale notar os dois elementos por ele
indicados como sempre presentes em casos tais, que so uma situao de fato
externa que gere a presuno errnea e a confiana legtima do interessado que
fundamente esta mesma presuno errnea. Nesse norte, na esteira dos exemplos
citados pelo autor, impende registrar a situao curiosa, ao menos a priori, de que o
Direito Civil no regula apenas os fatos e atos jurdicos concretos, efetivamente
existentes, versando igualmente sobre situaes apenas aparentes.
Chegando ao cerne do captulo, que consiste, logicamente, na boa-f objetiva,
aplicvel ao direito das obrigaes, de se notar a conceituao trazida por Fernando
Noronha de forma a diferenci-la da boa-f subjetiva. Afirma o autor que no se tem
aqui um estado de esprito, mas uma regra de conduta, um dever de lealdade de
cada uma das partes da relao obrigacional em relao a outra. Surge assim uma
confiana mtua no sentido de que as prestaes e contraprestaes assumidas
sero cumpridas.
Ainda no tocante conceituao inicial da boa-f objetiva, a obra ora resumida traz
trs notas importantes ao correto entendimento desse princpio. So elas a
necessidade de que hajam duas ou mais pessoas vinculadas por uma relao
jurdica, o que demonstra o carter nitidamente bilateral da boa-f objetiva; o fato de
que as regras de conduta devem ser consideradas tomando por base o cidado
mdio, o bonus pater familias, exceto quando se trata de profissional especialista no
objeto da obrigao, situao em que os padres exigidos sero, evidentemente,
superiores; e, por fim, at como corolrio da bilateralidade, o fato de que a boa-f
deve considerar o comportamento de ambos os contraentes em relao ao outro,

parecendo ilgico, por exemplo, macular a conduta de uma parte que foi induzida a
erro pela outra.
Interessante, neste ltimo ponto, o esclarecimento em subitem especfico, pelo qual
o autor contrape a boa-f objetiva no m-f pura e simples, mas sim a uma
ausncia de boa-f, visto que as situaes em que no configurada a devida boa-f
podem resultar no apenas de dolo, mas tambm de culpa (strictu sensu) e mesmo
de ignorncia. De se notar, ainda, que a conduta ausente de boa-f gerar sempre
antijuridicidade e, portanto, responsabilidade civil objetiva, surgindo esta ltima a
partir do dano causado pelo inadimplimento, sem que se tenha que observar a
inteno do agente. Vale ressaltar a meno ao clssico princpio do neminem
laedere, conhecido tambm como alterum non laedere. Esse primado, includo por
Ulpiano na clebre trade de princpios do direito por ele inseridos no Digesto,
assinala que no se deve lesar a outrem, sendo comumente recordado ao se tratar
da responsabilidade civil.
As implicaes prticas da boa-f so bem explicitadas pelo autor ao assinalar a
importncia da segurana dentro do direito dos contratos, virtude esta entendida fora
de tal ramo como sendo equivalente ordem. No sendo possvel lei ou as partes
tudo prever e regular de antemo, deve haver uma confiana mtua na conduta a
ser adotada no curso da execuo do contrato, devendo uma parte acreditar que a
outra ir respeitar os compromissos assumidos. A boa-f objetiva, pois,
imprescindvel prpria vida social, sendo inimaginvel um cenrio de total
desconfiana que impea ou limite sobremaneira as trocas e pactos essenciais
vida em sociedade. A presena de desconfianas significativas, nesse ponto,
natural obstculo aos contratos, dificultando segurana jurdica e mesmo a ordem
social.
Passando s funes da boa-f objetiva, cabe principiar pela pertinente afirmao
de que sua anlise, no mbito do direito das obrigaes, se restringe interpretao
e execuo dos contratos, traduzindo-se em trs comandos distintos, a seguir
expostos.

O primeiro deles denominado como funo intepretativa da boa-f objetiva,

dizendo respeito justamente ao preceito de que ao se determinar o sentido das
estipulaes assinaladas nos contratos, deve ser levada em considerao a boa-f
das partes. De se notar que essa funo foi positivada no Cdigo Civil vigente, em
seus arts. 112 e 113. Fernando Noronha a subdivide em dois aspectos, comparveis,
grosso modo, aos dispositivos dos referidos artigos de tal codex.
No tocante ao art. 112, tem-se que os contratos e negcios jurdicos unilaterais
devem ter interpretao condizente como sentido real da declarao, desde que,
logicamente, a outra parte conhecia o significado atribudo pelo declarante. Como
bem ressalta o autor, no faria sentido que o texto fosse entendido literalmente
quanto o sentido verdadeiro, conhecido pelas partes, fosse diverso. Em suma, em
disposio que parece at associada ao princpio da autonomia privada, vale mais a
inteno dos contratantes que eventual literalidade diversa da clusula pactuada.
J no que pertine ao art. 113, a interpretao deve se dar conforme a boa-f e os
usos do lugar de celebrao. Nos termos assinalados por Fernando Noronha, temse que, em caso de ambiguidade ou clusula de sentido duvidoso, deve ser
favorecida a significao que a boa-f aponte como mais razovel. Nesse ponto,
citando o autor primados como o da preservao do contrato, o do menor sacrifcio
ao devedor e o da interpretao contra o predisponente, de se ressaltar as
interessantssimas bases histricas a que alude a obra referenciada, algo que se
coaduna com a meno em sala de aula ao fato de que o direito das obrigaes
possui profundas razes, no sendo, ao contrrio de outras reas, afetado
substancialmente pelos juristas contemporneos.
A segunda funo do princpio da boa-f objetiva aquele conhecida como
integrativa, associado com a viso sistmica da relao obrigacional. Assim, a
relao entre as partes no deve ser vista apenas como contendo uma prestao
acompanhada da respectiva contraprestao, mas como todo um conjunto de
direitos, deveres, poderes e faculdades que decorrem da relao pactuada entre as
partes. Nesse contexo, a funo integrativa trata dos deveres no explicitados no
contrato, mas que tambm integram a obrigao contrada.

Sem apresentar em detalhes as subdivises e conceitos menores lanados pelo

autor, at por conta da extenso do presente resumo, cumpre notar os exemplos por
ele citados quanto relao de locao de imvel. Ao contrrio do que se poderia
pensar em uma anlise preliminar, esta no se resume a entrega do imvel por uma
parte e pagamento do aluguel pela outra, mas abrange toda uma srie de deveres,
tais quais, por um lado, a reparao dos estragos causados pelo locatrio e a
restituio do imvel ao final do contrato, e, por outro, a garantia do direito de
preferncia e o direito ao despejo do locatrio. E justamente no que o autor chama
de deveres acessrios de conduta que a boa-f alcana significativa importao na
integrao do contrato. Isso porque tais deveres nem sempre esto expressamente
previstos,

embora

obrigacional,

detenham

justificando

grande

inclusive

importncia
resoluo

no

do

conjunto

contrato

da

em

relao
caso

de

inadimplemento.
Por fim, tem-se a funo de controle, estreitamente relacionada integrativa, vez
que ambas tm lugar quando da execuo do contrato. Se a anterior diz respeito
aos deveres implcitos relao obrigacional, esta versa acerca de como deve se
dar o exerccio dos direitos decorrentes do contrato. Em suma, a despeito de o
contrato outorgar ao credor uma srie de direitos at em razo do princpio da
autonomia privada -, deve ele exerc-los dentro dos limites assinalados pela boa-f,
sob pena de agir ilicitamente.
Nesse contexto, de grande importncia o conceito de abuso de direito, que
propugna, em sntese, que o direito possudo por algum in casu, o credor -, deve
ser exercido nos limites impostos por sua funo social. A exorbitncia arbitrria que
leve ao uso inadequado constitui precisamente o abuso de direito. No ordenamento
jurdico brasileiro, esse primado foi inserido no art. 187 do Cdigo Civil, que
caracteriza como ato ilcito o exerccio de direito alm de seus fins sociais e
econmicos, da boa-f e dos bons costumes.
Como bem relata o autor, nem sempre fcil descobrir nas situaes concretas a
linha tnue entre o exerccio de direito amparado pela autonomia privada e o abuso
de direito, sendo complicado discenir o que atuao lcita e o que se caracteriza
como agir antijurdico. Aps analisar uma srie de doutrinas e posies de juristas

estrangeiros, Fernando Noronha conclui, em suma, que o abuso de direito pode ser
identificado quando h uma manifesta desproporo entre o benefcio auferido por
uma parte e o prejuzo causado a outro pelo exerccio de determinado direito. Ainda
que afirme ser tal critrio relativamente vago, afirma o autor que lhe parece ser o
nico adequado ao difcil mister de caracterizar o abuso de direito.
Sem adentrar em maiores detalhes a subdiviso do abuso de direito em trs grandes
categorias, tem-se que o autor apresenta estes trs grupos como sendo: o desleal
exerccio de direitos, em que o credor o exerce de forma contrria legtima
confiana nele depositada pela outra parte; o desleal no-exerccio de direito, em
que a prpria no-efetivao do direito acaba por frustrar legtima esperana, nutrida
pela outra parte, de estabilidade da situao existente; e, por fim, a desleal
constituio de direito, em que o prprio nascimento do alegado direito j se d
mediante defraudao da confiana da outra parte.
Captulo 9 Princpio da Justia Contratual
Abordando inicialmente a ideia geral de justia e sua relao intrnseca com o
direito, em interessante explanao de carter filosfico e histrico, o autor busca
encontrar o liame entre este princpio geral e aquele especfico relativo ao direito dos
contratos. Partindo da filosofia jurdica de Aristteles, Fernando Noronha enquadra a
justia contratual como uma modalidade da justia comutativa preconizada pelo
ilustre pensador da Antiguidade, conceituando-a como a relao de paridade ou de
equivalncia que deve se estabelecer entre os contraentes, de forma a que
nenhuma das partes d a outra nem mais nem menos do valor que recebeu. Em
outras palavras, deve haver um equilbrio entre as prestaes e as contraprestaes
pactuadas.
Esse equilbrio, alis, s tem lugar na chamada justia substancial, que se preocupa
com as exigncias da justia comutativa. Contrape-se justia formal, associada
desacreditada teoria da autonomia da vontade, e que tem por foco a liberdade de
contratar, em uma tutela quase que unicamente restrita ao momento de pactuao
do contrato, olvidando-se de sua execuo. Dentro da justia substancial, tem-se
ainda a diviso entre aquela de carter subjetivo e a de natureza objetiva, sendo

apenas esta ltima, na viso do autor, aplicvel ao direito das obrigaes, haja vista
o fato de que ela quem propugna o equilbrio entre as partes, enquanto a outra
toma por prisma a prpria avaliao dos sujeitos das obrigaes.
Por outro lado, ressalta o autor a dificuldade prtica de se estabelecer a justia
substancial objetiva nas situaes reais e, ainda, o fato de que, mesmo em sendo
possvel alcan-la, poderia no ser conveniente sua adoo. Isso porque haveria o
srio risco de eliminar a autonomia privada (e, ao que parece, a prpria liberdade de
ao humana) e tambm a real possibilidade de deteriorao da segurana das
transaes, situaes estas que, ao olhar deste acadmico, acabariam mesmo por
inviabilizar ou dificultar em muito as trocas e relaes obrigacionais ordinariamente
realizadas pelo homem em seu convvio social.
Parece-me, pois, de grande acerto a proposio de Fernando Noronha no sentido de
obter um equilbrio entre os trs princpios apresentados em sua obra. Esse
equlibrio, na viso do autor, se daria atravs da presuno de que a justia
substancial estaria presente em estando garantidas as condies necessrias
justia formal. Ou seja, apenas em casos em que esta ltima no estivesse presente
ou quando observados outros fatores que apontem especificamente para uma
desproporo entre as prestaes e contraprestaes pactuadas, que deveria
haver a interveno do direito, havendo expressa indicao, at em respeito
estabilidade dos negcios, de que essa desproporo deve ser evidente, manifesta.
Nesse ponto, lista o autor quatro grupos de situaes em que deveria haver
avaliao acerca da ocorrncia da justia substancial objetiva. A primeira delas,
ligada mais estritamente justia formal, versa acerca dos vcios de consentimento
e incapacidades. Assim, se no h sequer o estabelecimento concreto da justia
formal, logicamente se torna invivel presumir a ocorrncia da justia substancial,
tendo-se, por conseguinte, a prpria invalidao do negcio jurdico.
O segundo grupo trata dos contratos inquos, quais sejam aqueles firmados em
leso ou estado de perigo. Entende o autor que no se tratam eles de vcios de
consentimento, embora tambm se possa falar que a partir de sua ocorrncia faltam
elementos necessrios consecuo da justia formal. Em concluso, Fernando

Noronha afirma que a desigualdade real existente entre as partes decorrente de

tais vcios que causa a desproporo entre as prestaes e contraprestaes
inseridas no contrato. Logo, justamente esta desproporo o elemento objetivo
que pode levar o negcio jurdico a ser infirmado, em situao que parece mais
condizente com a ausncia de justia substancial objetiva.
O terceiro grupo diz respeito no mais a eventuais defeitos na origem do negcio,
mas sim no curso de sua execuo, tendo-se aqui o conceito de base negocial,
oriundo do pensamento de Karl Larenz e citado expressamente em sala de aula.
Esse grupo trata acerca das situaes posteriores que desequilibram o contrato,
como por exemplo a necessidade de correo monetria. Desse modo, faz jus o
prejudicado reviso do pacto de forma a refletir a nova situao ftica atinente ao
contrato e restabelecer o equlibrio da relao contratual. interessante, nesse
ponto, a meno clebre clusula rebus sic stantibus, que dispe que os contratos
sero desta ou daquela forma em se mantendo as coisas como esto. Se o cenrio
ftico for alterado por elementos externos, justa a readequao do contrato nova
situao.
Por fim, chega-se aos contratos padronizados e de adeso, tpicos das relaes de
natureza consumerista e brevemente abordados pelo autor ao final da obra
referenciada, inclusive com remisso a outro livro de sua autoria. Relata Fernando
Noronha, em sntese, a situao das chamadas clusulas abusivas, em que o
fornecedor, aproveitando-se de sua posio superior em relao ao consumidor,
insere dentro do pacto comando desproporcional, lesivo aos interesses da outra
parte. Nesse ponto, em inexistindo prvia negociao sobre o contedo contratual,
mas sim mera imposio de um contrato anteriormente j delineado por uma das
partes, tem-se que no possvel presumir a relao de equilbrio entre as
prestaes e contraprestaes. Cabvel, em havendo indicao de desequilbrio no
caso concreto, a extirpao da clusula abusiva, preceito este central legislao
consumerista.