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A RESILINCIA
Trabalho de Mestrado: Vitimizao da Criana e do Adolescente
2007
Mnica Sofia Costa
Licenciada em Psicologia Clnica pelo no Instituto Superior de Psicologia Aplicada
(ISPA). Mestre em Vitimizao da Criana e do Adolescente, pela Faculdade de
Medicina de Lisboa, Portugal
monica.sofi.costa@gmail.com
RESUMO
O objectivo deste estudo ser abordar conceitos como a Resilincia, Vulnerabilidade e
Trauma, em crianas vtimas de maus-tratos, tendo como base o pensamento de Wilfred Bion.
Relacionar o conceito da Resilincia com os factores de Risco e de Proteco e pensar no
Psicoteraputa como uma espcie de tutor de resilincia, que atravs da relao teraputica
estabelecida com estas crianas (relao vincular e transformadora) poder ser um novo objecto,
promotor de crescimento e neste sentido, um objecto sangeno, que promova o pensamento, o
grande impulsionador da vida mental.
Palavras-chave: Resilincia, maus-tratos infantis, vulnerabilidade, trauma, factores de
risco e de proteco.
Nos ltimos 20 anos, a resilincia tem evoludo como conceito operativo no campo da
sade, especialmente nas reas da infncia e adolescncia. A importncia crescente, bem como a
urgncia no aceleramento de novas investigaes sobre esta temtica parece ser consensual por
parte dos investigadores. Por um lado, devido ao crescente nmero de crianas em risco, por
outro lado, devido ao crescente interesse no s em compreender e operacionalizar os factores de
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Cyrulnik, B. (2001). Uma Infelicidade Maravilhosa Vencer os fracassos da infncia. mbar Editores. P.10.
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risco e os de proteco, mas em fazer aumentar conhecimentos que permitam a todos os tcnicos
de sade melhorar as suas intervenes clnicas, bem como ajudar a promover o crescimento
psicoafectivo dos seus pacientes.
Este conceito tem sido alvo de inmeras investigaes, debates e reflexes em vrios pases
estrangeiros, em Portugal este conceito ainda no apresentou a visibilidade cientfica que merece.
Os primeiros estudos sobre a resilincia abrangem mais a psicologia comportamental e do
desenvolvimento, posteriormente, este tema foi-se alargando, tambm psicologia clnica e
psicopatologia, propondo uma nova abordagem que responda a preocupaes relativas s
transformaes da prtica clnica contempornea. Os primeiros trabalhos com base neste conceito
surgiram nos pases anglo-saxnicos e norte-americanos. Podemos citar, entre os percursores
desta abordagem, investigadores anglo-saxnicos como Werner (1982; 1992), Rutter (1983;
1992), Garmezy (1983; 1996), Fonagy (1994; 2001); Haggerty, Sherrod e colaboradores (1996),
mas tambm francfonos como Cyrulnik (1999; 2001) ou Lemay (1999) no Quebeque.
sobretudo no incio da dcada de 80 que este conceito emerge e se expande. No entanto,
alguns autores situados na linha psicanaltica, consideram que as bases deste conceito so mais
antigas, surgindo numa base epistemolgica com Freud (1949; 1909; 1926) nomeadamente em
torno do conceito de sublimao e de trauma (Moiss e o Monotesmo, 1939). A segunda guerra
mundial constituiu uma verdadeira revoluo cultural para a observao das crianas. Anna
Freud, j observara que certas crianas, muito perturbadas quando foram recolhidas pelo
infantrio de Hampstead, se tinham tornado adultos aparentemente bem adaptados e realizados.
Franoise Dolto confirmou esta observao: E, no entanto, existem seres humanos que, devido
ao seu destino ou a acidentes ocorridos na infncia, foram privados da presena da me ou ambos
os pais. Embora com caractersticas diferentes, o seu desenvolvimento pde efectuar-se de um
modo to so e to slido () quanto o das crianas que conheceram uma estrutura familiar
ntegra.2
Na psicologia do desenvolvimento e na psicopatologia foram Garmezy e Rutter que
lanaram as bases tericas, e os mtodos de investigao nesta rea (em particular com a obra
Stress Coping and Development in Children, 1983)3.
A partir dos anos 90, o problema da resilincia orientou-se mais para o estudo dos factores
de proteco, comeou-se a dar cada vez mais importncia aos mecanismos internos do sujeito
para fazer face a uma situao traumtica, A denegao permite ocultar uma realidade perigosa
ou balizar uma ferida dolorosa () Assim, se imaginam refgios maravilhosos, sacrificando as
relaes demasiado difceis () A intelectualizao permite evitar o confronto que nos
implicaria pessoalmente () A abstraco obriga-nos a encontrar as leis gerais que nos permitem
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Cyrulnik, B. (2001). Uma Infelicidade Maravilhosa Vencer os fracassos da infncia. mbar Edies. P.11.
Anaut, M. (2005). A Resilincia Ultrapassar os traumatismos. Lisboa: Climepsi Editores. P.48.
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Se pensarmos no aparelho psquico como um corpo, envolvido por uma pele - a pelepsquica - que sofre um impacto provocado pela intensa carga emocional do trauma, podemos
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Cyrulnik, B. (2001). Uma Infelicidade Maravilhosa Vencer os fracassos da infncia. mbar Edies. P.12.
Anaut, M. (2005). A Resilincia Ultrapassar os traumatismos. Lisboa: Climepsi Editores. P.48.
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Anaut, M. (2005). A Resilincia Ultrapassar os traumatismos. Lisboa Climepsi Editores. P.13.
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pensar na resilincia como a flexibilidade dessa mesma pele-psquica para resistir e amparar, esse
forte impacto (intensa carga emocional) de forma a que essa pele no rasgue, no se rompa. De
acordo, com a construo terica de Wilfred Bion, sobre a construo da mente humana, os
pensamentos esto ligados experincia emocional. Inicialmente, as primeiras e mais ricas
experincias emocionais, do-se entre a dade me-beb. Bion parte assim, de um estado de
desamparo inicial, em que o beb necessita de um objecto cuidador, me. A carncia desse
objecto cuidador, ser sentida pelo beb, sempre que este sinta a ausncia do mesmo, sempre que
a me no esteja l s para ele, como o beb a fantasia na sua omnipotncia, enquanto objecto de
satisfao imediata. Bion, parte do pressuposto de que a ausncia do seio (nada e o negativo)7
esto na base do pensamento, isto , a experincia de privao a ausncia do seio ser a
condio da formao de um pensamento, uma vez que permite o desenvolvimento do aparelho
para pensar, devido necessidade de modificar essa mesma carncia, permitindo deste modo
adiar e suportar a ausncia de seio, de me.
Para Bion, existe uma estreita ligao entre as impresses sensoriais e as experincias
emocionais8, que chegam conscincia do beb como coisas em si, o que apelida de elementos
(coisas sem nome, coisas em si, dotadas de uma componente emocional) que precisam de ser
digeridas e transformadas pela me em elementos (elementos digeridos e transformados pela
me, que so inicialmente imagens visuais), que podem por isso mesmo, ser armazenados e
utilizados pelo aparelho de pensar. Esta transformao essencial para a construo do aparelho
de pensar, uma vez que, operando sobre a experincia emocional, vai agir sobre a percepo da
experincia sensorial ligada emoo (os elementos ). Ou seja, Inicialmente tudo o que o beb
sente so impresses sensoriais difusas, que no entende e por isso mesmo, no lhes sabe dar
nome, e porque esto dotadas de uma carga emocional, o beb sente-as como aquilo que Bion
apelida de terror sem nome, ser esta transformao de elementos em elementos (elementos
que sofreram uma transformao, graas funo materna e que por isso podem ser digeridos e
articulados e intervirem nas operaes do pensamento em geral), que est na base da
transformao de impresses sensoriais ligadas s experincias emocionais, como percepes
olfactivas, tcteis e visuais que podem ser utilizadas pelo aparelho de pensar, de forma a
formarem pensamentos. Deste modo, podemos dizer que a funo ser a tradutora dos nossos
sentidos para a apreenso da realidade psquica.
Para Bion, a origem do pensamento est na Identificao Projectiva, ou seja, na actividade
mental que permite mente do beb desintoxicar-se de estimulaes excessivas e nocivas,
lanando-as para o outro me. Esta actividade limitada e rudimentar, uma vez que, permite
apenas a evacuao de experincias e sensaes emocionais que frustram, quando a me no
consegue ser um continente, e no as devolve digeridas, transmitindo ao seu beb a sensao de
que o seu medo, terror sem nome pode voltar de uma forma intolervel, (pela incapacidade da
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Trauma
A noo do conceito de trauma, foi introduzida por Freud (1939), com a obra Moiss e o
Monotesmo e com a obra Para Alm do Princpio do Prazer (1920), na qual afirma que a
experincia traumtica pe fora de combate o princpio do prazer. Define como traumticas
todas as excitaes que sendo suficientemente fortes rompem a barreira de proteco e que
imobilizam todos os meios de defesa9. Segundo Fleming, a dor mental comparada
quantitativamente experincia traumtica (Fleming, cit. Freud): Uma excitao excessiva que
no pode fluir pelas vias motoras, nem ser integrada atravs de associaes, nem elaborada pelo
trabalho da memria10.
Neste sentido Freud pe em evidncia o carcter paralisante da dor e o empobrecimento dos
mecanismos internos de defesa, mas tambm enfatiza a noo de carga excessiva, como qualquer
coisa que o aparelho psquico no estaria preparado para receber.
A maioria dos autores considera o trauma psquico como uma espcie de ferida, uma cisso
na pela psquica. Esta ferida ocorre quando os mecanismos de defesa internos no conseguem,
devido ao impacto provocado pela carga emocional excessiva do trauma, assegurar o equilbrio
9
Fleming, M. (2003). Dor Sem Nome Pensar o Sofrimento. Edies Afrontamento. P.48.
Fleming, M. (2003). Dor Sem Nome Pensar o Sofrimento. Edies Afrontamento. P. 48.
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psquico anterior, deixando o sujeito com uma cisso aberta, que pode levar o Ego do sujeito a
desfragmentar-se. Esta desorganizao do Ego provocada pela intensa carga emocional, quer
pela sua acumulao, que o acontecimento e/ou acontecimentos bruscos e provaes provocam, e
depende sempre do momento de vida em que ocorrem, bem como do nvel estrutural psquico do
sujeito.
Segundo Cyrulnik (2001), os traumas so sempre desiguais, uma vez que podem ocorrer em
diferentes momentos da vida, sobre construes e estruturas psquicas diferentes. Um mesmo
acontecimento nem sempre ter as mesmas consequncias, uma vez que, durante toda a nossa
vida crescemos e envelhecemos. Assim, perder uma me aos seis meses, cair no vazio, no
deserto sensorial, enquanto no houver algum para a substituir. um risco vital. Perder a me
aos seis anos, tornar-se um rfo e transformar-se numa criana a quem falta algo. um risco
psico-afectivo, uma perturbao da identidade. Perder a me aos sessenta tomar conscincia
que, mais cedo ou mais tarde, temos sempre que enfrentar essa prova. um risco metafsico 11.
importante referir que muitas vezes as crianas em idades muito precoces tm medos,
pesadelos, e na maior parte das vezes o que as invade no tanto a realidade desses medos mas
a sua falta de preparao, pela imaturidade do seu aparelho psquico, para pensar sobre esses
medos mais internos. Esta noo de pensar a dor, pensar a dor sem nome, liga-se ao terror do
desconhecido, ao medo do que ainda no tem nome, e que ainda no pode ser por elas pensado,
elaborado e transformado.
O ser humano est em constante evoluo, o seu aparelho para pensar sofre inmeras
alteraes e transformaes ao longo da vida de um sujeito. Neste sentido tambm Bion, ao
construir o seu modelo de construo de vida psquica chama a ateno para a importncia de um
meio afectivo acolhedor e continente, que contribua para o crescimento psquico do pequeno ser
humano. Bion constri o seu modelo para a vida psquica e para o pensamento simblico assente
na concepo de que a formao dos pensamentos e do aparelho para os pensar fortalece a mente
humana. Se pensarmos que a mente humana est envolvida pela tal pele-psquica, que pode ter
uma textura mais ou menos flexvel de acordo com a sua prpria capacidade de operar
transformaes (Funo ) e de se pensar, permitindo desta forma conter e amparar a dor mental
da frustrao provocada pela ausncia. O trauma aparece como um sinal revelador da falha da
Funo , bem como da Funo Continente. Isto a funo continente de que Bion nos fala tem
a ver com a capacidade da me (o continente) para acolher e receber os elementos (os
contedos no transformados) lanados atravs Identificao Projectiva (pelo beb), o tempo
suficiente at estarem devidamente desintoxicados e digeridos para que o beb os consiga
assimilar, conferindo-lhes uma representao, dando-lhes significado. Esta transformao
implica um correcto funcionamento da Funo e Rverie Materna, que sero posteriormente
internalizadas pelo beb, assim como a Funo continente. O que se passa no trauma que,
parece haver um excesso de elementos , que ao no serem contidos pela Identificao
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Cyrulnik, B. (2001). Uma Infelicidade Maravilhosa Vencer os fracassos da infncia. mbar Edies. P.14.
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Projectiva, tero de ser acolhidos pela Funo Continente. Esta Funo Continente passar a
existir como um recipiente que ter que se dilatar para poder acolher o maior nmero possvel de
elementos . Que sero posteriormente digeridos, pensados e transformados em elementos ,
atravs da Funo Materna internalizada. Assim, se houver uma boa dinmica continentecontudo, flexvel, e geradora de trocas, existir o meio ambiente propcio para que a mente
humana consiga transformar a carga emocional excessiva (elementos ) em elementos , de
forma a conseguir operar a transformao de um evento traumtico potencialmente destrutivo
para o Ego, em qualquer coisa, que ao ser metabolizada evita a ferida, a rasgadura da pelepsquica. Ser portanto o bom funcionamento da Identificao Projectiva e dos aparelhos para
pensar, a Funo e a Funo Continente, que estaro responsveis pelo evitamento da
rasgadura da pele-psquica, impedindo que o acontecimento potencialmente traumatizando se
torne efectivamente num trauma.
Actualmente, o traumatismo tido como um acontecimento brutal que desvia o indivduo
de um desenvolvimento estvel previsvel, devido ao carcter paralisante da dor. De acordo com
Cyrulnik, a metfora que abala j no orgnica, cada vez mais narrativa12. Uma vez que a
identidade humana se constri como uma malha onde se tecem vrias narrativas, compete ao
sujeito contar o que se passou, ao outro num tempo passado. Acontece que, para que isto seja
possvel, tambm necessrio que o sujeito tenha um apport lingustico e psquico evoludo,
necessrio para dar nome s coisas que viveu, ou pelo menos que sentiu, da forma como as
sentiu. Aqui surge uma outra questo, tambm ela importante e a qual no podemos escamotear,
que o facto das crianas muitas vezes em idades muito precoces no saberem ainda dar nomes
s coisas que as afligem, e que podem ser sentidas como um traumatismo, pela incapacidade de
elaborao, pois o significado que uma criana d a um acontecimento depende, do nvel de
construo do seu aparelho psquico da sua capacidade para pensar a dor, dor esta, muitas vezes
sem nome, que ataca, paralisa e empobrece as funes psquicas. So o acolhimento da parte dos
tcnicos, da famlia, e da prpria sociedade que vo ajudar a orientar as suas narrativas, em
direco a uma integrao da ferida quando a imagem traumtica se tiver tornado um simples
captulo passado da histria pessoal13.
J no possvel afirmar que um trauma provoca um efeito previsvel. Mais vale adquirir
o hbito de pensar que um acontecimento brutal abala e desvia o devir de uma personalidade. A
narrao deste acontecimento, ponto principal da identidade, conhecer destinos diferentes,
conforme os circuitos afectivos, historizados e institucionais que o contexto social dispuser em
redor do traumatizado14.
Tambm Antonino Ferro d importncia ao carcter teraputico e transformador daquilo
que se narra ao outro, numa relao em que o par analtico se descobre no aqui e no agora do
12
Cyrulnik, B. (2003). A Resilincia Essa inaudita capacidade de construo humana. Instituto Piaget. P.137.
Cyrulnik, B. (2003). A Resilincia Essa inaudita capacidade de construo humana. Instituto Piaget. P.138.
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Cyrulnik, B. (2003). A Resilincia Essa inaudita capacidade de construo humana. Instituto Piaget. P.138.
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campo relacional. Nesta relao, o analista assume-se como parte integrante do para
analtico, que contm, transforma e digere aquelas experincias emocionais ainda no
metabolizadas pela criana. Aparecendo como um novo objecto, promotor de um novo estilo
relacional, mais saudvel, visando o crescimento, no s da criana mas tambm do prprio
analista. Assim, a narrativa funciona como uma forma de expresso para o que acontece no seio
do para analtico. E ser a capacidade do analista para ser continente, sem memria e sem
desejo15, descodificando o que vem do paciente16 (muitas vezes sob a forma de identificaes
projectivas) colocando em imagens procura de algum que as possa alfabetizar, a capacidade
transformadora. Ou seja dar sentido ao que no se conhece, de forma, a poder integr-las na
memria, para poderem fazer parte da identidade do paciente, e no serem sentidas como
elementos estranhos que a ameaam constantemente.
Vulnerabilidade
A Princesa e a ervilha
15
Zimerman, D. E. (2004). Bion. Da Teoria Prtica. Uma Leitura Didtica. Artmed Editora.
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Antonino, F. (1998). Na Sala de Anlise Emoes, Relatos e Transformaes. Imago Editora. P.47.
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revelar-se mediante os factores de risco, que so muitas vezes acontecimentos dolorosos, internos
ou externos que perturbam o normal desenvolvimento da criana.
Factores de risco
Segundo Anaut (2005), (baseada nos trabalhos de Anthony e Chiland, 1980; de Garmey e
col., 1996) 22 os factores de risco podem ser agrupados em trs categorias:
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Factores de Proteco
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Almeida, Ana. (2005). Pensando o trauma com a ajuda de Wilfred Bion. Comunicao
apresentada no XVIII Simpsio da Sociedade de Psicanlise Trauma e Violncia, realizado nos
dias 25 e 26 de Novembro de 2005.
Amaral, Carlos Dias. (2000). Volto J - Ensaios sobre o real. Fim de Sculo Edies,
Lisboa.
Anthony, E. J. (1978). L' enfant vulnerable. Le fil rouge. Press Universitaires de France.
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Zimerman, D. E. (2004). Bion. Da teoria prtica. Uma leitura Didtica. Artmed Editora.
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