El texto como objetivo tiene analizar la relacin entre los movimientos

evanglicos y los procesos de desarrollo en el pas. Considerada una minora

religiosa que en el censo de 1992 eran el 10.2 % y para el 2001 eran el 16.6%
mostrando un crecimiento
Dividido en tres secciones:
1) Tipologa de confesiones evanglicas (Cono Sur - Centroamrica)
2) Discusin actual en Amrica latina sobre los movimientos (cultura
moderna capitalista)
3) Elementos conceptuales a travs de 4 casos
1 - TIPOLOGIA DE CONFESIONES EVANGELICAS EN BOLIVIA
El estudio sobres estos tipos ideales fueron los de Max weber tica religiosa y
practicas econmicas 1969.
Segn Treltsch, existen dos rasgos distintivos en iglesias:
La clsica en la cual a adhesin es por nacimiento con tendencia a la
especializacin en la produccin del discurso religioso y una orientacin total
en la sociedad. (Catlica, luterana anglicana)
La nueva o tipo ideal de secta, donde la adhesin es voluntaria sin una
tendencia especializada, y una orientacin exclusiva. (Anabaptistas,
congregacionalistas)
Tipologa:
*SECTA, adhesin voluntaria, marginados, rutinizacion del carisma,
*SECTA ESTABLECIDA, segunda generacin, exclusiva
*DENOMINACION E IGLESIA. Institucionalizada, administrada burocrticamente.
TIPOLOGIA DEL PROTESTANTISMO PARA EL CONO SUR.
Christian Lalive dEpinay (1975) Chile y Argentina aade otra variable a la
tipologa anterior: las etapas histricas de penetracin del protestantismo en
Amrica Latina.
As se presenta otra tipologa:
Iglesias de trasplante: XIX, iglesias exclusivas para los migrantes europeos,
no fieles locales.
Denominaciones protestantes histricas: fines XIX, metodistas, bautistas,
presbiterianas y anglicanas
Iglesias de Santidad: avivamientos norteamericanos, aos 20 y 30 crisis
ecnomica. secta establecida, iglesia nazareno, los amigos, (adventistastestigos-mormones)

Misiones de Fe: mediados XX, esfuerzos misioneros, Union Cristiana

Evangelica, Movimiento misionero mundial
Movimiento pentecostal: XX,migracin rural - urbana, sectores pobres,
Asambleas de Dios, Iglesia Evangelio completo.
El movimiento pentecostal es la expresin evanglica mayoritaria y ms
dinmica en Bolivia.
TIPOLOGIA DEL PROTESTANTISMO PARA CENTROAMERICA.
Schafer. Propone dos variables: corrientes teolgicas provenientes de USA y
formas organizacionales. Considera ciertos tipos de nfasis en corrientes
teolgicas: justificacin por gracia- Biblia Espritu Santo Dones del Espritu
Santo.
*El protestantismo histrico denominacional. Metodistas y luterana
boliviana se basan en la hermenutica bblica histrica-critica. No son
consideradas del tal
*El
protestantismo
evanglico,
institucionalizacin, centrada en la biblia.

agrupacin

establecida:

*El movimiento pentecostal de tipo agrupacin establecida: bautismo

en el espritu santo, (Asambleas de Dios)
*El movimiento pentecostal del tipo agrupacin no institucionalizada:
rupturas con los pentecostales.
*El movimiento neopentecostal del tipo agrupacin establecida: Mega
iglesias- ekklesia, cristo viene etc. Carismtico = Weber
Diferencias una corriente evanglica ecumnica y una corriente evanglica
conservadora.
TIPOLOGIA EVANGELICA PARA EL CASO BOLIVIANO
Se toma en cuenta: la variable teolgico-litrgica y la variable organizacional.
1a) Funcin liturgia ms fra y ms efervescente (Gouvea-Mendoca)
2a) Orientacin ecumnica orientacin conservadora
2) 3 tipos de funcin del tipo weberiano de autoridad: orden racional-legal,
orden carismtico, orden comunitario.
Diferencias entre pentecostales y neopentecostales: sin diferencia
(Pierre Bastian), dentro del ncleo tres divisiones y diferenciado totalmente.
2. MOVIMIENTO
LATINOAMERICA

EVANGELICO

DESARROLLO:

DISCUSIONES

EN

Principalmente centrada en el papel del movimiento pentecostal. Vistas desde

dos puntos: el histrico-sociolgico y el antropolgico.

2.1 Historico-sociologico
Condicionadas por la tesis weberiana, en la que se configuran las
predisposiciones al ahorro y la inversin productiva dando pie al espritu del
capitalismo.
Ao 67 Emilio Willems = ayudan a la integracin en la dinmica capitalista/
desarrollo.
Ao 68 Lalive dEpinay refugio de las masas = permiten la integracin al
mundo urbano sin prdida de identidad/ adecuacin pre capitalista de la
hacienda.
Aos 90 Stoll y Martin afirman que la influencia implica una reforma cultural
popular afines al desarrollo capitalista.
Bastian 1994, revitalizar una cultura corporativista diferente.
Miguez y Seman 1998, ir ms alla del impacto del movimiento pentecostal,
sentido desde la subjetividad de los actores religiosos.
2.2 Antropologico
Dos reas problemticas del fenmeno:
El impacto en las identidades colectivas, principalmente de comunidades
indgenas y originarias
El impacto en las estructuras rurales y provinciales de poder.

Bibliografa de apoyo.
Alison Spedding de ritos y riquezas en los andes: una mirada
antropolgica a la religin y al desarrollo.
Los evanglicos (como se suele denominar a los protestantes) rechazan estos
gastos festivos y pueden dedicar todos sus recursos a sus negocios, trabajando sin cesar porque ya no pierden tiempo en borracheras y bailes bajo el
nombre de religin.
Aunque hay opiniones divergentes sobre el valor de las costumbres
rechazadas por los evanglicos, y se debate si este rechazo es realmente de
fondo o si ms bien mantienen el fundamento de su cultura y slo cambian
algunos aspectos ms superficiales, hay un consenso general de que el
protestantismo en general es compatible con el desarrollo y, en casos, puede
ser un fomento activo de ste.
Vctor Hugo Fras (2002) sobre Calcha, en Potos. De hecho, el autor
inicialmente tom a los protestantes como una plaga destructora de la cultura

andina porque ellos rehusaron ser autoridades tradicionales como caciques y

kurakas.