Ms sobre vergenza y justicia restaurativa

El tema de la vergenza se ha convertido en un tema controvertido en la

justicia restaurativa. La conciencia de la vergenza y su dinmica es
fundamental porque es evidente que la vergenza juega un papel
importante en la psicologa humana y las interacciones. Lo que
desencadena la vergenza, la forma en que se expresa y cmo se amplifica
o se quita "peso" vara culturalmente. As que la vergenza se da en todas
las sociedades . Sin embargo, en las sociedades occidentales
frecuentemente ignoramos la vergenza. Como resultado tenemos un
lenguaje muy limitado para hablar de ello. As que la vergenza pasa a la
clandestinidad, sin dejar de operar, pero a menudo de manera negativa. La
vergenza puede ser positiva cuando nos motiva a hacer lo correcto cuando modificamos nuestro comportamiento, para dejar atrs la
vergenza. Pero la vergenza es esencialmente una amenaza para nuestra
autoestima y adems nos debilita. De hecho, la vergenza juega un papel
importante en la mayor parte de los infractores, as como en la forma en los
que ofenden experimentan la justicia. Tambin desempea muy a menudo,
un papel significativo en el trauma de las vctimas y las formas negativas
que a menudo experimentan la justicia.
Donald Nathanson ha identificado una "brjula" de la vergenza. Cuando
nos enfrentamos a la vergenza, podemos responder de cuatro maneras:
mediante la modificacin de nuestro comportamiento para evitarla;
apartndonos de ella; convertirla en enfado hacia los dems, a menudo
culpndolos; o enfocando nuestra ira contra nosotros mismos. El primer
punto de la brjula - evitacin - puede ser positivo si nos lleva a hacer lo
correcto, pero hay muchas posibilidades negativas. Por ejemplo, podemos
transferir la vergenza, la bsqueda de chivos expiatorios y culpar a otros
Una respuesta negativa especialmente relevante aqu es la formacin de lo
que los criminlogos han llamado subculturas de delincuentes. Cuando nos
enfrentamos a la vergenza, es posible unirse a otros que han sido
avergonzados, y luego revertir los valores, en un hipottico grupo nuestros
valores sern los que la sociedad califica de malos pero nosotros los
veremos como positivos. Esta es la raz del "cdigo de la calle" tan comn
en las "bandas" El cdigo es, como el socilogo Elas Anderson ha escrito,
una manera de negociar el respeto en un mundo de valores al revs. En
este contexto, por ejemplo, uno puede ganar el respeto por ir a prisin o
actuar con violencia. Esta es tambin una de las races de lo que a veces
llamamos terrorismo contra los valores occidentales.

John Braithwaite trajo el tema de la vergenza a la Justicia Restaurativa

con su importante libro, "Crimen, la vergenza y la Reintegracin". Sostuvo
que hay dos tipos de vergenza: estigmatizante y re-integradora.

Vergenza estigmatizante es caracterstica de nuestro enfoque de justicia

penal: el uso de "ceremonias de degradacin" y estigmatizacin de la polica
y tribunales. Y las escuelas tambin tienden a etiquetar "delincuentes" al
no separar la persona del acto negativo. Las etiquetas son casi imposibles
de eliminar, ya que no hay procesos o ceremonias para poner fin a la
vergenza. Si bien es cierto, como James Gilligan y otros argumentan, que
la vergenza es un importante motivador de la violencia, esto ayuda a
explicar por qu nuestro sistema tan a menudo resulta contraproducente.

La vergenza puede ser una experiencia positiva, Braithwaite sostiene, si se

cumplen ciertas condiciones: si denunciamos la injusticia, pero no la
hacemos mala, la vergenza no se convierte en una caracterstica
definitoria; siempre que se produzca entre las personas que son
importantes para el que ha hecho mal; y si hay rituales para poner fin a la
vergenza.El argumento de Braithwaite es de gran alcance, que ayuda a
explicar por qu los efectos del castigo son tan a menudo
contraproducentes.
Para Howard Zehr con el apoyo de investigadores como Harris, Maruna y
Maxwell es el siguiente, la vergenza de hecho sucede en la vida de los
dos, infractores y vctimas (y en todas nuestras vidas). Y los procesos de
restauracin a menudo dan lugar a la vergenza, por ejemplo, como uno
empieza a darse cuenta del dao que ha causado. Pero la vergenza es
demasiado peligrosa es una emocin que se puede manipular. Ms bien,
nuestro nfasis debe estar en ser consciente de la dinmica de la vergenza
en estos procesos y en la bsqueda de maneras de manejar la vergenza o
en formas que la vergenza se podran suprimir o incluso, a travs de su
reafirmacin y as dejarla que acte junto con la disculpa y la reparacin,
transformndola en un sentido de orgullo o logro. Una de las razones de los
procesos restaurativos es que cuando se realizan bien proporcionan una
forma saludable de manejar la vergenza. Y mientras que la vergenza es
un factor, sugieren que incluso ms significativos son otras dinmicas, tales
como el reconocimiento, la empata y la disculpa.

Y el resultado final como dice Zehr es el respeto. Lo que hace la diferencia,

en los procesos restaurativos es el respeto que se genera durante el
proceso en si mismo y por lo dems participes, incluido el respeto que el
infractor llega a sentir por si mismo al hacer lo correcto y por la vctima, al
querer reparar el dao que la ha ocasionado.