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Luis Bravo
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LUIS BRAVO - SOBRE MEMORIAS PSTUMAS DE BLAS CUBAS, DE JOAQUIM MACHADO DE ASSIS
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MACHADO DE ASSIS, Joaquim: Las Memorias pstumas de Blas Cubas (Trad. de Jos A. Cileruelo). Montesinos,
Barcelona, 1985. Las citas en espaol provienen de dicha edicin.
MACHADO DE ASSIS, Joaquim: Memrias pstumas de Brs Cubas (Ediao comentada e anotada por Antonio
Medina Rodrguez). Ateli Ed., San Pablo, 2004. Las citas en portugus pertenecen a esta edicin.
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ejercida desde un estilo cuyo humor pardico resulta corrosivo para con los
cnones acadmicos de la literatura bien pensante.
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DUCROT, Oswald y TODOROV, Tzvetan: Diccionario enciclopdico de las ciencias del lenguaje. Siglo XXI, Madrid,
1974, p.344.
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Tal punto de partida slo simula explicar el grado de libertad del que
goza la novela; se trata de un juego de mscaras, de ocultamiento y cnica
exposicin de una voluntad artstica que est acometiendo una ruptura
consciente del gusto estndar de los lectores y del canon expresivo.
Tal vez sorprenda al lector la franqueza con que le expongo y realzo mi mediocridad;
advierta que la franqueza es la primera virtud de un difunto. (....) Porque en
resumidas cuentas, ya no hay vecinos, ni amigos, ni enemigos, ni conocidos, ni
extraos; no hay platea. Las miradas de la opinin, esas miradas agudas y
enjuiciatorias, pierden su virtud tan pronto como pisamos el territorio de la muerte(...)
Seores vivos, no hay nada tan inconmensurable como el desdn de los difuntos.
(Breve, pero alegre, Cap. XXIV, p.78).
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2. Parodia y metanarracin
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MACHADO DE ASSIS, Joaquim: Memorias pstumas de Blas Cubas. Introduccin: MIGUEL-PEREIRA, Lcia
(Ro de Janeiro, agosto de 1948). En: Ficha N1 (El Modernismo), Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin, Montevideo, 2002.
MACHADO DE ASSIS, Joaquim: El alienista / relatos (Prlogo de Heber Raviolo). Ediciones de la Banda
Oriental, Montevideo, 1981, p.8.
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COSTA, Horcio: Mar abierto, ensayos sobre literatura brasilea, portuguesa e hispanoamericana. F.C.E., Mxico, 1998.
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ese rasgo de crnica testimonial queda negado por una imposibilidad fctica:
la de que un difunto pueda narrar. La vacilacin del lector, que Todorov
plantea como caracterstica del texto fantstico, slo se resuelve si se acepta
el hecho sobrenatural de que el autor de la novela puede no estar vivo y
an narrar. Que Blas Cubas narre desde el otro mundo de una manera
que nunca se explica, no slo implica un locus atemporal sino una existencia
que, ya sin cuerpo, se las arregla para ser slo una voz. Este desacomodo de
ndole fantstico es an ms desaante si el lector se pregunta cmo es que la
narracin de un difunto ha llegado en forma de libro hasta sus manos. Todas
estas premisas son nicamente aceptables desde la digsis que la misma
obra construye, instalndose as ante el lector un universo narrativo cuyas
leyes son extraas e impredecibles desde un principio, o sea fantsticas
por naturaleza.
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Hacen parte de la misma los proverbios, las alusiones histricas, las citas o
referencias eruditas, los hechos efmeros, las provocaciones al lector (...) hay digresiones
pequeitas, capilares, donde el pensamiento se detiene para volverse a retomar. En
conjunto este universo digresivo es demonolgico. Porque esconde un laberinto, una
desesperacin10.
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MEDINA RODRGUEZ, A: Forma e sentido nas MPDBC. En: Memrias pstumas, p. 53 (Traduccin
ma).
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Durante algn tiempo dud de si deba abrir estas memorias por el principio o por
el nal, o sea, si pondra en primer lugar mi nacimiento o mi muerte. Aunque lo
corriente sea comenzar por el principio, dos consideraciones me inclinaron a adoptar
un mtodo diferente: la primera es que yo no soy propiamente un autor difunto, sino
un difunto autor, para quien la losa sepulcral ha sido otra cuna, y la segunda es
que el escrito quedara as ms galante y ms nuevo. Moiss, que tambin cont su
muerte, no la puso en el introito, sino al nal: diferencia radical entre este libro y
el Pentateuco (bito del autor, Cap., p.13.).
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PESSOA, Fernando: Erstrato y la bsqueda de la inmortalidad. Emec, Buenos Aires, 2001, p.111.
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El ejemplo sirve para ilustrar cmo en torno a esa comparacin que expone
tres variantes a ser elegidas por el lector se pasa a cuestionar la expectativa
misma de un tipo de lector, ese que espera que el autor atienda a lo propio
del gnero narrativo, es decir, que empiece de una buena vez con el relato
de las acciones de los personajes y se deje de autoreferencias al estilo de la
propia escritura.
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Creo que preere la ancdota a la reexin, como los dems lectores, cofrades suyos,
y me parece que hace muy bien. Pues ya llegaremos a eso. Sin embargo, es importante
decir que este libro est escrito con pachorra, con la pachorra de un hombre aliviado
ya de la brevedad del siglo, obra supinamente losca, de una losofa desigual,
ahora austera, luego juguetona, algo que no edica ni destruye, no inama ni congela,
y es que es, sin embargo, ms que un pasatiempo y menos que un apostolado (La
idea ja, Cap.IV, pp.20-21).
Si bien a esta altura de la lectura ya no cabe duda de que la novela no
pretende ser edicante ni obediente para con el gusto del lector, ahora
tambin queda claro que su actitud ldica y desinteresada tampoco pretende
destruir sino simplemente divertir(se) desde el ms puro placer de narrar.
Y, aunque advierte que no se trata de un pasatiempo, tampoco se trata de
un apostolado ni de una divinizacin del objeto literario. En esa actitud
antisublime cabe notar otra anticipacin vanguardista: el humor, el juego y
lo esttico no slo no estn reidos entre s sino que adems no implican la
inmolacin del artista en pos del arte, tal y como el romanticismo lo encarn
en ms de un sentido.
En el Captulo XXVII (Virgilia?) se cita al escptico Pascal: Deja
que diga Pascal que el hombre es una caa que piensa; luego, desde su
franqueza desdeosa de difunto, corregir: No, es una errata que piensa,
eso s (p.86).
Esto llevar a la conclusin de que la vida avanza hasta la muerte como
las sucesivas ediciones corregidas de un libro: Cada etapa de la vida es una
edicin que corrige la anterior, y que ser corregida tambin, hasta la edicin
denitiva, que el editor obsequia gratuitamente a los gusanos.
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porque el mayor defecto de este libro eres t, lector. T tienes prisa por envejecer, y
el libro se va haciendo despacio, a ti te gusta la narracin directa y nutrida, el estilo
regular y uido, y este libro y mi estilo son como los borrachos, se balancean a diestro
y siniestro, caminan y se detienen, gruen, gritan, ren a carcajadas, amenazan al
cielo, tropiezan y caen. (El pero del libro Cap.LXXI).
He all otra andanada metareexiva en torno al propio estilo de narrar. La
caracterizacin podra remitir de manera pardica a la ya citada mxima del
naturalista Buffon, pues se basa en una comparacin entre el modo de escritura
y el comportamiento motriz de un borracho. Aunque en clave metafrica,
comparecen all: la sinuosidad del trayecto narrativo en base a digresiones
y/o a saltos de analepsis y de prolepsis (se balancean a diestro y siniestro);
los retardos de la accin (ahora s lector te voy a contar, ahora no lector,
ten paciencia) que pueden constatarse en ese caminar y detenerse; en
gruen, gritan, amenazan, tropiezan est aludido el espectro de voces de
tantos personajes en cuyos discursos asoma la parodia intertextual (textos
bblicos, de Molire, Shakespeare, Dante, Goethe, Pascal, Buffon); y en el rer
a carcajadas puede verse ese dialogismo impertinente y burln que, a cada
tramo, le endilga al lector la tarea de realizar las correcciones del texto.
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Si bien una primera inferencia es que El pero del libro trata sobre
una crisis de vocacin de Blas Cubas como escritor quien inmerso en la
sarna del pesimismo ya no encuentra encanto en estos menesteres de la
novelstica , unas lneas ms adelante se ver que la crisis en el nimo del
autor tiene ms relacin con la futura recepcin de la obra por parte de
los lectores. Se acusar al lector por la mediana de sus gustos y expectativas
en torno a lo que debe ser una narracin, gustos que no coinciden con el
estilo innovador de quien est escribiendo:
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El autor crea una imagen de s mismo y otra imagen de su lector; hace a su lector
como hace a su segundo yo, y la lectura que tiene ms xito es aquella en la que los
yos creados, el del autor y el del lector, encuentran un completo acuerdo13.
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3. Claves finales
Si imaginar es en primer lugar reestructurar campos semnticos, segn arma
Wittgenstein, tal apreciacin sirve para sealar cmo la reestructuracin
del mtodo de narrar y sus implicancias en la recepcin es lo que constituye
el mayor aporte de esta obra al estilo novelstico de nales del siglo XIX. Si
bien por un lado estas memorias se escriben desde un presente imposible
la muerte de su autor, por otro lado puede decirse que la perspectiva
de todo narrador parte de una muerte metafrica, en tanto slo se narra
lo ya acontecido. Ese presente abolido es lo que la memoria se esfuerza en
recuperar (an en reinventar e incluso en transformar) distancindose de lo
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WARNING, Rainer: Oposicin y casustica el papel del lector en Jacques le fataliste et son maitre, de Diderot. En:
WARNING, Rainer (Ed.): Esttica de la recepcin. Visor, Madrid, 1989, p.300.
BOOTH, Wayne C.: The rhetoric of ction. The University of Chicago Press, Chicago, 1961, p.138.
WARNING: Esttica..., p. 301.
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En otras palabras, puede decirse que este mtodo de narrar implica ese
libre juego de posibilidades que coincide con la denicin de Paul Ricoeur,
cuando arma que la imaginacin es un libre juego con las posibilidades, en un
estado de no compromiso con respecto al mundo de la percepcin o de la accin15. Desde
ese estado de no compromiso muy similar al que Blas Cubas expone
como hecho a su favor en tanto es un difunto-autor en quien ya no pesan
las presiones del entorno, es que Ricoeur concluye en que ensayamos ideas
nuevas, valores nuevos, nuevas maneras de estar en el mundo16.
A partir de tales analogas tambin se puede armar que MPBC es una
apertura de la imaginacin (del narrador y del lector) que el arte de Machado de
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RICUR, Paul: Del texto a la accin, F.C.E., Buenos Aires, 2001, p. 203.
dem.
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