Los guaranes o av, segn su autodenominacin tnica original (que significa

ser humano), son un grupo de pueblos indgenas suramericanos que se

ubican geogrficamente en Paraguay, noreste de Argentina (en las provincias
de Entre Ros, Corrientes, Misiones y en parte del Chaco, Santa Fe y
Formosa), sur y suroeste de Brasil (en los estados de Ro Grande del Sur,
Santa Catarina, Paran y Mato Grosso del Sur) y sureste de Bolivia (en los
departamentos de Tarija, Santa Cruz y Chuquisaca) y Uruguay
Origen del nombre
El muy difundido nombre guaran lo escucharon los espaoles que, al invadir
su territorio, habran odo, entre los gritos de guerra de este pueblo, la frase
guar-ny, que significa "combatir-los". Por otra parte, el nombre av significa en
guaran 'hombre' y se pronuncia en forma grave entre los chiriguanos (av
guaranes).
Otra versin afirma que la denominacin fue tomada de la deformacin de una
palabra guaran, guaran que significa precisamente "guerra" o "guerrear". Al
parecer los mismos indgenas se denominaron de esa manera, indicando con
ello que se consideran guerreros.
Historia y localizacin
Los guaranes hablan variantes lingsticas de la familia tup-guaran, y
actualmente estn clasificados en tres subgrupos: los guaranes-kaiowa, los
guaranes-mbya y los guaranes-andeva. Estos grupos se distribuyen en el sur
de Brasil (Rio Grande do Sul - Mbya; Santa Catarina - Mbya; Paran - Mbya y
andeva; San Paulo - Mbya y andeva; Rio de Janeiro y Espritu Santo Mbya; y Mato Grosso do Sul - Kaiowa y andeva), en el Paraguay Oriental
(Kaiowa, andeva, Mbya), en el noreste de Argentina y el norte de Uruguay.
Estimaciones actuales de rganos federales (FUNAI - Fundao Nacional do
ndio, FUNASA - Fundao Nacional de Saude)3 y de ONG (ISA - Instituto
Scio-Ambiental) apuntan a que hay entre 50.000 y 55.000 individuos
nicamente en Brasil, donde constituyen el pueblo indgena ms numeroso.
Para el investigador Dick Edgar Ibarra Grasso el solar de los guaranes estara
en una zona circuncaribe, supone la isla de Maraj, en la desembocadura del

ro Amazonas y estudios hechos de la lengua guaran la emparentaran con las

lenguas de la familia Chibcha. Las causas de su migracin hacia el sur fueron
principalmente la necesidad de ocupar nuevas tierras aptas para el cultivo,
adems de creencias de su religin que impulsaban su nomadismo.
Estas poblaciones son descendientes de los grupos que habitaban las selvas
tropicales situadas en las cuencas del alto Paran, alto Uruguay y en las
fronteras meridionales del altiplano brasileo. Descubrimientos en sitios
arqueolgicos representan un testimonio de la existencia de este grupo tnico a
partir del siglo V (400 d. C.), con caractersticas que lo distinguen claramente
de otros grupos de la misma familia lingstica. Los descubrimientos
arqueolgicos muestran tambin que las poblaciones que han dado origen a
los guaranes que fueron protagonistas de intensas migraciones que, a partir de
territorios localizados en la parte este del Brasil actual los llevaron, ya en el
siglo XII a.C., a ocupar gran parte de los territorios donde an hoy en da se
encuentran sus descendientes. En la vspera de la llegada de los europeos, los
guaranes ocupaban las amplias selvas comprendidas entre los ros Paran,
Miranda, Tiete, Uruguay, y sus afluentes, y amplios tramos de la costa sur de
Brasil, localizacin que los llev a ser el primer pueblo contactado por
espaoles y portugueses como da cuenta, por ejemplo, Cabeza de Vaca.6 En
la poca de la conquista los guaranes estaban divididos en seis grandes
grupos, distribuidos en regiones diferentes:

Carios, localizados a lo largo el ro Paraguay y la ciudad de Asuncin

Tapes, en el territorio actual del estado brasileo de Rio Grande do Sul y

sus alrededores

Paran, a lo largo del curso del ro homnimo

Itatim, ocupaban los territorios entre los ros Miranda y Apa (los actuales

kaiow)

Guaira, en el Paraguay nororiental y a lo largo de los ros Amambai,

Iguatemi y sus afluentes (los actuales andeva)

Los guaranes se establecieron en el territorio que actualmente pertenece al

Paraguay y a Argentina. La palabra Paraguay, deriva de un vocablo guaran,
paragu-y, que significa en el idioma nativo "agua que forma un ocano".
Se subdividieron paulatinamente en distintas tribus dependiendo de la zona
donde habitaban. Los guaranes chandules que habitaban las islas del delta del
Paran desaparecieron poco despus de la segunda fundacin de Buenos
Aires por Juan de Garay, en 1580; siendo los habitantes de Asuncin los que
volvieron a poblar y refundar Buenos Aires.
Economa
Conservan una tradicin eminentemente agrcola, y no son asimilables a la
sociedad nmada, como a veces sus pueblos son errneamente considerados.
Ponen en prctica normas de distribucin y redistribucin de los medios de
produccin y de los productos, as como de colaboracin, construidas a partir
de los vnculos familiares. Las tcnicas agrcolas consisten de cultivos en
medianas y pequeas parcelas aptas para la produccin del consumo personal
(los kokue), raramente superiores a tres hectreas. Los terrenos se limpian, si
es necesario, con el uso del fuego, y se preparan para plantar las semillas;
quedando aptos para el uso por varios aos, dependiendo del tipo de terreno y
de las plantas cultivadas, tras lo cual posteriormente se dejan "reposar" hasta
estar preparados para su nuevo uso. Estos terrenos se encuentran, en
condiciones ideales, aproximadamente a un kilmetro de la residencia de la
unidad de trabajo y produccin: la familia. Poseen una taxonoma botnica
refinada, que le permite obtener ptimos resultados en el campo agrcola en la
relacin coste-beneficio y en la gestin de suelos y poli-cultivos (diferentes
especies alternadas en el mismo terreno). Las eventuales colaboraciones en
actividades econmicas y productivas se producen a travs de relaciones de
parentesco,

que

implican

determinadas

obligaciones,

aunque

siempre

conservan libertad para buscarse otros grupos con los cuales instaurar
relaciones de reciprocidad. As, para determinados trabajos en los cuales el
ncleo familiar necesita ayuda, como la cosecha estacional o la preparacin de
nuevos campos, se llamar a cooperar a parientes y vecinos, a los cuales se
les servir comida y, al final del trabajo, una fiesta a base de bebidas
fermentadas (preferiblemente de maz - chicha), comida, cantos y danzas.

La pesca y la caza son actividades importantes, aunque no con el peso que

solan tener en el paso, desde el punto de vista econmico, sino ms bien
desde la perspectiva de la formacin personal, del recreo y del control del
territorio. Se practica la caza con fusil, arco y honda, mediante el
desplazamiento a lo largo de grandes distancias, o el uso de trampas (a
percusin, monde, y a cintas, uha), puestas especialmente alrededor de los
cultivos. Las tcnicas de pesca comprenden el arpn y la caa para la pesca
individual, o el uso de redes y de una raz con propiedades para aturdir a los
peces, el Timbu, en caso de pesca en grupo.
Cosmologa y rituales
Los rituales son actividades practicadas socialmente y ocupan un rol
fundamental en la determinacin de las formas de organizacin y cohesin
social. Entre los ms importantes encontramos los ritos agrarios, avatikyry
(bendicin del maz), y emongarai (nuevas plantas), y otros no relacionados
con el ciclo agrario como los jeroky, destinados a mantener el equilibrio entre
los diferentes elementos del cosmos, y el Meta Pepi, ritual de iniciacin
masculina (casi completamente abandonado en Brasil). La tierra, en guaran,
necesita ser continuamente cuidada, a travs del mantenimiento de un
comportamiento correcto en lnea con la "justa manera de ser" guaran, el Teko
Por. Segn la mitologa guaran, el cuidado de la tierra ha sido encomendado
a los guaranes por su creador ande Ru Guas (Nuestro Grande Padre),
entidad superior, que se retir despus de la creacin en lugares inaccesibles a
los humanos, con excepcin de los Pa, los lderes poltico-religiosos de los
grupos guaranes. Los guaranes practican la magia homeoptica para influir en
la vegetacin y sobre algunos acontecimientos vitales como la fertilidad. Por
ejemplo, existe la creencia que si la mujer come un granito doble de mijo tendr
consecuentemente un nacimiento mltiple.

Idioma
Los guaranes hablan el idioma guaran y dialectos que pertenecen a la familia
Tup-guaran.
El guaran paraguayo es junto con el idioma espaol la lengua oficial de la
Repblica de Paraguay, y el guaran correntino es co-oficial junto con el
espaol en la provincia de Corrientes, en Argentina.
Otra particularidad de este idioma, es que despus del latn es el que ms ha
sido utilizado en la catalogacin de flora y fauna, hecho este debido a que el
aborigen era un gran conocedor de su hbitat, lo cual favoreci a los
naturalistas al momento de catalogar flora y fauna. "El guaran es despus del
latn, segn autorizadas opiniones, el idioma que ha dado mayor nmero de
palabras a las ciencias naturales. Y el nmero de "americanismos" es tal, que
el escritor rioplatense, Dr. Benjamn Solari, ha afirmado que hablamos guaran
sin saberlo". La mezcla del idioma av e', la lengua del hombre en guaran
(denominacin similar a la del quichua, Runa-Simi la lengua del hombre), con el
castellano es conocido en Paraguay como una tercera lengua llamada yopar o
jehe'a/yej'. Otra caracterstica destacable de esta lengua es, que posee 6
vocales orales, siendo como en el castellano: a, e, i, o, que es de pronunciacin
gutural, actualmente al ser dotada de grafa, este sonido es representado en la
gramtica oficial del Paraguay por la letra Y, (hay otra forma de grafa que
utiliza la letra I, ms la crema, o sea ), a su vez existe la nasalizacin de las
vocales.
RELIGIN
Los aborgenes no han sufrido influencia misional a lo largo del siglo XX, pese
a los intentos de evangelizacin.
Sus concepciones religiosas permanecen en forma ntegra todava.
La aculturacin religiosa se caracteriza por un muy relativo sincretismo. Es
decir que las dismiles situaciones de contacto influyen en forma diferencial
sobre los distintos aspectos de la vida cultural y de organizacin social
indgena.

En el aspecto religioso la aculturacin es meramente superficial y no alcanza

para alterar la estructura de un cosmos legitimado y garantizado por la
persistencia de mito en la cultura.
Pero la cosmovisin mtica indgena no es homogneamente reemplazada por
la cosmovisin mstica cristiana.
La religin de los guaranes actuales puede ser definida como inspiracin sacra
mentalizada en el canto y la danza dirigida por el cacique o lder.
En stos pueblos la religin penetra en toda la vida social.
Los MBY'A estn profundamente ligados a la Tierra "la lvy- Pora" (Alma de la
Tierra), se ha entrelazado ntimamente con sus espritus conformando una
totalidad mstica indiferenciada y una simbiosis indestructible, las riquezas de
su religin y la fuerza mstica que tocan los aspectos de la vida y da sentido a
cada actuacin del hombre guaran ya sea en su relacin con la naturaleza o
con otro hombre.
ORGANIZACIN SOCIAL
La organizacin interna en todas las comunidades se establece por relaciones
de parentesco entre sus miembros, formando familias extensas dirigidas por,
un jefe de familia (Cacique o Pa).
Su actual situacin interna est marcada por un agudo conflicto que se
manifiesta sobre todo a nivel poltico. Existe una continua rivalidad entre
diferentes grupos, pero no es estricta.
Los conflictos se manifiestan principalmente en los liderazgos de los jefes ya
que reconocen la autoridad de uno y otro (Cacique y Pa).
La expresin de estos conflictos se encuentra continuamente, y hay
permanentes celos entre caciques por las conquistas que obtienen y
contribuyen a su liderazgo en sus respectivas comunidades.
Hay grupos que reconocen la autoridad a caciques que se encuentran en
nuestra provincia y otros a lderes de pases vecinos, ya que, para los MBY'A,
el cruce de los ros o limites representa solamente un cambio geogrfico y no
poltico.

Conocan muchas plantas cultivadas: maz de varios tipos, porotos, zapallos,

calabazas, mandiocas, batatas, pimientos, manes, algodn, tabaco y otras
ms.
A pesar de la gran cantidad de plantas que crecen en la selva, all el suelo no
es bueno para la agricultura y por eso la tierra de los cultivos guaranes perda
su fertilidad tres o cinco aos despus de la primera siembra. Entonces, deban
abandonarlos y mudarse unos kilmetros ms lejos, donde limpiaban nuevas
parcelas para sembrar.
Del monte sacaban frutas silvestres, palmitos de palmera, cientos de plantas
medicinales, yerba, miel.
Para conseguir carne, cazaban varios animales, con arco y flechas y con
trampas: tapires, pecares, ciervos, corzuelas, carpinchos, otros roedores ms
chicos, monos, coates y aves. Juntaban huevos y tambin tenan algunos
patos domsticos.
Adems, eran grandes pescadores en los abundantes ros y arroyos que
cruzan la selva tropical. Para eso usaban arcos y flechas, anzuelos, y venenos
vegetales que echaban al agua para atontar los peces hasta poder atraparlos a
mano.
Antiguamente, los guaranes viajaban mucho por el agua, donde era ms fcil
desplazarse que en la selva cerrada. Eran buenos conocedores de los ros, por
donde hacan largos recorridos en sus canoas, cada una hecha con un tronco
de rbol ahuecado.
Costumbres

Acostumbraban a la cola yuta: sin vestidos.

Las mujeres usaron taparrabos llamados tanga.

Ms adelante, con la conquista, se impuso el tipoy, una especie de

camisola sin mangas con dos aberturas laterales para pasar los brazos.

Hombres y mujeres se pintaron el cuerpo, por lo general para la guerra,

para galantear, etc.

Los varones usaron plumas en la cabeza, brazos y tobillos.

Obedecan a un cacique que ascenda hereditariamente.

Eran polgamos, pero como era obligacin dar todas las comodidades a

las mujeres, slo ejercan los ms acaudalados.

Viviendas
Al ser sedentarios podan construir casas comunitarias hechas con troncos y
hojas y en ella habitaban varias familias relacionadas. Las aldeas se formaban
con 4 y hasta 8 casas, y se rodeaban con empalizadas.
En las regiones guaranes del norte, las casas eran ms pequeas, cilndricas y
con paredes de barro y paja.
CARACTERISTICAS LABORALES
Existen dos formas en las que los MBY'A se contratan para prestar servicios:
1- El trabajo individual que puede desempear cada individuo en la sociedad,
de pen rural.
2- La otra forma es cuando todo el grupo resulta contratado para el
cumplimiento de una labor general actuando en se caso el lder en calidad de
encargado para recibir el dinero y luego distribuir entre las distintas familias
nucleares que constituyen el grupo.
Dichas prestaciones de servicios estn impuestas por el mercado, son los
varones adultos los que tienen mayores oportunidades en las tareas agrcolas
ocasionales (changas durante las cosechas).
Guerreros
Usaron arco, flecha y macanas. Los arcos eran gigantes, llegaron a medir
hasta 2 metros de largo. Las flechas de guerra eran de huesos humanos.
Usaron para sus viajes grandes canoas.

GEOGRAFA
Los guaranes habitan actualmente, al igual que lo hacan en el pasado, el
territorio que corresponde al suroeste de Brasil, noreste de Argentina,
Paraguay, parte de Bolivia y parte de Uruguay. En el pasado su subdivisin de
acuerdo al territorio que ocupaban era la siguiente:

guaranes de las islas o Chandules: se establecieron en las islas del

Delta del ro Paran y en ambas costas.

Guaranes del Carcara: en la actual provincia de Santa Fe, en la

desembocadura del ro Carcara.

Guaranes de Santa Ana: los denominaron as los espaoles por

hallarlos en la regin llamada Santa Ana, en el norte de la actual Corrientes.

Cingang o Caingus: del interior de la provincia de Misiones, Corrientes

y Entre Ros; y en Uruguay hasta la altura de la actual ciudad de Concordia.

Los Chiriguanos: se afincaron en el Chaco salteo y en el territorio

boliviano.
Los guaranes preferan, para la instalacin de sus aldeas, los terrenos
ubicados sobre las riberas de los grandes ros, arroyos y lagunas de la regin.
Eran los sitios ms propicios para la pesca y la caza, para la recoleccin del
ai" o arcilla para la cermica, y fundamentalmente para el aprovechamiento
de la frtil capa de humus en las labores hortcolas, mientras que el monte
cercano ofreca sus frutos silvestres y abundante madera.
Los guaranes conocan y visualizaba con claridad su hbitat geogrfico, se
senta parte de l. Su propia lengua identificaba con toda lucidez, con nombres
propios, ros, arroyos, lagunas, cerros, montes, sitios significativos y otros de
orden mitolgico. La aldea o tav instalada, por ejemplo, junto a la laguna del
Iber, no constitua un hecho poblacional aislado. Todo lo contrario. Era parte
de una amplsima red intercomunicada por caminos o tape. En este mbito las
relaciones se establecan por el parentesco, o por alianzas circunstanciales de
carcter ofensivo o defensivo.

Los guaranes saban la existencia de los cazadores-recolectores que vagaban

en torno de su mbito geogrfico, saba de la existencia del imperio inca y de
sus caractersticas, y haba llegado inclusive hasta sus fronteras. Tampoco se
le escapaba el conocimiento de la existencia del ocano Atlntico. La geografa
guaran era un espacio racionalmente administrado. En l se conjugaban el
hombre y la naturaleza en un armonioso equilibrio. Esto era sentido as por el
guaran. Lo que quedaba fuera de aquella geografa pasaba a ser la "tierra del
otro", del no guaran.

LA COMUNIDAD
La organizacin interna en todas las comunidades se establece por relaciones
de parentesco entre sus miembros, formando familias extensas dirigidas por un
jefe de familia (Cacique o Pa).
La base de la organizacin social la constituye la familia extensa, con un
nmero no mayor de 12 a 15 miembros.
Su actual situacin interna est marcada por un agudo conflicto que se
manifiesta sobre todo a nivel poltico. Los conflictos se manifiestan
principalmente en los liderazgos de los jefes ya que reconocen la autoridad de
uno y otro (Cacique y Pa).
La expresin de estos conflictos es continua, y hay celos entre caciques por las
conquistas que obtienen y contribuyen a su liderazgo en sus respectivas
comunidades.
Hay grupos que reconocen la autoridad a caciques que se encuentran en
nuestra provincia y otros a lderes de pases vecinos, ya que, para los MBY'A,
el cruce de los ros o limites representa solamente un cambio geogrfico y no
poltico.
Funcin del lder: consiste en dirigir al grupo en sus actividades productivas, en
la distribucin de los alimentos, en sus contactos con los blancos, en impartir
justicia y solucionar los conflictos internos.
Ser jefe, en la actualidad, significa, prestigio ante la comunidad y tambin frente
a los blancos.
Vivan en aldeas, en tribus que ocupaban en los claros de la selva, las familias
vivan en casas comunales que tenan su jefe , este tena su aposento en el
centro de la cabaa, que era larga hasta 60 metros, de una sola pieza donde
caban de 60 hasta 120 personas, los jefes de las casa comunales formaban el
consejo de jefes, en el que eran tratados y resueltos los principales problemas
de la comunidad, la aldea estaba dirigida por un jefe poltico llamado
Mburubich, y un jefe religioso llamado Shaman , la familia y el matrimonio
constituan el ncleo bsico de la sociedad.

Cultura Guaran
El pueblo guaran es un grupo tnico indgena de Amrica del Sur
culturalmente relacionado. La gama tradicional de la cultura guaran se
encuentra en lo que hoy es Paraguay entre el ro Uruguay e inferior del ro
Paraguay, el noroeste de Argentina, la parte sur-central del territorio Brasil y
parte de Uruguay y Bolivia. Actualmente existe una poblacin estimada de
257,400 de personas guarans.
La gran poblacin de los guaranes se divida en varios subgrupos tnicos, de
los cuales el ms importante, en trminos de poblacin, fueron los p
tavyters, los mby, sos chirips, los Ava guaran, los Guarayo, los izozeos y
los tapiets. Cada uno de estos subgrupos tenan caractersticas propias en la
lengua, cultura y cosmologa, diferencindose as en la forma de ser guaran.
Siglos XVI y XVII
Los sucesivos contactos entre los conquistadores europeos y los guaranes
estuvo marcada por una fuerte presencia misionera catlica y por las
expediciones en bsqueda de esclavos organizadas por los portugueses,
principalmente a partir de So Paulo. Los territorios ocupados por estos indios
fueron objeto de disputas y conflictos permanentes entre el Imperio Espaol y
el

Reino

de

Portugal

ya

que

desde

el

primitivo

Brasil

Portugal

permanentemente avanz hacia el oeste en detrimento de del Virreinato del

Per. Los guaranes representaron la principal riqueza disponible en toda la
regin, en calidad de mano de obra.
A partir de los principios del siglo XVII, y por ms de un siglo y medio, la
administracin de los grupos guaranes fue encomendada a los misioneros
jesuitas que fundaron decenas de reducciones en las gobernaciones pobladas
por estos indgenas. Las misiones jesutas guaranes fueron los lugares de
refugio para muchos grupos guaranes, aislados del sistema econmico
hispanoamericano y autosuficientes, limitando de hecho su conversin en
mano de obra al servicio de colonizadores espaoles y portugueses. Estos
fueron los motivos que llevaron a organizar las expediciones de encomenderos
espaoles y bandeirantes portugueses en bsqueda de indgenas. As,
mientras los enomenderos sujetaban a los guaranes a su servicio personal, los

bandeirantes sencillamente los sometan a la esclavitud atacando a las

misiones y llevndose a miles de guaranes a los que privaron de su libertad.
Con el descubrimiento de los yacimientos aurferos en el actual Mato Grosso a
finales del siglo XVII, los garanes perdieron inters como fuente de renta,
desapareciendo en la mayor parte de los registros histricos.
Con el Tratado de Madrid, firmado en 1750 entre Portugal y Espaa, ambas
potencias modificaron sustancialmente sus relaciones, cambio que afect
tambin sus posesiones ultramarinas. En Espaa, el acceso de los nuevos
reyes Borbones y las reformas por ellos introducidas, produjo la que los jesuitas
fueron expulsados por el rey Carlos III en 1767. Los territorios habitados por los
guaranes fueron de inters para las comisiones instituidas por el Tratado de
Madrid y designadas para establecer los lmites de las posesiones en Amrica
del Sur, en particular, las fronteras entre Brasil y Paraguay. Ambos reinos
enviaron expediciones de exploracin y definicin de sus nuevas fronteras. Los
expedicionarios comisin llevaron al redescubrimiento de grupos guaranes que
haban escapado a las polticas coloniales y se haban refugiado en la selva.
Siglo XIX en adelante
Los siguientes registros de los guaranes se dan a partir del siglo XIX, luego a
expediciones organizadas por el Barn de Antonina.8 Con la guerra de la Triple
Alianza entre 1864-1870 las fronteras territoriales fueron nuevamente
reformuladas, trayendo consigo otros testimonios sobre la presencia de grupos
guaranes en aquella regin. Gran parte de los territorios, ocupados para
entonces por los guaranes kaiow y andeva fueron dejados en concesin a la
Compaa Matte Laranjeira que usaba los guaranes como mano de obra, pero
no ocupaba sus territorios porque estaba interesada nicamente a la
explotacin de la planta del mate, de hecho, para mantener el monopolio de la
extraccin favoreci el aislamiento de los guaranes y los mantuvo apartados
de posibles proyectos de colonizacin.
Con el fin del monopolio de la Compaa Matte Laranjeiras y las migraciones
de colonos provenientes principalmente del estado de So Paulo y Ro Grande
do Sul, se redujeron, durante el siglo XX, todava ms los territorios a su
disposicin. En los aos veinte del siglo XX se cre el SPI (Servicio de

Proteccin de Indios), rgano federal del gobierno brasileo con competencia

en la "proteccin" de los indgenas que no solo no logr parar el proceso de
expropiacin, si no que facilit el mismo a travs del desplazamiento forzado de
grupos indgenas a peticin de los colonos. Los indgenas desplazados estaban
confinados en pequeas reas de reserva muchas de las cuales permanecen
hoy en da, acarreando graves consecuencias para su supervivencia social y
bienestar fsico.
A partir de los aos 1980 los guaranes comenzaron a organizarse para
reivindicar sus territorios propios en los espacios polticos nacionales, dando
vida a movimientos de reivindicacin territorial que continan consolidndose
hasta el presente.
Actualmente las comunidades de guaranes de la provincia de Misiones pasan
por graves problemas que podran llevar a la desaparicin del pueblo. Las
principales causas son la falta de tierras, la desnutricin, tuberculosis y la falta
de ayuda por parte del gobierno provincial y federal argentino. Son alrededor
de siete mil guaranes, agrupados en 76 aldeas. El factor principal de la crisis
es la falta de territorios, ya que esta tribu utiliza los recursos naturales en
amplias extensiones de tierra, desplazndose en grandes distancias para
cazar, pescar, recolectar frutos del monte. La presin demogrfica sumada a la
explotacin forestal hizo que las comunidades vean reducido su espacio vital.
Adems, existe una emergencia alimentaria y sanitaria, con picos muy graves
en algunas comunidades, con nios con alto ndice de desnutricin y
enfermedades asociadas. En 2004, 38 de las aldeas que existen en la provincia
marcharon a la Plaza 9 de Julio, frente a la Casa de Gobierno provincial, en la
ciudad de Posadas haciendo or sus reclamos en busca de una mejora y ayuda
por parte del gobierno.
En la regin de Mato Grosso do Sul de Brasil los guaranes, al igual que
muchos pueblos indgenas, se ven negativamente impactados por la
colonizacin interna de terratenientes que han usurpado sus territorios
ancestrales para la produccin de monocultivos como la soja y la caa de
azcar. La

disputa

territorial,

en

un

contexto

de

violencia

ejercida

asimtricamente por los agro-ganaderos para garantizar su dominio, es una

condicin objetiva y subjetiva que desfigura sus formas de organizacin,

produccin e identidad cultural con consecuencias devastadoras en su

integridad fsica y salud mental: segn un estudio reciente, esta tribu en Brasil
presenta la mayor tasa de suicidios del mundo, la cual se ha triplicado en los
ltimos veinte aos. Las edades de mayor incidencia se encuentran entre los
15 y 30 aos.
El clima de impunidad y de permanente asedio y asesinato, presuntamente a
manos de "pistoleros" contratados por los terratenientes, de los lderes que
intentan regresar a su territorio mediante "retomadas" o "reocupaciones"
agrava el panorama actual de violacin de derechos humanos.
Guaranes de Argentina
La Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005,
complementaria del Censo Nacional de Poblacin, Hogares y Viviendas 2001
de Argentina, dio como resultado que se reconocieron y/o descienden en
primera generacin del pueblo ava guaran 21 807 personas en Argentina, de
los cuales 17 592 vivan en las provincias de Jujuy y Salta; 3268 vivan en la
Ciudad de Buenos Aires y 24 partidos del Gran Buenos Aires; 418 en las
provincias de Corrientes, Misiones, Entre Ros y Santa Fe; y 529 en el resto del
pas. Otras personas prefirieron autodenominarse integrantes del pueblo tup
guaran, por lo que fueron consignadas aparte: 16 365 personas en toda
Argentina, de los cuales 6444 vivan en las provincias de Jujuy y Salta; 8483
vivan en la Ciudad de Buenos Aires y 24 partidos del Gran Buenos Aires; 195
en las provincias de Corrientes, Misiones, Entre Ros y Santa Fe; y 1243 en el
resto del pas. Los que prefirieron autodenominarse integrantes del pueblo
guaran fueron 22 059 personas en toda Argentina, de los cuales 6758 vivan
en las provincias de Jujuy y Salta; 9089 vivan en la Ciudad de Buenos Aires y
24 partidos del Gran Buenos Aires; 2372 en las provincias de Corrientes,
Misiones, Entre Ros y Santa Fe; y 3840 en el resto del pas. Los mbys
guaranes eran 8223 en todo el pas, de los cuales 4083 vivan en la provincia
de Misiones y 4140 en el resto del pas. Los tapiets eran 484 en la provincia
de Salta.

Guaranes en Bolivia
La poblacin que se auto reconoci como guaran en el censo boliviano de
2001 fue de 81 197 personas. Este nmero baj a 58 990 en el censo de
2012.13 Comprende a los ava guaranes (o chiriguanos), chans (o izoceos) y
simbas (o guaranes occidentales bolivianos).
Guaranes de Brasil
Los guaranes de Brasil, que viven en su mayor parte en el estado de Mato
Grosso del Sur, han perdido casi toda su tierra y estn sufriendo una oleada de
suicidios sin precedentes en Amrica del Sur. El pueblo guaran se hacina en
pequeos trozos de tierra rodeados por inmensas plantaciones o haciendas
ganaderas, o acampan al borde de carreteras y caminos. En 2003 fue
asesinado el lder guaran Marcos Vern. Los culpables an estn en libertad.
LAS ARTESANAS
Hoy en da, las mujeres aborgenes an conservan la tradicin, y confeccionan
ponchos, mantas, tejidos en general con sus telares, en el noroeste y sur
argentino.
Los hombres se dedican a la alfarera en la zona del noroeste y cestera en la
Mesopotamia en su mayora.
Las fibras extradas de las hojas del cocotero, eran torcidas sobre los muslos
desnudos para convertirlas en sogas, hilos y piolines. Las races de karaguata
(cardn), eran utilizadas en mltiples usos, hasta para confeccionar tejidos. Las
hojas del y vira (cardo sin espinas), les sirvieron para atar, hacer bolsos, redes
y hamacas. Del pir (junco) y de totoras hicieron cortinas, esteras, alfombras y
otros enseres. Las tiras extradas de la raz del guembepi, se usaban para
hacer esterillas, redes, gruesas cuerdas, aplicaciones ornamentales de otros
trabajos y para confeccionar (cedazo), u otros. El mandyju (algodn), provea
los ms finos hilados. Aunque su cultivo, como el del tabaco, no se efectuaba
en grandes escalas, la produccin cubra sus necesidades. La tacuara, en sus
distintos tipos, fueron ideales para la cestera. Las hojas de karndai (variedad
de palmera), resistentes y durables, se utilizaron en diversos usos.

Confeccionaron hamaca, cordones, mantas, bolsos, cintas, vestiduras, cuerdas

para transportar bultos o cruzar ros. Fabricaron canoas, arcos, flechas, lanzas,
macanas y cuantos elementos necesitaran para el descanso, la defensa, el
transporte, las comodidades del hogar y adornos. Las hamacas, de diversas
fibras, presentaban varios tipos de trama en su tejido, y borlas que adornaban
sus costados.
Todos los dems enseres, cacharros, atavos y armas, se distinguan por el
agregado del annimo artista mediante alguna nueva aplicacin que era
copiada por otros para quedar establecido su uso en la comunidad.
Los dibujos utilizados en cermicas, vestidos, mantas, binchas, cesteras y
dems, eran sencillos y simtricos. Preferan colores negros con blanco; negro
con marrn o todo rojo. Tambin, se pintaban objetos con fondo blanco o crema
haciendo que resaltaran el color de los dibujos, rojo o negro. Todos eran de
trazos simples, geomtricos o tomados de la naturaleza, imitando los diseos
de la piel de las vboras u otros animales o flores. Mediante la combinacin de
sustancias, obtenan la variacin de colores de los dibujos.
Otra de las manifestaciones artsticas era la alfarera. Trabajaban arcilla para
hacer, de barro cocido, los tazones, jarros, cantimploras, vasijas de todo tipo,
elementos para la cocina, ollas, cntaros, etc. Y tambin los recipientes
funerarios con sus tapas.
Los morteros, los mangos para pisar, esptulas, utensilios de cocina y dems
tiles y muebles para el hogar, se confeccionaban de madera.
En cermica, las mujeres cocinaban piezas zoomorfas y figuras para juguetes o
adornos para el hogar. Luego, eran puestos a al sombra, para secarlos.
Consiguieron afilar piedras para su uso como hachas y otros elementos
cortantes que servan de cuchillos. La carencia de herramientas metlicas y la
inexistencia de la escritura fueron lamentables factores negativos para el
desarrollo de esta rama artstica.
El guaran es poeta desde nio, porque vive entre poetas, porque su gente es
clida y de hablar potico, por acto de presencia en un entorno natural
desbordante y maravilloso que lo convierte en artista. Desde temprana edad,

ejercita ese oficio, creando y recreando cantos y danzas, viviendo en

permanente adiestramiento de bailes y canciones.
Artesana cermica: eran hechas exclusivamente por las mujeres. Fabricaban
platos, ollas, vasos, pipas, escudillas, etc; las vasijas, denominadas "yapep"
eran de gran tamao o mediana y se empleaban para fermentacin, como
almacenamiento y como urnas funerarias. Utilizaban arcilla negra, las
colocaban boca abajo sobre piedras candente para su secado.
Cestera:

entrelazado

de

finas

cortezas;

hechas

por

los

hombres,

confeccionaban canastos y cestos de diferentes formas y para diversos usos;

tambin sombreros y abanicos. Los elementos empleados eran las tacuaras
denominadas tacuap " y " tacuaremb " e "isip".
Moldeaban vasijas, usadas para conservar bebidas; en las ms grandes se
inhumaba a los muertos. Otro elemento ritual: las pipas de cermica.
Confeccionaban cernidores para tamizar productos, canastos y estuches para
flechas. En ceremonias, festivales y rituales de curacin utilizaban diversos
instrumentos musicales, como las sonajas (calabazas con diseos grabados a
fuego) o la flauta de Pan.
Vestimenta y adornos corporales: los guaranes conocan un rstico telar, con
el cual fabricaban y que le serva de vestido. Su ornamentacin corporal era
rica en pinturas, collares, brazaletes, rodilleras (plumas).
La ropa de los antiguos guaranes era muy sencilla. En los viejos tiempos,
mucho de ellos iban totalmente desnudos, especialmente en las zonas ms
calurosas.
En los grupos de la Argentina, los hombres usaban el chirip (un delantal de
algodn) y las mujeres el tipoy, un vestido de esa misma tela, largo hasta las
rodillas. Adems, se adornaban mucho, con vistosos tocados de plumas de
colores para la cabeza, brazaletes de fibras vegetales y collares de semillas, de
plumas o de dientes y garras de animales. Atravesando el labio inferior, los
hombres adultos llevaban su tembet, una especie de botn de madera, piedra
o metal, que tena valor mgico.

Armas y tiles: Los elementos empleados eran: para moler el maz usaban los
morteros de madera cavados en troncos de rboles; para el cultivo el palo de
plantar o de sembrar, con punta aguzada; tambin usaban hachas y
rudimentarias piedras de moler. Para hacer el fuego empleaban el taladro o
aparato de producir fuego por sistema de frotacin. Las armas principales eran:
la maza, la macana, el arco y la flecha. Algunos grupos empleaban lanza.
Canoas: Como eran hbiles navegantes, construyeron canoas que alcanzaban
10 metros de longitud eran hechas de un rbol ahuecado; se manejaban con
remos.
Instrumentos musicales: Como los dioses son los primeros msicos, los
instrumentos musicales son de expresin divina. Usaban el compley o flauta,
sonaja o maraca, tambor de madera cascabeles y silbatos.

ASENTAMIENTO GUARAN EN FORMOSA

El actual territorio de la provincia de Formosa estaba habitado en el siglo XVI
de este a oeste por las siguientes etnias: la llamada por los guaranes de los
payagus, qom'leks, pilags, nivakls y wichis, a estas se sumaban pequeas
poblaciones mixtas como las de los mataguayos y malbalas.
Estas etnias eran llamadas peyorativamente guaycur por los av (o
guaranes) que guerreaban contra ellas y trataban de expandirse a lo largo de
los ros Pilcomayo y Bermejo.

LOS MBY

Unos tres mil guaranes viven actualmente en lo que resta de la selva en la

provincia de Misiones.
Los mby pertenecen al grupo de los indmitos caingu o "monteses", aquellos
guaranes que -refugiados en lo profundo de la selva- se mantuvieron lejos del
sometimiento de los conquistadores y de la evangelizacin de los jesuitas.
Los mby son quienes conservaron ms elementos de la cultura tradicional, en
especial el idioma guaran, que hablan en un dialecto muy antiguo. Hoy estn
arrinconados en tierras privadas o fiscales, en constante peligro de desalojo.
Sus aldeas son pequeas, y las antiguas malocas fueron reemplazadas por
simples casas para cada familia. Siguen trabajando la tierra con el sistema de
roza y quema, pero ahora usan machetes, hachas y azadas que compran en

las ciudades. De ese modo cultivan las plantas tradicionales y otras tradas por
los europeos, como la caa de azcar. Cuando pueden, pescan, cazan con
trampas y armas de fuego, buscan miel silvestre y recolectan en el monte
nueces, frutas, huevos y larvas. Pero las plantas comestibles, los peces y otros
animales escasean debido a la destruccin de la selva y por la situacin de
arrinconamiento que impide a los indgenas desplazarse libremente.
Sus principales fuentes de ingresos provienen de la venta de artesanas.
Tambin se emplean como hacheros en los obrajes, y para levantar las
cosechas.
Como el guaran es el primer idioma que aprenden, muchos chicos no hablan
castellano, tienen escuelas bilinges, pero no siempre se dictan clases en
todos los grados.
Su situacin sanitaria es normalmente mala, con abundancia de enfermedades
debidas a la pobreza y agravadas por la desnutricin.
Los pays siguen siendo responsables de curar con yuyos, atraer las lluvias,
adivinar el futuro, propiciar buenas cosechas, dirigir los cantos y danzas rituales
y dar un nombre guaran a los recin nacidos, nombre que mantienen oculto
bajo otro, sacado del Santoral Catlico.
El intento por participar en las sociedades nacionales se ha visto obstaculizado
por intereses econmicos y actitudes discriminatorias. Existe otro grupo de
origen tup-guaran: los chiriguanos. Viven mayoritariamente en la provincia de
Salta y constituyen una cultura bsicamente similar a la de los mby.

Otra tribu emparentada con los guaranes, los tobas, habitan actualmente
Chaco, ellos tambin sufren la discriminacin, la pobreza y la disputa de tierras.
Herencia guaran
La influencia de los guaranes sobre otros indgenas y sobre los propios
conquistadores fue enorme y sigue hasta el presente.
Hoy, hablan guaran cinco millones de criollos de Paraguay, el Brasil y las
provincias argentinas de Misiones, Corrientes y Formosa.
Pero en materia de alimentacin, lo ms notable es la costumbre guaran de
tomar mate, que se arraig especialmente entre los criollos del Paraguay, del
sur de Brasil, del Uruguay y de la Argentina; en grupos indgenas chaquenses,
pampanos y patagnicos, y luego los inmigrantes europeos. La ca o yerba
mate creca naturalmente y los guaranes beban su infusin fra en calabazas,
por medio de caitas acabadas en un filtro de fibra vegetal. Al principio, los
jesuitas pensaron que era una "bebida del Demonio" pero pronto advirtieron
sus ventajas, comenzaron a cultivarla y se convirtieron en sus grandes
divulgadores.
La selva, con sus misterios, siempre fue un lugar propicio para leyendas de
apariciones y fantasmas. Con los malignos as a demonios aborgenes se
mezcl la creencia europea de las almas en pena, y se produjo un riqusimo
folklore de personajes maravillosos como Yacy Yater (secuestrador de nios y
seductor de muchachas), Ca-Por (protector de la fauna), Curup (que ataca a
las mujeres), Tey-Yagu (con aspecto de yacar), Pir-u (pez que vuelca las
canoas) y muchos ms.
ANEXO
Los criollos del Paraguay y del Nordeste argentino creen en el poder de
amuletos y hechizos llamados Pay por su relacin con la magia guaran,
Aunque pueden incluir elementos europeos y figuras de santos catlicos (se
dice que esta empayesado quien se supone que esta embrujado). A esos
payes se les atribuye poder de proteger a su dueo o de causar maleficios. las
plumas de Cabur son famosas como talismn para conquistas amorosas

(pues dice que esa pequea ave rapaz atrae con la mirada a los pjaros para
comrselos). Por eso se venden en negocios especializada.
Resistencia de las mujeres guaranes en la Conquista

Los albores de la resistencia indgena comenzaron con la invasin del territorio

y

de

la

subyugacin

de

su

poblacin

por

hombres

aventureros

(conquistadores), procedentes de otro Continente. Desde entonces surgi una

convivencia no-pacfica en estas tierras entre dominadores y dominados en la
cual violentamente se haban tergiversado los roles: los extranjeros se hicieron
dueos de estas tierras y los habitantes originarios vivan como extranjeros en
su propia tierra hasta hoy de lo poco que queda de la poblacin originaria.
Aqu queremos enfocar la resistencia de la mujer guaran como smbolo
del pueblo indgena y raz del futuro pueblo paraguayo. Las mujeres guaranes,
antes de ser rebajadas a hembra por la visin del conquistador, han sido
siempre parte importante de su comunidad y elemento imprescindible en el
sistema social.
En las primeras crnicas, ella aparece como recolectora de frutos
silvestres y sembradora, cultivadora y cosechadora de los productos de la
chacra; ella era la que buscaba el agua, la que cocinaba, hilaba, tea y teja; la
que preparaba la chicha sagrada y marcaba con su tacuara el ritmo en la danza
ritual; la que cuidaba el fuego y educaba a los hijos.
Sin embargo, con la conquista, muchas de estas mujeres fueron
arrancadas de sus hogares, de su cultura y de sus roles y funciones en la

comunidad. El encuentro entre la mujer guaran y el varn espaol, entre

dominador y dominada, fue nada menos que romntico e idlico, sino
solamente atropello y violencia hacia ella y, con ella a todo su pueblo.
Al principio, Martnez de Irala y sus 400 espaoles recibieron de buena
manera a 700 mujeres de servicio para hacer alianzas. Sus familiares
varones, los cuados, tambin les prestaron servicio en son de amistad y
reciprocidad, lo que muy pronto se transform en abuso y en la opresin. Esto
demuestra una orden de Irala orden a sus soldados de tomar a las mujeres y
a las hijas de los indios y que las robasen y las trajesen para ellos. Informes
atestiguan que estas rdenes fueron cumplidas en forma de rancheadas;
pues los oficiales reales iban a los ranchos de los naturales a tomar sus
haciendas y los hacan venir a palos a trabajar y servirse de ellos y tomaron a
sus mujeres e hijas por la fuerza en contra de su voluntad. De estas
mujeres, cuyos nombres la historia ha olvidado, nacieron los mestizos. Sin
embargo, queda registrada una larga lista con nombres de mujeres espaolas y
mestizas que no hicieron ninguna historia.
Las mujeres indias fueron consideradas por los espaoles nada ms que
piezas de trabajo: criada, amante, brazo agrcola y procreadora, como simple
valor econmico que se poda comprar, vender, trocar o adquirir en un juego de
naipes: habr en la ciudad de Asuncin de 20 y hasta 30 mil indias que se
contratan por puercos y ganados, y otras cosas menores, de las cuales se
sirven para las labores del campo, as rezaban las Ordenanzas para el buen
Gobierno en el Rio de la Plata.
Frente a la opresin fsica, sicolgica, psquica y sexual, la mujer guaran
reaccionaba con resistencia: la forma ms drstica fue el suicidio, pero tambin
mtodos anticonceptivos y abortivos de embarazos por violacin de los
opresores espaoles y hasta infanticidios. Estas mujeres guaranes antes
reconocidas por su propio pueblo como portadoras de una relacin especial
con la vida, ahora tenan que recurrir a una respuesta desesperada en contra
de su propia identidad femenina para evitar el destino de muerte de la cultura
guaran en el hijo que esperaban. Bartomeu Meli sintetiza esta accin trgica
con la siguiente palabra: Esas mujeres, por no dar vida a la muerte, daban
muerte a la vida.

Contacto del pueblo guaran con las expediciones europeas

En gran parte de las regiones costeras del sur y sureste de Brasil, y de la
cuenca del ro Paran y del rio de la plata, fueron los pueblos guaranes los
primeros en ser contactados por los viajeros europeos.
En el siglo XVI, cuando se iniciaron los primeros contactos con los
conquistadores europeos, la poblacin guaran probablemente alcanz la cifra
pico de 1,5 a 2 millones de personas.
En 1511, el navegante espaol Juan de Sols encabez la primera expedicin
europea en el Ro de la Plata, el estuario de los ros Paran y Paraguay,
seguido por la expedicin de Sebastin Cabot en 1526. En 1537, Gonzalo de
Mendoza lleg al Paraguay por el actual territorio del sur de Brasil y, a su
regreso, hizo contacto con un grupo guaran, fundo la ciudad de Asuncin, que
siglos ms tarde se convertira en la capital de Paraguay.
En la medida en que avanzaban hacia el interior del continente, las
expediciones de los conquistadores espaoles se encontraron con diferentes
poblaciones guaranes en territorios que los espaoles llamaran provincias.
Los espaoles fueron nombrando a los lugares segn el nombre de los pueblos
indgenas que encontraron all: Kario, Tobatin, Guarambar, Itatin, Mbaracay,
gente de Guaira, de Paran, de Uruguay, los tape, etc. Estas provincias
abarcaron un vasto territorio que se extenda desde la costa sur de la ciudad de
San Vicente, Brasil, hasta el margen derecho del ro Paraguay, y del sur de Ro
Paranapanema y del Gran Pantanal o la laguna de Xarais hasta las Islas del
Delta, cerca de la actual ciudad de Buenos Aires
Gonzalo de Mendoza se convirti en el primer gobernador del territorio espaol
de Guayr, iniciando una poltica de matrimonios mixtos entre europeos y
mujeres guaranes de los grupos locales, lo que di inici a lo que ms tarde
sera denominada la nacin paraguaya. Al mismo tiempo, se aceleraba el
proceso de esclavizacin de los grupos indgenas autctonos para suministrar
mano de obra para diversos fines.

Nominaciones primitivas para el pueblo guaranes

Los cronistas de los comienzos de la poca colonial denominaron guaranes a
todas las poblaciones que compartan una misma lengua, similar a la lengua
hablada por los indios tup de la costa occidental de Amrica del Sur. Cada
grupo humano, a su vez, fue nombrado separadamente a partir del nombre de
chamanes, guerreros y lderes locales de prestigio. Tambin era comn la
denominacin de las poblaciones indias de acuerdo con los nombres de los
ros y de los lagos en cuyos mrgenes habitaban.
Durante ms de cuatrocientos aos de referencias escritas sobre los
guaranes, muchos nombres alternativos han sido utilizados para identificar a
estos distintos pueblos, as como para indicar sus diferencias visibles.
En gran medida influenciados por las referencias de los indios tupis, los
colonizadores de la Amrica portuguesa llamaron a los guaranes como araxs,
araxanes, Caingus, ouitatins y Carijs. En la Amrica espaola, estos mismos
grupos fueron llamados carios, Chandules, Chandris y landules. A pesar de las
denominaciones externas, cada subgrupo posea su propia forma de
autodenominacin, y todos ellos se reconocan con el trmino Av"(Hombre) o
Avaet kuery que significaba, respectivamente, hombres y hombre verdadero.

Levantamientos guaranes
En 1579, un levantamiento dirigido por Karai llamado Ober (tambin escrito
Overa), trmino que significa aquel que brilla, puso en riezgo el proyecto de la
colonizacin espaola en la regin de Arambar ya que se revalorizaba la
cultura guaran. Dondequiera que iba, Ober fue seguido por una multitud
creciente nativos, quienes, despus de su presencia, se negaron rotundamente
a servir a los espaoles. Karai Ober, prometi a toda la libertad, realiz
grandes rituales donde los guaran civilizadas renunciaban a los votos y a sus
nombres de cristiandad, recibiendo otro nombre guaran. Siguiendo el consejo
de poderosos Karai, una multitud bailaba y cantaba sin parar durante das.

Exterminio de los guarans

Con el avance de la empresa colonial, los diferentes grupos indgenas se
convirtieron en piezas de disputas por sus recursos y territorios por parte de los
imperios del Portugal y Espaa. Cada bando trat de fomentar e incitar que los
grupos que eran sus aliados hicieran la guerra contra su rival europeo y sus
indgenas aliados. Al mismo tiempo, una serie de epidemias tradas de Europa
se extendieron rpidamente por todo el continente, eliminando las poblaciones
autctonas y devastando provincias enteras.

Las Misiones Jesuitas Guaranes

En 1640, la regin de Paranapanema ya estaba despoblada. La mayora de
sus habitantes haban sido capturados por los pioneros o bandeirantes y
llevados a la villa de Sao Paulo de Piratininga o para el pueblo de San Vicente,
mientras otros buscaron refugio en territorios y buscaron refugio en los bosques
del sur.
Actuando como soldados, los jesuitas tenan un nico objetivo - convertir el
mayor nmero posible de indios al cristianismo, es decir obligndolos a cambiar
su estilo de vida y aceptar la religin catlica como la nica forma de salvacin.
Una vez ms, muchos chamanes, profetas surgieron en las misiones de los
jesuitas rivalizando en retrica y en poder con los jesuitas lo que los convirti
en un obstculo para la conquista religiosa. Pronto los jesuitas incitaran a los
indios de las reducciones contra los Karai (profetas o chamanes guaranes), a
quienes llamaban demonios y hechiceros. Las diferentes trayectorias vividas
por los grupos guaranes, produjo nuevas distinciones culturales entre ellos.
Con el crecimiento de las Reducciones Jesuticas, emerge la figura de Las
misiones jesuticas guaranes.
Los guaranes no sumisos
El pueblo guaran que se refugi en los bosques, pantanos y montaas,
escapando del alcance de los pioneros o bandeirantes portugueses, as como
tambin de la servidumbre a los encomenderos espaoles y de las misiones
jesuitas,

llegaron

ser

conocido

por

el

nombre

genrico

Kaingu

exonominao, Kaaigu o Ka'aygu Caingu - todos estos trminos derivados

de la palabra guaran ka'aguygu, habitantes de los bosques. Esta
probablemente es tambin el origen del nombre de los actuales subgrupos
guaranes, los caious (llamados tambin p tavyters), aunque stos
probablemente no son los nicos grupos de descendientes modernos de los
pueblos no sumisos a los europeos.

EL PUELO GUARANI ACTUALMENTE

Al igual que muchos nativos americanos, los guaranes se enfrentan a un

cambio repentino cultural y de su medio ambiente
La antigua e intensa poltica de ocupacin diezm a las poblaciones indgenas
guaranes y en general a las americanas. Sin embargo, la poblacin de este
grupo tnico todava mantiene fuertes indicios de la unidad lingstica y cultural
guaran.
Las poblaciones guaranes contemporneos viven en pequeas reservas,
campamentos o en el borde de las carreteras, tambin habitan en zonas
geogrficamente aisladas. Sus principales actividades econmicas son la
fabricacin y venta de artesanas - cestas de taquara y cipo, estatuas de
madera y collares con semillas nativas - la recoleccin de races, hierbas y
frutos silvestres y el sombro de sus semillas tradicionales.
Artesana, Misin jesuita San Miguel de las Misiones, Brasil (juillet 2006)
A pesar de su baja poblacin (en comparacin con el momento de su contacto
con los europeos), con excepcin de las reas localizadas en los actuales
estados de Uruguay y del centro de Argentina, donde casi ya no existen, siguen
manteniendo la configuracin de sus territorios en el periodo colonial. A pesar
del proceso de exterminio que sufrieron, estas poblaciones se han recuperado
demogrficamente, constituyendo una minora que invisibilizadas ( cuando se
omite la presencia de determinado grupo social) en los diversos contextos en

que se encuentran, tienen que lidiar con el problema del crecimiento de la

poblacin en sistemas de confinamiento impuestas por los estados nacionales,
adems del despojo de sus tierras lo que no les permite salir del estado de
pobreza donde se encuentra la gran mayora de las poblaciones guaranes en
los diferentes estados donde se viven (Brasil, Argentina, Paraguay, Bolivia y
Uruguay)

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