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B.Wt.Hornung
Allgemeine Probleme
der altgriechischet:' Literaturgeschichte 1
1 I. KQpitel QUS: I1CTOPHIi rpe'leCI<OK J1Ic1Tep aTYThl, T. I: 30oc, JHlpHl<a, APaMa I<JlaCCIi'leCl<oro oep liOAa
(Geschichte der griechischen LiterQtur, Bd. I: Epos, Lyrik und DrQmQ der klQssischen Periode). Unter der
RedQktion von S. I. Sobolewski, B. W. Hornung , S. G. Grinberg, F. A Petrowski , S. I. RQdzig. MoskQu-Len lngrQd
1946, VerlQg der Ak.' d. W. der UdSSR.
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Vor der Schwelle des 8. jahrhunderts v. uns. Ztr. liegen in der Geschichte
Griechenlands und seiner Kultur:
erstens, alle jene historischen Ereignisse, die sich in dem unerschpflichen
Schatz griechischer Mythen, Sagen und Legenden phantastisch gebrochen
widerspiegeln;
zweitens, Me gesamte Entwicklung des griechischen Heldenepos, als deren
Vollendung unter dem Namen des Homer die "ias und Odyssee auf uns ge-
langt sind, welche in der Gestalt, wie wir sie kennen, am Beginn der eigent-
lichen Geschichte stehen und in vielen Zgen jene glnzende .. mykenische"
Periode der griechischen Geschichte widerspiegeln, die nach den neuesten '
archologischen Untersuchungen in die Zeit vom 14. bis 11. jahrhundert
v. uns. Ztr. zu setzen ist;
<lrittens, die gesamte materielle Kultur und die Kunst dieser .. mykenischen"
Periode, die uns dank den Entdeckungen Heinrich Schliemanns seit den 70er
Jahren des vorigen jahrhunderts bekannt geworden sind und die wir von
Jahr zu jahr grndlicher und in engerer Verbindung mit der nachfolgenden
Entwicklung der griechischen Kultur erforschen;
viertens, die Entstehung jener Stammesdialekte , die einerseits ...zur Grund-
lage der Literatursprachen wurden, die sich in der .. historischen" EpochE!
entwickelten, und anderseits die .. vorgeschichtlichen" Schicksale der Stmme
selbst vollstndiger und deutlicher widerspiegeln als anderswo (beispielsweise
in ltalien);2
fnftens, der Anfang der Kolonisationsbewegung.
In jener Periode, als die, Griechen schon ein verhltnismig fester eth-
nischer Verband waren"mit bestim'mten ausgeprgten Wesenszgen in Sprache,
Brauchtum, Religion usw., spielte ihre Kolonisat ionsbewegung ber die Gren-
zen .Gr iechenlands hinaus in kultureller Hinsicht eine gewaltige Rolle. Sie be-
reitete den Boden vor fr die kulturelle Vorherrschaft des Hellenentums im
ganzen Mittelmeergebiet, die inder Zeit vom 4. bis 2. jahrhundert v. uns. Ztr.
in Erscheinung trat und zum Ausgangspunkt fr die weitere Entwicklung der
europischen Kultur wurde, angefangen beim , Alten Rom. 3 Die Wurzeln
dieser Bewegung jedoch mssen in einer sehr w~eif zurckliegenden Zeit ge.
sucht werden, vielleicht im 14. und 13. jahrhundert v. uns. Ztr., als einzelne
ruberische achische Heerscharen, welche sich weit entfernt von ihrer Hei-
mat niederlieen, die Verbindung mit. dieser ihrer Heimat weiter aufrecht-
erhielten. Das ermglichte den Zustrom neuer Ansiedler aus Griechenland.
So war: es wahrscheinlich auf Kypros und in Pamphylien., In anderen Fllen ri
die Verbindung mit der Heimat ab, und die Kolonisten , bten allmhlich
2 Die Stmme, QUS dene n si'ch die Griechen bildeten, drfen wir uns nicht als etwas .hinlnglich Stabiles denken;
si e entstanden und zerfielen .wieder, sie kreuzten und mischten sich, sie vereinten sich zeitweise zu greren
Verbnden, wobei sie von Gebier zu Geb iet wanderten und ml.t der ursprnglichen Bevlkerung des Gebietes
verschmolzen, in das sie gekommen . wareJ\. (Vgl. Thukydides 1,1 .)
3 " Ohne die Grundlage des Griechentums und des Rmerre iches aber auch kein modernes Europa."
I<. MapRC H 4>. BHrenc, CO'I. (K. Marx und F. Engels, Werke), Sd. XIV, S.183; deutsch: F. Engels, Herrn Eugen
Drlngs Umwlzung der Wissenschaft, Serlin 1948, S. 221.
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, So heit der I. Abschnitt des 2. Teiles seiner "Philosphie der Weltgeschichte", rere~lb, COlJ, (Hegel, Werke)
Bd. VIII, Moskau-Leningrad 1935. S. 213-226'; deutsch: G. W. F. Hegel, Vorlesungen ber die Philosophie der
Weltgeschichte. Vollstndig neue Ausgabe von Georg Lasson. 111. Band: Die griechis.che und die rmische Welt,
Meiner, Leipzig 1923 (1944), S. 570.
,
II gemeine Probleme der altgriechischen literaturgeschi c ht e 63
lehrten des
\
ausgehenden
. .
19. und des beginnende~ 20. ,Jahrhunderts, Histo-
r ikern vom Typ eines Beloch und , Ed. Meyer vorkam'.
In den hundert Jahren nach Hegel und K. O. Mller ging die Erforschung
der altgriechischen Welt mit Riesenschritten vorwrts. Aber die von der
Wissenschaft allmhlich gesammelten Tatsachen, welche die "prhistorische"
Vergangenheit Griechenlands erhellen, wurden fr neue Deutungen fast gar
nicht ausgewertet. G. Grote, Hertzberg und E.Curtius zogen zwischen der
'P eriode, deren Echo in den Mythen erhalten ist, und der "historischen" Zeit
eine scharfe Grenze; nach diesen Forschern wurden die Probleme des Wer-
dens der griechischen Kultur, ihrer Elemente, durch die brgerliche akade-
mische . Wissenschaft berhaupt aus dem Kreise derjenigen Probleme aus-
geschlossen, die ' einen Platz in der wissenschaftlichen Untersuchung bean-
spruchen drfen. Geschichtliche, literaturgeschiChtliche und kunstgeschicht-
liche Forschung htten bereits Ende des 19. Jahrhunderts ber ziemlich weite
Zeitrume sich erstreckende zusammenfassende Darstellungen geben knnen.
Aber das Vorherrschen des sogenannten Hyperkritizismus in der zweiten
Hlfte des 19. Jahrhunderts erlaubte dem Universittsforscher nicht, ber das
8. und 7. Jahrhundert v. uns. Ztr. hinauSlugehen.
Allerdings sind in diesem chronologischen Rahmen die synthetischen Kon-
struktionen solcher Gelehrter wie Ed. Meyer, Beloch und v. Wilamowitz-
Moellendorff auch fr uns vo~ , ganz besonderem Interesse und verdienen
trotz der Unannehmbarkeit ihrer methodologischen Positionen fr die sowje-
tische Wissenschaft bis auf den heutigen Tag ernsthafte, kritische Beachtung.
,Aber alle diese Konzeptionen, die nach wie vor einen Einflu auf die ber-
wiegende Mehrzahl der wissenschaftlichen Untersuchungen ausben, lehnen
es grundstzlich ab, das gen~tische Hauptproblem der Geschichte Griechen-
lands und seiner Kultur berhaupt in Angriff zu nehmen. Fr sie alle war
und bleibt das ' Hellenentum ein "historisches Wunder", und jeder brger-
liche Historiker wird peinlich berhrt durch den Ausspruch von Marx, .. durch
die grfechische Gens guckt der Wild E!' (Ir<;>kese z. B.) aber auch unverkennbar
durch", wozu ;Engels ergnzt: .. Er wird noch unverkennbarer, so ba Id wir
etwas .weiter untersuchen."s Fr uns jedoch, die wir uns in der Tat
b'emhen, .. etwas weiter zu untersuchen" und nicht auf einem willkrlich
u.n'd tendenzis geWhlten Standpunkte stehen zu bleiben , sind jene bis heute
herrschenden ' Konzeptionen eine .. rein ersonnene und erdichtete Schpfung",
die nur ..... ,idealer', d. h. stubenh,o ckerischer Schriftgelehrter" wrdig sind. 7
Mehr als hundert Jahre sind vergangen, seit K. O. Mller den Standpunkt
vertrat, da man die Wurzeln nicht nur der ueren, sondern auch der inneren
Geschichte des griechischen Volkes abschneiden wrde, wollte man den
Mythus' als etwas fr die Wissensc,haft Wertloses beiseite legen. Jedoch in der
, S. bei Hege' in dem genannten Werk, S, 216-219 (s.die oben genannte Originalausgabe S. 575ff:); K. O .M ller,
Orchomenos und dieMlnyer (1820) und Prolegomena zu einer ",is;enscha(tlichen Mytholog ie (1825) mit der Kritik
Welckers (Rh. Mus. Bd.13, S.60S), , '
J{. MapRc 11 <P . OHreJl bC, CO". (K. Man, 'und F. Engels, Werke), Bd. XVI, T. I, S. 80( Sperrung von uns. -
Red.); deutsch : ,F. Engels, Der Urs prung der Familie, des Privateigentums und des Staats; Berlin 1946, S.77.
7 Ebenda, S. 82; deutsch: ebenda, S. 79-80 (Engels hat hier G rote und N ie buhr im Auge).
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Grnder und Trger eine andere, dem Griechischen nicht einmal verwandte
Sprache gesprochen htten.
Eine besondere Stellung nimmt in der literatur vom Ende des 19. Jahrhunderts die Ansicht P. Kretschmers
ein. der auf den fetzten Seiten seiner "Einleitung in die Geschichte der griechischen Sprache" (Gttingen 1896)
den Standpunkt vertritt, da das griechische Volkstum sich auf der Balkanhalbinsel allmhlich 'herausgebildet
habe infolge mehrerer Qufeinanderfolgender Einbrche indo-europischer Stmme. die sich mit der Urbevlkerung
vermischt htten. Dies fhrt Kretschmer zu dem Schlu, da es nicht genau feststell bar sei, von welchem Augen-
blick an diese Stmme, die sich in der prhistorischen Periode in Griechenland ansiedelten, "zu Griechen geworden
seien" .. Ei ne solche Behandlung. der Frage drfte, allgemein gesehen, die richtigste sein, aper man mu , heute in
der Konzeption Kretschm-ers eine Reihe wesentlicher Vernderungen anbringen, welche an die neue Deutung
des Problems der .,Indoeuropisierung" anknpfen, wie sie von der sowjetischen Wissenschaft im Zuge der Ent-
wicklung und Vertiefung der "neuen Sprachlehre" des Akodemiemitgliedes N. J. Morr vorgenommen wird und
i n den neuesten Arbeiten sowjetischer Gelehrter (Mestschaninow, Shirmunski, Udolzow, Kaznelson u. a .) und
teilweise in den Arbeiten fhrender franzsischer und polnischer Linguisten (Benveniste, Chantraine, Kurylowicz
u.a.) in kritischer berprfung der herkmmlichen Methoden der vergleichenden Grammatik I hren Ausdruck findet.
In der ersten Zeit nach den Entdeckungen Schliemanns fand die Frage
des Zusammenhangs der "vorgriechischen" materiellen Kultur mit dem
Epos zweifelsohne Interesse, wie z. B. W. Helbigs Buch "Das homerische Epos,
aus den Denkmlern erlutert" (Lpz.1884) beweist. Spter jedoch wurde
eine derartige Fragestellung t,r otz der erfolgreichen Fortsetzung der Unter-
suchungen Helbigs durch Reichel und earl RoberFo , fr eine ebensolche
Naivitt erklrt wie der "Glaube" Schliemanns, er habe den "Schatz des
Priamos" oder die "Grber des Afgisthos und der Klytaemnestra" entdeckt.
Man erklrte den in die Zeit zwischen 12. und 8. Jahrhundert v. uns. Ztr.
fallenden Umschwung in der kulturellen Entwicklung Griechenlands, dessen
Schrfe sorgsam unterstrichen wurde, einzig und allein durch einen von
Norden her erfolgten Einbruch eines ethnisch von der Urbevlkerung ver-
schiedenen indoeuropischen Volkes (der Griechen), das seine "Urheimat"
verlassen und fUr sich neues Territorium erobert hatte. Man berief sich bei
dieser Erklrung darauf, da die Griechen selbst sich den "Pelasgern" gegen-
berstellten (Thukydides 1,1). - '
Aber drfen wir uns denn unter den Umstnden der Erforschung des so-
genannten "prhistorischen" Griechenland. wie sie oben angefhrt wurde,
von der unabdingbaren Verpflichtung lossagen, im Rahmen ,des Mglichen
das aufzuzeigen, was sich zweifellos 01, lebendige Realitt teils hinter den
toten archologischen Dingen, teils hinter den phantastischen Gebilden der
Mythen, Legenden und Sagen verbirgt? Wir drften uns vielleicht nicht dazu
erkhnen, wenn das Material, das auf die Zeit vor dem 7. Jahrhundert v. uns.
Ztr. hinweist, ganz geringfgig und zuflligen Charakters wre und keinen
Vergleich und keine Systematisierung zuliee. Aber dieses Material ist in
groer Flle vorhanden und wchst von Jahr zu Jahr weiter an. Allerdings
ist es fragmentarisch und wird stets fragmentarisch bleiben, welche neuen
unerwarteten Entdeckungen !ins auch . no~h in Zukunft bevorstehen mgen.
Aber fragmentarisch ' sind doch alle unseren Quellen zur Geschichte der
griechischen Kultur der folgenden Zeit. InsQnderheit das gesamte literarische
Material, mit dessen Hilfe diese .oder jene Konzeption der altgriechischen
literaturgeschichte (nicht nur der "klassischen". sondern auch der helle-
10 W. Reichei, Homerische Waffen. 2. Ausg., 1901; C . Robert, Studien zur lIias, Berlin 1901, S.1-73; s. auch
D. Joseph, Die Palste des homerischen Epos, Berlin 1893.
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11 l(. Mapl\c l! <1>. OHreJJbC, CO'!. (K. MClrx und F. Engels, Werke>, Bd. XII, T. I, S. 203; deutsch : K. MClrx, Zur
Kritik der polillschen ,konomle, 1947, 5.268. S. dort Cluch: " Die griechische Kunst setzt die griechische Mylholo-
g~rClus, d. h. die NCltur und die gesellschaftlichen Formen selbst schon in einer unbewut knstlerischen Weise
verClrbelietdurch die Volksphantasie.'; ln-,>die9i-iechisC:he ' Kunst 'mssen:,,"1 r selbstverstndlich auch die gesamte
griechlsche- Liieratur einschileen;' ,ii. ""b-.;,rO:IISQ us- "les.;';"ielben' mylhblogischen Boden erwachsen Ist und
bei den Griechen wohl enger als belledem anderen Volk mit anderen Kunstga!!ungen verbunden war.
,~ " Die Entzlfferungerlolgte 1929-1931 durch die schwedischen Gelehrten Lundqulst und Persson mit Hilfe der
Substituierung von Zeichen der kyprisdien Silbenschrift. In der "LInearschrift B" fallen von Insgesamt 70 Zeichen
33 mit un,s bekannten Zeichen der kyprischen Schrift zusammen.
11 Einzelne Funde von "Kuppelgrbern" des spdtmykenlschen Typus gibt es auch I" noch' nrdlicheren Gegenden .
Allgeme i ne Probleme der alIgriechischen Literaturgeschichte 67
suchungen haben erwiesen , da die Feststellungen der Gelehrten vom Ende '
des 19. und vom Anfang des 20. Jahrhunderts unrichtig sind: die "mykenische"
Kultur wird nunmehr in einem spteren, uns nher liegenden Zeitraum an-
gesetzt - bis ins 11. und 10. Jahrhundert v. uns. Ztr. Tatsache ist, da in
denjenigen alten ("mykenischeri") Zentren, die nicht infolge der zeitliCh
letzten Stammesverschiebungen verdeten , d ie archologischen Schichten
"mykenische'n" Charakters unmittelbar an diejenigen Schichten von ber-
resten der materiellen Kultur anschlieen, die zweifellos als griechisch gelten
(die sogenannte "Epoche des geometrischen Ornaments" vom 10. bis 8. Jahr-
hundert v. uns. Ztr.)
Ganz abgesehen davon, da die Fresken, die z.B. i.n Tiryns entdeckt wur-
den, sehr genau dem in der " l.Iias" beschriebenen Kriegsbrauchtum ent-
sprechen (z.B. Kampf im Streitwagen) , finden wir auf Gegenstnden des
knstlerischen Heimgewerbes Darstellungen einze'lner Episoden des troja~
nischen Krieges, der Irrfahrten des Odysseus oder des mythologischen
Oedipus-Zyklus. Noch wichtiger ist die allgemeine Schlufolgerung , die man
aus einer Gegenberstellung der wichtigsten Mythenkomplexe 6 nd der Ver-
teilung der "mykenischen" Kulturzentren auf dem Territorium Griechenlands
ziehen kann. So steht die Argolis, die in der historischen Zeit ihrer politischen
Bedeutung nach weit hinter den anderen Gebieten (Attika , Lakonien, Boiotien)
zurcktritt, in den Mythen zweifellos an erster Stelle. Die Stadt . Mykene wird
noch bei den Tragikern des 5. Jahrhunderts v. uns . Ztr. U die ,,,gold reiche"
(:n:OAVX(lV <TO~) genannt, was durchaus den berreichen archologischen Funden
Schliemanns entspricht, aber keineswegs der Bedeutung dieses Ortes im
5. Jahrhundert, wo Mykene fast ein kleines Dorf war. In der "lIias" jedoch
gehrt dem mykenischen Knig Agamemnon die Fhrung im panhellenisehen
(achischen) Heer. Mykene erscheint auch im Perseusmythos. In gleichem
Mae verdet war in der historischen Zeit Tiryns, das in den Mythen von
Herakles und von Bellerophon von groer Bedeutung ist. In den boiotischen
Mythen spielt sich vieles ebenso wie in Theben auch in ' Orchomenos ab, das
gleichfalls ein bedeu.tender Mittelpunkt nur zl,lr "mykenischen" Zeit war:
der Stamm der Minyer, der dieses Zentrum geschaffen hatte und in der
Argonautensage hervortritt, verschwand infolge der spteren Verschiebungen
und Kreuzungen als selbstndige Einheit und Orchomenos selbst verkmmerte;
es hatte sich vllig den Thebanern untergeordnet. Mit demselben Argonauten-
zuge ist ein anderes sehr altes Zentrum verknpft, nmlich lolkos (in Sd ..
thessalien). Eine gleiche vllige Entsprechung finden Wir ebenso in der ber-
wiegenden Mehrheit der anderen Flle (Pylos, die Heimat Nestors, des greise n
Helden der "lIias"; Kalydon in Aetolien - der Schauplatz der Jagd auf den
kalydonischen Eber, einer Kollektivunternehmung der bedeutendsten mythi~
schen Helden usw.).
Als Folgerung aus alledem mu sich der Satz ergeben, da die griechische
Mythologie, als der "Mutterboden" der griechischen Literatur und Kunst;
in ihren Hauptzgen in einer Zeit entstand, die der Ze it voraufging, als die
frhesten uns berkommenen literarischen Werke des alten Griechenland
.. 5. Sophokles, Elektra, Vers 9.
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'geschaffen wurden. Aber dieser Zeitabschnitt" ist durchaus nicht etwas vllig
Unbekanntes: wir lernen sie an Hand der Denkmler ,der materiellen Kultur
und der darstellenden Kunst von Jahr zu Jahr besser kennen, und Wilamo-
witz-Mllend<;>rff hatte vllig recht, als er 1930 in seiner letzten Arbeit ,schrieb,
da bei der Erforschung der ltesten Ge's chichte Griechenlands "jede Zu-
sammenfassung veraltef ist, ehe sie an das Licht tritt" ("Der Glaube der
Hellenen", Bd. I, S. 48).
Di e s e g run die gen d e Fes t s t e " u n g, die heu ted u r chi m me r
heues archologisches Material bekrftigt wird, wurde vor
mehr als 55 Jahren von Engels genial vorausgeahnt, als er
darauf hinwies, da "das horlterische Epos . und ' die gesamte
Mythologie ' die Haupterbschafte'n sind. die ,die Griechen aus
der Barbarei hinbernahmen ion die ZiviLisatio,n."16
" !(. MapKc H <P. i'lHre . bc. COq. (K. Marx und F. Engels. Werke). Bd. XVI, T. 1, S. 12; deutsch: F. Engel.
Der Ursprung der Familie. des Privateigentums und des Staates, Berlln 1949. S. 30.
Allgemein e Probl e me der altgr i ech i schen Lit e rat u rgesch i ch t e 69
8. Jahrhundert v. uns. Ztr. Seit dieser Periode ist auch d ie Entwi~klung der
gr iechischen Sprache bekannt. Frhere Perioden ihres L.ebens knnen w ir
nur hypothetisch auf Grund eines Vergleiches mit genetisch verwandten Tat-
sachen aus ' anderen Sprachen rekonstruieren. Wenn wir , also als grie-
chische Literatur d ie ganze Literatur bezeichnen wollen , die in der uns be-
kannten g~iechischen Sprache geschrieben ist, deren ununterbrochene Ent-
wicklung wi,r im Verlaufe von mehr ais 2700 Jahren kennen , dann w ird
auch die griechische Literaturgeschichte eine so gewaltige Zeitspanne u m-
fassen, vielleicht sogar e ine noch etwas grere , weil ja die ltesten Te ile
des uns bekannten griechi schen Heldenepos sich in ihren Grundzgen sch o n
etwas vor de,m 8. Jahrhundert v. uns. Ztr. gebildet haben knnen.
In d iesem fast 3000jhrigen Ze itraum haben auf dem Terr itorium Griech e n-
lan ds mehrere gesellschaftlich-ko nom ische Formatione n, einander abgelst.
Als Resultat di eses Wechsels vern derten sich von Grund auf die histo r ischen
Lebensbed ingungen der griech ischen Stmme und des griechischen Volkes ,
das aus ihnen allmhlich entstand . Mit der Kompliz ie'r ung der gesell schaft-
lichen Beziehungen wuchs, vernderte und komp lizi erte sich das Bewutse in
der , Menschen. Alle diese Vernderungen wirkten sich auf das nachhaltigste
auch in der Entwicklung der Literatur aus, in ihrem Klassencharakter, im
Entstehen 'und im Verfall einzelner literarischer Gattungen usw. Daneben
nde'rte sich ununterbrochen auch die Sprache. Zuerst waren es, w ie w ir
spter sehen werden, einzelne Stammessprachen , d ie sich miteinan der kreuzten,
die im Prozesse der Bildung und des Zerfalls von Stammebrdern einander
nherkamen oder sich voneinander entfernten. Dann /war es eine geme in-
same Sprache, die in e ine Reihe von Dialekten zerfiel, und e nd lich wa r es
eine einheitliche Literatursprache, die , wie stets. und immer, gleichzeitig mit
den lebendigen Volksdia1ekten besteht, d ie einen Einflu auf das Verwischen
ihrer Unterschiede ausbt, aber auch dere n Neub ildungen in sich aufnimmt.
Und dennoch , trotz alledem, trotz der Tatsache , da die sozialen und poli-
t ischen Umbrche im Leben des griechischen Volkes ze itweise von revolu-
tionrem Charakter waren, knnen wir die ganze Geschichte der in
' -griechischer Sprache geschriebenen Literatur - vom Anfang des
ersten Jahrtausends v. uns. Ztr. bis in unsere Tage - als ein in gewissem
Si n n e ein he i t I ich es . G Ci n z es be t r ach t e n'. '
In der Geschichte der griechischen Sprache selbst beobachten wir, mehr
als in der Geschichte einer beliebigen anderen Sprache, Ersche inungen eines
einzigartigen Konservativismus der Literatu rsprache und ih res St ils. Dieser
Konservativ ismus mu erkl rt werden durch den Einflu d e r Trad it ionen
einer g lnzenden lite rar ische'n Vergangenhe it, der " klass ischen" altgr iech i-
schen Lite ratur vom 7. bis 4. Jahrhundert v. uns. Z tr., d ie kultu relle Werte
geschaffen hat, die nach dem Worte von Ma rx "in gew isser Beziehu ng als
Norm und unerre ichbare Muster gelten".18 Diese Traditionen der Vergangen-
heit darf man jedoch nicht einz ig und allein auf das Gebiet des litera risch-
knstlerischen Schaffe ns beschrnken. Man mu sie umfassender , in Ve r-
" I{. Mapl(c 11 4>. HrenhC, C O'!. (K. MQrx und F. Eng els, Wer ke), Bd . XII , T. I, S. 203; deutsch: K. MQrx,
Zur Kr itik der politische n konomi e, Be rlin 1947, S. 269.
70 B. W. Hornung
bindung mit jener ganzen groen Bedeutung betrachten, die das alte Griechen-
land fr die Weltgeschichte gehabt hat. Diese Bedeutung hat Engels in der
"Alten Vorrede zum Anti-Dhring" charakterisiert, wo er von den alten
Griechen als von einem Volke spricht, "dessen universelle Begabung und
Bettigung ihm einen Platz in der Entwicklungsgeschichte der Menschheit ge-
sichert hat, wie kein anderes Volk ihn je beanspruchen kann"Y Die Kraft
dieser Traditionen hatte zur Folge, da sich bei den Griechen stets die Vor-
stellung von der Einheit der Geschichte ihres Volkes erhielt. Selbst in der
feudalistischen Epoche konnte die herrschende kirchliche Ideologie, die mil
allen Mitteln den Ri zwischen "christlicher" und "heidnischer" Kultur hervor-
hob, diese Vorstellung nicht unterdrcken. Diese Vorstellung lebte im Volke
auch unter der drckenden Trkenherrschaft (1453-1824) und ' nach dem
nationalen Kampf .um die Wiederherstellung der griechischen Unabhngig-
keit (1824-1829) wurde sie um vieles deutlicher.
Deswegen ist die Einheit der griechischen Literaturgeschichte im Verlaufe
von fast 3000 Jahren eine unbestreitbare Tatsache. Dieser Tatsache entspricht
es, da in Sitte und Folklore der modernen Griechen (aber in einzelnen Fllen
auch in einzelnen Volksdialekten) manche berlebende Reste ferner Epochen
der Geschichte Griechenlands offenbar werden.
In der Geschichte der griechischen Literatur in so weitem Begriffe kann
man fnf groe Perioden abgrenzen. Wir mssen allerdings im Auge be-
halten, da beim Studium einer jeden Erscheinung des geistigen berbaus
- auch die Literatur ist eine solche - die geschichtliche Periodisierung in
noch strkerem Mae relativ ist als beim Studium der sozial-konomischen
Basis. Die Ursache dafr ist in der Tatsache begrnde.t, da die ideologische
Entwicklung stets etwas hinter der Entwicklung der Produktivkrfte, durch
die sie bestimmt wird, zurckbleibt. Diese Erscheinung erklrt sich ihrerseits
daraus, da fr die Ideologie "elb, ldie in den Kpfen der Menschen spuhnde
Tradition eine Rolle spielt. wenn auch nicht die entscheidende. la
Diese fnf Hauptperioden der griechischen Literatur - die Entwicklung
des dichterischen Schaffens in der Periode vor der Entstehung der Klassen~
gesellschaft nicht mitgerechnet - sind folgende:
1. Die antike Periode, die mit der Zeit der antiken, auf Sklaverei be-
ruhenden Gesellschaftsordnung zusammenfllt (vom Ende des 8. bis 7. Jahr-
hunderts v.. uns. Ztr. bis zum Anfang des 4. Jahrhunderts uns. Ztr.), wobei
die ersten 150 bis 200 Jahre dieser Periode der Zeitraum des Entstehens
der auf Sklavenhaltung beruhenden Produktion bei gleichzeitigem Zerfall
der . affen Beziehungen der Geschlechtsverbnde ist, d.h. als die Periode
des 'bergangs von der klassen losen Gesellschaft zur ersten Klassenfor-
mation.
2. Die bergangsperiode der "spten Antike" (vom Anfang des 4; bis
zum Anfang des 6. Jahrhunderts uns. Ztr.), die zeitlich zusammenfllt mit der
17 K MapRC " <P'. OHreJIbC, CO'!. (K. Marx und F.Engels, Werke), Bd. XIV, S.340; deutsch: F. Engels, Herrn
Eugen Dhrings Umwlzung der Wissenschaft, Berlin 1948, S. 413.
11 Vgl. K MapRc H <P. OHreJIbC, Co'!. (K. Marx und F. Engels, Werke), Bd. XXVIII, S. 245; deutsch : Marx/
" I1qoplUI BRn'/ 6, RpaTKHll I<Ypc (Geschichte der KPdSU (B), Kurzer Lehrgang), Moskau 1945, S, 119 bis
120; deutsch: eben da, Berlin 1946, S. 150-151 .
74 B. W. Hornung
" Auch Wjatscheslaw Iwanow steht mit seiner Behandlung der Erscheinungen der altgriech ischen literatur
Zelinskl nahe. Eine Modernisierung der griech ischen Tragdie finden wir in smtlichen Aufstzen von
I. F. Annenski ber Euripldes.
Allgemeine Probleme der altgriechischen literaturgeschichte 75
Alle dargelegten Momente. die das Programm fr die Erfors chung der
Geschichte der antiken Literaturen seitens der sowjetischen Gelehrten dar-
stellen. kann nian an Hand einer Reihe von Beispielen illustrieren. Dabei
darf nicht vergessen werden. da Griechenland und Rom sich in vielem durch
jene bestimmten Formen. die jeweils die aUf Sklavenhaltung beruhende Pro-
duktionsweise und die darauf gegrndete 'soziale und politische Ordnung
annahmen. voneinander unterscheiden.
Zwei Momente in der Geschichte der altgriechischen Literatur sind beson-
ders charakteristisch durch den Unters'chied der Beleuchtung. die sie in der
brgerlichen und in unserer Wissenschaft erfahren: 1. die Frage nach dem
Charakter der .. Blte" der Literatur. des Theaters und der bildenden Kunst
in Athen whrend der Periode zwischen den Perserkriegen und dem Pelopon-
nesischen Krieg. und 2. die Frage nach der krassen Gegenberstellung der
.. klassischen" und der hellenistischen Periode. Diese beiden Momente mssen
untersucht werden unter Bercksichtigung der spezifischen Entwicklungs-
erscheinungen der antiken. als einer auf Sklaverei gegrndeten Gesellschaft.
Die ganze Beleuchtung der Ttigkeit eines Sophokles und El,lripides. eines
Aristophanes und der Sophisten. des Herodot und Thukydid.es wird nmlich
eine andere sein. wenn wir den athenischen Staat jener Zeit als eine .. Demo-
kratie" par excellence betrachten. und eine andere. wenn wir diese .. Demo-
kratie als ein uerst vollkommenes Werkzeug begreifen. das dazu da ist.
damit die freien atijenischen Sklavenhalter ihre Sklaven im Gehorsam halten
und aus der Sklavenarbeit den grtmglichen Nutzen ziehen. der bei dem
niedrigen Entwicklungsstand der Produktivkrfte mglich ist. Im zweiten
Falle werden die Gestalten des ~ischylos. Aristophanes. Thukydides nicht
.. ber den Klassen" stehen . wie es die westeuropischen Gelehrten darzu-
stellen suchen. sondern mitten im Zentrum des Klassenkampfes. Die knst-
lerische Bedeutung ihrer Werke wird dann viel plastischer und heller hervor-
treten. aber - die Betrachtung' ihres Schaffens im Lichte des Klassenkampfes
jener Zeit darf keineswegs darauf hinauslaufen. in jedem ihrer Worte eine
unmittelbare Widerspiegelung dieses Kampfes zu suchen.
Die hellenistische Literatur wird uns bei allem ihrem Unterschied von der
literatur des? bis 4. Jahrhunderts v. uns. Ztr. nicht als etwas vollkommen
anderes erscheinen. wenn wir uns daran erinnern. da sie sich im Rahmen
der gleichen Gesellschaftsordnung. wenn auch unter anderen politischen Be-
dingungen entwickelt. Aber auch unter diesen neuen Bedingungen wurzelte
die Sklaverei genau so tief im ganzen leben der antiken Gesellschaft. Auch
unter diesen Bedingungen konnte der Grieche der hellenistischen Epoche
- genau wie der Grieche des 5. Jahrhunderts v. uns. Ztr.- keinen Schritt
tun ohne den Sklaven. ohne denjenigen ... der Arbeit leistete und diese Arbeit
anderen zur Verfgung stellte". 23 Der Fall der Polisordnung schuf keine
neue Gesellschaftsformation und konnte dies auch gar nicht tun. weil die auf
Sklavenhaltung beruhende Produktionsweise sich bis. zum 3. Jahrhundert
v. uns. Ztr. noch lange nicht berlebt hatte. weil ihr fundamentaler Wi der-
spruch noch lange nicht sein Maximum erreicht hatte. Deswegen kann auch
die griechische Literatur der hellenistischen und der rmischen Periode nicht
auerhalb ihrer Beziehung zu der auf Sklaverei beruhenden Gesellschafts-
, ordnung verstanden werden. Ja. die Traditionen der Literatur. die von dieser
Gesellschaftsordnung geschaffen wurde. erwiesen sich als so stark. da sie
auch nach dem 4. Jahrhundert" uns. Ztr . als die .. Revolution der Sklaven"
bereits gesiegt hatte. weiterhin herrschend blieben. Die Literatur des 5. .und
des beginnenden 6. Jahrhunderts uns. Ztr. ist noch keine mittelalterliche.
feudale Literatur. obwohl die Feuda1isierung der Gesellschaft bereits in vollem
Gange ist. Deshalb mu man unter Bercksichtigung des Nachhinkens der
ideologischen Entwicklung auch die Literatur dieser .. bergangsperiode" im
Zusammenhang mit der Entwicklung der auf Sklaverei beruhenden Gesell-
schaft betrachten.
bersetzt von w. Dwel
Redigiert von E.Diehl