UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA

Riohacha

EL SER HUMANO
DESDE EL ENFOQUE
RELIGIOSO,
FILOSOFICO,
PSICOLOGICO Y
ANTROPOLOGICO
JESUS ALBERTO VEGA ARRIETA

QUE ES EL SER HUMANO?

El ser humano es un ser social, es un ser histrico, es un ser encarnado de una
realidad y es all en donde se manifiesta como ser de posibilidades.
Abarca la realidad fsico-qumica, mas lo espiritual. La persona humana goza de
un carcter singular que la convierte en entidad nica e irrepetible; por esto
mismo, la persona humana goza de unas cualidades que la constituye la definen y
la distinguen. Definir el ser humano constituye tener en cuenta las distintas
cualidades que en el se destacan.
La persona humana es un subsistente en el orden del espritu, tiene una profunda
anterioridad, es auto conciente, libre y puede autodeterminarse, goza de una
corporalidad, posee como dimensiones que lo caracterizan la coexistencia, la
alteridad y la comunicabilidad, y su dimensin trascendente la libertad como
elemento fundamental y la dignidad como valor absoluto del ser humano.
El ser humano es un ser social por naturaleza, trascendente e irrepetible, se
diferencia de los animales por su inteligencia y razn, los animales tienen
reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide hacer
otras.
Los seres humanos por el contrario vivimos conformes a reglas y normas. El
hombre en su devenir no ha dejado de inventar cosas nuevas. Los seres humanos
tenemos razn adems de instintos, el hombre es el nico ser que posee la
palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo y es capas de participar en
comunidad, como deca Aristteles El hombre es un animal poltico.
El ser humano es libre, tiene conciencia de su grandeza y de sus limitaciones y
lucha por cada vez vivir mas y mejor. Las ciencias humanas han constituido un
avance en la medida que estudian al ser humano en sociedad

El ser humano desde el enfoque religioso

El alma.
En el hombre existe una dimensin evidentemente no material, que da a su ser
una condicin no reductible a lo material, que la filosofa y la religin denominan
espiritualidad. En particular ante el fenmeno de la muerte, aparece claro que
existe una diferenciacin entre lo fsico y lo espiritual.
La ciencia ensea cul es la constitucin material del ser humano, a partir de su
composicin qumica conformada por los tomos de los distintos elementos, su
combinacin en molculas, su integracin en clulas su diferenciacin en tejidos.
La fisiologa expone la dinmica de los procesos vitales; aunque en definitiva no
haya logrado establecer precisamente en qu consiste en s mismo el fenmeno
llamado vida. Extinguida la vida por la muerte, la ciencia ha permitido conocer
incluso los procesos por los cuales el cuerpo material desintegra sus
componentes, y de acuerdo con la Ley de Lavoisier seguramente sus sustancias
materiales se transforman en otras.
Pero a todos parece evidente que, mucho ms que su cuerpo fisicamente
considerado - cuya integracin material, incluso, es sabido que es cambiante y se
renueva en forma casi total durante su existencia - la identidad propia del hombre
resulta de ciertas dimensiones no materiales, psquicas, morales, culturales,
afectivas; algunas de las cuales tambin suelen ser cambiantes a lo largo de su
vida, pero que de todos modos conforman una unidad esencial de su ser, que
mantiene su propia identidad a pesar de esos cambios.

El ser humano desde el enfoque filosfico

El concepto filosfico del ser humano ha sido estudiado desde tres puntos de
vista diferentes: la relacin entre mente (alma) y cuerpo, la forma de actuar
segn la razn o segn los sentimientos y, por ltimo, el anlisis del ser humano
como un ser personal.
Mente / Cuerpo Para empezar, hay que saber distinguir qu es el cuerpo y
qu es la mente. El cuerpo es la parte fsica del ser humano mientras que la
mente o el alma es la parte abstracta, lo que se podra denominar como la
esencia de la persona.
En clase se debatieron dos puntos de vista diferentes respecto a la relacin entre
el cuerpo y la mente. Por un lado (del que yo formo parte) estaban los que

pensaban que el cuerpo y la mente van unidos y que no existe una sin la otra,
que en realidad, la mente es parte del cuerpo , ya que, al fin y al cabo, no somos
ms que un cerebro y la serie de reacciones qumicas y elctricas que ocurren
ah.
Por el otro lado, exista la opinin, mucho ms espiritual, de que no, que aunque
estn de acuerdo con que en un principio cuerpo y mente van unidos, estn
convencidos de que una vez que el cuerpo ya no est, el alma de la persona
sigue existiendo eternamente.

El ser humano desde el enfoque psicolgico

Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa, que

nace como parte de un movimiento cultural ms general surgido en Estados
Unidos en la dcada de los 60s y que involucra planteamientos en mbitos como
la poltica, las artes y el movimiento social denominado Contracultura.
Surgi en reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con
planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban en ese
momento. Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en sus
aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la
historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito
exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a
variables cuantificables, o que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado en
los aspectos negativos y patolgicos de las personas.
Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, Abraham
Maslow, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se
propona con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que
se expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).
La Psicologa Humanista Tiende a regresar al hombre la responsabilidad mxima
de sus elecciones y a rehabilitar sus valores espirituales

El ser humano desde el enfoque antropologico

Si pidisemos a un grupo de personas que nos describan sobre un mismo hecho
en particular, veramos que cada cual tiene una propia visin de lo observado, de

lo sentido, de lo experimentado; cada quien ve al mundo segn sus intereses,

segn su experiencia, segn su preparacin, segn sus inquietudes.
Lo propio hace toda disciplina cuando refleja una particularidad, una
perspectiva, una mirada propia; al explicar una determinada realidad, en relacin
a un tiempo y espacio particular. Eh ah la diferencia entre las disciplinas, pues
todos podemos ver al mundo desde distintas pticas, desde distintas perspectivas.
En el caso de las ciencias sociales a pesar de la permeabilidad del uso de
metodologa y uso terico; cada disciplina va a imprimir su particularidad en la
explicacin de hechos sociales de acuerdo a preceptos particulares, construidos
en el proceso de toda formacin profesional. A ello algunos lo han denominado
como enfoque o mirada y gracias a ello podemos distinguirnos en el
quehacer profesional.