Sistematización y Evaluación - Dispositivos Educación Popular

Tend. Retos N.
15: 109-120 / octubre 2010
Sistematizacin y evaluacin:
dispositivos pedaggicos de la educacin popular1
Fecha de recepcin: 30 de julio de 2010
Fecha de aprobacin: 27 de agosto de 2010
Anna Rosa Fontella Santiago2 / Elza Maria Fonseca Falkembach3
Resumen
Buscamos, en este artculo, presentar una sntesis
la educacin popular para impactar procesos y su-
de las reflexiones fruto de nuestras investigaciones
jetos, sensibilizndolos a enfrentar tal desafo. Re-
sobre sistematizacin y evaluacin de prcticas de
conocemos, en ese movimiento, la idea-concepto
educacin popular, centradas en el foco: experien-
de experiencia presente en las obras de Michel
cia y subjetivacin. Argumentamos que, en el con-
Foucault (1994-2003) y Jorge Larrosa (1994-2004).
texto de la sociedad actual, en la que el monopolio en
Buscamos comprender cmo la sistematizacin y
la distribucin de la informacin tiende a banalizar
la evaluacin en procesos de educacin popular se
las cuestiones sociales, a borrar las diferencias y si-
pueden configurar en espacios de experiencia y afec-
lenciar las desigualdades apelando a teoras de ho-
tar a los sujetos que renen, sensibilizndoles, frente
mogeneizacin y del fin de la historia; en educacin
a un ejercicio tico-poltico de autoconstruccin en
popular se asume el desafo de reunir condiciones
cuanto ser-en s (relacin consigo mismo), ser-
tericas para la comprensin de las prcticas sociales
junto (relacin con el colectivo al que pertenecen)
y la construccin de alternativas (que se opongan) a
y ser-relacin (relacin con el ambiente natural y
un pensamiento nico. En esa perspectiva, entende-
social) desde practicas histricas.
mos que la sistematizacin y la evaluacin, revisadas

desde un marco metodolgico y reflexivo adecuado,
Palabras clave: sistematizacin, evaluacin, educa-
se pueden constituir en dispositivos pedaggicos de
cin popular, experiencia. Sujeto.
1 Presentado en el Congreso Internacional de Evaluacin y III Conferencia ReLAC Reformas Sociales Evaluacin y Participacin Ciudadana en Amrica Latina. Debates y Posibilidades. San Jos de Costa Rica, 28 al 31 de julio de 2010, versin
original en Portugus: A Produo De Conhecimentos em Sistematizao e Avaliao Desde a Educao Popular Com
Movimentos E Instituies Sociais
2 Doutora em Educao, professora no Programa de Ps-Graduao em Educao nas Cincias da Unijui. Pesquisadora na
Linha de Pesquisa Educao Popular em Movimentos e Organizaes Sociais. (Doctora en Educacin, profesora del
programa de posgrado en Educacin y Ciencias de Unijui. Investigadora en la lnea de Educacin Popular, Movimientos
y Organizaciones Sociales). Correo electrnico: anna@unijui.edu.br
3 Doutora em Educao, professora no Programa de Ps-Graduao em Educao nas Cincias da Unijui. Pesquisadora
na Linha de Pesquisa Educao Popular em Movimentos e Organizaes Sociais. (Doctora en Ciencias Humanas,
profesora del programa de posgrado en Educacin y Ciencias de Unijui. Investigadora en la lnea de Educacin Popular,
Movimientos y Organizaciones Sociales). Correo electrnico: elzaf@unijui.edu.br
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Tend. Retos N. 15 / octubre 2010
Sistematizao
e avaliao:
dispositivos pedaggicos da
Educao Popular
Resumo
Procuramos, com o texto, apresentar uma sntese das
daggicos da Educao Popular capazes de impactar
reflexes possibilitadas por nossas pesquisas sobre
processos e sujeitos, sensibilizando-os a enfrentar tal
sistematizao e avaliao de prticas de Educao
desafio. Reconhecemos, nesse movimento, a ideia/
Popular, orientando-nos pelo foco: experincia e
conceito de experincia presente nas obras de
subjetivao. Argumentamos que, no contexto da
Michel Foucault e Jorge Larrosa e procuramos com-
sociedade atual, onde o monoplio na distribuio
preender como a sistematizao e a avaliao, em
da informao tende a banalizar as questes sociais,
processos de Educao Popular, podem se configurar
ofuscar as diferenas e silenciar as desigualdades -
como espaos de experincia e ento afetar os sujei-
apelando para teorias da homogeneizao e do fim
tos que renem, sensibilizando-os a um exerccio
da histria - a Educao Popular desafiada a reunir
tico-poltico de auto-construo - enquanto ser-si
condies tericas para a compreenso das prticas
(relao consigo), ser-junto (relao com os coleti-
sociais e o conseqente encaminhamento de alter-
vos a que pertencem) e ser-relao (relao com o
nativas ao pensamento nico. Nessa perspectiva,
ambiente natural e social) - desde prticas histricas.
entendemos que a sistematizao e a avaliao, revestidas de um arcabouo metodolgico e reflexivo
Palavras-chave: Sistematizao, Avaliao, Educa-
adequado, podem constituir-se em dispositivos pe-
o Popular, Experincia, Sujeito.
Systematization and Evaluation:

Pedagogical devices of the
Popular Education
Abstract
In this article we present a synthesis of the
the understanding of the social practices and the
reflections about our researches on systematization
construction of alternatives (that are against) to a
and evaluation of practices of Popular Education,
unique thought. In that perspective, we understand
centered in: experience and subjetivacin. We
that the systematization and the evaluation, reviewed
argued that, in the context of the present society,
from suitable a methodologic and reflective frame,
where the monopoly in the distribution of the
can be constituted in pedagogical devices of the
information tends to banalizar the social questions,
Popular Education to hit processes and subjects,
to erase the differences and to silence the inequalities
sensitizing them to face such challenge. We
appealing to theories of homogenization and the end
recognize, in that movement, the present concept
of the history, in Popular Education the challenge
of experience in works of Michel Foucault (1994-
is assumed to reunite to theoretical conditions for
2003) and Jorge Larrosa (1994-2004). We looked
110 / Anna Rosa Fontella Santiago / Elza Maria Fonseca Falkembach
for to understand how the systematization and the
with others (relation with the groups to that they
evaluation in processes of Popular Education, can
belong) and be-relation (relation with the natural
be formed in experience spaces and to affect the
and social atmosphere) - from you practice historical.
subjects that reunite, sensitizing to them, as opposed

to a ethical-political exercise of self-construction - in
Keywords: systematization, evaluation, popular
whatever be his own self (relation with itself), be
education, experience, subject.
Introduccin
aceptan discusin y exigen obediencia inmediata,

sobre la amenaza de la exclusin y de la marginali-
Entendemos que el contexto de la sociedad actual,
dad, de aquellos que no aceptan la lgica de funcio-
cada vez es ms favorable al pensamiento nico.4 Se
namiento del sistema.
requiere retomar la pertinente teorizacin de los dispositivos pedaggicos de la educacin popular para
Para resistir y subvertir esa lgica, optamos por una
hacer frente a la tirana de la informacin, apunta-
educacin popular que, lejos de los despotismos de
da por Milton Santos (2003) como uno de los cimien-
la globalizacin, permita construir con los grupos
tos centrales del sistema ideolgico que justifica las
populares la comprensin de las particularidades de
acciones hegemnicas y lleva al imperio de las fabu-
sus identidades culturales, de las diferencias exis-
laciones, a las acciones fragmentadas y al discurso
tentes y de las desigualdades que los oprimen, equi-
nico del mundo, base de los nuevos totalitarismos
pndolos con conocimientos que puedan dotarles
esto es, de los globaritarismos a que estamos asis-
de mayor capacidad para efectuar la lectura de sus
tiendo (p. 38). Segn este autor, la manipulacin de
propias experiencias.
la informacin y el carcter desptico de su vinculacin, utilizando los sistemas tcnicos contempor-
Hablamos, en conformidad con lo que escribe Torres
neos, producen una forma de totalitarismo fuerte e
Carrillo (2008: 22), de una educacin popular que se
insidiosa, porque se basa en nociones que parecen
exprese como:
centrales a la propia idea de democracia libertad

de opinin, de prensa, tolerancia, utilizadas exac-
Un conjunto de prcticas sociales y elaboracio-
tamente para suprimir la posibilidad de conocer qu
nes discursivas en el mbito de la educacin
es el mundo y qu son los pases y lugares (p. 45).
cuya intencionalidad es contribuir a que los

diversos segmentos de las clases populares se
De ese modo, se banalizan las diferencias y se borran
constituyan en sus sujetos protagonistas de
las desigualdades; se proyectan en el imaginario so-
una transformacin de la sociedad en funcin
cial ideas de homogeneidad, de individualidad, de
de sus intereses y utopas.
satisfaccin por el consumo, de impenetrabilidad

y perennidad de las relaciones econmicas, que no
Una educacin que, dentro o fuera de la escuela, est

comprometida con la formacin del pensamiento
crtico y cree condiciones de posibilidad para una
4 La racionalidad moderna asumida por la sociedad occidental, induce

a la indolencia de la razn, o sea, la tendencia a tomar los aportes
explicativos de la ciencia positivista y del imperialismo, como nica
forma de interpretacin posible, despreciando otras formas de pensamiento y silenciando experiencias sociales y culturales.
participacin en la vida social en su amplitud. En

esa perspectiva, la educacin popular es entendida
como derecho de todos y sobrepasa los lmites de la
Sistematizacin y evaluacin: dispositivos pedaggicos de la educacin popular / 111
obligatoriedad escolar impuesta por las legislaciones
Recurrimos a las teoras que la humanidad viene
de nuestros pases, en la medida en que convoca al
construyendo en torno a la incesante bsqueda de
dilogo, sita sus acciones en el saber, significados
comprensin de la vida y de vivirla: la investigacin
culturales y en las prcticas sociales, tiene en vista la
etnogrfica en sus vertientes participantes, accin y
formacin de los sujetos dotados de conocimientos y
militante, que posibilita construir diseos propios,
estrategias de organizacin para la participacin en
siempre asociados a prcticas sociales singulares
los procesos polticos de cambio social.
acontecidas, en proceso.
Dentro de los dispositivos pedaggicos utilizados en
Proponemos la problematizacin y la interpretacin:
la educacin popular como estrategias de produc-
reconocer las teoras que fundamentan las prcticas
cin de conocimiento centrado en las prcticas so-
sociales que constituimos en objeto de reflexin y las
ciales, se ubican la sistematizacin y la evaluacin,
intervenciones sobre la asociacin entre esas teoras
cuyos elementos tericos pretendemos esclarecer.
y los rumbos que toman las prcticas. En medio de
Contextualizando: de
cul
sistematizacin hablamos?
ese enmaraado de prcticas y teoras, se revela un

estatuto de sujeto, que tambin se hace objeto de
reflexin. La sistematizacin de la cual hablamos,
corresponde a ese conjunto de elementos que, aso-
Hablamos de una dinmica de produccin colectiva
ciados a la educacin popular, tornan densas sus
de conocimientos, situada sobre prcticas sociales,
vas formativas, pues los sorprenden con la ruptura
que ocurre mediante el dilogo entre vivencias, re-
de automatismos que usurpan el lugar del habla, de
flexin y teora. Promueve aprendizajes desde esas
la escucha y de la reflexin.
prcticas sociales, que ancla sujetos y les lleva a la

discusin sobre esos aprendizajes e, incluso, sobre
Vivir
la experiencia
su condicin y forma-sujeto, o sea, sobre su ser-en

s (relacin consigo mismo), ser-junto (relacin
Por las mismas razones que consideramos importan-
con los colectivos a que pertenece) y ser-relacin
te explicitar los conceptos de educacin popular y de
(con el ambiente natural e social) en un tiempo y en
sistematizacin con los cuales trabajamos, creemos
un lugar (Falkembach, 2006: 38).
necesario expresar y reflexionar sobre los significados atribuidos por algunos pensadores al trmino
Se trata de una sistematizacin asociada a prcticas
experiencia, especialmente por aquellos que han
de educacin popular, dispositivo pedaggico que
contribuido a cimentar nuestra concepcin.
instiga a colectivos humanos que vivencian alguna

forma de opresin, a la produccin de conocimientos
En los escritos de Michel Foucault encontramos
y aprendizajes; que contribuye para la formacin de
aportes importantes. En la obra del pensador francs,
sujetos, de pensamiento y accin, que hace de sus
el trmino experiencia aparece en distintos mo-
prcticas oportunidad de estar en el mundo de forma
mentos y comprende diversas expresiones; no siem-
reflexiva y al mismo tiempo, propositiva; contri-
pre conserva el mismo significado. La connotacin
buye para que los espacios de prcticas sociales pro-
de intensidad, persiste en diferentes momentos en
ductivas, organizativas, educativas y culturales, se
que se refiere al trmino.
constituyan en oportunidad de vivir la experiencia

(Falkembach, 2006: 51).
Vamos a recorrer, de forma sinttica, esos momentos
ellas aliada, que asocia a la nocin de experiencia
y significados.
que trata como forma histrica de subjetivacin, en

que estn presentes: un juego de verdad, relaciones
a) En un primer momento la experiencia es concebida como algo que funda el sujeto; mirada re-
de poder, formas de relacin consigo mismo y con

los otros (Castro, 2009: 162).
flexiva sobre un objeto, de lo vivido para captar

las significaciones que l asume, lleva tambin
El pensador pasa a tratar la experiencia como una
a ese sujeto a atribuir significados. La argumen-
eleccin voluntaria de una manera de pensar y de
tacin y las interrogaciones del autor van en di-
sentir, de actuar y de conducirse como marca de per-
reccin de investigar qu y cmo el sujeto de la
tenencia y como tarea como una forma de expe-
experiencia es fundador de sta y de sus signifi-
riencia histrica libre, experimentacin (Foucault,
caciones.
2000: 348; Castelo Branco, 2000: 322).
b) La lectura de obras de Nietzsche, Bataille y Blan-
Para el anlisis de la experiencia, segn esta perspec-
chot, le hicieron ver la experiencia de forma di-
tiva, Foucault sugiere acompaar las resistencias
ferenciada: como un ejercicio de subjetivacin
en la trama de las relaciones de poder, las cuales
(Castro, 2004: 128). Est presente, en esta parte
ocurren en el propio movimiento de estas relaciones.
de su obra, la idea de una experiencia lmite que
Acompaando las resistencias se conoce el movi-
arranca al sujeto de s mismo, le permite que de-
miento de transformacin social y poltica (Castelo
lante de ella, venga a no ser lo mismo, que el
Branco, 2000: 313) y procesos correlativos de subje-
testimonio Michel Foucault (1998: 13; 2000: 345;
tivacin. En esta tercera acepcin, la nocin de expe-
2004: 228-229) ocurre consigo al escribir sus li-
riencia entra en el terreno de la prctica colectiva
bros. La experiencia impacta y sustrae; enfrenta
(Revel, 2005: 49).
y abre; expone un vaco y, concomitantemente, el

lmite de la libertad. Ah se crea la necesidad y la
Entre los lectores de Foucault envueltos en el tema
posibilidad de produccin de conocimientos.
de la experiencia, consideramos importante retomar

lo que escribe Jorge Larrosa, quien asocia literatura,
c) En los estudios realizados por Michel Foucault
formacin y experiencia: el autor asevera que la ex-
(1998: 11-12) sobre la tica, el concepto de expe-
periencia sera aquello que nos pasa. No lo que pasa,
riencia pasa por un nuevo desplazamiento. Dicen
sino lo que nos pasa (2002: 136). Argumenta que la
sus comentaristas que l asume, en ese caso, una
literatura tiene capacidad de formar y promover una
elaboracin propiamente foucaultiana: como for-
relacin del sujeto con el texto, que se deja convo-
ma histrica de subjetivacin y la posibilidad del
car, problematizar y, con eso, producir el sentido de
individuo de realizar un trabajo sobre s, que le
aquello que le pasa (Larrosa, 2002: 147). Posibilita al
lleva a constituirse como sujeto de su propia exis-
sujeto, por tanto, transformarse.
tencia. Para Foucault una experiencia es siempre

una ficcin; algo que se fabrica para s mismo,
Seala que, en ese movimiento, conocimiento y
que no existe antes y que existir despus (Cas-
vida humana no se disocian; el primero no deja de
tro, 2004: 129).
alimentar, activar y guiar la vida humana (Larrosa,

2002: 144) y produce efectos en las subjetividades. Si
Desde esta perspectiva, critica sus concepciones an-
la experiencia es lo que nos pasa, aquello que nos
teriores: conserva con todo la idea de intensidad a
acontece, afecta, produce afecto, marcas, vestigios,
efectos (Larrosa, 2004: 160-161), mediante la ex-
que esas prcticas se expongan en sus formas his-
periencia, nos tornamos sujetos a la receptividad,
tricamente singulares de objetivacin, permi-
disponibilidad y apertura, ms tambin a la vulne-
tiendo tambin que muestren cmo estn dando
rabilidad, al riesgo (Larrosa, 2004: 61).
respuestas a los problemas, tensiones y desafos

con los cuales estn conviviendo;
Esa apertura es, con todo, diferente de aquella demandada por la lgica neoliberal que integra al suje-
la construccin de narrativas que renen pro-
to en la rueda viva del consumo y de la mercanca.
cesos y vivencias, testimonios y significados;
La primera le permite acontecer, verse como ha-
adems construcciones tericas que permiten y
bitante de espacios, donde las relaciones de poder
orientan el anlisis e interpretaciones de stas;
son mviles, los saberes estn en construccin y reconstruccin, y las subjetividades son plurales. So-
un trabajo reflexivo sobre las relaciones que se
bre y en esos espacios, l puede construir estrategias
configuran en las prcticas, las verdades que afir-
de relacin con la vida y con lo social de su tiempo
man, el movimiento que producen sobre los su-
que exponen el ser-en s, el ser-junto y el ser-
jetos (el modo como los ponen en relacin y los
relacin a la transformacin.
pasan, los subjetivan);
Foucault (2003: 281-305) nominara a tal proceso
atravesar situaciones-lmites por los sujetos en
como gubernamentalidad; podemos plantear en
sus vivencias e incitar a lo nuevo, a la creacin,
conformidad con lo que el autor propone, que el tr-
provocada por la exposicin al vaco y a lo ilimi-
mino se aplica al gobierno de los otros (manifesta-
tado de la libertad, propia de vivir la experiencia;
cin de su dimensin poltica) y al gobierno de s

(manifestacin de su dimensin tica). Apunta hacia
afianzar las fuerzas potencializadoras de los pro-
las posibilidades de construccin de estrategias de
cesos y vivencias, en direccin a un discurso
resistencia y el movimiento de los sujetos, en direc-
articulado que expone significados, promueve de-
cin de construir su mayora de edad.
bates, favorece la integracin, pasa por anlisis,

interpretaciones y promueve reconstrucciones;
Presentada la sntesis de los pensamientos de esos

autores, con los cuales nos identificamos, pasamos a
el fortalecimiento de aquello y de aquellos que es-
revelar la concepcin que formamos de experiencia,
tn envueltos con la sistematizacin: de la prc-
en tanto asociamos sistematizacin y experiencia.
tica social transformada en objeto de reflexin y
La
del ser-en s, del ser-junto y ser-relacin,
sistematizacin vivida
como experiencia
que la sistematizacin acoge y provoca.

La sistematizacin entonces propicia un espacio
Foucault y Larrosa nos permiten afirmar que la siste-
en el que las relaciones entre conocimiento y vida
matizacin de prcticas de educacin popular pue-
humana se densifican, pues desencadena, desde
de constituirse como experiencia. Al transformar las
prcticas sociales singulares, un proceso reflexivo,
prcticas en objeto para el pensamiento, esto es, al
apegado a la teora demandada por los sujetos de
propiciar a los sujetos prcticas problematizadoras y,
esas prcticas; sujetos en relacin, activamente en-
al mismo tiempo, poner en cuestin el modo como
vueltos por medio de sus pensamientos, sensibilida-
esas prcticas los pasan, se estar tornando posible:
des, sentimientos y capacidades de accin con sus
vivencias. Se estar constituyendo, de esa forma, en
Identificamos eso en diferentes oportunidades de
un espacio privilegiado de experimentacin.5
asesora a la sistematizacin y a la evaluacin de
Una
forma de vida?
prcticas de educacin popular. Los testimonios,

ilustran lo que constatamos:
Para Michel Foucault (1994: 4), una forma de vida
Yo ya no soy el mismo (II Seminario de Siste-
que proviene de la experimentacin puede dar lu-
matizacin de la Escola Nacional de Formao da
gar a relaciones intensas que no se parecen a ningu-
Contag [Enfoc], 2010);
na de aquellas que son institucionalizadas [...] puede

dar lugar a una cultura y a una tica. Discurre sobre
Yo renac; la sistematizacin hace a la gente na-
las relaciones de amistad (creadas en la experimen-
cer de nuevo (II Seminario de Sistematizacin
tacin) y las presenta como un juego de incitacin
de la Enfoc, 2010);
recproca y lucha (Foucault, 1995: 245; Ortega,

2000: 89), que desestabiliza las diferentes formas
de organizacin social; juego incesante, capaz de
En mi mud la visin, el conocimiento, la forma

de expresarme (Silva et l., 2010: 60);
extenderse a los ms diversos espacios de la vida y

promover la interaccin de los ms distintos sujetos;
En ese proceso de construccin colectiva, se
jams su fusin. Ese juego no acontece sin tensin.
procura un nuevo modo de vida. Verse en la
Sus resultados no son previsibles; provienen de la
diferencia es buscar lo que nos desafa; conse-
propia experimentacin. Como reconoce el pensador
cuentemente posibilita tornarse creativo, no re-
francs, es un juego que instiga a la libre creacin.
producir lo viejo (Silva et l., 2010: 130);
Con eso, impide el estancamiento de las relaciones

personales, sociales e institucionales y no da lugar
La sistematizacin evidenci esa evolucin [en
a la dominacin. La amistad es, desde esa perspecti-
relacin a las estrategias adoptadas, a la meto-
va, concebida como un ejercicio de lo poltico, una
dologa de trabajo y a los conceptos adoptados],
forma de re-trazar y re-inventar lo poltico (Ortega,
as como proporcion un momento nuevo de re-
2000: 58).
flexin de los tcnicos y de los agricultores experimentadores sobre la prctica, reafirmando y
En esa perspectiva, la evaluacin y la sistematiza-
reformulando orientaciones y estrategias (Minis-
cin de prcticas sociales pueden ser tomadas como
trio do Meio Ambiente/Projetos Demonstrativos
dispositivos pedaggicos que favorecen el conoci-
[MMA/PDA], III, 2006: 40).
miento de lo que se hizo, con lo que se hace, cmo

se hace, adems de los condicionantes histricos de
Existen tambin testimonios que informan sobre
ese hacer. Propician oportunidad para el autocono-
los cambios en la organizacin y en la accin de las
cimiento y la consecuente reinvencin de los traza-
instituciones y movimientos sociales, mediadas por
dos que llevan a los cambios que pasan a imponerse
procesos de sistematizacin:
como devenir. Ese devenir es movimiento: sintetiza

lo que ya no es ms de la prctica sobre evaluacin
Cre, entre los compaeros, una consciencia co-
o sistematizacin y de los sujetos, y lo que se est
lectiva de interdependencia estamos en el mismo
constituyendo.
barco. Sirve tambin para crear un sentimiento

de grupo juntando a las comunidades de cada mu-
5 Experimentacin en perspectiva foucaultiana.
nicipio, en talleres (MMA, I, 2006: 43);
La sistematizacin posibilit a sus asociados,
enlazado a la sistematizacin de experiencias, im-
reflexionar sobre la experiencia desencadenada,
pone que la rigidez metdica ceda lugar a los an-
permitindoles visualizar los componentes in-
lisis interpretativos, que admiten la intervencin de
novadores de las acciones realizadas por la APA
la subjetividad, de las emociones y de los valores.
(MMA, IX, 2006: 9);
Estamos hablando, como Silvio Gamboa (2000: 94),

de un proceso que exige el comando del intrprete
Contribuy para la inclusin social cada vez ma-
que asume la subjetividad fundante del sentido,
yor de las mujeres en el desarrollo de las asocia-
la interpretacin (hermenutica) de los fenmenos,
ciones (MMA/PDA, IX, 2006: 9);
recuperando los significados, el sentido o los varios

sentidos (polisemia) dentro de sus contextos de sig-
Con el desarrollo de la sistematizacin, la histo-
nificacin (horizontes de comprensin).
ria del movimiento social gan mucha importancia, para ms all de un contexto en el cual las
En el paradigma propuesto por ese autor para la in-
acciones de eje de sistematizacin se desenvol-
vestigacin social, conocer es comprender los fen-
van. Entonces, el periodo de la sistematizacin
menos en sus diversas manifestaciones y contextos
se ampli para muchos, adems de la experien-
(2000: 95), lo que solamente es posible por medio de
cia inicialmente pensada [] (MMA/PDA, VII,
la insercin e intervencin profunda en la realidad
2006: 8)
que se quiere conocer. El sujeto tiene que intervenir

interpretando (2000: 95). Entendemos que este es
En algunos espacios, la planificacin y la ejecu-
un abordaje adecuado a la evaluacin de las prcti-
cin de la formacin se han hecho en equipo, cosa
cas sociales, en que la interpretacin es inherente a
que no aconteca antes (Silva et l, 2010: 60);
la intervencin.
Las personas necesitan ver la Historia para seguir adelante (MMA/PDA, IV, 2006: 8).
La
En el proceso evaluativo, en que el sujeto es intrprete de prcticas en las cuales se ve como actor, la
reflexin avanza de lo particular a lo general (com-
evaluacin en el contexto
del devenir
presin de s y del otro en el contexto histrico), para

captar los significados presentes en gestos, smbolos,
manifestaciones, para tejerlos en la comprensin de
Hablamos, tambin aqu, de una evaluacin tomada
las determinaciones estructurantes de la vida social.
como investigacin social y que, como tal, substituye

el control objetivo de datos, por la comprensin de
En ese proceso de comprensin y autocomprensin
un sentido: se centra en el sujeto y sus prcticas, en
en que se enlazan por medio del lenguaje el sujeto y
su cultura y condiciones de existencia, como objeto
los fenmenos en su historicidad, la evaluacin per-
de anlisis. La evaluacin sera as, un proceso com-
mite la interpretacin crtica, en la medida en que, en
plementario, que toma los productos de la sistema-
la perspectiva arqueolgica propuesta por Foucault,
tizacin como datos que pueden ser analizados en
se supera el modelo de pensamiento y discurso li-
perspectiva comparativa, o sea, llevando en cuenta
neal en que todos los acontecimientos se suceden,
los objetivos y momentos de la prctica.
con excepcin del efecto de coincidencia y de superposicin; y el modelo de flujo de consciencia cuyo
Desde la perspectiva de la investigacin social, el
presente escapa siempre a s mismo, en la apertura
paradigma de evaluacin que estamos defendiendo,
del futuro y en la retencin del pasado (Foucault,
1995: 193). El discurso se hace, as, una prctica con
creencias polticas amparadas en la tica de la soli-
formas propias de encadenamiento, en cuya densi-
daridad.
dad se distinguen diversos planos de acontecimientos posibles, tales como el de los conceptos, de las
Creemos que la evaluacin, asumiendo el carcter de
opciones estratgicas o de las transformaciones...
investigacin en las prcticas sociales, se hace, junto
(Foucault, 1995: 105).
con la sistematizacin, dispositivo pedaggico para

una educacin popular atenta y comprometida en la
En esa racionalidad el poder no es ms una presen-
medida en que:
cia omnipresente y globalizante. En vez de eso, es

un juego abierto y estratgico (Marshall, 1994: 21),
Permite la aprehensin de las relaciones dialc-
pues solamente existir donde hubiera posibilidad
ticas inherentes las prcticas sociales y la propia
de resistencia.
realidad, al presentar las acciones particulares

como parte de un todo estructurado, en el cual
As entendida, se espera que la evaluacin permita
las experiencias locales se articulan a la totalidad
ampliar los horizontes de comprensin, acerca de las
social en procesos permanentes de creacin y re-
formas como la opresin es impuesta por la perver-
creacin.
sidad de la globalizacin actual y tambin abrir la

percepcin sobre las posibilidades de una otra glo-
Ampla la esfera de la reflexin que se realiza en
balizacin que, de acuerdo con Milton Santos, ya se
la sistematizacin, en la medida en que propone
pone en marcha por el agotamiento de las capacida-
comparaciones y la construccin de parmetros
des del capitalismo contemporneo y por la supera-
rigurosamente fundamentados y amplios, como
cin del pensamiento nico en el visible aumento de
forma de tratar las prcticas sociales particulares,
la pobreza y de la baja calidad de vida en todos los
como acciones articuladas en relaciones dinmi-
pases y continentes.
cas con la totalidad social.
La evaluacin tomada como experiencia en la pers-
Al apoyarse en construcciones filosficas y te-
pectiva de ser-en s, del ser-junto y del ser-re-
ricas, facilita buscar mtodos investigativos que
lacin ya no se limita a la incorporacin acrtica
propicien la interpretacin de hechos o acciones,
de informaciones y datos, supuestamente objetivos.
no siempre evidentes a los saberes en curso en la
Supone la interpretacin y la comprensin de la po-
prctica, ampliando, de ese modo, la experiencia
lisemia presente en los contextos y, a partir de esas
de participacin de los sujetos.
diferentes voces, la posibilidad de metamorfosis

en la produccin de nuevos discursos, filosofas y
Al problematizar la realidad y las prcticas sociales inmediatas, el proceso evaluativo posibili-
6 Milton Santos, gegrafo brasileiro fallecido en el 2001, deca en el

2000 que la globalizacin es una fbula perversa que se torna posible por la violencia de la informacin. Prev en su ltima obra
(Por una otra globalizacin: del pensamiento nico a la consciencia
filosfica, 2003) el agotamiento de las posibilidades de expansin
del capitalismo financiero, que parece confirmarse en las crisis de
la economa global 2008-2009. Para ese autor la construccin de la
ciudadana requiere un conocimiento producido en el interior de la
crtica. Por eso es contrario al pensamiento nico que conduce a las
percepciones incompletas y abstracciones alienantes, responsables
por el encubrimiento de los dramas sociales.
tar ir ampliando las relaciones de ese universo

sensible, sus determinaciones, representaciones
y significados, consolidando argumentos en la
comprensin de fenmeno en estudio.
La evaluacin que sugerimos aqu como dispositivo
pedaggico de la educacin popular, se inscribe en el
campo de la investigacin etnogrfica participante,
cuestiones sociales, borrar las diferencias y silen-
accin y militante en que se establece un intercam-
ciar las desigualdades apelando a las teoras de la
bio efectivo entre los sujetos que, al explicitar sus
homogeneizacin y del fin de la historia requiere
experiencias, representaciones y el sentido de sus
de la educacin popular el aparato terico para la
prcticas, revelan relaciones y conflictos envueltos
comprensin de las prcticas sociales y consecuen-
en proyectos comunes de transformacin social.
te encaminamiento de alternativas al pensamiento

nico. En esa perspectiva, entendemos que la sis-
En la perspectiva terica en que proponemos la sis-
tematizacin y evaluacin, revestidas de un marco
tematizacin y la evaluacin revisando escritos
metodolgico y reflexivo, se pueden configurar como
foucaultianos, percibimos los dispositivos evaluati-
dispositivos pedaggicos para ese fin.
vos de la educacin popular como formas histricas

de subjetivacin inserta en las relaciones sociales,
Entendemos la sistematizacin como una forma de
polticas y culturales. Eso requiere estrategias din-
produccin colectiva de conocimientos anclados en
micas para la aprehensin de la realidad, tal como
las vivencias de sujetos que dialogan con sus prc-
ella se presenta: enredada en relaciones de poder.
ticas. Buscamos en Michael Foucault la inspiracin

para entender la experiencia como una forma de
Al tener como objeto de comprensin/interpretacin
subjetivacin enraizada en la historia, por medio de
las prcticas sistematizadas, en la evaluacin se asu-
la cual el sujeto se constituye en la red de significa-
me el riesgo de la incomensurabilidad, alejndose de
dos ah producidos. Al volver reflexivamente sobre
las exigencias objetivadoras de la investigacin aca-
lo vivido como experiencia, el sujeto se reconoce en
dmica. En tanto, por medio del mtodo dialctico
el mundo de significaciones que produce su manera
se rescata la racionalidad de la prctica y se busca
de ser, pensar y actuar; se constituye as como autor,
la reflexin sobre los condicionamientos, las articu-
actor de su existencia.
laciones y las conexiones entre datos y hechos, de

tal forma que, al final del proceso, sea posible de-
Dialogamos con Jorge Larrosa, quien cuestiona las
linear significados, tendencias y movimientos de la
formas dominantes de pensar y hacer educacin,
realidad evaluada. De la misma forma, se relativiza
valindose de conceptos foucaultianos. Toma los
la pretensin de interpretaciones definitivas y se
dispositivos pedaggicos como constitutivos de la
asume la historicidad de los conflictos inherentes a
subjetividad en los espacios pragmticos donde la
las prcticas sociales. Con la evaluacin se debe de
experiencia de s se constituye o se transforma,
apuntar a las condiciones de posibilidad de acciones
define esta experiencia como aquello respecto del
que puedan favorecer el autogobierno de los sujetos
cual el sujeto ofrece su propio ser cuando se obser-
por la comprensin de su condicin ser-junto y
va, se descifra, se interpreta, se describe, se juzga, se
ser-relacin, conduciendo a cambios que represen-
narra, se domina... producindose, histricamente
ten la voluntad colectiva.
en el interior de las prcticas (Larrosa, 1994: 43). En
Conclusin
esa comprensin, la sistematizacin se hace potencializadora de conocimientos y teoras que instigan

al autogobierno.
Argumentamos en este texto, que en el contexto de

la sociedad actual, en la que el monopolio en la dis-
Ampliando la esfera de la reflexin para una dimen-
tribucin de la informacin tiende a banalizar las
sin de investigacin, tericamente densa, argu-
mentamos que la evaluacin podr articular datos,
mientos desestabilizadores rompiendo el paradigma
recolectados en el proceso de sistematizacin y com-
de un pensamiento nico y la tirana de la informa-
partir reflexiones con rigor metdico para una inter-
cin alienante y reguladora. Podr tambin subsi-
pretacin dialctica de la realidad. Entendemos que,
diar las prcticas y tornarlas ms coherentes con los
dotndose terica y pedaggicamente, la educacin
propsitos construidos por sujetos en relacin.
popular podr auxiliar en la construccin de conoci-
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Tend. Retos N.

15: 109-120 / octubre 2010

Anna Rosa Fontella Santiago2 / Elza Maria Fonseca Falkembach3

la educacin popular para impactar procesos y su-

de las reflexiones fruto de nuestras investigaciones

jetos, sensibilizndolos a enfrentar tal desafo. Re-

sobre sistematizacin y evaluacin de prcticas de

conocemos, en ese movimiento, la idea-concepto

educacin popular, centradas en el foco: experien-

de experiencia presente en las obras de Michel

cia y subjetivacin. Argumentamos que, en el con-

Foucault (1994-2003) y Jorge Larrosa (1994-2004).

texto de la sociedad actual, en la que el monopolio en

Buscamos comprender cmo la sistematizacin y

la distribucin de la informacin tiende a banalizar

la evaluacin en procesos de educacin popular se

las cuestiones sociales, a borrar las diferencias y si-

pueden configurar en espacios de experiencia y afec-

lenciar las desigualdades apelando a teoras de ho-

tar a los sujetos que renen, sensibilizndoles, frente

mogeneizacin y del fin de la historia; en educacin

a un ejercicio tico-poltico de autoconstruccin en

popular se asume el desafo de reunir condiciones

cuanto ser-en s (relacin consigo mismo), ser-

tericas para la comprensin de las prcticas sociales

junto (relacin con el colectivo al que pertenecen)

y la construccin de alternativas (que se opongan) a

y ser-relacin (relacin con el ambiente natural y

un pensamiento nico. En esa perspectiva, entende-

social) desde practicas histricas.

mos que la sistematizacin y la evaluacin, revisadas

Palabras clave: sistematizacin, evaluacin, educa-

se pueden constituir en dispositivos pedaggicos de

cin popular, experiencia. Sujeto.

Tend. Retos N. 15 / octubre 2010

daggicos da Educao Popular capazes de impactar

reflexes possibilitadas por nossas pesquisas sobre

processos e sujeitos, sensibilizando-os a enfrentar tal

sistematizao e avaliao de prticas de Educao

desafio. Reconhecemos, nesse movimento, a ideia/

Popular, orientando-nos pelo foco: experincia e

conceito de experincia presente nas obras de

subjetivao. Argumentamos que, no contexto da

Michel Foucault e Jorge Larrosa e procuramos com-

sociedade atual, onde o monoplio na distribuio

preender como a sistematizao e a avaliao, em

da informao tende a banalizar as questes sociais,

processos de Educao Popular, podem se configurar

ofuscar as diferenas e silenciar as desigualdades -

como espaos de experincia e ento afetar os sujei-

apelando para teorias da homogeneizao e do fim

tos que renem, sensibilizando-os a um exerccio

da histria - a Educao Popular desafiada a reunir

tico-poltico de auto-construo - enquanto ser-si

condies tericas para a compreenso das prticas

(relao consigo), ser-junto (relao com os coleti-

sociais e o conseqente encaminhamento de alter-

vos a que pertencem) e ser-relao (relao com o

nativas ao pensamento nico. Nessa perspectiva,

ambiente natural e social) - desde prticas histricas.

entendemos que a sistematizao e a avaliao, revestidas de um arcabouo metodolgico e reflexivo

Palavras-chave: Sistematizao, Avaliao, Educa-

adequado, podem constituir-se em dispositivos pe-

o Popular, Experincia, Sujeito.