Udaya Bhaaskar Bulusu

Uma Explorao de Kundalini Maha Shakthi

Uma viagem atravs dos Chakras
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Explorao do Kundalini Maha Shakthi - Uma Viagem pelos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Dedico este para a HH Deusa Sri Chakra Rupini Sri Rajarajeswari Sri Maha
Vidya Sri Maha Tripura Sundari Sri Lalitha Parabhattarika e para o meu amado
Pais
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Explorao do Kundalini Maha Shakthi - Uma Viagem pelos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
PREFCIO
Na parapsicologia e em muitas formas de prtica espiritual, a aura um campo de
Subtil, luminosa que envolve uma pessoa ou objeto (como o halo ou
Aureola na arte religiosa). A representao de tal aura muitas vezes conota uma pessoa
De poder ou santidade particular. s vezes, no entanto, diz-se que todos os
Coisas (incluindo seres humanos) e todos os objetos manifestam tal aura. Muitas vezes realizada
Perceptvel, espontaneamente ou com a prtica: tal percepo
s vezes ligadas ao terceiro olho da espiritualidade indiana. Tambm foi
Descrito como um mapa dos pensamentos e sentimentos que cercam uma pessoa. No
Cada vez maior de 'vampiros mortais', os psi-vampiros reivindicam obter energia
Da aura de outra pessoa. A fadiga ocular tambm pode produzir uma aura,
Referido como queimadura de olho.
O corpo urico ao redor do corpo fsico invisvel a olho nu. Mas isso
Campo de energia no apenas protetora, mas tambm reflete a verdadeira natureza de uma pessoa. este
Campo de energia est em sete camadas. Nesse duplo etrico chamado aura interna, sete
Chakras esto localizados. Para que a espiritualidade realize o poder divino e
Divindade em si, a meditao o verdadeiro caminho. A meditao nos chakras aumenta a
Poder dos chakras resultando na purificao da mente, corpo e alma, revivendo o
estresse. Como existem sete chakras com suas localizaes especficas, o corpo urico
Tambm em sete camadas com sua finalidade especfica. Meditao sobre chakras desperta
O Kundalini Maha Shakthi, que est na ponta da espinha dorsal. Cada chakra
Tem seu prprio mantra. Ao cantar o mantra especfico, a partir de Mooladhara
Chakra, shakthi, assim sob a forma de uma serpente enrolada sobe atravs do
Shushumna nadi (medula espinhal) e lquido cefalorraquidiano no espao subaracnideo
Para o nvel de Sahasrara chakra. A meditao Chakra permite que o corpo urico
Expandir mais e mais, atravs do corpo fsico, aparentemente permanece a
mesmo. Esta expanso o principal critrio para atingir a espiritualidade.
A sade fluxo contnuo de energia csmica. A doena a ruptura do fluxo,
Que geralmente devido ao estresse. Diz-se, portanto, que todas as doenas fsicas
Metafsica. Para uma boa sade e espiritualidade, a meditao Chakra
Caminho ideal.

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Por Udaya Bhaaskar Bulusu

VANTAGENS DE KUNDALINI SHAKTHI

DOENAS DO CORAO E CURA HOLSTICA
De tarde, as doenas cardacas esto em ascenso, a razo de ser mudana no estilo de vida Hbitos alimentares, TA alta, drogas, sobre o trabalho, lcool, tabagismo, emocional
Perturbaes e stress que afectam tanto homens como mulheres de todas as idades.
O corao o centro de nossa ao, tanto anatmica quanto metaforicamente. isto
Funciona automaticamente com seu prprio marcapasso e vasos sangneos
circulao). Como o corao o centro de controle de nosso corpo, as emoes
Papel fundamental no nosso mecanismo imunolgico. Distrbios emocionais resultando em
Secreo excessiva de cortisona e adrenalina afeta o sistema imunolgico
mecanismo. Aqueles que esto sempre sob estresse, workaholics, vivendo sem
Exerccios so mais suscetveis a problemas cardacos. Desequilbrios hormonais &
Barreiras mentais tambm podem levar a doenas cardacas. Poucas dcadas atrs, foi
Considerada uma "doena do homem". Uma vez que as mulheres tambm
Empregos extenuantes, hoje o ataque cardaco no discrimina contra o sexo.
Diagnstico: - Com base em sintomas clnicos, testes de diagnstico e patolgica
Leses, numerosos termos tcnicos so dados - pericardite, miocardite,
Endocardite, infarto, bradicardia, taquicardia, trombose, doenas de vlvulas,
Angina pectoris so alguns dos termos alopticos. Tratamentos holsticos como
A cura Reiki e Prnica so baseadas no funcionamento do chakra (Chakras so os
Centros de energia no corpo urico invisvel de uma pessoa.
Aura interna na linha mdia do corpo). Em situao saudvel, todos os chakras so
em equilbrio. Em caso de doena, os chakras so referidos como estando congestionados (sobreEnergizado) ou esgotado (fraco). O diagnstico no Reiki um procedimento simples
Consumindo menos de cinco minutos. A digitalizao feita usando os chakras da palma
E com base nas vibraes experimentadas na palma do curador, normal ou
O mau funcionamento dos chakras diagnosticado. No Reiki, o funcionamento do corao dito
Para estar sob o controle de Anahatha chakra. Em doenas cardacas, a varredura com
Palma da mo pode revelar congestionamento ou depleo de Anahatha (ou corao
Chakra) que est localizado no meio da regio do peito. Outro simples
Tcnica aplicando uma suave presso sobre o ponto de correspondncia primria
Na palma da mo (Ponto de Acupuntura Sujok) onde o paciente sente dor aguda.
Outro aplicando as pontas dos dedos do curandeiro no meridiano do corao (ndice
Dedo) do paciente, pode ser facilmente diagnosticado se o corao necessita
Sedao ou estimulao. Em todos os seus testes de diagnstico simples, nenhum gadget
requeridos.
Em reiki / pranic healing / Sujok Acupuntura, sintomas de problemas cardacos tais como
Dor abdominal, dor na regio do peito, dor na mo esquerda, palpitaes so
Considerados como envolvendo o chakra de Anahatha (chakra) e chakra de Manipura. Alto
BP geralmente significa congesto de chakra de Mooladhara (ponta da espinha dorsal) e
A cicatrizao desta restaura a funo da glndula adrenal, normalizando assim a PA.
Em caso de distrbios emocionais, que afeta a mente, Ajna, Anahatha e
Os chakras de Manipura devem ser tratados.
Cura: - A medicina holstica visa auto-cura. a mente-corpo-medicina.
O objetivo realizar o processo de cura que fsico e mental.
A cura usando energia csmica como feito em Reiki traz milagrosas
recuperao. Quando cura problemas cardacos, uma vez que Ajna chakra tem controle sobre
Todos os chakras, Mooladhara para a sobrevivncia, e chakra do corao especificamente para o
Corao, chakras Manipura para o controle das emoes, esses chakras so curados. Todos
Os chakras so trazidos ao equilbrio canalizando a energia csmica e
Automaticamente chakra do corao trabalha em harmonia com outros chakras, restaurando assim

sade.
Em alguns problemas cardacos que justificam cirurgia como infarto, bloqueios coronrios,
Degenerao valvular ou distrbios emocionais cirurgia psquica feito. Dentro
Cirurgia psquica, o paciente levado ao nvel profundo de relaxamento. De
Autosugesto, o paciente identifica a energia negativa que est causando a
Doena e o curandeiro com seu poder psquico remove a fora negativa que
Est surgindo. Na cirurgia psquica, o corpo fsico do doente nem sequer tocado
Pelo curador.
Na maioria dos casos que so tratados usando uma combinao de cristais
Programado com reiki, ea durao da Acupunctura / Acupresso
Tratamento interrompido.
Acupresso aplicada no ponto de correspondncia primria na palma da mo e
Baseado no sintoma, a presso aplicada no corao / intestino delgado
Meridiano (Yin / Yang).
Preveno: - Para remover o estresse sobre a mente eo corpo fsico, que
Responsvel pela precipitao do ataque cardaco, a meditao simples ajuda. Dentro
Meditao csmica guiada, absoro na meditao leva conscincia interior,
Que pode ento ser estendida nas partes afetadas do corpo atravs de
Visualizao concentrada. Quando este tipo de extenso
Processo de auto-renovao e auto-defesa acelerado e cura leva
lugar. Determinados pontos de acupresso para a auto-cura para evitar a recorrncia da
Doena e para emergncias so ensinadas aos pacientes. Durante a cura,
Msica melodiosa jogada para relaxar a mente. Cristais programados so dados para
auto cura.
A cura holstica simples, total, econmica e sem efeitos colaterais - e
Compatvel com todos os outros mtodos de tratamento. A mo do curandeiro a nica ferramenta
Para canalizar a energia csmica, que abundncia no universo e tem
Poder de cura extraordinrio.
SNDROME DO INTESTINO IRRITVEL
Sndrome do intestino irritvel [IBS] uma doena de clon caracterizada por abdominais
Dor, constipao e diarria. Embora seja dito para comear em torno da idade de 20,
Se que ocorre mesmo em crianas pequenas.
Causa: - De acordo com a literatura disponvel, a causa raiz do problema
no conhecido. A causa provvel pode ser o aumento da motilidade interferindo
Capacidade de absoro do clon. Isso resulta em fezes aquosas. Em contraste,
Quando a motilidade muito lenta, devido absoro excessiva de lquido, constipao
resultados. O movimento peristltico do intestino grosso controlado por
Sistema nervoso, que responde ao estresse. O estresse enfraquece o sistema imunolgico
sistema.
Sintomas: - variaes individuais so caracterstica notvel do IBS. Aumentado
O movimento peristltico causa desconforto no abdmen inferior e fezes aquosas.
Necessidade de passar os fezes aumenta, mas a defecao torna-se difcil. Lento
O movimento do intestino pode levar ao endurecimento das fezes. Nesses casos,
Dor abdominal desconforto e constipao so os principais sintomas.
Diagnstico: - Diagnstico em alopatia de acordo com a literatura disponvel, no
Teste especfico feito especificamente para IBS. Quando todos os testes como raios x,
Endoscopia, colonoscopia ou varredura descartam outras doenas, o paciente
Presumem que sofrem de IBS.
Um diagnstico chegou ao mtodo de eliminao.
Diagnstico na cura holstica REIKI: - Os chakras principais so escaneados. Normalmente Ajna
Chakra que controla o sistema nervoso autnomo, Swadhishtana chakra
Controlando o intestino grosso eo chakra mooladhara controlando o intestino grosso
defeituoso. O estilo de vida do paciente, o ambiente familiar, o equilbrio

Levado em conta para chegar causa possvel como emoo reprimida,

Ambiente irritvel etc. Invariavelmente, o stress desempenha um papel crucial. Em tais casos
O mau funcionamento do chakra de Manipura facilmente diagnosticado.
Acupressure Sujok: - A dor aguda no ponto correspondncia Primria de grande
Intestino, estmago e nus revelam o envolvimento desses rgos.
Tratamento: - Para aliviar o stress _ Os dois primeiros dias Auric e chakra
Limpeza seguida por energizar todos os chakras principais so feitos. Isso resulta em
Relaxamento da mente e do corpo fsico. Ao mesmo tempo Ajna Manipura
Os chakras Swadhishtana e Mooladhara devem ser curados pelo menos por uma semana.
Com base na resposta, o curso de cura adicional deve ser decidido pela
curador.
Acupresso no ponto do intestino grosso e tratamento do nus atravs do intestino grosso
Meridiano resulta em rpida recuperao. Mudana no estilo de vida, hbitos alimentares e
Meditao para aliviar o estresse em mente adicionaram vantagem na preveno
Recorrncia da doena.
TRATAMENTO PARA HOMEM CONGELADO
O ombro congelado uma condio caracterizada por rigidez ou perda de
Ombro acompanhado de dor intensa. A articulao do ombro, que
Mo para o corpo principal, o mais mvel de todas as articulaes do corpo. Isso tambm
Chamada junta de esfera e soquete. A bola a cabea do mero - a
Extremidade do osso do brao e o soquete fornecido pela extremidade distal do
Escpula - a base ssea do ombro. Embora a proviso mxima para mobilidade seja
Fornecido pela natureza, a cpsula que circunda a junta fornece proteo
Contra a deslocao. A cpsula que cobre ambas as extremidades dos ossos
Articular uma membrana fina mas resistente chamada ligamento capsular.
s vezes, devido a causas desconhecidas, a cpsula comea a congelar, resultando em
ombro congelado. O movimento das articulaes fica restringido, o movimento de
Mos torna-se doloroso. s vezes, a dor se estende at a parte superior
Brao e parte de trs do ombro. Aes simples como levantar a mo, mover o
Mo para o pescoo, etc causar dor extrema.
Ombro congelado uma doena auto-limitante. Ocorre em trs fases.
Fase I - fase de congelamento, em que o incio da dor ocorre a limitao do movimento de
As articulaes.
Fase II - Fase congelado; A dor pode ser menor, mas a rigidez persiste.
Fase III - Fase de descongelamento onde ombro retoma lentamente a sua funo normal.
Cura: - Todas as doenas fsicas tm causa metafsica. Qualquer emocional
Perturbao pode causar rigidez do ombro. Por exemplo, no caso de perda sbita de um
Pessoa, propriedade a pessoa pode sentir toda a carga em seu ombro
Resultando em congelamento do ombro. Principalmente a causa raiz est na cervical
regio. s vezes, leses externas podem causar dor na articulao do ombro.
Imobilizao com o objectivo de repouso pode levar a ombro congelado. Ento o
O tratamento deve ser dirigido regio cervical e descongelao dos
articulao do ombro.
Tratamento: - Todos os chakras de volta a partir de Mooladhara para Sahasrara devem
Ser limpos no PRIMEIRO E SEGUNDO DIA. Energizando principalmente o Mooladhara
Chakra, chakra Vishudhi e rea local, ou seja, ombro congelado ir aliviar a dor
Consideravelmente dentro de 2-3 dias.
Cura contnua por uma semana e uma vez / duas vezes por semana nas semanas 2 e 3.
Em seguida, uma vez em 15 dias por um ms e, em seguida, uma vez por ms para o
Prximos 2 meses para evitar recorrncia.
Princpios da Cura: Mooladhara chakra - Para remover o bloco para a energia flua atravs
Sushumna nadi; Desde mooladhara chakra controla as atividades do msculo
Esqueltico, incluindo a articulao do ombro.

Vishudhi Chakra - para a cura do pescoo e das estruturas associadas (mo),

Chakra local de Vishudhi para ser curado.
rea local - irradiao a energia atravs do chakra da palma, colocando ambas as palmas das mos sobre
Qualquer lado da articulao do ombro remove a causa raiz do problema.
Quando o Reiki combinado com cristais, a cura mais rpida.
Diagnstico: - O diagnstico geralmente baseado em sintomas clnicos. O raio X no
Revelar qualquer leso patolgica como os ossos no so afetados. Quando todos os testes forem
Negativo com dor persistente e movimento restrito da articulao do ombro
A condio diagnosticada como ombro congelado. A fisioterapia pode produzir
Alvio temporrio. A cura permanente em sistema alternativo esp. Reiki / pranic,
Magneto terapia, acupuntura ou acupresso. No s cura permanente
Obtido, mas tambm seguro, sem drogas, sem efeitos colaterais,
No invasivo.
Outra opo Su jok acupuntura. Needles so aplicados em primrio
Pontos de correspondncia e meridiano de rim. Resultados dramticos so vistos e
Experimentado pelos pacientes. Combinao de reiki com acupncture /
Acupressure produzem resultados mais rpidos e ambos no garantem drogas [drugless
terapia]

REIKI E BEBS
MOOLADHARA CHAKRA
O corpo humano foi criado com corpo fsico visvel e Aura invisvel
(Campo de energia) no qual Chakras esto localizados. De acordo com a cincia ocidental,
A respirao atravs das narinas, parte do sistema respiratrio; Mas a cincia oriental
Reconhece os sete chakras principais. Os sete chakras principais so destinados para
Respirando a energia csmica. A energia csmica entra na aura e atravs da
Chakras chega ao corpo fsico para tornar a mente csmica consciente e para
Manter o corpo fsico em boa sade com fora divina. Chakras so assim nomeados
Devido sua capacidade de girar para respirar dentro e para fora. Completamente
Conhecimento de sete chakras principais, a saber Mooladhara, Swadhishtana,
Manipura, Anahatha, Vishudha, Ajna e Sahasrara so essenciais para identificar
A doena e cura.
Todos os chakras fazem sua apario na vida fetal, mas o Mooladhara
Chakra que comea a se desenvolver na fase pr-natal. No terceiro trimestre, de
Gravidez, ela se desenvolve. Assim, vamos comear com os estgios de desenvolvimento de
Chakra de Mooladhara.
O chakra de Mooladhara (chakra da raiz) um termo auto-explicativo. Porque forma
O fundamento para a vida (Adharam) e aterramento do corpo me terra
(Root / Moolam). Este carter e desenvolvimento sua manifestao de
Kundalini Maha Shakthi. O desenvolvimento de outros chakras depende unicamente
Este chakra. A necessidade bsica de desenvolvimento adequado na vida ps-natal
Sobre a proteo oferecida no tero da me. Na vida intra-uterina,
O feto nutrido pelos nutrientes atravs do sangue da me. Nesta fase,
O ambiente oferecido dentro do tero e as emoes da me
Desempenham um papel crucial com o desenvolvimento de chakras, especialmente Mooladhara
Chakra
O desenvolvimento normal da criana e do carter da criana aps o parto depende
Este ambiente no terceiro trimestre da gravidez. Por exemplo, quando uma gestante
Me feliz, goza de um bom ambiente saudvel e agradvel, carcias
Seu abdmen com amor, Escuta a boa msica, criana saudvel nasce.
No sul da ndia, o costume realizar uma cerimnia religiosa chamada "poo
Choottal "ou" Valai Kappu "quando a me grvida aconselhada a usar vidro

Braceletes O som tilintante dos braceletes enquanto a me acaricia o

Abdmen, serve a dupla finalidade de fazer o feto se sentir seguro e sadio
Dos braceletes estimula o sistema nervoso.
Por outro lado, se a me grvida abusada verbalmente e se ela
Reprime suas emoes, o feto reage com defeito de fala, defeito auditivo
Ou sintomas de autismo. Experincias traumticas da me se
Submetidos a doses elevadas de antibiticos, qualquer doena grave, demasiadas exposies
Raios-X, varredura, resistncia emocional para passar pela gravidez, ela pode
Dar luz a criana com problemas. O medo imaginrio desnecessrio de dar luz
Uma criana anormal pode levar ao distrbio emocional na mente subconsciente
Do feto.
Na vida pr-natal e ps-natal, o sentimento de segurana, a proteo obrigatria;
Quando negado, o medo rasteja na mente. Nesses casos, o desenvolvimento de
O chakra de Mooladhara exibe defeitos sob a forma de deficincia ou excessividade
De outros chakras tambm.
Healthy Mooladhara chakra faz uma pessoa crescer com base firme,
Aterrando-se me terra, sentindo-se seguro, ambicioso, calmo, apesar
De obstculos e oposio. Um ambiente propcio proporciona um apoio
Crescimento normal.
O bom alimento diretamente proporcional boa
preservao. Estes so oferecidos pelos cuidados maternos, amamentao,
Apoio familiar. A criana crescida responde inconscientemente. sorrindo
Agarrando, rastejando so desenvolvimentos sensoriais. Os desenvolvimentos sensoriais ajudam
desenvolvimento motor. Estmulos sensoriais e motores so inconscientemente
Registrados como experincias no crebro.
medida que a criana comea a sentar-se em seis meses, os chakras mudam de plano da horizontal
Para a vertical. Isto provoca o movimento de energia de Mooladhara
Para Sahasrara ,. Quando a criana comea de p e andando, a ponte
Entre Mooladhara e me terra estabelecida que forma um slido
Fundao para a sobrevivncia como um indivduo.
Agora voc sabe que a sobrevivncia da criana na vida ps-natal depende
Chakra de Mooladhara, que associado com Kundalini Maha Shakthi, na ponta
Da espinha dorsal e da energia da terra-me para aterramento.
A funo do chakra de Mooladhara prejudicada devido a qualquer trauma
Desenvolvimento do chakra, ou seja, nos ltimos trs meses de gravidez
Papel crucial no desenvolvimento da criana.
Quando a me no gosta de passar por sua gravidez,
As reaes levam a contraes dos msculos uterinos. Isso afeta o
crescimento. O crebro em desenvolvimento recebe as informaes resultando em
Desenvolvimento do crebro ??? Essas crianas negligenciadas e inseguras,
Vida desobediente.
Aps o parto, as mes do dia atual recorrem aos substitutos do leite e
Manipulados por pessoas de fora. Os recm-nascidos precisam do cuidado da me, que
amamentao. Quente fornecido enquanto sendo cuddled, proximidade da me
Nutricional pela amamentao natural proporcionam fora para a sobrevivncia
A criana e o sentimento de segurana. O sistema imunolgico no depende do leite materno.
Qualquer prejuzo durante o perodo interfere no desenvolvimento do
Chakra de Mooladhara. Feto cresce em um ambiente escuro, protegido, mas quando
Trazido a este mundo em luz brilhante com grande fora, como em cesariana, com
Frceps, parto prematuro, o recm-nascido sofre experincia traumtica ????
Separao do recm-nascido da me, viz. Aps operao cesariana,
Incubao, abandono pela me, morte da me aps o parto
Expe o recm-nascido a experincias traumticas e enfraquece o primeiro chakra.
No caso de bebs prematuros, a tecnologia moderna fornece
Atravs de incubadoras. Durante esse perodo, a me no tem acesso

Para o beb. O toque fsico da me, quando privado, causa um sentido

De abandono, medo, desconfiana etc.
O dano ao primeiro chakra pode levar a anormalidades congnitas como
Retardo, epilepsia, paralisia cerebral.
Na parte posterior da vida, quando o chakra de Mooladhara no estiver em equilbrio, a pessoa
Mostram sintomas de PA, doenas renais, doena de rgos abdominais inferiores,
rgos reprodutivos, intestino grosso e tracto urinrio. Pele, msculos e ossos
Podem ser afetados. O cncer est associado ao enfraquecimento do Mooladhara
Chakra.
Para um chakra saudvel de Mooladhara
Cuidado da me grvida
Fornecer nutrio me grvida e ao feto
Proporcionar um ambiente feliz especialmente no ltimo trimestre de
gravidez
Os recm-nascidos devem ser alimentados ao peito. As mes devem sempre lidar com o corpo
Cuidado, proporcionando um sentimento seguro e calor.
A cura de Mooladhara feita removendo a energia negativa acumulada
Do chakra de Mooladhara e outros chakras no corpo, que tambm so
Jogado em desequilbrio.
Doenas - devido deficincia ou de congesto de Mooladhara chakra.
Adrenais - Presso arterial, Tumor ou cncer
SISTEMA URINRIO
Rins - Nefrite, Lojas, Insuficincia Renal
Bexiga, Uretra - Inflamao, Incontinncia urinria, Clculos (pedras),
Estenosis uretral
SISTEMA DE REPRODUO FEMININO
Ovrio - deficincia / excesso de estrognio, cisto, cncer, desequilbrio hormonal,
Desequilbrio hormonal na menopausa, cncer de mama
Falpio tub - bloco, Gravidez Tubal
tero - Problemas Menstruais, Fibride, Cncer
SISTEMA DE REPRODUO MASCULINO
Testculo - Aspermia, Contagem de espermatozides mais baixa, Deficincia de andrognio / excesso,
Hidrocele
Prstata - Alargamento, infeco, cncer
Intestino grosso - constipao, diarria, apendicite, cncer de clon, irritvel
Sndrome do intestino, colite ulcerativa, pilhas
Pele - Alergia, Eczema
Msculos - Fraqueza, leso
Osso - deficincia de crescimento, fratura, dor nas costas, prolapso do disco, espondilite,
Leucemia
Finalmente, Survival neste mundo depende de Mooladhara Chakra. Embora a
Doenas acima mencionadas so fsicas, esto relacionadas a problemas emocionais ou
Perturbaes.
Quando o chakra de Mooladhara fraco, o sistema imunolgico torna-se fraco. Corpo
desenvolve um
Tendncia a ficar doente. Em alguns casos, a tendncia para cometer suicdio
Predomina. Ento, para capacitar a si mesmo e elevar Kundalini Maha Shakthi, Chakra
A meditao obrigatria.
A meditao Chakra meditao em nossos chakras. Baseia-se no princpio de que
Cada chakra tem seu prprio Bija Manthra e quando manthras cantado enquanto
Meditando em cada chakra as ondas sonoras que emanam da
O mantra correspondente ressoa com o chakra e d poder ao chakra.

INFLUNCIA DO PROCESSO VDICO

MEDITAO E MUDANA
Manthras comea do chakra de Mooladhara. Uma vez Mooladhara chakras
Tornar-se poderoso, Kundalini Maha Shakthi, dormindo como uma serpente
A ponta da espinha dorsal despertada. Da ponta da espinha dorsal, shakthi
Ascende at shushumna nadi (medula espinhal e lquido cefalorraquidiano no
Sub arachnoid espao). Quando ela sobe, cada chakra comea a vibrar finalmente
Kundalini Maha Shakthi atinge Sahasrara chakra (residncia do Senhor Shiva)
Nesta fase, o meditador atinge o estgio de Samadhi (Unio com Deus).
Uma vez que o estgio atingido por Sadhaka, um adquire sade e goza de felicidade. Ele
Torna-se um verdadeiro curandeiro.
Meditao chakra, no s Kundalini Maha Shakthi despertado para fazer uma
Pessoa espiritual e mas tambm resulta no equilbrio dos chakras removendo a
obstculos.
Chakras so feitos mais poderosos cantando manthra especfico e como Shakthi
Ascende atravs dos chakras traseiros, eles so feitos mais poderosos.
Mooladhara Chakra
Moola - Raiz
Adhara - suporte
Desenvolvimento - comea a funcionar no III trimestre da gravidez (6 meses,
Pr-natal) e cresce at 1 ano aps o nascimento.
Localizao - Perineum
Element - Terra
Cor - vermelho carmesim
Bija manthra - LAM
Nmero de ptalas - 4
Glndula endcrina - Adrenal
Devatha do centro - Kundalini Maha Shakthi
Centro de chakra - Tringulo (Sexualidade)
Linga cercado por cobra dormindo em uma forma trs e meio enrolado
Adhipthi Devatha - Senhor Ganesha

CHAKRA MEDITAO E NOTAS MUSICAIS

UMA COMBINAO VERDADEIRAMENTE HOLSTICA
A msica indiana espiritualmente orientada e uma forma de Bakhti dhyana para inculcar
Espiritualidade, concentrao e poder de memria. A lio bsica a nfase na
As sete notas fundamentais (saptha swaras -sa, ri, ga, ma, pa, dha, ni). Durante
Uma aula de msica, tanto o guru como o aluno sentam-se no cho com ambas as pernas
guardada. Esta postura em si perceber o poder divino em si mesmo.
Postura, a nfase em swaras saptha para os iniciantes pode ser explicado no
Oriental da vida. Os seres humanos existem neste universo que deriva energia
De duas fontes ie. Cosmos e Me Terra. Enquanto todo mundo sabe
Porque prana derivado do cosmos, o conhecimento do ltimo
Desconhecido de muitos.
O corpo fsico ensheathed pelo campo urico em que sete chakras principais
(Invisvel a olho nu) esto presentes. Os sete chakras so Sahasrara, Ajna,
Vishudha, Anahatha, Manipura, Swadhistana e manipura. Cada chakra
Associado a uma glndula endcrina e controla rgos especficos. De acordo com
Reiki, a doena o resultado do desequilbrio dos chakras ea cura restaurar o
equilibrar. Para curar a doena, a energia csmica canalizada atravs da palma da mo
Do sanador aos chakras afetados. Atravs dos chakras, a energia

Transferidos para os rgos endcrinos e para os rgos controlados pelo chakra.

Cada swara ressoa com um chakra principal. No corpo humano, todos os chakras
Comear a vibrar enquanto a meditao chakra realizada. Cada chakra tem seu prprio
Mantra Quando cada nota cantada concentrando-se no shruthi, vibrao do
Correspondente chakra pode ser experimentado. O ascendente e descendente
Ordem em que as swaras cantado chamado arohanam e avarohanam. "Sa"
Shadjam a nota bsica de todos os ragas. No apenas a inter-relao
Entre as notas que definem uma raga (embora seja parte integrante), mas tambm
A relao dessas notas com a nota bsica (adhara shadjam). Em outros
Palavras, a freqncia de qualquer som tem relevncia somente quando lida em
Conjuntamente com a nota tnica. Uma caracterstica notvel , embora o raga
construdo com base em uma seqncia de swaras, o zumbido do tambura ser
Soletrando o shadja adharaj o tempo todo, alto e claro para que a confiana
Constantemente mantido. Ento no pode haver um raga sem o shadja adhara.
Assim, este shadjam aumenta a vibrao do chakra mooladhara que para
sobrevivncia. Kundalini Maha Shakthi - Maha Shakthi na forma enrolada existe na ponta
Da espinha dorsal. Aumento das vibraes do chakra Mooladhara ao repetir
Shadjam levanta Kundalini Maha Shakthi. Uma vez que Maha Shakthi despertado, o
Energia comea a mover-se atravs de shushumna nadi (medula espinhal)
Sahasrara chakra onde o Senhor Shiva reside. Para a passagem suave do shakthi,
Cada nota cantada em ordem ascendente (como em arohanam). Ento 'Sa' levanta
Kundalini Maha Shakthi em chakra mooladara, Ri - back chakra swadhishtana,
Ga-back manipura chakra, Ma-back anahatha chakra, Pa -back vishudhi
Chakra, Dha - back ajna chakra, Ni - sahasrara chakra, Sa - cosmos. Agora
Avarohanam, notas cantadas em ordem decrescente conecta o cosmos e refora
Shakthi do shiva do senhor no chakra do sahasrara eo shakti shiva combinado
Circula atravs de chakras frontais aumenta o poder divino em
Chakras ie..Sa- Cosmos, Ni-sahasrara chakra, Dha-Ajna chakra, Pa - Vishudhi
Chakra, Ma-Anahatha chakra, Ga- manipura chakra, Ri-swadhishtana chakra, Sa
- Mooladhara chakra e Ni- Me terra. Esta guirlanda de swara cantando
Faz com que o corpo receba a energia da me terra (ni oitava inferior) e
Cosmos, (sa na oitava superior). Enquanto estava sentado no cho, a energia
A me terra atinge o chakra mooladhara aumentando sua vibrao, que
Exclusivamente para a sobrevivncia.
Como todos sabemos, um raga construdo atravs da combinao e inter
Relao das sete notas bsicas. O swara em um raga significado ser usado
de acordo com sua importncia, no modo de um-kara, para aumentar a sua
(Swarupa). Dentro do conjunto de swaras, alguns desempenham um papel importante e alguns
Menos. Existem algumas swaras que dominam e permanecem persistentemente -nyasa
Swaras Existem algumas ragas que tm um impacto especial se forem iniciadas
Em determinadas swaras especficas. Para instanse, um raga como Atana geralmente
comea na oitava superior com a combinao dos swaras - sa sa ri ni
sa DHA DHA; ou raga como anandhabhairaviin a oitava meio com o swaras pa
DHA pa ma DHA pa ma pa ma ga ga ri. ou ritigowla com DHA ni ma ga ga ri. Jiva
Swaras que empresta vida deve ser destaque. Eles so o dhivata em Atana,
Antara gandhara em kalyani, madhyama e gandhara em hindola.
Alguns ragas podem ter escalas semelhantes e funes meldicas. Mas alguns
Exagero do que referido como prayoga (uso) faz com que todos os
diferena. Por exemplo, o estresse no swara nishadam em ritigowla diferente
Da de anandha bhairavi.
A msica pode ser uma cura se o cantor / ouvinte escolhe o raga baseado em qual
Chakras em que ele quer se concentrar. Assim, enquanto canta / escuta, com base
As swaras dominantes naquela raga, os chakras correspondentes vibram mais.
(Consultar tabela sobre doenas, rgos, chakras, ragas e notas). O cantor / ouvinte
Deve concentrar-se no chakra enquanto canta / ouve.

Ensino da msica na tenra idade tem vrias vantagens. A criana nasce com
todos os chakras. Mas o chakra Muladhara, que comea a funcionar mesmo
no nascimento. Conforme a criana cresce, os outros 6 chakras comear a funcionar um por um
de Mooladhara para Sahasrara chakra e por 21 anos, o desenvolvimento
processo est completo. Ento, ensinar msica em uma idade jovem purifica o corpo, a mente
e alma, e estabelece as bases para um futuro saudvel. brilhantismo acadmico e
moralidade so automaticamente inculcada em tais crianas.
Como o poder divino se manifesta em som, o swarapyasm a maneira direta de
conscincia universal. vibrao aumentada de sete chakras principais mantm o
mente e corpo em boa sade. Ele aumenta a concentrao, a memria, faz com que o
mente disciplinada e espiritual. Assim, a alma se purifica. Em musicoterapia,
seleco de um raga especfica, que vibra no mesmo comprimento de onda da
paciente, absolutamente essencial. Meditando sobre esta raga purifica a mente e
corpo, resultando em recuperao total.
Para fazer com que os nossos filhos levar uma vida saudvel, ensinar-lhes a msica em tenra idade e
torn-lo parte do currculo. A msica tambm uma forma de meditao , que
aumenta o poder dos chakras, aumentando Kundalini Maha Shakti.
Swadhishtana Chakra
Quando uma criana nasce, Mooladhara Chakra permite que o recm-nascido para sobreviver sob
os cuidados de proteco da me. O elemento terra mantm a criana
Aterrado Por 6-7 meses, chakra Swadhishtana da criana se torne funcional
coordenao com o chakra Muladhara.
chakra Swadhishtana est localizado na aura interior, na parte inferior do abdmen. Sexo
chakra o sinnimo deste chakra por sua associao com o sistema endcrino
rgo, testculos (nos homens) e de ovrio (nas fmeas). Por seis meses, criana comea
rastejando e antes de dois anos, ele comea a andar. Esta a fase de sondar o
mundo exterior. Como o corpo cresce, rasteja a p, a caminhada em
sequncia contnua. Como a criana comea a andar, ele se move um pouco longe
a matriz, mas, ao mesmo tempo, espera proteco quando h medo.
chakra Swadhishtana est associado com o sentido do tato. facilmente
entendida quando vemos uma criana andando e tentando tocar em objetos,
identificar e senti-las. Como os rgos de locomoo torna-se funcional,
permitindo que o corpo a andar, a tendncia para explorar tocando os objetos
Aumenta. A criana experimenta diferentes tipos de sensaes por toque, que
fica inconscientemente registrado na mente subconsciente. Nesta fase, o corpo
aprende a relacionar sensaes, aes e reaes em a um sentido organizado de
auto.
Unindo as experincias nesta fase (6 meses a 24 meses), os resultados em
conexo primria entre mente e corpo. Concurso cuidado protetor, adequada
resposta dos pais, especialmente da me para guiar essencial.
A falta ou a resposta leva ao desinteresse ea criana perde o sentido do
expresso. A conexo vital entre a experincia ea vida perdida. Rigidez,
desinteresse, insuficincia emocional so os resultados lquidos. Emoo a primeira lngua
da criana quando Swadhishtana chakra comea a florescer. Desde rgos sexuais so
associado ao prazer, o abuso sexual pode produzir dormncia emocional.
Emoes e sensualidade devem ser manuseados com cuidado suave. dormncia pode
resultar em dio em relao ao sexo ou casamento.
bvio que Swadhishtana chakra (chakra sexual) est associada com toque
e prazer na infncia. A ao e reaes registradas na mente e
corpo, nesta tenra idade decide como eo que ou ela seria como um adulto. UMA
chakra Swadhishtana equilibrada na idade adulta pode ser reconhecido pela pessoa de
comportamento. Como sensao de toque, locomoo, as emoes so registradas
entre a idade de 6-24 meses, a pessoa com um bem equilibrada

Swadhishtana chakra iria mostrar estabilidade emocional. Seus movimentos faria

Ser suave. Ele pode apreciar e respeitar as emoes dos outros. Ele sabe
como desfrutar de prazeres materialistas com limites.
Como correlacionar traumas 'chakras sexuais com o comportamento de uma pessoa?
As experincias traumticas na infncia ou seja, no incio do
funcionamento do chakra, so permanentemente registradas na mente subconsciente.
Por vezes, as reaces so expressos imediatamente ou pode ser exibido
durante a vida adulta.
Supresso das emoes, nesta tenra idade pode resultar em rigidez em caminhar,
gagueira, timidez etc .. Estes sintomas podem se manifestar na infncia ou
na idade adulta. A criana pode perder o interesse em aprender, desfrutar dos prazeres de
vida, como tomar o cuidado adequado de auto, vestir-se ordenadamente ou socializar com outros
crianas e negar-se as alegrias da vida. Em contraste, a criana pode desenvolver um
senso de dependncia, como entregando-se a abuso sexual, dependncia de lcool, emocional
desequilbrio. Os prazeres da vida, a negao do amor na fase inicial refletem na tarde
etapa. Para essas pessoas, o prazer derivado atravs de dependncia de lcool,
impulso sexual excessivo e eles so emocionalmente desequilibrado.
Doenas relacionadas com a Swadhishtana chakra. doenas fsicas
Como o chakra est associado com os rgos sexuais / reprodutivos, mau funcionamento de
este chakra refere-se a doenas associadas a estes rgos. Nas mulheres, ovrio,
no s produziu vulo mas tambm sintetiza o estrognio e outros hormnios
para a ovulao e manuteno da gravidez. Desenvolvimento de sexual secundrio
caractersticas tambm depende da produo de estrognio.
Na puberdade, ciclos menstruais regulares, a ovulao, fertilizao, gravidez, normal,
crescimento fetal, parto, seios subdesenvolvidos depende ovrios, controlado
por este chakra, que por sua vez controlado pelo chakra ajna (glndula pituitria).
Doenas comumente encontradas em caso de ovrio - excessiva ou deficiente
estrognio produo o que conduz a outras doenas. puberdade atrasada, irregular
ciclo menstrual, sangramento excessivo, infertilidade, quistos ovarianos, tumores ou cancro
so frequentemente relatados.
trompa de Falpio - bloco de trompas uma doena comum
-infertility tero, rgos genitais infantis, aborto, mioma, tumor, cncer.
cancro do colo do tero tem sido identificada como um problema comum aps a menopausa.
A menopausa um processo fisiolgico normal na vida de uma mulher. Tarde,
tratamento hormonal ou histerectomia ou ambos so aconselhados. Mas, o corpo tem a
capacidade de equilibrar-se, se for dado tempo suficiente. Por medo, o tratamento
dada para a menopausa que leva a vrias complicaes, incluindo mama
tumor.
Doenas dos rgos genitais masculinos
Testculo o principal rgo. Devido ao desequilbrio hormonal, reproduo de esperma
seria menor. Hrnia inguinal, deficincia andrognica ou excesso, prstata
alargamento, cancro so doenas comuns.
Em adio aos rgos reprodutivos, intestino grosso e da parte urinria
sistema da bexiga e da uretra ie..urinary esto localizados na parte inferior do abdmen.
Intestino grosso a parte terminal do sistema gastro-intestinal. A constipao
comum a todos os grupos etrios, o que, a longo prazo pode levar a apendicite ou
pilhas. Diarreia, colite ulcerativa, doena de Crohn, sndrome do intestino irritvel,
cncer de clon so doenas resultantes devido ao mau funcionamento do
chakra Swadhishtana.
Parte do sistema urinrio, da bexiga urinria e uretra tambm esto localizados no
abdome inferior e so controlados por Swadhishtana chakra. doenas comuns
encontradas so infeco urinria, clculos, enurese noturna, urinria
incontinncia urinria, estenose uretral etc.

Swadhishtana chakra um chakra emparelhado. O chakra de volta, que est no lumbojuno sacro, est na aura interior. Este controla as atividades de baixa costas, quadril
e pernas. A quarta e quinta lombar ea primeira, segunda e terceira nervos sacrais
anastomose para formar plexo sacral para suprir a parte inferior das costas, quadril e pernas. Desde
mau funcionamento de volta Swadhishtana chakra pode surgir devido a defeito no
Mooladhara Chakra ou devido a trauma. Qualquer defeito postural tambm pode levar a
vrios defeitos como lombalgia, hrnia de disco, citica, leso no quadril, artrite,
dor no tornozelo, inchao das articulaes, sensao de queimao na sola. Desde medula espinal e
coluna vertebral so controlados por Mooladhara chakra e sacral e lombar
por volta Swadhishtana, mau funcionamento de ambos os chakras resultar na
Os problemas mencionados acima.
Cura : - A varredura do chakra Swadhishtana revela qualquer deficincia ou
congesto do chakra sexual. Com base nisso, o Swadhishtana chakra tem de ser
curado.
A coordenao do corpo da mente comea no momento do incio da
chakra Swadhishtana. Desde que a mente tambm afetada, a doena poderia ser
fsica ou psicossomtica. doenas fsicas listadas acima so devidos a
mau funcionamento do chakra sexual. trauma emocional e supresso pode
doena psicossomtica manifesta na idade adulta.
O crescimento da Swadishtana Chakra depende Mooladhara Chakra. Ambos so
controlado por Ajna Chakra. Ento, a cura destinada a remoo de energia negativa em
Swadhishtana, Mooladhara e Ajna Chakras. Aps a limpeza destes trs
chakras, energizando a mesma resultaria em recuperao.
Os problemas dos sintomas para trs e associados enumerados acima so
ser curado atravs de volta Swadhishtana chakra e Mooladhara chakra.
O mau funcionamento de volta blocos Swadhishtana chakra o fluxo de Kundalini Maha
Shakthi atravs sushumna nadi e, portanto, Mooladhara chakra tambm tem que ser
purificado e energizado.
Para resumir, Swadhishtana chakra determina o carter da pessoa, estilo de vida
e personalidade. Da em fase de desenvolvimento, proteo proporcionando, amor e
carinho, uma atmosfera agradvel em casa pode criar crianas prodgio. Positivo
afirmao alimentado para a mente subconsciente da criana nesta fase, seria
resultar numa idade adulta perfeito.

MAHA SHAKTHI POR SRIVIDYA UPASANA

AtmAbhinnashivAkAraM chidAnandaghanaM guham |
prakAshaM Vimalam shAntaM brahmaNyaM samupAsmahe ||
vande gurupadadwandwaM Ava ~ Ngmanasagocharam |
raktashuklaprabhAmishramatarkyaM traipuraM mahaH ||
|| GAM Ganapataye Namah ||
Na verdade, a graa divina de nosso reverenciado Guru Sri Chidanandanatha que
continua a guiar os devotos no tipo de tarefas que estavam muito perto de seu
corao e sobre o qual ele passou sua vida inteira. Propagar os princpios da Srividya
e discutir e trazer uma abordagem unificada para os dois aspectos
do mesmo - o ritual eo filosfico, era uma tarefa que foi o esteio
De sua vida. Tendo sido iniciado em Srividya no ano de 1911, quando ele tinha 29 anos
anos de idade, uma das mos de ltus de Sri Guhanandanatha no Santo Allahabad, na
a ocasio Mahodaya auspicioso, ele comeou sua Upasana. Para os abetos doze
anos, ele exerceu a sua Upasana em privado como dirigido por seu Guru e em consonncia
com as ordens do Lalita Sahasranama (rahoyAgakramArAdhyA,
rahastapaNatarpitA, antarmukhasaArAdhyA). Aps este perodo, Upasana e

propagao de Srividya tornou-se sua nica misso na vida. Se olharmos para o

benefcios que teriam sido obtidos por um grande nmero de discpulos elegveis atravs de
iniciao para essa cincia sagrada por Sri Chidanandanatha, estaramos
maravilhados.
Um devoto visitou a residncia de o Sringeri Acharya e permaneceu l por trs dias.
No final de sua estada, o Acharya perguntei como ele gostava de sua estadia l.
Prompt veio a resposta de que era `Brahmananda '. Em seguida, o Acharya interrogado
-lo sobre a forma como ele sabia Brahmananda e se ele tinha experimentado
antes e se ele no tinha, como ele poderia reconhec-lo. A mensagem que h
um estado natural de prazer, que a verdadeira natureza do Atman e quando
que se faz sentir, aquele que experimenta o reconhece como seu estado natural. Todos
outros prazeres que so adquiridos atravs das experincias mundanas so artificiais
ou Kritrima. Estes so temporrios e efmero e por isso no durar. O fim de
cada tal experincia causando dor. Em sua brilhante introduo
Bhashyas sutra Brahma editada por Mahamahopadhyaya Anantakrishna
Shastrigal, o Shankaracharya de Govardhana Peetham de Puri estabelece Sat,
Chit, Ananda, Moksha e Ishana (suserania) como o estado natural da alma
cada ser humano.
O prazer absoluto e eterno - Brahmananda, algo, que
natural e referido como Moksha. Isto geralmente traduzido como libertao.
Para atingir Kama, preciso Artha ou riqueza. Que a riqueza deve ser adquirida pela
dharma, outra palavra difcil, mas frequentemente e comumente usados. o
conotao desta palavra - `atuando sempre de forma consistente com a
natureza inerente da experincia-R e experiente. Este, Dharma, Artha,
Kama e Moksha so referidos como os objetivos da vida humana. o
compreenso desses quatro termos ir dar uma uma indicao geral do
propsito de todas as atividades filosficas e materiais. Sendo assim, torna-se o
dever religioso de cada indivduo para a prtica de Dharma em seu esprito apropriado, adquirem
riqueza e aplicar isso para alcanar os dois ltimos.
escrituras hindus prescrevem trs caminhos diferentes, mas de entrelaamento para atingir
libertao e estes so: karma, Bhakti e Jnana. Destes, o carma dirige
indivduo para desempenhar fielmente todos os deveres, aes e procedimentos
prescrita pelos Vedas e Shastras como condizente Varna um homem e Ashrama.
O caminho Bhakti onde o indivduo dada a escolha de uma forma de
Entidade divina para contemplar, adorao, meditar e realizar Pooja etc. A
Absoluta de que no tem forma, permitido ser concebido como tendo uma forma para
permitir que a mente humana para segurar alguma coisa e fazer progressos na
rota Bhakti. Este Bhakti tambm consiste em trs grupos distintos de atividades:
A. Actividades desenvolvidas pela mente como Japa e Dhyana;
B. Atividades dos rgos como Pooja
C. Atividades do boca a boca como entoando oraes.
Dependendo da preferncia ou inclinao, pode-se usar apenas um dos
trs ou mais de uma e menos do que os outros.
A prtica de Bhakti em todas as suas trs formas constitui Upasana. H a forma
a ser adotado como objeto de devoo tambm uma questo de escolha. De fato,
Bhagavan Krishna nos assegura que ele confere ao devoto sincero,
inabalvel devoo forma escolhida. H seis caminhos upasana conhecidos
como o Shanmatas, adequadamente codificadas e definida pelo grande Acharya, Sri Adi
Shankara Bhagavatpada. So eles: Ganapatya, Saura, Vaishnava, Shaiva, Shakta
e Kaumara. Como o nome de cada um indica, cada uma tem uma forma diferente de
deidade como objeto de culto; os outros caminhos de Japa, Dhyana e o ritual de
puja so todos iguais. Destes, Shakta aquela em que a forma de Shakti
adorado como Me. Interessantemente, dos seis, esta a nica upasana (ou seja

Srividya Upasana) que est sempre com reverncia referido com o atributo
`Sri '. A principal forma de adorao aqui que de Shakti ou energia. Dessa maneira,
isto tambm pode ser visto como culto de energia o aspecto dos restantes cinco
formas e, por conseguinte, este integra-se ai os seis mtodos em um. Enquanto que para o
questo de conceituao, o poder ou a energia visto como uma entidade distinta,
Escusado ser dizer que ele no pode ser fisicamente separada da qual este
o poder. Da o ditado, `ShaktiH shaktimatorabhedaH '. o substrato
em que a presente Shakti inerente referido como `Shaktiman ', que Shiva ou
-se Kameshwara. Em outras palavras, tentamos conceber a nica entidade
Shiva como Shiva bsico ou residual e sua Shakti separadamente. lgico que, se
pode-se conceber tal dicotomia de um nico ser individual, quando Shakti
retirado, o que resta deve ser algo inerte (Jada). Esse o
profunda princpio com o qual Saundaryalahari de Acharya comea.
Consistente com a cincia fsica, esta Shakti pode ser de duas formas de novo:
potencial e cintica. Neste sistema, a forma potencial arbitrada como
Prakasha (fulgor) e a cintica como Vimarsha (iluminando). o
efulgncia a caracterstica inerente de que a primeira por o mundo visto
iluminado, permitindo-nos ver. Esta a explicao sobre o sistema de Shakta
o universo e o poder que faz com que ele seja visto por todos ns. Em uma maior
plano, o conceito de Guru tambm concebido como composto pelos mesmos princpios
de Prakasha e Vimarsha. O Guru como a tocha, continua a ser a fonte de luz
e, simultaneamente, o mundo visto. Guru Padukas so sempre referidos como
Prakasha e Vimarsha. Outra maneira de explicar isso dizendo Prakasha
Brahman absoluto e Vimarsha o Jivatman individual, o guru
representando o estado de Advaita, onde a distino de Jiva e Brahman
deixa de existir.
Como mencionado anteriormente, existem trs caminhos para a libertao. No entanto, estes so
no se excluem mutuamente, mas tm entre si uma certa quantidade de
Sobreposio. Curiosamente, no caminho da prpria Jnana, Adi Shankara salienta a
aspecto Bhakti. Acharya inteligentemente reconciliou estes dois em sua Vedantic
definio de Bhakti como o indivduo meditando ou adorar a si mesmo.
Bhakti ou Upasana de dois tipos: Gowni e Par. Este primeiro tambm conhecido como
Sagunopasana. A mente humana, que se encontra na impossibilidade de visualizar a
Absoluto, fornecido com uma forma de deidade com rosto, mos, pernas, etc., de modo que
a mente tem algo para segurar, em vez de um Brahman sem forma. Todos
adora so geralmente com respeito a uma forma do Absoluto. Esta forma seria
ser de escolha do indivduo ou como indicado a ele por seu Guru. O fundamental
princpio aqui um dos visualizar ou conceituao, que chamado Bhavana.
A partir deste ponto de vista, parece que Bhakti um processo de reduo da
mente adulta ao de uma criana. Por exemplo, se uma criana recebe uma boneca, ento ele v que
como um beb real em carne e sangue e tenta fazer todos os atos de carinho e amor para
essa boneca, adotando o papel de uma me. Isto significa que um beb imaginrio
integral substitui o conceito da boneca. Um bhakta srio no percebe o
dolo ou a imagem ou um Chakra que ele adora como qualquer coisa diferente do
forma divina de Deus. Este o requisito essencial para Bhakti. tendo comeado
a acreditar que a forma que ele adora sua divindade amada, as outras actividades ou
rituais cobrir as diversas tarefas a serem executadas, tais como assentos, tomar banho etc.
Todo este processo geralmente referido como desempenhando um Pooja. Fisicamente,
existem dezasseis tais actos conhecidos como Upacharas.
1. Asana - oferecendo um assento divindade
2. Padya - oferecendo gua para lavar os ps
3. Arghya - oferecer gua para a purificao interna
4. Achamana - oferecer gua a serem tomadas em
5. Snana - oferecendo um banho
6. Vastra - oferecendo um vestido

7. Abharana - ornamentos de oferta

8. Gandha - oferecendo pasta de sndalo
9. Pushpa - flores oferecendo
10. Dhoopa - oferecendo incenso
11. Deepa - oferecendo luz
12. Naivedya - oferecendo eatables
13. Tamboola - oferecendo folhas de betel e porca
14. Stotra - oferecendo oraes
15. Pradakshina - dar a volta a deidade
16. pranama - prostrar diante da deidade
Estes dezesseis so os comumente oferecidos Upacharas em qualquer partir de Pooja,
sempre acreditando firmemente na forma que est sendo adorado.
Estes Upacharas muito dezesseis anos tambm tm um significado mais profundo ou interior, que
poderia estar relacionada como as ofertas para o absoluto, sem qualquer forma. Outro
mtodo de oferecer esses ritos calcula-los como um grupo de cinco e no dezesseis anos.
Estes so Gandha, Pushpa, Dhoopa, Deepa e Naivedya. Isso chamado de
Pancha Upachara Pooja. O objetivo bsico trazer o princpio Divino
inerente a cada um de ns para fora e visualizando-o na imagem externa, dolo
etc., e levando o acima mencionado dezesseis ou cinco Upacharas como seria
fizessem a si mesmo.
Executando esses mesmos rituais, como parte do Pooja ou Upasana na Srividya
sampradaaya um pouco mais elaborado com um nmero de conjuntos de tarefas especiais
peculiar a este culto. Para comear, temos que entender a forma real que
aceito para o culto nesta Pooja. A forma geralmente aceite para a adorao
como Devi um dolo e uma Chakra. Srichakra representa a criao e
dissoluo do universo a partir de Braman, que por si s representado
como o Bindu no centro do Chakra.
O segundo requisito que conhecido como um mantra. Qualquer mantra considerado como
um segredo zelosamente guardado. Um mantra uma coleo de cartas, que em sua face
pode no transmitir qualquer significado. Por definio, significa mantra que, repetidamente
meditar sobre qual deles salvo. o dever de cada devoto de Srividya
meditar constantemente sobre o seu mantra e cantar-lo repetidamente para que haja
resultar vibraes repetidas nos centros astrais do indivduo. Esses so
para nunca mais ser pronunciado em voz alta e, portanto, mesmo os Vedas sugerir estes mantras
em uma linguagem codificado nica. O mantra prescrito para o culto Srividya o que
conhecido como a Panchadashi. Traduzido literalmente, significa a quinze por letras
mantra. Diferentes videntes ter explicado o significado deste mantra em diferentes
maneiras. Nitya Shodashikarnava d seis interpretaes diferentes. Sri
Bhaskararaya, em seu opus magnum VarivasyaRahasya, d quinze
Interpretaes. Um estudioso Keralite deste sculo, Perungulam Veeraraghava
Shastrigal deu mais de 60 interpretaes, que receberam o
aprovao do Sacchidananda Shivabhinava Nrisimha Bharati Mahaswamigal, o
33 ^ rd ocupante distinto do Dakshinamnaya Sringeri Sarada Peetham,
que foi universalmente reconhecido como o principal estudioso de seu tempo. Dentro
Essencialmente, este mantra considerada como sendo igual vdica Mahavakyas, que
indicar claramente a verdadeira natureza de Brahman e da verdadeira natureza do
eu individual.
A primeira qualificao para uma Upasaka para executar Pooja a obteno de Diksha de
um Guru competente. o rito chamado Diksha suposto estar destruindo toda a
fatores limitantes do eu individual e facilitar a sua unio com Shiva.
aIyate shivasAyujyaM kShIyate pAshabandhanam |
atha dIkSheti kathitaM budhaiH sacChAstravedibhiH ||
o Guru que, depois de testar a competncia do discpulo, inicia-o em
o Upasana, ensinando-lhe o mantra, o Devata Swaroopa eo
mtodos de realizar os rituais. Embora o Sdhaka comea inicialmente com

rituais externos, ele deve subir para o nvel de Antaryaga realizar tal como estabelecido
em Bhavanopanishad. O primeiro passo na Bahiryaga o mtodo de introduo do
sala de culto. Em seguida segue Tatva Achamana. Este um processo de limpeza
realizado pela ingesto de gotas de gua quatro vezes ou sete vezes, rezando cada
tempo para a purificao do Anava, Mayika e Karmika Malas, que
realizado pelo uso de mantras Bija. Isto prepara o de Sdhaka mentais
quadro e ajusta-lo pronto para o Swaroopa Jnana para brilhar.
O prximo e mais importante passo realizar GuruPaduka Vandana. este
envolve o pagamento de sua relao com os ps de ltus do Guru. Existe um especial
procedimento prescrito para realizar este. ps do Guru suposto estar em
o chefe do Upasaka. Portanto, ele tem que adorar com as mos fechadas em
Mrigi Mudra, as sandlias do preceptor. Este procedimento exige adorao
seu prprio mestre (Guru), do Guru Guru (Parama Guru) e seu Guru
(Parameshthi Guru). Existem trs mantras separados para cada um deles. o
mantras GuruPaduka conotar colectivamente o mesmo conceito que a do
Mahavakya - Tatvamasi. Na verdade, essas slabas so representados cada um por
os trs mantras Paduka.
O prximo passo tocar a campainha. Isto simblico de se referir evoluo da
o universo do Nada. Ao tocar a campainha, os Devas so convidados para a Pooja
simultaneamente, afastar os maus pensamentos e foras presentes nas imediaes.
A parte real da Pooja comea agora com uma declarao ou seja Sankalpa. Isto
feito fazendo Pranayama - respirando, prender a respirao e expirar,
usando o mantra Panchadashi ou Shodashi, como ensinado por Guru. Ento o
hora e local em que o Upasaka est realizando o Pooja so narrados com
o tempo eo espao componentes necessrios prescritos. upasakas realizados
tradicionalmente adotar o mtodo Ashtanga de narrar o tempo, o que
distinta e nica para Srividya Upasana. Em seguida, na ordem, vem o assento no
que se deve sentar-se e realizar o Pooja. As direes pronunciadas por
Senhor Krishna em Gita - `Tendo firmemente fixada em um lugar limpo, seu assento, nem muito
alto nem muito baixo, e tendo sobre ela estendero a grama Kusha, uma pele de veado e uma
um pano sobre o outro ", adotada. Uma adio a isto a repetio de um
certo mantra junto com que a gua aspergido sobre o assento antes de ser
sentado. Depois segue-se um procedimento para guardando-se contra externa
influncias por um processo conhecido como Deharaksha. Em seguida, segue uma Pushpanjali
coletivamente a todos os Devatas no Srichakra e tambm a obteno do Sri
Dakshinamurthy, o guru mais importante na Dakshinachara e Samayachara,
permisso para prosseguir com Srichakra Navavarana Pooja.
Antes realmente invocando Sri Lalit Mahatripurasundari no Srichakra, uma
menor rito chamado Prana Pratishtha realizada. Este , na verdade, que fixa firmemente o
Yantra ou Meru e energizando-o antes de convidar o Devata para vir e
ocup-lo. O significado uma expresso do facto de a fora que
presente em nosso corao trazido para fora e concebido para ser instalado no Chakra.
Agora, uma srie de pequenas tarefas, que se destinam a trazer para o Chakra do
morada completa de Devi com todos os seus componentes, nomeando cada um e
imaginar o seu sendo feitos para estar presente na sua posio adequada no
Srichakra. Na realidade, a morada de Sridevi que chamado como Srinagara contm uma grande
nmero de oceanos, ilhas, bosques, jardins, espaos circundantes, fossos e um
palcio esplendoroso central, tal como estabelecido no sbio Durvasa Arya Dwishati. Todos
estes so, item por item, visualizado na Srichakra referindo-se a sua
nomes individuais. Assim, com efeito, temos tipo de reconstruiu mentalmente o
Srinagara diante de ns para adorar o ocupante da mesma. Temos, ento, luz
e instalar duas lmpadas em ambos os lados da mandala Pooja.
O prximo passo fazer com que o indivduo est pronto para estar diante dessa presena divina e
executar a Pooja. Este, por sua vez, envolve cinco tarefas:
1. Bhuta Shuddhi que um processo de limpeza de todos os efeitos da fsica

elementos do corpo do indivduo por uma srie de etapas de Pranayama, cantando

mantras especiais Bija simultaneamente.
2. A forma como fixar firmemente a divindade sendo adorado por um prana Pratishtha, o
indivduo tambm deve fixar-se firmemente atravs da realizao de Atma Prana Pratishtha.
3. O prximo passo para executar PRANAYAMA para assegurar a concentrao.
4. O quarto ingrediente um ritual para afastar todas as ms tendncias em torno de ns por um
processo chamado Vighnotsarana.
5. O ltimo nesta categoria conhecida como a Shikha Bandha, que amarrar os prprios
cabelo em um n tomar cuidado para evitar que o cabelo de ficar soltos com frequncia
e interferindo com os rituais relacionados com o Pooja. Hoje de facto
raro encontrar um indivduo do sexo masculino, com cabelos uncropped; da o ritual, embora um
um real, se tornou imaginrio.
A segunda parte importante dos rituais Pooja o que conhecido como Nyasa. Dentro
Upasana, Nyasa refere-se a tocar vrias partes do nosso corpo, entoando uma
mantra e visualizando o Shakti que preside esse mantra de estar presente nesse
parte do corpo que est sendo tocado. H um monte de diferentes Nyasas com
mantras diferentes ser utilizados em vrias ordens.
No Navavarana Pooja, os seguintes principais Nyasas so geralmente realizadas:
1. Matrika Nyasa (Antarmatrika e Bahirmatrika Nyasa). Na verdade, existem 14
tipos de Matrika Nyasas prescritos ou seja, Bindumatrika, Visargamatrika,
Binduvisargamatrika, Hrillekhadimatrika, Bijadimatrika, Kamadimatrika,
Tribijadimatrika,
Balasamputitamatrika,
Parasamputitamatrika,
Srividyayuktamatrika,
Hamsamatrika,
Paramahamsamatrika,
Pranavakalamatrika e Ashtatrimshatkala Matrika Nyasas. Alm de
estes, se o Sadhaka tambm iniciado na angas Vaishnava de Srividya, ele
deve executar Keshava Matrika Nyasa, Srikantha Matrika Nyasa se iniciou
para os angas Shaiva e Prapanchayaga Matrika Nyasa se iniciado em Maha
mantra Ganapathi. Bhutilipi Nyasa d RAIP Siddhi do mantra.
2. Karashuddhi Nyasa
3. Atmaraksha e Balashadanga Nyasa
4. Chaturasana (ou Shadasana) Nyasa
5. Antashchakra e Bahishchakra Nyasas
6. Mahakameshwaryadi Nyasa
7. Moola Vidya Varna Nyasa
8. Laghu Shoda Nyasa (que envolve Ganesha, Graha, Nakshatra, Yogini, Rashi
e Pitha Nyasas)
9. Maha Shodha Nyasa (que envolve Prapancha, Bhuvana, Murti, Mantra,
Daivata e Matrika Bhairava Nyasas)
10. Srichakra Nyasa (mais uma vez de trs tipos: Srishti, Sthiti e Samhara)
Somente upasakas que foram iniciadas em Maha Shodashi mantra pode
executar Maha shodha Nyasa. Nyasas especiais como Kama Rati Nyasa,
MathaNyasa, Shodashakshari Nyasa, NavasanaNyasa etc. esto a ser realizada
apenas por pessoas que tenham Poorna Diksha. Certos Nyasas como Navayoni Nyasa,
Yogapitha Nyasa etc so opcionais. H tambm Nyasas como Guhya Shodha
Nyasa, Par Shodha Nyasa, Kamakala Maha Nyasa (envolvendo Paramparya,
AntarbahiH, Par, pashyanti, Madhyama, Vaikhari, Ayudha e Bhushana
Nyasas), Mahashakti Nyasa, NavakashaNyasa, Shambhvadi Charana Nyasa,
Urdhwamnaya Nyasas, Aghorika, Panchavaktra, Pancharatna, Divyaughadi,
Shabdarshi etc, e Shadanvaya Mahashambhava Nyasa (Rashmi ShaTka

Nyasa), MahaPaduka Nyasa, Maha Maha Paduka Ashtottarashata Kala Maha

Nyasa - que exigem diversas iniciaes mais altas (mesmo aps a Poorna Diksha)
como Diksha do Par Shodashi, Par Paduka, Guhya Shodashi, Guhya Paduka, o
cinco Padukas e Maha Shambhava Diksha.
Antes de passar para o prximo conjunto de ritos neste procedimento Pooja, a pessoa ter
para estudar e compreender as implicaes destas vrias Nyasas, que so
muito importante. Alguns tipos semelhantes de Nyasas tambm so realizados mesmo quando
no se est realizando Pooja mas apenas faz Japa. Cada mantra para ser cantado
ter que ser, juntamente com alguns elementos do processo de Japa e estes so
Rishi, Chandas, Devata, Karanyasa e Anganyasa.
Vamos agora passar para a quarta parte do procedimento Pooja que conhecido como
Patrasadanam, que significa literalmente espalhando navios entre o
devoto eo Srichakra de uma forma prescrita e de forma cerimoniosa.
Os seguintes navios so reconhecidos como obrigatria a este respeito:
1. kalasha ou Vardhani para manter a gua para diversos fins diversos.
2. Shankha ou concha tambm conhecido como Samanya Arghya Patra para conter gua para
certos usos especiais.
3. Vishesha Arghya Patra para conter um lquido especial preparado para o Pooja.
4. Shuddhi Patra
5. Guru Patra
6. Atma Patra
7. Bali patra destina-se a oferecer Bali para as foras presentes em torno de ns como um
recompensa para no interferir com o Pooja.
Para cada uma destas posies Patras, no so fixos no layout, uma mandala
de um desenho particular, um mtodo de enchimento da patra com o adequado
contedo e uma sequncia de realizar certos ritos em cada um deles, cantando
os mantras relevantes. Esta parte do Pooja muito elaborado. Existe uma
conjunto de significados aparentes e esotricos para cada um deles, que tm de ser totalmente
Entendido. O contedo de cada um destes navios tem aplicao especfica
e eliminao no processo Pooja. Ainda um outro aspecto da presente que estes
navios e os seus contedos simbolicamente representam o mesmo tipo de
embarcaes com rituais ligados correspondente na realizao de um Yagna ou um
sacrifcio. este aspecto que estabelece uma conexo entre este particular
Pooja com os rituais relacionados com um Yagna, trazendo assim sobre
integrao ntre o karma e caminhos Bhakti. Esta uma importante e muito
caracterstica especial do Srividya. Da Srichakra Navavarana Pooja tambm referido
como Yagna. No final da Pooja, h uma orao, que diz, "Jagat
Yagnena Tripyatu ".
No fim desses ritos, a Kundalini Maha Shakti, que suposto ser
Sridevi si mesma, abordada com certos mantras e ofertas. Em ltima anlise, a uma
pessoa que continua a realizar este Pooja com grande cuidado e ateno, a
Maha Shakti que normalmente dormente, fica acesa e comea a se mover
para cima ao longo do caminho Sushuma em direco parte superior da cabea que
abriga o Sahasrara. Aps este comea a Pooja a todas as divindades que
residir no Srichakra. Outra diferena a ser reconhecido nesta fase que
enquanto outros Poojas feito com flor sozinha, neste Pooja, ofertas so
feitas por ambas as mos - flores no direito e um pedao de gengibre realizada em um fecho
no lado esquerdo, que mergulhado em Vishesha Arghya e gotas deste sendo
oferecido simultaneamente com as flores. O enunciado , assim, `Pujayami e
Tarpayami '.
O Pooja nesta parte comea com o pedido Sridevi se apresentar na
Srichakra para nos permitir realizar o Pooja. Isto chamado Avahana. o
conceito o de trazer para fora o Devi presente em seu corao e instale-a no

Srichakra antes de voc. Isto no s feito mentalmente mas tambm usando um fisicamente
mantra e Trikhanda Mudra. Agora, temos o elemento divino presente em ns
instalado de maneira segura no Srichakra externo. Em seguida, os 64 Upacharas so oferecidos
a Devi para agrad-la e faz-la muito feliz. O Aavarana detalhada
Pooja comea com adorando as divindades Chaturayatana. Estes so Ganesha,
Surya, Vishnu e Shiva. Estes quatro ocupam os quatro cantos do quadrado,
que contm o Srichakra.
Em primeiro lugar, os quinze Nitya Devis so adoradas como os poderes que regem a quinze
dias em uma quinzena. Na metade brilhante da quinzena, eles so adorados
a partir de Kameshwari Considerando que a Pooja comea com Chitra na Nitya
metade escura. H uma Nitya XVI conhecido como Maha Nitya, que no outro
que Sridevi-se a quem estes quinze emergir. O objectivo desta parte
do Pooja compreender que o prprio tempo emanou, e
subordinado ao Sridevi. Ento Pooja oferecido ao Guru Parampara ou o
linhagem de gurus. O Gurus so concebidos como pertencentes a quatro separada
grupos: o primeiro Paraugha eo resto so Divya, Siddha e Manavaugha. o
primeira oferta para o mais alto dirigente Guru sobre o presente ciclo de tempo conhecido
como Sri Charyanandanatha. Em seguida na prioridade Sri Dakshinamurthy. Depois disso, o
linhagem completa de Gurus oferecido Pooja. Trinta e um Gurus so mencionados pelo nome
com Adi Shankara Bhagavatpada como o trigsimo segundo. Estes so ento
seguido pelo devoto Parameshti, Parama e Swagurus.
O Pooja ento se move para o culto das divindades nos nove gabinetes
de Srichakra. Pooja oferecido ao lado de cinco grupos de Devis, que so concebidas para
estar localizado sobre o Bindu em Srichakra em cinco vezes Peetha. essas deusas
representam os estgios atravs do qual o Sadhaka tem de passar, na passagem de
Savikalpa Samadhi para estado Nirvikalpa. Depois disso, Pooja oferecido s divindades
do Shanmatas e seis Chakras. H quatro amnayas (seis para Maha
Shodashi upasakas), cada uma contendo um nmero considervel de indivduo
Devatas. Estes podem ser oferecido Pooja e Tarpana individualmente ou em grupos.
Aps isto, dependendo da disponibilidade de tempo, realizada com Archaa
Sahasranama, Trishati ou Ashtottara. archana Trishati sempre realizada com
Kumkuma. A parte final, o Pooja inclui Dhoopa, Deepa,
Naivedya, Tamboola, Karpura Nirajana e Mantra Pushpa.
Neste ponto, torna-se necessrio mencionar duas caractersticas adicionais, que
so peculiares a Srividya Upasana. Eles so o Arartikam e Kuladipam. Estes
so um conjunto de nove lmpadas e uma nica lmpada feita de farinha de trigo, acar e
ghee e lit. Depois disso, suvasini Pooja e Tatvashodhana so executadas. Ainda
Outra caracterstica especial deste Pooja que ele no apenas o principal devoto que
executa a Pooja mas depois que ele tiver terminado, os outros tambm participar no ritual por
cada um realizando o que conhecido como Samayika Pooja. praticamente uma muito
forma curta do principal Pooja para que todos os presentes tambm recebe o
satisfao de ter-se realizado o Pooja. tambm um meio de formao
o aspirante a adquirir a competncia para se realizar a Pooja no devido
curso.
No contexto da Srividya upasana, mais dois aspectos devem ser explicados.
Um deles o que coletivamente conhecido como Pancha Makara. Estes so cinco
coisas que representam os cinco elementos fsicos, que so denotados por meio
Madya, Mamsa, Matsya, Mudra e Maithuna. Destes, refere-se ao Madya
princpio de incndio, Matsya gua, Mamsa terra, Mudra de Vayu e
Maithuna para ter. O uso destes cinco nas suas formas fsicas reais, embora
utilizado por certos cultos, no prescrita por um Satvika Upasaka. Adi Shankara tem
na verdade, condenou o uso destes e praticamente banido Pooja
desempenho com estas coisas em sua forma normal. Estes artigos so para ser
usado por aqueles com o menor nvel de evoluo. A inteno reduzir e
canalizar sua propenso natural para us-los, prescrevendo rituais elaborados

e procedimentos e santificando-os. Para os Sadhakas evoludos, estes cinco

conotar os cinco Tanmatras, que so os cinco flecha do Mahatripurasundari.
Madya a ambrosia que flui a partir da mandala Chit Chandra, Mamsa significa
o controle da lngua, os dois Matsyas so o Ida e Pingala, Mudra refere
ao centro de Sahasrara e Maithuna a unio de Jivatman e
Paramatman. Os Shastras salientaram que o uso desses artigos
sua forma literal como andar na ponta de uma espada, abraando um tigre e
vestindo uma cobra.
Como referido anteriormente, cada rea de Srichakra contm uma variedade de Devatas.
No so descritos separadamente procedimentos para a realizao de Pooja para cada um dos
eles. Cada um destes Devis est governando sobre um ou os outros aspectos da vida secular
como sade, riqueza, felicidade, educao, ganhando sobre os rivais ou concorrentes,
alcanar determinados poderes especiais etc. Enquanto a adorao total de pf Sri Lalita
Mahatripurasundari atravs do Aavarana Pooja conceder tudo neste
mundo e do outro e levar a libertao total, no final, estes especial
literalmente potncias menores tm a forma de concesso de tudo o que for especificamente solicitado
separadamente. Alm disso, existem procedimentos Aavarana Pooja separados em
que diz respeito a alguns dos Anga Devatas de Devi em Srichakra como Maha
Ganesha, Varahi, Shyamala, Chandi, Subrahmanya, Dakshinamurthy e
Swarnakarshana Bhairava etc.
Alm disso, existe uma Pooja dirigida a uma forma particular conhecido como
Shadanvaya Shambhavi que na verdade, um Pooja dirigida a Devi em sua forma
completamente um com Kameshwara. Este culto considerada definitiva
porque at mesmo transcende o gnero e leva um a um nico princpio. UMA
descrio completa deste juntamente com todos os conceitos necessrios
fornecidas no Shloka catorze Saundaryalahari e no detalhada
comentrio nela por vrios comentaristas aprenderam.
Os seis princpios referidos no esses so os cinco elementos grosseiros, fsicas,
terra, gua, etc, juntamente com a mente como o sexto elemento. Assim, este
Considerado o ltimo a ser perseguido pelo devoto que aspira para
libertao de todas as atraes mundanas. Embora os procedimentos detalhados
constam este compndio, apenas o Adhikari deve realizar esta forma de
adorar por isso. O pr-requisito no s Poorna Diksha com iniciao em
Maha Shodashi mas tambm a maior abertura de Maha Shaambhava Diksha e
a iniciao Shaambhava Maha Padukas e outros mantras secretos. o
trs Saparyas mais elevados - Shadanvaya Shambhavi, Dakshinamurthy Aavarana ou
Brahmavidya Mandala Pooja eo Guru mandala Pooja, estes tm de ser
realizada apenas em Pancha Parvas por o dito acima Adhikari. Esses cinco
ocasies so o aniversrio de Guru, dia Diksha de Guru, Chitra Pournami, Guru
Pournami ea parva Guru Kaivalya. Sem orientao completa do
Guru, estes procedimentos trazer resultados graves para o Sadhaka. saubhagya Hridaya
Stava d mais detalhes sobre estes procedimentos.
Independente de tudo o que precede, h, na prtica, um procedimento chamado Chandi ou
Durga Paddhati. Isso tambm considerado como uma das formas da Devi que so inerentes
o Srichakra. No entanto, no h muito mencionado sobre isso na popular
procedimentos Srichakra Pooja. H uma Smriti que diz: Kalau Chandi
vinAyakau. Isto significa na era de Kali, as duas Devatas ser adorado so
Chandi e Ganapathi. O culto destes dois vai-se dar o benefcio da
outras formas de culto. A base para esta Chandi Upasana encontrado em Devi
Bhagavata, bem como a Markandeya Purana, que contm o conhecido
Saptashati. Este narra as trs contos de Sridevi lutando e destruindo o
foras do mal nas formas de Madhu, Kaithabha, Mahishasura e Shumbha Nishumbha. Estas histrias so narradas em treze captulos sob a forma de
setecentos e estrofes ou estrofes meio. Cada um destes considerado como um
mantra independente, repetindo o que se alcana benefcios profundos. Dentro

Adicionalmente, o mantra prescrito para isso que conhecido como Navakshari, o

nove por letras mantra que tem sua base no Atharva Shirsha Upanishad, conhecido
como o Devi Upanishad.
O leitor que tenha lido at agora teria conseguido uma idia da fundamental
conceitos de Srividya e o externo Navavarana Pooja. O frequentemente citado dizendo
YatrAsti bhogo na tatra mokShaH yatrAsti mokShaH na tu tatra bhogaH |
ShrIsundarI sAdhakapuMgavAnAM bhogashcha mokshashcha karastha eva ||
`Onde h prazer mundano, no h salvao; onde h
a salvao, no h nenhum prazer mundano. Para os grandes adoradores de Sri
Sundari, tanto prazer mundano e salvao esto mo '- chegar vivo
com um novo significado.
Hoje em dia, a maioria dos Brahmanas no estudam os Vedas, mas ainda respeitar
eles. H uma convico firmemente entrincheirado, decorrente de sculos de
Samskara, que qualquer coisa encomendado pelos Vedas deve ser para o nosso bem.
Assim, uma inteno Shakti Upasaka gostaria de saber se existe vdica
autoridade para esta Upasana. No ambiente de forma agressiva materialista de hoje,
temos ficou condicionada a olhar para depoimentos de usurios e listas de clientes, enquanto
aquisio de artigos, mesmo mundanas. compreensvel que esta abordagem
aplicada ao upasana marga bem.
O mais importante de Srividya upasakas ter sido Vasishta, Sanaka, Sanandana,
Sanatkumara e Shuka, que escreveu os manuais de Samayachara conhecido como o
Shubhagama Panchaka. Sbio Durvasas, tambm conhecido como Krodha Bhattaraka, que
Lalita Stavaratna ou Arya Dwishati e Shakti Mahimna Stotra so lidos com
devoo por pessoas piedosas ainda hoje, formulou a Chintamani Pooja Kalpa,
o que observado no templo Sri Kamakshi em Kanchipuram. Sbio Agastya, a
quem Lord Maha Vishnu aparecendo como Hayagriva, ensinou Srividya incluindo o
Sahasranamas de Shyamala, Varahi e Sri Lalita, bem como a Trishati esotrico,
um bem conhecido Srividya Upasaka. Lopamudra, a esposa de Agastya o Rishi
da Hadi Vidya. Kalidasa, que Chidgagana Chandrika contm o esotrico
sutilezas dessa Upasana, conhecido como Laghu Bhattaraka ou Sringara
Bhattaraka.
Sri Gaudapaadaachaarya, que notoriamente conhecido como o autor de Mandukya
Karika, Subhagodaya Stuti e Srividya Ratna sutra, e como o guru de Adi
Shankara Bhagavatpada, o principal dos gurus de Srividya Samayachara
sampradaaya. Sri Adi Shankaracharya amplamente considerado como o Avatara de Lord
-se Mahadeva Dakshinamurthy e famosa por sua Bhashya na
Prasthana Trayas, vrios Prakarana granthas e Stotras, incluindo o
Saundaryalahari, os primeiros 41 versos que so um tesouro de mantra
Shastra. Sua Prapanchasara um compndio dos procedimentos upasana de
diferentes divindades. Em todos os mosteiros estabelecidos pela Acharyal, a adorao de
Senhor Chandramouleshwara e Sri Mahatripurasundari continua at hoje.
Lakshmidhara, tambm conhecido como Lolla, um grande Upasaka de incomparvel
brilho, cujo comentrio sobre Saundaryalahari o melhor dos vrios
verses disponveis hoje. Sri Bhaskaracharya um excelente Upasaka e
estudioso da Srividya que escreveu comentrios definitivos sobre Lalita
Sahasranama, Saptashati e Nityashodashikarnava etc. Ele tambm escreveu
extensivamente sobre Srividya, o trabalho notvel que o seu Varivasya Rahasya.
As personalidades famosas e grandes mencionados acima no teria seguido
o caminho Srividya se fosse contrria aos Vedas. Este pensou em si seria
de conforto, mas alguns leitores ainda pode desejar ter alguma garantia por meio
de referncias a textos vdicos relevantes. Algumas dessas provas so dados a seguir:
1. A srisukta, como seu prprio nome indica, hinos a Deusa, invocando-a como
Sri. O Kamakala Bija explicitamente indicado neste Sukta. Outros textos tambm descrevem
o grande Bija como se segue:
Yah praNIti ya IM shruNoti Yadim shruNotyakalaM shruNoti

2. O Durga Sukta hinos a Deusa como Sri Durga.

3. O Kenopanishad afirma que Uma revelou-se a Indra e dissipadas
sua vaidade e ignorncia.
4. Parameshwara adorado como Ambikapati e Umapati no Rigveda namo hiraNyabAhave hiraNyavarNAya hiraNyarUpAya hiraNyapataye
ambikApataye umApataye pashupataye namo Namah.
5. A deidade a quem oblaes so oferecidos no Avahanti Homa
Sri Annapurana, uma manifestao de Sri Mahatripurasundari.
6. H tambm os seguintes Upanishads que lidam com Srividya - Sundari
Tapini Pancjakam, Bhavanopanishad, Ratrisukta, Devisukta, Devyupanishad,
Tripuropanishad, Bahvrchopanishad, Kaulopanishad, Guhyopanishad,
Mahopanishad, Saraswati Rahasyopanishad, saubhagya Lakshmi Upanishad,
Srichakropanishad etc.
Um escritor moderno Sri Panchanana Tarkaratna Bhattacharya escreveu uma
comentrios sobre os sutras Brahma interpret-los do ponto de vista
filosofia Shakta. O mesmo autor parece ter interpretado o Bhagavad
Gita semelhante.
H trs pensamentos interessantes ao observar o mapa ndia, que
aparece aproximadamente como um tringulo. Por isso, o prprio pas da forma de
Kamakala. De Kanyakumari na ponta da pennsula, onde h uma
Santurio Para Bala Tripurasundari, at aos Himalaias, h muitos santos
santurios onde Devi adorado em diferentes formas, proporcionando um unificador
fio. No Santurio Vaishnavi em Jammu, vemos apenas trs pedras
representando os trs Bindus de Kamakala. O script Tamil contm uma vogal
do formulrio de trs Bindu. Sbio Agastya um bem conhecido Srividya Upasaka. senhor
Subrahmanya o filho de Shiva e Shakti, saltado para aniquilar o mal ou Avidya
e representado por dois tringulos de cruzamento, significando o conceito de
Kamakala. Todos estes adicionar credibilidade crena tradicional de que Lord
Subrahmanya oferecida a lngua Tamil aos sulistas, por meio de slvia
Agastya.
O Shabda Brahman, um aspecto da chit, a Kundalini Maha Shakti. o
Shakti sutil e sob a forma de mera luz e no audvel. A partir de
Moolaadhaara, sua respirao vai para cima e se torna pashyanti (associado
com Manas), Madhyama (associado com Buddhi) e Vaikhari. Da, ela
gerado conforme as letras de A a ksha. Estas cartas se combinam para formar palavras e
mantras. O Sadhaka tem de perceber que o Devata no apenas uma slaba ou uma
palavra e seu significado, mas como uma grande potncia do qual o mantra uma notao.
As letras tm significados especficos no mantra Shastra e, portanto, um mantra
pode ser visto como uma forma codificada, de transmitir uma mensagem longa ou orao. o
Sadhaka deve perceber que ele, seu Guru, o mantra, o Chakra eo Devata
somos todos um.
A Kundalini Maha Shakti enrolada como uma serpente em torno de um Karnika na
Moolaadhaara e normalmente dormente, com a sua cabea no topo da Karnika.
O objetivo do Sadhaka despertar o Maha Shakti, conduzi-la atravs da seis
Chakras, e unir-la com Sadashiva no Sahasrara. Nctar flui de tal
unio e encharca todo o Nadis, eo Sadhaka experimenta grande xtase.
Maha Shakti em primeiro lugar no ficar muito tempo no Sahasrara. O comprimento do
estadia depende da fora da prtica do Sadhaka. H um naturais
tendncia a retornar ao Moolaadhaara mas o Sadhaka vai usar seus esforos para
manter ela no Sahasrara. Libertao tenho s quando ela retoma o seu
residncia permanente no Sahasrara. O desconhecido s pode ser explicado
por meio da conhecida. Um exemplo que prontamente vem mente a Ananda
Mimamsa na Taittariya Upanishad. Despertando o Maha Shakti pode ser feito
quer atravs de Hatha Yoga ou atravs da meditao e Japa, feito ao longo de muitos
anos. Isso no deve ser forado ou apressado. A graa do Guru absolutamente

necessrio. O ltimo mtodo, ou seja, por meio da meditao e Japa mais seguro. enquanto estiver a tomar
Maha Shakti atravs dos Chakras, o Sadhaka deve oferecer mentalmente culto
em cada um dos Chakras.
Despertando a Kundalini Maha Shakti por mantra Japa deve ser feito apenas em
o Paksha Shukla. No pode ser enfatizado suficientemente para despertar o Maha
Shakti deve ser tentada somente por uma pessoa com auto-controle total atravs
sincera e constante Japa feito com devoo ao longo de muitos anos e com o
aprovao especfica do Guru. para fazer o contrrio pode causar perigosa
conseqncias e levar a vrias doenas fsicas e mentais. O conselho de
o Paramacharya de Kanchi Kamakoti Peetham devem ser cuidadosamente considerados em
este respeito.
Como este Vidya o meio de tanto Bhoga e Moksha, ensinado secretamente nica
a pessoas elegveis. O mdico tambm prescrito para manter este Upasana
segredo. O Sruti diz:
Antah shAktaH bahiH shaivaH Loke vaiShNavaH.
A Shakti Upasana deve ser conhecida apenas para a mente e no transmitido. At
enquanto usava na testa a Sindura Prasadam de Devi, a Upasaka
deve cobri-lo com bhasma. Como Shiva e Shakti so um, isso pode ser feito.
Da mesma forma, tendo em vista declaraes como `mAmeva paurushaM rupam
gopikAnayanAmR ^ itam ', `kadAchit laliteshAnI pumrUpA kR ^ iShNavigrahA", etc.,
indicando abheda entre Ambika e Narayana, discursando em reunies on
A grandeza de Bhagavan eleva-se a discorrer sobre a grandeza de Devi.
Tem sido dito que todos os Dvijas so Shaktas uma vez que cantar o mantra Gayatri.
O Tripura Tapini Upanishad estabelece a equivalncia de cada Koota de
mantra Panchadashi com o mantra Gayatri. Cantar o Panchadashi
mantra uma vez equivalente a cantar o mantra Gayatri trs vezes. o aspirante
que decide assumir este Upasana deve ser sincero, dedicado, de boa
carter, vindos de uma boa famlia, puro em mente, interessado em atingir o
Purusharthas. Um bom shishya aquele que tem estudado os Vedas e os
Upanishads, mas incapaz de manter a sua verdadeira importncia nesta mente, e deseja
praticar este Upasana como um meio de atingir Brahma Jnana. Tal shishya
deve procurar um Guru. A importncia do Guru foi sublinhado em todas as Shastras.
Upadesha s se torna eficaz se for aprendido de um Guru; mera leitura
de livros ser improdutiva, e at mesmo causar a misria. o shishya
deve render a um Guru e orar por iluminao. O relacionamento
entre o Guru e o shishya um sagrado. O Guru tambm vai testar a
shishya, coloc-lo atravs de um perodo de estgio, e se ele est convencido de que o
shishya uma pessoa apta e adequada, ir instru-lo. Infelizmente, nos dias de hoje
vemos que transmitir Srividya mantra Upadesha tornou-se uma questo de
comrcio. Srividya est sendo ensinada como curso intensivo de um ano! Isto para ser
deplorou. Na verdade, o comentador aprendido Rameshwara Suri, no decurso de
seu comentrio sobre o Parashurama Kalpasutras, cita este verso:
guravo bahavaH Santi shishyavittApahArakAH |
durlabhoyaM gurudevi shishyasantApahArakaH ||
Deve-se olhar para o Guru que livra shishya de sua ignorncia, no a riqueza. Devido a
a graa de um Guru adequada, todos os obstculos e inconvenientes do shishya
na aquisio de Brahma Jnana so destrudos. Por constantemente cantar o mantra
ensinou a ele, o shishya supera toda a misria e goza de felicidade suprema. o
Os deveres de Shishya incluem servir o Guru com o melhor de sua capacidade, tendo total de
f no Guru e cantar o mantra ensinado a ele constantemente. Em Srividya,
a linhagem guru shishya veio como uma cadeia ininterrupta, a partir do primeiro
guru, Paramashiva. No momento da Diksha, o Guru vai ensinar o Guru Paduka
mantra. O shishya ensinado sobre seu imediato Guru, o Guru Guru e sua
Guru. O Shishya deve desenvolver a atitude que os ps do Guru descansar em seu
cabea, os ps do Paramaguru na cabea do Guru e assim por diante.

O mantra Guru Paduka contm as letras Ham HAS, que representa a

inspirando e expirando, acontecendo subconscientemente o tempo todo. Isto
conhecido como a Ajapa Gayathri. Ha denota Paramashiva e denota sa
Parashakti. Por conseguinte, este mantra ensina a identidade de Shiva e Shakti. o
Paduka mantra tambm tem as palavras Shivah e Soham. Ser facilmente visto
soham que o mesmo que Hamsah, lido em ordem inversa. Estas trs palavras
ocorrem em todos os trs mantras Guru Paduka, em diferentes permutaes e servir
para confirmar a identidade de Shiva e Shakti. Alm disso, sua relevncia como
sobre a Mahavakyas j foi explicado. Os mantras tambm
incluem Tritari ou o Vimarsha Pravana, Bala, e 12 Bijas em dois grupos de quatro
e oito. Os quatro so conhecidos como Khechari e oito como Ananda Bhairava ou
Navanatha Bijas. Seus significados so altamente esotrico e devem ser aprendidas a partir de um
Guru. Os dois outros Rahasya Bijas nesses mantras denotar o Turiya Pranava,
conotando o esplendor do Ser Supremo.
A rotina diria muito exigente foi receitado para o sincero e
cometido Srividya Upasaka, cobrindo todas as atividades a partir do momento de acordar
no incio da manh at ir para a cama noite. Sua finalidade fazer com que o
Sadhaka meditar constantemente em Swaroopa Shiva, mesmo quando envolvido em
outras aes. As rotinas prescritas para o Sadhaka incluem Dhyana do
Guru, Pranayama, Divyamangala Dhyana, Rashmi Mala, Ajapa Samarpanam,
Ablues, Sandhya Vandana e diferentes tipos de Parayanams como Natha,
Ghatika, Tatva, Tithi Nitya, Nama e Mantra Parayanas. Devi upasakas narrar
o tempo de acordo com o sistema de Ashtanga. No que diz respeito ao Japa, deve ser
observou que o mantra de cada Devata pode ser cantado apenas no momento
prescrito para ele. Por exemplo, o mantra de Maha Ganapathi tem que ser
cantados no incio da manh, que de Shyamala na parte da tarde e de que
Varahi noite.
Uma pergunta pode surgir, por que h tantas Devatas? Estes so apenas os aspectos
do Parashakti e, para adotar o jargo gesto contempornea, tm
jurisdio sobre determinadas reas. Dentro destes, os Devatas foram delegadas
autoridade e responsabilidade e foram capacitados para lidar com a
oraes dos devotos. Quando surge a ocasio, Parashakti pode retirar
estes aspectos em si mesma. O Sadhaka deve tambm apreciar claramente que Japa
corresponde ao manana e Nidhidhyasana prescrito em conta o
Upanishads. Enquanto cantando Srividya Maha mantra, para uma maior eficcia, a
Sadhaka deve tentar manter em mente os significados do mantra, e
pronuncia as letras da maneira explicada por Sri Bhaskaracharya em
Varivasya Rahasya. O Sadhaka tambm pode contemplar na Shakti em cada um dos
o Adharas ao fazer o Japa, e mov-la gradualmente para cima sobre uma
perodo de tempo.
O Sadhaka vai experimentar, como seu progresso Japa e Upasana, que ele capaz
para obter alguns poderes sobrenaturais, Siddhis como so conhecidos. Sua mente tambm ir
ser distrado por vrios prazeres materiais que empurram-se em cima dele. Ele
deve ter cuidado, lembrando parokShapriya oi Devah e estes so dirigidos
na impedindo-o de alcanar seu objetivo de Brahma Jnana.
Quando comeamos com Maha Ganapathi, tambm deve terminar com outra
manifestao conhecido como ucchishta Ganapathi. Sugeriu-se que
nome deve ser Utkrishta Ganapathi vez. Sri Chidanandanatha ensinou o
mantra desta forma de Ganapathi apenas para um grupo seleto de seu vasto nmero de
discpulos, e este Upasana restrito a poucos. No Sahasranama segredo
desta forma de Ganapathi, vrios aspectos importantes da Srividya Upasana so
Mencionados. Estamos gratos que temos sido permitido o acesso a este. Tem
foi registrado que Sua Santidade Sri Sacchidananda Shivabhinava Nrisimha
Pgina 44

Bharati Mahaswamigal de Sringeri Sarada Peetham discursou em particular para Sri

Chidanandanatha por mais de meia hora, sobre o significado dos dois ltimos
nomes deste Sahasranama, relacionando-os com a Asparsha Yoga indicado no
Mandukya Karika.
Como o Phala Sruti de Sri Lalita Sahasranama diz, apenas a pessoa que em crores
de nascimentos e mortes cantou os nomes de outras divindades ir desenvolver sinceridade
e interesse em cantar os nomes de Mahatripurasundari. Apenas na ltima
Janma, torna-se um Srividya Upasaka. Aqueles que ganharam este meio
seus Tapas em muitos Janmas, entrar nesta Marga Upasana.

MAHA SHAKTHI POR SRICHAKRA ARCHANA

Srichakra a representao esquemtica de Shiva-Shakti na Csmico e
os aspectos individuais. Nos Tantras hindus, h trs tipos de externa
smbolos usados para o culto do Ser Supremo, que Ele mesmo sem forma e
sem nome. A mais externa a imagem moldada em formas humanas, mas com
parafernlia significando a divindade supra-humano. A ltima e a mais sutil so o
Mantras, que so sons divinos ou Bijaksharas ou cartas indicando certa
semente indeclinable sons. Um Mantra poder divino vestido de som. Entre
estes dois vm Yantras, tambm chamados Chakras, que so representaes do
Deidade nos diagramas geomtricos.
O Srichakra concebido como Shiva-Shakti na macroscpico, bem como na
aspectos microcsmicos, ou seja, como o cosmos e do indivduo. O Chakra consiste
de uma srie de nove tringulos sobrepostos em torno de um ponto central chamado Bindu,
formando quarenta e trs projeces Konas ou triangulares. No centro o Bindu,
representando Shiva-Shakti em unio no estado causal a partir do qual todos os outros
partes do diagrama que representa o cosmos so evoludos. O Bindu est em uma
tringulo central, com o vrtice para baixo na Samhara Chakra do Kaulas, mas
na Srishti Chakra dos samayins, abaixo da base do tringulo Central
com os seus cima Apex. Encerrando-o e sobrepostos um sobre o outro so o
quatro tringulos Shiva com pices para cima e cinco tringulos Shakti (inclusive
o tringulo interno), com pices para baixo. Dois crculos das flores de ltus, um com
oito ptalas e outro com dezesseis ptalas rodeiam estes. Fora estes,
So trs crculos em torno e um recinto rectangular (BHUPURA) de trs linhas
para todo o Chakra, com quatro entradas nos quatro lados.
O Bindu centro representa Shiva-Shakti no estado causal da criao. Shakti
aqui representado como Mahatripurasundari, a grande me ou o
beleza incomparvel das trs Puras ou trs Bindus. O Bindu representa
a inicial empurrando diante da macia ou ghanIbhUtA Shakti, com a potencialidade
do universo dentro de si. Ele chamado de trs para indicar os trs
salienta quando o unificada no-dual Shiva Shakti parecem se separar em duas
aspectos prakasha (o Aham ou conscincia I) e Vimarsha (o IDAM ou
essa conscincia). Estes trs tenses so tecnicamente chamado Nada, Kalaa e
Bindu. Naada o movimento do som incipiente (interpretado pelo ouvido humano como
Omkara) e Kalaa o Kaama Kalaa, o desejo de criar, que os Vedas
representam como 'Posso ser muitas ". Bindu o universo potencial pronto para separar
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras

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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
em vrias categorias. Todas essas trs tenses de Shiva-Shakti, juntos, so
representado pelo Bindu vermelho central com uma linha imaginria atravs dele para
representam a polaridade na categoria suprema como Shiva-Shakti. O grande
Bindu, a trplice estresse da externalizao ou Shakti criativo de fato o
me divina Mahatripurasundari. Ela descrita como 'puramathiturAho
puruShikA "no stimo verso do Saundaryalahari, popularmente interpretada como
o "Pride of Shiva". no entanto verdade significa que Shiva como Prakasha (Luminosidade
ou conscincia) realiza a si mesmo como "eu sou", atravs dela, o Vimarsha Shakti
(O objeto como o refletor).
O resto do Srichakra representa a totalidade dos Brahmanda (cosmos) quanto
evoluiu a partir do Bindu, estando para Mahatripurasundari. em torno do
Bindu uma srie de tringulos sobrepostos. Estes nove tringulos constituem o
nove categorias bsicas do universo, evoluindo da me suprema
Mahatripurasundari representado pelo centro de Bindu. Portanto, eles so chamados
Mula Prakritis ou substncias raiz do universo. O Shiva e tringulos Shakti
so sobrepostos para indicar que Shiva e Shakti esto envolvidos em toda
processo de "tornar-se" nos seus aspectos microcosmo e csmicos. No indivduo,
elas esto presentes como a nove Dhatus ou substncias que constituem o fsica
corpo. Estes so Tvak (pele), Asrk (sangue), Mamsa (carne), Medhas (gordura), e
Asthi (osso). Estas cinco categorias so nascidos de elemento Shakti, enquanto o
evolui dos elementos Shiva constituem de shukla (smen), Majja (medula),
prana (energia vital) e Jiva (alma individual). No lado csmica, a cinco
constitui de Shakti so os cinco elementos (pancha mahabhutas ou seja, terra,
gua, fogo, ar e espao) e os cinco Tanmatras (elementos sutis), os cinco
karmendriyas (rgos da ao), os cinco Gnanendriyas (rgos de conhecimento)
e Manas (mente) - estes tm a sua origem no elemento Shakti, enquanto Maya,
Suddha Vidya, Maheshwara e Sadashiva formar o elemento Shiva. Assim, o
nove tringulos bsicos simbolizam os vinte e cinco elementos ou Tatvas que
constituem o cosmos e os corpos individuais.
Pela interseco das linhas destes nove tringulos so formados quarenta e trs
Konas, no qual est includo o tringulo central tendo o Bindu central. Em todo
estes Konas so colocadas as diferentes letras do alfabeto, que representam
o Devatas, que so emanaes (rashmis) da nica entidade verdadeira
Mahatripurasundari. Eles so as foras conscientes que regem os vrios
poderes da natureza no cosmos, bem como em um indivduo. Estes no so Devatas
deve ser equiparada com os espritos animistas do homem primitivo. Pois de acordo com
Srividya, o Esprito supremo e toda a natureza consiste evolui desse esprito, de
que o que chamamos de matria inerte apenas o ltimo evolute, tendo conscincia
tendo apenas retirado pelo poder inerente de Tirodhana (ocultao). O esprito,
Ser-Power, a nica, e que so chamados de deuses e deusas
colocado nas diversas partes do Srichakra so nicos para as suas manifestaes
regem as vrias foras da natureza.
As pores de Srichakra deitado fora dos quarenta e quatro centros que compem o
Bindu tambm so todos deveriam ser includos no ltimos oito Lotus ptalas
(Ashtadala padma) no tringulo central, os dezesseis lotus ptalas (sodasha
dala Padma) no oito angular Chakra (Ashtakona), os trs
crculos (traya mekhalaa) nos dois dez chakras em ngulo (Dashaara dvaya) e
o espao circundante com as linhas retangulares e quatro entradas (BHUPURA)
na quatorze Chakra angular (Chaturdashaara).
O Srichakra identificado com o Sahasrara ou o ltus ptalas mil. isto
a melhor fonte de poderes ou seja Iccha (vontade), Jnana (conhecimento)
e Kriya (ao). estes poderes que se manifestam atravs dos vrios rgos

de conhecimento e ao. Todos estes rgos so regulados por um controle central

do crebro, e que identificado com o Baindava Chakra ou Bindu Chakra
de Srichakra. a sede do Shiva, ser puro, e o Jyotirmandala,
a esfera de luz, porque a lua espiritual eterno ilumina com a sua
luz feliz. Este Sahasrra tambm a fonte das trs correntes de nervosas
significado fsico. Eles so a Ida, Pingala e Sushumna respectivamente
correndo na esquerda, direita e centro da coluna vertebral. Atravs do Sushumna executa um
canal oco chamado de Caminho Kula, que est fechado no fim, acima do nvel de
o nus na base da coluna vertebral. Se estes nervos yogues devem
ser identificado com o que so conhecidos para a anatomist como o aferente e
nervos eferentes eo Canalis Central uma questo discutvel. melhor
conceb-los como fatores psquicos relativa ao corpo sutil e ter algum
correspondncia com suas contrapartes fsicas.
Na parte inferior do Sushuma em relao ao nvel do nus o plexo bsica
conhecido como Muladhara, descrito como um tringulo com uma flor de ltus com inclinao
ptalas. Este plexo chamado a caverna de Maha Shakti desde Kundalini Maha
Shakti, o poder da serpente permanece dormindo ou seja inativa l, depois de ter
completou o seu propsito evolutivo com a produo do elemento Terra,
o ltimo dos vinte e cinco categorias. Assim como Parashakti o consorte de Shiva,
o Ser Supremo, Kundalini Maha Shakti o segmento desse csmica
me como a Shakti do Jiva, que no outro seno um Amsa (partculas) de
o Supremo Shiva concretizado como o indivduo. esta Shakti que evolui para
todos os vinte e cinco categorias csmica. As quatro primeiras categorias puras - Sadashiva
para Maya so considerados pura e, portanto, includa dentro da prpria Sahasrara
e os restantes 21 categorias esto includos nos seis plexo ou chakras
descrito como ltus descendente ao longo do Sushumna. Destes, Ajna Chakra,
localizado entre as duas sobrancelhas um 2 lotus ptalas constitui a mente
(Manas) elemento, que incluiu os cinco rgos do conhecimento e ao. em
o nvel de garganta o Vishuddhi Chakra de 16 ptalas constitudas do
elemento Akasha (espao). Ao nvel do corao o Chakra Anahata com 12
ptalas com o elemento ar como seu constituinte. No que altura do umbigo o
Manipuraka Chakra com 10 ptalas e representa o elemento gua. No
nvel dos rgos genitais o Swadhishtana Chakra com 6 ptalas e elemento fogo.
Ainda abaixo o Muladhara Chakra mencionado antes. Assim como o csmico
Shakti Mahatripurasundari evolui estas 25 categorias que vo combinar
para o universo manifesto, o aspecto individual da Shakti evolui para
estes centros que representam as diferentes categorias e da mente-corpo, e
tendo concludo o processo evolutivo dorme ou se mantm contratado ou
enrolada na ltima categoria de terra representado por Muladhara.
A principal inteno de Srividya despertar esse Shakthi Maha atravs do Japa de
o Supremo Vidya (de 15, 16, 18 ou 28 letras) e concentrao no ltus
ps de Mahatripurasundari, e levando este poder atravs do Sushumna-se
ao Sahasrara na cabea e unindo-a com a Shiva l. Isso resulta em
perfeita Samadhi e por nenhum outro meio isso possvel. Nenhuma atividade espiritual
possvel sem despertar o Maha Shakti, embora a maneira de fazer isso
numerosos. Tantras declararam Srividya e Kriya yoga como o mais rpido, bem
como o caminho certo para o sucesso espiritual.
Em uma pessoa no iluminada, nos quais a Kundalini Maha Shakti est adormecido, o
funo Jnana e Kriya Shaktis atravs dos nervos Ida e Pingala que ladeiam
Sushumna. Pelo poder de concentrao e pela extremamente poderoso
energias torrenciais geradas pelo Japa de Srividya, e tambm pela graa do Guru,
Maha Shakti despertado e ele fora o seu caminho at o caminho Kula. Juntamente com a sua
ascendente claro, rene-se tambm todas as energias da vida que esto a funcionar em
os nveis inferiores do corpo, deixando as pores frio. Para, todas estas energias
so apenas o que se encontram dispersos do Maha Shakti e, portanto, eles so

reuniram-se com o curso para cima desse poder. Como o Maha Shakti
toca um plexo aps o outro, a conscincia elevada a nveis mais sutis,
descrito no Vedas como sete esferas superiores Bhuh, Bhuvah etc.
O caminho Kula e os Chakras so divididos em trs segmentos - Brahma
Granthi at o Swadhishtana que considerado como sendo a regio de fogo e
da escurido., Vishnu Granthi at Anahata, que a regio do sol e da
luz alternada e escurido e Rudra Granthi at Ajna que a regio
da pura luz da lua. O Sahasrara no final superior da Kula
caminho a regio do eternamente bem-aventurado (Sacchidananda) lua espiritual, que
diferente do luar na Ajna Chakra. Em caso de aspirantes que recebem
absoro no Shiva Shakti no Sahasrara (que o que ensina e Srividya
traz, eventualmente, ao contrrio da maioria outras tradies em que
meditao e absoro deve comear em Chakras inferiores e prossiga maior
acima. Este fato uma das grandes razes numricas que levam a doutrina da
Srividya muito alm dos reinos de qualquer outro Tantra) todos estes chakras so tambm
absorvida no Sahasrra, tanto tempo quanto o Samadhi dura. Como os seis Chakras so
manifestaes brutas do Sahasrara, natural que eles so absorvidos na
sua matriz, juntamente com a ascenso da Kundalini Maha Shakti e manifesta
novamente (se o aspirante conhece o Vijnana), quando o Maha Shakti desce.
Agora, nesta parte do descendente da Kundalini Maha Shakti, depois de ter
a felicidade de Shiva - Shakti comunho e consumir o Kulamrita resultante,
ter clarificado lo de acordo com os Sampradaya, fazer outras Chakras como Lalaata,
Lalanaa, Golataa e Indra Nadi entrar em foto. Estes Chakras so muito
Tantras sutis e proibir a sua discusso com os no iniciados. Ento eu omitir isso.
No entanto, para uma viso genrica destes pode-se referir ao Captulo Kulamrita em
seo Yoga de Rudrayamala.
Assim, o Srichakra feita em um smbolo global para a adorao e
identificao com / de Mahatripurasundari que Parabrahman-Chit Parashakti
um. Isso permite que ambos que seguem Samayachara atravs do culto externo
do Srichakra na Mahakasha (cu externa), bem como para o verdadeiro
Samayacharins que fazem adorao internamente, sem quaisquer smbolos externos e
rituais atravs da meditao na Daharakasha.
Srichakra que grande morada de poder no qual Shiva Shakti ter convertido
-se para abenoar seus filhos. Eles esto sempre presentes l e
devotos podem comungar com eles atravs dele. Esta no uma mera declarao e
todos aqueles que tm adorado e meditado sobre Srichakra, tendo devidamente tidas
uma iniciao de triste guru vai jurar por este. Embora esta comunho
possvel em um nvel sensorial fsica, por um seguidor fervoroso e verdadeiro de
Samayachara esta comunho puramente interna. No Manipuraka eles
adorar Kundalini Maha Shakti como a grande me Mahatripurasundari, que
j foi despertado pelo Shambhava Mahavedha feito pelo Guru.
Ela aumentado para Anahata onde ela adorada na Daharakasha e depois
levantadas para Ajna Chakra de onde ela une rapidamente com Shiva no Sahasrara.
Como uma pessoa pode voltar a reduzir Chakras e continuar a viver como um
Jivanmukta ou um Siddha depende graa de me Mahatripurasundari e
Alm disso, se o aspirante conhece o procedimento secreto de alcanar Vijnana de
Jnana. Else aps 21 dias de Samadhi ele desiste todos os grilhes de terra e fuses
com Mahatripurasundari. O processo de descida novamente deve ser aprendida
atravs do prprio guru diretamente.
No Srichakra, na krama Srishti (fim da evoluo), h cinco
tringulos denominado como Shaktis. Um tringulo com um vrtice para baixo chamado de Shakti,
Considerando que um ascendente chamado Vahni. Em Srichakra, h cinco Shaktis e
quatro Vahnis. Quando, devido boa fortuna de todo o universo, Parashakti
da forma de Vimarsha quer projetar para fora todo o universo, escondido em
ela mesma, um processo evolutivo comea. Shiva Parabrahman permanece imvel

e a grande me Parashakti si mesma resulta na evoluo do

mundo ilusrio. Parabrahman , sem quaisquer implicaes da causa ou ao.
Seu inseparvel e eterna Parashakti aparece em vrias formas como Jnana
(Conhecimento), Iccha (fora de vontade) e Kriya (ao ou dinamismo). O assim chamado
criao do mundo uma pulsao neste grande Shakti. Quando a evoluo de
o mundo que constituem um dos trinta e seis Tatvas (elementos) comea, Srichakra
materializa neste momento no tempo.
A primeira letra do alfabeto 'A' , sem qualquer forma desde os Vedas ea
Tantras declaram que 'A' representa Paramashiva ou Prakasha. Aitereyaaranyaka
declarou 'A'kara como Parabrahman. A letra 'Ha' representa Shakti ou
Vimarsha. Uma combinao dos dois resultados em 'Aham "com a anunaasika ou
o "sou" som denotando o Brahman sem ressalvas. De acordo com a Panini
Pratyayaahaaranyaya, 'Aham' denota todas as letras (varnas) entre 'A' e 'Ha'
e, assim, todo o alfabeto ou Matrikas. 'Ha' tambm chamado de Visarga e
responsvel pela criao do universo. O que indicada aqui que o
todo o universo est escondida no estado Prakasha-Vimarsha-Harmony, que
nada, mas o Bindu. Quando a luz do sol cai em um espelho claro, isso se reflete
numa parede como um feixe de luz. Da mesma forma, quando a luz de Paramashiva cai sobre
Vimarshaambaa, o feixe ou ponto de luz chamado Mahabindu se torna evidente.
Esta a mesma Baindava Chakra do Srichakra. Isto em si chamada
Kamabindu uma vez que a sede do Kameshwara e Kameshwari, bot em
mtua harmonia completa e perfeita. A pulsao neste leva-lo para aparecer como
Rakta (vermelho) e Shweta (branco) Bindus. A partir destes Bindus, que resultam devido
pulsao no Kamabindu (da forma de Aham), evolui o Chitkalaa refulgente.
Da mesma forma como ghi derrete devido ao calor do incndio, devido Prakasha, um fluxo
resulta em Vimarsha Shakti. Esta onda como o fluxo em Vimarsha de entre o
dois Bindus chamado Haardhakalaa. O misterioso Kamakala, ornamentada com
este Haardhakalaa d origem a Baindava Chakra. Mais sobre Kaamakalaa, a sua
forma esotrica, conceituao e meditao sobre ele, Dhyana e Dhaarana
aspectos dela deve voltar a ser aprendido com os Guru diretamente. Informao sobre
Kamakala Vimarsha pode ser obtido a partir de Dindima Bhasya e alguma outra
menor comentrios sobre Saundaryalahari conhecidos e tambm de Punyananda
Kaamakalaavilaasa de yati (esta, porm, extremamente tcnica e sem um
completa do fundo em Tantra e um conhecimento do sandhyaabhaasa etc
deixa o ofegante leitor ou com noes mal compreendidas. Alguns muito bem
adeptos conhecidos nos passados escreveram comentrios sobre este trabalho, mas infelizmente
muitos tm interpretado este grande siddhavaani).
Assim como ondas sobem em um oceano, o mundo que fazem parte das 36 Tatvas aumento de
este Chakra Baindava. Este Chakra Baindava representa Madhyama, pashyanti
e Vaks Vaikhari (formas de discurso). Estes por sua vez so evoludos do Par Vaani,
representado pela Mahabindu originais. de notar que o trikona Moola
(Tringulo central) tambm referido como Baindava Chakra desde Bindu e trikona
no pode existir sem o outro. Isto foi claramente indicado por Bhagavan
Hayagriva na Lalitopaakhyaana de Brahmanda Purana. Tambm a ser observado
o facto de que toda a Srichakra uma simples extenso do Kamakala bsico.
Na verdade Mahabindu indivisvel, Shiva -Shakti -ona em formulrio. visualizao de
isto como Shweta e Rakta Bindus leva diviso e, portanto, dualidade, criando
a fundao para a externalizao do vasto universo, que to ilusrio como
a separao de Shiva e Shakti. Criao tem que ser de dois aspectos: Vak
(Voz) e Artha (significado) que, respectivamente, constituem do Par e
Vaikhari e Shiva para Prithvi. Este Mahabindu apesar de ser no-dual cria uma
iluso de ser dupla. Esta grande Kamakala a forma mais sutil de
Mahatripurasundari. Aquele que compreende este segredo, por meio de Srividya e
adorao de Srichakra ser liberado de todas as dualidades e vai atingir Shiva
capuz. apenas um tringulo bsico que se transforma em Shakti Chakra em

evoluo e Vahni Chakra em dissoluo, em uma trade, formando 3 x 3 = 9 tringulos,

que constituem do Navayoni Chakra. Indicao aqui o facto
nada de novo realmente est sendo criado, mas realmente uma transformao de um
j existentes Baindava Chakra. Agora, cada um yoni neste Navayoni Chakra
representa Dharma, Adharma, quatro aparies do mesmo Atman (Atma,
antaratma, paramatma e jnanatma), maata (jiva), meya (objeto do
compreenso pela Jiva) e Pramaa (a prpria compreenso). este
Navayoni Chakra dito para ser completamente enchido e, portanto, a forma de
Chidaananda. Chit significa Chaitanya kalaa e Ananda significa Vishwaahamtaa
(Experincia do mundo como Aham ou a si mesmo - Vijnana Bhairava). Mahat ou
grande, uma vez que est cheio de pivete e tambm porque no limitado pelo espao, forma e
Tempo. Por isso, maior do que o maior (mahatopi Mahaan).
Baindava Chakra representa Mahabindu, que na verdade Sadashiva Tatva.
Desde Shiva e Shakti Tatvas so colocados acima Sadashiva Tatva, este Chakra
forma a sede de Shiva e Shakti visto como Kameshwara e Kameshwari ou
tanto-in-one como Mahatripurasundari. Este Dhyana de Mahatripurasundari tem
foi dado a ns de forma clara por Acharya no 8 ^ th versculo do Saundaryalahari. Isto
o que foi dito em nome 'Baindavaasanaa' em Lalita Sahasranama
Mahamantra. Se reformular o que foi dito anteriormente, Baindava Chakra a
sede do 'Aham' onde 'A' chamado samvartaanala (fogo destruidor que irrompe
durante pralaya ou a dissoluo). Todos Tatvas de Shiva para Prithvi e da
todo o universo que no seno uma congregao estes Tatvas mesclar
para este kara 'A' durante a dissoluo. Da o nome samvartaanala. kara 'Ha'
tambm chamado Chitkalaa. O Mahabindu no centro do tringulo o que
"Aham" e representa Ambika Shakti. O Chakra Navayoni com oito ngulos
(Ashtakonas) est rodeado pelos vogais dezesseis. Os raios de luz que
emanam do bindu e Navayoni transformar em Dashaara Chakra. o
letras situados nesta Chakra so 'Ya' para 'La'. Ela representa os cinco elementos
(Terra, gua, fogo, ar e ter) + os cinco tanmatras (cheiro, sabor, forma, toque
e som). Estes Tatvas representam Shiva Tatva e as letras significam Shakti.
Assim, podemos concluir que Dashaara Chakra Shiva Shakti Maya. Essa lgica ser
aplicam-se a todos os outros gabinetes ou aavaranas e, consequentemente, todo o Srichakra.
O prximo Chakra a dvidashaara. Ela representa os 10 indriyas ou sentido
rgos e as letras so residentes kavarga e chavarga letras. Estes dois
dashaara Chakras so, portanto, duplo reflexo da grande Mahatripurasundari
sentado no Sadashiva ou Mahabindu.
Em seguida segue Chaturdashara Chakra, formado devido luz emitida coletiva
dos anteriores 4 chakras ou seja, bindu, trikona, ashtakona e dashaara-1
juntamente com a luz a partir dashaara-2. Desde chaturdashaara est mais longe
a partir dessas quatro Chakras, apenas a sua luz coletiva ser visto aqui, mas uma clara
e percepo distinta das luzes individuais e, portanto, o correspondente
Chakras no ser possvel. No entanto, sendo dvidashaara muito prximo a ele
perceptvel claramente a partir chaturdashaara. Este chaturdashaara devido ao
pulsao no Jnana e Kriya Shaktis. Representa, assim, 10 indriyas, quatro
antahkaranas (manas, buddhi, ahamkara, chitta). As letras presidentes so 'ta'
para "BHA".
Anteriormente, foi visto que Baindava Chakra foi presidida pelo Ambika Shakti.
Ashtaara Chakra para chakras chaturdashaara indicam uma predominncia de Raudree
Shakti. Assim, Chakra at agora, uma extenso dos poderes do Raudree Shakti.
O chatushkona Chakra, o que vem a seguir devido a Jyeshtaa Shakti e
mekhalaatraya devido a Vaamaa Shakti. Isto tambm inclui o bhoomitraya
dezesseis adjacentes e oito ltus ptalas.
Srichakra tem sido at agora visualizado como uma morada de vrios Shaktis. A
visualizao alternativa a sua forma Kalaa. O tringulo interior e bindu representam
Chitkalaa. O Kalaa associada com Ashtaara, Antardashaara, Bahirdashaara

e chaturdashaara so, respectivamente, shantyateeta, degradado, Vidya, pratishtaa

e nivritti. Ambika e outros Shaktis que foram ditas at agora so na verdade
poderes de Prakasha. Agora associao de Srichakra com poderes de Vimarsha
do seguinte modo. Nos nove anas Aava ou recintos do Srichakra, a nove
residente Vimarsha Shaktis so Naada, bindu, kalaa, Jyeshtaa, Vaamaa, Raudree,
Vishaghnee, Dootaree e Sarvaanandaa. Bindu e naada so realmente do
formulrio de Santa Shakti que sem atributos e, portanto, tambm o correspondente
Chakras - Chaturdashaara eo ltus ptalas dezesseis anos. Oito lotus ptalas,
presidida pelo kalaa, da forma de Iccha Shakti. Chaturdashaara chakra
presidida pelo Jyeshtaa da forma de Jnana Shakti. Raudree eo resto,
respectivamente residir em shaaras-interior e exterior, Ashtakona, trikona e Bindu, todos
da forma de Kriya Shakti.
Assim, o que constitui Srichakra de vaamaa e outro Shaktis do Prakasha
PARABRAHMAN uma extenso de Kamakala, que por sua vez constitui do
trs Bindus. Agora, do mesmo modo como a argila a base da existncia ea
prpria natureza de um pote feito de barro, Srichakra sendo uma extenso da Kamakala
nada alm de si Kamakala e assim tambm todo o universo que nada mais
o Srichakra.
Akula Chakra situa-se no corpo no local de origem do Sushumna Nadi.
Este akula Chakra um ltus vermelho mil ptalas com at enfrentando ptalas.
Sushumna termina com Sahasrara na regio da cabea, que mil
ltus branco ptalas cujas ptalas face D wnwards. Todos os ltus que se estendem
para cima ao longo do Sushuma excepto o Akula Sahasrra so referidos como sendo Kula
Padmas. O sharvaani me divina reside nestes ltus. A distancia
entre o nus e genetalia dito ser 5 angulas. Entre este, numa
altura de 1 angula uma regio chamada Kanda. Entre este, existe um Mahayoni
descrito como um tringulo. Sushumna leva nascimento de seu centro. O Akula brilhando
Sahasrara rodeia este lugar. Da ao contrrio da crena popular, Sushumna
na verdade no so originrias de Muladhara.
No centro do Akula Sahasrara a grande me Kuladevi reside. 1 angula
acima Akula Padma, h um outro ltus vermelho com oito ptalas e oito
granthis (ns) em que Brahmani e as outras oito Matrikas residem com
Asitaanga eo resto oito Bhairavas. Centro do ltus a morada de
Kaulikee Shakti. Este lotus chamado vishu Chakra. Um angula acima deste, a seis
Padma ptalas Kula. Em seguida, vem o Muladhara Chakra, que tem quatro vermelhos
ptalas, que enfrentam para baixo. Entre o lotus brilha a Swayambhoo
lingam. Em torno deste Linga, juntamente com Varadaa, Shree, Shandaa e Saraswati,
Bhagavati Maha Shakti deve ser meditado. Este lotus representa a terra
elemento. 2 1/2; angulas acima deste, h um ltus com oito ptalas chamada
Taijasa Padma de cor amarela. O Shaktis residente so Anangakusuma e
outras. Mahamantra hrillekha reside no seu centro.
Em seguida, a sequncia conhecida de chacras segue a partir Swadhishtana.
4 angulas acima garganta o Padma lambika sutil (chamado naadifor Indra
pessoas familiarizadas com Dasha Mahavidya Yoga isso deve golpear uma corda. isto
a morada de Bagalamukhi (alguns autores colocam mal Bagala na garganta, que
na verdade, a morada de Matangi e alguns no umbigo que novamente a morada de
Mahataara). Neste ltus, Vasini e os oito Vagdevis residem. Em seguida, siga Ajna
e Sahasrara.
Srichakra pode ser visualizado com cada um dos seus nove Chakras correspondentes aos
estes Chakras yoga com Bindu no Ajna. Em uma nota mais sutil, Srichakra
visualizados em bindu, ardhachandra, rodhini etc at unmanee, que esto localizados
Aja acima, um por cima do outro. Estes so diferentes pronncias da
Naada visualizados adequadamente enquanto meditava o os trs naadas ea quarta
naada agregado dos trs Kutas do mantra Srividya. outra alternativa

 meditar sobre a totalidade do Srichakra em Mahabindu, acima de todos os Chakras e at mesmo

unmanee. Isto possvel atravs Sadhakas altamente avanadas e a prpria essncia
de Samayachara. Este o mais elevado e o mais desejvel dos trs. Estes
trs visualizaes so chamados respectivamente Sakala, Sakala - Nishkala e
Nishkala Bhavanas de Srichakra.
Cada um dos nove Aavaranas do Srichakra tem um significado speical.
1. Trailokyamohana Chakra: Aqui, a palavra Loka indica Maata, Meya e
Maana ou seja, o vidente, o objeto visto e do ato de ver si s ou em outra
palavras Kartru, Karma e kriya. A combinao destes trs Trailokya. este
grande chakra encanta estes trs ou seja, o Trailokya e dissolve o trs em
uma nica entidade no-dual que o que leva a completar Advaita.
2. Sarvaashaaparipooraka Chakra: Aqui, a palavra Asha indica o insacivel
desejos da mente e dos sentidos que nos levam cada vez mais para
dualidade. Esta grande Chakra concede todos os desejos, unindo a sua Sadhaka com o sempre
satisfeito, todos cumprindo, Parabrahman eterna ou Paramashiva. Esta fase de fato
o Kamakoti o estado de realizao de todos os desejos ou realmente vai
alm de todos os desejos por alcanar a coisa mais desejvel, o que de fato o
libertadora Brahma Jnana.
3. Sarvasamkshobhana Chakra: durante a dissoluo, todos os Tatvas desde Prithvi
Shiva at dissolver-se em um outro. Esta grande Chakra cria a destrutiva
agitao (Kshobha) em todos os Tatvas causando dualidade, dissolvendo assim qualquer dualidade
no Sdhaka. Ele agita e destri dualidade na sadhaka.
4. Sarvasoubhagyadayaka Chakra: saubhagya algo que desejado por
todos. Esta grande Chakra concede o objeto mais desejado para o Sadhaka
que nada mais o grande Paramashiva ou Mahatripurasundari. o que
maior fortuna ou Bhagya faz um sadhaka muito para alm do seu amado
me? Assim, este Chakra realmente Chintamani - Kalpataru - Kamadhenu, todos put
em um.
5. Sarvarthasadhaka Chakra: O objetivo final de todos os ritos vdicos e tntricos e
cerimnias a realizao de Paramashiva. Vrias escrituras elaborado
vrios mtodos para atingir esse bem-aventurana final. Da mesma forma como todos os rios
fundem-se o grande oceano, finalmente, qualquer um desses meios legtimos tomar a
Sdhaka para o mesmo destino. Esta grandes resultados Chakra no Siddhi de tudo
esses caminhos ou meios, ou seja, que concede o Siddhi final que , sem dvida,
Parabrahma Prapti.
6. Sarvarakshaakara Chakra: Este grande Chakra protege o Sadhaka de todo
formas e tipos de Avidya e da dualidade, que so as nicas razes para a misria
e tristeza. O mundo visvel, constituda dos 36 Tatvas impermanente e
uma vez que estes Tatvas conceder Bhedadrishti ou um sentimento de separao entre a
Atman eo Paramatman, o mundo tem de ser rejeitada como falsidade. De
inundando o Sivaaham Bhavana (o sentido de Iam Shivaa ou seja, o Advaita
Bhavana) atravs do Sadhaka, este Chakra protege-lo do traioeiro
Samsara composto por 36 Tatvas, tudo levando a dualidade. Quando o Sadhaka
percebe a si mesmo e todo o mundo como no separar Paramashiva, ele
automaticamente protegido de Avidya. O que este Chakra faz destruir
'Idamtaa ou o sentido desta "pela conscincia pura de' Ahamtaa ou I-ness '.
7. Sarvarogahara Chakra: No h nenhuma doena pior do Samsara, que
induz a dualidade. Devido ao seu constituinte Tatvas 36 que so diferentes uns
de outros. Este grande Chakra destri a doena deste Samsara que a raiz
causa de todos os outros tipos de doenas. Quando Vamakeshwara Tantra e tambm o
Mudra kanda de Rudrayamala falar de Khechari como a destruio de todas as doenas, este
o que sugerido.
8. Sarvasiddhiprada Chakra: Yoginihridaya diz que este Chakra indica o
potencialidade para criar - manter - destruir o universo. como Pratyabhijnaahridaya
diz que "Chiti Shakti de fato responsvel pela Siddhi do universo '. Assim, o

trikona ou no tringulo Chakra responsvel pela criao, destruio e

preservao, enquanto os outros dois atos ou seja Tirodhana e Anugraha so
indicado por apenas esses trs.
9. O estado de completa harmonia de Shiva e Shakti existe em
Sarvaanandamaya Chakra. Assim, este Chakra a prpria personificao do
eterna, felicidade sem limites. Isto concede Brahmananda para Sadhaka.
A partir dos versos acima, torna-se claro que, embora os nove chacras parecem
diferente devido sua geometria diferentes, nomes, deidade, Mudra etc .. o
unidade ou o aspecto no-dual de tudo isso provado pelo fato de que todos esses
representam a Paramashiva no-dual e, portanto, todo o Srichakra
-se Parabrahman. Embora no existam limites para as bnos mundanas obtidos
Pgina 57
adorando Srichakra, o verdadeiro significado de adorar Srichakra
Parabrahmavapti.

Sri Maha Lalitha Sundari Formulrio de Tripura

Sri Vidya a adorao de Srimadh Lalita Mahatripurasundari e um dos
Dasa Maha Vidyas. As bnos da Me Divina, gio de Sua
inmeros devotos e a abundncia da graa e bnos do grande
Mestres do Universo, tornou possvel para trazer para fora este site para servir
humanidade. Srimadh Lalit Mahatripurasundari Universal
Energia espiritual constantemente ativo na criao, manuteno e dissoluo de
universo. Ela tambm a nica fora benevolente levantamento devotos de samsara
(Ciclo de nascimentos e mortes). Ela o onisciente, onipotente, benevolente e
Me adorvel.
Srimadh Lalita Mahatripurasundari est em uma verdade alm das distines de sexo
e mesmo alm da personalidade. Howsoever nos aproximamos dela, ento ela aceitar
nos. Srimadh Lalita Mahatripurasundari (Shakti) e Mahadev Tripurasundarar
(Shiva) so complemento um do outro. Juntos, eles so o todo csmico
eo que transcende. Eles so factualmente um e inseparveis.
Sri-chakra a representao lgica e diagrama de Shiva-Shakti e sua
manifestaes csmicas. O ponto central Srimadh Lalit Mahatripurasundari. Dentro
sua forma tridimensional, que conhecido como Sri-Meru.
Culto da Srimadh Lalita Mahatripurasundari - Me Divina, que chamado por
outros nomes e formas, tais como Athi Parasakthi, Sri Raja Rajeswari, Sri
Kamakhya, Sri Kamakshi, Sri Kameswari etc., a mais elevada forma de adorao
a energia divina final. Este puja leva o Devoto longe do Idol
culto ao culto Ideal final e real - a partir da forma bruta para a mais sutil
culto abstrato. No samskaras, complexidades ou grosseria so formados nesta
a adorao da Me Divina em sua forma de Energia verdade.
Em todas as outras formas de Puja h dualidade - o adorador eo
adorado. Mas na adorao da Me Divina atravs Aavarana Puja, este
dualidade est perdido. O adorador, o culto eo adorado se tornar um.
No Aavarana Pooja, o Devoto leva o Mahashakti (seu prprio
respirao), que permanece em seu corao como Kundalini Maha Shakti, atravs
suas narinas, instala o mesmo em Sri-chakra ou Meru eo puja realizada.
Aps puja longo, ele leva de volta a Mahashakti do Sri-chakra ou Meru
de volta em seu corao e re-instala o mesmo l. Isso significa que o
Devoto adora-self, como ele no diferente da Divina Me realidade final. No devido tempo, o Devoto comea a entender claramente
que ele no diferente da Me Divina, nem existe qualquer dualidade. A maioria
facto importante que nenhum esforo feito pela Devoto para elevar o

Kundalini Maha Shakti, como no caso de Hata Yoga. energia divina

levanta-se automaticamente, sem qualquer esforo fsico do Devoto.
Outro fator importante que a Puja no distingue casta, credo,
cor ou religio. esperada cada adorador da Me Divina para garantir
que ele no faz isso puja com o estmago vazio, como estmago vazio
no pode realizar Deus. A nica qualificao necessria a vontade de alcanar o
realidade. O lema "Amar a todos.. Sirva tudo" torna-se o centro do culto.

DE ACORDO COM SAUNDARYALAHARI

"Administrao da soluo oral toda a multiplicidade manifestado (o Prapancha, aqui significado
os setenta e dois mil nadis da Jiva) com a inundao de jorrando nctar
dos teus ps, Tu (Kundalini Maha Shakti representando Mahatripurasundari)
descendest da exuberncia da nectarina da Lua (ou seja, o
Sahasrara onde o Maha Shakti se une com Paramashiva) na cavidade de
Tua prpria esfera no Muladhara na extremidade inferior de Sushumna, assumindo Thy
forma de serpentina de bobinas de trs anos e meio e dormes nele "- 10
Tendo descrito a ascenso da Kundalini Maha Shakti na anterior
verso, Srimadacharya retrata seu movimento retrgrado em direo ao
Moolaadhaara do Akula Sahasrara neste verso. Este versculo eo
anterior, em conjunto retratam a meditao sobre a Sukshmatama (mais
forma sutil ou sublime) de Sridevi. Os dois juntos conter a Kundalini
Maha Shakti Rahasya Sopana, ou seja, a escada secreta usada pelo Maha Shakti,
tanto para subida e descida. Os antigos lida com Unneaya Bhumika ou seja, a
subida do Moolaadhaara ao Sahasrra, que foi completamente apresentadas
j. Neste Shloka, o anvaya e pratyAvR ^ bhUmikAs Itti so brevemente
aflorados. Por `anvaya 'entende-se o rescaldo, ou seja, o encharcamento e
in-preenchimento de todos os nadis da Samayin com nctar, atravs do Sushumna. De
`PratyAvR ^ Itti 'destina-se a descida do Kundalini Maha Shakti de volta para ela
Cavidade na Moolaadhaara para retomar seu sono.
A palavra `rasAmnAyamahasaH 'neste Shloka significa que a mandala Chandra ou
a regio lunar no Sahasrara. Para os samayins, tanto a lua no cu
e o bate Chandra mandala no Sahasrara, representam a Srichakra
porque ambos tm caractersticas e qualidades semelhantes. Ambos lanar nctar e ambos
e possuir toda a Kalas dezesseis anos. ps de ltus de Sridevi so considerados para brilhar na
regio lunar do Srichakra. A lua considerado o mestre do
ervas medicinais e escorrer para fora divina gua. Fogo, sol e lua lanar luz. Dentro
o caso de incndio, a luz menos e de calor mais. O sol muito brilhante e muito quente
tambm. A lua tambm luminosa, mas no quente. fresco e agradvel ao olhar
e, portanto, atrai todos os seres vivos. Recorde-se que os devotos de Sridevi
ador-la no centro da lua em noites de lua cheia. O Chandra Kala
a partir do qual o fluxo de nctar flui para baixo o Tatva Sadashiva na Akula
Sahasrara. Pela unio com Sadashiva, o Sadakhya Tatva realizado na unio
de Jiva e Brahman. O Rahasya Sahasranama de Sri Lalita prescreve um modo
de adorao da mandala Chandra no cu como representando a Srichakra,
chamado Ayushkara, para a sade e longevidade.
Kaivalyashrama d uma leitura diferente da palavra como rasAmnAyamahasA
e interpreta que os seis Amnayas atravs do qual a Kundalini Maha Shakti
desce iluminar o patha Kula ou seja, o Sushumna. As moradas de Shakti so:
Purva, Dakshina, Pashchima, Uttara, Urdhwa e Anuttara, enquanto o
shambhava Amnayas so: Parthiva, Apya, Anala, Vayavya e Nabhasa (terra,
Aguado, gnea, Airy, Etreo e formas mentais). Ao explicar a

verso anterior, afirmou-se que a Kundalini Maha Shakti, delgado como o

filamento dentro do caule de ltus, bobinas-se em trs rounds e meio e
repousa no ltus Moolaadhaara com a cauda pegou na boca. O Yogi,
sentado na postura Padmasana e contraindo o nus deve levantar a
Vayu para cima e para reter o ar no processo de Kumbhaka. Durante este processo,
entrar em contato com o vento, o fogo na Swadhishthana se acendeu. o
Kundalini Maha Shakti despertado do sono pelo vento e do calor. Ela
se move para cima atravs dos seis Chakras, quebrando os trs ns ou granthis
e unindo-se com Shiva no Sahasrara, ela goza de felicidade infinita. a meditao
em Sridevi eo despertar da Maha Shakti leva a libertao e felicidade,
atravs da unio da alma com o Paramatman.
O Bindu (spot centrfuga) no centro do ltus Moolaadhaara de
forma triangular conhecida como Kulakunda, assemelhando-se a cavidade interior do centro
do ltus-haste, o local de dormir do Maha Shakti. Os trs crculos
e meio formado pela Kundalini Maha Shakti quando ela assume uma serpentcomo o formulrio uma representao simblica de Shakti como na mandala Agni (o
regio de fogo), com a letra 'A' na Moolaadhaara, a mandala Surya (o
regio do sol) com a letra 'U' no Anahata eo mandala soma (o
regio da lua) com a letra 'M' no Ajna, e sua combinao
tornando-se `AUM '- o Pranava. A metade bobina representa o nada ou o
ArdhamAtra. Assim, pode ser visto que Shakti no diferente mas idnticos
com Paramatman - denotado pela slaba AUM ` '. Srimadacharya tem igualmente
referiu-se estadia Kundalini Maha Shakti na Moolaadhaara em sua
elucidao do nome de Sridevi 'kAmeshwaraprANanADI' no Lalita Trishati
Stotra.
O nctar que flui dito ser a gua que lavou os ps de Sridevi,
que, preenchendo todo o corpo do Sdhaka atravs da NADIS, faz com que ele
perceber a felicidade suprema. O Kula Maha Shakti, unidos como Ela com a dez,
doze e dezesseis Kalas do Fogo, Sol e da Lua, respectivamente, ea sua
Matrikas, despertado do seu sono na Moolaadhaara pelo Yogi treinado.
Magro como o filamento dentro do caule do ltus e brilha como um relmpago,
o Maha Shakti rompe as regies do fogo, sol e da lua no
Moolaadhaara, Anahata e Ajna Chakras, e depois se une com o Akula
Kundalini Maha Shakti no Sahasrara na coroa. Como resultado, o nctar
o paramAkAsha jorra para baixo os Chakras. O Maha Shakti, bebe profunda
este nctar e descendo atravs do Sushumna, atinge seu domiclio e
dorme novamente na cavidade no ltus Moolaadhaara. Esta a experincia de
o Yogi treinados em Srividya mas a prtica precisa as indicaes de especialistas de um
preceptor competente.
O Maha Shakti, durante sua ascenso atravs do caminho sushumna, breaks
atravs dos seis Chakras, que, sendo absorvidos por ela, tornar-se invisvel. Como
estas tm de ser reproduzidas e manifesta mais uma vez, ela faz isso, para fora
de sua prpria forma radiante, em sua viagem de volta de retorno, aps asperso
nctar sobre Prapancha, o que significa o microcosmos, bem como a
macrocosmo, como representado pelos Chakras sic. Por constituindo a palavra
`rasAmnAyamahas" como implicando a `vidhana ',` fazer', eo `prakasha ',
`Manifestao" dos Rasas ou seja, os ltus, este objectivo alcanado. Nisso
vista, a estrofe pode ser traduzida assim: "Tendo aspergiu o Prapancha
(Composto por vinte e um Tatvas representados pelas seis Chakras) com
nctar, e, novamente, tendo produzido e fez-lhes manifestar da tua prpria
forma resplandecente, tendo retomado Tua prpria sede, a ti mesmo assumindo Tua
prpria forma, de serpente com as bobinas de trs e meia, Thou da morada do
oco do sleepest Moolaadhaara l ".
A partir do Sahasrara, o Maha Shakti desce para o Moolaadhaara, se ela
ainda na identificao com todas as impresses e tendncias passadas nascido do

karmas do Jiva. Apenas no caso de aqueles cujas mentes foram apagadas de

todas as impresses que o Maha Shakti permanecem na absoro completa em Shiva
no Sahasrara eo Samadhi permanece espontnea e contnua e
mesmo irrevogvel. Isso provavelmente porque Sri Ramakrishna, cuja mente estava livre
de todos os desejos, e foi, naturalmente, tende a Samadhi, criado desejos artificiais
como `Eu quero ver assim e assim ',` Eu quero comer tal e tal coisa ", etc., a fim
que eles possam criar uma fora para baixo sobre a Kundalini Maha Shakti e
impedi-la fuso absoluta em Shiva. Isto era necessrio uma vez que ele era um
avatar e ele teve que ficar em um plano acessvel s pessoas comuns, para orientar
eles.
Em relao a este assunto da empolgante do Maha Shakti e sua descida, ele
ser relevante para citar a opinio do Sri Ramakrishna sobre ele, como o Guru
exp-la a partir de sua prpria experincia e no de mera lore livro. Ele diz:
"Yoga no possvel se a mente habita em Kamini e Kanchana (luxria e
ouro). A mente de um homem mundano geralmente se move entre os trs mais baixos
centros - os no umbigo, no rgo genital e no rgo de
evacuao. Depois de grande esforo e prtica espiritual, a Kundalini Maha Shakti
despertado. De acordo com o Yoga, h trs Nadis na coluna vertebral Ida, Pingala e Sushumna. Ao longo do Sushumna so as seis flores de ltus ou centros,
o menor ser conhecido como Moolaadhaara. Em seguida, vm sucessivamente
Swadhishthana, Manipooraka, Anahata, Visuddhi e Ajna. Estes so os seis
Centros. O Maha Shakti, quando despertou, passa atravs dos centros inferiores
e vem Anahata, que ao nvel do corao. Ele permanece l. Em que
tempo, a mente do aspirante retirada a partir dos trs centros inferiores. Ele
sente o despertar da Conscincia Divina. Em maravilha mute ele v que
esplendor e exclama: `o que assim! O que isso!' Depois de passar atravs do seis
centers, ele Kundalini Maha Shakti atinge o ltus de mil ptalas conhecido
como o Sahasrara eo aspirante entra em Samadhi. De acordo com os Vedas,
estes centros so chamados `dos estgios" ou avies.
H sete desses avies. O centro no centro corresponde ao quarto
plano dos Vedas. De acordo com o Tantra, h neste centro de uma flor de ltus chamada
Anahata com doze ptalas.

INTRODUO
O conceito de Kundalini Maha Shakti (o que eu estou chamando-o como Maha Shakti
daqui em diante) extremamente complicado. Compreender o conceito em si precisa de uma
muito pacincia e dedicao. Um tempo considervel precisa ser gasto em prtica.
Nenhuma quantidade de explicao bom o suficiente para entender o conceito. o
experincia de Maha Shakthi pode no ser a mesma entre duas pessoas. Isto
basicamente, por causa do nvel de energia no a mesma em todo o mundo. o
nvel de energia de uma pessoa depende de vrios factores, tais como alimentos, exerccio,
meditao, pensamentos, hbitos etc. preciso ter muitas qualidades positivas, uma
corpo flexvel, auto-controle, etc. Todos estes iro produzir energias positivas em nossa
corpo. Estes so alguns dos requisitos mnimos at mesmo para ter um olhar para o
palavra Maha Shakti. Maha Shakti energia se devidamente excitada se torna cintica
e explode como um trovo acompanhado de relmpagos. sempre aconselhvel
a pratic-la na presena de um Guru aprendido.
Praticar em seu prprio ir levar a complicaes nervosas e mentais graves.
Portanto, voc est sinceramente aconselhados a no tentar em seu prprio qualquer um dos
os procedimentos aqui descritos. Vamos discutir sobre Maha Shakti atravs de um
srie em termos simples e compreensveis.

KUNDALINI MAHA SHAKTI

Kundalini Maha Shakti a energia gerada conscincia quando individuais
funde-se com a conscincia universal. Normalmente, o Maha Shakti mentiras no
base da nossa coluna vertebral. Para ser mais preciso, que se situa no local central entre os rgos
de excreo e procriao. Em nossa discusso, vamos chamar este lugar como o
casa de Maha Shakti. Em qualquer indivduo mantida a temperatura do corpo
devido s atividades que ocorrem dentro e em torno deste lugar. A porta do
casa de Maha Shakti deve ser batido repetidamente para acord-la.
Em segundo lugar, ela no vai atravessar um caminho cheio de sujeira. Ela tem um gosto
apenas para ambiente limpo e sereno. Normalmente, os esforos so tomadas pelos
conscincia individual para limpar seu caminho de viagem. Quando ela sobe, ela
o mestre e todas as atividades de conscincia individual vir sob sua
ao controle. Maha Shakti pode ser despertado apenas se a sua legislao do karma.
energia Maha Shakti se manifesta e no existe na realidade. Manifestao
de Maha Shakti s pode ter lugar atravs de uma mente devidamente treinados e
intelecto. Concentrao da mente os critrios bsicos em Maha Shakti meditao.
Se a concentrao da mais alta ordem no desenvolvido, apreciando a felicidade de
Maha Shakti um sonho distante. Maha Shakthi a combinao de
atividades psicolgicas e fisiolgicas. um atalho para a divindade.
A primeira coisa a fazer em Maha Shakti
a meditao para remover negativo
pensamentos. pensamentos negativos produzem
energias negativas em nosso corpo. Embora
podemos no ser capazes de ver fisicamente
a energia em nosso corpo denso, o
bainhas so afectados por negativo
Energias. Os pensamentos negativos surgem
de raiva e dio.
Spicy alimentos, fumar e beber afetar nosso corpo sutil, causando danos em
o nvel de energia. A prxima coisa importante a fora do corpo e da sua
flexibilidade. Quando Maha Shakti comea ascendente deriva um monte de energia e
quando explode, quase todas as energias dos corpos sutis so desviados.
A menos que o corpo fsico flexvel, ela experimenta dificuldades ao
ascendente. Isto leva ao bloqueio de energia e consequente doena. Isto
por conseguinte, importante para controlar a nossa mente, bem como o meio ambiente.
Tenho visto anteriormente que a conscincia individual se funde com universal
conscincia. conscincia universal est alm da faixa normal de humano
experincia ou compreenso. A conscincia individual um ato mental
executados inteiramente dentro da mente humana. conscincia universal
Paramatma e conscincia individual jivatma. Jivatma est associada com
mente e, portanto, naturalmente identificado com formas. Paramatma tambm chamada
Purusha, prakasha e Shiva. Jivatma chamado prakrti, vimarsha e Shakti.
Ambos so formas disformes e eu discutimos sobre isso antes. Sem
prakasha conjuno vimarsha, a criao no ter lugar. Vimarsha
desenho a sua energia apenas a partir prakasha por suas atividades como vimarsha o
criao de prakasha. Na criao humana, a conscincia individual derivado
da conscincia universal. Esta conscincia universal existe na casa
de Maha Shakti.
S a mente tem o poder ea autoridade para retirar o universal
conscincia. A extenso da conscincia elaborado pela mente da casa
de Maha Shakti onde a conscincia universal armazenado chamado indivduo
conscincia. A mente no est em uma condio de desenhar todo o universal
conscincia por causa da maya ou iluso. por isso que eu tenho tomado cuidado de

estudar sobre mente e intelecto em detalhe anteriormente. conscincia universal ou

conscincia individual so sutis na natureza e no pode ser visto. Mas eles podem
ser sentida e realizada.
Podemos sentir e perceber isso porque
eles so armazenados sob a forma de energia.
Esta energia sob a forma de luz,
som e calor. Independentemente do seu
praticar a meditao, voc pode sempre
percebe o calor na casa de Maha
Shakti. Este lugar mais quente do que qualquer
outra parte do corpo. Esta energia
chamado Maha Shakti. Maha Shakti
sempre se referia como sexo feminino como
ela a forma vimarsha.
Quando bater sua porta com a ajuda de concentrao de pontas nica para
acord-la, ela responde com toda a preguia no mundo e caminha at o
porto de entrada de sua casa para descobrir o que tinha a acordou. A casa de
Maha Shakthi est situado no perneo do corpo humano. Ele forma o cho
da cavidade plvica. Mas ela no cruzar os portes de sua casa. ela se move
cima e para baixo entre a sua casa e suas portas de casas. O porto da casa chamado
cccix. Esta a base da nossa medula espinhal.
Vamos entender cccix. Esta situa-se abaixo do sacro. Cccix um pequeno
apndice terminal que est localizado na extremidade distal do sacro. Isto
cobertas por membranas com uma espessura e serve para a insero de vrios msculos do
a regio. Este formado por quatro ou cinco vrtebras fundidas atrfica. Isto o
ponto de a medula espinal de partida. O perneo ligado ao cccix atravs
vrios nervos e membranas. Portanto conscincia universal armazenado em
a rea do perneo e chamado Maha Shakti.
Eu tenho falado sobre a energia. Ns
dizer que Maha Shakti a energia.
Por isso, importante para ns
entender sobre energia. Todo ser humano
corpo composto de trs gunas viz.
Satwic, rajas e tamas . O corpo humano
novamente trs vezes. Eles so o corpo Casual
ou karana sarira , o corpo sutil ou sukshma
sarira e corpo grosseiro ou sthula sarira .
Estes corpos so diferentes dos cinco
Bainhas corpo Casual o jiva, subtil
corpo a mente eo corpo bruta a
matria, o corpo fsico. corpo casual
a origem do corpo grosseiro. A importncia
de esprito enfatizada por identific-lo
com um corpo separado, como a mente a
motivo de conscincia. Os trs
gunas mencionado acima trabalho com
corpo sutil e, portanto, associada
com a mente. Dependendo da condio
da mente de qualquer um dos trs gunas
predomina. Se a sua mente domado e
treinado, ele no vai olhar para rajo e tamo
gunas. Quando sua mente est associada
com gunas Satwic, corpo sutil se torna
dotado vai todas as boas qualidades. Casual
corpo como disse anteriormente a base para

os outros dois tipos de organismos. Ns podemos

nunca mais ver ou sentir este corpo. corpo sutil
de novo no pode ser normalmente visto. mas isso
pode ser visto com os olhos clarividentes. Pode
tambm ser sentida por meio de vibraes. este
corpo sutil tambm chamado de corpo de energia como
Este rgo responsvel para derivar,
armazenar e retirar energia.
O nvel de energia depende da associao da mente com gunas. o
trs gunas so identificadas com a natureza. A natureza no seno solar (luz), ar,
gua e terra (alimentos).
Para o nosso sustento que exigem todos eles em
diferentes propores e a predominncia
depende da natureza da mente. Se seu
mente se identifica com o guna tamo, voc toma
mais comida, o que leva a actividade dormente. E se
sua mente se identifica com guna Satwic, todos
gunas esto em proporo adequada exigida
para o sustento direita. Portanto, os gunas em
proporo certa fornece naturais adequadas
energia para o corpo sutil que tambm chamado
corpo de energia. O corpo sutil armazena o
energia sob a forma de Maha no Shakthi
perneo. Esta a formao de Maha
Shakti. Esta a razo pela qual a mente por si s
autorizado a bater s portas da
casa de Maha Shakti. Deveramos
entender nesta fase que a mente o nico
razo para a criao e o armazenamento de energia no
forma de Maha Shakti. A mente tambm
responsveis pela concentrao e
conscincia. Mente, portanto, tem
vrios papis a desempenhar na vida humana. Mas
controlar nossa mente est em nossas mos e que
por isso que estamos a falar de formao e
domesticar da mente.
Maha Shakthi existe sob a forma de energia subtil e pode ser movida para cima e
baixo por extrema concentrao. Ns vamos dar um exemplo. Segure um im
debaixo de um papel e espalhar um pouco de sucata de ferro sobre o papel. Agora mova o
m, as sucatas tambm se move junto com o movimento do m. No
mesma maneira que ns podemos mover o Maha Shakti, concentrando toda a nossa ateno sobre
isto. Voc tambm pode confirmar isso por um simples teste. Coloque uma pequena folha de papel em um
mesa e pelo foco pontas single, mover o papel. Voc ser capaz de se mover
o papel aps a prtica persistente. O papel move-se em dois aspectos. Um
sua vontade para mover o papel e dois quando voc se concentrar no papel a sua energia
fica ligado ao papel e por causa de sua vontade para mov-lo, em ltima anlise,
move-se. como uma locomotiva eltrica. A locomotiva pode mover apenas se for
ligado energia elctrica. Ento, quando voc precisa mover algo, voc
tem que trazer alguma outra fora. Maha Shakti em sua forma esttica como um
locomotiva eltrica sem eletricidade. Ele precisa da energia de esprito para fazer uma
mover.
Maha Shakti se move para frente e para trs a partir de
perneo para cccix com frequncia.
Embora Maha Shakthi pode ser
efetivamente movido pela mente focada,

Ela tambm pode ser movido por certos

aes fsicas ou posturas. qualquer tipo
de presso e em torno do
perneo faz com que o Maha Shakti para
mover a partir do perneo ao cccix.
Flexo e alongamento exerccios so
altamente til aqui. Em nosso dia a dia
vida a abertura externa do
reto contratada e relaxou um
algumas vezes por dia. Msculo esfincteriano
em torno desta rea faz com que este
contrao e relaxamento possvel.
O moola bandha um exerccio ou
yoga que descreve esta ao.
A contrao dos msculos do esfncter faz com que o Maha Shakti para se deslocar de
perneo para cccix, por causa da presso aplicada ao interior da cavidade plvica. Uma vez
msculo do esfncter est relaxado Maha Shakti volta ao perneo de
cccix. Esta actividade ocorre normalmente no corpo humano e, por isso
sem grande envolvimento da mente, Maha Shakti desvia entre
perneo e cccix. Existe ainda uma outra razo para a Maha Shakti ir
de volta ao perneo. Maha Shakti tambm est sujeito a fora gravitacional. cccix
ligeiramente acima do perneo e devido fora gravitacional naturais Maha
Shakthi volta ao perneo.
O Maha Shakti se move do perneo para cccix e para trs com o som. este
som no pode ser ouvido em circunstncias normais. Basta fechar os ouvidos para bloquear
o som externo com os polegares. Procure algum tipo de zumbido ou
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
som de uma concha. Voc pode perceber algum som dentro. Este shabdhabrahman,
a origem de som, que a modificao do OM. Este o interior divina
voz. Este som inicial passar por reforma devido prtica persistente. em
fases posteriores voc vai ser capaz de ouvir a sua voz divina interior de forma clara e
distintamente. No entanto, depende do movimento do Maha Shakti.
Nesta fase voc sabe a natureza do Maha Shakti e sua localizao. Deixe-nos
comear a nossa prtica nesta fase. Eu sugiro que voc faa os exerccios de alongamento I
j discutido anteriormente, sempre que voc se sentar por Maha Shakti meditao. Sente-se na
postura que tenho discutido em nossos lanamentos anteriores. Inspire e expire
profundamente. Quando voc expira, o estmago deve contratar e quando voc inala
seu estmago deve expandir. Por favor, no fique com a impresso de que o
inalar ar que vai para o estmago. A inalao de ar introduz apenas os pulmes.
Ao fazer o seu inchao do estmago ou expandir-lo a garantir o movimento de
duodeno, a importncia de que discutiremos mais tarde. Voltar ao normal
respirao. Agora concentrar sua ateno em seu perneo. Visualize o Maha Shakti
energia na forma de luz brilhante. Visualize e mova o Maha Shakti de
perneo para cccix. Quando voc visualizar esse movimento, fazer isso moola
bhandha por alguns segundos e solte. Repita este processo quantas vezes forem
voc pode. Quando voc capaz de sincronizar moola bhandha com sua sade mental
movimento da Kundalini Maha Shakti, voc pode avanar para a prxima etapa. Inalar
profundamente a sincronizao com Bhanda moola, prenda a respirao por alguns segundos,
visualizar o movimento de Maha Shakti do perneo para cccix.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras

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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Por favor, no prenda a respirao no mais do que alguns segundos. O seu conforto
nvel de prender a respirao muito importante.
A sincronizao importante nesta prtica. Primeiro a sincronizao entre
inalao profunda pelo inchao do estmago, bhandha moola e movimentao de
Maha Shakti do perneo para cccix. Em segundo lugar sincronizao entre
prender a respirao com o estmago remanescente inchado, concentrao no cccix
visualizando a energia Maha Shakti l, continuao da bhandha moola. o
terceiro sincronizao entre, exalao com o estmago est sendo puxado para trs,
liberando moola bhandha, visulalising Maha Shakti voltando para perneo.
Depois de praticar isso por algumas vezes, fechar os ouvidos com os polegares e
ouvir o som e descobrir a diferena antes do incio do
prtica e aps a concluso da prtica. Antes de prosseguir para a prxima
fase, a voz interior deve ser mais forte do que antes.
A energia Maha Shakti tem que comear
ascendente a partir do cccix, a ponta
a medula espinhal. Isso chamado de base
chakra, ou chakra mooladhara. L
So seis chakras em nosso corpo. Estes
chakras so visualizados na coluna vertebral
cabo, que atravessa a nossa volta
e termina um pouco acima do pescoo. o
medula espinhal termina no bulbo,
que o elo de ligao entre
os nervos espinhais e nervos do
crebro. Maha Shakti, enquanto ascendente
enfrenta blocos em trs zonas e estes
so chamados brahma granthi, Vishnu
granthi e Rudra granthi. granthi
significa ns. A estes blocos, ela enfrenta
resistncia fazendo-a subir difcil.
Ela tem de penetrar estes blocos para
prosseguir.
Quando ela atinge o topo da cabea, ela se conjuga com Shiva, nos faz
desfrutar da bem-aventurana e, em seguida, retorna para sua casa no perneo. Dela
ascendente pode ser sentida por seu rudo, a presso eo calor que ela gera no
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
respectivas reas ao cruzar cada um dos chakras. Chakras, embora no
existem sob a forma de rodas, eles representam como feixe de nervos, msculos e
Glndulas. Cada um dos chakras tem cor distinta. VIBGYOR representa o bsico
cores. Eles so Violet, ndigo, azul, verde, amarelo, laranja e vermelho. Todos estes
chakras so identificados com estas cores porque cada cor representa um
qualidade.
Quando Maha Shakti atinge um chakra particular, as qualidades pertencentes
cor desse chakra ser predominante em ns. O Maha Shakti atravessa
atravs da medula espinal. Existem dois nervos minutos chamado Vajrini e chitirini
funciona atravs da medula espinal. Maha Shakti sobe para os chakras superiores
do chakra base atravs chitirini. Na terminologia mdica, chamado chitirini
posterior do sulco medial ou canal central. Isto comea a partir da medula

oblonga e termina na rea sacral. rea Sacra a rea entre o nosso hip
ossos.
Eu tenho que mover conscientemente a Maha
Shakthi atravs do canal central
situado na medula espinal. Existem dois
principal nadis paralela coluna vertebral
medula e cruzando o outro. Eles
so ida e pingala. A medula espinal
chamado sushumna. Mas devido
fora gravitacional, Maha Shakti no vai
subir to facilmente. Mesmo que ela atinge
chakras superiores, ela tende a voltar
para os chacras inferiores, devido
atrao gravitacional da Terra.
Quando voc joga uma bola para o cu ele volta muito mais rpido do que o
fora com que foi atirado para o cu. Da mesma forma o descendente de
o Maha Shakti muito mais rpido e mais fcil do que o seu ascendente. Dedicao,
prtica, concentrao, fora de vontade e acima de tudo perseverana so alguns dos
requisitos importantes para Maha Shakti meditao.
Mooladhara, swadhishtanaa, manipoora, anahata, vishudhi e ajna so os seis
chacras a partir da base da coluna vertebral e que so representados pelas seis cores
viz. vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, ndigo e violeta. Isto , em ordem inversa
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
de VIBGYOR. A cor vermelha representa nossos apegos, desejos etc pertencente
iluso ou maya. A cor violeta a cor do divino, onde todos terrena
as coisas so destrudas. As outras cores so entre estes dois e
conformidade se manifestar na forma respectivas qualidades.
H outros dois chakras importantes, um chakra cabea sahasrara ou superior
e outro est de volta cabea chakra. Estes dois no so identificados com os chakras como
que ultrapassam os nveis de percepo humana. Eles esto ligados ao
divindade da ordem suprema, ainda mais com sahasrara. Sahasrra identificado
com todas as cores do VIBGYOR. Sempre que Maha Shakti se move para cima a partir de um
chakra para outro, a nossa natureza e as perspectivas tambm passam por mudanas. A partir de
muladhara, o chakra terrestre, quando Maha Shakti se move para Sahasrra o
lugar supremo da divindade, ns tambm tornar-se divina e desfrutar da bem-aventurana. O principal
fator que impede um homem tornar-se divina ego e isso totalmente destruda
quando Maha Shakti atinge sahasrara.
Em nossa respirao regular, que respira atravs
esquerda ou direita narinas. Nossa respirao ser
mais pronunciado em qualquer uma das narinas numa
Tempo. Ao controlar e regular a respirao
Maha Shakti pode ser despertado. Em segundo
energia csmica que entra no nosso corpo atravs
sahasrara vai diretamente para a casa de Maha
Shakthi e acorda-la. Portanto, h trs
fatores que despertam o Maha Shakti. Um
nossa mente, dois a energia csmica e trs
prana, a nossa respirao.
Mooladhara chakra na ponta do nosso medula espinhal. Este chakra para ser visualizado
de cor vermelha. guna tamo ser predominante quando se associar a este
chakra. Nossa mente ser totalmente associado com as coisas do mundo, tais como desejos,

anexos, ego, raiva etc. Ns tendemos a acreditar que no estamos em um cofre

meio ambiente e ter uma sensao de insegurana e auto simpatia. independente
deste chakra ser mau ou bom, eu tenho que atravessar esse chakra para alcanar o mais elevado
Outros. Esta tambm chamado de chakra da raiz e a fim de ter uma raiz profunda, eu tenho
para desenvolver fortemente este chakra. Na postagem 'voz interior' Aprendi o
passos iniciais para mover o Maha Shakti do perneo para o cccix ou
chkara mooladhara.
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Agora vamos tentar manter o Maha Shakti no chakra mooladhara para alguns
Tempo. Alm disso o que tenho visto em 'voz interior' Eu tenho que executar uma
exerccio adicional. melhor que passar pelo processo novamente adicionando
este exerccio adicional. Certifique-se de que voc tem um Guru aprendida por seu
lado ao fazer os exerccios descritos abaixo. Voc no deve fazer isso em seu
prprios procedimentos, como imprprias pode causar danos ao sistema nervoso.
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Sente-se confortavelmente, manter a sua coluna
ereto, dobre sua cabea ligeiramente
para trs, ligeiramente empurrar o seu
ombros para trs, e garantir
espao adequado nas axilas.
Respire normalmente algumas vezes e
estabelea-se. Faa a respirao rpida em
sucesses rpidas atravs do nariz de um
poucas vezes. Quando voc faz o jejum
respirar, garantir que o seu estmago
incha com a inalao e empurrou
no interior, com a expirao. Voltar para
a respirao normal e relaxar. Agora
com
profundo
inalao,
Faz
moolabhandha, bloquear seu estomago,
e ligeiramente empurrar sua cabea
para trs.
Prenda a respirao por alguns segundos e seu nvel de conforto o critrio para
segurando o seu breath.When voc prende a respirao por muito tempo, voc vai ser curto de
respirao e a uniformidade da respirao ser perdido. Prender a respirao por muito tempo
No importante. Ento comece a exalar lenta e progressivamente, moolabhandha lanamento,
puxe seu estmago para voc, dobre sua cabea para a frente, de modo que seu queixo
toca seu peito. Permanea nesta fase por alguns segundos. Voltar para

posio normal. Novamente inalar como disse acima, segure por alguns segundos, expire ficar
nesta posio por alguns segundos e volte posio normal. Repetir
isso algumas vezes.
Sempre que voc inala, empurrando a cabea para trs, voc tem que "literalmente"
puxar energia Maha Shakti do seu perneo para cccix. Depois de algumas rodadas de
respirao descrito anteriormente, relaxar e sentar-se calmamente. Comear a meditar no seu
rea cccix visualizando a energia Maha Shakti em obras cor vermelha. Se seu
Maha Shakti torna-se activo nesta rea, voc vai ver a rea pulsante e
voc pode sentir o pulso com a mo na sua rea cccix.
A rea cccix ser mais quente do que o perneo. Isso significa que seu Maha
energia Shakti se mudou para sua base ou raiz chakra que chamado
chakra mooladhara do perneo. Feche os olhos levemente e continuar a
meditar concentrando neste chakra to profundo de cor vermelha. Em um estgio voc
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
ser capaz de ver a cor vermelha all-round. Uma vez que esta cor vermelha claramente visvel
para voc, ficar com a cor vermelha por algum tempo. Ento visualize Maha Shakti
voltar para sua casa no perneo.
O pulso no cccix vai parar uma vez
o Maha Shakti se move para perneo.
A cor vermelha ir gradualmente desaparecer.
O calor na zona do cccix ir mover
para a rea do perineu. Agora voc tem
despertou o Maha Shakti dela
casa, e fez a sua permanncia na base
chakra por algum tempo, em seguida, fez sua
voltar para sua casa no perneo.
Lentamente se levantar de seu assento, levantar
por algum tempo e continuar com o seu
trabalho. Voc pode ser, eventualmente, sentindo
muita sede e beber tanta gua
como voc puder. Certifique-se de que seu estmago
est vazia antes de prosseguir com este
meditao.
sempre melhor ter Maha Shakti iniciao de um Guru aprendido. o
iniciao pode ser feito apenas por um guru que tem dominado Maha Shakti. Isto
difcil encontrar tais grandes mestres hoje em dia, embora eles existem aqui e
h. Um verdadeiro mestre nunca vai iniciar-lhe dinheiro, mas voc direito consolidado
a pagar-lhe tudo o que bem entenderem. Ele chamado de guru dakshana. Tambm no justo
de sua parte para obter a iniciao sem fazer uma contribuio para o guru, mas
esta contribuio deve ser bem dentro de seus limites financeiros. Um verdadeiro guru no vai
exigir e esperar nada em troca de voc, exceto sua dedicao e
devoo. lamentvel que Maha Shakti meditao da tarde tornou-se um
risco de negcio e a razo pela qual muitas pessoas no so capazes de desfrutar da
felicidade suprema.
Ns estvamos discutindo sobre o chakra base ou chakra mooladhara no nosso ltimo
postagem. prtica freqente de moolabhandha levar a pilhas, portanto, voc
tem que ter cuidado. melhor evitar alimentos condimentados enquanto pratica Maha
meditao Shakti. maior ingesto de frutas e legumes, leite, uma boa caminhada,
alongamento e flexo exerccio certamente vai ajudar.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras

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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Durante as fases iniciais da activao
o chacra bsico voc ter pr Maha
sndrome de Shakti. escrituras antigas
so de opinio firme, que quando
Maha Shakti atinge sahasrara
chakra, todos os nossos karmas sero eliminados
Fora. Portanto avano na Maha
Shakthi meditao tambm depende
nossos karmas tambm. O chacra bsico
totalmente identificado com nossos karmas. Se eu
ter boa conta crmica, certamente
progredir em Maha Shakti
meditao. O primeiro passo em direo ao nosso
meta espiritual s ser alcanada
quando Maha Shakti cruza a base
chakra e depois perfurando o brahma
granthi fazendo sua empresa sobem e
seguro.
Os sintomas da espiritualidade tornam-se visveis quando o chacra bsico est totalmente
Ativado. Podemos nos concentrar em nossa meditao de uma forma melhor e tambm para uma
maior durao. Nossa coluna se torna quente como a energia do Maha Shakti
sendo sentida pelos chakras superiores que esto prontos para receb-la. Haver um
aumentar no nosso consumo de gua. Mas continuamos a ser ligado ao
mundano desejos tambm. Para fazer subir da Kundalini Maha Shakti fcil, hip
exerccio de rotao ser de grande ajuda. Mantenha as mos em seu quadril e por sua vez,
a cabea para a esquerda, tanto quanto voc puder. Manter o corpo livre de qualquer
tenso, de modo que o seu tronco pode confortavelmente girar juntamente com a sua cabea. venha
de volta posio normal. Ento faa o mesmo no seu lado direito.
Quando voc est voltando, inspire e quando voc est voltando ao normal
posio expirao. Siga o mesmo do outro lado tambm. Seu giro e
inalar deve sincronizar. Retornando de volta posio normal e
exalando deve sincronizar. Essa sincronizao muito importante, movendo
o Maha Shakti para cima tambm est relacionada com a inalao e exalao.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Cada um destes visualizado com chakras
certo nmero de ptalas de ltus. o
nmero total de ptalas para todos estes seis
chakras juntos de 51 que
exatamente o nmero total de alfabetos
em snscrito. Cada chakra tambm
identificado com uma deusa. Muito de
significncia ligado a todos estes.
Voc provavelmente pode perder a pacincia se
entramos em todos esses detalhes agora. Neste
encenar presume-se que voc tem
ativado o mooladhara chakra bem.
importante saber que a maior
chakras pode ser ativada depois de totalmente

ativando os chakras inferiores.

Uma vez que o chakra mooladhara bem ativado, o prximo passo fazer com que o
Maha Shakti penetrar na granthi brahma. Esta situa-se acima do
mooladhara chakra e abaixo do chakra swadhishtana. Como j visto anteriormente
granthi significa n. Em granthi Brahma, nervos cruzam como se existe um n.
A presso destes nervos ser sentida no canal central da medula espinhal
e, portanto, atravessando este lugar difcil para Maha Shakti. Existem alguns
casos em que Maha Shakti ir atingir sahasrara por conta prpria com uma exploso, sem
todos os esforos humanos. Em tais casos, Maha Shakthi actua por si prpria.
Em todos os outros casos, eu tenho que fazer manualmente o Maha Shakti para ascender.
Portanto perfurando os granthis ser um pouco difcil e precisa de mais esforos.
Os plexos nervosos pode ser solta, principalmente pelos dois exerccios. Um o
flexo exerccio e outra a rotao do quadril. Quanto mais tarde eu tenho discutido na
postagem anterior.
Flexo exerccio tambm simples. Levante ambas as mos acima da cabea. Inalar
e fazer o seu inchao do estmago. Traga as suas mos lentamente para tocar
seus ps, dobrando simultaneamente a sua cabea, pescoo e tronco para a frente
acompanhada por exalao. No momento em que voc estiver mos esto mais perto de seus ps
voc deve ter exalado completamente. Depois de alguns segundos, levantar os braos
gradualmente acima de sua cabea acompanhada por inalao gradual. Comece o seu
inalao quando voc est prestes a levantar os braos e completar a inalao
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
quando seus braos chegar acima de sua cabea. Segure a respirao por alguns segundos e
repetir o processo de exalao gradual e flexo.
Quando voc inspira e expira, o estmago deve inchar e contrair
Em conformidade. Uma vez que voc est confortvel com este exerccio, voc pode empurrar o seu
os braos levantados acima da cabea um pouco para trs, ao mesmo tempo dobra
para trs sua cabea tambm. O incio desta curva deve ser de seu quadril
parte. Hip vai dobrar para trs s um pouco, o tronco um pouco mais do que o
quadril, seus ombros um pouco mais do que o tronco, a cabea um pouco mais do que o
ombros e as palmas vai ser a parte mais dobrados. Inalao e exalao
devem sincronizar com o movimento do estmago e dobra para trs
Ou para a frente. Mais uma vez a sincronizao importante. Ao fazer estes dois
exerccios, o granthi brahma ser solta.
Depois de fazer estes exerccios, descansar
h algum tempo. Em seguida, sentar para a meditao.
Mova o Maha Shakti do
perneo para o chakra mooladhara.
Medite sobre o chakra mooladhara
at que voc capaz de sentir as ccegas
sensao l. Agora voc ser capaz
para visualizar Maha Shakti em vermelho escuro
cor. Agora a hora de voc
faz-la atravessar as granthi Brahma. Dentro
os estgios iniciais, ela vai enfrentar alguma
resistncia. Mas, ao longo de um perodo de tempo,
Maha Shakti subirei suavemente para
chakra swadhishtana.
Na poca de sua penetrante granthi brahma, um vai se sentir presso e calor
em cerca de granthi Brahma. Voc tem que faz-la subir junto com seu
inalao. mais fcil falar sobre ascendente Maha Shakti. difcil enquanto

praticando. prtica persistente sozinho ajuda. A energia de Maha Shakti tem que
ascendem apenas atravs do canal central da medula espinhal ou sushumna. H sim
a possibilidade de que ela pode ascender atravs de ida ou pingala. Se ela entra por
estes dois nadis, haver relacionada com a sade e outras questes. Para garantir que
ela sobe pelo canal central, pranayama para ser praticado. Em segundo lugar,
deve-se aprender a puxar a energia Maha Shakti ao inalar. Todos estes
aspectos iremos discutir na prxima postagem.
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Sincronizao de vrias actividades importante para fazer Maha Shakti
subir pelo canal central da sushumna ou da medula espinhal. Ns vamos
agora olhar em mais um exerccio para puxar o Maha Shakti-se do mais baixo
Chakras Quando voc inala, empurrar para trs seus ombros e imediatamente levantar
seus ombros e visualizar que prana est entrando atravs do sushumna. Dentro
outras palavras, voc tem que visualizar que voc est respirando dentro e para fora atravs de
sushumna. No que voc est respirando atravs de sushumna, mas esta
visualizao apenas concentrar-se no Maha Shakti e seu caminho. Seu
ombros devem mover-se como (. Quando voc inala, voc deve fazer moolabhandha,
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
seu estmago deve inchar, os ombros devem subir como mostrado acima e
sua mente deve concentrar-se no chakra com a sua cor associada. Todos
estes quatro devem ser sincronizados enquanto move o Maha Shakti de um
chakra para outro chakra. Possivelmente, voc pode achar que difcil visualizar o
mudana de cor de chakra para chakra. Mas no to difcil.
Por exemplo, quando voc mover o
Maha Shakti do mooladhara
chakra para chakra swadhishtana, o
cor vermelho escuro de chakra mooladhara
vai se diluir com a cor laranja e
vai ser adicionalmente diluda para amarelo na
chakra naval. O conceito de cor
vai sair com o seu persistente
praticar e pela experincia que puder
mover o Maha Shakti de um
chakra para outro.
No suficiente para mover o Maha Shakti de um chakra para outro, mas para
ativar cada um dos seis chakras. Vamos discutir mais sobre como ativar
chakras posteriores. activao adequada dos chakras pode, eventualmente, dar-lhe algum tipo
poderes de super-humanos. Mas, principalmente, isso pode no acontecer com a maioria de vocs, devido
a falta de prtica adequada. Quando chakras so ativados, voc pode sentir a
energia que irradia do chakra tanto e verso.
Na ltima srie, aprendi a penetrar no granthi brahma. Uma vez Maha
Shakthi perfura o granthi brahma ele vai para chakra swadhishtana facilmente. A partir de
swadhishtana ele se move junto ao chakra naval ou chakra manipoora. Vamos agora
discutir swadhishtana chakra. Esta situa-se acima do cccix. este chakra
est associada com a cor laranja e, portanto, voc tem que meditar sobre este chakra
com cor de laranja. Quando este chakra ativado, voc vai sentir a presso
acima do cccix. Este chakra associado com gua. Voc est agora em um estgio

onde voc pode pensar de se libertou como este chakra est associado mente.
Agora, a situao um pouco diferente da sua associao com mooladhara
chakra. No chacra bsico que voc est totalmente ligado s coisas do mundo e
Atividades. Em swadhishtana tambm voc ainda est ligado s coisas do mundo e
age, mas a nica diferena que agora voc est inclinado a pensar sobre a divindade.
Em chakra mooladhara voc no teve tempo para pensar sobre o seu progresso espiritual. Dentro
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
este chakra, voc tem algum tempo para pensar sobre a espiritualidade. A mudana em sua
atitude por causa de sua disposio para compreender os efeitos do mal de ego.
A gua tem a capacidade de purificar. Uma vez que este chakra associado com gua, voc
se purificado neste chakra. Seu desejo para o sexo vem para baixo, se este chakra totalmente
Ativado. Este chakra tambm continua a estar associada com Guna tamo, pois isso
chakra apenas sobre algumas polegadas de distncia do chakra mooladhara. Seu
nvel de conscincia aumenta. Voc comeou sua jornada espiritual
a partir deste chakra.
Crescente de Maha Shakti envolve vrios
aes. A menos que chacras inferiores esto bem
activado, no haver problemas em
ativando os chakras superiores. Apart
das vrias aes que j vi em
as discusses anteriores, vamos agora
veja mais duas opes disponveis para
nos. Quando voc inala, segure a respirao
no chakra que voc est tentando ativar.
Isto torna-se possvel somente se voc aprender
para visulaise respirando atravs de seu
medula espinhal. A concentrao do
mais alta ordem necessria para visualizar
respirando atravs de sua coluna. De
prtica persistente voc vai se tornar
familiarizado com isso. Apenas por uma tal
prtica, voc pode ter certeza de tomar o
Maha Shakti atravs do canal central
da medula espinal. Caso contrrio, Maha
energia Shakti vai erradamente subir
atravs de ida ou pingala qual voc pode
no percebem nos estgios iniciais.
Quando voc inala de acordo com as indicaes dadas na postagem anterior, segure a respirao
no chakra swadhishtana. Isto significa prendendo a respirao, voc deve olhar
completas seus olhos externos no chakra swadhishtana. Esta a primeira etapa
para o que est sendo chamado de olhar para dentro. Olhando para dentro no nada mais
concentrando-se em uma rea particular dentro ou explorar dentro. H sim
diferena entre a concentrao dentro e explorar dentro. Voc
concentrar apenas em um objeto que j conhecido. por concentrao
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
voc precisa ter conhecimento prvio do objeto. Explorao significa que voc
esto ainda a conhecer o objeto. Primeiro voc tem que explorar e, em seguida, descobrir o

objeto e, em seguida, concentrar-se. Tomemos o exemplo de explorao de petrleo. O petrleo

explorados por uma vasta rea e o local exato identificado com sofisticada
Equipamentos. Uma vez que a rea identificado, ento a rea que por si s concentrada at
cavar poos, para obter gs. Tomemos o petrleo como o assunto. O primeiro passo explorar.
O segundo passo a identificao. Terceiro passo a concentrao. O passo final a
recompensar, no gs de formulrio.
Em primeiro lugar est olhando para o chakra. Em segundo lugar est
identificar o chakra. O terceiro
concentrando-se no chakra e
ativ-lo. O passo final a
recompensar na forma alguma certo
competncias atribudas em voc pelo chakra.
No caso de a explorao de petrleo
trecho abrange vrias centenas de praa
milhas. Mas, no caso de chakras, em
menos sabemos sobre o nosso corpo bem e
a explorao est limitada a uns poucos
Polegadas Entradas adicionais so dadas em
Preto e branco. Portanto localizando
e ativando os chakras em nosso corpo
comparativamente um trabalho mais fcil.
Localizaes dos chakras so claramente explicados. A fim de felicitate fcil
visualizao, cada chakra identificado com uma cor. Quando chakra est sendo
ativada voc est ciente da ativao por meio de vibrao e calor
essa rea. Esta vibrao e calor ser sentida tanto na sua frente e no verso
como a energia gerada pelos chakras ir ser bastante poderoso.
Vamos agora descobrir as maneiras de ativar swadhishtana chakra. Voc sabe
onde , um par de polegadas acima do cccix e um pouco abaixo do sacro
rea. Sabemos agora o lugar. Para melhor visualizao da cor identificado como
Laranja. Como o Maha Shakti j perfurou o granthi brahma, seu prximo
impasse est a apenas swadhishtana. Eu tenho que segurar Maha Shakti em swadhishtana e
ativar este chakra. Sente-se para a meditao.
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Depois de seguir as formalidades mencionadas anteriormente, inspire profundamente, visulaise e
sentir que voc est inalando o ar armazenado em mooladhara, faa moolabhandha,
visualize que voc est inalando atravs de sua medula espinhal, prenda a respirao por um
alguns segundos e visualize que voc est prendendo a respirao na swadhishtana
chakra. Por favor, no prenda a respirao mais do que alguns segundos. Repita este um
poucas vezes. Sua concentrao total deve ser apenas sobre o chakra.
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Depois de repetir isso algumas vezes reverter para a respirao normal, com o total de
concentrao nesta cor laranja chakra. Continue a meditar sobre este
chakra com a cor de laranja. Seu chakra swadhishtana ser ativada depois
tentativas repetidas, possivelmente dentro de um ms. No se esquea de olhar para este
chakra com os olhos externos (olhar para dentro) e concentrar. sempre
melhor ter um guru aprendida por seu lado quando voc pratica Maha Shakti
meditao. Voc no deve tentar aprender Maha Shakti meditao sobre o seu

prpria como quaisquer aes erradas podem causar danos ao seu sistema nervoso.
Tenho visto anteriormente que chakras no
fisicamente existe na realidade. Eles so
nada alm de energia manifestado
centros que existem em nosso corpo etrico.
O conceito de chakras originalmente
propagado pela literatura tntrica. Desde
estes chakras so manifestados em nossa
corpo etrico, literaturas tntricos
descreveu os chakras com especfica
nmero de ptalas de ltus ligadas a ele.
Mooladhara chakra tem quatro ptalas,
swadhishtana tem seis ptalas,
manipoora tem dez, anahata tem
doze, visudhi tem dezesseis anos e ajna
tem duas ptalas, tornando assim 50 ptalas
de ltus.
Outro ponto a discutir por isso que os locais especficos foram identificados com
estes chakras. Estes so os lugares onde os nervos hora cruzam e uma
teia de aranha como a formao feita. Por causa da nossa concentrao concentrado
sobre estas reas, o chakra brilha. As cores diferentes so identificados com
chakras diferentes com base na qualidade que prevalece predominantemente em cada um dos
os chakras. Brighter as cores dos chakras, menor ser a nossa qualidade. que
por isso que mooladhara com cor vermelha e swadhishtana com cor laranja so
associado com guna tamo, o menor dos trs gunas.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
A energia de Maha Shakti pode ser
realizado em todos os trs tipos de
corpo, viz. corpo casual ou karana
sarira , o corpo sutil ou sarira sukshma
e corpo grosseiro ou sarira sthula e
tambm em todas as cinco camadas ou koshas.
Esta realizao por causa da
poder de Maha Shakti. tem
vrios casos, onde a energia
de uma pessoa podia ser sentida a vrios ps
longe. Quando voc desenvolve amor pelo
humanidade, o seu chakra anahat
Expande anahat totalmente ativado
chakra atrai as pessoas para voc, pois
atrai amor. Eu no tenho escolhido (por
imagem abaixo explicado) para descrever
os chakras com as ptalas de ltus
flor junto com alfabetos em snscrito
como esta envolve muita da teoria.
Mas uma coisa que voc deve ser claro
quanto que voc pode literalmente ver
cada chakra pela prtica persistente.
Atravs da prtica, voc ir desenvolver olhos clarividentes. Tanto quanto Maha Shakti
em causa, s a prtica faz um homem perfeito. O poder da mente a
nico fator importante como a mente funciona com todos os trs tipos de rgos e da

cinco tipos de bainhas. parafernlia acompanhados como bhandha moola,

exerccios de alongamento, exerccios de respirao s fazer a tarefa da mente mais fcil.
bhandhas erradas e exerccios respiratrios levar ao desastre. por isso que
presena de um mestre insistiu, principalmente para supervisionar os exerccios fsicos. L
so argumentos e contra-argumentos sobre os chakras. No vamos entrar em
detalhes como no somos peritos a apresentar os nossos pontos de vista. Mas uma coisa certa.
A experincia da Maha Shakti certamente difere de pessoa para pessoa. Seu
ampliao de um chakra diferente da minha. Sua capacidade de ver atravs
seus olhos clarividentes diferente da minha. Assim, no h nenhum ponto em fazer um
referncia experincia de algum. O procedimento o mesmo, mas a extremidade
resultado diferente.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Voc se sente como se os chakras so
rotativa, por causa da energia
os chakras gerar. como um
tempestade. Nas imagens de satlite
onde voc pode ver o centro de uma
tempestade girando em torno do olho de
a tempestade. o mesmo princpio
aqui tambm. A energia de um chakra
gira sobre um eixo e esta a
razo para sentir-se a rotao em
nosso corpo, sendo o eixo
medula espinhal. A energia csmica
nada, mas o universal
conscincia. Isto tambm chamado
energia divina ou prana. o
energia csmica entra no nosso corpo
atravs do nosso chakra tampo superior ou
sahasrra e alcana a ponta da
nossa coluna vertebral. Atravs da espinal
nervos a energia csmica
distribudo para as vrias partes de
o corpo.
energia csmica um dos fatores em acordar o Maha Shakti. Quando o
energia csmica entra no nosso corpo que acrescenta ainda mais energia pr-existente
energia de Maha Shakti e faz o Maha Shakti mais poderoso. No
processo natural de evoluo, Maha Shakti sobe por conta prpria. Isto o
razo para aumento do nvel de sabedoria e espiritualidade como voc envelhecer. Nervoso
sistema afetado por drogas, fumo, lcool e plulas para dormir. Se o nosso nervoso
sistema no mantido corretamente o despertar de Maha Shakti leva a
Complicaes. Voc deve manter o seu sistema nervoso em uma condio saudvel
quando voc est planejando fazer Maha Shakti meditao.
Se voc vai para o maior chakra sem ativar seus chakras inferiores, o resultado
seria um colapso nervoso. Maha Shakti deve ser levantada lentamente e
firmemente pela prtica intensa e controle da mente e no apenas recorrendo a outros
significa. Nos tempos antigos rishis usado para fazer penitncia mantendo uma pedra abaixo do
perneo, de modo que o Maha Shakthi sobe devido presso que exerce sobre o
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
perneo. Voc continua a ser associado com as coisas do mundo quando voc ainda est
com os cinco primeiros chakras, ou seja, a partir de muladhara para visudhi.
Uma vez que estes chakras so ativados com
a ajuda da sua mente, voc continuar a
dar importncia ao ego. O nico
fator positivo que o seu nvel de ego
diminui quando esto a decorrer
para os chakras superiores. A Hora
fator para dominar Maha Shakti puramente
depende de sua capacidade de
concentrado. Alguns de vocs podem chegar
o chakra da cabea superior e alm
em questo de poucos meses,
enquanto outros podem levar anos. Para
alcanar completa perfeio uma
perodo mnimo de seis anos
recomendado. Mas tudo depende
aps a sua perseverana.
Se voc gostaria de ir um pouco mais fundo no assunto, Maha Shakti coberto por
trs bainhas. Por favor, no confunda com os cinco invlucros que cobrem o atman
que foi discutido anteriormente. O que estamos discutindo aqui esto as bainhas de
Maha Shakti sozinha. Maha Shakti a energia divina que coberto por estes
trs bainhas. So cinco elementos bsicos (akash, ar, fogo, gua e terra),
tanmatras (som, luz, cheiro, paladar e tato) e os trs gunas (satwik,
rajas e tamas). Se voc olhar para estes trs bainhas, voc vai notar que toda a
trs influenciar nossa mente. Para se ter uma mente refinada, essas bainhas devem
ser removido. Maha Shakthi se diz ser na forma de trs e meio rodadas
de uma cobra enrolada quando ela est em sua casa. As trs bobinas representam estes
trs coberturas e metade representa seu ego.
Quando ela sobe atravs dos menores de cinco chakras, ela carrega com ela o
bainhas de trs anos e meio. J discuti elaborada sobre os tattwas,
gunas, tanmatras e ego. H ainda um outro conceito sobre a respirao. Eu
J discutimos sobre ida, pingala e sushumna nadis. Ida nadi
chamado nadi do sol que representa a sua narina direita; Nadi Pingala
chamado nadi da lua representando sua narina esquerda e sushumna
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
chamado o ndi do fogo, o canal central da medula espinhal. Quando voc inala
atravs de sua narina direita, seu corpo se torna mais quente e quando voc inala
atravs de sua narina esquerda, o seu corpo torna-se mais frio.
Voc nunca vai respirar
atravs de ambas as narinas
em igual proporo. para 90
minutos sol Nadi est ativo
e para os prximos 90
minutos do nadi lua
activo e este processo
continuou. Isso voc pode
sente com a ajuda da sua
de facto dedo, mantendo-

perto de suas narinas. Voc

vai sentir o ar que sai
atravs de qualquer uma de a
narinas mais pronunciados
de uma vez. este alternativo
sistema de respirao mantm
nosso corpo na direita
temperatura. Isto o
conceito de pranayama.
Sem formao adequada em pranayama, Maha Shakti pode ascender atravs do
ida nadi e causar danos irreparveis ao sistema nervoso. O importante
coisa que voc tem que seguir em Maha Shakti mediao para no apressar o
processo. o progresso lento e constante vai lhe dar resultados alm de seu
imaginao.
Quando o chakra swadhishtana est totalmente ativado, o seu medo de gua recua.
Seus intuitivos aumenta o poder. Uma vez que voc completamente com swadhishtana, voc
tem que acolher o Maha Shakti no chakra manipooraka. Isto tambm chamado
chakra naval e est situado exatamente atrs do naval. Como disse anteriormente, a energia
dos chakras ser sentida tanto na frente e no verso.
Manipooraka chakra (de agora em diante ser referida como chakra naval) muito
chakra importante e est associado com a cor amarela. Este chakra alcana
importncia, pois est situado no centro do nosso corpo. Em segundo lugar, durante
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
nossa permanncia no tero, que foram conectados a nossa me atravs do naval.
chakra Naval est associada com guna incndio e Rajo. Os anteriores dois chakras so
associado com guna tamo ea primeira transformao do guna tem lugar
Aqui. Em swadhishtana voc foram purificados com gua e aqui so purificados
com agni, o fogo. Agni tem um maior papel a desempenhar na purificao de gua. o
entrada de Maha Shakti em chakra manipooraka abre caminho para o seu
transformao para a espiritualidade.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
A espiritualidade a base para a realizao. Voc tem que caminhar atravs do caminho
da espiritualidade para realizar o Atman. Os passos que foram detalhadas anteriormente so
a seguir para mover o Maha Shakti de swadhishtana para
manipooraka. A cor laranja dos swadhishtana ir desaparecer em amarelo
cor do chakra naval.
Durante a sua meditao sobre o naval
chakra voc vai visualizar o ouro
cor amarela em toda parte. Voc ser
muita sede quando o chakra naval
bem ativado, devido sua associao
com o fogo. Voc no ter nenhum problema
com a sua comida. Tudo o que voc come vai
ser digerido porque o Maha Shakthi
acende o fogo para a digesto. O fogo
para a digesto chamado jatharagni. este
incndio mantida sob controlo, devido

alimentos e lquidos que consumimos. E se

alimentao adequada no consumida, este
jatharagni ir gerar calor no
corpo. Voc no deve morrer de fome sem
consumir qualquer coisa. Voc pode pular um
destes trs - pequeno-almoo, almoo ou
jantar, mas que pular deve ser
compensada com suco de frutas ou produtos lcteos
produtos. Voc nunca deve fazer qualquer
atividade com o estmago vazio.
Uma vez Maha Shakti atinge este chakra, voc ser capaz de sentir a presena de
os chakras superiores. A energia Maha Shakti ser em uma espcie de pressa a partir desta
chakra em diante. Isto por causa de seu desejo de unir com o bindu na
sahasrara. Como voc sabe, Maha Shakti Shakthi eo bindu Shiva. Quando
Maha Shakti est no chakra naval, a fora gravitacional sobre ela ser menor.
Portanto, ela no vai voltar para o chacra bsico por conta prpria. Ela precisa de sua
ajudar a voltar para sua casa. Quando o chakra naval bem ativado, voc ser
nunca tem qualquer doena relacionada com a sua regio abdominal. At certo ponto
voc pode tolerar o poder de agni. Voc deve ter ouvido falar sobre andando na
fogo. Voc pode andar sobre o carvo ao vivo, sem qualquer medo.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Eu, pessoalmente, experimentou este empreendimento
e visto as pessoas andavam na
fogo de carvo ao vivo. Essa foi a primeira
poca em que eu experimentar este tipo
tentativa. Eu tambm j experimentaram o
pessoas caminhando sobre enormes troncos foram definidos
em chamas e troncos foram autorizados a queimar
com chamas altas crescentes. Uma vez o
chamas parou, eles imediatamente
quebrou os registros ao vivo em pequenos pedaos
e eles foram convidados a andar sobre
estas peas. Eu estava terrivelmente com medo de
mesmo olhar para a propagao do fogo queima
em frente por cerca de 15 ps. Mas o
pessoas meditou sobre chakra naval
um minuto e se aproximou do fogo
sem qualquer dificuldade. esses poderes
so normalmente derivadas quando um chakra
associada a um determinado elemento
bem activado. Voc comea a sentir o
calor do amor e amor identificado
com o chakra do corao, o prximo maior
chakra para o chakra naval. Tu es
avanando assim para a espiritualidade.
Voc deve se lembrar de tomar de volta o
Maha Shakti para a casa dela.
J vi que a mente o principal instrumento para mover Maha Shakti
de um chakra para outro. A concentrao da mente para ser
complementadas por certos exerccios de yoga e respirao. bem possvel que
alguns de vocs no poderia ter activado o Maha Shakti para faz-la subir.

Pgina 94
Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Existe ainda uma outra postura que
pode ser de alguma ajuda. Fique ereto,
com os ps afastados e aumentar o seu
os braos acima de sua cabea e manter o
palmas das mos tocando um ao outro. Agora
comear a outros exerccios mencionados
Anteriormente. Para nossa convenincia vamos
atravs do processo, mais uma vez,
no entanto, uma repetio. o
aps o exerccio apenas para aqueles
que no so capazes de ativar o
Maha Shakthi com a ajuda do
exerccios mencionados no anterior
Lanamentos. Por uma questo de fato de captao de
Maha Shakti por meio de yoga e
pranayama no correto, embora em
situao ocupado de hoje, eles tm que
necessariamente complementar a mente.
Por favor, ficar ereto com as pernas afastadas. Levante os braos acima da cabea e
manter as palmas das mos tocando um ao outro. Se voc se sentir confortvel, voc pode at mesmo
bloquear os dedos. Depois de algumas rodadas de respirao normal, tomar uma profunda
inalao. medida que avanar com a inalao, voc deve fazer simultaneamente
moola bhandha. Moola bhandha deve ser concluda quando voc terminar o seu
inalao profunda. Em outras palavras, inalao profunda deve parar depois de completar
moola bhandha. Sinta o Maha Shakti ascendente atravs da coluna vertebral devido ao
presso da bhandha moola. Sua visualizao deve sincronizar com o
inalao e bhandha moola.
Com bhandha moola ainda, inicie a exalao lentamente, dobrando seu pescoo
ligeiramente para a frente de modo que seu rosto est mais perto de seu peito. Voc vai sentir a
puxando sensao novamente em sua coluna. Durante a expirao, garantir que voc empurra
seu estmago (contrao) para si. Agora que voc est aplicando trs
presses sobre o Maha Shakti. Um deles o moolabhandha, dois a
contraco do estmago e trs a dobragem para a frente do pescoo. Apart
a partir deste trs, seus braos levantados ajudar movimento ascendente do Maha Shakti. isto
sempre aconselhvel ter muito cuidado em fazer estes exerccios. Se vocs
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
tornar-se familiarizado com isso, certamente o seu Maha Shakti subir, mas voc
precisa ter pacincia.
A estrutura do corpo humano concebido
de tal forma que pode Maha Shakthi
percorrer atravs do seu caminho definido.
Excitao de Maha Shakti em um lento e
ritmo constante como um tremor. excitao de
Maha Shakti de uma forma rpida
equivalente a um terremoto. Quando voc
sente os tremores voc continuar a existir,

mas no caso de tremor de terra o seu

existncia duvidosa. A excitao de
O Maha Shakti no implica que voc
obter poderes super-humanos. Sem dvida, em
o estgio avanado de Maha Shakti
meditao
seu
Individual
conscincia comea a provar o poder
de conscincia suprema ou universal
conscincia. Mas lembre-se que
conscincia individual no pode se tornar
conscincia suprema. O ex-lata
tornar-se uma parte da tarde, mas no o
mais tarde em si. Da mesma forma o seu
conscincia individual pode se tornar um
parte da conscincia suprema.
Tornando-se uma parte da suprema
conscincia confere certos siddhis de
super poderes humanos em voc. Tornando-se
uma parte da super-conscincia a
penltima parte da auto-realizao.
Nosso corao est bombeando sangue. Ns no sabemos a lgica por trs da batida de
o corao. Ns sabemos a sua origem e outra nica coisa que sabemos que um corao
bombeia o sangue. Da mesma forma Maha Shakthi uma lgica difcil de explicar. o
diferena que o corao no pode ser controlado por sua mente enquanto o seu Maha
Shakti ser controlada por sua mente. Quando algo est alm de karma, ele
no pode ser controlada pela mente. O batimento cardaco no cria karma, enquanto
o movimento de Maha Shakthi pode controlar Karmas, como mais tarde controlada pela
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
a mente. Um totalmente ativado Maha Shakti quando atinge sahasrara certamente
queima seus karmas. Voc pode visitar meus posts anteriores sobre karma por conhecer
mais sobre karma. Nosso principal objetivo do Maha Shakti meditao deve ser a
tornam-se dignos da vida humana.
Infelizmente, o valor da humanidade
est sendo corroda e tambm sob
estimado. No h nada mais
valioso do que uma vida humana. Se vocs
praticar Maha Shakti meditao por
poderes psquicos, voc certamente ser
abenoado com poderes psquicos, mas o seu
conta crmica comea a mostrar um
saldo negativo, se voc tende a
abusar dela. Ningum est autorizado por Deus
para funcionar contra a Natureza. Deus
estritamente funes com base na lei de
karmas. saldo negativo em crmica
conta indica sofrimentos e
misrias.
mente humana atinge a maturidade com a idade. por isso que nos tornamos mais amadurecido
na nossa velhice. A formao da mente depende, basicamente, o nvel de

uma energia csmica poderia desenhar a partir do universo. energia csmica a energia
do cosmos e vestiu-se com a vida de energia predominante no planeta
terra. Se voc ficar debaixo de uma rvore durante o dia, voc se torna mais ativo
porque voc inala o oxignio emitida pela rvore. energia csmica o divino
energia, portanto, no pode ser poluda. por isso que eu disse a energia csmica est vestida
-se com outras energias da terra. Estudo da mente, crebro e conscincia
tudo deixado para os cientistas que esto colocando em seus melhores esforos para desvendar a sua
Mistrios.
Do meu ponto de vista, o suficiente para compreend-los, basicamente. O bsico
compreenso necessria, como o Maha Shakti afeta toda a trs ou todo o
trs afetar o Maha Shakti. Os cientistas concordam amplamente no conceito da corpomente-crebro combinam. A causa da conscincia criada apenas por este trio. A menos que
estes trs trabalham em coordenao, no podemos agir. uma forma dois
a comunicao entre o corpo de um lado e a mente eo crebro, por outro
lado. Tendo isso trs em bom estado est dentro do meu alcance. Dos trs,
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
mente invisvel e o mais poderoso dos trs. Corpo pode ser mantido limpo
com atividades como banho etc. A mente pode ser mantida limpa, controlando meus pensamentos.
Crebro pode ser mantido limpo por ficar fora de bebidas alcolicas.
Infelizmente, os cientistas no acreditam em Maha Shakti e aqueles que tm
experincia em Maha Shakti no esto dispostos a olhar para ele a partir do cientfica
ngulo. Esta a razo pela qual a maioria de ns no esto dispostos a comprar a teoria de que
Maha Shakti meditao confere algumas atividades super-humanos, embora tenha
foi provado alm de qualquer dvida atravs da demonstrao por um nmero de iogues. Tal
pessoas existem at hoje.
O movimento de Maha Shakti
directamente relacionado com a sua conscincia.
O que essa conscincia que somos
falando sobre? a sua conscincia
quando voc est consciente. O que
conscincia, ento? um estado de
elementar
ou
indiferenciado
conscincia. A causa para
conscincia so os sentidos. Devido a aes
dos rgos dos sentidos conhecimento
ganhou, de intelecto conhecimento
adquirida e do intelecto conscincia
criado e fora da conscincia
conscincia nasce.
Portanto conscincia s possvel se voc percebe que algo atravs de seu
Sentidos. Se algo no realizado atravs de seus sentidos, ento visualizao.
A visualizao conceber algo que no conhecido. Criando
conscincia para algo que existe fisicamente como um objeto bastante fcil.
Mas visualizando algo difcil, porque voc no tem conhecimento prvio
sobre o objeto concebido como o prprio objeto no existe. Mas eu tenho que
fazer essa visualizao possvel apenas atravs da formao de minha mente. Portanto mente tem
um papel importante a desempenhar na Maha Shakti meditao. Se a mente propriamente
treinado e bem preparado, ento ele chamado de uma mente domada.

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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Uma mente domada tem a capacidade de se transformar em uma boa mente consciente. UMA
boa mente consciente com um Maha Shakti despertou um potencial criador. Eu
tm discutido sobre alguns exerccios adicionais anteriores. Este exerccio (puxando
Maha Shakti atravs da medula espinhal, tanto durante a inalao e exalao)
ajuda a manter a Maha Shakti em um chakra particular. Uma vez que voc capaz de manter
o Maha Shakti em um chakra, voc efetivamente pode ativ-lo meditando sobre
que chakra.
Este conceito aplica-se a todos os chakras.
Uma vez que seu chakra naval bem ativado,
voc tem que mover a energia para a prxima
maior chakra chamado chakra anahat ou o
chakra do corao. Mas se movendo a energia no
fcil por causa de dois factores. Um o
distncia do chakra naval para o corao
chakra, a maior distncia entre qualquer
dois chakras. Em segundo lugar, no Vishnu
granthi ou n, que tem de ser perfurada
e est localizado logo acima do chakra naval.
Isto pode ser perfurado apenas por repetida
prtica. faz Piercing no significa fsica
perfurando, mas remover os bloqueios de energia no
a rea. perigoso para prosseguir
sem compreender plenamente estas granthis
e as formas para obter atravs deles. Maha
-se Shakti muito sutil e os granthis
so mais sutis do que o Maha Shakti.
Em segundo lugar, se os chakras no so totalmente
activado, faz com que o bloqueio de energia
o que leva a colapso nervoso.
Ningum deve se aventurar em Maha Shakti meditao sem controlar a prpria
mente. A maneira eficaz de controlar a mente atravs de pranayama. o
circulao de Maha Shakti pode ser efectivamente controlada por prana e apana.
O ar que respiramos em convertido em cinco tipos de que tenho
discutido anteriormente. Prana est situado na regio do peito e apana est situado na minha
rea abdominal inferior. Entre esses dois na minha rea abdominal superior
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
samana. Quando prana e apana fica misturado em igual proporo, o Maha
Shakthi est pronto para ascender.
Outro uso importante do pranayama permitir que a ascender Maha Shakti
atravs do canal central da medula espinhal em vez de ida e nadis pingala.
Pranayama com reteno de ar e bhandha moola ser de grande ajuda para
impedindo que o Maha Shakti ascender atravs de ida e pingala. Pode chegar
o palco samadhi somente se Maha Shakti sobe pelo canal central. Todos
os trs granthis (eu tenho discutido sobre dois e ainda para discutir sobre Rudra
granthi) pode ser perfurado e cruzou apenas por estes exerccios combinados com
controlar e regular o poder da respirao e da mente. No existem outras
opes disponveis para voc.

Voc j foram introduzidas para

os exerccios que lhe permitem abrir
os granthis. Para abrir o brahma
granthi, moola bhandha a ferramenta.
Para abrir a granthi Vishnu,
empurrando para fora e puxando na
estmago usado. Este exerccio chamado
uddiyana bhandha. este uddiyana
bhandha deve ser feito apenas com
Estmago vazio. Fazer algumas rodadas de
respirao rpida. Recorrer ao normal
respirao. Inspire profundamente, fazendo
o inchao do estmago, expire com fora
atravs de sua boca, de modo que nenhum ar
permanece em seus pulmes. Quando voc
exalando puxar seu estmago dentro.
Estar nesta posio por alguns segundos e depois inspire. A nica adicional
caracterstica que voc expire pela boca em vez de seu nariz. Isto
principalmente para abrir a granthi Vishnu. Voc pode respirar com fora somente se voc
expire pela boca. Esta fora necessria para abrir a granthi Vishnu.
Expirando pela boca apenas at voc abrir o seu granthi Vishnu. Ento
voc pode reverter para a respirao atravs do nariz. Seria melhor se
o seu incio praticar esta bhandha uddiyana em uma postura ereta. Outro
ponto a ser observado manter os msculos do estmago solto, sem qualquer tenso.
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Por Udaya Bhaaskar
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A prtica regular desta bhandha uddiyana vai abrir Vishnu granthi, que
permitir Maha Shakti para chegar chakra do corao.
Quando voc capaz de atravessar Vishnu
granthi, o Maha Shakti pousa em
o chakra anahat, que tambm chamado
o chakra do corao. Este o chakra para
amar. O colmy amarela do naval
chakra se funde com esta cor verde
chakra do corao que brilha como uma madura semi
frutas com colmy verde predominante
com tom amarelo aqui e ali. Voc
so ainda purificados por via area neste chakra.
Voc estava anteriormente purificado por gua a
swadhishtana e pelo fogo,
manipooraka. Mas voc continuar a ser
associado com guna Rajo. Como voc est
agora purificado por trs em cada cinco bruta
elementos do universo, o seu desejo
para a espiritualidade cresce. Lembre-se disso
voc ainda est associado com desejos.
O amor expresso e recebido por voc.
Anahat significa infinitas. Voc est se tornando sem fim (o que significa amor infinito e
no significa imortalidade) a partir deste chakra em diante, como a sua perspectiva
se mudado para melhor. Voc comea a perceber o valor da humanidade. o
fogo gerado no chakra naval alimentada por ar do chakra do corao e

fazendo com que o Maha Shakti muito poderoso. Acredita-se para ser o lugar onde
alma reside. Diz Katha Upanishad angustha Matrah purusho madya atmani.
Isto significa que o Purusha (Brahman) no tamanho de um dedo polegar repousa no
meio do meu corpo.
(Eu humildemente gostaria de esclarecer que purusha deve significar a jiva e no o
Brahman. Voc no pode definir o Brahman e voc tambm no pode fixar um determinado
lugar para o Brahman. Ele est em toda parte. Na minha humilde opinio, o significado
para purusha muitas vezes mal interpretada. Aqui purusha significa a alma que a
jiva, onde minha conta crmica est inserido.)
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Por Udaya Bhaaskar
Bulusu
O lugar a que se refere aqui o chakra do corao. A importncia do chakra do corao
foi devidamente enfatizado para nos permitir compreender a sua importncia.
Este o nico chakra que se expande por milhas, espalhando o amor universal.
Ele est localizado na medula espinhal, mais perto do corao biolgica. por isso que este
lugar chamado de corao e alma. Corao significa o meio corao e alma biolgicos
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Por Udaya Bhaaskar
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jiva. Para ativar este chakra prender a respirao aqui por alguns segundos. H sim
mais uma bhandha voc deve saber, neste ponto, embora eu tenha discutido
sobre isso mais cedo. a frente de flexo da cabea. Isto chamado jalandra
bhandha. Jalandra significa net (como rede de pesca ou teia de aranha) que representa a
rede de nervos na rea do pescoo. Este bhandha principalmente para activar o
visudhi chakra, que a prxima maior chakra. Mas isso bhandha far
Maha Shakti ascender do chakra naval para os chakras superiores.
Inspire profundamente, segure a respirao, dobre a cabea para frente de modo que seu queixo
mais perto de seu peito, estar nesta posio por um par de segundos, puxe a cabea
de volta posio normal e expire lentamente. Expirando lentamente importante e
consequentemente, voc tem que ajustar o tempo de prender a respirao. Quando voc
prenda a respirao alm de um nvel, voc tende a perder o flego. este ofegante
Deveria ser evitado. Evitar este ofegante importante que a durao da
prender a respirao. Um par de segundos de prender a respirao mais do que
o suficiente.
O chakra do corao pode ser facilmente
activado atravs do desenvolvimento de amor. Quando
chakra do corao est totalmente desenvolvido, o seu
concentrao tambm desenvolve. Voc
se tornar um bom orador. voc desenvolve
a capacidade de entregar um ex
discurso ritmo. Em caso de dificuldade na
activao deste chakra, voc pode manter
as pontas dos dedos de suas mos por alguns
minutos no chakra da frente
lado. A energia de suas pontas do dedo vai
ativar este chakra. Subseqente
meditao sobre este chakra ir desenvolver
e expandir bem este chakra. Agora isso

estamos no meio do caminho de Maha Shakti

srie, devemos conhecer um pouco mais
sobre o efeito de Maha Shakti
meditao. Anteriormente Discuti
sobre karma.
Quando voc capaz de tomar o Maha Shakti para sahasrara ou a cabea superior
chakra, voc estar liquidando toda sua conta crmica. Como eu disse anteriormente, Deus
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Nunca por passar as regras estabelecidas por ele. verdade que a sua conta crmica vai
tornar-se zero se Maha Shakti atinge sahasrara, mas no se tornar nula
durante a noite. Voc tem que esgotar o saldo em conta crmica por si mesmo.
Como voc acha que isso iria se esgotar? somente por meio de sua
sofrimentos pessoais. Desgastante, por meio de sofrimentos na conta financeira
problemas, questes relacionadas com a sade, problemas com seus amigos e parentes, etc. A
sofrimentos ser por vezes intensa e aguda. Quanto maior for a intensidade do seu
sofrimentos, mais rpida a sua conta crmica aproximando saldo nulo. Se voc estiver
praticando Maha Shakti meditao, voc certamente vai perceber isso. Mas no
ficar chateado por causa de seus sofrimentos. No ters mais nascimentos e sua
sofrimentos associados. melhor sofrer hoje do que sofrer nascimentos aps
Nascimentos O nascimento humano o maior benefcio dado a ns como uma oportunidade para
fundir com o Supremo. Voc pode chamar esse Supremo em qualquer forma que voc gosta.
Mas se voc um praticante avanado de Maha Shakti meditao, voc vai
nunca se associada a formas.
Para alm do que eu tenho discutido
acima, voc gostaria de ficar sozinho.
Voc pode no gostar outros associao,
incluindo sua prpria famlia. Voc poderia
gostaria de manter o silncio. Se voc escolher
para falar, o seu discurso pode ser
irrelevante. Voc pode no sentir fome.
Voc vai consumir mais gua. Voc
pode no se preocupam em manter o seu
aparncia externa. Voc no pode comear
sono adequado, mas, ao mesmo tempo
voc nunca vai se sentir cansado. Talvez voc no
ser capaz de perceber o tempo, seja
quente, frio ou chuvoso. seu toda
sensibilizao ser com o que voc
g tentando buscar. Por favor entenda isso
voc no uma pessoa plenamente realizada na
Esta fase.
Mas, definitivamente voc est no caminho certo. Sua jornada espiritual est prestes a terminar.
Seus sofrimentos, certamente, ser reconhecido e recompensado. Se voc j passou
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o teste de pacincia, sua recompensa ser muito mais do que o que voc espera.

Por favor, no perder a pacincia. Basta continuar a manter a calma para alguns
mais tempo. Mente o seu melhor amigo nesta fase. Mantenha a sua empresa com ele.
Que no desviar-se de voc durante a sua ltima volta. O vimarsha prakasha
maha maya swarupini (Maha Shakti conhecido como Kundalini Maha Shakti)
esperando por voc no seu imprio.
Nesta fase, voc comea a perceber que o tempo a nica barreira. Voc comea a sentir
que o tempo no passa, como costumava ser. O fato que voc comea a perder
sua pacincia e isso no deve acontecer com voc. por isso que eu disse manter o seu
importo com voc, no permitindo que a desviar-se. Mente vai fazer todos os truques neste
Tempo. Ele nunca quer ser controlado e vai tentar o seu melhor nvel para control-lo.
Mas voc sempre precisa de sua mente para mover o Maha Shakti ainda mais para cima e
cima e para cima. Voc sabe muito bem os obstculos que tenham atravessado, os sacrifcios que voc
fizeram, as misrias de ter sido submetidos a todos estes dias para chegar a este nvel.
O impacto da sua conta crmica vai
ser sentida quando o Maha Shakti
atinge o chakra do corao. tempo de
que voc saiba o que est na loja para voc.
A sua viagem a partir daqui no ser
estvel e suave. No haver muitas
de obstculos. Est agora a colocar em
teste severo. Com o seu nvel de
a tolerncia, o intelecto que voc tem
adquirida com a sua experincia, o seu
mais alto grau de pacincia e
Perseverana voc certamente ir passar este
testar com honras.
Voc j chegou a um dos chakras mais importantes. Tenho visto que
chakra anahat o lugar onde a alma colocada com meus karmas embutidos
nisso. Isto tambm chamado jiva ou jivatma. O que estamos discutindo atualmente de cerca de
o Brahman Supremo. Ele a autoridade suprema do universo inteiro. Dentro
Hindusmo existe um conceito chamado Ishta Devata, sobre o qual eu tenho discutido
j. Ishta devata a forma de Deus, a quem voc mais gosta. Eu pessoalmente
no aceita o conceito de devata ishta. Se voc desenvolver o conceito de Ishta
devata, voc vai continuar a ser associado com maya e dualismo. Ao mesmo
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Por Udaya Bhaaskar
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tempo, no h nada de errado em ter seu prprio devata Ishta. como o
pessoa a quem voc mais gosta. Mas aqueles que acreditam nisso, o lugar para o seu
Ishta devata logo abaixo do chakra do corao. Quando o chakra do corao se expande,
o seu amor por Ishta devata tambm cresce. Voc desenvolver uma forte escrava com Ishta
devata e este devata cuida de voc tambm. Mas lembre-se que Ishta
devata s existe aqui, ao contrrio Brahman que existe em toda parte.
OM reside no chakra do corao. Om no est aqui sozinho, mas associado com os trs
gunas, embora guna rajo predominante no chakra do corao. A partir deste chakra
em diante voc ainda pode afinar a sua mente para olhar para dentro fortemente. O poder
de manifestao comea aqui. Os sintomas iniciais da felicidade esto sendo realizados em
este chakra. Voc se torna emocional com bastante frequncia. Voc est contemplando a chorar
e rir em um lugar isolado, mas voc no est disposto a fazer isso. voc desenvolve
espinhas groselha com freqncia. Uma pessoa desconhecida ter uma segunda olhada
voc. Os animais no prejudic-lo. Mas, voc precisa gastar muito tempo meditando
neste chakra.

Neste ponto, voc deve compreender que a meditao significa. A meditao apenas
focalizando sua ateno sobre um assunto. A meditao no significa que voc
No devem ter outro trabalho, enquanto voc est meditando. At este estgio
sua compreenso da meditao poderia ser diferente. Mas a partir do corao
chakra, voc deve estar em um estgio de meditao perpetuamente. seu subconsciente
mente pode cuidar de sua meditao perptua e com sua mente consciente
voc pode assistir a sua rotina. J discuti sobre consciente e
mente sub-consciente adequadamente. Ns tambm vamos ter um estudo avanado
sobre a mente mais tarde.
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Eu no fez um estudo detalhado de ida e nadis pingala com relao ao
medula espinhal. Diz-se que ida e nadis pingala vento em torno da coluna vertebral como um
serpente. Estes dois nadis se cruzam circundando os chakras. estas nadis
originam de cccix e termina no crnio.
O cccix tem trs aberturas. Uma delas que do canal central da espinal
cabo, atravs do qual Maha Shakti tem de ascender. Os outros dois so ida e
pingala. canal central no centro e outros dois que so em seus dois lados.
Estes NADIS esto ligados aos nervos da coluna vertebral que se deslocam atravs da espinal
cordo. Estes NADIS juntamente com os nervos da medula espinal formar centros subtis
de conscincia. Estes centros sutis so chamados chakras sobre as quais estamos
discutindo.
Estes centros subtis esto tambm ligados s vrias glndulas e rgos.
Estes dois nadis, juntamente com milhares de outros nadis fornecer a fora vital
para as vrias partes do meu corpo. O termo nadis disse para incluir nervos, artrias
e veias. A maioria deles existir sob a forma fsica de um minsculo deles existe em
forma sutil.
sistema nervoso do meu corpo recebe
informaes dos meus rgos sensoriais
e transmite respostas e solues
para a ao final. nadis sutis
embora no existir na forma bruta, so
mais poderoso do que o fsico
nadis. Os nadis sutis so como clulas
torres de telefonia. Voc no capaz de ver
o elo de comunicao entre uma clula
torre de telefone e um telefone celular. Ainda,
voc ter uma melhor clareza de voz em sua
conversao. o mesmo princpio
com esses nadis sutis. Transmisso
de energia pelo nadis sutil muito
poderoso.
Destacam-se entre esses nadis sutis so ida e pingala. Eles se originam de
chakra mooladhara e terminam s ajna (chakra do terceiro olho). O Nadi que
origina do meu lado direito da extremidade do cccix esquerda para fora narina eo
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar
Bulusu

que se origina a partir do lado esquerdo do cccix termina no meu direito

narina. Alm de terminao nas narinas eles tambm se canal central da
medular em ajna que chamado o chakra do terceiro olho. Ida nadi fornece
calor para o corpo e pingala nadi esfria meu sistema corpo. O funcionamento do
estes NADIS ajustado automaticamente, dependendo da exigncia da minha
corpo. O mau funcionamento destes NADIS eleva a temperatura do corpo, causando
febre. Estes dois nadis controlar minhas sistema nervoso simptico esquerdo e direito.
A energia Maha Shakti deve subir apenas atravs do canal central da
espinal medula, o que chamado sushumn. energia Maha Shakti no deve ficar
transmitida atravs da ida e nadis pingala. Se ele transmitido atravs
ida e pingala, alm do chakra base, nenhum dos outros chakras ser
activado, causando o congestionamento de energia. O congestionamento de energia, no encontrar um
rota adequado para subir, provoca colapso nervoso. Para prevenir
Maha Shakti subindo atravs destas nadis, bhandha moola e certos tipos
de pranayama ajuda.
melhor ficar com chakra do corao
por um tempo mais longo. Ficar com este
chakra nos permite compreender o
amor universal. Este amor universal
sofra transformaes no corao
chakra para a conscincia universal.
Vamos entender mais sobre
conscincia universal. Individual
conscincia fuso com o
conscincia dos meus companheiros seres
chamada conscincia universal.
A conscincia individual significa que o seu
estado de alerta combinado com o seu
psicolgica (mental ou emocional,
oposio de natureza fsica) resultado
de percepo (sabendo atravs
sentidos), aprendizagem e raciocnio
que voc est plenamente consciente de si mesmo
e sua situao.
Quando no somos capazes de entender a minha prpria conscincia, como vamos
para entender a conscincia universal? Para entender a minha prpria
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar
Bulusu
conscincia, falamos de meditao, yoga, Kundalini Maha Shakti,
Brahman, Atman assim por diante e assim por diante. Minha incapacidade de compreender a
conscincia devido a minha concentrao na parte teoria da conscincia. Isto
de ser experimentado para entender. Vamos tentar entender a conscincia por um
exemplo.
Voc est de frias em um pas frio e ficar em um hotel mais luxuoso. o
clima muito frio. Voc est em p sob uma rvore. Esta a situao em que
voc colocado no momento. Qual a sua conscincia agora? Sua mente est dizendo
-lhe que voc est no pas Fria. Como a mente transmite isso para voc? mente fica
suas entradas atravs de seus rgos sensoriais. Seus olhos ver a paisagem natural. Seu
olhos identificar o hotel em que est hospedado.
Mente tambm recebe informaes
atravs de sua pele sobre o frio

clima. Voc gosta da paisagem ao redor

voc e voc est absorto na
a beleza da natureza. Assim, sua mente
recebe todas as informaes necessrias,
analisar e processa-os e
induz voc a sentir e agir. Primeiro ele
o afecta emocionalmente e marcas
voc se sentir feliz. Em seguida, ele faz voc
aprender sobre o clima frio, o
a beleza da natureza, etc. Tambm faz voc
a razo que durante climtica fria
condies, voc precisa usar l
vesturio. Isso faz voc estar ciente de
a situao. Esta conscincia de cerca de
Seus arredores.
O que est acontecendo dentro de voc? Mente faz voc se sentir feliz. Voc agora
totalmente alerta e consciente sobre si mesmo (estado de sua alegria e felicidade) e do
situao (estar em pas frio, o seu clima frio e sua beleza natural) que voc est
. Esta a forma como conscincia individual funciona. Enquanto sua mente
concentra-se na conscincia mental, emocional e fsica que esto sujeitas a
modificao, voc est com iluso ou maya. Sua felicidade e alegria ser
modificada se voc deixar pas Fria, uma modificao que envolve o seu mental e
plano emocional. A beleza cnica do pas Fria est sujeita a modificao,
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Por Udaya Bhaaskar
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como as rvores iro crescer em tamanho ou podem perecer. O que se v hoje teria
sofreu uma mudana amanh. Esta a modificao fsica. Ento, o que voc sente
(Modificao mental) e veja (modificao fsica) est sujeito a
modificaes e, portanto, no permanente. Isso chamado maya ou iluso.
O que voc ver, sentir e perceber alm dos objetos de modificao o assunto
que no sofre modificaes em tudo, Brahman.
Ento o que a conscincia universal?
o
princpio
do
Individual
conscincia aplica-se a universal
conscincia tambm. Em vez de seu
conscincia, a conscincia
de todos, incluindo voc. Mas voc
no so capazes de perceber o universal
conscincia, porque o seu ego (o seu
conscincia da sua prpria identidade)
impede. Voc no quer
considerar todos em p de igualdade com voc.
s vezes, voc se considera
quer como superior a algum ou
inferior a algum. Isso porque voc
no so capazes olhar para alm das mentes de
outras. Existe apenas a realidade de que
existe alm da mente.

conscincia universal no entender a mente dos outros. Voce tem que

ir alm da mente universal para realizar o Brahman. Este Brahman o mesmo
que existe dentro de voc, dentro de mim, dentro de cada ser vivo neste universo. este
o verdadeiro conhecimento da conscincia universal. Voc est agora mais perto de si
realizao.
H um chakra interessante sobre o qual eu no discutimos como a antiga
escrituras nunca fez uma meno sobre isso. Isso chamado de chakra do plexo solar e
situa-se no final do esterno, que inferior ao chakra do corao. Dentre todos
os chakras, este chakra rapidamente activado, especialmente quando voc se torna
familiarizados com a respirao abdominal. Como j discutido anteriormente, o principal
vantagem de respirao abdominal o movimento do diafragma. Como este
chakra est localizado perto do diafragma fica ativada rapidamente. Se este chakra
bem ativado, a maioria de seus problemas de sade seria resolvido. Na maior parte do
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Por Udaya Bhaaskar
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casos, sem qualquer esforo deste chakra ativado. Quando voc est avanando
em Maha Shakti meditao, Natureza cuida de seus problemas de sade por
activar esta chakra!
Quando o chakra do corao bem ativado, voc pode mover o Maha Shakti para
a prxima maior chakra chamado de chakra da garganta ou chakra vishudi. Esta situa-se em
da medula espinal logo atrs da cavidade da garganta. Isto tambm est associada com
guna Rajo, como chakras navais e corao. colmy azul predominante nesta
chakra. Este colmy pode ser chamado como o azul esverdeado, como o verde, o colmy do
chakra do corao se funde com colmy azul do chakra da garganta. Isto est associado
com akash ou ter. Este o ltimo chakra para ser associada com os cinco bsica
Elementos.
Quando este chakra est bem activada,
vai ocasionalmente ver a estrela como pontos quando
voc meditar. O amor que voc tem
desenvolvido em seu chacra cardaco
torna-se mais pronunciada neste
chakra. Se voc ainda est preso com
amor indivduo, que se transforma
em amor universal. Voc desenvolve pureza
no seu pensamento e ao. Como seu
pureza cresce, o ter escolhe
purific-lo. Uma vez que voc est purificado por
Akasha, voc no precisa de mais pureza.
Agora voc est desprovido de raiva e
dio. O processo de sua
desapego comea aqui. Voc faz
No use as palavras "eu" e "meu". Seu
parente prximo nenhuma maneira diferente para voc
de um homem na rua. Voc no
disposto a identificar qualquer objeto como seu
prprio. Seu ego est pronto para deixar voc, como
sua mente purificado por akash. Tu es
sendo em forma de mostrar o caminho espiritual
para outros. Voc pode entregar uma excelente
discurso ex-tempo.

Pgina 111
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Por Udaya Bhaaskar Bulusu
Voc tem que seguir as orientaes gerais j discutidos para trazer o seu Maha
Shakthi para o chakra do corao. Segure a respirao aqui por alguns segundos para
activao deste chakra. Por favor, consulte postagens anteriores para prender a respirao em um
chakra. Fazendo todas as bhandhas, bhandha particularmente jalandra de grande ajuda na
activao deste chakra. O outro dois bhandhas, viz. moola e uddiyana
bhandhas deve ser usado para mover o Maha Shakti do chakra do corao para
chakra da garganta. Se voc no capaz de ativar este chakra por qualquer dos meios
que eu tenho discutido anteriormente, voc pode colocar a ponta dos seus dedos por algum tempo
para ativar este chakra, sobre o qual eu j discutimos. por persistente
prticas, em particular, fazendo jalandra bhandha, o chakra da garganta pode ser facilmente
Ativado. Nos estgios iniciais, voc estar visualizando mais de colmy azul e como
voc progride, o colmy azul comear gradualmente desaparecendo dando lugar colmy
de ndigo.
Como voc est em entrar nos estgios finais de Maha Shakti meditao, voc
agora so apresentados a um mudra chamado mudra kechari. Dobre-lhe a lngua e
fazer a sua lngua para tocar o palato mole superior. No tente duro, exercendo
presso indevida sobre a lngua. Ao longo de um perodo de tempo, sua lngua se tornar
flexvel, de modo que voc pode facilmente toque na parte de suspenso do palato mole. este
parte no tem qualquer estrutura ssea.
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras
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Por Udaya Bhaaskar
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Respire normalmente algumas vezes com este mudra e levar de volta a lngua ao seu
posio normal. Voc pode repetir isso quantas vezes quiser sem exercer
qualquer presso para a sua lngua. Quando voc fizer isso mudra, a sua concentrao
deve estar no seu chakra da garganta. Sua mente estar calma e pacfica, se voc fizer
este mudra. Este mudra pode ser feito em combinao com todos os bhandhas e
exerce ou pode ser praticado sozinho. Este paladar est situado muito perto da
poro da medula espinal que entra no crnio. Ele tem extensas ligaes com a
sistema nervoso e glndulas. Esta uma mudra muito simples, com enormes benefcios em
meditao Maha Shakti.
energia csmica a energia unificada de
cada planeta no universo. Ns estamos
conhecimento de apenas certas energias e ns
no tm conhecimento adequado
sobre a composio deste csmica
energia. Sabendo mais sobre csmica
energia est alm do meu alcance. excitao
de Maha energia Shakthi no
significa que voc se tornar um grande santo
durante a noite, nem significa que voc
derivar poderes super-humanos. Isso tambm
no significa que voc est indo para
ter um darshan do teu Deus favorito.
A nica coisa que importa na excitao
de Maha Shakti a capacidade do seu
mente para se concentrar.
Ocupe-se sob nenhuma circunstncia pode reconhecer algo que est alm do alcance

dos meus rgos sensoriais. No entanto, a mente tem a capacidade de visualizar alm de
reconhecer objectos. Manifestao possvel sem a ajuda de minha sensorial
rgos. Visualization pela mente, basicamente, depende da sua capacidade de
reconhecer. Mente no ir visualizar algo que j no conhecido a ele.
Portanto visualizao depende experincia anterior da mente. Suponha
voc est visualizando o seu chakra do corao com cor verde, sua mente deve ter
conhecimento prvio sobre a cor verde. Da mesma forma a sua mente deve ter
conhecimento prvio sobre Maha Shakti.
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Por Udaya Bhaaskar
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Embora Maha Shakti no visvel aos meus olhos como o ar, a existncia de Maha
Shakthi est alm mito, como o movimento de Maha Shakti reconhecida e sentida
como o ar. Apesar de no ver o ar, ns sabemos que criativo (como a energia elica) e
destrutivas (como a tempestade) poderes. Da mesma forma, embora ns no so capazes de
veja a energia Maha Shakti devemos saber seus poderes. Esta a razo
por que precisamos de um estudo avanado de Maha Shakti. Meu tempo de vida limitado e
dentro deste perodo eu tenho que realizar o Brahman, a fim de evitar renascimentos.
Embora outros meios, como a devoo (bakthi), conhecimento (jnana), versos em louvor
de Deus (nama smaranam ou sangirthanam), mantras, etc, sem dvida, leva-o para
o Deus, o fator tempo necessrio para que estes mais longo do que o caminho de Maha
Shakthi yoga.
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Por Udaya Bhaaskar
Bulusu
O Maha Shakti manifesta sobre os fatores combinados da mente e matria. Eu
j discutido em detalhes sobre a mente em vrias cabeas. A matria
nada, mas meu corpo. A causa para a mudana na mente e matria Shakthi na
forma de Maha Shakti. por isso que chamamos de Maha Shakti como a fora da vida.
Se Maha Shakti est dormindo ou acordado, mente e matria funo somente em
a instncia do Maha Shakti. A mente consciente na natureza Considerando que esta questo
no consciente na natureza. Matria requer a ajuda da mente para o seu funcionamento.
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Por Udaya Bhaaskar
Bulusu
Quando a mente consciente
transformado em mente inconsciente,
o assunto no vai ter qualquer
experincia. A mente pode ser feita
nica inconsciente rodando o
rgos sensoriais para dentro, sobre o qual
Tambm j discuti. Quando
mente e matria so calmo, o Maha
Shakthi est disposto a subir para conjugar
com o seu parceiro no Sahasrara. Mas ns

no so capazes de tornar a mente

inconsciente por causa de maya ou
iluso. Maya responsvel pela
dualidade. A menos que a dualidade vai,
difcil de experimentar a felicidade que
realizado quando Maha Shakti est em
sahasrara. A felicidade pode ser
experimentado apenas se a mente
inconsciente. Se a mente consciente,
que centra a sua ateno em todos os lugares.
Maya s influencia a mente de ter conscincia. Quando maya deixa, ele
deixa a mente sozinho tornando-se inconsciente. A mente inconsciente no faz
tm a capacidade de pensar e agir. J vi que a mente eo pensamento so
interdependentes e quando a mente est inconsciente, no h espao para pensamentos.
Mente torna-se desprovida de pensamentos. Agora mente desprovido de maya e do pensamento,
assim mente se torna pura. Esta mente pura torna-se poderoso e usado para mover
o Maha Shakti de um chakra para outro.
Maha Shakthi tambm chamado metafsico uma vez que no tm uma forma, mas com
potente energia. Ele chamado como prana ou energia vital ou chi etc. Maha Shakti
controla a qualidade do prana exercendo assim o controle total sobre o corpo
e na mente de uma pessoa. Maha Shakti yoga prescreve especificamente iniciao por um
mestre, passando a sua energia bio de seu aluno. A energia bio do mestre
suposto ser poderoso o suficiente para fazer Maha Shakti desperta do seu aluno.
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Por Udaya Bhaaskar
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A principal razo para a no-excitao de
Maha Shakti a falta de auto-confiana
ou falta de f em Maha Shakti Yoga.
Quando voc comear a duvidar de sua capacidade,
Maha Shakti nunca vai subir como
sua mente afetada. geralmente Maha
Shakti pode ser despertado com o
combinao de fatores, tais como mente
ao controle,
bhandhas,
mudras,
pranayama, certos exerccios fsicos,
capacidade de visulaise e manifesta,
conhecimento sobre Kundalini Maha
Shakti, um ambiente limpo e
exposio adequada para a energia natural
tais como a energia do sol, etc.
O prximo maior chakra para chakra do corao o chakra ajna ou o terceiro olho. este
est localizado entre as sobrancelhas e o nico chakra a ser associado
com guna Satwa, o melhor dos trs gunas. Isto associado com a mente e
a ativao deste chakra leva ao controle da mente eficaz. O colmy azul
o chakra da garganta se funde com colmy indigo do chakra ajna. o indigo
se torna mais brilhante com a prtica. As outras restantes procedimentos para a mesma
mover a Kundalini Maha Shakti, voc pode segurar a Maha Shakti neste chakra
mordendo os dentes, aplicando presso mdia. Voc tem que trazer seu olho
bolas mais perto uns dos outros e comear a olhar internamente para este chakra.

Quando este chakra est associado com a mente, naturalmente ele associado com
anthakkaranam. Anthakkaranam a combinao de manas (mente), buddhi
(Intelecto), cittam (conscincia) e ahamkaram (ego). A activao desta
chakra um passo mais perto de Atman. Sua mente capaz de ver a iluminao do
atman neste chakra. A ativao completa deste chakra confere a voc
certos poderes (siddhis) que podem ser utilizados para boas causas. este chakra
recebe comandos do seu Guru. Ajna significa comando. Os comandos de
seu guru esto a ser recebido por intermdio de Akash, para que este
chakra est associado.
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Por Udaya Bhaaskar
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A energia csmica o portador da
comando do seu guru e este chakra
funciona como um udio antena receptora
Sinais. Outra importncia desta
chakra a unio dos trs nadis,
ida, pingala e sushumna aqui. este
chakra tambm chamado kudastha
(Adeso), o que indica a unio de
nadis. Quando este chakra est totalmente
activado,
seu
Individual
conscincia comea a se alinhar com
conscincia universal. seu crmica
conta est se preparando para ser
liquidados.
As glndulas pineal e pituitria so ativados por este chakra. glndula pineal
localizado profundamente no interior do crebro e d viso espiritual interior. De outra forma
dormente glndula pineal pode ser activado pela luz. Esta glndula pineal est associada
com hipotlamo. Estes dois juntos controlar o meu processo de envelhecimento.
Uma vez que o chakra do terceiro olho ou ajna ativado, o processo de envelhecimento ir diminuir
baixa. Alis, o chakra cabea para trs tambm ser ativado. Cabea para trs
chakra est situado logo atrs do chakra ajna. Uma glndula pineal activada
nos conecta com frequncias mais altas. A glndula pineal segrega melanina. Normalmente
este secretado quando estamos descansando e durante a meditao profunda.
Durante a meditao profunda, energia divina entra atravs sahasrara e alcances
a glndula pineal. corpo astral pode ser separado do corpo fsico, se o
glndula pineal assim activada. Esta a base da viagem astral realizado pela
santos. Se Maha Shakti no subir atravs do ajna e ascende atravs
ida ou pingala, voc ir enfrentar colapso nervoso quando Maha Shakti atinge
este chakra.
Este chakra d acesso energia universal. Voc agora so capazes de
testemunhar algumas atividades metafsicas. Em algum momento deste chakra assume
o espiritismo e guias lo ainda mais. Voc ser guiado por profissionais altamente aprendidas
gurus, a maioria dos quais voc no teria se encontraram e eles estabelecem conexo
com voc atravs deste chakra. Outros comeam a reconhec-lo com respeito e
que diz respeito. Krishna diz no Bhagavad Gita que se uma pessoa no momento da sua morte
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Explorao de Kundalini Maha Shakti - Uma viagem atravs dos Chakras

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Por Udaya Bhaaskar
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mantm sua conscincia neste chakra, no tero renascimentos, fundindo-se, assim,
com ele. Este o ltimo dos seis chakras e alm disso no h grandes
Chakras A partir mooladhara at vishudi, cada chakra associado com
um elemento. Mas este chakra est alm dos cinco elementos bsicos.
Recitao de OM ativa o ajna
chakra. ativao completa de ajna
chakra muito importante para avanado
orientao espiritual. Voce tem que
visualize que OM tem origem a partir do seu
perneo; sobe atravs do caminho
de Maha Shakti (canal central da
medula espinhal) expandiu-se em sua garganta
rea e entregues atravs de seu
boca. Voc deve manter sua boca
aberta ao entregar A e L, literalmente,
puxando para fora o som do OM do seu
perneo. Manter a boca fechada
e entregar M com um zumbido.
O zumbido deve ser
alternado entre alta e baixa
Arremesso
Em primeiro lugar, inspire profundamente, expandindo o seu estmago, e ao mesmo tempo oferece OM
gradualmente contrair seu estmago. Ao entregar M, contraia o estmago em
estgios, sincronizao com alto grau de zumbido e pelo tempo que voc est
prestes a ser fora da respirao, estmago deveria ter sido contratada para o seu
capacidade mxima. Se este for seguido, no s o seu Maha Shakti feita para
ascender corretamente, mas o seu chakra ajna ser totalmente ativado. Concentrao
deve ser tanto no chakra da garganta e ajna. Voc pode fazer moola bhandha
ao entregar M. Voc tambm pode morder os dentes ao entregar M sobre quais
J discuti. Estes dois podem complementar seus outros esforos. Isto
melhor que voc aprender isso com a ajuda de um mestre.
Isso tambm ir limpar o caminho para o Maha Shakti a subir para cima para
sahasrara, perfurando a granthi Rudra. Rudra granthi um pouco acima ajna
chakra. Este bloco de Rudra granthi pode ser removido fazendo jalandra bhandha,
quer durante a meditao ou antes da meditao. Quando ajna chakra est bem
activado, no difcil de furar esta granthi. No entanto, esta a difcil
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Por Udaya Bhaaskar
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granthi para cruzar e, eventualmente, precisam de mais tempo e prtica. Bnos por Gurus
so necessrias para isso. Como discutimos anteriormente, a ativao adequada de ajna
recebero bnos Gurus '.
Uma vez que este ltimo obstculo cruzado,
nada pode impedi-lo de alcanar
chakra sahasrara. Quando ajna chakra
bem ativada, voc tambm pode obter alguns
siddhis, que voc deve ignorar
depois de test-las uma vez. Se menor
chakras no so abertos corretamente,

ajna chakra no ser ativado. E se

voc no receber nenhuma siddhis que um
indicao de que seus chakras no so
bem ativado e voc precisa de mais
prtica. Alm deste ponto, o seu
conscincia ir desempenhar um papel vital na
estabelecer ligaes com vrios maior
fontes. Voc no pode dar errado a partir
este ponto. Se voc errar, haver
ser a interveno divina para corrigi-lo.
At este ponto, o seu progresso
depende de sua prtica. Alm
Neste ponto, voc precisa, no muito de
prtica como voc ser guiado por
interveno divina.
Como OM para ajna chakra existem alfabetos para outros chakras bem. Como voc
est ciente de que os cinco chakras mais baixos esto associados com cinco elementos bsicos
e cada elemento tem a sua prpria akshara que chamado bijam. normalmente bijam
significa um nico alfabeto com bindu no topo. Bindu um ponto na parte superior de um
alfabeto snscrito. Por exemplo, se voc colocar um ponto acima da letra A deve ser
pronunciou uma AM.
Se os mantras bija referentes aos cinco elementos so pronunciadas da mesma
maneira como OM que eu discuti na minha ltima postagem, o chakra particular
so ativados. Estes aksharas bija certamente funcionar bem em ativar os chakras.
Para mooladhara a akshara bija LUM (terra), para swadhishtana VUM
(gua), para manipooraka RUM (fogo), por anahat Yaum e para vishudi
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HUM (akash). Se voc cantar estas bijas em voz alta, da mesma forma que eu tenho
discutido sobre OM, esta prtica, juntamente com a sua concentrao, bhandhas
e exercita ajuda na ativao dos chakras bem. Voc precisa ter plenamente
desenvolvidos chakras mais baixos antes de sair ajna chakra para entrar no sahasrara ou
o chakra da coroa.
Por uma questo de fato, no deve
chamar sahasrara como um chakra e este
no includos nos chakras, mas para
minha convenincia, ns chamamos isso como o
chakra tampo superior ou chacra coronrio. Dentro
da mesma forma quando o ajna ou
terceiro olho est totalmente desenvolvido, o seu
chakra cabea para trs fica automaticamente
ativada, mas voc tem que colocar em
um pouco de esforo. Quando o Maha
Shakti entra no chakra ajna, ele
divide-se em trs partes, a maior
parte vai at a coroa, uma parte
vai para o chakra cabea para trs e
o restante vai para a poro
entre as sobrancelhas, todos os trs
para se fundir com a atmosfera. este
a razo para sentir certa

vibraes na frente de almas evoludas.

Quando Maha Shakti perfura o granthi Rudra, ele move-se ao sahasrara,
onde Shiva dito para residir. Shiva e Shakti so os nomes gerais que
significar sexos masculino e feminino ou energias esttico e cintico. tem
certos pequenos chakras, mas poderosa entre ajna e sahasrara. quando Maha
Shakthi atravessa alm ajna, ela controla todas as suas atividades antes que ela
conjuga Shiva. Ela d-lhe o benefcio de controlar a sua mente enquanto ela no est longe
longe de sua querida Shiva. Ela tambm transforma-lo em um grande ser humano
e d-lhe autoridade para abenoar os outros. Mas lembre-se, voc nunca pode
trabalho contra a lei de karmas estabelecido por Deus como o prprio Deus no faz
quebrar as leis feitas por ele. Bno aqui significa que suas oraes tero
mais efeito que voc est mais perto de Deus. Quando atinge o Maha Shakthi
sahasrara, voc est fora do seu corpo fsico para todos os efeitos prticos, como voc
so agora guiada por nveis mais elevados de energia. Voc desenvolver a conscincia da
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divino. difcil explicar para alm deste ponto. Ao longo de um perodo de tempo, um invisvel
cabo se conecta ao cosmos. Agora voc permanece bem ligado.
Quando Maha Shakti atinge sahasrara, o resultado bem-aventurana. Voc vai ser
libertado. Voc estar em um estado de xtase. Seu jiva que chamamos de alma tambm
realizado com Maha Shakti para sahasrara. Tenho anteriormente visto que a alma colocada em
o chakra do corao. A fora do Maha Shakti leva sua alma junto com ele para
sahasrara. Em sahasrara seu jivatma se funde com paramatma. Suas fuses de alma
com o Brahman.
Inicialmente, o jiva capaz de ver o
Brahman. Mas isso leva tempo para o seu
jiva para entender e perceber a
Brahman. A jiva, sua prpria auto
onde sua conta crmica
incorporado est prestes a se fundir com a
Brahman. Suas karmas bons ou
ruim vai ficar anulado uma vez que sua alma
funde com o Brahman. Se este
acontece, voc no so mais controladas
por seus karmas. Voc vai ser controlada
pela vontade do Divino. Como voc tem
j foi purificado por cinco
elementos nos cinco chakras inferiores e
o seu ego foi dissolvido em ajna
chakra, sua alma to pura e
perfeito agora; ele se qualifica para a sua unio
com o Brahman, o Supremo, o
Deus, o Paramatman ou o que quer
nome que deseja chamar a final.
Quando sua alma ou Eu entende
e percebe o Supremo Brahman, ele
chamado de auto-realizao. Isto
chamado de realizao dentro.
Voc no est para nascer novamente. Voc no vai ter sofrimentos e
misrias. Voc tornar-se calmo e pacfico. Voc se torna isolada. Sua mente
como a gua cristalina. O seu Ishta Devata com voc. Seu Guru est ao seu lado

eternamente. Mas lembre-se que o caminho para a auto-realizao no precisa ser o caminho
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de sozinho Maha Shakti. H outros caminhos, bem como, sobre o qual eu tenho
j discutido. O caminho da Maha Shakti embora curto, cheia de riscos.
A partir deste ponto, a meditao deve acontecer perpetuamente. Voc ir
ser capaz de fazer a subir Maha Shakti e descer em sua vontade e
comando. A coisa mais importante que o Maha Shakti no pode permanecer em
sahasrara para sempre. Ela tem que descer e voltar para sua casa. Ela pode gostar
a descer sozinha. Voc tem que faz-la descer. Voc tem que usar o seu
conscincia para traz-la para baixo.
Mantendo suas bolas de olho em conjunto e
olhar internamente em seus chakras e
concentrando haver de grande
ajudar na derrubada do Maha
Shakthi para os chakras inferiores. No
mesma maneira visualizando o Maha
Shakthi indo para baixo juntamente com o seu
respirao, concentrando-se em sua coluna vertebral
cabo tambm ir ajudar. Se voc ainda sente que
o Maha Shakti no foi totalmente
desceu, voc pode deitar-se plana sobre
o cho sem qualquer apoio de cabea ou
travesseiros e concentrando-se na base de
chakra que ir certamente trazer para baixo
o Maha Shakti volta para sua casa.
Caso contrrio, voc no precisa usar bhandhas e exerccios. O nico exerccio que voc pode
uso para girar seus ombros front-up-para trs e para baixo. Isso permitir que o
Maha Shakti a descer facilmente. Se voc no trazer o Maha Shakti volta para
o chacra bsico que voc vai encontrar todos os tipos de problemas que discutiremos
mais tarde nesta srie. Voc tambm pode ter sua conscincia para alm sahasrara para
explorar o cosmos, mas vamos discutir sobre isso em outra ocasio.
Existem certos problemas associados com Maha Shakthi e chamado
Sndrome de Kundalini. Em a maioria de ns, o Maha Shakti teria parcialmente
ascendeu a qualquer um dos chakras inferiores, o fato de ns no pode estar ciente. este
tipo de ascendente Maha Shakti provoca vrias doenas, como pilhas, calor
doenas relacionadas. Voc vai se sentir o calor extremo no perneo. Haver
sensao de coceira na sua rea espinha. Sua taxa de pulso vai subir rapidamente. Qualquer
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Por Udaya Bhaaskar
Bulusu
medicao errada vai agravar ainda mais os problemas. Se o Maha Shakti faz
no subir atravs do canal central da espinal medula e em vez disso sobe
atravs da ida ou pingala, voc pode, eventualmente, ficar louco.
Isto no para assust-lo de qualquer maneira,
mas esta uma palavra de cautela. Maha
Shakti a sutil invisvel poderosa
fora do prana. tambm chamado de vida

energia ou energia vital. Esta diretamente

ligado ao meu crebro e nervoso
sistema. Os chakras, a ida e
pingala, o sushumna esto todos relacionados
para o meu sistema nervoso. O prana
inalado pela minha esquerda e direita
Narinas Quando inalado atravs do
narina direita, o prana entra no meu
sistema atravs de pingala e mantm o meu
corpo quente. Quando inalado atravs do
narina esquerda, prana entra atravs de ida
que mantm o meu sistema corpo fresco.
As funes de ida e pingala
alternativamente, mantendo assim o meu corpo
temperatura constante a 98,4 graus
Celsius.
Se h uma variao no funcionamento da ida e pingala temos febre ou frio ou
qualquer outra doena. O principal componente do prana o oxignio. Se voc se sentar em um
cmara de oxignio para um mnimo de 20 minutos, voc pode notar a mudana na
sua respirao. Sua respirao vai entrar cada bit de seu sistema nervoso e
recarregar seus nervos. Se voc estiver em Maha Shakti meditao, voc pode notar
o Maha Shakti acima do seu chakra ajna. Se voc meditar sob uma rvore enorme no
o tempo do dia, voc pode inalar mais oxignio. Embora sabemos essas coisas, ns
no esto a transformar o meu conhecimento em prtica.
Taming of mente e fora de vontade so as duas coisas importantes para Maha Shakti
meditao. O primeiro passo para Maha Shakti meditao o bsico
meditao. Voc tem que gastar mais tempo no incio at que voc capaz de
alcanar uma fase. Aqui o estgio significa sentado na mesma postura com um concentrado
mente. Voc vai comear a perceber as mudanas sutis que acontecem em seu corpo. Seu
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Por Udaya Bhaaskar
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sistema nervoso vai ficar sintonizado com antecedncia, se voc decidir prosseguir MSM
(Maha Shakti meditao). Suas funes corporais sero ajustadas para receber
a energia divina. O seu sistema sanguneo, o seu sistema digestivo, o seu nervoso
sistema ficaro com purificada.
Se voc contemplar que voc pode usar
esta energia divina para agir contra o
lei da Natureza, voc nunca vai conseguir
seu objetivo. H milhes que tentam esta
hoje MSM sem qualquer sucesso. Seu
sucesso puramente depende do que voc
pretende fazer com a energia divina.
O Deus sabe de antemo todo o seu
planos, como sua conta crmica
mantida por Ele Seu estilo de vida tambm
tem uma influncia sobre MSM. Voc deveria estar
tipo e cuidar da humanidade como um
todo.
Voc deve estar alm da religio. Deus nunca criou nenhuma religio em particular.
No h nenhuma diferena entre voc e eu, ou X ou Y ou Z. O dio, raiva e
ganncia so os piores inimigos. Comer carne de porco no bom. O uso de

lcool, drogas e tabaco perigoso. Eles iro causar colapso nervoso.

Isto principalmente porque eles afetam o meu sistema nervoso, que est intimamente
associado com MSM. Eu no quero a atribuir grande importncia ao yogue
Exerccios Ao mesmo tempo, o corpo tem de ser flexvel. simples de alongamento
exerccios so mais do que suficiente. Uma boa caminhada vai ser de grande ajuda.
Quando voc feito com seu MSM, sempre melhor para se deitar plana para poucos
minutos. No caso de o Maha Shakti no desceu, esta postura plana ir
fazer o Maha Shakti a descer corretamente. Voc nunca deve acabar MSM
sem traz-la de volta para sua casa. Enquanto voc progride em MSM voc ouvir
rudos mais altos, notas musicais, som de uma concha, rufar dos tambores etc Voc vai
ver luzes brilhantes e coloridas, como uma obra de incndio. Estes so todos os associados com
MSM e voc tem que ignor-los.
Pode haver perda de apetite. Voc precisa ter uma alimentao saudvel, sem tempo
lacunas. Voc tem que beber muita gua ou sucos de frutas como sua boca ficar seco.
Voc pode encontrar problemas relacionados com a sade que no so facilmente diagnosticvel por um
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mdico qualificado. Se voc sentir que voc est desenvolvendo sndrome Shakthi Maha,
no continue com o seu MSM.
Consulte o seu Guru ou o seu capito ou uma pessoa que tenha experimentado Maha
Shakthi sozinho. extremamente raro encontrar uma pessoa com total
conhecimento do Maha Shakti. Voc pode no perceber a importncia de um mestre como
Contanto que voc no encontrar problemas de sade relacionados. Depois de desenvolver Maha
sndrome de Shakti, qualquer medicao errada vai agravar a sua situao. Contar
seu mdico com antecedncia sobre a MSM, no caso de voc decidir ir com ele.
Por favor, no praticar MSM quando voc est sob a influncia de qualquer
medicamentos.
Mesmo o melhor dos mestres Maha Shakthi no pode ser capaz de diagnosticar o seu Maha
Shakthi problemas relacionados, se houver apenas em v-lo. Voc tem que explicar a sua
problemas para obter uma soluo. Se voc tem um pouco de conhecimento sobre Maha Shakti
voc pode descobrir se a soluo oferecida pelo mestre est certo ou
errado. Se voc sente que a sua soluo errado, por favor, no realizar o seu
instrues, porque a sua intuio est sempre certo. Se voc suspender a sua Maha
Shakthi meditao e deitado no cho (esta postura chamada
shavasana, a postura de um cadver) vai resolver em parte os seus problemas.
Beber gua fria tambm bom. Quando voc respirao, visualize que Maha
Shakthi est descendo para chakras inferiores. O problema mais comumente observado
Maha Shakti que no se levanta atravs da medula espinhal e, em vez subindo ida
e pingala. Apesar de ida e pingala, como tal, no existem no corpo denso, o
sistema nervoso, paralela a ambos os lados da coluna vertebral e so chamados IDA
pingala. Isto pode ser evitado atravs de dois mtodos. O primeiro e o melhor mtodo
visualizando Maha Shakti subindo pelo canal central da medula espinhal.
Esta visualizao deve ser complementado por bhandha moola.
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Antes do incio do MSM melhor fazer a respirao, fechando
narinas alternadas. Isto ir limpar o caminho do Maha Shakti e garantindo que

O Maha Shakti no subir atravs de ida e pingala. A beleza do caminho

de Maha Shakti que em uma extremidade que termina no meu sistema reprodutivo e no
a outra extremidade no meu crebro. A importncia de Maha Shakti ainda mais
enfatizado por sua ligao com vrias glndulas importantes do meu corpo. Quando um chacra
bem ativado, voc no receber qualquer doena associada com o particular
glndula ou parte do corpo. Voc receber presentes sobrenaturais somente se Maha Shakti atinge
sahasrara e estabelece uma ligao com o cosmos. Os grandes cientistas, poetas,
oradores, os administradores tm a sua Maha Shakti em chakras superiores, o fato de
que pode no estar ciente.
Somente a meditao persistente sozinho
ajuda. Maha Shakti pode ser despertado
e levado para chakras superiores apenas por
manifestao super-consciente. Dentro
Para se ter superconsciente
Manifestao voc tem que ter um
conhecimento profundo de Maha Shakti.
Ns no exigem muito de
detalhes descritivos. A energia vital do
o corpo chamado Maha Shakti deitada
dormentes para ser despertado e levado para
chakras superiores para re-energizar e revitalizar pelo cosmos e trazer de volta
para seu lugar original o bsico de
Maha Shakti. Eu no acho que ns
exigem mais detalhes do que o que eu tenho
discutido at para. Se voc olhar para voc em um
espelho com um fundo escuro atrs
voc e luz suficiente em seu rosto,
voc pode ver sua aura.
Primeiro, voc pode ver uma silhueta escura em torno de sua cabea seguido de uma nuvem como
branca difusa campo luminoso que o seu corpo energtico ou bio-plasma do corpo ou
aura. Se voc est avanando no seu MSM, seu corpo de energia cresce na tomada de tamanho
pessoas ao seu redor para sentir a sua vibrao. Esta a lei da atrao. eu tenho
discutido sobre chakras. Chakras so nada alm de feixes de nervos e sangue
vasos que se conectar aos meus glndulas e outras partes importantes do meu corpo.
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Portanto chakras, como tal, no existem e isso apenas a minha manifestao. chakras
foram descritos em detalhe associando-os com um nmero de ptalas e
cada ptala ter um alfabeto snscrito, etc. Este tipo de estudo um avanado
verso da origem de som. A divindade adorada em cada chakra. Lalitha
Sahasranamam descreve em detalhes sobre esses chakras. Estes versos so um dos
os melhores descries dos chakras j notou.
Quando voc avanar em sua MSM
Mente Super Consciente leva voc para
o estado de samadhi (trance),
em que o seu unificada e focado
conscincia sai do seu
corpo. Quando a mente est fora de seu
corpo, voc levado a transe. Seu
mente, no mximo, podem atravessar a

cosmos voc desfrutar da bem-aventurana. felicidade

no pode ser descrito, mas para ser
experimentada e apreciada. O Estado
de felicidade difere de pessoa para
pessoa como a experincia de Maha
Shakti. A fim de ter uma saudvel
corpo, envolvimento na vida sexual deve
Ser reduzido. Isso no significa
que a vida sexual deve ser totalmente
dispensado com. Existe uma
equvoco sobre a palavra
"ojas". Diz-se que o sexual
fluidos, se salvou so convertidos em
ojas que d brilho, brilho e
fora ao corpo.
Os ojas, alega-se necessria para a ativao de Maha Shakti. Este um erro
interpretao. Os textos antigos do ayurveda explicar claramente sobre ojas. Embora seja
no necessrio saber mais sobre ojas, devemos ter alguma base
informaes sobre ele, como tem sido frequentemente falado em Maha Shakti
meditao. A seguir a informao fornecida na ayurveda - " este ojas
onde a alma constituda aps a unio do espermatozide e do vulo. entrada do
ojas no corao do embrio se manifesta como atividades cardacas. Os ojas que
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o substrato da vida de oito gotas apenas em quantidade. Ele est localizado na
corao. Reduo da quantidade de ojas (oito gotas) conduz morte. "Este
significa claramente que ojas tem nada a ver com o controle de fluidos procriar.
A frequncia do sexo deve ser reduzida, pois afeta meu sistema nervoso, que
muito importante para Maha Shakti mediao. Isto o que eu tenho discutido
sobre a alma, enquanto a compreenso chakra do corao. Eu estou explicando sobre ojas aqui
como muitos dos centros de yoga dar informao errada sobre ele.
Quando voc se senta para Maha Shakti meditao, voc tem que escolher um lugar onde
no h perturbao. Sem telefones, sem chamar sinos, nada. Por favor, evite
ouvir msica enquanto voc est meditando. O tempo ideal para longas meditativa
sesses seria de manh cedo.
Durante estgio avanado de meditao,
a energia prnica armazenado em todo o
corrida corpo para o meu crebro causando fraco
taxa de pulso. A onda de prana ao
crebro principalmente devido ao excesso de trabalho
do crebro. O excesso de trabalho do
crebro provocado pela mente aquele
percebe alm do meu corpo fsico.
A onda de prana, nesta fase, a partir de
outras partes do corpo para o crebro est
para manter meu corpo em estado adequado para
a mente para voltar ao meu corpo
conscincia. Se voc est perturbado por
som ou tocar nesta fase, o resultado
ser desastroso.
Quando voc chegar ao estgio avanado no MSM, voc deve saber seus limites. Voc

pode ser abenoado com poderes extraordinrios que seria super humana em
natureza. Mas chegar a esta fase puramente depende de suas intenes e
Esforos. Sem Guru ou mestre pode lev-lo a este estgio. Apenas seus prprios esforos
ir produzir resultados. Mas, no presente contexto, extremamente difcil localizar
uma pessoa com autoridade no Maha Shakti meditao. Compreender Maha
Shakthi um processo complexo. Voc precisa saber teoria e na prtica.
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Por Udaya Bhaaskar
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Voc no pode se tornar um perfeccionista no MSM durante a noite. Voc precisa de um mnimo de
de seis anos para um mximo de doze anos. No entanto, dependendo do seu
perseverana a durao pode variar. ajuda divina tambm necessrio para atingir
perfeio no MSM. Sem a interveno divina, o seu terceiro olho e sahasrara
no pode ser aberta. Portanto, voc tem que ter f sincero em seu Guru e
Deus. Devoo significa a combinao de sinceridade, dedicao, perseverana,
vai atingir e dissolver o ego, dio e desejo. A primeira lio
divindade no para machucar os outros fisicamente ou emocionalmente.
Voc pode mover o Maha Shakti-se
e para baixo usando suas bolas de olho.
Traga as bolas de olho mais prximos uns dos
outros e se concentrar em uma especfica
rea da coluna vertebral. Voc pode notar
pulsao nessa rea. praticando
isso regularmente, voc pode comear a se mover
sua energia Maha Shakti. Isto
basicamente, criar conscincia em um
rea especificada da coluna vertebral. Freqente
uso de bolas de olho causar danos
para os nervos pticos. Em todas as fases de
MSM voc tem que ser extremamente
Cuidado. Outro fator na mudana
Maha Shakti sua respirao. Voc
tem que seguir a prtica de
visualizando inalao e exalao
atravs da coluna vertebral.
Embora nos estgios iniciais voc pode achar que difcil, voc pode se tornar
familiarizados com a prtica. Ao praticar Maha Shakti meditao, voc pode
notar alteraes no seu sistema nervoso e crebro. Estas alteraes so
acompanhado por aumento da sua temperatura corporal. Voc vai se sentir mais calor em
e ao redor dos rgos de procriao. Estes devem ser ignorados como estes so
os efeitos colaterais da ascendente Maha Shakthi. Em algum momento da sua prtica,
o seu desejo pela espiritualidade vai comear desdobramento gradual.
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A libertao pode ser alcanado pela
diferentes meios e Maha Shakti
excitao um entre eles. Maha
Shakti sempre considerada como

energia cintica feminino e posta em

o centro do meu corpo, o perneo.
No necessrio que se pode atingir
libertao apenas por meditao seja
meditao Maha Shakti ou qualquer outra
forma de meditao. a pr-condio
para a libertao a devoo. Quando seu
mente est bem afinado em direo a Deus,
sem muito esforo voc comea
percebendo-se que outra
condio para a liberao final.
A diferena importante entre Maha Shakti meditao e outros tipos
da realizao de Deus a unio de Shakti e Shiva na antiga, que no
o caso neste ltimo. Voc precisa ter o mais alto nvel de concentrao
no caso de Maha Shakti meditao como voc tem que mover a sua conscincia
de um chakra para outro. Pelo contrrio, em outros mtodos que precisam
ter mais conhecimento e do intelecto. Nesses casos slokas Dhyan e mantras
desempenham um papel importante. Voc visualiza a deidade com o auxlio do verso dhyan e
durante um perodo de tempo que voc estabelecer fortemente o seu contacto com a divindade por
infundindo a potncia dos mantras e fazendo a deidade muito poderoso. em
um estgio, esta divindade ir ajud-lo sempre que precisar de sua ajuda. Um muito pessoal
e forte servido estabelecida entre voc e a divindade.
No caso de Maha Shakti meditao, voc tem que despertar a energia cintica
no perneo por certos bhandhas e mudras. Excitao de Maha Shakti
tambm ligado aos seus karmas. A menos que voc tenha uma conta crmica limpo,
independentemente de seus esforos de Maha Shakti no vai subir. Se voc capaz de
unir a energia cintica feminino Maha Shakti com a esttica masculino
Conscincia Suprema, voc se tornar um criador si mesmo.
Quando Maha Shakti sobe de um chakra para outro, ela confere Super
poderes humanos ou siddhis. Estes siddhis pode ser mal utilizado por uma pessoa com um mau
conta crmica. Como Deus age de acordo com a lei de karmas que tambm chamado de
lei do Senhor, Maha Shakti no vai subir quando h uma conta crmica ruim.
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Afinal Maha Shakti a Suprema Shakti e Ela age como por suas karmas.
A menos que esta energia cintica une com a energia esttica, a energia cintica
conhecido e reconhecido como uma entidade separada. A energia cintica de um indivduo
entidade extraordinariamente poderoso e pode causar grandes danos, tanto
dentro de voc e fora. Mas quando a energia cintica se une com a esttica
energia, a potncia da energia cintica desce drasticamente, como aps a
unio, que no pode funcionar de forma independente e controlada pela energia esttica.
Shakti vem sob o controle de seu prprio Criador.
H duas etapas para esta unio.
Um bruto e outro sutil e
o ex conduz a esta ltima. Bruto
Unio a fuso de duas formas viz.
Shakthi e Shiva que visualizada.
Isto descrito em detalhe em Lalitha
Sahasranamam 98. Na forma sutil
da unio, o ativo e latente
princpios da conscincia que so

representado por Shakti e Shiva

fundem para formar o Supremo
conscincia. No h
visualizao aqui e, portanto, a unio
total e completa. No h nada
alm disso. Se voc capaz de atingir
Nesta fase, no h mais nascimento para
voc como voc est liberado.
Quando Maha Shakti comea sua jornada para cima, ele precisa de um caminho totalmente purificada. E se
existem quaisquer bloqueios em seu caminho, Maha Shakti no poderia subir pelo
canal central da medula espinhal. Eu j discutida em detalhes sobre estes
questes em minha srie sobre Maha Shakti. Quando Maha Shakti meditao
praticada, tambm deve conhecer as formas e meios de remoo de qualquer
bloqueios. Na maior parte dos casos, haver bloqueios e o praticante
pode no saber como remover os bloqueios. Vamos agora tentar entender
como remover esses bloqueios.
J vimos que um corpo fsico formado em cada trs gunas viz.
Satwa, rajo e gunas tamo. Estes trs gunas esto associados com a cinco
elementos bsicos, akash (ter), vayu (ar), agni (fogo), gua e terra. Estes
trs gunas em associao com esses elementos produzem trs tipos de doshas.
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Os doshas pode ser explicada como substncias corporais lquidas tais como sangue, etc.
Quando estes doshas esto presentes na proporo prescrita de um corpo, o
sade do corpo permanece excelente.
Quando h um desequilbrio nestes
doshas, a sade do corpo est
afectado desequilbrio no causando
nvel de energia do corpo. este
desequilbrio a principal razo para
bloqueios no caminho da Maha
Shakti. Estes bloqueios so tambm
chamados bloqueios de energia e chakra
bloqueios. Estes bloqueios podem ser
removido pressionando e massageando
marma pontos associados com o
bloqueio. Estes pontos marmas so
tambm chamado pontos Varma. lidar com
marma aponta chamado de terapia marma
e qualquer tipo de doena pode ser curada
marma por terapia adequada. Mas vamos
limitar-nos com os marma
Os pontos que poderiam causar bloqueios no
os chakras superiores.
marmas so aqueles onde os nervos importantes, vasos sanguneos, ligamentos
entrelaam entre si. A maioria dos marmas so colocados em locais onde existem
cavidades ou orifcios. Estas posies dos pontos de marma permitir a coordenada entre a energia csmica externo e interno da energia gerada
por prana e suas modificaes, como apana etc. Se os pontos marmas so afetados,
o movimento do prana de um chakra para outro tambm afetada
causando bloqueios. Esses bloqueios so removidos principalmente por pranayama e

certas posturas de yoga. Esta a razo para fazer certa respirao e

exerccio de alongamento.
Primeiro vamos descobrir os mtodos de remoo dos bloqueios no chakra do corao
rea. H dois pontos marmas nas costas e estes so chamados marmas
'Brihati'. Estes so colocados na parte de trs do corpo em ambas as omoplatas
quase na extremidade inferior da escpula. Metade do ponto marma est localizado em
o prprio escpula e outra metade da rea muscular. Aplique um pouco de leo para
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lubrificao (voc pode adicionar algumas gotas de leo de eucalipto) e massagem por cerca de
cinco minutos em torno destes dois pontos marmas em movimento circular, aplicando
presso moderada.
Depois de concluir isso, v para o lado da frente do corpo onde h "hridaya '
marma no centro do esterno. Depois de lubrificante nesta rea, massagear este
ponto marma, aplicando presso muito leve. presso mais alta no deve ser
aplicado como isso vai afetar o corao. Tratar estes dois pontos marmas (brihati
e hridaya) ir remover todos os bloqueios no chakra do corao.
H dois pontos marmas chamados
um 'krikatika' em cada lado do
pescoo. Na maioria dos casos, estes
dois pontos marmas precisam adequada
massagem. A energia fica bloqueada no
esta rea devido a ms posturas. Regular
exerccios para o pescoo remover a energia
congestionamento aqui. este congestionamento
acontece por dois motivos. Um o
posio inadequada da realizao do
cabea ao fazer Maha Shakti
meditao, se a cabea mantida
linear ou empurrada para frente
o corpo.
A postura correta manter a cabea ligeiramente inclinada para trs. Segundo
a razo no est mantendo a coluna reta. No deve haver nenhuma curvatura na espinha
rea ao fazer Maha Shakti meditao. Estes dois pontos krikatika '' marma
situam-se no ponto de encontro entre o pescoo ea cabea. Isso pode ser
sentida por sua salincia. Uma forte presso pode ser utilizada para massajar estes
pontos. O leo de ssamo com algumas gotas de leo de eucalipto pode ser utilizado para lubrificar
esta rea para massagens. Tratar estes pontos marmas remover todos os bloqueios
acima do chakra da garganta e limpa o caminho para Maha Shakti a subir
sem qualquer dificuldade para o chakra do terceiro olho.
H dois pontos marmas muito importantes no corpo, uma no ajna
e outra ao nvel do orifcio de Sahasrra. O primeiro ponto marma chamado
'Sthapani' situado exatamente entre as duas sobrancelhas, um pouco acima do nasal
ossos. De Ajna chakra Maha Shakti tem que atravessar algumas pequenas, mas poderosa
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chakras para chegar sahsrara. Congestionamento de prana e bloqueios so frequentemente encontrados

no chakra ajna, pois isso est diretamente relacionado mente. ajna parcialmente activada
chakra ou terceiro olho d mais problemas do que um chakra ajna dormente.
Um de espiritualidade vem sob o
o controle de Maha Shakti no ajna
chakra. Outras orientaes recebido
pelo sadhaka de planos superiores.
Por conseguinte, no deveria haver
bloqueios em qualquer lugar de ajna
Em diante. Se todos os bloqueios so
desenvolvido em torno ajna chakra, h
haver problemas de sade como rgida
ombros, presso na testa
rea, a presso na rea da cabea para trs,
presso nos olhos (glaucoma), etc.
Enquanto meditava foco deve estar em
Neste ponto marma. Este ponto marma
a
causa
para
em desenvolvimento
concentrao. Isso est bem ligado
para a glndula pituitria. lubrificar esta
poro, como explicado anteriormente e
massagear essa rea por cerca de 9:55
minutos com movimentos circulares
a aplicao de presso. Isso ir aliviar toda
os congestionamentos e bloqueios de
ajna chakra para sahasrara.
O ponto marma mais importante em um corpo humano chamado de 'adhipathi ", que
localizado no topo do crnio. Isso est ligado ao pineal mais sagrado
glndula que a causa para a iluminao interna durante a meditao. H um
orifcio nesta rea, atravs do qual a energia espiritual csmica recebido.
Congestionamento e bloqueio nesta rea ir impedir a entrada de energia csmica
meu corpo. H petrleo especfico por nome 'tullia narayana taila ", que muito
benfica para massajar nesta rea. Adicionar algumas gotas de leo de eucalipto a esta
taila que fazem uma combinao perfeita para ativar o chakra coroa e
removendo tambm todos os congestionamentos e bloqueios em sahasrara. Use apenas o ndice
figura para massagear este ponto marma. Voc tambm pode usar as palmas das mos, aplicando
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presso moderada. A presso mxima que possvel com o dedo indicador
pode ser usado. Massageie essa rea com movimentos circulares para 09:55
minutos. Devido Maha Shakthi meditao, o calor ser gerado no corpo.
Normalmente este calor vai descer uma vez que a mediao longo. No caso de calor
no cedendo uso 'tailam Neela bringadhi' nesta rea, em vez de tullia Narayana
taila.
Se voc pode poupar dez minutos por dia, voc
pode massagear os dois ltimos marma
pontos, sthapanii e adhipathi antes
banho continuamente por cerca de 15 dias. E se
voc no capaz de obter o mencionado

leos, voc pode usar o leo de gergelim ou

leo de amndoa com algumas gotas de
leo de eucalipto. Basicamente, gergelim e
leos de amndoas so chamados leos transportadora e
so utilizados para evitar a frico. qualquer aroma
leo no deve ser utilizado sem um
transportadora de petrleo como que vai provocar danos
a pele.
Agora, explorar o real Maha Shakti em voc com a bno de Sri Chakra Rupini
Sri Sri Rajarajeswari mahavidya Sri Maha Tripura Sundari Sri Lalitha
Parabhattarika.
|| Sri Matre Namah ||
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