Evaluacion de La Jornada

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
Departamento de Ciencias de la Educacin

Seccin Filosofa y Teologa
Jornada de Investigacin
Temtica y Formacin Espiritual.
JORNADA 1. Cristo Hoy El criterio de
credibilidad y el don de la Fe
Evaluacin a distancia
2 crditos
Titulacin
Ciclo
II
Todas las titulaciones
Profesora Principal:
Gonzalez Perez Silvia
Le recordamos que el envo de evaluaciones a distancia a travs del EVA

(Entorno Virtual de Aprendizaje) es obligatorio; y, el ingreso se lo realiza
de manera impostergable de acuerdo a la segmentacin publicada en el
siguiente enlace:
http://distancia.utpl.edu.ec/calendarioevaluacionesadistancia
TUTORAS: El profesor asignado publicar en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) su nmero telefnico y horario de tutora, para
contactarlo utilice la opcin Contactar al profesor
Ms informacin puede obtener llamando al Call Center 07 3701444, lnea gratuita 1800 88758875 o al correo electrnico callcenter@utpl.edu.ec
Octubre 2016 Febrero 2017

La Universidad Catlica de Loja
Asesora virtual:
www.utpl.edu.ec
SEGUNDO BIMESTRE
SEGUNDO BIMESTRE
Seor estudiante, recuerde que:
El desarrollo acadmico de estas Jornadas es totalmente virtual, no consideran

una jornada presencial y se desarrolla en el segundo bimestre.
La evaluacin a distancia de esta Jornada es sobre 30 puntos
Este trabajo usted debe cumplirlo como requisito para la evaluacin presencial.
PRIMERA PARTE: El criterio de credibilidad

Dios slo hace alianzas para grandes batallas
(Fernando Rielo Transfiguracin)
EJERCICIO 1 (8 puntos)
INSTRUCCIONES.
Responda las siguientes preguntas sobre la Primera Parte del texto bsico, incluyendo
la Introduccin, eligiendo la alternativa correcta:
1.
2.
3.
Como se menciona en el texto, los cristianos son los seguidores de Cristo, por
lo tanto la Apologtica de la fe cristiana debe centrarse en la tesis:
a.
De la misticidad del ser humano.
b.
De la existencia de Cristo.
c.
De la divinidad de Cristo.
En el planteamiento sobre cmo se produce la teologa, en el captulo 1 (punto

1.1), el autor describe la importancia de elegir el criterio de credibilidad para
las ciencias experienciales, ya que las ciencias experimentales tienen un
criterio de validez y se verifican por la experimentacin, a su vez el criterio de
credibilidad debe verificarse a travs de:
a.
La experiencia y la vivencia
b.
Un estudio experimental cientfico realizado por expertos
c.
Argumentos suficientemente racionales
Desde la propuesta del autor del texto bsico, Fernando Rielo, el criterio de
credibilidad surge a partir de:
a.
Un ser humano, Cristo, que afirma Yo soy Dios
b.
Un anlisis filosfico de la resurreccin de Cristo
c.
El establecimiento de los dogmas de la religin catlica
Evaluaciones a distancia: Jornada de Investigacin Temtica y Formacin Espiritual.
4.
5.
6.
7.
8.
Segn el contexto de la decadencia de las religiones descrita en el texto

bsico (punto 1.2 del captulo primero de la primera parte), a qu atribuye
el autor este decaimiento?
a.
A un agostamiento natural por el paso del tiempo
b.
A la falta de autenticidad y coherencia con los principios que les dieron

origen, al mimetisarse con las ciencias, las mentalidades, incluso
tendiendo a vincularse con partidos polticos u otras organizaciones
c.
A un mal entendimiento de sus principios por las personas que les rodean
Siguiendo la hiptesis del texto bsico presentada por el autor, si actualmente

Cristo se presentara ante un auditorio Cul sera el criterio para creer en su
afirmacin: Yo soy Dios?
a.
Los milagros que realizara
b.
El hecho de que l siendo Dios infunda en quien le escucha la fe de que

su afirmacin es verdadera
c.
Su sinceridad
Segn el texto Cmo se produce el hecho cristiano?

a.
Por la presencia de un ser humano que afirma de s mismo que es Dios e

infunde en quien le escucha la persuasin de que dice la verdad
b.
Con Pentecosts
c.
Por la recopilacin de la historia de las primeras comunidades que

formaron los seguidores de Cristo
Cul es el origen de la persuasin de que Cristo es Dios?

a.
De la conclusin de que nadie puede afirmar de s mismo que es Dios, si

no lo es.
b.
De la coherencia de sus palabras y sus actos
c.
De Dios mismo que pone a quien le escucha en un estado sobrenatural

que le transforma
En el punto 1.1. del captulo segundo, de la primera parte del texto bsico,
en donde se concentra un resumen de todo el desarrollo anterior, y en ese
contexto, de las siguientes frases dichas por un creyente cul coincide con
el sentido del texto?
a.
Yo creo que Cristo es Dios porque as me educaron
b.
Yo creo que Cristo es Dios porque interiormente estoy convencido de ello
c.
Yo creo que Cristo es Dios porque lo dicen las Sagradas Escrituras
9.
10.
En el punto 3.1 del segundo captulo de la primera parte, el autor recuerda

la pregunta que Cristo dirige a los Apstoles Tambin piensan marcharse?
cuando muchos se alejan de l porque no entienden su discurso sobre la
Eucarista (Jn 6, 51-68); en este pasaje la respuesta es A quin iremos? si
slo t tienes palabras de vida, su respuesta es sobrenatural, segn el autor
por qu le contestan de una forma sobrenatural?
a.
Porque les asombran sus milagros
b.
Porque ya estn acostumbrados a su forma de hablar
c.
Porque ellos tienen el donum fidei, la gracia o persuacin sobrenatural

por la que le siguen
En el punto 5.1 del segundo captulo de la primera parte, el autor saca una
conclusin para los lectores Cmo obtener la mayor riqueza de la fe en
Cristo?
a.
Por reconocer que Dios existe
b.
Conociendo a Cristo, mediante una relacin cercana con l
c.
Asistiendo a la Iglesia
Responda si cada afirmacin sobre el contenido del Captulo Segundo de la Primera
Parte del texto bsico es verdadera o falsa, con las letras: F o V, segn corresponda:
1.()
La apologtica forense consiste en una conferencia sobre temas

trascendentales
2.()
El objetivo de la apologtica forense es exponer con argumentos

inteligentes y vlidos cuestiones trascendentales, como la fe
3.()
El criterio de credibilidad para las ciencias experienciales se debe

verificarse a travs de la experiencia y la vivencia
4.()
El autor del texto bsico, Fernando Rielo, afirma que el criterio de

credibilidad surge a partir de un anlisis filosfico sobre la vida
autntica de Cristo
5.()
Segn el texto bsico, el criterio de credibilidad se basa en los

dogmas de la religin catlica
6.()
Conforme al texto, la decadencia de las religiones se debe a que no

se han adaptado a las tendencias culturales de la actualidad
7.()
La razn humana est, por naturaleza abierta al don de la fe
8.()
El autor afirma que para creer que Cristo es Dios es necesario que l
efecte algo sobrenatural en la persona
9.()
El texto bsico explica que no es posible entender el criterio de

credibilidad con la razn, porque para asumirlo es necesario que
desaparezca el acto racional
10.()
La Iglesia, conforme al autor es una institucin que establece

normas para la convivencia de los creyentes
11.()
El interes de los creyentes en Cristo por las Sagradas Escrituras se

debe a que al tener el don de la fe y ste les lleva a interesarse por
estos libros sagrados
12.()
Conforme al autor, los milagros que realiz Cristo son la prueba

irrefutable de que es Dios
13.()
El autor afirma que no es necesario que el creyente demuestre la

existencia de Dios a quien no cree, porque es Dios quien tiene que
mostrar su existencia experiencialmente
14.()
Conforme a las conclusiones de Fernando Rielo, la mayor riqueza

de la fe en Cristo se obtiene al conocerle, mediante una relacin
cercana con l
15.()
Segn el texto, en el numeral 1.1 del segundo captulo de la primera

parte, el autor afirma que la religin de Cristo es sobrenatural, pues
el criterio para creer en l es mstico
16.()
Lea el numeral 1.2 del segundo captulo de la primera parte, en

l se afirma que si Cristo infunde el donum fidei a una persona es
para que progrese en tal afirmacin msticamente experienciada y
se progrese hacia la unin con Dios.
17.()
Cristo, como hombre, al afirmar de s mismo que es Dios, para creerle

tiene, que poner a quien le escucha en un estado sobrenatural, ms
all de la naturaleza humana, porque de otra forma es imposible
que crea es Dios
18.()
La persuasin de que Cristo es Dios, radica en la razn, puesto que

es razonable que un hombre que realiza milagros sea Dios
19.()
Siguiendo la hiptesis del texto bsico, un buen criterio de

credibilidad de que Cristo es Dios si se presentara hoy sera su
afirmacin de que es Dios y que infunda en quien le escucha la fe
de que es as.
20.()
En el numeral 3.2 del segundo captulo de la primera parte, el autor

afirma que es necesario que el creyente demuestre la existencia de
Dios a quien no cree para transmitir su mensaje
SEGUNDA PARTE: Razn natural y don de la fe

Dios es en ti
lo que t haces de l
(Fernando Rielo Transfiguracin)
INSTRUCCIONES.
Responda las siguientes preguntas sobre el Captulo Primero de la Segunda Parte del
texto bsico, eligiendo la alternativa correcta:
1.
2.
3.
4.
5.
Rielo considera que un auditorio inteligente

a.
Todos aceptaran que Cristo es Dios y que sus afirmaciones seran

aceptadas inmediatamente
b.
Cuestionara varios aspectos vivenciales, en especial el dolor humano
c.
Rechazara todos sus argumentos indiscutiblemente
El texto bsico afirma que actualmente las cuestiones de la fe dentro del

mbito cientfico
a.
Son irrelevantes
b.
Son prioritarias
c.
Son motivo de debate
Con respecto a la misericordia infinita de Dios, el autor afirma que:

a.
Los milagros que realiz Cristo son su mxima expresin
b.
No es posible probarla con razonamientos
c.
No existe, porque Dios es definitivamente inmesicorde
Una prueba racional irrefutable de la misericordia de Dios consiste en:

a.
Los milagros que Cristo realiz
b.
El texto bsico propone que es imposible probar la misericordia de Dios

con razonamientos
c.
El dolor en el mundo
Rielo afirma que el concepto racional de Dios arroja un balance

a.
Positivo a favor de Dios
b.
No positivo a favor de Dios, por el dolor que permite, a pesar de ser

infinitamente misericordioso
c.
Indiferente a cualquier auditorio
6.
7.
8.
9.
10.
La posicin atea ante, la afirmacin de Cristo "Yo soy Dios", teniendo en

cuenta el dolor de la humanidad:
a.
Explica el dolor humano
b.
Evade la realidad, es un intento anmalo de evasin de la realidad
c.
Comprueba la inexistencia de Dios
Dentro del contexto del texto bsico cul es la relacin entre fe y razn?
a.
La fe potencia a la razn, la dinamiza y la hace creativa.
b.
La fe y la razn son diametralmente opuestas
c.
La razn es superior a la fe
La afirmacin de que Dios es inmisericorde por permitir el dolor en el mundo

parte de:
a.
El donum fidei o don de la fe
b.
Un intento de racionalizar este hecho
c.
La ausencia de reflexin en temas trascendentales
Cul es la propuesta del autor para asumir la infinita misericordia de Dios,

ante el dolor humano?
a.
Asumir el hecho del dolor mediante el don de la fe
b.
Aceptar todo lo que proviene de Dios, porque l es sabio
c.
Afirmar que el dolor no proviene de Dios, sino del diablo
Cules son las acciones de un alma que recibi el don de la fe y ha

transformado su razn por este don?
a.
Protestar contnuamente por los males del mundo
b.
Deprimirse por que al tener mayor claridad de pensamiento, distingue el

dolor que hay a su alrededor
c.
Cree, espera, camina, persevera, vive enamorada de Cristo
Responda si cada afirmacin sobre el contenido del Captulo Segundo de la Segunda
Parte del texto bsico es verdadera o falsa, con las letras: F o V, segn corresponda:
1.()
Rielo considera que un auditorio inteligente no le pondra a Dios

ningn tipo de reparos o cuestionamientos racionales, porque le
bastara ver los milagros que Cristo realizara..
2.()
Fernando Rielo afirma, en su exposicin de la relacin entre fe y

razn, que un auditorio bien preparado que escucha a Cristo, le
dira que, racionalmente, Dios no es misericordioso
3.()
La consideracin del mal del mundo y el dolor humano no es

necesaria dentro del debate de la relacin entre fe y razn
4.()
Para el autor, los milagros son la prueba indiscutible de la infinita

misericordia de Dios
5.()
Rielo no acepta, en su criterio de credibilidad, que con la lgica

formal podamos entender a Dios
6.()
La infinita misericordia de Dios, ante el dolor humano, slo puede

ser asumida mediante la fe
7.()
Segn Rielo, desde una inteligencia a la deriva, Dios aparece cruel.
8.()
En lo que respecta a la armona entre la fe y la razn, los pensadores

tienen propuestas encontradas
9.()
Respecto de la comprensin del dolor humano, razn y fe se

oponen a nivel intelectual
10.()
La filosofa nos proporciona acerca de la existencia de Dios

argumentos abstractos, poco vitales.
11.()
Desde el punto de vista intelectual, hay razones para afirmar que, si

Dios existe, es inmisericorde.
12.()
La gracia de la fe no le viene al hombre por los hechos milagrosos

de Cristo, sino por la persuasin ntima en la persona que produce
el donum fidei.
13.()
El empeo de racionalizar todo, incluso la existencia de Dios

favorece la comprensin de que Cristo es Dios.
14.()
El pensamiento cientfico-matemtico moderno se ha orientado de

tal forma en lo verificable experimentalmente que las cuestiones
de fe no son relevantes para ste
15.()
La fe potencie a la razn, la dinamiza y la hace creativa.
16.()
Es necesario ir ms all de la percepcin racional de la existencia de

Dios para aceptar el don de la fe.
17.()
Para glorificar a Dios, en condiciones de extremo dolor es necesario

pasar toda esta vivencia por la fe.
18.()
Ante la afirmacin Yo soy Dios cabe solamente una alternativa: ser

creyente.
19.()
Una consecuencia de recibir el don de la fe o donum fidei es la

Iglesia, como asamblea de creyentes.
20.()
Una condicin para recibir el don de la fe es una razn dispuesta,

abierta, generosa, que se percata de que no alcanza el don
sobrenatural, pero que sabe que puede ser transformada por el
donum fidei
INSTRUCCIONES.
Responda las siguientes preguntas sobre el Captulo Tercero del texto bsico, eligiendo
la alternativa correcta:
1.
2.
Qu es la Transverberacin?
a.
Dejar de ser s mismo para ser una persona diferente
b.
Transformacin que produce el amor de Dios en el hombre, como

patrimonio depositado en el espritu
c.
Conversin , es decir, cambia para ser mejor persona
Qu ley nos permite salir fuera de nosotros mismos, para conocer nuestro
entorno, lo que nos rodea y sobre todo para encontrarnos con el otro, incluso
encontrarnos en el otro?
a.
La ley de la inmanencia
b.
La ley de la trascendencia
c.
La ley de la perfectibilidad
Estimado(a) estudiante, una vez resuelta su evaluacin a distancia en el

documento impreso (borrador), acceda al Entorno Virtual de Aprendizaje
(EVA) en www.utpl.edu.ec e ingrese las respuestas respectivas.
SEOR ESTUDIANTE:
Le recordamos que para presentarse a rendir las
evaluaciones presenciales no est permitido el uso de
ningn material auxiliar (calculadora, diccionario, libros,
Biblia, formularios, cdigos, leyes, etc.)
Las pruebas presenciales estn diseadas para
desarrollarlas sin la utilizacin de estos materiales.
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Octubre 2016 Febrero 2017

El desarrollo acadmico de estas Jornadas es totalmente virtual, no consideran

La evaluacin a distancia de esta Jornada es sobre 30 puntos

PRIMERA PARTE: El criterio de credibilidad

De la misticidad del ser humano.

En el planteamiento sobre cmo se produce la teologa, en el captulo 1 (punto

Un estudio experimental cientfico realizado por expertos

Argumentos suficientemente racionales

Un ser humano, Cristo, que afirma Yo soy Dios

Un anlisis filosfico de la resurreccin de Cristo

El establecimiento de los dogmas de la religin catlica

La Universidad Catlica de Loja

Evaluaciones a distancia: Jornada de Investigacin Temtica y Formacin Espiritual.

Segn el contexto de la decadencia de las religiones descrita en el texto

A un agostamiento natural por el paso del tiempo

A la falta de autenticidad y coherencia con los principios que les dieron

Siguiendo la hiptesis del texto bsico presentada por el autor, si actualmente

Los milagros que realizara

El hecho de que l siendo Dios infunda en quien le escucha la fe de que

Segn el texto Cmo se produce el hecho cristiano?

Por la presencia de un ser humano que afirma de s mismo que es Dios e

Por la recopilacin de la historia de las primeras comunidades que

Cul es el origen de la persuasin de que Cristo es Dios?

De la conclusin de que nadie puede afirmar de s mismo que es Dios, si

De la coherencia de sus palabras y sus actos

De Dios mismo que pone a quien le escucha en un estado sobrenatural

Yo creo que Cristo es Dios porque as me educaron

Yo creo que Cristo es Dios porque interiormente estoy convencido de ello

Yo creo que Cristo es Dios porque lo dicen las Sagradas Escrituras

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En el punto 3.1 del segundo captulo de la primera parte, el autor recuerda

Porque les asombran sus milagros

Porque ya estn acostumbrados a su forma de hablar

Porque ellos tienen el donum fidei, la gracia o persuacin sobrenatural

Por reconocer que Dios existe

Conociendo a Cristo, mediante una relacin cercana con l

La apologtica forense consiste en una conferencia sobre temas

El objetivo de la apologtica forense es exponer con argumentos

El criterio de credibilidad para las ciencias experienciales se debe

El autor del texto bsico, Fernando Rielo, afirma que el criterio de

Segn el texto bsico, el criterio de credibilidad se basa en los

Conforme al texto, la decadencia de las religiones se debe a que no

La razn humana est, por naturaleza abierta al don de la fe

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El texto bsico explica que no es posible entender el criterio de

La Iglesia, conforme al autor es una institucin que establece

El interes de los creyentes en Cristo por las Sagradas Escrituras se

Conforme al autor, los milagros que realiz Cristo son la prueba

El autor afirma que no es necesario que el creyente demuestre la

Conforme a las conclusiones de Fernando Rielo, la mayor riqueza

Segn el texto, en el numeral 1.1 del segundo captulo de la primera

Lea el numeral 1.2 del segundo captulo de la primera parte, en

Cristo, como hombre, al afirmar de s mismo que es Dios, para creerle

La persuasin de que Cristo es Dios, radica en la razn, puesto que

Siguiendo la hiptesis del texto bsico, un buen criterio de

En el numeral 3.2 del segundo captulo de la primera parte, el autor