MISERICORDIAE VULTUS

Jubileo extraordinario de la misericordia (8 diciembre a la fiesta de Cristo

Rey, 20 de noviembre de 2016).
Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe
cristiana parece encontrar su sntesis en esta palabra.
- Dios se revela como Dios misericordioso (Ex. 34,6).
- Dios ha revelado su misericordia a favor de su pueblo Israel en toda
su historia. Cada accin de Dios en la historia est marcada por su
amor y misericordia.
- Al final de los tiempos Dios revela su palabra de misericordia
definitiva en Cristo (Gal 4,4). Jess, con su palabra, con sus gestos y
su persona revela la misericordia del Padre.
Misericordia es el acto ltimo y supremo con el cual Dios viene a nuestro
encuentro.
Misericordia es la ley fundamental que habita en el corazn de cada
persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el
camino de la vida.
Es la va que une a Dios porque abre el corazn a la esperanza de ser
amados no obstante el limite de nuestro pecado.
Tomas de Aquino: Es propio de Dios usar misericordia y especialmente en
esto se manifiesta su omnipotencia.
- No es signo de debilidad, sino la cualidad de su omnipotencia. Dios
revela su omnipotencia sobre todo en la misericordia y el perdn.
I.

LA MISERICORDIA EN LA SAGRADA ESCRITURA

Caractersticas de Dios en el AT.

- Paciente y misericordioso es binomio que a menudo aparece en el AT
(Sal 103,3-4; 146,7-9).
- La misericordia no es una idea abstracta, sino una realidad concreta
en la cual El revela su amor. Es un amor visceral: un amor que
viene de lo ms ntimo, como un sentimiento profundo, natural,
hecho de ternura y compasin, de indulgencia y de perdn (No 7).
- Salmo 136 (el gran Hallel): eterna es su misericordia. La
misericordia hace de la historia de Dios con su pueblo una historia de
salvacin.

La misericordia en el NT.
- Cristo revela el amor misericordioso de la santsima Trinidad. La
misin que Jess ha recibido del Padre es la de revelar el misterio del
amor divino en plenitud. Este amor se ha hecho visible y tangible en
toda la vida de Jess: curaciones, resurrecciones, exorcismos, etc.
- Caracterstica de este amor: amor que se dona y se ofrece
gratuitamente.
Lo que mueve las acciones de Jess: Cf. Mt 9,36; Lc 7,13: es el amor
compasivo que mueve a Jess.
- Parbolas de la misericordia: la de la oveja perdida, la moneda
extraviada, hijo prdigo (Lc 1,1-32). Dios es presentado siempre
lleno de alegra, sobre todo cuando perdona.
o En ellas encontramos el ncleo del evangelio y de nuestra fe.
o La misericordia se presenta como la fuerza que todo vence,
que llena de amor el corazn y consuela con el perdn.
- La misericordia como exigencia del cristiano.
o No debas tu tambin tener compasin de tu compaero
como yo tuve contigo? Mt 18,33.
o Dichosos los misericordiosos porque encontrarn
misericordia (Mt. 5,7).
Conclusin: como podemos ver, la Misericordia en la SE es la palabra
clave para indicar el actuar de Dios hacia nosotros.
II.

LA MISERICORDIA EN LA PRACTICA PASTORAL

- La credibilidad de la Iglesia pasa a travs del camino del amor

misericordioso y compasivo (No. 10). La misericordia es la viga
maestra que sostiene la vida de la Iglesia.
- Por mucho tiempo nos hemos olvidado de indicar y andar por la va
de la misericordia.
o Por una parte: por la tentacin de pretender siempre y
solamente justicia.
o Por otra parte: es triste constatar cmo la experiencia del
perdn en nuestra cultura se desvanece cada vez msHa
llegado de nuevo para la Iglesia el tiempo de encargarse del
anuncio del perdn. El perdn es una fuerza que resucita a una
vida nueva e infunde el valor para mirar el futuro con
esperanza.

- Juan Pablo II: Dives in Misericordia.

o La mentalidad contempornea parece oponerse al Dios de la
misericordia y tiende a arrancar del corazn humano la idea
misma de la misericordia.
o La Iglesia vive una vida autntica cuando profesa y proclama
la misericordia y cuando acerca al hombre a sta.
- La iglesia tiene la misin de anunciar la misericordia de Dios, que es
el corazn palpitante del evangelio.
- Es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio
que ella viva y testimonie en primera persona la misericordia (No.
12). Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia.
- La primera verdad de la iglesia es el amor de Cristo. De este amor la
iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres.
- Donde la iglesia est ah debe estar presente la Misericordia: en
nuestras parroquias, movimientos, comunidades, etc. Ah donde est
un cristiano debe haber un oasis de misericordia. Es un imperativo:
o Sean misericordiosos como su padre es misericordioso (Lc
6,36).
- Qu necesitamos para ser capaces de tener misericordiosos?
o Tenemos que colocarnos, en primer lugar, a la escucha de la
palabra de Dios. Esto significa recuperar el silencio
III.

PRACTICAS EN EL AO SANTO.

- PeregrinacionesEs imagen del camino que cada persona realiza en

su existencia. Atravesando la puerta santa nos dejaremos abrazar por
la misericordia de Dios y nos comprometeremos a ser
misericordiosos como el Padre lo es con nosotros.
- Meta: No juzgar y no condenar (Lc 6,37-38). Hablar mal del propio
hermano en su ausencia equivale a ponerlo al descrdito, a
comprometer su reputacin y a dejarlo a merced del chisme (No. 14).
- No juzgar y no condenar significa en positivo saber reconocer lo que
de bueno hay en cada persona y no permitir que deba sufrir a causa
de nuestros juicios parciales y por nuestra presuncin de saberlo
todo.
- Realizar la experiencia abrir el corazn a cuantos viven en las ms
contradictorias periferias existenciales.
- Reflexionar sobre las obras de misericordia corporales y espirituales.
o Obras de misericordia corporales: dar comer al hambriento,
dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero,
asistir los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos.

o Obras de misericordia espirituales: dar consejo al que lo

necesita, ensear al que no sabe, corregir a los que yerran,
consolar a los tristes, perdonar las ofensas, soportar con
paciencia a las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y
por los difuntos (Mt 25,31-45).
- Presbteros: Se confesores significa ser parte de la misin de Cristo.
Ninguno de nosotros es dueo del sacramento, sino fiel servidor del
perdn de Dios. El confesor deber acoger a todos como el padre
acoge al hijo
IV.

RELACION ENTRE JUSTICIA Y MISERICORDIA.

- No son dos momentos contrastados; al contrario, un solo momento

que se desarrolla progresivamente hasta alcanzar su culmen en la
plenitud del amor.
o Justicia: orden jurdico a travs del cual se aplica la ley.
o Que a cada uno le sea dado lo que le es debido.
o En la biblia: justicia divina y a Dios como juez.
o La justicia es entendida como la observancia integral de la Ley
y como el comportamiento de todo buen israelita conforme a
los mandamientos dados por Dios. Esto ha llevado a veces a
un legalismo
o Para superarlo: en la Escritura la justicia es concebida
esencialmente como un abandonarse confiado en la voluntad
de Dios.