Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
REA
GRAD
O
Humanida
des
11
GESTIN ACADMICA
Componente
BIMESTRAL I
PERIODO
ASIGNATU
RA
Lengua
Castellana
SEDE
DOCENTE
JORNADA
FECHA
30/03/2016
ARTE POTICA
Ver en el da o en el ao un smbolo
de los das del hombre y de sus aos,
convertir el ultraje de los aos
en una msica, un rumor y un smbolo,
Tomado de: Garca Maffla, Jaime. Antologa de poesa colombiana e hispanoamericana. Jorge Luis
Borges. Bogot, Colombia: Editorial Panamericana. pp. 240-241.
1. A partir de lo expresado en la segunda estrofa y en relacin con el sentido global del
poema, se puede inferir que, para el autor, el temor de la muerte es
a. infundado, porque el ser humano permanentemente vive sumido en un sueo ilusorio.
b. real, ya que la vida para el ser humano es tan corta como el recorrido de un ro.
c. idealista, pues tanto el cuerpo como el alma se necesitan mutuamente.
d. inevitable, ya que todos los seres humanos viven en un estado de vigilia permanente.
2. De los siguientes fragmentos, el que guarda mayor relacin con la concepcin del tiempo
en la vida, manifestada en la primera estrofa, es:
a. Yo no s maana, yo no s maana / si estaremos juntos si se acaba el mundo / yo no
s si soy para ti, si sers para m / si lleguemos amarnos o a odiarnos(Luis Enrique).
b. Sueo contigo / no me conformo con seguir siendo tu amigo / andar a solas
preguntndole a mi soledad (Alejandro Fernndez).
c. Vida, devulveme mis fantasas / mis ganas de vivir la vida / devulveme el aire
(Sin Bandera).
d. Todo aquel que piense / que la vida es desigual / tiene que saber que no es as / que
la vida es una hermosura / hay que vivirla(Celia Cruz).
3. La definicin de poesa que mejor se relaciona con la concepcin potica que expresa
Borges en su Arte potica, es:
a. La historia hace a los hombres sabios; la poesa, ingeniosos; las matemticas, sutiles;
la filosofa natural, profundos; la moral, graves; la lgica y la retrica, hbiles para la
lucha (Francis Bacon).
b. La pintura es poesa muda (Leonardo Da Vinci).
c. Cada poema es nico, en cada obra late, con mayor o menor grado, toda la poesa.
Cada lector busca algo en el poema y no es inslito que lo encuentre: ya lo llevaba
dentro (Octavio Paz).
d. La poesa, seor hidalgo, a mi parecer, es como una doncella tierna y de poca edad, y
en todo extremo hermosa (Miguel de Cervantes Saavedra).
4. De acuerdo con la forma como estn construidos los versos de las tres primeras estrofas,
el poeta reafirma el sentido del arte potico usando
a. adverbios de tiempo, porque sealan la duracin de cada obra de arte.
b. sustantivos propios, porque definen claramente qu es el arte potico.
c. adjetivos calificativos, porque describen todas las caractersticas de la poesa y del
arte.
d. verbos en infinitivo, porque expresan acciones que pueden suceder en cualquier
tiempo.
5. Dentro del texto, las palabras que se pueden asociar con la nocin de tiempo que se
desarrolla en el poema, son
c. creacin artstica.
d. inmediatez de la muerte.
7. El cambio de conducta que pretende la campaa en sus lectores supone valores que se
relacionan con
a. la obediencia y el cumplimiento
de la norma.
b. el compromiso y el derecho a
informarse.
18. BORGES DECA QUE LA DEMOCRACIA, tal como hoy la entendemos, es ese curioso
abuso de la estadstica.
19. La estadstica, que sin duda es un instrumento valioso para entender ciertos fenmenos,
se ha vuelto en nuestra poca la piedra filosofal. Antes todo queran convertirlo en oro,
ahora todo lo convierten en cifras. Todos los das nos llevan y nos traen con cifras que nos
producen la ilusin de que todo es medible, de que todo es contable, y a veces perdemos
la visin de la complejidad de los hechos gracias a la ilusin de que entendemos el mundo
slo porque conocemos sus porcentajes.
20. Cifras llenas de importancia que, por lo dems, cambian de da en da. Los gobernantes
suben y bajan en popularidad como en una montaa rusa al empuje de los
acontecimientos, y estn aprendiendo que a punta de escndalos, de riesgos y alarmas, es
posible mantener el inters y hasta la aprobacin de la comunidad.
21. Nadie parece preguntarse si detrs de esas cifras hay hechos profundos y datos
verdaderos, si detrs de esas alarmas cotidianas hay cambios reales, si detrs de esos
xitos atronadores hay verdaderas transformaciones histricas.
22. Roma crey que era posible gobernar con pan y circo. El mundo contemporneo le est
demostrando que en esa frmula sobraba el pan. Vivimos en la edad del espectculo, en la
edad de la satisfaccin inmediata, ya quieren que nadie se pregunte de dnde viene ni
para dnde va sino slo cul es el prximo movimiento, cul es el ltimo acontecimiento.
Las modas han reemplazado a las costumbres, las noticias a las tradiciones, los
fanatismos a las religiones, la farndula a la poltica.
23. Paul Valery deca que llamamos civilizacin a un proceso cultural por el cual la humanidad
tiende a ponerse de acuerdo sobre valores cada vez ms abstractos. Y es verdad que all
donde las sociedades primitivas luchan por la tierra, por el oro, por la acumulacin
personal, las sociedades organizadas luchan por la libertad, por la justicia, por la igualdad
de oportunidades, por la dignidad, por la legalidad.
24. En una sociedad primitiva, si la ley es un estorbo para alcanzar un fruto concreto, se viola
la ley con arrogancia y con descaro. Ello permite logros inmediatos pero vulnera
ampliamente el pacto social, deja a algunos protagonistas ms fuertes pero a la comunidad
inevitablemente ms dbil.
25. Hay una conspiracin en el mundo contra la lucidez, contra la lentitud, contra las serenas
maduraciones, contra los ritmos naturales, contra el esfuerzo, contra la responsabilidad. La
inteligencia, por ejemplo, es estorbosa a la hora de lograr la unanimidad: es mucho mejor
la disciplina y la sumisin.
26. Las cosas profundas maduran lentamente, pero ahora se quiere que todo sea til
enseguida, no viajar sino llegar, no aprender sino saber, no estudiar sino graduarse, y
terminamos creyendo que vale ms el resultado que el proceso. Si las semillas tardan en
retoar, piensan que hay que intervenir los procesos para que las semillas revienten antes,
para que la planta brote ms pronto, para que la tierra extreme su trabajo y las cosechas
se multipliquen.
27. Tomado de: http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/williamospina/columna-nuestra-extrana-epoca
28. De los siguientes enunciados, el que mejor contradice el planteamiento general del autor
es:
a. La estadstica es una ciencia segn la cual todas las mentiras se tornan cuadros (Dino
Segre Pitigrilli).
b. Hay tres clases de mentiras: la mentira, la maldita mentira y las estadsticas (Mark
Twain).
c. La estadstica es una herramienta de medicin objetiva que no admite duda en su
interpretacin (George Stephen Leacock).
d. La estadstica es la primera de las ciencias inexactas (Edmond y Jules De Goncourt).
29. El argumento Roma crey que era posible gobernar con pan y circo. El mundo
contemporneo le est demostrando que en esa frmula sobraba el pan, es pertinente en
el texto porque
a. enfatiza la idea sobre la falta de conciencia crtica de de una sociedad que hoy se
define como civilizada.
b. indaga por elementos histricos acerca de los conceptos de pan y circo, en razn de
que el autor durante su escrito propone una visin diacrnica de la sociedad.
c. aborda como problemtica fundamental las instituciones que regulan la sociedad,
puesto que estas se aprovechan en detrimento de la comunidad.
d. afirma que Roma ha dejado un legado positivo a la sociedad actual, dado que an se
puede mantener el control social mediante el entretenimiento.
30.
31.
32.
33.
46. Si las sirenas hubieran tenido conciencia, habran desaparecido aquel da. Pero ellas
permanecieron y Ulises escap.
47. La tradicin aade un comentario a la historia. Se dice que Ulises era tan astuto, tan
ladino, que incluso los dioses del destino eran incapaces de penetrar en su fuero interno.
Por ms que esto sea inconcebible para la mente humana, tal vez Ulises supo del silencio
de las sirenas y tan slo represent tamaa farsa para ellas y para los dioses, en cierta
manera a modo de escudo.
48. Gracias a la creatividad del autor, el cuento anterior es una variante del universo ficcional
de
a. La Odisea.
b. El Ulises.
c. agrado.
d. inapetencia.
e.
f.
DIOS
63. Teniendo en cuenta los elementos lingsticos, escritura y fuente bibliogrfica del
fragmento anterior, podra pensarse que pertenece al estilo literario
a. Romntico.
b. Clsico.
64. A partir de la informacin anterior podramos concluir que
a.
La vctima fue asesinada brutalmente.
b. La causa de la muerte fue una venganza pasional.
c. Contemporneo.
d. Social.
c. Debe investigarse esta muerte pues est claro que fue un homicidio.
d. No hay elementos claros del por qu se produjo la muerte.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m. n.
A
r. s.
1
o.
B
t.
p.
C
u.
q.
D
v.
w. x.
2
y.
z.
aa.
ab. ac.
3
ad.
ae.
af.
ag. ah.
4
ai.
aj.
ak.
al. am.
5
an.
ao.
ap.
aq. ar.
6
as.
at.
au.
av. aw.
7
ax.
ay.
az.
ba. bb.
8
bc.
bd.
be.
bf. bg.
9
bh.
bi.
bj.
bk. bl.
1
0
bm.
bn.
bo.
bp. bq.
1
1
br.
bs.
bt.
bu. bv.
1
2
bw.
bx.
by.
bz. ca.
1
3
cb.
cc.
cd.
ce. cf.
1
4
cg.
ch.
ci.
cj. ck.
1
5
cl.
cm.
cn.
co. cp.
1
6
cq.
cr.
cs.
ct. cu.
1
7
cv.
cw.
cx.
cy. cz.
1
8
da.
db.
dc.
dd. de.
1
9
df.
dg.
dh.
di. dj.
2
0
dk.
dl.
dm.
dn. do.
2
1
dp.
dq.
dr.
ds. dt.
2
2
du.
dv.
dw.
dx. dy.
2
3
dz.
ea.
eb.
ec. ed.
2
4
ee.
ef.
eg.
eh. ei.
2
5
ej.
ek.
el.
em. en.
2
6
eo.
ep.
eq.
er. es.
2
7
et.
eu.
ev.
ew. ex.
2
8
ey.
ez.
fa.
fb. fc.
2
9
fd.
fe.
ff.
fg. fh.
3
0
fi.
fj.
fk.
fl.
3
1
fn.
fo.
fp.
fs.
ft.
fu.
fm.
fq. fr.
3
2
fv. fw.
3
3
gk.
fx.
fy.
fz.
ga. gb.
3
4
gc.
gd.
ge.
gf. gg.
3
5
gh.
gi.
gj.