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REFERENCIAL TERICO
A internet potencializa a interao na medida em que possibilita novos contatos
e construes colaborativas. Os sites so ferramentas totalmente adequadas a estas
prticas podendo possibilitar a formao de comunidades de interesses e as trocas
culturais.
O ambiente virtual

deve favorecer a interatividade entendida como participao

colaborativa, bidirecionalidade e dialgica, e conexo de teias abertas como elos que

traam a trama das relaes. O informata que programa esse ambiente conta, de inicio,
com o fundamento digital, mas para garantir hipertexto e interatividade ter que ser
capaz de construir interfaces favorveis criao de conexes, interferncias,
agregaes, multiplicidade, usabilidade e integrao de varias linguagens (sons, textos,
fotografia, vdeo).
A pesquisadora Schwingel aprofunda os estudos do ciberjornalismo, atravs de
conceitos e caractersticas do jornalismo produzido para a web: a interatividade, a
customizao de contedo ou personalizao, a hipertextualidade e a multimidialidade,
denominados como elementos do jornalismo em rede (SCHWINGEL, 2012)

CULTURA
O significado mais simples desse termo afirma que cultura abrange todas as
realizaes materiais e os aspectos espirituais de um povo. Ou seja, em outras palavras,
cultura tudo aquilo produzido pela humanidade, seja no plano concreto ou no plano
imaterial, desde artefatos e objetos at ideais e crenas. Cultura todo complexo de
conhecimentos e toda habilidade humana empregada socialmente. Alm disso,
tambm todo comportamento aprendido, de modo independente da questo biolgica.
Em todo universo cultural, h regras que possibilitam aos indivduos viver em
sociedade; nessa perspectiva, cultura envolve todo o cotidiano dos indivduos. Assim, os
seres humanos s vivem em sociedade devido cultura. Alm disso, toda sociedade
humana possui cultura. A funo da cultura, dessa forma, , entre outras coisas, permitir

a adaptao do indivduo ao meio social e natural em que vive. E por meio da herana
cultural que os indivduos podem se comunicar uns com os outros, no apenas por meio
da linguagem, mas tambm por formas de comportamento. Isso significa que as pessoas
compreendem quais os sentimentos e as intenes das outras porque conhecem as regras
culturais de comportamento em sua sociedade.
A definio de cultura como o conjunto de realizaes humanas, materiais ou
imateriais leva-nos a caracteriz-la como um fundamento bsico da Histria, que por
sua vez pode ser definida como o estudo das realizaes humanas ao longo do tempo.
Outro sentido muito comum atribudo palavra cultura aquele que a define como
produo artstica e intelectual. Assim, podemos falar de cultura erudita, cultura
popular, cultural de massa etc, todas expresses que designam conceitos especficos
para a produo intelectual de determinados grupos sociais.
Hoje, o jornalismo cultural trabalha a cultura mais como produto do que como
processo cultural. Nesse sentido, vale lembrar que h uma relao intrincada do
jornalismo cultural com a prpria indstria cultural - a clebre teoria de Adorno e
Horkheimer que lamenta a reduo do produto cultural simples condio de
mercadoria. Segundo os autores, a produo cultural foi absorvida pela lgica de
produo dos bens materiais, quando se valorizam a eficincia, a rotatividade e o lucro.
Os produtos da indstria cultural tem a funo de mero entretenimento, sem
compromisso com a anlise e a reflexo.
Para Adorno e Horkheimer, a indstria cultural representa uma grande perda
para a produo artstica, alm de um eficiente mecanismo de alienao das massas. A
agenda do jornalismo cultural muitas vezes segue a agenda do prprio produto cultural,
seja ele um livro, um disco, um espetculo. Mas muitas vezes a pauta recai sobre o
produto cultural e no problematiza os processos que levaram o produto at sua
configurao final. A relao do jornalista cultural com a diversidade de produtos
culturais acompanhou essa adaptao e refora a tendncia moderna de industria
cultural, onde a mdia se destaca como um dos principais personagens. As expresses
culturais so transformadas em diversos produtos, alimentando as regras do mercado de
bens culturais.

CULTURA POPULAR
A cultura popular aparece associada ao povo, s classes excludas socialmente,
s classes dominadas. A cultura popular no est ligada ao conhecimento cientfico, pelo
contrrio, ela diz a respeito ao conhecimento vulgar ou espontneo, ao senso comum. A
cultura popular conservadora e inovadora ao mesmo tempo no sentido em que ligada
tradio mais incorpora novos elementos culturais. Muitas vezes a incorporao de
elementos modernos pela cultura popular (como materiais como plstico, por exemplo)
a transformao de algumas festas tradicionais em espetculos para turistas (como o
carnaval) ou a comercializao de produtos da arte popular so, na verdade, modos de
preservar a cultura popular a qualquer custo e de seus produtores terem um alcance
maior do que o pequeno grupo de que fazem parte. Exemplos de manifestaes da
cultura popular: carnaval, danas e festas folclricas, literatura de cordel, provrbios,
samba, frevo, capoeira, artesanato, cantigas de roda, contos e fbulas, lendas urbanas,
supersties, etc.
CULTURA ERUDITA
Os produtores da chamada cultura erudita fazem parte de uma elite social,
econmica, poltica e cultural e seu conhecimento ser proveniente do pensamento
cientfico, dos livros, das pesquisas universitrias ou do estudo em geral (erudito
significa que tem instruo vasta e variada adquirida, sobretudo pela leitura). A arte
erudita e de vanguarda produzida visando museus, crticos de arte, propostas
revolucionrias ou grandes exposies, pblico e divulgao. A cultura erudita exige um
alto grau de instruo, de formao especfica, de conhecimento de histria da arte
(muitas vezes universal), dos movimentos artsticos, da prpria histria geral, etc.
Consequentemente acaba sendo mais elaborada.
DIFERENA ENTRE CULTURA POPULAR E CULTURA ERUDITA
A Cultura popular e cultura erudita podem ter a mesma sofisticao, mas na
sociedade no possuem o mesmo status social - a cultura erudita a que legitimada e
transmitida pelas escolas e outras instituies. importante ressaltar que os produtores

da cultura popular no tm conscincia de que o que fazem tm um ou outro nome e os

produtores de cultura erudita tm conscincia de que o que fazem tem essa
denominao e assunto de discusses, mesmo porque os intelectuais que discutem
esses conceitos fazem parte dessa elite, so os agentes da cultura erudita que estudam e
pesquisam sobre a cultura popular e chegam a essas definies.

JORNALISMO CULTURAL
O sentido da palavra cultura tem gerado diversos debates quanto conceituao
desta prtica jornalstica. O grande obstculo na anlise do conceito de Jornalismo
Cultural esbarra na diferena entre cultura erudita e cultura de massa. Os produtores da
cultura erudita so considerados parte de uma elite social, econmica, poltica e como
seus conhecimentos so adquiridos do pensamento cientifico, das universidades, dos
livros, tm a arte ligada s exposies, museus, crticos, msica clssica, cinema. Em
contrapartida, a cultura popular associada s classes dominadas, sendo seu
conhecimento adquirido por meio do senso comum. A cultura de massa pode ser
considerada um ponto de interseco entre a cultura erudita e a cultura popular porque
utiliza elementos que consumidos tanto pelo setor da classe dominante, quanto pelas
elites. O desenvolvimento da tecnologia propiciou a produo da arte em escala
industrial o que torna possvel o acesso a bens culturais por todas as camadas da
sociedade.
Pierre Bourdieu (2004, p.105) trouxe para debate o conceito de campo, a teoria
da prtica, ideias sobre a reproduo cultural, capital cultural e capital simblico. Desta
maneira, o estudioso construiu uma anlise sobre cultura, verificando que a grande
diferena entre as produes erudita e da indstria cultural est no destino aos quais
estes bens so produzidos.
Para Piza, o jornalismo cultural deve receber um tratamento diferenciado, o que
no fcil e simples. H grandes questes para ele enfrentar. A maior delas, talvez,
seja a infinidade de oposies, de polarizaes, que o contamina a todo instante.
Entretenimento versus erudio, nacional versus internacional, regional versus central,
jornalista versus acadmico, reportagem versus crtica. E na verdade, tais dicotomias
esto relacionadas com um velho debate filosfico que ope o compreender e o julgar,

debate que est na origem do jornalismo em geral, no apenas do cultural (Piza, 2003,
P. 08)
JORNALISMO ONLINE
A INTERNET
O jornalismo on-line, de acordo com Alzamora, apresenta especificaes de linguagem,
tanto no que referente s particularidades do meio, quanto da modalidade jornalstica
em si, permitindo adaptar-se melhor s caractersticas sincrticas do hibridismo cultural
contemporneo.
Talvez por ser a internet o meio mais propcio at o momento para a produo/
difuso do sincretismo cultural justamente por ser de natureza hbrida e
descentralizada estaria registrando o aparecimento de uma outra forma de
comunicao social, perfeitamente adaptada quilo que interessa ao jornalismo
cultural, ou seja, diversidade de manifestaes scioculturais e suas possveis
apropriaes pela arte e comportamento. (ALZAMORA, 2001, p. 8).

Um espao editorial em jornalismo cultural on-line, alm de contemplar o carter

hbrido de linguagens, abriga o carter hbrido da periodicidade. Quem trabalha com
jornalismo cultural on-line viu-se obrigado (ou ao menos deveria) a desempenhar aes
alm da produo de contedo para acompanhar o processo de mutao, haja vista as
inovaes tecnolgicas, o novo modelo econmico mundial e as transformaes
culturais proporcionadas pelos meios de comunicao. Um programa pra tratamento de
fotos como por exemplo o Photoshop e o bsico da linguagem de HTML, deixaram de
ser privilgio de profissionais de webdesign para se tornarem aes essenciais de
domnio nas atribuies do jornalismo on-line. (CUNHA RODRIGUES, 2006 apud.
ALZAMORA, 2001).
Atento essas novas possibilidades culturais que permeiam o cotidiano, o
jornalismo cultural on-line, justamente por suas caractersticas de linguagem,
parece a melhor forma de retratar a mutante realidade social que desponta
atualmente. Certamente isso demandar profissionais mais hbeis, no apenas
no que se refere compreenso do cdigo hipermiditico da internet, como
tambm s interaes scio-culturais que emergem da e na rede. Trata-se,
portanto, de um tipo de jornalismo cultural duplamente on-line: na forma e no
contedo. (ALZAMORA, 2001, p. 10).

Assim como no jornal impresso, na Internet a crtica e divulgao de eventos e produtos

culturais devem ser feitas por jornalistas especializados na rea, pois: O jornalismo
cultural on-line, se devidamente orientado pelas especificidades de linguagem do meio,
talvez seja terreno frtil para experimentarmos no apenas um novo jeito de construir

mensagens, mas, principalmente, de retratar essas novas facetas comportamentais que

despontam na e pela rede (ALZAMORA, 2001, p. 10).
Por outro lado, a internet tem permitido que qualquer pessoa sem especializao
divulgue seus trabalhos, seja por meio de home page prpria, blogs ou em sites da rea.
At mesmo um jornalista de outra editoria pode escrever sobre cultura, mas, em
compensao, um especialista sem formao acadmica, tambm pode escrever sobre
ela. (CUNHA RODRIGUES, 2006).